東度記

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  • 第五八一 至 第五八二
  • 辭典

    第一   至  第一〇

    1**時間: 地點:
        (第一回 南印度王建佛會 密多尊者闡禪宗)
        
        
    2**時間: 地點:
        (話說混沌初分,天地為兩儀,日月星辰為四象,山川草木,飛禽走獸,數不盡
        (的萬物,生於其中。)
        (即人亦萬物中一物,只因人靈物蠢,人有知覺智識,能言善語,故配天地為「
        (三才」,乃最靈者。)
        (以本來原有個正大光明的道理,自生來在孩提時,混混樸樸,未凋未漓。)
        (光明一理,包含五內。)
        (及至長大成人,知誘物化,邪魅外侵,本真內鑿,把個大道喪失。)
        (所以萬聖千真,立言行教,只要人克複本來,見性明心。)
        (這克復的何事?明見的何物?就是為臣的,既受皇王官職,盡心事主,忠義報
        (國,大道何等光明!乃有一等,貪位慕祿,希圖富貴,惜身家,不顧國。)
        (哪知根本既壞,枝葉終傷,後世子孫寧保不壞?為子的,要思身從何處來,乃
        (父母生育。)
        
        
    3**時間: 地點:
        (且說那十月懷胎,三年乳哺,何等深思,孝敬不違,勞而不怨,大道何等光明
        (!乃有一等為子的,貪妻愛,縱私欲,不孝雙親,哪知天鑒不宥,王法無私,
        (報應卻也不小。)
        (為弟兄的,應該念父母血脈,同胞生來,弟敬兄,兄愛弟,何等光明大道!乃
        (有一等,爭家產,為錢財,視弟兄如陌路,待手足如寇仇,哪知天合的弟兄既
        (失,人合的財產怎長?為夫妻的,陰陽配偶,子孫相承,相愛相憐,何等光明
        (大道!乃有一等,貪淫縱欲,棄舊憐新,憎妻寵妾。)
        (更有淫妒婦女,不守妻節,敗壞風俗,多有性命不保。)
        (為朋友的,要知德業相勸,過失相規,大道何等光明!乃有一等,勢利交,酒
        (食友,處富貴親如手足,當患難視如路人。)
        (哪知天道好還,災難莫測,誰為救恤?這五倫道理,正大光明,人能永保不失
        (,自然邪魅不侵,災害不作,福善資身,以完全生人道理。)
        (便是聖賢仙佛,也不過克全了這道。)
        (少有所失,便入邪宗。)
        (後有清溪道人五言八句,指出克複光明要法。)
        (詩曰:
        (  大道原明徹,邪魔擾世緣。)
        (莫昧菩提樹,須開寶葉蓮。)
        (五倫同此理,三省即先賢。)
        (克復工須易,予欲又何言!)
        
        
    4**時間: 地點:
        (且說東京孝武帝寧康年間,天下廣闊,海宇遐荒。)
        (出中華外國,有五印度國。)
        (一個南印度國海邊,有一漁父名叫卜老。)
        (因他終日面無慼容,見人只是嘻嘻,人稱他做笑不老。)
        (他夫婦兩個,日以捕魚資生。)
        
        
    5**時間: 地點:
        (一日捕得巨口細鱗,將欲烹食,只見那魚有乞哀貪生之狀。)
        (夫婦憐慈動念,乃計議放生,把這活魚仍投海水。)
        (那魚洋洋游去。)
        (夫婦二人,便思持齋改業,怎奈邊海無策贍生。)
        (正窘急處,忽來一個老僧到門化齋,只是大笑不止。)
        (漁父雖笑,這日卻有些慼容。)
    老 僧:(老僧笑問道)漁翁,貧僧素知你好笑,今日何故面色淒淒?
        (漁父強陪笑臉,那漁婦便答道)
    漁 父:師父你有所不知,我夫婦原以捕魚資生,近為捕得一魚,將欲烹食,那魚狀若乞
        憐,我夫婦不忍,放它歸海。因思人生世間,有可充腹之物,有可治生之事,何
        必傷物性命,以養人身?棄了此業,又無計資生。我夫為此戚戚。但我夫平日好
        笑,他道:『有魚便有酒,有酒便有笑,有笑乃不老。』人所以因他姓名,遂呼
        他為笑不老。不知長老也笑不休,卻是何因?
    老 僧:(老僧笑道)貧僧打從中華來,到一處白蓮社,遇著一位遠公和尚,他有『虎溪
        三笑』禪機授我,因此學他之笑,一路化齋到此,逢人便笑,海邊村戶人家,都
        叫我貧僧做笑和尚。
    漁 父:(漁父笑問道)師父,我笑有個話頭兒,你笑不知可有?
    老 僧:(老僧笑道)貧僧有幾句話頭。
    漁 父:請念念我聽。
        (老僧一面笑著,一面口念著,乃念道:
        (  笑,笑,笑,誰人識得這關竅。)
        (遠公傳我這根因,我因笑得笑中妙。)
        (豈是癡,非是傲,說與漁翁休見誚。)
        (你今向我笑笑人,我向你笑有玄奧。)
        (笑嘻嘻,自知道,非是笑九流,乃是笑三教。)
        (不笑為臣忠,不笑為子孝,不笑白髮自紅顏,不笑賢愚並不肖。)
        (也不笑矜驕,也不笑勢要,也不笑東施嫫母效顰,也不笑子建潘安才與貌。)
        (那笑陶朱猗頓富多金,那笑范丹蘇季貧無鈔。)
        (非是笑愚頑,不學甘棄暴。)
        (非是笑旁門,詿誤入左道。)
        (非是笑喑聾瞽目不成人,感歎悲嗟怨天造。)
        (仰天終日笑無休,今笑漁翁寄長嘯。)
        (這呵呵,有獨樂;這哈哈,有自好。)
        (只為太平時序樂雍熙,但願豐亨無旱澇,四時佳景物色奇,風花雪月堪歡躍。
        ()
        (一身丟開名利關,煩惱憂愁俱不效。)
        (古往今來只如斯,家風落在這圈套。)
        (你也嘻,我也笑,笑的是,浮生空自忙,是非閒爭鬧,人生何苦縐雙眉,且學
        (老僧腔與調。)
        (笑和尚念畢,乃問漁父)
    笑和尚:你的話頭兒,也念念貧僧聽。
    漁 父:(漁父笑道)長老,我的話頭兒,卻是四個《西江月》。
        (乃念道:
        (  歎世悲哀憂慼,怎如哈哈嘻嘻。)
        (人生縱有百年輛,幾被憂愁奪易。)
        (智者雖教看破,人情自古難齊。)
        (得歡笑處且怡怡,好個呵呵生意。)
        (滿屋哄堂大噱,一人獨自向隅。)
        (世間惟有這鬚眉,他也立身天地。)
        (笑伊禿髮何事?笑我終日漁魚。)
        (只有沽酒落便宜,因此呵呵為計。)
        (笑和尚聽罷,笑道)
    笑和尚:漁翁,你既呵呵為計,怎的又面帶憂容?
    漁 父:師父你不知,我前捕得一巨口細鱗,將烹而食,那魚狀若乞憐,我夫妻一時不忍
        ,縱放它生於海。那魚得水,悠悠癢洋而去。因此我夫妻要持齋改業,又慮資生
        無策,因此憂慮不覺見於面,使師父見知。
    笑和尚:(笑和尚笑道)漁翁,你夫妻既發慈悲,放生活物,我貧僧自有個與你資生計策
        。昨游海岸,見一物放大光明,近前看是何物,乃是一件寶貝,欲要把這寶埋藏
        海岸沙中。你夫婦既有放生活魚的仁心,貧僧豈無為你資生的好意!你可將此物
        上獻與國王,大則授你一官半職,小則賜你些金銀。何慮養生度日?
    漁 父:(漁父笑問道)師父,你見的是何寶貝?
        (笑和尚答道:此寶不是凡寶。)
        (你聽我道:
        (  一粒如粟,千劫不壞。)
        (堅牢不說,金剛九轉煉就,萬道霞光,照耀堪同日色。)
        (問根緣,從靜定中生出;說奧妙,自虛靈處發祥。)
        (如如不動,行無所住。)
        (才有這樣圓通,豈是那般虛幻。)
        (總來一個老禪和,留卻久修舍利子。)
    漁 父:(漁父聽得笑道)我也曾聞僧家久修得道,化火自焚,必留一粒舍利,萬劫常存
        。但這寶貝,上獻國王,安知他受也不受?且這寶今在何處,何計取來?
    笑和尚:(笑和尚笑道)此寶遠則九萬鵬程路尚近,近則一剎那間取即來。人人皆有,個
        個不無。
    笑和尚:(乃自胸襟內取出,付與漁父道)舍利此物就是。漁父好去獻王。
        (漁父接得寶貝在手。)
        (那和尚化一道霞光而去。)
        (漁父得了舍利,打點進獻國王不提。)
        
        
    6**時間: 地點:
        (且說南印度國王歷代傳來,崇奉三寶。)
        (到一個國王,名德勝,生一子,心愛出家,修行成道,法號「不如密多」。)
        (這尊者誓願普度群迷,同歸大道,後成正果,位證二十六祖,演化東印度,此
        (係前東度二十七祖成道。)
        (嗣後南印度國王,又傳位一個香至王。)
        (生三子,其季子名菩提多羅,也只愛出家,法號「達摩」。)
        (這老祖得二十七祖法器,欲繼普度之願,乃率弟子,演化本國。)
        (雖本無言之教,一意度人,明心見性,遵行正大綱常。)
        (自西竺東來,遇梁武帝,言論未合,摘蘆渡江,遺留聖跡而去。)
        (此乃後東度,今且按下不提。)
        
        
    7**時間: 地點:
        (再說二十六祖不如密多尊者,聽得海邊漁父進獻舍利子,乃到國王殿前,果見
        (王坐朝。)
        (執事多官拜罷,一官朝王奏道)
    漁 父:今有海邊漁父進獻舍利子。
        (國王聞奏,道)
    國 王:國以賢為寶,民以食為天。進獻的,不以賢、不以粟,那舍利子要他何用!
        (令執事官不得傳呼。)
        (正才傳令,只見殿階前一個僧人,身披著錦襴袈裟,手執九環錫杖,卻不是近
        (地來的禪和,也不是外國到的長老,乃是密多尊者。)
    國 王:(國王一見便問)汝有何意見朝?
    尊 者:臣僧聞漁父進寶,特來謁王。
    國 王:予正在此說這寶無用於國,免傳他進。
    尊 者:我王以何為有用?
    國 王:進賢治國,獻粟食民,這卻有用。
    尊 者:信如王言,但臣僧願王收此舍利,蓋座浮屠寶塔藏了,建個佛會道場,以修功德
        ,以遂臣僧普度化緣。
        (國王聽得尊者道場功德之言,乃問道)
    國 王:道場功德何在?
    尊 者:在王一心。
    國 王:予一心只在風調雨順,國泰民安。
    尊 者:王心敬天,自然風雨調順。王心法祖,自然民國泰安。
    國 王:這道場,予知之矣。但不知此外更有何功德。
    尊 者:建立道場,小則悔過消愆,大則超亡薦祖。功德甚多,卻也說不盡。
    國 王:(王又笑道)予嘗聞子有普度化緣之願,且說佛會道場,俱為外務末節。
    尊 者:佛會功德,即是度己、勸世、化俗,於功德最大。
    國 王:怎麼最大?
    尊 者:君子遵守王法,小人犯禁行惡。縱有刑加,藐然容有不畏。及聞佛會,便起敬心
        。不說三尺之嚴,頓悔一朝之過,有助政教,故云勸世。若上智不須佛會,君子
        可無道場,化善信,修陰功,前人留下這功課,願王遂臣僧普度化緣之行。
    國 王:(王乃笑道)據汝此說,予正欲使四民守法,或有藐然不遵,使他同歸於善。便
        就修建一個道場,以答謝天地,未為不可。
        (乃令眾僧依據科儀,建立法事,立尊者為班首。)
    尊 者:(尊者辭曰)臣僧時有靜功,未便班居眾首。
        (王作主乃立眾僧中有德行者,職司班首。)
        (以尊者主壇。)
        (道場既建,水陸畢陳,雖遂普度化緣,實乃祝誕王壽。)
        (按道場功課,燈燭虛儀,菩薩豈拜念所乾,佛祖非香花所愛。)
        (只是善念在人心,昭格在禱祀。)
        (那一念投誠修建,陽長陰消,福緣善慶,盛世不廢,功德有些。)
        (按下尊者為王啟建道場不提。)
        
        
    8**時間: 地點:
        (且說崑崙演派,蓬島分流,海有五嶽四瀆,名山勝水,哪一處不藏隱著神僧高
        (道。)
        (有座崆峒深峽,削壁懸岩,中藏著一個全真道士,法名玄隱。)
        (這道士,他服氣不服氣,已列仙班;修性復修命,將成正果。)
        
        
    9**時間: 地點:
    尊 者:(一日偶出洞門,忽聞香信,把道眼遙觀,便知南印度國中修建勝會,乃向道童
        (說道)國度焚修,我與汝當隨喜。我駕青鸞先行,你可深鎖洞門,身騎白鶴後
        (來。
        (道童唯命。)
        (只見道真駕著青鸞,頡頏霄漢,上下玄穹,霎時到了國中。)
        (入得道場,先禮聖像,後接眾僧,便問主壇。)
    眾 僧:主壇尊者入定未出,道師當謁國王。
        (道士依言,先朝見國王,方來壇中拜謁尊者。)
        
        
    10**時間: 地點:
        (此時尊者出定,兩人各敘禮通名。)
    道 士:(道士乃向尊者問道)禪師,你佛會何因修建?
    尊 者:為王得舍利,且因貧僧有願普度,故建此道場。
    道 士:何樣科儀?怎生功課?
    尊 者:酌水獻花,焚香課誦。
    道 士:(道士笑道)此燈燭倉耳。
    尊 者:(尊者亦笑道)道門依樣,也有醮事。
    道 士:(道士笑道)吾門固有,但其中如導氣運神,水火煉度,還有一種實用工夫,如
        龍虎坎離,嬰兒姹女,九轉還丹,一真朝聖,便與師尊空門大異。
    尊 者:道師說的果然不差,只是吾門豈專焚修課誦,徒張鐘鼓香花,也有入定出靜實用
        功德,與道家共派同流。只是後人分門立戶,各顯其宗,毫釐之差,千里之謬矣
        。
    道 士:果如師言,吾門抱元守一,即是釋家萬法歸一。釋家言五蘊皆空,即是吾門常清
        常淨。又何差別?
    尊 者:無始以來,我與道師心同此理。但願後人各歸正向,勿入邪宗。若有矛盾爭歧,
        須引他轍轅共孰。
        (道士唯唯稱善。)
        (後有稱兩教事異功同五言四句。)
        (詩曰:
        (  道行正乙法,釋修勸化因。)
        (有如撫共剿,總是正人心。)
        (第二回 道童騎鶴闖妖氛 梵志惺庵留幻法)
        
        

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