第九五一 至 第九六〇
９５１＊＊時間： 地點：
（越年，復改元大德，五台山佛寺告成。
（山在山西五台縣東北，五峰聳立，高出雲表，山上無林木，狀如台然，因名五台。）
９５２＊＊時間： 地點：
（先是元世祖在日，深信佛教，嘗推拔思巴為帝師，尊信備至。
（凡西域郡縣土番地方，設官分職，盡歸帝師管轄。
（每遇大朝會，百官班列，帝師獨專席座旁，以此朝右大臣，莫得與帝師敵體。
（甚且帝後妃主，亦須向帝師前受戒，膜拜頂禮，帝師居然受拜。
（拔思巴又靠著些小才，創制蒙古新字，字僅千餘，字母四十有一，元世祖令頒行天下，與梵文並重。
（升號拔思巴為大寶法王。
（至拔思巴死，贈他嘉號，幾乎記不勝記，乃是皇天之下，一人之上，宣文輔治，大聖至德，普覺真智，佑國如意，大寶法王，西天佛子，大元帝師。
（其弟亦憐真嗣職，亦憐真夭逝，西僧答兒麻八剌乞列承襲，權力如故。）
９５３＊＊時間： 地點：
（元世祖殂後，宮廷中迷信益深，元成宗母弘吉剌氏，因飭建五台山佛寺，命司程陸信等統率工役，驅役民夫，冒險入山谷，伐木運石，壓死至萬餘人
（。
（寺既成，弘吉剌太后，備駕臨幸，惹動了監察御史李元禮，竟草奏數百言，力為諫阻。
（中有扼要數語，錄述如下道：
（ 五台山創建寺宇，工役俱興，供億煩重，民不聊生。伏聞太后臨幸五台，尤不可者有五：盛夏禾稼方茂，民食所仰，騎從經過，不無蹂躪，一也
（。親勞聖體，經冒風日，往複數千里山川之險，萬一調養失宜，悔之何及！二也。天子舉動，必書簡策，以貽萬世，書而不法，將焉用之，三也。財
（非天降，皆出於民，今日支持調度，百倍曩時，而又勞民傷財，以奉土木，四也。佛以慈悲為教，雖窮天下珍玩供養不為喜，雖無一物為獻亦不怒，
（今太后欲為兆民求福，而親勞聖體，使天子曠定省之禮，五也。伏望回轅中道，端處深宮，上以循先皇后之懿范，次以盡聖天子之孝誠，下以慰元元
（之望；如此，則不祈福而福自至矣！）
（奏上，中丞崔彧見他言詞鯁直，不敢上聞，遂將原奏擱起。）
９５４＊＊時間： 地點：
（於是慈輿西幸，千乘萬騎
（前後擁護，說不完的熱鬧，寫不盡的莊嚴。
（所過地方，供張浩繁，有司一律跪迎，盛稱太后仁慈，為民祈福。
（只河東廉訪使王忱，獨述建工時的損害；並謂建寺所以福民，福尚未及，害已先受，恐朝廷初意，未必如是云云。
（太后亦為動容，令頒給國帑，撫恤工役家屬。）
９５５＊＊時間： 地點：
（迨到了五台，拈香已畢，賞賜僧侶也費了巨萬。）
９５６＊＊時間： 地點：
（太后回鑾後，忽侍御史萬僧，取元禮封章入奏，略稱崔中丞私昵漢人，李御史大言謗佛，俱應坐罪。
（惹得元成宗惱恨起來，令完澤、不忽術逮訊。）
完 澤：往時臣亦入諫，太后謂先皇帝已有此心，非臣所知。
不忽術：他御史懼不敢言，獨一元禮直諫，不特無罪，還當加賞！
（元成宗沈吟半晌，瞿然道）
元成宗：御史元禮說的很是，遂任元禮原職，萬僧罷職。
（〔第二十七回 得良將北方靖寇 信貪臣南服喪師〕）
９５７＊＊時間： 地點：
（海都被伯顏戰退，兩年不敢入寇。
（嗣聞元世祖已殂，伯顏隨歿，復乘隙進兵，即將八鄰據去。
（八鄰亦稱巴林，在今阿爾泰山西北，勢頗險要。）
９５８＊＊時間： 地點：
（欽察都指揮使牀兀兒，一作綽和爾，系土土哈三子，曾以從征有功，封昭勇大將軍，出鎮欽察。
（既聞海都襲據八鄰，遂一面馳驛奏聞，一面率北征軍越過金山，即阿爾泰山，攻八鄰地。）
９５９＊＊時間： 地點：
（八鄰南有答魯忽河，兩岸寬廣。
（海都將帖良台阻水紮營，伐木立柵，把守得非常嚴密。
（俟牀兀兒師馳至，命將士下馬跪坐，持著弓矢，一排兒的待著。
（牀兀兒本欲渡河，看他這般嚴備，不敢輕渡，但矢不能及，馬不能前，如何可以進攻！他竟想出一法：命麾下吹起銅角，清音激越，又令舉軍大呼，
（聲震林野。
（帖良台部下，大吃一驚，不知所措，相率起身上馬。
（牀兀兒趁他慌亂，立即麾軍齊渡，湧水拍岸，木柵為之浮起。
（守軍失恃，嚇得腳忙手亂，所持弓矢，不是呆著，就是亂放，經牀兀兒奮師馳擊，已沒有招架能力。
（帖良台撥馬先逃，餘眾四散奔逸。）
９６０＊＊時間： 地點：
（牀兀兒追奔五十里，不及乃還，把他人馬廬帳，一律搬回。）