第一 至 第一〇
１＊＊時間： 地點：（第一卷 學問門）
（范魯公質自從仕，未嘗釋卷。）
范 質：（人或勉之，質曰）昔嘗有日者，與吾言，他日必當大任。苟如其言，無學術何
以處之？
（趙韓王普為相，每朝廷遇一大事，定一大議，才歸第，則亟合戶，啟篋取一書
（而讀之，有終日者，雖家人不測也。）
（及翌日出，則是事決矣。）
（用是為常。）
（後普薨，家人始開篋見之，則《論語》二十篇也。）
朝臣甲：（太宗散相普，或譖之曰）普，山東學究，惟能讀《論語》耳！
（太宗疑之，以告普。）
趙 普：（普曰）臣實不知書，但能讀《論語》佐藝祖定天下，才用得半部，尚有一半可
以輔陛下。
（上意釋然，卒相之。）
（李文靖公沆為相，常讀《論語》。）
李 沆：（或問之，公曰）沆為宰相，如《論語》中『節用而愛人』、『使民以時』兩句
，尚未能行。聖人之言，終身誦之可也。
（沆厚重淳質，內行修謹，尤厭榮利，好賢樂善，世稱賢相。）
胡文定：李文靖淡然無欲，王沂公儼然不動，資稟既如此，又濟之以學，故是八九分地位
人也。
（晏元獻公殊為館職時，天下無事，許臣寮擇勝燕飲。）
２＊＊時間： 地點：
（當時侍從文館士大夫各為燕集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為游息之地。）
（公是時貧不能出，惟家居與兄弟講習。）
范仲淹：（狄武襄公青為指揮使時，尹洙與談兵，善之，薦於經略使韓琦、范仲淹，一見
（奇之）此良將才也。
范仲淹：（授以《左氏春秋》曰）將不知古今，匹夫勇耳！
（青遂折節讀書，悉通秦漢以來將帥兵術，由是知名。）
（范文正公仲淹字希文，在長白山僧舍修學，惟煮粟米二升，作粥一器，經宿遂
（凝，乃畫為四塊，早晚取二塊，斷齏十數莖，醮汁半盂，入少鹽，暖而之，如
（此者三年。）
（公在南都學舍，掃一室，晝夜講誦，未嘗解衣而寐；或昏怠，輒以水沃面。）
（往往餘粥不充，日昃始食。）
（刻苦五年，大通六經之旨，為文章論說，必本於仁義。）
（公少有大節，其於仁義、禮樂、孝悌、忠信，如饑渴之於飲食，其於富貴貧賤
（，毀譽歡戚，不一動其心。）
（范文正公遭母憂，晏元獻守南京，請掌府學。）
（范公嘗宿學中，訓督學者，皆有法度，勤勞恭謹，以身先之。）
（夜課諸生，讀書寢食，皆立時刻。）
（往往潛至齋舍調之，見有先寢者，詰之，紿云）
學生甲：適疲倦，暫就枕耳。
范仲淹：未寢之時，觀何書？
（其人亦妄對。）
（則取書問之，不能對，乃罰之。）
（出題使諸生作賦，必先自為之，欲知其難易，及所當用意，亦使學者率以為法
（。）
（由是四方從學者輻輳。）
（其後宋人以文學有名於場屋朝廷者，多其所教也。）
（滕公宗諒，仁宗朝知湖州，大興學校，學者皆敦行實，傳經義，人各治一事，
（又兼一事，學徒千數。）
（寶元初，太學下湖州學，取其法行之。）
（范忠宣公純仁，字堯夫，文正公之長子。）
（文正門下多延賢士，如胡瑗、孫復、石介、李覯之徒，與公從游，晝夜肄業，
（置燈帳中，夜分不寢。）
（後公貴，夫人猶收其帳頂如墨色，時以示諸子孫曰）
范夫人：爾父少時勤學燈煙跡也。
（初再調官，皆不赴，遣之，純仁曰）
范純仁：豈可重於祿食，而輕去父母邪！雖近，亦不能朝夕在側。
（遂終養焉。）
（自布衣以至宰相，廉儉公遜，不少加損。）
范仲淹：（嘗曰）吾生平所學，惟得『忠恕』二字，一生用不盡。以至立朝事君，接待僚
友，親睦宗族，未嘗須臾離此也。
范仲淹：（又戒子弟曰）六經，聖人之事也。知一字則行一字，要須造次顛沛必於是。所
謂有為者，亦若是耳。
（陳忠肅公為禮部貢院點檢官，與校書郎范淳夫同舍。）
（淳夫嘗論顏子之不遷不貳，惟伯淳能之。）
范淳夫：（問公曰）伯淳誰也？
范淳夫：（公默然久之）不知有伯淳邪？
范仲淹：生長東南，實未知也。
（時年二十九矣。）
（自是以來，嘗以寡陋自愧，每得明道先生之文，必冠帶而後讀。）
（司馬溫公光，字君實。）
（七歲，聞講《左氏春秋》，即了大義，自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。）
（每患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦游息矣，獨下帷絕編，或在馬上，
（或中夜不寐，時詠其文，思其義，精誦至終身不忘。）
（公忠信孝友，恭儉正直，出於天性。）
（其好學，如饑渴之嗜飲食；於財利紛華，如惡惡臭。）
（平生所為事，未嘗有不可對人言者。）
邵 雍：（嘗稱之曰）君實，腳踏實地人也。
（司馬溫公對賓客，無問賢愚長幼，悉以疑事問之。）
（有草簿數枚，常置坐間，苟有可取，隨手記錄，或對客即書，率以為常。）
（其書字皆真謹。）
（呂正獻公於講讀尤精，語約而義明，可以為當世之冠。）
呂公著：（與司馬光同侍經筵，光退，語人曰）每聞晦叔講，便覺己語煩。
（呂滎陽公希哲，字原明，從胡先生於太學，與伊川俱事先生，居並舍。）
（公少伊川一二歲，察其學問淵源，非他人比，首以師禮事之。）
（又與同舍黃公履、邢公恕相友善，一時之士，不遠萬里，皆來師之。）
（學者相與，必稱先生，不問可知為胡公弟子也。）
（胡安定公瑗，字翼之，患隋唐以來仕進尚文辭而遺經業，苟趨利祿，其教學者
（必以明體達用為本。）
（初與孫明復、石守道同讀書泰山，攻苦食淡，終夜不寢。）
（一坐十年不歸，得家書，見上有「平安」二字，好投之澗中，不復展讀。）
（及為蘇、湖二州教授，嚴條約，以身先之。）
（雖大暑，必公服終日，以見諸生，嚴師弟子之禮。）
（解經至有要義，懇懇為諸生言其所以治己而後治乎人者。）
（學徒千數，日月刮劘。）
（為文章皆傳經義，必以理勝，信其師說，敦尚行實。）
（其在湖州學，置經義齋、治事齋。）
（經義齋者，擇疏通有器局者居之；治事齋者，人各治一事，又兼一事，如治民
（、治兵，水利書數之類。）
（其在太學亦然。）
（其子弟散在四方，隨其人賢愚，皆循循雅飭，其言談舉止，遇之不問，知為先
（生弟子。）
劉 彝：（門人劉彝召對策略曰）臣少從學於安定先生胡瑗，瑷以道德仁義教東南諸生。
臣聞聖人之道，有體、有用、有文。君臣父子，仁義禮樂，歷世不可變者，其體
也；詩書史傳，垂法後世者，其文也；舉而措之，天下能潤澤其民，歸於皇極者
，其用也。國家累朝取士，不以體用為本，而尚聲律浮華之詞，是以風俗俞薄。
臣師瑗當明道、寶元之間，以體用之學授諸生，故今學者明夫聖人體用以為政教
之本者，臣師之力也。
（胡安定為國子先生日，番禺大商遣其子就學，得病甚瘠，客於逆旅，若將斃焉
（。）
（父至，攜其子來謁。）
胡 瑗：是宜先警其心，而後誘之以道。
胡 瑗：（乃取一帙書曰）汝讀是，可以先知養生之術。知養生之後，可以進學。
（子視其書，黃帝《素問》也。）
（讀之未竟，懼伐性命之過，甚悔痛自責，冀可自新。）
胡 瑗：（胡知其已悟，召而誨之）知愛身則可以修身。自今以始，其洗心向道，取聖賢
之書，次第讀之，既通其義，然後為文，則汝可以成名。聖人不貴無過，而貴改
過。無愧昔悔，第勉事業。
（其人亦穎銳善學，二三年登上第而歸。）
（胡安定先生，明道、景間與孫明復、石守道三人以師道自任，而先生之徒獨盛
（。）
（在湖州學，弟子往來嘗數百人，各以其經轉相傳授。）
（其教學之法最備，行之數年，東南之士，莫不以仁義禮樂為學。）
（慶歷間，建太學於京師，有司下湖州學，取先生學法，行之太學。）
（皇、至和間，以先生判國子監，執經座下，生徒千餘人，每講罷，或引當世之
（事以明之。）
（教育諸生皆有法。）
（劉執中彝，福州人。）
（安定在湖學時，從學者數百人，彝為高第。）
（熙寧二年，彝召對，上問從學何人曰）
劉 彝：臣少從學於安定先生胡瑗。先生始自蘇湖，終於太學，出其門者無慮數千人。
宋神宗：（上曰）門人今在朝為誰？
劉 彝：（彝曰）若錢藻之淵篤，孫覺之純明，范純仁之直溫，錢公輔之簡諒，皆陛下之
所知也。其在外，明體適用，教於民者，殆數十輩。其餘政事文學，粗出於人者
，不可勝數。
（徐公仲車積，諡節孝處士。）
（初從安定胡先生學，潛心力行。）
（先生自言初見安定先生，退，頭容少偏。）
胡 瑗：（厲聲云）頭容直！
（積因自思，不獨頭容直，心亦要直也。）
３＊＊時間： 地點：
（自此不敢有邪心。）
（公初學於胡安定，門人甚眾。）
４＊＊時間： 地點：
（一日，獨召積食於中堂，二女子侍之。）
徐 積：（積問）門人或問見侍女否，何以對？
胡 瑗：莫安排。
（積聞此一語，大省悟，其學頓進。）
胡 瑗：（公平日教學者，每以「治心養氣」四字為先，曰）修身，務學之要，莫大於此
，其效甚明，其術甚易。
（乃著書，未成而病。）
胡 瑗：（嘗曰）吾之書，大要以正治心，以直養氣而已。
門人甲：（或問立朝之要）以正輔君。
門人乙：（或問修身之要）以正修身。
（諸生逾年不省侍者，以私財遣之使歸。）
（李平字初平，為郴州守。）
（時濂溪為桂陽令，初平知先生之賢，與之語，歎曰）
李 平：吾欲讀書何如？
周敦頤：公老無及矣，某請得為公言之。
（於是初平日聽先生語，二年果有悟。）
（明道先生程顥，字伯淳，自十五六時聞汝南周茂叔論學，遂厭科舉之業，卓然
（有求道之志。）
程 顥：（嘗曰）昔受學於周茂叔，每令尋仲尼、顏子樂處，所樂何事。
程 顥：自再見周茂叔後，吟風弄月而歸，有『吾與點也』之意。自孟子沒，而聖學不傳
，先生生千四百年之後，以斯道自任。其教人之法，自致知至於知止誠意，至於
平天下，自灑掃應對至於窮理盡性，循循有序。先生德性充完，粹和之氣，盎於
面背。樂易多恕，接人溫然，無賢不肖，皆使之款曲自盡。聞一人善，咨嗟獎勞
，惟恐其不篤；人有不及，開導誘掖，惟恐其不至。望其容色，聽其言教，則放
心邪氣，自不容於胸中。
（明道先生兄弟，每見人靜坐，便歎其善學。）
（謝顯道從明道先生於扶溝，明道一日謂之曰）
程 顥：爾輩在此相從，只是學某言語，故其學心口不相應，盍若行之？
程 顥：（請問焉）且靜坐。
謝顯道：（顯道云）明道先生坐如泥塑人，接人則渾是一團和氣。
（先生程頤，字正叔）
程 頤：《大學》，孔氏之遺書，而初學入德之門也。其次莫如《語》、《孟》，學者必
由是而學焉，則庶乎其不差矣。
程 頤：凡看《語》、《孟》，且須熟讀玩味，將聖人言語切己，不可只作一場話說。
程 頤：讀《論語》者，但將弟子問處便作己問，將聖人答處便作今日耳聞，自然有得。
若深求玩味，將來涵養成，甚生氣質。
程 頤：（先生曰）世間有三件事至難，可以奪造化之力。為國而至於祈天永命，養形而
至於長生，學而至於聖人，此三事工夫一般分明，人力可以勝造化，自是力不為
耳。
（伊川先生紹聖間有涪州之行，自涪還洛，氣貌、容色、髭發皆勝平昔。）
程 頤：（門人問何以得此）學之力。大凡學者，學處患難貧賤，若富貴榮達，即不須學
也。
（伊川先生在經筵，每當進講，必宿齋豫戒，潛思存誠，冀以感動聖意。）
（常於文義之外，反覆推明，歸之人主。）
５＊＊時間： 地點：
（一日當講「顏子不改其樂」章，門人疑此章非有人君事，將何以為說。）
程 頤：（及講既畢，乃復言曰）陋巷之士，仁義在躬，忘其貧賤。人主崇高，奉養備極
，苟不知學，安能不為富貴所移？且顏子，王佐之才也，而簞食瓢飲；季氏，國
之蠹也，而富於周公、魯君。用舍如此，非後世之鑒乎？
（聞者歎服。）
程 頤：（程先生曰）君子，知識為本，行次之。今有人焉，力能行之，而識不足以知之
，則有異端者出，彼將流蕩而不知反。內不知好惡，外不知是非，雖有尾生之信
，曾參之孝，吾弗貴矣。
（游定夫酢，伊川至京師，一見，謂其資可與適道。）
（是時明道知扶溝縣事，先生兄弟方以倡明道學為己任，設庠序，聚邑人弟子教
（之，召公職學事，公欣然往從之，於是盡棄其學而學焉。）
程 頤：（謂公曰）游君德器粹然，問學日進，政事亦過人遠甚。
（楊中立時調宮京師，往潁昌，從學於明道。）
（南方高弟，惟游定夫、謝顯道與公三人。）
（自涪歸，見學者凋落，多從異學，獨楊、謝不變，因歎曰）
程 頤：學者皆流於異端，惟楊、謝二君長進。
程 頤：（中立歸，明道送之出門，因謂坐客曰）吾道南矣。
（定夫、中立初見伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。）
（既覺，顧謂曰）
程 頤：賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。
（及出門，外之雪深一尺。）
楊中立：（楊中立云）為文要有溫柔敦厚之氣。對人主語言，及為章疏文字，溫柔敦厚尤
不可無。如作詩，多譏玩，殊無側怛愛君之意。在朝論事，多不循理，惟是爭氣
，何以事君？君子所養，要令暴躁邪僻之氣不設於身體。
（謝顯道自言，昔日學時只垂足，亦不敢盤足。）
（張思叔繹初見道楷禪師，有祝發從之之意。）
周行己：（時周恭叔官伊中）他日程先生歸，可從之學，無為空祝發也。
（及伊川歸自涪陵，思叔始見先生。）
（時從學者甚眾，先生獨許思叔，因讀孟子「志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元
（」，始有自得處。）
（伊川嘗言晚得二士，謂思叔及尹焞也。）
羅從彥：（羅文恭公質字仲素）某嘗有數句教學者讀書之法，雲以身體之，以心驗之，從
容默會於幽閒靜一之中，超然自得於書言象意之外。此蓋某所為者如此。
高 登：（高彥先登曰）凡為學之道，必須一言一句，自求己事。如六經、《語》、《孟
》中，我所未能，當勉而行之。或我所行未合於六經、《語》、《孟》中，便思
改之。先務躬行，非止誦書作文而已。
高 登：凡為學之道，必先至誠。不誠，未有能至焉者也。何以見其誠？居處齊莊，志意
凝定；不妄言，不苟笑；開卷伏讀，必起恭欽，如對聖賢；掩卷沉思，必根義理
，以閑邪僻。行之悠久，習與性成，便有聖賢前輩氣象。
（橫渠先生張載，字子厚，年十八，慨然以功名自許，書謁范文正公。）
（公知其遠器，欲成就之，乃責之曰）
范仲淹：儒者自有名教，何事於兵？
（因勸讀《中庸》。）
（雖愛之，猶以為未足，又訪諸釋、老之書，累年盡究其說。）
（知無所得，反而求之六經。）
（嘉初，見程伯淳正叔於京師，共語道學之要，於是盡棄異學，淳如也。）
（終日危坐一室，左右簡編，俯而讀，仰而思，有得則識之。）
（或終夜起坐，取燭以書其志道精思，未始須臾息也。）
（學者有問，多告以知禮成性、變化氣質之道。）
（先生氣質剛毅，德盛貌恭，與人居而日親。）
（其治家接物，大要正己以感人，非其義也，不敢以一毫犯之。）
朱 熹：（朱子曰）橫渠學力絕人，尤勇於改過，獨謂戲為無傷。一日忽曰：『凡人之過
，猶有出於不知而為之者。至於戲，則皆有心為之也，其為害尤甚。』遂作《東
銘》。
（康節先生邵雍，字堯夫。）
（始學於百原，堅苦刻厲，冬不爐，夏不扇，夜不就席者數年。）
邵 雍：（歎曰）昔人尚友千古，而未嘗及四方，遽可已乎？
邵 雍：（於是走吳適楚，過齊魯，客梁晉，久之而歸曰）道其在是矣。
（退居共城，乃覃思《易》學。）
（三年不設榻，晝夜危坐以思，於是學以大成。）
（老泉先生蘇洵，字明允。）
（少不喜學，年壯猶不知書，二十七始大家憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書為
（文。）
（歲餘舉進士，不中，又舉茂材異等，亦不中，退而歎曰）
蘇 洵：此不足為吾學也！
蘇 洵：（悉取所為文數百篇，焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，涵蓄老成，
（抑而不發，久之慨然曰）可矣。
（由是下筆，頃刻數千言，其縱橫上下，出入馳走，必造於深微而後止。）
（至和、嘉間，與其二子軾、轍至京師，歐陽公修得其書二十篇，大愛其文辭，
（以為賈誼、劉向不過也。）
（二子同舉進士，又同登制科，一時名動京師，天下言文章者稱「三蘇」云。）
蘇 軾：（范侍講祖禹在經筵，東坡語李曰）淳夫講說，為經筵講官第一，言簡而當，無
一冗字，無一長語，義理明白，而成文燦然，乃得講師三昧也。
（馬時中伸，崇寧中禁元學，伊川之門學者無幾，雖宿素從游，間以趨利叛去。
（）
（公方自吏部求為西京司法曹事，銳然為親依之計，至則因張繹求見，先生辭焉
（。）
馬 伸：使伸得聞道，雖死何憾。
張 繹：（聞而歎曰）此真有志者。
（遂引而進之。）
（岳武穆王飛，少負氣節，生而有力，未冠，能引弓三百斤，弩八石。）
（天資敏悟，強記書傳，尤好《左氏春秋傳》及孫吳兵法。）
（家貧，拾薪為燭，達旦不寐。）
（為文初不經意，人取而誦之，則辯是非，析義理，若精思而得之者。）
張九成：（九成曰）朋友講習，固是天下樂事，不幸獨學，則尚友古人。故讀《論語》，
如對孔門聖賢，讀《孟子》，如對孟子，凝神靜慮，如目擊之。如此用心，雖生
千載之下，可以見千載上人矣。
張九成：看史，若身處其中，當時人主情性如何，在朝士大夫孰為君子，孰為小人，其處
事孰為當，孰為否，皆令胸次曉然，可以口講指畫，則機會圓熟。他日臨事，必
過人矣。
張九成：伊川云，以富貴驕人，固非美事，以學問驕人，害亦不細。此真格言也。予聞尹
彥明從學於伊川，聞見日新。謝顯道謂之曰：『公既有所聞，正如服烏頭，苟無
以制之，則藥發而患生矣。』顯道之言，誠可為淺露者之戒。
胡安國：（公字康侯）為學必以聖人自期，為政必以宰相自期，莫將第一等事讓與他人做
。
（胡文定公每子孫定省，必問其習業，合意）
胡安國：士當志於聖，勿臨深以為高。
胡安國：（否，則蹙曰）流光可惜，無為小人之歸屬。後生艱難窮厄，但勉於進修，使動
心忍性，不為濡沫之惠。
朱 熹：（朱熹字仲晦）今人不曾做得小學工夫，一旦學大學，是以無下手處。今且當自
持敬始，只據而今地頭，便立定腳跟做去，栽種後來根株，補填前日欠闕。如二
十歲覺悟，便從二十歲立定腳跟做去；三十歲覺悟，便從三十歲立定腳跟做去；
便年八九十歲覺悟，亦當據定見立定硬寨做去。
朱 熹：（嘗云）初師屏山籍溪，籍溪學於文定，又初學佛老，以文定之學為論治道則可
，而道未至，然於佛老亦未有見。屏山少年官莆田，接塔下一僧，能入定，數日
後乃見了義，歸家誦讀儒書，以為與佛合，故作聖傳論。某自見於此道，未有所
得，一日某在劉病翁所，會一僧，卻與劉說，某也理會得個昭昭虛虛的禪。劉後
說與某，某遂疑此心更有要妙處。後赴同安任，見延平先生，先生只說不是，再
三質問，先生只教看聖賢言語。某遂將那禪權倚閣，起意中道，禪亦自在，且將
聖賢書來讀，讀來讀去，日復一日，覺得聖賢言語漸漸有味，卻回頭看釋氏之說
，破綻罅漏百出。
（朱晦庵年二十二，調同安主簿，後二年之同安任，始受學於延平李先生之門。
（）
（秩滿丐祠，留延平之門，又來往從學者五年，遂盡得先生之傳。）
朱 熹：惺惺法只是喚醒此心。
（因言瑞岩和尚每日喚主人翁惺惺，自答曰惺惺，今時學者卻不能如此。）
朱 熹：（又引釋氏說心云）不得跳舉，不得昏沉，是他見得此心，只有兩項跳舉。是走
作時昏沉，是放倒時惟敬，則都無此病。
（晦庵先生年十四而孤，受學於胡原仲、劉致中、劉彥衝三君子之門，遂慨然有
（求道之志，博求經傳，遍交當世有識之士。）
（登第後同安主簿，秩滿歸，不遠數百里，徒步從學於延平李先生，時年二十四
（矣。）
（先生初亦學於李先生，只說不是從游，累年精思實體而後，學之所造益深，專
（精緻誠，晝夜不懈，至忘寢食。）
李 侗：（延平稱之曰）樂善好義，鮮與倫比。
李 侗：穎悟絕人，力行可畏。
（南軒先生張，字敬夫，穎悟夙成。）
（既長，往從胡公仁仲問河南程氏學。）
（先生一見，知其大器，即以所聞孔門論仁親切之指告之。）
（公退而思，若有得也，益自奮厲，直以古之聖賢自期，作《希顏錄》一篇，早
（夜觀省。）
（呂東萊嘗自言，少時性氣粗暴，後因病中讀《論語》，至「躬自厚而薄責於人
（」）
６＊＊時間： 地點：
（忽然覺得意思，一時平了，遂終身無暴怒。）
朱 熹：（晦庵作其贊曰）以一身備四氣之和，以一心涵千古之秘。
（可謂得變化氣質之法矣。）
（第二卷 德行門）
（曹武惠王彬為世宗親吏，掌茶酒，嘗從求酒，彬曰）
曹 彬：此官酒，不敢相與。
（自沽酒以飲太祖。）
（及即位，語群臣曰）
宋太祖：世宗舊吏，不欺其主者，獨曹彬耳。
（由是委以心腹。）
（曹武惠王，國朝名將，勛業之盛，無與為比。）
曹 彬：（嘗曰）吾為將，殺人多矣，然未嘗以私喜怒輒戮一人。
（其所居堂屋敝，子弟請加修葺）
曹 彬：時方大冬，牆壁瓦石之間，百蟲所蟄，不可傷其生。
（其仁心愛物蓋如此。）
（王文正公與人寡言笑，其語雖簡，而能以理屈人。）
（默然終日，莫能窺其際。）
（及奏事上前，群臣異同，公徐一言以定。）
（王文正公平生薦引，人未嘗知。）
（寇準嘗使人私求作使相，驚曰）
王 旦：將相之任，豈可求耶！且吾不受私。
（準深恨之。）
寇 準：（已而制出，除準武勝軍節度使、同中書門下乎章事，準入見，泣涕曰）非陛下
知，臣何以至此！
（真宗具道公所以薦準者，準始愧歎，以為不可及。）
（王文正公，忽有貨玉帶者，因弟以呈）
王 旦：如何？
王旦弟：（弟曰）甚佳。
王 旦：（公命繫之）還見否？
王旦弟：繫之安得自見？
王 旦：自負重而使觀者稱好，無乃勞乎？我腰間不稱此物。
（亟還之。）
（公平生所服，止於賜帶。）
（王沖澹寡慾，奉身儉約，每見家人服飾似過，即瞑目曰）
王 旦：吾門素風，一至於此！
（亟令減損。）
（故家人有一衣稍華，必於閨中易之，不敢令公見。）
（寇萊公準年十九，舉進士。）
（時太宗取人，多問其年，年少者往往罷遣。）
寇 準：（或教公增年）吾初進取，可欺君耶？
（寇萊公寢處，一青幃，二十餘年，時有破壞，輒命補葺。）
寇 準：（或以公孫布被譏之）彼詐我誠，雖敝何憂？
（王沂公曾狀元及第，還青州故郡。）
（府帥聞其歸，命父老娼樂迎於近郊，公乃易服乘小衛由他門入，遽謁守。）
青州守：（守驚曰）聞君來，已遣人奉迎，門司未報，君至何為抵此？
王 曾：不才幸忝科第，豈敢煩太守父老致迓，是重其過也。
（守嘉歎，以遠大期之。）
（魯肅簡公宗道，為人忠實。）
（仁宗在東宮，宗道為諭德。）
（其居側有酒肆，公微行飲其中。）
７＊＊時間： 地點：
（一日，真宗急召，使者及門，而公不在。）
（移時飲歸，與公約曰）
宮中使：上若怪公來遲，當托何事以對？
魯宗道：但以實告。
宮中使：然則當得罪。
魯宗道：飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。
（中使嗟歎而去。）
（真宗果問，中使具如公對。）
（問公何故私入酒家，公謝曰）
魯宗道：臣家貧，無器皿，酒肆百物備具，賓至如歸。適有鄉裡親客自遠來，遂與之飲。
然臣既易服，市人亦無識臣者。
（真宗自此奇公，以為可大用。）
（魯肅簡貶濮州團練副使，汀州安置。）
（在汀二年，杜門不與人接，日閱書數卷而已。）
（室僅容一榻，坐臥其中，欲將終身焉。）
（人不堪其憂，而公處之裕如也。）
（章太傅夫人練氏，章郇公得象高祖太傅之妻也。）
（太傅，建州人，仕王氏為刺史。）
（練氏智識過人。）
（太傅出兵，有二將後期，欲斬之，夫人置酒，飾美姬進之，太傅歡甚。）
（迨夜飲醉，夫人密使二將亡去。）
（二將奔南唐，後為唐將，攻建州，破之。）
舊將甲：（時太傅已死，夫人居建州，二將遣使，厚以金帛遺夫人，且以一白旗授之）吾
將屠此城，夫人植旗於門，且吾已戒士卒，勿犯也。
章夫人：（夫人反其金帛，並旗弗受）君幸思舊德，願全此城之人。必欲屠之，吾家與眾
俱死耳，不願獨生。
（二將感其言，遂止不屠。）
（太傅十三子，其八子夫人所生也。）
（後子孫及第至達宦者甚眾。）
（章郇公得象在私第，子弟有夜扣門稟事者）
章得象：若是公事，明早來待漏院理會；若是私事，即於堂前夫人處稟覆。
（在中書，一日坐處地陷，徐起，使人填之，不以為怪。）
（家人聞之甚憂，及公還家，亦不言。）
章虞部：（至晚，公與弟虞部對飲，虞部問公）今日聞中書地陷，是否？
章得象：中書地陷，何干汝事？
（竟不言。）
（前輩大抵有此氣象，卒作搖撼不動。）
（向文簡公敏中除右僕射，麻下日，李昌武為翰林學士，當對）
宋真宗：朕自即位以來，未嘗除僕射，今日以命敏中，此殊命也，敏中應甚喜。
李昌武：臣不知。
宋真宗：（上曰）敏中今日門下賀客必多，卿往觀之。
（昌武往見，丞相方謝客，悄無一人。）
李昌武：（昌武逕入見之，徐賀曰）今日聞降麻，士大夫莫不歡慰。
（公但唯唯。）
李昌武：（又曰）自上即位，未嘗除端揆，此非常之命。自非勛德隆重，眷倚殊越，何以
至此？
（公復唯唯，終不測其意。）
（又歷陳前世為僕射，勛勞德業之盛，禮命之重；公亦唯唯，卒無一言。）
（既退，復使人至庖廚中，問今日有無親戚飲食者，亦寂無一人。）
８＊＊時間： 地點：
（明日對，上問昨日見敏中之意何如，乃具以所見對。）
宋真宗：（上曰）向敏中大耐官職！
（王公德用，狀貌魁偉，面色正黑，雖匹夫下卒，閭巷小兒，外至四夷君長，皆
（知其名，識與不識，稱之曰「黑王相公」。）
（契丹常呼其名以驚小兒，其為敵人畏服如此。）
（陳文惠公堯佐見動物，必戒左右勿殺。）
陳堯佐：（器服壞，隨輒補之）無使不全以見棄也。
（方公謹言為侍御史時，丁謂遭貶，謹言籍其家，得士大夫書，多乾請關通者，
（悉焚之，不以聞。）
（世稱其長者。）
（蔡文忠公齊在大位，臨事不回，無所牽畏，而恭敬謙退，未嘗自伐，天下推之
（為正人。）
（杜正獻公衍歷知州、提轉、安撫，未嘗壞一個官員。）
（其間不職者，即委以事，使之不暇；惰不謹者，諭以禍福，俾之自新，從而遷
（善者甚眾，不必繩以法也。）
（杜正獻公食於家，惟一面一飯而已。）
杜 衍：（或美其儉）衍本一措大爾，名位爵祿，冠冕服用，皆國家者。俸入之餘，以給
親族之貧者，常恐浮食，焉敢以自奉也。一旦名位爵祿，國家奪之，卻為一措大
，又將何以自奉養耶？
杜門生：（杜正獻公一日憂見於色）公今日何以不悅？
杜 衍：適睹朝報，行某事，行某事非便，所以憂耳。
（又一日，喜見於色。）
（未及問，公曰）
杜 衍：今日朝報，某人進用。某人進用，社稷之福也。
（杜正獻推獎後進名士，多出其門。）
（居家見賓客，必問時事，聞有善，喜，若己出；至有所不可，憂見於色，或夜
（不能寐，如任其責者。）
（范文正公少有大節，其於富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天
（下。）
范仲淹：（常自誦曰）士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。
（其事上遇人，一以自信，不擇利害為趨舍。）
范仲淹：（其有所為，必盡其力）為之自我者當如是。其成與否，有不在我者，雖聖賢不
能，必吾豈苟哉！
范仲淹：吾遇夜就寢，即自計一日飲食奉養之費及所為之事，果自奉之費與所為之事相稱
，則鼾鼻熟寐；或不然，則終夕不能安眠，明日必求所以稱之者。
（為鄧州守，賈內翰黯以狀元及第，歸，內翰謝公曰）
賈 黯：某晚進，偶得科第，願受教。
范文正：君不憂不顯，唯不欺二字可終身行之。
賈 黯：（內翰拜其言不忘，每語人曰）吾得於范文正者，平生用之不盡也。
（韓魏公監左藏庫，時方貴高科，多逕去為顯職，公獨滯於管庫。）
（眾以為非宜，公處之自若，不以為卑冗，職事亦未嘗苟且。）
韓 琦：琦平生仗孤忠以進，每遇大事，即以死自處。幸而不死，事皆偶成，實天扶持，
非琦所能及也。
（韓魏公領四路招討，駐延安縣。）
（元昊寇邊，忽夜有人攜匕首至臥內，遽褰帷帳。）
（公起坐，問誰何。）
殺手甲：（曰）某來殺諫議。
韓 琦：誰遣汝來？
殺手甲：張相公遣某來。
（蓋是時張元，夏國正用事也。）
韓 琦：（就枕曰）汝攜吾首去。
殺手甲：某不忍，願得諫議金帶足矣。
（遂取帶而出。）
（韓魏公所歷諸大鎮，皆有遺愛，人人畫像事之。）
（韓魏公雖在外，然其心常在社稷，老而益篤，雖病不忘國家。）
（或有時聞更祖宗一法度，壞朝廷一紀綱，則泣涕終日不食。）
（韓魏公語錄曰：欲成大節，不免小忍。）
（韓魏公帥定州，時夜作書，令一侍兵持燭於旁。）
（侍兵他顧，燭燃公鬚，公遽以袖麾之，而作書如故。）
（少頃回視，則已易其人矣。）
（公恐主吏鞭之，亟呼視之）
韓 琦：勿易渠，今已解持燭矣。
（軍中感服。）
（韓魏公為相，見文字有攻人隱惡者，即手自封之，未嘗使人見。）
（韓魏公在相府時，家有女樂二十餘輩，及崔夫人亡，一日盡厚遣之。）
（同列多勸且留，以為暮年歡。）
韓 琦：所樂能幾何，而常令人心勞，孰若吾簡靜之樂也。
（識者以為過人遠矣。）
（仁宗既告大廷相富弼，士大夫皆舉笏相賀。）
（或密以聞，帝益喜曰）
宋仁宗：吾之舉賢，於夢卜矣。
富 弼：（富韓公弼少時有詬者，如不聞，或問之）恐罵他人。
朋友甲：斥公名雲富。
富 弼：天下安知無同姓名者！
（歐陽文忠公在蔡，屢乞致仕。）
門人甲：（門人因間言曰）公德望為朝廷倚重，且未及引年，豈容遽去？
歐陽修：修平生名節為後生描畫盡，惟有早退，以全晚節，豈可更俟驅逐乎？
（初，公在亳，已六請致仕，比至蔡逾年，復請。）
（四年，以觀文殿學士、太子少師致仕。）
（舊守潁上，樂其風土，因卜居焉。）
（唐質肅公介，潭州一巨賈私藏蚌胎，為關吏取搜，太守而下，輕其估，悉自售
（焉。）
（公時以言事謫潭，分珠獄發，奏方入，謂近臣曰）
宋仁宗：唐介必不肯買。
（案具奏覆，覽之果然。）
（蘇丞相頌字子容，在潁州日，通判趙至忠本歸明人，所至輒與守競。）
（公待之以禮，具盡誠意。）
趙至忠：（他日至忠泣曰）至忠北人也，然見義則服。平生誠服者，唯今韓魏公與公耳！
（蘇丞相平生未嘗問家人有無，及為相，所得俸賜，隨即散用。）
（其自奉養薄，每食不過一肉。）
（始薨之日，弔哭者造其寢堂，見其居處服用，無不歎愕咨嗟，以為素不若也。
（）
（蘇丞相之孫曰舒，信道，元豐中為御史中丞，銳於進取，言事多涉刻薄，為王
（和甫所繩，除名。）
（紹聖復通直郎，知無為州。）
（或言其得罪深重，不當復敘，改監中嶽廟祖。）
蘇舒父：（父聞之）士大夫立朝當路，一涉非義，失人心，則終身遂廢。如王君貺未三十
為御史丞，緣進奏院事，終身撼軻，不復大用，陷於刻薄，可不謹哉！
（趙清獻公，日所為事，夜必衣冠，露香拜手，以告於天，不可告者，則不為也
（。）
（趙清獻公寬厚長者，與物無忤。）
（家於三衢，所居甚隘。）
（弟姪有欲悅公意者，厚以直易鄰翁之居，以廣公第。）
趙 抃：（公聞不樂）吾與此翁三世為鄰矣，忍棄之乎？
（命亟還翁，而不追其直。）
（趙清獻公通判泗州，泗守昏不事事，監司欲罷遣之，公獨左右其政，而諱其所
（以然，使若權不己出者，守得以善罷。）
（趙清獻公初任成都，攜一龜一鶴以行。）
（其再任也，屏去龜、鶴，止一蒼頭。）
（張公裕送以詩云：馬諳舊路行來滑，龜放長河不再來。）
（陳恭公執中素不喜歐陽公，其知陳州時，公自潁移南京，過陳，拒而不見。）
（後公還朝作學士，陳為首相，公遂不造其門。）
歐陽修：（已而陳出知亳州，罷使相，公當草制，陳自謂必不得其美辭，至云）杜門卻掃
，善避權勢以遠嫌；處事執心，不為毀譽而更變。
陳執中：（陳大驚喜）使與我相知深者，不能道此，此得我之實也。
陳執中：（錄寄其客李師中曰）吾恨不早識此人。
（司馬溫公童稚時，與群兒戲於庭。）
（庭有大甕，一兒偶墮甕水中，群兒嘩然棄去，公即以石擊甕，水因穴而進出，
（兒得不死。）
（蓋其活人手段已見於齠齔中，至今京、洛間多為《小兒擊甕圖》。）
司馬光：世之人，不以耳視而日食者鮮矣。
聞者甲：（聞者駭曰）何謂也？
司馬光：衣冠所以為容觀也，稱體斯美矣，世人舍其所稱，聞人所尚而慕之，豈非以耳視
者乎？飲食之物，所以為味也，適口斯美矣，世人取果餌而刻鏤朱綠之，以為按
之玩，豈非以目食者乎？
（司馬溫公作《迂書》，）
問者甲：（或問）何謂回心？
司馬光：去惡而從善，舍非而從是，人或知之而不能徙，以為如制悍馬，如斡石之難也。
靜而思之，在我而已，如轉戶柩，何難之有？
（司馬溫公從龐穎公辟為太原府通判，尚未有子。）
（夫人為買一妾，公殊不顧。）
（夫人疑有所忌也，一日教其妾）
司夫人：俟我出，汝自飾至書院中，冀公一顧也。
司馬光：（妾如其言，公訝曰）夫人出，汝安得至此？
（亟遣之。）
（赴闕庭，民遮道曰）
人民甲：公無歸洛，留相天子，全活百姓。
（司馬溫公以高才全德，大得中外之望，士大夫識與不識，稱之曰「君實」。）
（下至閭閻畎畝，匹夫匹婦，莫不能道司馬公之名。）
（退十有餘年，而天下之人冀其復用於朝。）
（故蘇子瞻為公獨樂園詩曰：先生獨何事，四海望陶冶。兒童誦君實，走卒知司
（馬。）
（蓋紀實也。）
司馬光：（司馬溫公病，與呂公著曰）晦叔自結髮志學，仕而行之，端方忠厚，天下仰服
。垂老乃得秉國政，平生所蘊，不施於今日，將何俟乎？比物論頗譏晦叔慎嘿太
過。光自病以來，悉以身付醫，家事付康，惟國事未有所付，今日囑於晦叔。
司馬光：介甫文章節義，過人處甚多，但性不曉事而遂非，致忠直疏遠，讒佞輻輳，敗壞
百度，以至於此。今方矯革其弊，不幸介甫謝世，反覆之徒，必詆毀百端。光意
以謂朝廷特宜優加厚禮，以振起浮薄之風，不識晦叔以為如何？
司馬光：受人恩而不忍負者，其為子必孝，為臣必忠。
（司馬溫公居處有法，動作有禮，其被服如陋巷之士，一室蕭然，圖書盈幾，終
（日靜坐，泊如也。）
（其所服之布衾，乃范蜀公自許訪公時所贈也。）
（後寢疾，東府治命殮以深衣，而覆以是衾，常作布衾銘曰：藜藿之甘，綈布之
（溫；名教之樂，德義之尊。求之孔易，享之嘗安。綺繡之奢，膏粱之珍；權寵
（之盛，利欲之繁。苦難其得，禍辱旋臻。取易舍難，去危就安。至愚且知，士
（寧不然。顏樂簞食，萬世師模。紂居瓊台，死為獨夫。君子以儉為德，小人以
（奢喪軀。然則斯衾之陋，其可忽諸！）
（呂正獻公燕居，凝塵滿案，澹然弗顧。）
呂公著：（嘗言）自見吾友王深父，而道德性命之學日加益。公天性清儉，然居處飲食衣
服，不過為敝陋，從容有常度。
（李公擇治平中數為朋友言，呂正獻未嘗聞其疾聲，見其遽色，亦未嘗草書，學
（者當師慕之。）
王安石：（王荊公知制誥，夫人為買一妾，荊公見之）何物女子？
小妾甲：夫人令執事左右。
王安石：汝誰氏？
小妾甲：妾之夫為軍大將，部米運舟失水，家貲盡沒，猶不足，又賣妾以償。
王安石：夫人用錢幾何得汝？
小妾甲：九十萬。
（公呼其夫，令為夫婦如初，盡以錢賜之。）
范純仁：（范忠宣公曰）今人好名，乃勇於為善。
（范忠宣公平生自奉無重肉。）
（又雜誌云：古人自奉簡約，類非後人所能。）
（乃飲食高下，各有制度，諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕
（，大抵古人得肉食者至少，所謂肉食者謀之，此言貴者方得食也。）
范純仁：（又曰）虎頭燕頷，食肉相也。此古以食肉為難得，比之後人，簡約甚矣。
范純仁：（公親族間有子弟請教於公）唯儉可以助廉，惟恕可以成德。
（其人書於坐隅，終身佩服。）
（公平生自奉無重肉，不擇滋味，所食粗糲而已。）
（每退自公，易衣短褐，率以為常。）
（公罷相尹洛，三子皆衣布褲。）
（尹和靖因揖，上馬見之。）
（伊川論國朝名相，必曰「李文靖、范忠宣」。）
（呂滎陽公更歷中外，凡典五州。）
（晚居宿州、真、揚間，十餘年，衣食不給，有至絕糧數日者。）
（其在和州，嘗作詩云：除卻借書沽酒外，更無一事擾公私。）
（古人清白如此。）
呂滎陽：（呂滎陽公曰）養心莫善於寡慾。天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲。
善養心者，正其思而已矣。目欲紛麗之色，視思明，則色慾寡矣。耳欲鄭衛之聲
，聽思聰，則聲欲寡矣。口欲天下之美味，思夏禹之菲飲食，則口欲寡矣。身欲
天下之文繡，思文王之卑服，則身欲寡矣。寡慾如此，而心不治，未之有也。
鐘離權：（鐘離權曰）吾買婢，得前令之女，吾特憐而悲之，義不可久辱。
（趙康靖公概，厚德長者，口未嘗言人短。）
（中歲常置黃黑二豆於几案間，自旦數之，每興一善念，則投一黃豆，興一惡念
（，則投一黑豆。）
（暮發視之，初黑豆多於黃豆，漸久反之。）
（既謝事歸南京，遂徹豆無可數。）
（石徂徠介，字守道，為舉子時，寓學於南郡，其固窮苦學，世無比者。）
（王侍郎瀆聞其窮約，因宴客，以盤餐遺之。）
石 介：（石謝曰）甘脆亦介之願，但日饗之則可，若止得一饗，則明日何以繼乎？朝饗
膏粱，暮厭粗糲，人之常情也。介所以不敢當賜。
（王咨重之。）
（陳無己與趙挺之、邢和叔皆郭大夫婿。）
（陳在館職，當侍郊丘，非重裘不能禦寒氣。）
（無己止有其一，其內子為於挺之家，假以衣之。）
（無己詰所從來，內以實告。）
陳無己：（無己曰）汝豈不知我不著渠家衣耶！
（卻之。）
（既而遂以凍病而死。）
（劉元城在宋，杜門屏跡，不妄交遊，人罕見其面。）
（田夫野老，市井細民，謂若過南京不見劉待制，如過泗州不見大聖。）
（劉元城見賓客，談論逾時，體無欹側，肩背竦直，身不妄動。）
劉元城：唯絕嗜慾，可以不死。
（陳古靈襄與鄉士陳烈、周希孟、鄭穆名「四友」。）
（公與三人者，獨以斯道鳴於海隅，躬行持守益堅。）
（自家而達於州閭，邦人化之，謂之四先生。）
（雖有誕突恣傲不可率者，不敢失禮於其門。）
（曾公鞏字子固，在官有所市易，取賈必以薄，予賈必以厚；於門生故吏，以幣
（交者，一無所受。）
（福州無職田，歲鬻園蔬，收其直自入，常三四十萬。）
曾 鞏：太守與民爭利，可乎？
（罷之。）
（後至者亦不復取也。）
（蔡文忠公通判濟州，日飲醇酎，往往至醉。）
（是時太夫人年已高，頗憂之。）
（山東賈存道先生過濟，文忠館之。）
（慮其以酒廢學、生疾，乃為詩示文忠曰：聖君恩寵龍頭選，慈母年高鶴髮垂。
（君寵母恩俱未報，酒如成病悔何追。）
（文忠矍然起謝之，自是非請客不對酒，終自未嘗至醉。）
（陳忠肅公綬，性清謹，言動有常。）
（平生手不執錢，貨殖之事未嘗講論，惟於農田不廢詢訪。）
陳 瓘：（嘗語人曰）有國有家，豈能忘利？或孳孽而營之，或臨事必以為言，則可戒也
。
陳 瓘：（陳忠肅公嘗語人）蔡京他日必大用，但此人得志，必擅私逞慾，無君自肆矣。
（尋居諫省，遂攻其惡。）
（京致情，懇以甘言啖公。）
陳 瓘：射人先射馬，擒賊須擒王。不得自己也。
（攻之愈力。）
（初，京為翰林學士承旨，以辭命為職，世未知其非也。）
（公力言京不可用，用之必為腹心患，宗社安危未可知，聞者往往甚其言，以為
（京之惡不至是。）
（已而結嬖幸，竅國柄，矯誣先烈，怙寵妄作，為宗社禍，悉如公言，於是人服
（公如蓍龜云。）
（陳忠肅公有鬥餘酒量，每飲不過五爵。）
（每會親戚，間有歡適，不過大白滿引，恐以長飲廢事。）
（每日有定課，自雞鳴而起，終日寫閱，不離小齋。）
（倦即就枕，既寤即興，不肯偃仰枕上。）
（每夜必置行燈於牀側，自提就案。）
陳 瓘：（人或問公何不呼喚使者）起止不常，若涉寒暑，則必動其念，此非可常之道。
偶吾性安之，故不欲勞人也。
（陳忠肅公為越州僉判，蔡卞為帥，待公甚厚，而公已得其心術，常欲疏遠之，
（屢引疾尋醫，章不得上。）
（會明闕，蔡俾公權攝，以時當得職田，意公方貧，必喜於少紓。）
（公到明，遂伸尋醫之請，將所得圭租遜前官，明州以法當公得，公以義不當受
（，卒不取而歸之官廩。）
（陳忠肅謫台州，所過州郡，皆令甲兵防送，不得稽留。）
（至台久之，人莫敢以居室借賃者，暫館僧舍，十日必遷一寺，公處之澹然。）
（至台數月，朝廷起遷人，石悈知州事，且令赴闕之官，士論以為將有處分於公
（也。）
（悈至，揚言怖公，視事之次日，即遣兵官突來約束，不得令出入，又置邏卒數
（處，雖親戚家書，殆至隔絕。）
９＊＊時間： 地點：
（未幾，復令兵官搜檢行李，攝公至郡。）
（郡庭垂簾如制獄，大陳獄具。）
陳 瓘：（公知其意，遂發問曰）今日之事，豈被旨耶？
（悈示公札子，蓋取《尊堯集》副本，以為係詆誣之書，合繳出毀棄。）
陳 瓘：然則朝廷指揮取《尊堯集》耳。追悈至此，復欲何為？
石 悈：君知尊堯所以立名乎？蓋以神考為堯，而以主上為舜也。助舜尊堯，何為詆誣？
悈將顯就誅戮，不必以刑獄相恐！
（悈不待公言畢，屢揖公退，繼又幽公僧舍，使小吏監守，對榻坐臥，窘辱百端
（。）
（人情憂怖，慮有不測，公安之，不以為撓。）
（悈亦終不能為害。）
（）
馬永卿：匡衡疏有曰：治性之道，必審己之所有餘，而強其所不足。
（蓋聰明疏通者，戒於太察；寡聞少見者，戒於壅蔽；勇猛剛強者，戒於太暴；
（仁慈溫良者，戒於無斷；沉靜安舒者，戒於後時；廣心浩大者，戒於遺忘。）
（此語可為座右銘。）
（王文公洙始舉進士，與郭稹同保。）
（有告稹冒祖母禫者，法當連坐。）
主司甲：（主司召問）果保稹否？
王 洙：保之不可易也。
（於是與稹俱罷。）
（唐充之每稱：前輩說後生，不能忍詬，不足為人；聞人密論，不能容受，而輕
（泄之者，不足為人。）
（劉高尚先生臯云：毋以嗜慾殺身，毋以政事殺人，毋以貨財殺子孫，毋以學術
（殺天下後世。）
程 顥：世傳神仙白日飛升之類則無，若閒居山林，保形煉氣，以延年益壽，則有之。譬
如一爐火，置之風中，則易過，置之密室，則難過。有此理也。
問者甲：（或問）揚子言聖人不師仙，聖人能為此等事否？
程 顥：此是天地之間一賊，若非竊造化之機，安能延年，使聖人肯為，周孔為之矣。
程 顥：大人者，不失其赤子之心。赤子之心，良心也。天之所以降衷，民之所以受天地
之中也，寂然不動，虛明純一，與天地相似，與神明為一。傳曰，喜怒哀樂，未
發謂之中。其謂此歟？如衡之平，不加以物，如鑒之明，不蔽以垢，乃所謂正也
。惟先立其大者，則其小者不能奪。如使忿忄恐懼，好樂憂患，一奪其良心，則
視聽食息，從而失守，欲區區修身以正其外，難矣。
（明道先生年十六七時，好田獵，後自謂今無此好。）
周敦頤：（周茂叔曰）何言之易也。但此心潛隱未發，一日萌動，復如前矣。
（後十二年，暮歸，在田野間見田獵者，不覺有喜心，乃知果未無也。）
程 顥：有人胸中常若有人焉，欲為善，如有惡以為之間；欲為不善，又若有羞惡之心者
。本無二人，此正交戰之驗也。持其志，使氣不能亂，此最可驗。
程 頤：（先生或問）家貧親老，應舉求仕，不免有得失之累，何修可以免此？
程 顥：此只是志不勝氣。若志勝，自無此累。家貧親老，須用祿仕，然得之不得為有命
。
程 頤：在己固可，為親奈何？
程 顥：為己為親也，只是一事。若不得，其如命何？苟不知命，見患難必避，遇得必動
，見利必趨，其何以為君子？然聖人言命，非為中人以上者設；中人以下，於得
喪之際，不能不惑，故有命之說。若上智之人，更不言命。
程 頤：（先生曰）主一之謂敬，無適之謂一，不一則二三矣。至於不敢欺，不敢慢，尚
不愧於屋漏，皆是敬之事也。
程 顥：整齊敬肅，則心便一，一則自無非僻之乾。此意但涵養久之，則天理自明。
程 頤：（先生曰）利不獨財利之機，凡有利心，便不可才作一事，須尋自家隱便處，皆
利心也。
張 繹：（張思叔詬詈僕夫）何不動心忍性。
（思叔慚謝。）
（謝顯道與伊川別一年，往見之。）
程 頤：相別一年，做得甚工夫？
謝良佐：（謝曰）也只去個矜字。
程 頤：何故？
謝良佐：仔細點檢來病，痛盡在這裡。若按伏得這個，罪過方有向進處。
（伊川點頭，在坐同志者曰）
程 頤：此人為學，切問近思者也。
胡 瑗：（公問顯道）矜字罪過何故恁地大？
謝良佐：（謝曰）今人做事，只管要誇耀別人耳目，渾不關自家受用。事有底人食前方丈
，便向人前吃，只蔬食菜羹，卻去房裡吃，為甚恁的？
謝良佐：舊多恐懼，不好打疊了此心。
謝良佐：（又曰）人有己便有，誇心立己，與物幾時到，得與天為一處，須是克己才覺時
，便克將去。
謝良佐：克己須從性偏難克處克將去。
程 顥：（謝顯道從學於明道，明道嘗稱之曰）謝子雖稍近魯直，是誠篤理會，事有不透
，其顙有，憤悱如此。
朱光庭：（朱光庭公見明道於汝，歸，謂人曰）光庭在春風中坐了一個月。
（尹彥明享年二十，師事伊川，應進士舉，策問元黨人。）
尹彥明：（彥明曰）此尚可以干祿邪！
（不對，逕出。）
（劉質夫絢自髫齔即事明道先生，天性孝悌，樂善而不為異端所惑，氣和而體莊
（，持論不苟合，跬步不離學。）
（每瞀悶時，正坐端襟，意氣即下。）
（既卒，明道以文哭之曰）
程 顥：游吾門者眾矣，而信之篤，得之多，行之果，守之固，若子者幾希。
侯師聖：（侯師聖稱之曰）明道平和簡易，惟劉絢近之。
（王宣徽之子正甫，一日約康節同吳處厚、王平甫會飯，康節辭以疾。）
１０＊＊時間： 地點：
（明日，正甫來，謂曰）
邵 雍：某之辭會有以，姑聽之。吳處厚者，好議論，王平甫乃介甫之弟，介甫方執政行
新法，處厚每譏刺之，平甫雖不甚主其兄，若人面罵之，則亦不堪矣，此某所以
辭會也。
王正甫：（正甫笑曰）先生料事之審如此。昨處厚席間毀介甫，平甫作色，欲列其事於府
，某解之甚苦，乃已。
（嗚呼！康節以道德尊一代，平居出處，一飯之間，其謹如此，為子孫者當念之
（。）
（范侍講，元初伊川除崇政殿說書，時范公為著作佐郎、實錄院檢討，謂溫公曰
（）
程 頤：經筵若得范淳夫來尤好，但經筵須要他。
司馬光：何故？
程 頤：頤自度乏溫潤之氣，淳夫色溫而氣和，尤可以開陳是非，導入主之意。
（其後除侍講。）
（劉道原恕，家貧不能自給，一毫不妄取於人。）
（其自洛陽南歸也，時已十月，無寒具，司馬溫公以衣襪二事及舊貂褥贐之，固
（辭，強與之。）
（行及潁州，悉封而還之。）
司馬光：於光不受，他人可知。
（劉道原為人剛毅，時王介甫權震天下，人不敢忤，憤憤不少屈。）
鄒 浩：（鄒侍郎浩曰）聖人之道，備於六經。千門萬戶，何從而入，大要在謹獨而已。
但於十二時中，看自家一念從何處起，即點檢不放過，便見工力。
（徐節孝事母謹嚴，非有大故，未嘗去其側。）
（日具太夫人所嗜，或不獲，即奔走市，若有所亡。）
（人或慕其純孝，損直以售之。）
（親戚故人，或致甘毳，誠不至，禮不恭，弗受也。）
（所奉饌，皆自調味。）
（太夫人飲食時，先生率家人在左右為兒戲，或謳歌以說之，故太夫人雖在窮巷
（，而奉養與富貴家等，無須臾不快。）
（太夫人以疾終，先生號慟嘔血，絕而復甦，哭不輟聲。）
（呂溱造廬下，聞其號哭）
呂 溱：想見鬼神中夜聞此聲，亦須為公泣也。
（先生少時為母置膳，先過一賣肉家，中心欲買其肉，遂先於市中買他物，而別
（路於歸途為順，且亦有賣肉者，因自念中心已許買他家肉，若舍而之他，能不
（欺心乎？遂迂道買肉而歸，且云己之行信，自此始也。）
（又云，少時逐日以衫帽揖母，一日見貴官，乃用
襆，因自念天下之尊，莫逾 （父母，今反不若見貴官，明日以
襆揖母，家人見之，無不笑，既久，亦不笑 （也。）
（且云，己之行敬，自此始也。）
（晏公敦復平居靜默，似不能言者，立朝論事，則明目張膽，不畏強御。）
張九成：（論處己曰）操守欲正，器局欲大，識見欲遠。三者有一，便可立身，兼之者極
難。雖然，有識見者自別當以識見為先。
問者甲：（或曰）倉卒患難中，處事不亂，是其才耶，抑其識耶？
張九成：未必才識了得，必其胸中器局不凡，素有定力。不然，恐胸中好亂，何以臨事？
古人平日欲涵養器局者，此也。
（張子韶謫居南安，至則閉門謝客，以經史自娛，袍糲食，家人輩幾無以自存。
（）
（親知聞之，爭饋遺以奉，公皆謝遣之。）
張 栻：心在焉，則謂之敬。且如方對客談論，而他有所思，雖思之善，亦不敬。才有間
斷，便是不敬。
張 栻：學莫先於義利之辨。而義也者，本心之所當為，而不能自已，非有所為而為之者
也。一有所為，而後為之，則皆人欲之私，而非天理之所存矣。
朱 熹：心者，萬事之原也。人之一心，得其正，則事事皆得其正。心或不正，則無一事
得由於正。人有常言曰：心印若此印，刊刻得端正，看印在何處莫不端正；若刊
刻得欹邪，看印在何處無不欹邪。故治心之學，不可不謹也。
朱 熹：凡徇人欲，自是危險。莊子所謂其熱集火，其寒凝冰，是也。
汪信民：（汪信民常言）人常咬得菜根，則百事可做。
（胡康侯聞之，擊節歎賞。）
（第三卷 交際門）
（竇諫議禹鈞，為人素長者，每量歲之所入，除伏臘供給外，皆以濟人之急。）
（嘗於宅南建一書院四十間，聚書數千卷，禮文行之儒，延置師席，凡四方孤寒
（之士，貧無供頓者，公咸為處之。）
（無問識與不識，有志於學者，聽其自至。）
（故其子見聞益博，凡四方之士，由公之門登貴顯者，前後接踵。）
（來拜公之門，必命左右扶公坐，受其禮。）
（及公之亡，蒙深思者，有持心喪三年，以報其遺德。）
（戚同文，睢陽人。）
（幼孤，事祖母以孝聞。）
（遭世喪亂，不復仕，創睢陽書院，聚徒講學，相繼登科者五十六人，踐台閣者
（亦至十數。）
（同文尚信義，喜周人急，所與交皆當世名士，門人號曰堅素先生。）
（戚公同文從邑人楊懿受經，懿遇疾，托以家事，同文為葬其三世之未葬者。）
（曹武惠王征幽州，失律、素服待罪。）
（趙參政昌年請按軍法，朝廷察之，止謫右驍衛上將軍，未幾遂起。）
（趙參政自延安還，因事被劾，久不許見。）
（時公已復樞密使，三抗疏力雪之，方許朝謁，士論歎服。）
（王嘗與楊文公評品人物，楊曰）
楊 儀：丁謂何如？
王 曾：才則才矣，他日在上位，使有德者助之，庶得終吉；若獨當權，必為身累。
（錢公惟演出守河橋，詣王沂公曾為別，酌酒餞之。）
錢惟演：（錢曰）惟演身列將相，不為不重，然朝廷每闕輔相，議不在中，惟公憐之。
王 曾：相公才用閥閱，豈曾所敢望。然曾忝冠宰府，今已數年，相公尚寄藩屏者，何也
？
錢惟演：（錢曰）惟演才識不茂，實假遭逢。相公科第文章，敭歷中外，豈惟演所敢侔哉
！
王 曾：不然。曾之才不及公，而猥當柄用，乃先於公者，蓋以紳之士畏公而不畏曾也。
公誠能去其可畏之跡，使人無所復畏，登庸調化，必有日矣。
（張忠定公詠，號乖崖，與寇萊公為布衣交，萊公兄事之。）
（忠定面責不少恕，雖貴不改也。）
（公守蜀，聞大拜）
張 詠：寇準，宰相才也。
張 詠：蒼生無福。
張 詠：（門人李畋怪而問之）人千言而不盡者，準一言而盡。然用之太早，恐不及學耳
。
（萊公在岐，忠定自蜀還，訪之，不留。）
（既別，顧萊公曰）
張 詠：曾讀《霍光傳》否？
寇 準：未也。
（更無他語。）
（歸，取其傳讀之，至「不學無術）
寇 準：此張公謂我也。
張 詠：吾頃與寇公準、張公覃取大名府解試，罷，眾謂吾名居覃之右。吾上府帥書，言
覃之德行著於鄉里，有古人風，以某之文近覃之文，則未可知，若言其行，則某
不及覃遠甚。
（遂讓覃為解元。）
（蓋士君子當以德義為先，不然未足為士也。）
（張忠定公有清鑒，善臧否人物，凡所薦辟，皆方廉恬退之士。）
張 詠：（嘗曰）彼好奔競者，將自得之，何假吾舉！
（李文定公家甚貧，同巷李生，每推財以濟之。）
（公感其意，拜為兄。）
（尋舉進士第一，李生遣人奉書通慇懃，公口謝之而已，不答。）
（書生慚，謂公挾貴忘舊，遂不復相聞。）
（後十年，公為左相，因而奏李生昔日周恤之義，願授一官，以報其德。）
（詔授左班殿直。）
（公制袍笏，致書州將，令送生至公所，公與敘舊好，且謝曰）
李 迪：昔日周旋，極不敢忘，幸被誤恩，乃獲所願。
（眾然後服公性度弘遠，非狹中淺見之人所能度。）
（王章惠公隨舉進士，甚貧，游於翼城，逋人錢，執而入縣。）
（石務均之父為縣吏，為償錢，又飯之，館之於其家，其母尤所加禮。）