留言討論-主題萃取

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#99   不二老  [2001-03-29 17:30:50]
告網友:

主題=主要的題目,看不出主題,就不可能知道任何問題的關鍵所在。而人重要的能力,就是處理問題,若知問題之主題,經常能提綱挈領,料事於機先。否則,天下事皆亂如綿團,錯綜糾雜,不知從何下手,怎能解決問題?
  糟糕的是,看不出主題,就不能簡單扼要地把問題表達出來!當今之世,人人各謀己利,相互敷衍成習,有誰願意讓他人知道自己的目的?所以,「主題」有意無意被忽略了!因此,人與人無法明確地溝通,老師教課,是照本宣科,學子所得,只有分數!
  茲以前問為例,說明萃取主題之一種法門,斯為「累比法」。其法有如「代數」,將人事時地物情理法分別代入,其公式為:A=B+C+D……
    其中A=主題(唯事、情、理、法可作主題,人、時、地、物僅係背景)。
      B=a+b+c,C=d+e+f,D=g+h+i……
        abcdefghi等則為各小段之主題。
  a:由左非右向衣紅坦白開始,到述及苗族姑娘丁寧(任選,內容相近者)。
    主題萃取:時間2011年,立體動畫成熟,左非右參加工作,與丁寧相愛。
         (左非右眼看寒潭一段,僅供氣氛堆疊用,與主題無關。)
    主題  :左非右幸運地愛上丁寧。
  b:左非右坦承年輕無知,到下蠱解毒。
    主題萃取:左非右不珍惜愛情,在藥物控制下,強暴了一個十二歲的小姑娘。
         又因說謊,致被下蠱。且不守諾言,偷偷求醫解蠱。
    主題  :一時糊塗,犯了大錯。
  c:丁寧自殺。(其餘各段係營造哀傷之氣氛,在小說中,感情的客觀表達法)。
    主題  :最愛的人因自己所犯的錯誤而死。
      B=愛情是幸福的,但因年輕不知珍惜,犯了錯誤而失去幸福。
  d:醫生以左非右做實驗至2025年。
    主題萃取:醫生用左非右實驗了十年,分析該醫生的動機目的。
         左非右在2025年醒來,已進入電腦紀元。
    主題  :交待左非右之過去與新時代的交接關係。
  e:左非右在夢中美好的日子。
    主題  :往事已矣,空留回憶。
  f:左非右夢醒後的痛苦。
    主題  :失去了,才知道何謂痛苦。
      C=當幸福不再,人才知道何謂痛苦。
  g:遇逍遙子,後文已非所問之範圍。

  故A=B+C相當於:愛情是幸福的,但因年輕不知珍惜,犯了錯誤而失去幸福。當幸福不再,人才知道何謂痛苦。
  此段太長,根據提問者的要求,應濃縮成十字以內。
  人「為什麼」在幸福的當兒,不知珍惜呢?因為年輕,自命不凡。而年輕自命不凡,相當於人生的「迷途」。人得到了摯愛反而去追求肉慾,是「不知所求」為何也。
  因此,最後之主題可以是:「迷途時,人不知所求。」

  當然,換幾個字,人人可以歸納出不同的主題來。但若忽略了前述的「為什麼」,就沒有深度;內容陳述不全,則失去了廣度。
  所謂「深度」者,指該故事所揭櫫之「教訓」。一個故事再好,對後人沒有反思借鏡,那種「故事」只是過去的事。作者述之,不過賣弄筆墨,又有多少價值?
  而「廣度」是多多益善,很難濃縮。既談「主題」,就表示「廣度」並非「正主」。有很多小說,儘管篇幅多達幾百萬字,看完可以丟到一邊,必然沒有「主題」。
  因此,「主題」應是有意義、有價值的觀念結晶,能知主題者,必係高人。老朽敢說,古往今來,有此能力之人,屈指可數。學者知機,怎能小覷哉?(於此又有一破,有謂「高處不勝寒」,「高人」常是最寂寞之人,怕寂寞者,請勿登高!)

 
#115   不二老  [2001-03-31 18:49:43]
告網友:

【問題五】:本書第六回,古嚕嚕博士的故事,其主題為何?

今日得閒,略覽各問,發現第98則所答有誤。因「此逍遙子非彼逍遙子」之說,誤以為指言者與本書中之「逍遙子道長」有別,故所答如述。但細究之,網上實有兩位逍遙子,口氣境界不同,魚目珍珠難辨。蓋立場不同,內容遂大異其趣。
  若以如何不囿於以往經驗而論,其法甚簡:「隨時否定自己」可也。漫長人生,若坐井觀天,自得其樂,無害於他人,誰曰不可?再若有人脫殼去繭,面對未知未來,晉升至另一境地,包袱當是越少越自在!

  又左非右故事主題:「迷途時,人不知所求」之理論頗多,可答:「心為形役,人受孽俘。」或:「求新求變,永無已時。」或:「玩物喪志,得不償失。」或……
  理論之表達,常用「因果」,是因為所以也。只是重點必須點明,是何因,所得何果?如此始對讀者有所助益,而非老生常談。
  申論之:
  左非右年輕時,因時際會,捲入「多媒體(聲色世界)」領域。加上他自命不凡,招蜂引蝶,陷入溫柔鄉,勢所必然。
  此為「迷途之因」,有三:1,年輕,判斷力不足。2,聲色引誘,美女如雲。3,自命不凡,自制力缺如(再談深一層理論,則是感官與刺激的因果關係。須知「生命體」毫無自由,實乃「生存系統」的奴隸,感官則是執鞭持笞的小鬼)。
  而所謂「人生正途」者,在本書中,左非右自白:「看上了一位傣族姑娘丁寧……知道我們應該彼此相屬。」其結果,左非右走上了另外一途,是稱「迷途」。
  其後,說謊、解蠱,無非不知「所求為何」。蓋如知所求為與丁寧修好,放棄多媒體可也!去新疆做什麼?碰到一位哈薩克姑娘又如何?若是事業至上,怎麼又跑去治蠱、自願接受注射?為了什麼(若信心不足,愛亦褪色矣)?所求為何?
  這不僅是一個「故事」而已,把「多媒體」換成另一種工作,把苗疆改為其他地方,把病名講得時髦一點,世上誰又不是「左」非「右」?

  當然,如果把左非右遇到逍遙子以後也算進來,主題就起了化學變化,可謂「浴火鳳凰,絕處重生」,那就等於「作者的目的」了。

 
#122   不二老  [2001-04-02 17:28:27]
告網友:

《宇宙浪子》一至十二集已經全部完成,其中內容略有調整,繁體版已交由本企業集團屬下、香港「環球出版社」印行,簡體版本將由北京「文娃公司」全權處理。網友若擬購買,請向「網管」登記,一律七折(出版時間未知)。
  此外,待電書量產上市後,《宇宙浪子》書卡將隨時修改、隨書贈送。
  如有必要,本導讀之問答可能另出單行本,以供讀者參考。

  本書共十二集,每集各有特色,「主題」不同,「結構」亦異,渾沌一體。
  以往五問,皆為簡明的故事,其「人事時地物情法」單純,故常以「人時地物」為「體」,「用」以解釋「事情理法」。
  但在一個結構複雜、人物眾多的故事中,常會以「事情理法」說明「人時地物」,如此就不能用前述方法了。比如說,某人的傳記,主題必是某人。如果該傳記「言之有物」,必有其「觀點」,主題則應為「某人的某些觀點」。
  同理,「時地物」皆可成為主題,如遊記等。總之,全部內容所歸納出的綱領,就是「主題」(老朽在談及前數問之主題時,為求大家易於萃取,刻意簡化了。《宇宙浪子》全書當然另有主題,但必須一步一步萃取,否則難有共識)。
  故此,在本書第一集中萃取「全集主題」,難度當然大些。前述之「累比法」可用,但須注意,其中「內容」相當於數學上的「單位」,萃取之主題等於「數字」,不可任意「累加」(如一塊加一斤),故特稱「累比」法。
  若主題近似,內容可以用同質性的觀念取代,則宜先合而為一,先將主題單一化。若無法合併,則很可能屬於「背景」(如左非右故事中,有刻意襯托情緒的情景),或者是「論理」(如古嚕嚕所說的),這些可能與主題有關,也可能只是裝飾。
  判斷之法:如果背景及理論不斷出現(為了不衝犯前文,常將細節略事修改,但性質一貫),一般會重複三次以上(重複加重複,稱為強調,強調又強調,讓人印象深刻),則應以之為主題,再用其他故事加以印證。
  若主題各各不同,無法合併,則可用「結構」定義之。舉例而言,第一集千頭萬緒,必須將各種緒端編織成線,即組成結構。故第一集之結構,可以說是「百川匯流」或是「搓絲成線」……,只要點出由多線發展到集中方向就對了。再看第二集,結構全然不同,故事完全繞著文祥發展,承先啟後,應是「一瀉千里」、「一氣呵成」。
  在這種情況下,「結構性主題」可以分成數條(老朽相當主觀,對結構的定義,絕不超過「天地人」三才,未知其他),分別陳述。
  
  第六問:第一集全書之主題為何?(限三十字)

  「寫作小說」不是「創造小說」,人實無「創造」能力,不過將己身經驗認知以主觀角度表達也。以本書為例,人物事件繁多,時間前後跨越千年,地域又廣達各大洲及月球、火星。欲將人事時地的關係理清,已是艱巨異常的工程。再加上其中述理分量極重,涉及當今所有的知識範疇,更多寓未來的預言,稍一脫節,就不可收拾。
  好在老朽有沈紅蓮幫忙,得無後顧之憂,寫來輕鬆愉快。此乃「天賜機緣」,「累世積德」所致,後學千萬不可小覷(沈補:個人校對、修辭、整理背景資料之經驗,均將放諸「人文系統」中)。
  本書寫作之初,僅有首尾之構想(最後一回是為明證),以及所欲表達之主題,並將之分配在十二集中。基於「道法自然」,一應人物故事,順理成章,水到渠成(老朽每日約寫十小時,平均得一萬字,從不勉強)。
  任何角色,先假定其背景、個性,則「化學作用」已然具足。再加上當前催化因素,取其符合「常識」(即最大可能性)之過程,一一展開。
  寫時心中空明瑩澈,放情於玄思(第六集小週天一段,老朽為「試瀑」,曾靜坐良久)。如遇文意已盡,或寫作都覺無趣之處,宜覓一「中性」之橋段,略作轉圜(但不能離開主題)。宛如乘興遊山,山路已盡,切不可堅持前行(即東坡所言「行於所當行,止於不可不止」)。
  是以,寫作之人,必係生活經驗豐富,心中塊壘高積,其勢難遏,始能一瀉千里。有意從事寫作者,茲建議多事觀察,待水庫滿載,再行「創作」可也。

  又:再答「行道之人何以自處」?
  人生之道可分成三段:習道、行道、成道。古人又云學道者有三個境界:「初,見山不是山,見水不是水;既而見山是山,見水是水;最終山非山,水非水。」
  初者,習道也,要虛心,事事否定自己,專心學習(是三十而立之際,之前,無所謂山水,人只是感官的小玩偶而已)。
  十年寒窗(不是當今的惡補),到了不惑之年,信念具足,方向明確,可以行道矣!此時,見山是山,見水是水,正值為人群服務,勇往直前也。
  既而十載功成,該知天命矣!歸隱山林,忘卻軟紅萬丈,不帶一絲塵埃!是山非山,水非水他!
  老朽許願過高,道行未了,責任纏身,耳順一關尚在掙扎中也(有人責難,不論善意惡意,正是自我砥礪之良機。恚怒不可,方寸不移,以免誤人誤己)。

 
#154   不二老  [2001-04-08 06:26:29]
告網友:

可能是作者的表達方式欠佳,言不及義,故大家難窺究竟,這也是老朽甘願遠離人世之主因。數十年來,老朽一直與他人「溝通不良」,不論是什麼、也不論如何解釋說明,最後總落得一個「講神話的老頭」之名。二十多年來,事事都要糟老頭親自動手,最後才有人說:「啊!原來這麼簡單!」
  等到真的寫了「神話小說」,情況依然。可能是神仙世界呆太久了,忘卻了人間玩的不是「功名利祿」就是「聲色犬馬」。
  再繼續努力吧!十年之疾當求百年之艾,有答有問。

第一集主題分析:

  第一回:「起」--介紹時代背景與事件起因。
   文祥孤身一人,在月球工作。世間已是電腦當道,人人長生不老,生活無虞。但也因此而貪生怕死,生活在無盡的幻夢中。
   文祥特立獨行,與眾不同,得電腦相邀,去火星參加移民三十年之紀念盛會。
  第二回:「起」--許多人在覺醒中。
   月球基地的環境,當前的人心;文祥遇到荻苑詩社孔は咎、衣紅等人。
    主題萃取:電腦時代,人類生存無虞,仍問題叢生。

  第三回:「承」--文祥又遇千奇、百怪等人。
   文祥與千奇、百怪、卡門等人交往,談及人們心理及地球近況。
  第四回:「承」--文祥與衣紅等人交往。
   交待新生代的衣紅等人與電腦的關係,並點明世上尚有一些奇才異能之士。
    主題萃取:科學解決不了人的問題。

  第五回:「轉」--新題材(副主題)。
   太空磁暴,詩社徵友,引申新時代的問題。
  第六回:「轉」--新題材。
   法慧禪師、史都華事件,進一步說明信念的問題。
  第七回:「轉」--新題材。
   左非右故事。
    主題萃取:人生各種科學無法解決或因科技而產生的新問題。

  第八回:「合」--交待本集結果,預伏下一集的情節。
   眾人到達火星,各有任務,文祥不知不覺間愛上了衣紅。
    主題萃取:太空船到達火星(文祥愛上衣紅非本集主題,因無關宏旨。)

  此四段「起承轉合」中,各段主題如次。
  1:電腦時代,人類生存無虞,仍問題叢生。
  2:科學解決不了人的問題。
  3:人生各種科學無法解決或因科技而產生的新問題。
  4:太空船到達火星。

  用「累比法」,第一集的主題可為:
    電腦時代人類生存無虞,但仍問題重重;時值火星盛會,群豪畢至。

  如採用「前提、假設、推論」,則:
    電腦時代人類生存無虞;假設仍問題重重;火星盛會,可能有轉機。
  一般萃取主題不用三段論法,即在「推論」段多不適用(小說不一定合乎邏輯)。

再提第七問如次:
  本書第二集之第九回,由文祥離開衣紅起,到該回結束,主題為何?(限用三十字。老朽係「中土道」,篤信「道、佛、儒」為「天、地、人」三才合一。但在此僅討論人生,「宗教」請勿多談,只要掌握道理即可。)

 

 

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