第二節 漢字規律 時空基因 應用
釋文：「規」－大丈夫之見，法度也，一定的方式也。「律」－行為有所循，法則；循規範而為，控制。
定義：規定的法則。
基於基因層次，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦。其中既符合二分規律，又有三才層次結構，而且與大自然主客息息相關，從而導入人類思維之本、應用之末。
太極本是混沌一片，太極生兩儀是為時間之既，兩儀生四象則為空間之有，八卦分而諸位定矣！其中，最重要的觀念是「時間、空間」，時到今日，科學仍然無法正確地定義。什麼是時間？機械式的鐘錶？原子的分裂？太陽的起落？什麼又是空間？一個地方？一個位置？三維座標值？如果不能明確界定漢字所謂的空間、時間，人看人異、人言人殊，人生無異癡人說夢！
妙的是，科學家們說不出什麼是時間，但卻給時間戴了頂數學帽子，說宇宙在０時發生大爆炸，而未爆前是為「負時間」！今日此時，是大爆炸後的２００億年某時！是嗎？科學家是球員兼裁判，反正常人穿不上釘鞋不許入場，場外熱鬧的是噪音、場中講的是專用術語，不是也是！
人有靈智，未必天天能喝迷魂湯，就算今天是爆炸後某日，請問：昨天在哪裡？到哪裡去了？難道沒有昨天？沒有上一秒鐘？或者昨天失蹤了？上一秒鐘被偷走了？科學證據是什麼？是無效時嗎？開根號時嗎？科學家又發明一個「平行宇宙」，說時間是「平行」的，昨天在另一個空間！說謊的人往往用一個謊話遮掩另一個謊話，等到人人受騙，沒有人知道什麼是真了！
且用最簡單的事實來檢驗一下平行時間吧！目前最起碼的動畫是每秒三十個定格，如果要把過去用定格方式貯存在平行空間裡，想想看，外太空廣袤無垠、遠達數百億光年的空間，每秒鐘要乘三十倍，而２００億光年算下來，放得下嗎？再說，光速每秒３３萬公里，只取３０個定格，其精密系數豈非億萬分之一？
設若宇宙進化毫無規律，自然而然，世界只是一團亂集合，根本不值得一顧。然而，現代科學已經證實，天有天理、物有物理，自從人體基因降世，連初生嬰兒的生理、疾病記錄都已備妥！這代表宇宙中有一個固定的時間流程，只是個人無法知曉而已。世間就天命，人是主觀體，各有機緣，毌庸贅言。但欲瞭解時空的真相，就必須小心假設、大膽求證。
昨天已不存在，未來也還未來，人類只是生活在「現在」這一剎！誰能否認這事實？我們對今天、此刻的認知來自感官對刺激的感知作用，而於昨天、上一刻，則完完全全是記憶作
！所以，人受騙了，人本是主觀個體，什麼都不知道，人感到無助、寂寞，急於與外界溝通。為了溝通，創造了各種概念、觀念，後人學會了這些概念，大家用得不亦樂乎！要知道真實，首先得摒棄錯誤的成見，否則，不妨活得像大科學家一樣，專事創造負時間、虛空間、黑物質！大家沆瀣一氣！其實，人只要肯把自我為宇宙中心的成見拋棄掉，人生並不難理解。人是剛體宇宙的一部份，人不可能理解宇宙的全面真相；同時，人又是宇宙系統中之一個子系統，子系統只能運作在整體下。所以，人不可能理解什麼是時間、空間，人也必須配合大自然的環境、用最自然的方式來認識真實世界。
也就是說，時間、空間是主觀人類對宇宙客觀真實的認知、貯存在記憶中的概念。顯然，人是活在當下，寄存自然，一念之繫，生死可參。既如此，根據基因法則，且假定時、空的結構基因為客觀的刺激、感受，對主觀的經驗、記憶的集合體，人生真相不喻可知矣。
一、時空基因
結構基因
時空結構基因
ＤＮＡ
┌───────┴───────┐
核糖核酸RNA1 核糖核酸RNA2
空間 時間
由上表，空間是靜止、客觀的，刺激來自自然界的理化聲光現象。時間是動態、主觀，因
個體感受而存在，貯於大腦成記憶，始有時間。
時空基因
時空基因
ＤＮＡ
┌───────┴───────┐
核糖核酸RNA1 核糖核酸RNA2
空間 時間
┌──┴──┐ ┌──┴──┐
刺激Ａ 記憶Ｔ 感受Ｃ 經驗Ｇ
┌──┴─┐ ┌─┴──┐ ┌──┴─┐ ┌─┴──┐
中心 邊沿 範圍 內容 起始 終止 起始 終止
時空基因是構成時空的基礎，於客觀立場，空間是炁能由中心擴散至邊沿所形成的區域，
因刺激人的感官而認知者。感官辨知後，經神經傳至意識中樞及大腦皮層，形成具有範圍及內
容的空間概念。於空間形成之際，也記錄了個體感官、主觀感受之起始與終止。
由此可知，人生活在時空環境中，空間事物客觀存在，但卻只是基因結構核之一，必須與
主觀之核交集絞合，否則基因不能附著。這個交集只是「剎那」間時空的感受，是稱為「我」。
古往今來，人們生生死死、起起伏伏，把「自我」看得天大，成為社會的動力。
主觀時間的基因只有起始與終止，不可能逆向倒流。過去祇是記憶，現在只有一剎，未來
則是另一個新的起始，整個世界無非既定的流程。
二、應用
漢文化一應自然，舉凡概念思維，皆以現實環境出發，尋求一種相互的共識。
１，時間：
初民以農事為用，時間結構則以農曆為㮒準，農曆又叫陰曆，月曆。係按月亮的月相
周期來安排的曆法，月亮繞地球運行一周時間為一個月，大月３０日，小月２９日；一年
１２個朔望月，約３５５天。
古時採干支紀年法，傳說出自黃帝時代。係以十天干與十二地支組合，成為含萬有的
複數系，其中有二數系：陽陰；四數系：東南西北；五數系：金木水火土（其中含「我」
之生克）。這些「數系」，各有其「概念定義」，唯有根據這些解釋，天干地支才有「實
用意義」，再若結合多層數系，可測知時空係數。
十天干是夏朝計時用的十個符號，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，各各
代表環境連續變化，人們觀察到的記錄象徵。
名稱 概念 觀察記錄 象 徵
甲 （殼） 生命內藏 象人頭
乙 （曲） 種子初出 象人頸
丙 （炳） 勢旺易見 象人肩
丁 （強） 成長壯實 象人心
戊 （茂） 生勢茂盛 象上肢
己 （記） 其形可記 象人腹
庚 （根） 續本之根 象性具
辛 （新） 萬物更新 象人股
壬 （妊） 萬物妊娠 象人脛
癸 （揆） 變化終止 象人足
十二地支在商代甲骨文裡已經出現，有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、
戌、亥，象一日之十二時。
名稱 概念 觀察記錄 象 徵
子 （孳） 生命孳息 象長生
丑 （扭） 甫生待長 象沐浴
寅 （引） 始生須引 象冠帶
卯 （茂） 繼生為茂 象臨官
辰 （震） 經震動而 象帝旺
巳 （起） 陽盛陰衰 象衰
午 （杵） 盛極而反 象病
未 （沒） 尚未結果 象死
申 （伸） 物體已就 象絕
酉 （熟） 萬物之老 象墓
戌 （存） 保存以續 象胎
亥 （藏） 收藏蘊養 象養
十二生肖：漢代一日採十二個時辰，各賦與一種習見之動物，以便人民記憶聯想。
觀察記錄 象徵認知
２３：至０１是子時，老鼠活躍之時。
０１：至０３是丑時，耕牛準備下田之時。
０３：至０５是寅時，老虎遊蕩覓食之時。
０５：至０７是卯時，月亮未落，玉兔搗藥之時。
０７：至０９為辰時，神龍行雨之時。
０９：至１１為巳時，蛇蟲活躍之時。
１１：至１３為午時，天馬行空之時。
１３：至１５是未時，羊喂食之時。
１５：至１７為申時，猴活躍之時。
１７：至１９為酉時，雞歸窩之時。
１９：至２１為戌時，狗守夜之時。
２１：至２３為亥時，豬鼾睡之時。
２，空間：
漢字結構可分為若干層，同一層中，各字皆有「上、下、左、右、前、後」六個結構
鍵。上、下可視為時間從屬關係，上在先、下為後，故又形成因、果；左右或前後則可視
為空間關係，為觀念、事物之體用；且前後兼具順位關係。
此六個結構鍵之「中心」，可假定為「我」，「我」居於時空之中，各種因果體用不
斷產生變化，通過「結構鍵」，「我」得以理解其「利、害」關係。進一步，理解與意識
結合，是有「認知」。人因認知才得以根據「立場、目的」，作出最有利的「判斷」，進
而得以表達動作和行為。
此外，還有視覺環境空間，一漢字字符相當於一幅完整的畫面。當人的視線集中時，
假定是三維空間，根據視線從近至遠之消逝距離，畫面可分為五區，各區因應用範疇不同
而名稱各異。正中兩眼聚焦所在，四條消逝線連接於一平面，是為中區，或中央、視屏；
上區為左右上方消逝線所容，為上區、天區、天花板區；下區則為左右下方消逝線所夾，
是稱下區、地區、地板區；左與右各為左右消逝線分隔，是為左、右區，或稱壁區。
若用五區作一般之視覺辨識，於室外，上區有雲、鳥；左、右區為山、林；下區為地、
或池、河、草、花，或人物立足處；中區則為目之所標。若是室內，上為天花板，左、右
掛以飾件、下區放置各種物品，中區對窗或壁。
在漢字辨識時，字首可分佈在上、下、左、右（涵義請見《字易》），各有定義，若
字形居中，則稱獨體字，必係象形。
３，聯想結構：
經驗乃時間流程的記錄，感覺經過驗證後，根據時間之起止，記錄神經網絡的節點上，
但是，節點只是一組四通八達的神經軸突，必須與概念將相關之其他經驗啣接，否則，電
流通過節點，相當於通路的延伸，無法作有效存取。
聯想是將經驗節點概念化的必要手般，意識根據需求，提高電勢，於相關節點間，一
一比對，並改變該軸突的電阻系數，形成有效短路。短路令神經電流貫通，意識同時接觸
到一應相關之概念信息。
孔夫子「舉一反三」之教誨即此，人之記憶力有限，而經驗無窮，是以最有效之應用
方法，是於理解後，建立聯想之介面，通過介面，可理解更多。此法為本系統動態資料庫
之理論基礎，功效極強。
漢字之聯想結構建立在象形上，有如下各點：
字首、字身及組合關係外（詳見《字易》）。
本章第三節之概念２５６種分類因子。
字詞結合：象徵、字義、文句、主題。
利害關係：動機、立場、目的、手段。
八大要素：人事時地物情理法。
各概念之體用因果。
將上述結成網狀，是稱「概念網絡」，即具聯想功能。
４，境界結構：
境界相當於人思所能到達之處。因境界已脫離感官，眼不可視，耳不能聞，端靠個人
主觀認知而定。在古代知識尚不發達之際，境界常被誤認為是在地球上之空間。
其實，地球之上無非太空，仍在四度空時的範疇。真正的境界應該在人類思維層次之
上，在該層次，肉體感官已無作用，語言文字也失去意義，人所能理解者，純係炁能變化
之本質。