第五九三一 至 第五九四〇
５９３１＊＊時間： 地點：（開府儀同大將軍庾季才、盧賁，及太傅李穆等，俱勸堅應天受命，堅尚未肯遽允。）
５９３２＊＊時間： 地點：
（又遷延逾年，至大象三年二月間，乃逼周主闡禪位，當有一道遜國詔書，略云：
（ 元氣肇辟，樹之以君。有命不恒，所輔惟德。天心人事，選賢與能，盡四海而樂推，非一
（人所獨有。周德將盡，妖孽遞生，骨肉多虞，藩維構釁，影響同惡，過半區宇，或小或大，圖
（帝國王，則我祖宗之業，不絕如線。相國隨王，叡聖自天，英華獨秀，刑法與禮儀同運，文德
（與武功並傳。愛萬物其如己，任兆庶以為憂。手運璣衡，躬命將士，芟夷姦宄，刷蕩氛冓，化
（通冠帶，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬發之合位三五，豈可並論？況木行已謝，
（火運既興，河、洛出革命之符，星辰表代終之象，煙雲改色，笙簧變音，獄訟咸歸，謳歌盡至
（。且天地合德，日月貞明，故已稱大為王，照臨下土。朕雖寡昧，未達變通，幽顯之情，皎然
（易識。今便祗順天命，出遜別宮，禪位於隨，一依唐、虞、漢、魏故事。王其恪膺帝籙，幸勿
（再辭！）
（楊堅得此詔書，當然躇躊滿志，惟表面上不得不三辭三讓。）
５９３３＊＊時間： 地點：
（乃再遣兼太傅杞公宇文椿奉冊，大宗伯趙炬奉皇帝璽，至王府中勸進，冊書有云：
（ 咨爾相國隨王，粵若上古之初，爰啟清濁，降符授聖，為天下君，事上帝而利兆人，和百
（靈而利萬物，非以區宇之富，未以宸極為尊。大庭、軒轅以前，驪連、赫胥之日，咸以無為無
（欲，不將不迎。遐哉其詳，不可聞已。厥有載籍，遺文可觀，聖莫逾於堯，美未過於舜。堯得
（太尉，已作運衡之篇，舜遇司空，便敘精華之竭。彼褰裳脫屣，貳宮設饗，百辟歸禹，若帝之
（初，斯蓋上則天時，不敢不授，下祗天命，不可不受。湯代於夏，武革於殷，干戈揖讓，雖復
（異揆，應天順人，其道靡異。自漢迄晉，有魏至周，天歷逐獄訟之歸，神鼎隨謳歌而去。道高
（者稱帝，籙盡者不王，與夫父祖神宗，無以別也。周德將盡，禍難頻興，宗戚奸回，咸將竊發
（。顧瞻宮闕，將圖宗社，藩維連率，逆亂相尋，搖蕩三方，不合如礪，蛇行鳥攖，投足無所。
（王受天明命，睿德在躬，救頹運之艱，匡墜地之業，拯大川之溺，撲燎原之火，除群凶於城社
（，廓妖氛於遠服，至德合於造化，神用洽於天壤，八極九野，萬方四裔，圜首方足，罔不樂推
（。往歲長星夜掃，經天晝現，八風比夏後之作，五緯同漢帝之聚，除舊之徵，昭然在上。近者
（赤雀降祉，玄龜效靈，鐘石變音，蛟魚出穴，布新之徵，煥焉在下。九區歸往，百靈協贊，人
（神屬望，我不獨知，仰祗皇靈，俯順人願。今敬以帝位禪於爾躬，天祚告窮，天祿永終。於戲
（！王宜允執厥和，儀刑典訓，升圜丘而敬蒼昊，御皇格而撫黔黎，副率土之心，恢無疆之祚，
（可不盛歟！）
（楊堅收受冊書，及皇帝璽綬，便直任不辭。）
（庾季才謂二月甲子日，應即帝位，堅依言辦理。）
５９３４＊＊時間： 地點：
（屆期早起，召集百官，乘車入宮。
（宮中儀衛，已備齊袞冕，奉至堅前。
（堅立即被服，由百官擁至臨光殿，升座受朝。
（一班捨舊從新的官吏，當然是舞蹈山呼，齊稱萬歲。
（國號隨，改元開皇，堅本襲父封，號為隨公，他卻以隨字中箝一辵旁〔辵與
同，音綽，義訓〔為走〕作為朝名，恐有不遑安處的預兆，所以去辵作隋，想望昇平。
（命有司奉冊至南郊，燔燎告天，兼祀地祗。）
５９３５＊＊時間： 地點：
（少內史崔仲方，請改周氏官儀，仍依漢、魏舊制，詔如所請。）
（乃置三師三公，及尚書、門下、內史、秘書、內侍等五省，御史都水二台，太常等十一寺，左
（右衛等十二府，分司定職。）
（又設上柱國至都督共十一等勛官，所以報功，特進至朝散大夫七等散官，所以旌賢。
（改稱侍中為納言，命相國司馬高熲為尚書左僕射，兼納言一職。
（相國司錄虞慶則為內史監，兼吏部尚書。
（相國內郎李德林為內史令，典軍元冑為左衛將軍，追尊皇考忠為武元皇帝，廟號太祖。
（皇妣呂氏為元明皇后，立獨孤氏為皇后，長子勇為皇太子。）
５９３６＊＊時間： 地點：
（楊氏係出弘農，相傳為漢太尉楊震後裔。
（堅六世祖元壽，為後魏武川鎮司馬，遂留居武川。）
５９３７＊＊時間： 地點：
女尼甲：（元壽玄孫就是楊忠，忠從周太祖舉兵關西，賜姓普六茹氏，妻呂氏，生堅時，紫氣充庭，有一
（尼來自河東，語呂氏道）此兒骨相非凡，不宜留處塵俗。
（呂氏乃托尼擇一別館，移堅居養，尼亦嘗往來省視。
５９３８＊＊時間： 地點：
（一日，呂氏抱堅在懷，忽見堅頭上出角，遍體鱗起，不禁大駭，將堅置地。
（尼適從外趨入，忙把堅抱起道）
女尼甲：已驚我兒，致令晚得天下。
（呂氏再為復視，並無鱗角，依然形相如常。）
５９３９＊＊時間： 地點：
（及堅既長成，尼已他去，不知下落。
（後來堅累遷顯要，周室君臣，多加猜忌，竟得不死。
（至是竟篡周稱帝，史家於一代崛興，往往敘及禎祥，這也是習見之談。）
５９４０＊＊時間： 地點：
（降周主闡為介公，遷居別宮，食邑萬戶。
（車服禮樂，仍用周制。
（上書不為表，答表不稱詔，似乎有永作隋賓的意義。）