第一   至  第一〇

1**時間: 地點:
    (第一卷)
    (○列朝)
    (【告天即位】高皇帝將登寶位,先於前一年之十二月百官勸進時,上御新宮,
    (拜詞於天。)
    (其略曰:惟我中國自宋運告終,帝命真人於沙漠入中國為天下主,百有餘年,
    (今運亦終。)
    (其於天下人民土地,豪傑分爭。)
    (惟臣帝賜英賢李善長、徐達等為臣之輔,戡定群雄,息民於田野。)
    (臣下皆曰:恐民無主,必俗推尊,臣不敢辭。)
    (是用明年正月四日,於鍾山之陽,設壇備儀,昭告上帝皇祗。)
    (如臣可為民主,告祭之日,伏望帝祗來臨,天朗氣清,惠風和暢;如臣不可,
    (至日當烈風異景,使臣知之。)
    (是時連陰,入明年元旦即晴。)
    (至日,日光皎潔,合祭天地,上即位於南郊。)
    (按是詞先告上帝,以見未敢遽登至尊,且請烈風異景以示不可。)
    (是以天下為公,未嘗矯飾符命,塗世耳目,真合堯舜湯武為心也。)
    (超千古而延萬世,宜哉!)
    (【奉先殿】奉先殿者,太祖所建,以奉先靈。)
    (凡節候朔望薦新以及忌日,俱於大內瞻拜祭告,百官皆不得預列。)
    (循至列聖,追附先朝帝后,行禮如儀。)
    (又崇先殿,則世宗初建,以奉興獻帝,效奉先為之。)
    (其後進稱宗,亦附於奉先殿,而崇先廢。)
    (奉慈殿者,孝宗所建,以奉生母孝穆紀后,其後以祖母孝肅周后奉安其中。)
    (嘉靖中,又安祖母孝惠邵后於中。)
    (此天子所以報誕育之恩,若私祭然。)
    (至嘉靖二十九年而罷之。)
    (又穆宗登極,遷世宗元配孝潔陳后附廟,而徙孝烈方后於宏孝殿,故景雲殿也
    (。)
    (又奉生母孝恪杜后於神霄殿,而以上元配孝懿皇后附享其後。)
    (今上又遷三后主於奉先,而此二殿之祭,亦輟不舉。)
    (今歲時及忌日祭告如初者,唯奉先一殿耳。)
    (內廷因目之為小太廟。)
    (聞主上每遇升殿受大朝,必先謁奉先殿,次及兩宮母后,然後出御外殿。)
    (蓋甲夜即起盥沐,非如常朝御門之簡便云。)
    (張太岳相公紀事,又云奉稱殿為洪武三十五年十月所作,以祀五廟皇太后。)
    (則又屬之革除末年文皇鼎建,非太祖矣。)
    (此公或別有據。)
    (【京師帝王廟】太祖洪武六年建帝王廟於金陵,七年始設塑像。)
    (示幾遇火,又建於雞鳴山之陽。)
    (及文皇都燕,未遑設帝王廟,僅於郊壇附祭。)
    (至嘉靖十年,始為位於文華殿而祭之。)
    (其年中允廖道南請撤靈濟宮二徐真君,改設歷代帝王神位及歷代名臣,上下其
    (議於禮部。)
    (時,李任邱為春卿,謂徐知證、知諤得罪名教,固宜撤去。)
    (但所在窄隘,不足改設寢廟,宜擇善地。)
    (上以為然,令工部相地,以阜成門內保安寺故址整潔,且通西壇,可於此置廟
    (。)
    (上從其言。)
    (次年夏竣役,上親臨祭,今帝王廟是也。)
    
    
2**時間: 地點:
    (是年修撰姚淶。)
    (即議黜元世祖祀,李任邱亦執奏以為不可而止。)
    (至二十四年竟斥去,識者非之,則費文通迎合也。)
    (廖中允疏。)
    (以大慈恩寺與靈濟並稱,欲廢慈恩改辟雍,行養老之禮。)
    (禮臣以既有國學為至尊臨幸之地,似不必更葺別所。)
    (唯寺內歡喜佛。)
    (為故元醜俗,相應毀棄。)
    (上是之,謂夷鬼淫像可便毀之,不數年而此寺鏟為鞠場矣。)
    (邵、陶兩方士,以提督靈濟等宮,領天下道教八銜矣。)
    (任邱先已測上意,故存此宮,智哉!)
    (【帝王配享】太祖放古,祀歷代帝王俱以功臣配。)
    (唯宋太祖之側,以趙普雖開國功臣,然不忠於太祖,擯不得預。)
    (詞嚴義正,似預知他日蹇、夏諸臣背故主投義師者,真聖人也。)
    (若元世祖之侑食,則罷安童、阿術二人,而進木華黎與伯顏,尤太祖獨見。)
    (至世宗並元君臣俱去之,時恨虜寇入犯,用漢武帝詛匈奴故事也。)
    (【孝慈錄】世以父母憂制中舉子為諱。)
    (士大夫尤不欲彰聞,慮涉不孝。)
    (然太祖作《孝慈錄.序》中,已為嗣續大事,曲賜矜貸矣。)
    (穆宗在裕邸生長子,是為憲懷太子,時去母妃杜氏喪方期,世宗不悅,得少詹
    (事尹臺引《孝慈錄.序》為解,上始釋然。)
    (南朝宋文帝諒陰中生子,秘之至三年始下詔。)
    (其來久矣。)
    (【御制文集】帝王御集,莫尊崇於趙宋。)
    (每一朝則建一閣庋之,如龍圖天章而下,俱為收貯秘閣,置學士、直學士、待
    (制、直閣諸官,若此朝無集則闕之。)
    (即徽宗播遷裔土,南渡尚能博訪遺文,以建敷文閣是矣。)
    (本朝唯太祖高皇帝、宣宗章皇帝御集裒刻,尊藏禁中。)
    (竊謂亦宜特設一閣,以奉雲漢之章,令詞臣久待次者充之,以寓後聖憲章遺意
    (,亦聖朝盛舉也。)
    (至若累朝列聖,俱留神翰墨,以至世宗之制禮樂、更祀典,其時高文大冊。)
    (布在人間。)
    (即下而詩餘小技,如世傳武宗諸帝聖制,莫不天縱多能。)
    (即有散佚,亦可多方搜輯,各成一集,建閣備官,以待文學近臣寓直其中,庶
    (乎禮樂明備之朝,無缺典之恨耳。)
    (按宋最重龍圖,呼學士為老龍,直學為大龍,待制為小龍,直閣為假龍。)
    (今世唯禮部儀制一司,說有大儀、中儀、小儀之稱,蓋昉於此。)
    (然唐人又呼諫議大夫為大坡,拾遺為小坡,散騎常待為大貂,補闕為小貂,又
    (以吏部尚書為大天,郎中為小天。)
    (尤奇。)
    (【訪求遺書】國初克故元時,太祖命大將軍徐達,收其秘閣所藏圖書典籍,盡
    (解金陵。)
    (又詔求民間遺書。)
    (時宋刻板本,有一書至十餘部者。)
    (太宗移都燕山,始命取南京所貯書,每本以一部入北,時永樂十九年也。)
    (初貯在左順門北廊,至正統六年而移入文淵閣中,則地邃禁嚴,事同前代矣。
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    (至正統十四年英宗北狩,而南京所存內署諸書,悉遭大火,凡宋元以來秘本,
    (一朝俱盡矣。)
    (自後北京所收,雖置高閣,飽蠹魚,卷帙尚如故也。)
    (自宏政以後,閣臣詞臣。)
    (俱無人問及,漸以散佚。)
    (至嘉靖中葉,御史徐九臯上議,欲查歷代藝文志書目參對,凡經籍不備者,行
    (士民之家,借本送官謄寫,原本給還,且加優賚。)
    (又乞上御便殿,省閱章奏,處分政事,賜見講讀諸臣,辨析經旨。)
    (時夏貴谿為禮卿,議覆,謂御史建白良是,宜如所言備開書目,收採藏貯,所
    (請召見侍從講官,亦仰體皇上聖學備顧問之意。)
上 曰:書籍充棟,學者不用心,亦從虛名耳。苟能以經書躬行實踐,為治有餘裕矣。此
    心不養以正,召見亦虛應也。
    (因命俱已之。)
    (蓋上已一心玄教,朝講漸稀,乃欲不時賜見侍臣,已咈聖意,故求訪遺書,一
    (並寢罷。)
    (惜哉按古來求書者,無過趙宋之殷切,所獻多者,至賜進士出身。)
    (即故元起沙漠,尚立經籍所,又設興文署,以編集經史,收貯板刻。)
    (當此全盛之世,反視為迂緩不急之事。)
    (自嘉靖至今又七八十年,其腐敗者十二,盜竊者十五,楊文貞正統間所存文淵
    (書目,徒存其名耳。)
    (即使徐九臯之說得行,亦只供攘攫耳。)
    (【賜百官食】太祖時,百官朝退,必賜食於廷。)
    (蓋用法雖嚴,而馭臣有禮。)
    (且其時每日賜對無間寒暑,即恤勞亦宜然。)
    (至末年賜亦漸疏,唯每月朔望日,各衙門大小堂上官,俱有支待酒饌,歷文昭
    (章三朝皆然。)
    (直至正統七年,光祿卿奈亨始奏罷之。)
    (唯元旦、冬至兩大節筵宴,禮部奏請舉行。)
    (其他如立春則吃春餅,正月元夕吃元宵圓子,四月八日吃不落夾,五月端午吃
    (粽子,九月重陽吃糕,臘月八日吃臘麵,俱光祿先期上聞。)
    (凡朝參官,例得饜飫天恩,亦太平宴衎景象也。)
    (至若萬壽聖節、郊祀慶成,則有大咽。)
    (太后聖誕、皇后令誕、太子千秋,俱賜壽麵,又不在此例。)
    (近年主上御朝既稀,筵宴頓減。)
    (每遇令節,輒奉旨免辦。)
    (雖稍省浮費,而祖制漸湮矣。)
    (四月八日為釋迦生日,所賜亦麵食,名不落夾者,從釋氏名也。)
    (世宗癖佛,改賜期於四月五日,其食亦改新麥麵,蓋凡屬釋氏必盡廢為快。)
    (如大慈恩寺先朝最盛梵剎,憲孝武歷朝法王、國師居停者萬人,皆仰給天庖。
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    (嘉靖初盡革去,驅眾番僧於他所。)
    (至二十二年遂命毀之,寸椽片瓦亦不存。)
    (今射所是也。)
    (【國初實錄】實錄不甚經見,唯唐順宗則韓昌黎所草,故至今傳世,然亦不甚
    (詳。)
    (至宋則備甚矣。)
    (《神宗實錄》,初為黃魯直、張文潛輩所修,至紹聖而章、蔡輩改之,盡收原
    (稿入內,以滅其跡。)
    (世間遂無舊本。)
    (後賴梁師成從秘府傳出,始行人間,所謂硃墨本者是也。)
    (至南渡後,以章、蔡本為誣罔,命再修,則《神宗實錄》凡三開局矣。)
    (本朝《太祖實錄》修於建文中,王景等為總裁。)
    (後文皇靖難,再命曹國公李景隆監修,而總裁則解縉,盡焚舊草。)
    (其後永樂九年復以為未善,更命姚廣孝監修,總裁則楊士奇,今所傳本是也。
    ()
    (然前兩番所修,則不及見矣。)
    (國初時事變革,與宋神宗絕不同,然三更其史,則古來唯兩朝為然。)
    (李景隆等進錄表,予偶從他書得之,今錄附《太祖實錄》之後。)
    (初修、再修時,楊文貞俱為篡修官,則前後三史,皆曾握管。)
    (是非何所取裁?真是厚顏。)
    (【監修實錄】實錄監修官,累朝俱以勛臣充之。)
    (惟洪武三十一年八月建文君新即位,徵江西處士楊士奇充實錄篡修官,至建文
    (元年正月始大開局。)
    (修《太祖實錄》時,總裁為禮部侍郎董倫、王景彰,副總裁為太常少卿廖升、
    (侍講學士高巽志,篡修官為國子博士王仲漢、中府教授鬍子昭、齊府副理審楊
    (士奇、崇仁縣訓導羅恢、馬龍他郎甸長官司吏目程本立。)
    (而監修者,則未之聞。)
    (至洪武三十五年七月,實建文四年也,文皇新即位,以前任知府葉仲惠等修太
    (祖錄,指斥靖難君臣為逆黨,論死籍沒,本年十二月始命重修。)
    
    
3**時間: 地點:
    (其時監修者為曹國公李景隆、忠誠伯茹瑺。)
    (雖文武各一人,皆勛臣也。)
    (永樂九年,又以景隆、瑺等心術不正,編輯不精,改命姚廣孝、夏原吉為監修
    (,其篡修則屬之胡廣等。)
    (又命楊士奇、金幼孜佐之,而總裁則屬祭酒胡儼、學士黃淮、楊榮。)
    (此國初未定例也。)
    (洪熙元年五月,修《太宗實錄》,以英國公張輔、吏部尚書蹇義、戶部尚書夏
    (原吉為監修,則武臣一人,文臣二人矣,而總裁則楊士奇等。)
    (本年閏七月,又修《仁宗實錄》,仍以英國公張輔、通山侯王道、及蹇、夏共
    (四人為監修。)
    (蓋文武各二人,而篡修亦仍士奇等。)
    (至宣德十年修《宣宗實錄》,始命以英國公張輔一人充監修官,其總裁仍屬輔
    (臣楊士奇等。)
    
    
4**時間: 地點:
    (自此累朝以來,遂為定制,無復文臣監修事矣。)
    (唯嘉靖間修《興獻錄》,以定國公徐光祚、吏部尚書廖紀、禮部尚書席書為監
    (修官,蓋用祖宗初年故事,以重其典。)
    (書成各受上嘗。)
    (然實錄已屬僭擬,即欲加隆於列聖之上,從為識者所哂,無足為輕重也。)
    (【避諱】古來帝王避諱甚嚴。)
    (如唐元宗諱隆基,則劉知幾改名。)
    (宋欽宗諱桓,則並「嫌」、「名」、「丸」字避之,科場韻腳。)
    (用「丸」字者,皆黜落。)
    (高宗諱構,則並「勾」字諱之,至改「句龍氏」為「緱氏」,蓋同音宜避,亦
    (臣子至情宜然。)
    (唯本朝則此禁稍寬。)
    (然有極異者,如懿文太子既有諡號矣,何以少帝仍名允炆?蓋當時已改尊稱為
    (興宗康皇帝,猶為有說。)
    (而建文年號,音同御名,舉朝稱之凡四年。)
    (何以不少諱也?至建文二子,長名文奎,次曰文圭,其音又與「炆」字無少異
    (,又可也?豈拘於太祖所定帝系相傳之二十字耶?似亦宜變而通之。)
    
    
5**時間: 地點:
    (當時方、黃諸大儒在事,紛紛偃武修文,何以不議及此?至後章諡號,又犯太
    (祖御諱,抑更異矣!)
    (【璽文】自秦璽以「受命於天既壽永昌」八字為文,後世祖之。)
    (然其八字甚少,本朝諸寶皆四字,若敬宗廟,則以「皇帝尊親」之寶;賜親藩
    (,則用「皇帝親親」之寶;賜守令,則用「敬天勤民」之寶;求經籍,則用「
    (表章經史」之寶。)
    (又有丹符出驗四方,另為一璽。)
    (以上俱六字為異。)
    (惟建文三年正月朔所受凝命神寶,則大異矣!先是建文皇帝為太孫時,夢神人
    (致上命,授以重寶。)
    (甫即位,有使者還自西方,得青玉雪山,方逾二尺,質理溫栗。)
    (二年,宿齊宮又夢若有所睹,驚寤,遂命匠琢此玉為大璽。)
    (至是功成,賜今名,告天地祖宗,宣示遠邇。)
    (百官畢賀,大宴文武、四夷於奉天門。)
    (璽文曰「天命明德,表正萬方,精一執中,宇宙永昌」,凡十六字。)
    (古來印璽,未有此繁稱。)
    (唯宋徽宗政和八年,於所用八寶之外,又作一璽,其文曰「範圍天地,幽贊神
    (明。)
    (保合太和,萬壽無疆」,亦十六字,命名「定命寶」,與此正吻合。)
    (靖康之禍,諸寶俱為金所取,唯此獨留。)
    (高宗攜以渡江,抑為十一寶之第十。)
    (蓋以蔡京所書,故詘之也。)
    (今建文之凝命寶,亦為文皇所斥不用矣。)
    (而兩重器俱為不祥物也。)
    (但宣和間,京甫用事,宜有此誇誕之舉。)
    (革除時,方、黃諸正人在事,又燕兵日南,國如累卵,乃亦粉飾虛文如此。)
    (何耶?按自古印章,無大至徑尺者。)
    (似此笨物,未知建文朝施用於何所。)
    (且宋定命寶號最大,亦不及九寸。)
    (又前此,元魏文成帝和平三年,河內人張超。)
    (得玉印於壞樓故佛圖,其文曰:「富樂日昌,永保無疆,福祿日臻,長享萬年
    (」。)
    (其玉光潤,其刻精巧,時以為神明所授,詔天下大酺三日。)
    (古今十六字印,凡三見。)
    (然元魏所得,只方三寸,形模最小,僅建文所作十之一耳,尚存古式。)
    (【園廟缺典】懿文太子寢園在南京。)
    (每年忌辰、四孟、清明、中元、冬至、歲暮,俱遣使往祭。)
    (其祭文亦填御名,但例遣南太常寺屬道官為奉祀者行禮。)
    (乃哀沖、莊敬二太子之在北京者,則遣都督親臣往祀。)
    (向來人心頗不愜,而無敢言及者。)
    (至萬曆十八年五月,太常少卿謝傑,始抗章議其非禮。)
    (上下部詳議,始改遣南京五府僉書官行禮,似於祀典稍加隆重。)
    (而禮之未備者,尚多可商。)
    (按宏治中臺州人繆恭走京師,上書言六事,其一請封建庶人之後為王,以奉懿
    (文祀。)
    (通政司大怒,謂為討死,囚之兵馬司,以其疏上。)
    (上不罪也。)
    (列聖相承,善體文皇意中之事,無奈臣下溺下習聞,無能將順。)
    (惜哉!)
    (【陵寢之祭】列聖陵寢,俱在京師天壽山。)
    (其在金陵,唯太祖孝陵,以及懿文太子寢園耳。)
    (太祖一歲大祭者凡三,而懿文園則九大祭,不知何故。)
    (意者,建文追諡興宗時,加隆禰廟,有此縟禮。)
    (其後因循不及改正,而南中大老,視為尋常故事,亦無一語及之。)
    (按懿文園在孝陵之東,至今稱為東陵。)
    (想當日追崇尊號,必追上陵名,既經革除,遂不可考。)
    (而人之稱陵如故,則建文之澤,猶在人心也。)
    (【建文君出亡】建文君出亡再歸,其說不一。)
    (陸文裕謂從雲南到闕,有故臣太監吳誠識之,遂留之內廷,以壽終,葬金山。
    ()
    (鄭端簡之說亦如之。)
    (獨薛方山《憲章錄》云:正統十二年,廣西思恩州獲異僧楊應能,升州為府,
    (以土知州岑瑛為知府。)
    (異僧即建文也。)
    (亦以吳誠為證,初不言其偽。)
    (《實錄》則云:正統五年,有僧年九十餘,自雲南至廣西,語人曰:我建文帝
    (也。)
    (張天師言我四十年苦,今數滿宜返國。)
    (詣思恩自言,岑瑛送之京師。)
    (會官鞠之,其姓名為楊應祥,鈞州人,洪武十七年度為僧,游兩京雲貴。)
    (以至廣西。)
    (上命錮錦衣獄而死。)
    (同謀僧十二人俱戍邊。)
    (凡三說俱不同。)
    (弇州獨以《實錄》為真,而薛所紀相近。)
又 云:思恩故府,未聞某年升州為府。
    (則大不然。)
    (按思恩本元邕州,屬田州府路。)
    (本朝洪武間,土官岑永昌歸附,授思恩知州,仍屬田州府。)
    (永樂初,改屬布政司,永昌死,子瑛襲。)
    (至正統四年,瑛以弒賊功,升田州府知府,仍管思恩州(升府事,見正統四年
    (十月,實錄內可查)。)
    (瑛欲並有田州,與知府岑紹交惡。)
    (總兵官柳薄議升思恩為府,益以諸峒詔從之,尋改稱軍民府。)
    (瑛累升參政,改都指揮使。)
    (傳至孫濬,又與田州知府岑猛交兵逐之,濬後敗,其妾入官為婢,即故相焦泌
    (陽所嬖者。)
    (至正德七年,始改流官,以至於今。)
    (然則思恩本以州改府甚明。)
    (薛仲常謂為獲僧而改固誤。)
    (弇州以為無改府事,則又誤之誤矣!大抵少帝之出,亡不可知,其來歸也,為
    (真為偽,亦未可臆斷。)
    (但建文帝以洪武丁巳年生,至正統初不過六旬,而楊應祥自稱九十餘,則假托
    (立見,不待鞠已明矣。)
    (史官撰實錄,自宜用雋不疑縛成遂故事,以正國體。)
    (即真如陸文裕、鄭端簡所言,亦不過令終其天年。)
    (英宗聖主,薛文清、李文達輩賢相,處分似亦宜然。)
    (但懿文太子之祀不廢,而少帝猶然。)
    (若敖之鬼,是在聖子神孫。)
    (用故主事楊循吉。)
    (及近年庶子王祖嫡、通政司沈子木等之議,續其烝嘗,若子產所謂。)
    (有以歸之斯可矣。)
    (至唐隱太子巢刺王立后故事,未敢輕議也。)
    (近年陳南充議開局修史,言官因請復建文紀年,上命建文朝事,俱附太祖本紀
    (之末,而不沒其年號。)
    (會修史中輟,不果行。)
    (少帝自地道出也,蹤跡甚秘,以故文皇帝遣胡瀅托訪張三丰為名,實疑其匿他
    (方起事。)
    (至遣太監鄭和浮海,遍歷諸國,而終不得影響。)
    (則天位雖不終,而自全之智有足多者。)
    
    
6**時間: 地點:
    (當時,倘令故臣隨行,必立見敗露。)
    (近日此中乃有刻《致身錄》者,謂其先世曾為建文功臣,因侍從潛遁為僧,假
    (稱師徒,遍歷海內,且幸其家數度。)
    
    
7**時間: 地點:
    (此時蘇、嘉二府逼近金陵,何以往來自由?又賡和篇什,倘佯山水,無一識察
    (者?況胡忠安公之出使也,自丁亥至丙申,遍行天下,凡十年而始報命。)
又 云:(觀《忠安傳》中云)窮鄉下邑。無不畢至。
    (胡為常州人,去此地僅三舍,且往來孔道也,豈建文君臣,能羅,公遠隱身法
    (耶?所幸偽撰之人,不曉本期典制,所稱官秩,皆國初所無。)
    (且妄創俚談,自呈敗缺。)
    (一時不讀書不諳事之人,間為所惑;即名士輩,亦有明知其偽,而哀其乞憐,
    (為之序論,真可駭恨!蓋此段大謊,又從老僧楊應祥假托之事,敷演而成,或
    (流傳於世,誤後學不小。)
    (又,《傳信錄》云:宣宗皇帝,乃建文君之子,傳至世宗,皆建文之後。)
    (此語尤可詫。)
    (蓋祖宋太祖留柴世宗二子,及元末所傳順帝為宋端王合尊幼子二事,而附會之
    (耳。)
    (乃不自揆,僭稱傳信,此與近日造「二陵信史」者何異!庸妄人自名為信,他
    (人何嘗信之。)
    (此皆因本朝史氏失職,以至於此。)
    (甲戌年,今上御日講,問輔臣以建文君出亡事。)
    (張居正對曰:此事國史無考,但相傳正統間於雲南郵壁題詩,有「流落江湖數
    (十秋」之句。)
    (一御史異而詢之,自言建文帝,欲歸骨故土。)
    (遂驛召入宮養之,時年已七八十,後不知所終。)
    (蓋江陵亦不曾記憶《英錄》中有此事也。)
    (【龍潛舊邸】宋時人主龍潛時,封國登極後,例升為府。)
    (如吾秀州之升嘉興府亦其一也。)
    (文皇帝從燕起,已改北平布政司為北京。)
    (肅皇帝從興邸入纘,已升安陸州為承天府,最合古義。)
    (惟憲宗以沂王再正儲宮,穆宗以裕王肇登宸極,二地一在山東,一在河南,俱
    (名邦要郡,似亦宜升州為府,以表兩朝潛藩故地。)
    (天下有視之若迂,而於國體有關者,此類是也。)
    (今宇內大州,在中原無如徐州,當四戰之地,須改為府。)
    (他則如山西之蒲、澤二州,地險而固,其屬邑俱不奉約束,宜亦改為府治,從
    (本省汾、潞二州事例。)
    (又如四川之潼川州,在宋為利州路,列四蜀之一,以鎮帥開閫,最為雄盛。)
    (且所領十縣,俱上腴善地,尤宜急升為府,以資彈壓。)
    (今建議者,非抵掌衛、霍,即抗顏桑、孔,於此等事,俱置不問。)
    (一旦有急,始議更張,晚矣!)
    (又四川眉、邛、嘉、雅四州,列上川南道,各統大縣而無府治。)
    (此在唐中葉,別建一鎮為節度使,今亦宜並為一大府,而以諸州屬之。)
    (其中嘉定州最為上腴,且統六縣,即設兩府治亦可。)
    (【年號】古來紀年多有犯重複者。)
    (即本朝亦有之,如永樂、天順、正德、皆是也,文皇靖難,諸降附解、楊諸公
    (,扶服乞哀,聖意獨斷,料無獻替。)
    (英宗復辟,石亨輩俱武人,第取美名以彰天眷,豈能諦考?若孝宗上賓,曾無
    (暴遽,何不詳審乃爾。)
    (惟今上所紀最新而確。)
    
    
8**時間: 地點:
    (即今御歷久長,如川方至,業已應之。)
    (蓋時高、張二相,學問自勝前人也。)
    (至若先帝紀年,雖前代所無,然興邸已有隆慶殿,改名慶源;宣府又有隆慶衛
    (,改名延慶;襄府隆慶郡王載鼎,改封鄖城,不免多一番紛更。)
    (而憲宗第六女下嫁附馬游泰者,亦號隆慶公主,則不及追改矣。)
    (又,今四川劍州,曾以宋孝宗潛邸,升為隆慶府。)
    (金章宗徒單後宮,亦名隆慶。)
    (皆灼然耳目,豈一時未遑審訂耶?前此若宣宗宣德之號,雖前所無,但梁武起
    (兵,用齊宣德太后命令,隋官有宣德郎四十人;五代錢氏,曾號湖州為宣德軍
    (;宋正朝為宣德門,宋元豐官制有宣德郎;本朝洪武間有宣德侯,金朝興元有
    (宣德府,即今宣府是也,似亦未能精考。)
    (世宗入纘,初擬紹治為號,而上不用。)
    (此未必薄弘治為不足紹,而繼統不繼嗣之意已蓄於隱微,特輔臣不及窺其端耳
    (。)
    (況「嘉靖」二字,王守仁已稱示於所勒文矣。)
    (識應之說,良不可誣!又「嘉」字,古以紀年者不少,惟宋理宗之嘉泰,當時
    (離合之為有力者喜。)
    (世宗甫即位,張、桂輩以廟議驟得柄政,盡逐故老,非有力而何?)
    (【太廟功臣配享】古來帝王,皆有功臣侑食,本朝惟中山王徐達以下十二人,
    (配享太祖。)
    (至洪熙元年,又加清河王張玉、東平王朱能、寧國公王真、榮國公姚廣孝,陪
    (祀太宗。)
    (此後列聖附廟,俱無臣子侑食於帝,此聖朝祀典第一缺事,而建白無及之者。
    ()
    (惟夏文愍言為禮卿時,曾建論謂二祖所配皆武臣,未確,請如宋世。)
    (易以文臣,而世宗不從。)
    (然亦未暇以列帝左右為請也。)
    (世宗訂定祀典,進劉基於太祖之側,而斥姚廣孝,不使得侍太宗。)
    (此不特聖主獨見,亦海內公論。)
    (惟濫入武定侯郭英,則以元孫佞幸得之。)
    (戶部左侍郎唐冑曾力爭以為不可,而上不從,惟此未愜人心耳。)
    (愚謂二祖陪祀大臣,宜進宜退,事關宗廟,非今日所敢擅議。)
    (惟自仁宗以至穆宗凡八廟矣,豈少疏附後先如丙、魏、姚、宋其人者。)
    (乃曠典至今不舉,真不得其解。)
    (竊嘗考宋十三帝,惟欽宗無配享,其他帝皆有侍臣:太祖則趙普、曹彬;太宗
    (則薛居正、潘美、石熙載;真宗則李沆、王旦、李繼隆;仁宗則王曾、呂夷簡
    (、曹瑋;英宗則韓琦、曾公亮;神宗則富弼,後斥弼而用王安石,最後又斥安
    (石仍用弼;哲宗則蔡確,其後斥確改司馬光;徽宗則韓忠彥。)
    (以上惟彬美、繼隆、瑋開臣,餘皆文臣也。)
    (南渡,高宗用趙鼎、呂頤浩二文臣,韓世忠、張濬二武臣。)
    (蓋以再造與開國同也。)
    (孝宗則陳康伯、史浩,光宗則葛邲,寧宗則趙汝愚,俱純為文臣矣。)
    (然則夏貴谿之議,固未可非也。)
    (嘗妄臆之,仁宗朝如黃淮、蹇義等。)
    (宣宗朝如金幼孜、楊士奇等,英宗朝如楊溥、李賢等,景帝雖不入廟,其時亦
    (有於謙、王直諸人,憲宗朝如商輅、彭時等,孝宗朝如劉健、劉大夏等,武宗
    (朝如李東陽、楊廷和等,世宗朝如張孚敬、徐階等,穆宗朝如高拱、楊溥等,
    (皆其選也。)
    (草野之見,不知可備採擇否?)
    (唐冑之駁郭英也,謂太祖手定配享功臣之後,又十六年郭英始以偏裨從大將傅
    (友德平雲南,始封武定,則英之得侯,乃雲南之功,而非開國之功也。)
    (其他說更辨,而世宗終不聽。)
    (【賜外國詩】永樂三年,滿剌加國王遣使入京,求封其山為一國之鎮。)
    (上嘉之,命封其國之西山為鎮國山。)
又 云:(上御制碑文,賜以銘詩曰)西山鉅海中國通,輸天灌地億載同。沐日浴月光景
    融,兩崖露日草木濃。金花寶鈿生青紅,有國於茲樂雍谷。王好善義思朝宗,願
    比內郡依華風。出入導從張蓋重,儀文裼襲禮虔恭。天書貞石表爾忠,爾國西山
    永鎮封。山君海伯翕扈從,皇考陟降在彼穹。後天監視久益隆,爾眾子孫萬福崇
    。
    (四年,又以日本國王源道義捕海寇有功,賜白金千兩、織金彩色幣二百、綺繡
    (衣六十件、銀茶壺三、銀盆四,及綺繡紗帳衾褥枕席諸物,海船二支,封其國
    (山曰壽安鎮國之山。)
又 云:(上親制碑文,賜以銘詩曰)日本有國鉅海東,舟航密邇華夏通。衣冠禮樂昭華
    風,服御綺繡考鼓鐘。食有鼎俎居有宮,語言文字皆順從。善俗殊異羯與戎,萬
    年景運當時雍。皇考在天靈感通,監觀海宇罔不恭。爾源道義能迪功,遠島微寇
    敢鞫凶。鼠竊蠅嘬潛其蹤,爾奉聯命搜捕窮。如雷如電飛蒙沖,絕港餘孽以火攻
    。焦流水上橫復縱,什什伍伍禽奸凶。荷校屈肘衛以從,獻俘來庭口喁喁。彤庭
    左右誇精忠,顧咨太史疇勛庸。有國鎮山宜錫封,惟爾善於山增崇。寵以銘詩貞
    石礱,萬世照耀扶桑紅。
    (六年,嗣浡泥國王遐旺還國,賜金鑲玉帶一、金帶一、金百兩、銀三千兩、錢
    (鈔錦綺紗羅衾褥帳幔器皿,及王母王叔以下有差。)
    (先,遐旺父言:蒙恩賜爵,國之境土,皆屬職方,而國有後山,封為一國鎮。
    ()
又 云:(至是其子又請上命,封長軍鎮國之山,御制碑文,其銘詩曰)炎海之墟,浡泥
    所處。煦仁漸義,有順無遷。慺慺賢王,惟化之慕。道以象澤,遹來奔赴。同其
    婦子,兄弟陪臣。稽顙闕下,有言以陳。謂君猶天,遺其禮樂。一視同仁,匪厚
    偏薄。顧茲鮮德,弗稱所云。浪舶風檣,實勞懇勤。稽古遠臣,順來怒逆。以躬
    或難,矧曰家室。王心亶誠,金石其堅。西南番長,疇與王賢。矗矗高山,以鎮
    王國。攙文於石,懋昭王德。王德克昭,王國攸寧。於萬斯年,仰我大明。
    (先是浡泥國王麻那惹加耶乃率其妃弟妹男女陪臣來朝,上遣中官宴勞,所過諸
    (郡設宴。)
    (比至,上親享之,宴其妃於三公府。)
    
    
9**時間: 地點:
    (未幾,卒於會同館,上致祭以禮,葬安德門外,賜諡曰恭順。)
    (命其子遐旺襲封,因有是請。)
    (又,遣官行人送歸其國。)
    (至九年,滿剌加國王拜里迷蘇剌率其妻子陪臣五百四十餘人入朝,上遣官往勞
    (,有司供帳會同館。)
    (上御門宴勞王妃、陪臣如浡泥國王,賜與亦如之,而妃賜加厚。)
    (蓋又封山賜碑以後事也。)
    (十四年,封柯枝國王可赤里為國王,並封其國中之山為鎮國山。)
    (上親制碑文,內繫以銘曰)
又 云:截彼高山,作鎮海邦。吐煙出雲,為國洪龐。時其雨暘,肅其煩熇。作彼豐穰,
    祛彼妖氛。庇於斯民,靡災靡河。室家胥慶,優遊車歲。山之嶄矣,海之深矣。
    勒此銘詩,相為終始。
    (蓋對外國山者,凡四見,皆出睿制詩文,以炳耀夷裔。)
    (且詞旨雋蔚,斷非視草解、楊諸公所能辦。)
    (因思唐文皇兵力僅伸於漠北,而屈於遼水一海夷。)
    (如文皇帝威德,直被東南。)
    (古所未賓之國,屭贔宏文,昭回雲漢。)
    (其盛恐萬所未有也。)
    (【釋樂工夷婦】宣德十年,英宗即位,論禮部曰:教坊樂工數多,其擇堪用者
    (量留,餘悉發為民。)
    (凡釋教坊樂工三千八百餘人。)
    (又,朝鮮國婦女,自宣德初年取來,上憫其有鄉土父母之思,命中官遣回金黑
    (等五十三人還其國,令國王遣還家,勿令失所。)
    (以宣宗勵精為治,而不免聲色之奉如此。)
    (英宗初政,仁浹華夷矣。)
    (是時,各寺法王國師剌麻等六百九十餘名,亦減數存留,餘者令回原寺居住。
    ()
    (又放添財庫夫役二千六百四十餘人。)
    (又省豬羊雞鵝二萬七千餘、子鵝二千、羊三千、牛三千。)
    (又減廚役六千四百餘名。)
    (至牲口料糧,亦減粟四萬石。)
    (蓋宣德正值全盛之極,然去開創未遠,尚冗濫破冒至此。)
    (況成、正以後乎!)
    (【賜圖記】人主賜臣下印記,始於文皇帝賜井泉、張泌諸臣。)
    (至仁宗朝,蹇、夏、三楊、金、黃諸公皆得之。)
    (繼而宣宗賜蹇、夏、三楊以及胡瀅、吳中。)
    (此後,則景帝賜胡瀅、王文、孔宏緒。)
    (若憲廟之賜李孜省等佞幸耳。)
    (至世廟賜楊丹徒、張永嘉、桂安仁、李任邱、費鉛山、夏貴谿、顧崑山、翟諸
    (城、方南海、嚴分宜諸公,乃至郭勛、仇鸞之屬,亦俱得之。)
    (後方四樵辭相位歸南海,其年僅五十,於議禮諸公去位最早。)
    (臨行,繳上上所賜銀記,所謂「忠誠直諒」者。)
    (劉銃適見之云,先朝三楊相公俱帶回不繳,因口誦三公疏。)
    (方從之,遂攜之歸。)
又 云:(銃且囑曰)林下有所見,可即用印記上聞。
歎 曰:(方歎曰)使桂見山聞此語,亦不繳上矣。
    (蓋當時揆地諸公無有不繳還者,僅西樵留之家耳。)
    (今上惟賜張江陵一銀記曰:「帝賚忠良」,其事在戊寅張歸葬之年,令其在途
    (在家俱得用以入奏。)
    (然還朝以後,不聞奏繳,後遭藉沒,亦不聞此記仍還內帑。)
    (想張氏諸嗣君至今猶寶藏也。)
    (按井泉、張泌,俱官止光祿卿,泉又廚役出身,二人俱被免死詔,尤奇。)
    (【節假】永樂間,文皇帝賜燈節假十日。)
    (蓋以上元遊樂,為太平盛事,故假期反憂於元旦,至今循以為例。)
    (惟遇外吏考察之年,則吏部都察院、及吏科當事者,不得休暇。)
    (蓋外僚過堂,正值放燈之時,不可妨公務耳。)
    (近年建白,遂有為燈事嬉娛,為臣子墮職業、士民溺聲酒張本,議禁絕之,其
    (不知體制甚矣!又,京師百寮出外夜還,必傳呼紅鋪以燈傳送。)
    (此起於弘治間,孝宗一日夜坐甚寒,問左右)
又 云:此時百官亦有宴集而歸者否?
左右曰:有之。
問 曰:(上又問曰)如此凜冽且昏黑,倘廉貧之吏,歸途無燈火為導,奈何?
左右曰:亦有之。
問 曰:(上因傳旨)此後遇京官夜還,無問崇卑,令鋪軍執燈傳送。
    (孝宗之曲體臣下如此。)
    (近日,言官上奏,欲裁省宴會,至於僚采親屬並禁其酒食過從。)
    (似此不近人情,乃吳元濟所以防淮蔡三州民者,曾是全盛之世所宜見也?又乙
    (酉、丙戌間,沈歸德為大宗伯,立議禁奢崇儉,其議甚正,其說甚詳。)
    (奉旨頒示天下,至欲並禁娼優,則以議者不同而止。)
    (無論兩京教坊為祖宗所設,即藩邸分封,亦必設一樂院,以供侑食享廟之用,
    (安得盡廢之!至於中宮王妃合巹,及內庭慶賀,俱用樂婦供事,一革,則此諸
    (慶典將奈何?又如,外夷朝貢賜宴,大廷元會,及諸大禮,俱伶官排長承應,
    (豈可盡廢!此俱不必言。)
    (即四方優人集都下者,亦為勛貴縉紳自公之暇,借以宴衎即遇大比之歲,宴大
    (小座師,賀新進郎君,亦情禮之不可缺者。)
    (何以並欲禁之?隆慶間,山東葛端肅長西臺,曾建此議,穆宗允行,而終不能
    (革。)
    (沈則以眾咻而阻。)
    (兩公俱清正名臣,而建白及此,似未為知體。)
問 曰:(【中秋無月詩】世傳中秋無月詞,如永樂中,上開宴,月為雲掩,命學士解縉
    (賦詩,因口占《落梅風》以進云)嫦娥面,今夜圓,下雲簾,不著臣見。拚今
    宵倚闌不去眠,看誰過廣寒宮殿。
    (上大喜,復命以此意賦長歌。)
問 曰:(半夜月復明,上大喜曰)才子可謂奪天手段也!
問 曰:(按此詞雖佳,不如金海陵煬王在汴京作《鵲橋仙》詞云)停杯不舉,停歌不發
    ,等候銀蟾出海。是誰遮定水晶宮,作許大,通天障礙?虯髭燃斷,星眸睜裂,
    猶恨劍鋒不快。一揮揮斷彩雲根,要看嫦娥體態。
    (似更雄快可喜。)
    (又先大父曾云:弘治癸丑庶吉士薛格,閣試《中秋不見月》詩,考第一,中一
    (聊云:關山有恨空聞笛,鳥鵲無聲倦倚樓。)
    
    
10**時間: 地點:
    (當時爭傳誦之,惜其全首不稱耳。)
    (解所進歌行,遠不及詞之俊,不知文皇何以賞之。)
    (【先朝四駿】今上丙子,出內府舊藏文皇靖難時所乘四駿圖,命輔臣張居正等
    (恭題。)
    (其一曰龍駒,鄭村壩大戰,胸膛著一箭,都指揮丑丑拔箭;其二曰赤免,白溝
    (河大戰,胸膛著一箭,都指揮亞失帖木拔箭;三曰棗騮,小河大戰,胸膛一箭
    (,後兩曲池一箭,安順侯脫火赤拔箭;四曰黃馬,靈璧縣大戰,後曲池著一箭
    (,指揮雞兒拔箭。)
    (以上拔箭四人俱夷名,文皇所收虜中號驍卒用以衝鋒者宜非盛庸、平安輩所敵
    (,況李景隆乎!鄭村壩距北平止五十里,自是馬首日南。)
    
    

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