三才
三、三才
中華文化受伏羲氏之影響極深，陰陽組成八卦，常被指為「老生常談」，無知之輩更斥為
迷信。殊不知，五千年前，伏羲氏在沒有任何現代知識的輔助下，居然能透視宇宙、斷然釐定
出這種超越時賢的象徵符號！正因為這位古聖人之導引，始有中華文化，始有漢字理解系統之
成就。
根據系統金字塔模型（拙著《智慧學九論》之導讀），從古至今，歷代能參透八卦奧秘者，
多係通天識地之士，齊居塔尖。餘者簇擁塔下，行行業業、層層疊疊，無非供人拾級而登。職
是之故，唯精研聖賢書的讀書人，得窺《易經》奧秘於一二。等而次者，尚能知兩儀四象；再
下，渾渾噩噩，維持塔基於不倒而已矣！
蓋文化一脈相承，原係慣性炁能之擴張，自物性而生命、而意識、以迄於宇宙極限之主流。
如同電流之於物質，電子不聚於尖端，無從穿透介質；又如電磁波，頻率不精純至極致，無激
光之能量。是以，金字塔積累不足，文化宛如風花雪月；待一旦高聳雲天，一脈直通無極！
結構有三，是稱三才。三才之所以為三，實因三角形為宇宙中最精簡穩固之結構。人類感
官只能接受三維空間，點是個理念，只有中心，不能稱維；一維是線，線有兩端；二維成面，
面是三條線所合成，如若三線等長，所合成之正三角形承受力最大；三維為體，始有長、寬、
高之宇宙空間。
三才結構是空間，也是物體，甚至於諸多現象，故又稱天、地、人三才。天指整體環境，
環境的規律，不變的原則；地為當前條件，具體的物質，現實的基礎；人是變化的因子，事件
的變因，組合的歷程。用這三種象徵，可以分門別類地理解宇宙間、無止無盡的事物，能有效
而正確地趨近客觀真實。
１，天：常識
生命體歷經千萬年的進化，因為適應了地球環境，而有了「遺傳本能」的性質。人
類更進一步，又有「概念」，對環境規律加以觀察、整理，並代代相傳，形成了「生命、
生存、生活」的基本認知，是稱「常識（日常生活必備的認識）」。
漢字基因為思維基因，所思所維者，率皆來自於常識。也可以說，人之思維，不過
利用一些符號，代表著「常識」，以供生存、生活的靈活應用。正因如此，人類文明得
以飛速發展，進而萌生知識，最後回歸宇宙智慧的本體。
於漢字中，「部首、字身」即相當於「常識分類」，只要稍作補充，諸如合力分力
（地心引力、摩擦力、作用力等）、比重向量、數系關係、能量程度、運動軌跡等之定
義即可。這些關係的介定需要各種專家齊心協力，共同研究。然而，說來簡單，西方講
究「自由思維」，要想得到「共識」，等於是「天方夜譚」。至於東方，百年來在美人
洗腦下，早已「樂不思蜀」了！
漢字是幾千年來，無數的前聖前賢，在無私的奉獻下，流傳下來的無價瑰寶。基於
「約定俗成」原理，「約定」乃使用者，「俗成」則以「常識」為依歸。歷經數千年、
數十億人民的嚴酷考驗後，迄今兀立不倒，足證漢字絕對客觀可靠。
２，地：體用因果
「體用」自我國秦漢時已有定論，儒家非常重視體用關係，是「舉一隅以三隅反」
之不二法門。「因果」係「體用之動態」，在一過程之中，因體用之變化，而產生用體
之果。是以，體用因果乃漢字基因結構之基礎。
以無線電話為例，以說明「體用」關係：
無線電傳輸分「載具、載體」兩大類，如載具＝體，則載體＝用。
電話為體，電波為用；
電波為體，音訊為用；
音訊為體，概念為用；
概念為體，感受為用；
感受為體，能量變化為用。
對漢字的理解，即為先「辨識」所代表之「體」，再得到其體之「用」；或知其用，
反求其體。以上兩者，無非「體 用關 係」 ，故若知「概念之體用」，即為
「理解」。
例：有一機器，能見體知用，如：
聞電話鈴聲，知應取其話筒，置於耳邊，聽之答之。
見用知體如：
欲告某人一事，通過電話撥號，與對方通話。
此例涉及一系列「物理、生理、心理常識」，若能達成，不論是誰，都有智慧。
因果則依時序開展，始態為因，終態為果。
體用因果間之關係，必然遵循常識規律（知識例外）。
３，人：認知
人對基因之「認知」，不外「人事時地物情理法」八種對象，其細節非常複雜，茲
概述於下，以供參考：
對人之認知：形貌，個性，能力，經驗，背景關係，意識型態，當前狀況，利害。
對事之認知：人、物之變化，時、地之終始，情、理、法之體用因果。
對時之認知：連續性，急迫性，影響性，變化性。
對物之認知：性質，功能，價值，主權。
對地之認知：地緣，環境，距離，安危。
對情之認知：利害，喜惡，程度，隱顯。
對理之認知：環境，對象，規律，基礎，分析，歸納。
對法之認知：立場，目的，策略，手段，利基，得失。
因此類信息數量龐大無比，故唯有記載「基因」，始有效率。
漢字基因之結構即相當於三隻不可或缺之基腳：「常識」是事物的規律；「體用因
果」則是概念的應用；「人事時地物情理法」以供人的認知。
宇宙系統為慣性之場，慣性之差是稱炁能。場中最基本定義為「點」，點和點為「量」，
點對點稱「向」。炁能向性作用有二，一為傳播（向前）、一為擴散（其他方向）。
炁能排列組合，由簡單而複雜，當位能聚集達臨界點後，炁能效應呈拋物線成長。站在人
類立場，主觀個體對這些軌跡之理解，是稱認識。由定義可知，炁能變化即為慣性差，慣性差
形成炁能軌跡。人類所感觸到的各種刺激，對主觀似是紅塵千丈，但於客觀真實，不過炁能變
化而已。
要正確地認識任一系統，先要知道主觀個體本身的一應關係，舉一反三，才能瞭解對應系
統，最終才有可能趨近宇宙本體。在傳統中國，做人最主要的認識是稱倫理，亦即人與人之間
的關係及如何處理之道。中華文化之能傳之千載，正因為這種認識，才能穩定地發展。
宇宙有慣性規律，人間有倫理道德，事物各本其份。物質之原子、分子有其防護軌道；生
命體有自保之外膜；任何系統，若無防護之道，遲早必敗！所謂慣性規律、倫理道德者，防護
之道也！人類社會歷經千年萬載進化至今，係因其道尚存之故，若一旦失守，大亂在即！
人本獸，獸本重力，力必以強為勝！倫理道德者，先聖前賢所建立之屏障，後世賴以隔絕
獸性！虎獅視之為檻柙焉，若無此檻柙，社會必成叢林，弱肉強食！待獸群出籠，先大肆破壞，
摧毀一應樊籬！斥倫理為「禮教」，棄道德若「廢餘」！然後群獸逞威，挾暴力縱橫自由社會，
欺眾愚馳騁弱小民族。
及至社會傳統傾圮，倫理喪失、道德淪落！自是，幼不尊親、長不恤子、夫不顧家、妻不
守戶！社會必亂，甫亂，人各為己，林鳥紛飛！既亂，酒池肉林、歌舞歡欣，強者君臨萬邦，
恣淫縱兇！於是可知，人有人法、獸有獸規，人若不知，強引獸規於人間，舉世難寧！