萃 升 困 井
卦四五 萃 〔兌坤〕〔澤地〕
萃：亨，王假有廟，利見大人，亨。利貞，用大牲吉，利有攸往。
│ 註：萃－－聚也。
│ 象：萃綜升。中爻巽木在艮闕上＝廟之象。九五中正＝大人之象。
│ 大象坎＝豕，外卦兌＝羊，內卦坤＝牛，皆為大牲之象。
│ 釋：當聚之時，可以格鬼神、見大人，亨而利正。凡用物當豐厚，大有所為。
│彖：萃，聚也，順以說，剛中而應，故聚也。
│ 象：水在地上，聚集為澤，上悅下順，九五剛與六二柔相應。
│ 釋：聚者匯合無間也。
│象：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
│ 釋：太平盛世，君子應事先防範，以戒不測。
初六：有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑，勿恤，往無咎。
爻：（應）。
通：本爻變為震，重卦為隨。〔剛來而下柔，動而說。〕
註：有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑，勿恤－－有德不能堅持，心志惶亂，
必將與同類為謀也。若願堅持正德，可呼九四為援，握手一笑，不必擔心。
象：初與四正應＝有孚，中爻巽＝進退，有孚不終之象。
坤＝迷亂，乃亂乃萃之象。兌＝口舌，號之象。中爻艮＝手，握。兌＝笑。
居萃之時，初六與二陰為群，迷亂失正，幸九四剛健，可往求之。
釋：有德無恒，常依附其黨。宜從君子，放鬆心情，往無咎。
六二：引吉，無咎。孚乃利用禴。
爻：（位）中正，（應）。
通：本爻變為坎，重卦為困。〔柔掩剛也。〕
註：引－－開弓也。利用禴－－祭祀在於心誠，禮薄無礙也。
象：大象坎＝弓引之象。中爻艮＝手，有弓即可引也。
六二與九五正應，得萃故吉。群陰相互牽引，往就明君，故無咎。
釋：力量集中，吉，無咎。有誠信自然會有天助。
六三：萃如嗟如，無攸利。往無咎，小吝。
爻：（比）承。
通：本爻變為艮，重卦為咸。〔柔上而剛下，二氣感應以相與。〕
象：大象坎＝憂，兌＝口，嗟嘆之象。
六三陰柔失位，居下卦之極，上應於天不得相遇，故有嗟恨之象。
釋：群小相聚，一無所成。可往無咎，有小吝。
九四：大吉無咎。
爻：（應），（比）據。
通：本爻變為坎，重卦為比。〔承也，下順從也。〕
象：眾聚之上，一陽相接，上為兌體之君，下為歸順之民，故大吉。
唯九四位不正，當人材萃聚，為惡則危矣，故必得大吉，然後無咎也。
釋：人材齊集，唯有行正始能無咎。
九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
爻：（位）中正，（應），（比）扶。
通：本爻變為震，重卦為豫。〔剛應而志行，順以動。〕
註：匪孚－－不值得信任。
象：九五之尊，萃聚天下之眾，為萃有位之象。
釋：因地位名望而聚，無咎。然德信不足，應永維正道，始能無悔。
上六：齎咨涕洟，無咎。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻變為乾，重卦為否。〔大往小來，則是天地不交而萬物不通也。〕
註：齎咨涕洟－－嗟嘆悲傷，痛哭涕零。
象：中爻艮＝鼻。大象坎＝淚水，兌＝口，咨嗟之象；又＝澤，涕洟之象。
陰柔小人，求萃不得，咨嗟涕洟哀求於五之象。
釋：地位不適，事業不宜，但無咎。
卦四六 升 〔坤巽〕〔地風〕
升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
│ 象：升綜萃。巽＝木，在坤土之下，將破土上升。大象坎＝憂，恤之象。
│ 釋：大亨，有才必有用，放心往南進。
│彖：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。
│ 象：柔本不能升，時至乃升。內巽九二剛中，六五以順應之，故可升。
│ 釋：時機已至，自然上升。
│象：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
│ 釋：升之時，君子應注意德行，由少而多，由小而大。
初六：允升，大吉。
爻：（比）承。
通：本爻變為乾，重卦為泰。〔君子道長，小人道消也。〕
象：陰爻＝柔嫩之幼苗。初以陰柔之體居巽下，為巽之至，柔順之象。
二以剛中之德，上應於君，當升之者也。允者從也，從二同升乃大吉。
釋：柔順同升，大吉。
九二：孚乃利用禴，無咎。
爻：（位）中，（應），（比）據。
通：本爻變為艮，重卦為謙。〔謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。〕
象：二與五正應，然下剛強，上柔弱，有誠信始得無咎之象。
釋：有誠信乃得多助，無咎。
九三：升虛邑。
爻：（位），（應），（比）扶。
通：本爻變為坎，重卦為師。〔剛中而應，行險而順。〕
象：上體為坤＝國邑，以實升虛（三升四）之象。
釋：上升無阻。
六四：王用亨于岐山，吉無咎。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻變為震，重卦為恒。〔雷風相與，巽而動，剛柔皆應。〕
象：坤錯乾＝君王。文王君岐山，上順天子，下順諸候，象徵有德之人得其位也。
四柔順，上順君，下順各爻，文王於岐山亦同此德，故有此象。
四上即為君位，在升之時，應有所忌，是以雖吉，僅得無咎而已。
釋：有德者得其位，吉而無咎。
六五：貞，吉，升階。
爻：（位）中，（應）。
通：本爻變為坎，重卦為井。〔井養而不窮也。〕
象：五下應九二剛中，以守正而吉。升之時，是提拔賢能，循階而升之象。
釋：無私而正，則吉，得以啟用賢才。
上六：冥升，利于不息之貞。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為艮，重卦為蠱。〔上情不下達，下情不能上通。〕
象：坤＝迷冥。
釋：無可再升，唯利於自強不息而求正者。
卦四七 困 〔兌坎〕〔澤水〕
困：亨，貞。大人吉，無咎，有言不信。
│ 象：困綜井。水居澤底，枯涸之水，是困窮也。
│ 九五剛中＝大人。兌＝口，言之象。坎＝耳痛，有言而不聽之象。
│ 釋：困頓之下始能亨，有操守有作為之正人吉。不必在意他人，言之無益。
│彖：困，剛揜也。
│ 註：揜－－被掩。
│ 象：九二為二陰所掩，四五為上六所掩。
│ 釋：正人君子被小人所遮掩。
│象：澤無水，困。君子以致命遂志。
│ 釋：澤中無水，困境，君子應殺生成仁，舍生取義。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
爻：（應），（比）承。
通：本爻變為兌，重卦為兌。〔說也，剛中而柔外。〕
象：人坐時臀在下，故初爻為臀。中爻巽木＝木根。坎＝隱伏，幽谷之象。
坎錯離＝三。六以陰柔處於至卑，又居坎險之下，難而又難之象。
釋：柔弱無力，陷於險境，難於脫困。
九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。
爻：（位）中，（比）據扶。
通：本爻變為坤，重卦為萃。〔順以說，剛中而應，聚也。〕
註：困於酒食，朱紱方來，利用亨祀－－為環境所困，等待機會到來。
象：坎＝酒食。中爻離＝朱之象。巽＝繩紱之象。
二剛中之才，處困之時，上有九五，以其賢能，必來相謀之象。
釋：順應環境，靜待良機。有所為則凶，否則無咎。
六三：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。
爻：（比）承乘。
通：本爻變為巽，重卦為大過。〔大者過也。〕
象：兌錯艮＝石。坎＝蒺藜、王宮。中爻巽＝入。
六三陰柔失位，上下皆剛，有困于石據于蒺藜之象。
釋：進退維谷，窮途末路，凶。
九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。
爻：（應），（比）據。
通：本爻變為坎，重卦為坎。〔水流而不盈，行而不失其信。〕
象：坎＝車。四與初相應，向下稱來。然四位不中正，其才不足，有徐徐之象。
初與二比，二有剛中之才，足以濟初，有金車之象。四因困於二而有吝。
釋：機會還未到，因條件不足，有吝，最終可成。
九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
爻：（位）中正，（比）扶。
通：本爻變為震，重卦為解。〔險以動，動而免乎險。〕
註：困于赤紱－－忠臣難得之謂。
象：兌錯艮＝鼻，艮錯震＝足。兌＝毀折，故有截鼻去足之象。
九五之困，係困於未得天下之心，九二有剛中之德，將可濟困。
釋：困難之時，賢者難得，需要有耐心，以誠意信念團結上下。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔，有悔征吉。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻變為乾，重卦為訟。〔上剛下險，險而健。〕
註：困于葛藟，于臲卼－－困於荒煙蔓草之間，驚惶不安。
象：艮＝山、徑路、蔓草。物極必反，困於極處，有變之象。
釋：困至極處，若知悔改正，則征吉。
卦四八 井 〔坎巽〕〔水風〕
井：改邑不改井，無喪無得。往來井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
│ 註：改邑不改井，無喪無得－－生活需要水，無論遷居何處，都要有井。
│ 汔至亦未繘井，羸其瓶－－井水已乾涸，取水時放繩至井底，失其瓶。
│ 象：井綜困。水入（＝巽）地下，以木（=巽）桶取之，謂之井。
│ 困卦坎在下，井卦坎在上，故稱往來井井。謂不論居住何處，皆需有井。
│ 釋：生活不能缺乏的事物，應行注意，不可失去。
│彖：巽乎水而上水，井，井養而不窮也。
│ 象：巽＝繩、木、入。水貯存地下，用繩繫桶取水用之。
│ 釋：水貯存於地下，需要時可取用，供應不缺。
│象：木上有水，井。君子以勞民勸相。
│ 釋：君子要勤勞工作，勸勉互助。
初六：井泥不食，舊井無禽。
爻：（比）承。
通：本爻變為乾，重卦為需。〔險在前也，剛健而不陷。〕
象：陰澤在水之下＝泥。巽口在下＝不食之象。禽鳥高飛之物，不能入井也。
釋：勞而無功，不利於用。
九二：井谷射鮒，甕敝漏。
爻：（位）中，（比）據。
通：本爻變為艮，重卦為蹇。〔險在前也，見險而能止，知矣哉。〕
註：井谷射鮒，甕敝漏－－射井中的小魚時，把汲水之桶弄破了。
象：坎＝弓，射。巽＝魚，鮒。巽綜兌＝毀折，敝漏之象。
二剛中，上無應，比於初，有破甕漏水，無用之象。
釋：用得不是地方，白費功夫。
九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，並受其福。
爻：（位），（應），（比）扶。
通：本爻變為坎，重卦為坎。〔水流而不盈，行而不失其信。〕
註：井渫不食，為我心惻－－井水污澤待清理，不能飲用，人人同情。
可用汲，王明，並受其福－－聖上明智，知人善用，社稷同受其福。
象：中爻變震，非兌＝口不食之象。坎＝憂，惻之象。
三剛健得位，是可用之才也。
釋：人才未得其用，若有識者，當可大利天下也。
六四：井甃，無咎。
爻：（位），（比）承乘。
通：本爻變為兌，重卦為大過。〔大者過也。〕
註：甃－－以磚砌其井。
四陰柔得位，上承九五之君，才不足，有待進修之象。
釋：整頓調理，無咎。
九五：井洌，寒泉食。
爻：（位）中正，（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為升。〔巽而順，剛中而應。〕
象：九五中正，才德皆美，於井道是為至善，不言吉者，水尚未出井口也。
釋：條件極佳，恰到好處。
上六：井收勿幕，有孚元吉。
爻：（位），（應），（比）乘。
通：本爻變為巽，重卦為巽。〔剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛。〕
註：井收勿幕－－打了水，不蓋其井。
象：坎口在上＝勿幕之象。
井水以上出為有用，本爻居井之上，井道成也。
釋：澤及他人，有誠信者大吉。