需 訟 師 比

        卦五 需  〔坎乾〕〔水天〕

需:有孚,光亨,貞吉。利涉大川。
│  象:需綜訟。
│  釋:需卦,有信,光明亨通,正則吉,可以做大事。
│彖:需,須也。險在前也,剛健而不陷,其義不困窮矣。
│  象:外卦坎=險,在前方。乾之卦德=剛健正直,故不陷。
│  釋:需是期待之意,當險困在前,而能剛健不屈,其義自然發揚光大。
│象:雲上於天,需,君子以飲食宴樂。
│  象:坎在天上=雲。
│  釋:雲氣須待陰陽調和而成雨,君子應知時待命。
初九:需于郊,利用恒,無咎。
  爻:(位),(應)。
  通:本爻變為巽,重卦為井。〔井養而不窮也。〕
  象:乾=郊。
  釋:時未至,隱逸山林,要有耐性,無咎。
九二:需于沙,小有言,終吉。
  爻:(位)中。
  通:本爻變為離,重卦為既濟。〔初吉終亂。〕
  象:坎=水,近水有沙之象。中爻兌=口舌。變爻離=明。
    二以陽剛之才,居柔守中,需之善也。
  釋:險益近,小有口舌,終吉。
九三:需于泥,致寇至。
  爻:(位),(應),(比)扶。
  通:本爻變為兌,重卦為節。〔剛柔分而剛得中。〕
  象:坎=寇。水旁為泥,寇出沒之地。
    三剛而不中,居健體之上,有進動之象。
  釋:險在前,妄動導致不順。
六四:需于血,出自穴。
  爻:(位),(應),(比)乘承。
  通:本爻變為兌,重卦為夬。〔剛決柔也,健而說,決而和。〕
  象:坎=血,又=穴。六四以陰居三陽之上,又為坎險,有離穴而去之象。
  釋:危難當頭,能避則避。
九五:需于酒食,貞吉。
  爻:(位)中正,(比)扶據。
  通:本爻變為坤,重卦為泰。〔君子道長,小人道消也。〕
  象:坎=酒。
  釋:無為而治,居險中而不亂,行事正則吉。
上六:入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。
  爻:(位),(應)。
  通:本爻變為巽,重卦為小畜。〔柔得位而上下應之。〕
  象:變巽=入,入于穴(坎)之象。
    內卦三陽=不速之客。陽爻以上進為德,無佔有之意,故敬之則可。
  釋:已入險地,若有不測,慎之終吉。



        卦六 訟  〔乾坎〕〔天水〕

訟:有孚,窒,惕中吉,終凶。利見大人,不利涉大川。
│  象:訟綜需。剛來得中=利見大人。入於坎水=不利涉大川。
│  釋:有孚信、能窒忍、有惕懼、性中和則必然無訟,故吉,否則有訟必凶。
│彖:訟,上剛下險,險而健,訟。
│  象:卦德:乾=剛健,坎=險。
│  釋:訟者,必兩造皆強且意見相左,剛者恃強,弱者行險,必將致訟。
│象:天與水違行,訟,君子以作事謀始。
│  釋:天清上升,水濁下潤;天西轉,水東流,互違故訟。君子應慎始,可免。
初六:不永所事,小有言,終吉。
  爻:(應),(比)承。
  通:本爻變為兌,重卦為履。〔柔履剛也。〕
  註:不永所事--不能永遠興訟下去。
  象:變兌=口舌。應爻乾=言。
  釋:口舌難免,得饒人處且饒人,終吉。
九二:不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,無眚。
  爻:(位)中。
  通:本爻變為坤,重卦為否。〔大往小來,則是天地不交而萬物不通也。〕
  象:二訟五,以下訟上=不克之象。坎=隱伏,歸逋之象。
    變坤=眾,邑人之象。中爻離=三,三百戶之象。
    以弱敵強,必敗,若知力不可敵,表尚有自知之明,無災之象。
  釋:不勝而歸,所幸有自知之明,無災。
六三:食舊德,貞,厲終吉。或從王事,無成。
  爻:(應),(比)承乘。
  通:本爻變為巽,重卦為姤。〔遇也,柔遇剛也。〕
  註:食舊德--對舊恨忍聲不言。
  象:中爻巽綜兌=口,食之象。中爻離=王家之象,巽=不果,無成。
    三雖居剛而應上,然介二剛之間,危懼不能訟之象。
  釋:守本分,正,雖厲終吉。但力不足,不能成大事。
九四:不克訟,復即命,渝安貞,吉。
  爻:(應),(比)據。
  通:本爻變為巽,重卦為渙。〔剛來而不窮,柔得位乎外。〕
  象:中爻巽=命。
  釋:訟敗,知不可違,守分安正,吉。
九五:訟,元吉。
  爻:(位)中正。
  通:本爻變為離,重卦為未濟。〔小狐汔濟,濡其尾。〕
  釋:剛健中正,主持公道,大吉。
上九:或錫之鞶帶,終朝三褫之。
  爻:(應)。
  通:本爻變為兌,重卦為困。〔柔掩剛也。〕
  象:乾=衣,帶。坎=盜,褫奪也。
  釋:不論訟之所得為何,終將失去,而一無所得。



        卦七 師  〔坤坎〕〔地水〕

師:貞,丈人,吉,無咎。
│  註:丈人--即九二爻,蓋領軍之人,居「人位」,陽為大,故稱丈人。
│  象:師綜比。
│  釋:用兵之道在於正,得大將為吉。
│彖:師眾也,貞正也,能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順。以此毒天下,
│    而民從之,吉,又何咎矣。
│  註:周制,五人為伍,二千五百人為師。
│   毒--藥也。
│  象:坤、坎=眾。一陽居人位,五陰相從,領軍之象。
│  釋:能集合眾人之力量,則足以稱王。有強者率師,眾人響應,當能履險如夷。
│以軍事征服天下,人民若從之,又有何不妥?
│象:地中有水,師,君子以容民畜眾。
│  釋:勞師動眾,君子為生民謀求福利。
初六:師出以律,否臧凶。
  爻:(比)承。
  註:臧--善,否臧--不善,無紀律。
  通:本爻變為兌,重卦為臨。〔剛浸而長,說而順,剛中而應。〕
  象:失位,唯以柔承上。
  釋:率眾須有紀律,否則,不論成、敗皆凶。
九二:在師中,吉,無咎,王三錫命。
  爻:(位)中,(應)。
  通:本爻變為坤,重卦為坤。〔萬物資生,乃順承天,坤厚載物。〕
  註:王三錫命--君王數次嘉獎,賦與重任。
  象:中正剛健,將之道也。六五為王,九二相應為信=錫命之象。
    師卦僅此一陽,統率眾陰,吉,無咎,有上寵之象。
  釋:領導有方,吉,無咎,上有靠山。
六三:師或輿尸,凶。
  爻:(比)乘。
  通:本爻變為巽,重卦為升。〔巽而順,剛中而應。〕
  註:輿尸--用車將屍首抬回,象徵敗陣,或為主將之權被架空之意。
  象:出師,柔乘剛,不利。變巽=進退不果,坎=車輿,尸者主帥不得位也。
    三居下卦之上,才不足位不正,有擅權干擾之象。
  釋:組織中權責不專,凶。
六四:師左次,無咎。
  爻:(位)。
  通:本爻變為震,重卦為解。〔險以動,動而免乎險。〕
  註:左次--退軍,轉進。
  象:六四陰柔,非能剋敵者,六五之君亦柔弱無能,不能進之象。
  釋:改變目標,無咎。
六五:田有禽,利執言,無咎,長子帥師,弟子輿尸,貞凶。
  爻:(位)中,(應)。
  通:本爻變為坎,重卦為坎。〔水流而不盈,行而不失其信。〕
  註:田有禽,利執言--田中有鳥,糧食有損,猶如國家有侮,應加討伐也。
    長子帥師,弟子輿尸--兄在作戰,弟卻抬屍,象徵軍令不行,權臣掣肘。
  象:地有水為田,坎錯離=雉,禽,坎=盜,禽害稼禾之象。
    中爻震=長子,六五柔弱,有雖用長子率師,但卻不能服眾之象。
  釋:同仇敵愾,無咎,但軍令不行,雖正亦凶。
上六:大君有命,開國承家,小人勿用。
  爻:(位)。
  通:本爻變為艮,重卦為蒙。〔山下有險,險而止。〕
  象:坤=地,錯乾=言,有命,君國之象。變艮=家。
  釋:守成之時,切記不可任用小人。



        卦八 比  〔坎坤〕〔水地〕

比:吉,原筮元永貞,無咎。不寧方來,後夫凶。
│  註:原筮--剛中在上卦者。
│   不寧方來,後夫凶--心不寧才來求助,但後來的有凶。
│  象:比綜師。九五,六二相應。四陰在下,相率而來,有不寧方來之象。
│  釋:四方歸附,但不幸陰盛陽衰,難以為繼,先吉、無咎、後凶。
│彖:比,吉也。比,輔也,下順從也。
│  釋:比卦為輔助之意,眾人順從上方之領導。
│象:地上有水,比,先王以建萬國親諸侯。
│  釋:當土地之上有水,機緣和合,即可成立大業。
初六:有孚,比之,無咎,有孚盈缶,終來有他吉。
  爻:無。
  通:本爻變為震,重卦為屯。〔剛柔始交而難生,動乎險中大亨貞。〕
  註:有孚盈缶,終來有他吉--信用極佳,終於得到他人信任。吉。
  象:坤=土缶,中空可盛物者。初爻變為屯=盈。
    初六比之始也,相比之道,以誠信為本,陰爻中空=缶之象。
  釋:誠信待人,無咎,終有吉。
六二:比之自內,貞吉。
  爻:(位)中正,(應)。
  通:本爻變為坎,重卦為坎。〔水流而不盈,行而不失其信。〕
  象:二與五正應,二處於內=自內之象,意謂衷心自願。
  釋:發自內心,正則吉。
六三:比之匪人。
  爻:無。
  通:本爻變為艮,重卦為蹇。〔險在前也。〕
  象:本爻變,中爻為坎,六二六四有匪人之象。六三亦不中正,故有此象。
  釋:朋比為奸,助紂為虐。
六四:外比之,貞吉。
  爻:(位),(比)承。
  通:本爻變為兌,重卦為萃。〔順以說,剛中而應,聚也。〕
  象:六四爻居外卦,外比於五,輔佐九五仁君,正則吉。
  釋:親賢重道,正吉。
九五:顯比,王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。
  爻:(位)中正,(應),(比)扶據。
  通:本爻變為坤,重卦為坤。〔萬物資生,乃順承天,坤厚載物。〕
  註:王用三驅--天子狩獵時,不可合圍,故設三面之網,是網開一面也。
    失前禽,邑人不誡--獵時,禽已失而人不以為意,必天子有道也。
  象:坎錯離=王。九五=君王。坎=馬,坤=車,王駕馬車之象。
    坤=眾人,邑人。初二三四皆為陰爻,靜止不動,是為不誡。
  釋:光明正大,行事慈愛寬容,吉。
上六:比之無首,凶。
  爻:(位),(比)乘。
  通:本爻變為巽,重卦為觀。〔盥而不薦,有孚顒若。〕
  象:乘剛,無輔助之實,有控制之心。
  釋:乖僻孤獨,凶。

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