漸 歸妹 豐 旅
卦五三 漸 〔巽艮〕〔風山〕
漸：女歸吉，利貞。
│ 註：漸－－漸進也。歸－－婦人嫁曰歸。
│ 象：漸綜歸妹。艮下巽上，木在山上，有漸漸生長之象。
│ 釋：婦女得到歸宿，吉，利於守正。
│彖：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也，進以正，可以正邦也。
│ 象：本卦與歸妹同體，歸妹出乎自然，本卦漸進亦合乎自然。
│ 釋：自然而然，女大將嫁也。嫁後成家，成家立業，社會才能安定。
│象：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
│ 釋：君子應居賢善之德，影響社會風俗。
初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。
爻：無。
通：本爻變為離，重卦為家人。〔女正位乎內，男正位乎外。〕
註：鴻漸于干－－鴻飛翔於水涯，無著地之處，不能安也。
象：中爻離＝飛鳥，坎＝水，鴻為水鳥，居木（巽）之上。
艮＝少男，小子之象。內卦錯兌，外卦綜兌＝口舌，有言之象。
初六陰柔才弱，失位失應失比，小子難以自處之象。
釋：初出道，事事不順，在己有厲，在人有怨，無咎。
六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
爻：（位）中正，（應），（比）承。
通：本爻變為巽，重卦為巽。〔剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛。〕
註：飲食衎衎－－有吃有喝，非常快樂。
象：艮＝石。二得位，漸進也。中爻坎＝飲食，巽綜兌＝悅樂衎衎之象。
釋：穩健進取，生活安定，吉。
九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。
爻：（位），（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為觀。〔盥而不薦，有孚顒若。〕
註：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育－－環境漸改善，遂貪圖逸樂，不務正業。
利禦寇－－守正以避邪，以禦內心之寇。
象：爻變為坤＝陸。九三＝夫，六四＝婦。夫爻向上＝征。
此爻為坎之中，坎中滿＝孕。論不復、不育者，因互未濟卦也。
坎＝盜，離＝戈兵。
三居下卦之上，有進于陸之象。比扶四陰，有征而不復之象。
釋：環境漸改善，人心渙散，凶，利於自制。
六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。
爻：（位），（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為遯。〔剛當位而應，與時行也。〕
象：巽＝木，漸進之時，六四陰柔乘剛，處境不安之象。
鴻非棲於木之鳥，桷者橫平之枝，可供鴻暫棲之象。
釋：慎選合適之環境，無咎。
九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
爻：（位）中正，（應），（比）據。
通：本爻變為艮，重卦為艮。〔艮其背不獲其身，行其庭不見其人。〕
象：爻變為艮＝山。離＝三。離中虛＝不孕
君得尊位，與六二正應，然三比二，四比五，難免私相授受之象。
釋：環境理想，但阻礙也多，最後終能克服。吉。
上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉。
爻：無。
通：本爻變為坎，重卦為蹇。〔險在前也，見險而能止，知矣哉。〕
註：逵－－雲天之路。其羽可用為儀－－其表現可作表彰。
象：上九，在山之上＝雲天。
釋：能超越物表，心不染著，吉。
卦五四 歸妹 〔震兌〕〔雷澤〕
歸妹：征凶，無攸利。
│ 象：歸妹綜漸。震＝長男。兌＝少女，妹也。震＝動，兌＝悅，以悅而動。
│ 以悅而動，男悅女，女從男之義，女歸則得其正，故稱為歸妹。
│ 釋：男女以情相悅，隨合隨離，征凶，無攸利。
│彖：歸妹，天地之大義也，天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。
│ 釋：男女關係本為生命循環之基礎，人之歸宿。
│象：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
│ 釋：君子應著眼未來，知所取捨。
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
爻：（位）。
通：本爻變為坎，重卦為解。〔險以動，動而免乎險。〕
註：娣－－古代習俗，陪嫁之妹也。
象：兌＝妾，娣之象。兌＝毀，震＝足、跛，不能行遠之象。
居下無應＝娣之象。初九為陽剛，在婦人為有賢貞之德，而處卑順之象。
釋：接受現實，忍氣吞聲，勉為其難，行事則吉。
九二：眇能視，利幽人之貞。
爻：（位）中，（應），（比）扶。
通：本爻變為震，重卦為震。〔可以守宗廟社稷，以為祭主也。〕
象：中爻離＝目，兌＝毀、眇，不能視遠之象（幽人請見履卦）。
九二陽剛得中，上應六五，然所應陰柔不正，，是賢女配劣夫之象。
釋：成就有限，利於自我犧牲之正。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
爻：（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為大壯。〔大者壯也，剛以動，故壯。〕
註：須－－賤妾。
歸妹以須，反歸以娣－－卑賤的女子，嫁人時最多只能作妾。
象：六三失位無應，陰柔而上下乘承，故象賤妾。
釋：失德失位，降格以求。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
爻：（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為臨。〔剛浸而長，說而順剛中而應。〕
註：歸妹愆期，遲歸有時－－嫁期已過，延遲到適當的時候。
象：不得其位，陽健，故能堅持。
四之地位高，而下無應，有嫁期已遲之象。
釋：條件不符，寧可順延。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
爻：（位）中，（應），（比）乘。
通：本爻變為兌，重卦為兌。〔說也，剛中而柔外。〕
註：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良－－帝乙（商糾之父，賢君）將其妹
下嫁賢臣，所穿著之衣服非常平實。
月幾望－－日月相對之時，月光未盈滿，但柔在其中，有謙遜之德也。
象：兌＝少女，妹。乾＝衣袂。爻五變為兌＝不如爻三（妾）之袂良。
震＝東方，兌＝西方，坎＝月，離＝日，月之中爻剛健有德，月幾望之象。
六五下應於九二，下嫁之象。六五以順為德，是尚德不尚飾之象。
釋：外表並不重要，要有實質的內涵，吉。
上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。
爻：（位）。
通：本爻變為離，重卦為睽。〔二女同居，其志不同行。〕
註：女承筐無實，士刲羊無血－－祭祀時，女筐中空無一物，男所殺的羊無血。
象：兌＝女，震＝士。震＝竹，竹筐。中爻坎＝血。兌＝羊。震綜艮＝手，承。
離＝戈兵，刲之象。羊在下，血在上，無血之象。
上六陰柔，無應無比，有嫁後得不到應有地位之象。
釋：有其名而無其實，無利可圖。
卦五五 豐 〔震離〕〔雷火〕
豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。
│ 註：王假之－－假王之手，即君王領導有方。
│ 宜日中－－日落西山則不宜。
│ 象：豐綜旅。離＝日。錯坎＝憂。
│ 釋：亨，君王領導有方，勿憂，宜把握良機。
│彖：豐，大也，明以動，故豐。
│ 釋：離下震上，下明上動，雷電交加，聲勢盛大。
│象：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
│ 釋：君子應明辨是非，治獄定刑。
初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
爻：（位），（比）扶。
通：本爻變為艮，重卦為小過。〔飛鳥遺之音，不宜上，宜下。〕
註：配主－－本爻所對應者，即九四爻。旬－－均也，同為陽爻之意。
往有尚－－去有利。
象：初九上應九四，皆為陽爻＝遇其配主之象。
初九為離明之初，九四為震動之初，勢均力敵＝雖旬無咎。
釋：遇到對手，勢均力敵，無咎，發展有利。
六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。
爻：（位）中正，（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為大壯。〔大者壯也，剛以動，故壯。〕
註：豐其蔀，日中見斗－－草長得太茂盛，視線被遮，太陽只是斗大的一團。
往得疑疾，有孚發若－－去必遭疑，唯有以誠信感之。
象：巽－－草，蔀草之象。應爻震＝斗之象。離日中虛＝有孚。
釋：遇人不明，易遭疑忌，以誠待人，吉。
九三：豐其沛，日中見沬，折其右肱，無咎。
爻：（位），（應），（比）據。
通：本爻變為震，重卦為震。〔震驚百里，不喪匕鬯。〕
註：豐其沛，日中見沫－－雨勢雖大，只見水珠。
象：中爻兌＝澤，水豐盛之象。中爻變坎＝沫之象。
兌錯艮＝手肱，陽爻為右。兌＝毀折，折肱之象。
九三應上六，合作對象柔弱無能＝失去右肱之象。
釋：遇人無能，小有損失，無咎。
九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
爻：（比）扶。
通：本爻變為坤，重卦為明夷。〔內文明而外柔順，以蒙大難。〕
註：夷主－－夷者等也，初九配主所對應者，即本爻。
象：巽木之上爻＝蔀草。
九四陽剛，輔六五柔弱不明之主，幸與初九同德，有共佐君王之象。
釋：主上不明，下賢互助，吉。
六五：來章，有慶譽，吉。
爻：（位）中，（比）乘。
通：本爻變為兌，重卦為革。〔二女同居，其志不相得。〕
象：六二離明＝章，由下而來，來章之象。爻變兌＝口，譽之象。
釋：羅致人才，名利雙得，吉。
上六：豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為離，重卦為離。〔重明以乎正，乃化成天下。〕
註：豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三歲不覿－－田產豐饒，卻家業中落。
象：震錯巽＝蔀草。上爻＝大屋，家中長草之象。離＝目，窺（闚）之象。
釋：盛久必衰，凶。
卦五六 旅 〔離艮〕〔火山〕
旅：小亨，旅貞吉。
│ 象：旅綜豐。山內火外，內為主、不動＝館舍，外為客、主動＝行人。
│ 釋：小事亨通，正則吉。
│彖：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛。
│ 釋：旅途不定，能守順之道，則有小亨。
│象：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。
│ 釋：君子用刑應慎重，勿枉勿縱。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
爻：（應）。
通：本爻變為離，重卦為離。〔重明以乎正，乃化成天下。〕
註：旅瑣瑣，斯其所取災－－旅途中太重視瑣碎細節，因而自取其咎。
象：陰爻居下，不得位，猥細瑣碎之象。
釋：斤斤計較，自取其咎。
六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。
爻：（位）中正，（比）承。
通：本爻變為巽，重卦為鼎。〔聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。〕
註：旅次－－旅行中借宿旅舍。
象：艮＝門，次爻在門中，住宿、即次之象。巽＝利市，懷資之象。
艮＝少男，綜震為長男，皆童僕之象。陰爻中虛＝有孚貞信之象。
六二中正，有柔順之德，故有此象。不云吉者，旅途得免於災足矣。
釋：資金齊備，用人可靠。
九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
爻：（位），（比）據。
通：本爻變為坤，重卦為晉。〔明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。〕
象：近離＝焚之象。三變為坤，非艮男，喪童僕之象。
九三剛健得位，居內卦之上，外卦九四亦剛，互不相容之象。
釋：事敗，人心喪失，雖正亦厲。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
爻：（應），（比）扶。
通：本爻變為艮，重卦為艮。〔艮其背不獲其身，行其庭不見其人。〕
註：旅于處，得其資斧－－到了一個地方，得到資金用具。
象：離＝戈兵，斧之象。中爻上兌金，下巽木，亦斧象。
離錯坎＝不快。又九四不得其位，亦有不快之象。
釋：雖有所得，然環境不適，心中不快。
六五：射雉，一矢亡，終以譽命。
爻：（位）中，（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為遯。〔剛當位而應，與時行也。〕
象：離＝雉，錯坎＝矢，變乾＝一。離變乾後，雉與矢皆無＝一矢亡。
兌＝悅，譽之象。六五有文明柔順之德，能順四應二，上下相與之象。
釋：承上容下，德至名歸。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。
爻：（比）據。
通：本爻變為震，重卦為小過。〔飛鳥遺之音，不宜上，宜下。〕
象：離＝鳥、火。巽＝風、木，故有焚巢之象。
上九未變，中爻兌＝笑。及至上九變震成小過＝災，有旅人先笑後號咷之象。
離＝牛，變震＝大塗，易（場）之象。當離變為震，牛即喪矣。
釋：樂極生悲，驕者必敗。凶。