六親的關係 十二地支的時間因素 先知的啟示
七、六親的關係
金、木、水、火、土這五種象徵符號，實際上就是人性認知的基礎，茲再以生活中具體的概念說明：
「父母」生「我」，「我」生「子女」。
「制度」管「我」，「我」管「家財」（管可視為「剋」）。
在客觀的立場，「我」可以象徵同輩的「兄弟」；「子女」則相當於「子孫」；「制度」可以說得再露骨一點－－「官鬼」，其中正面、有力量的是「官」，負面、或沒有能力的，卻也要管我的，就是「鬼」；至於家財，也包含了妻子，故合稱「妻財」。
再將上面兩種象徵的循環關係，代入六親如次：
六親：設甲＝父母，乙＝兄弟，丙＝子孫，丁＝妻財，戊＝官鬼
┌──┐ ┌──┐
生＞─┤父母├─＞生 剋＞─┤父母├─＞剋
┌┴─┐└──┘┌─┴┐ ┌┴─┐└──┘┌─┴┐
│官鬼│ │兄弟│ │妻財│ │子孫│
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生│ │生 剋│ │剋
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│妻財├＜生┤子孫│ │兄弟├＜剋┤官鬼│
└──┘ └──┘ └──┘ └──┘
由上可知，生剋實為一種象徵關係，可以極為靈活地應用在任何事物的利、害判斷上。比如說，父母生兄弟，兄弟生子女（子孫）原屬於人的自然行為。而子孫生財物（妻財）及財物生官鬼，則具有相當強烈的象徵性。
這些象徵性，實質上說來是一種人生哲學，為了徹底理清這些觀念，茲特地列表說明各種象徵關係：
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│符號│特性│事務│行為│天候│家庭│社會│物體物件│生的象徵│剋的象徵│
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│父母│能力│文書│辛勞│雨雪│長輩│師長│保護我者│生我養我│嚴格控制│
│兄弟│業力│阻撓│競爭│風雲│同輩│朋友│阻謀我者│工作支援│欺凌掠奪│
│官鬼│權力│功名│邪祟│雷電│夫 │官吏│拘束我者│服務照顧│制度管理│
│子孫│願力│品德│福德│日月│子孫│德者│藥，動物│創造價值│理想純真│
│妻財│財力│事業│謀利│天晴│妻 │僕從│金錢財物│供我驅使│沉溺敗壞│
└──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴────┴────┴────┘
此五者有得有失，且互利互害。若以「自我」設身處地，則對「我」而言，其間各種利害得失關係，無不令人一目瞭然。
不論在理論上或現實生活中，人由於受到時空的限制，不問有何種機緣，得之一隅必然要付出失之另一隅的代價。這與其說是中國人的人生哲學，毌寧說是人間至理，因為以有限去追求無限，是絕無可能的。人竭盡全力，在功名、幸福、思想中擇一而事，終其生能有所得已屬不易。更何況因果不同性質則異，一個人如何能面面俱到？舉例來說：
1.人若為「官」，是其機緣所在。而想要事業功名順遂，必然要付出時間、心力。再者，為官必須具多重性格，對上待下手段殊異，見人見鬼說話不同。處世要圓融，裡外皆通，否則遲早會中箭落馬。此外，好官為人民謀福，壞官為己爭利，利己則多不利人，是以所有為害者，皆視之為鬼，其理當然。
2.在利的立場看，「財生官」，因財是力量，是利益，有了財便有了「官位」。過去有所謂「捐官」，今日則美其名曰：「商而優則仕」。再如「官生父」，因父母代表能力、保護者。得其官位，便有權力，可以保護大眾。「子生財」是指和氣生財，如果不是兩得其利，就不可能有財。
3.在害的立場，代表理想、純真的「子孫」，可以說是「重視自我原則的人」，這種人不宜做官，故「剋官」。人一旦做了官，對上待下都必須容忍，但基於權利不可共享的至理，對同一階層、利害相同之競爭者，絕對不能容情，是「官鬼」必剋「兄弟」。
除了以上所舉各例外，還有很多理由，不是那麼明顯，可以立刻從經驗中找到線索的。例如在卦中若有「隨鬼入墓」之象，則除了求官之外，多為死兆。而「子孫持世」則為吉兆，卦書解釋說子孫是福神。再如剋害本為凶兆，但若「妻財剋世」，則此財必得。根據前面的分析，六親也不過是些變數，怎麼在此突然又成了不變的常數呢？
（註：這是一個值得推敲的課題，就算前面的推論合乎情理，為什麼當爻上配屬了某些人們常用的概念，卦爻的象徵性會改變呢？難道時空流程也瞭解中文的概念？這是我最初不能接受易卜的重要原因，劉基曾將＜黃金策＞定名為＜千金賦＞，謂任何人能改易一字，即有千金之賞，在我看來，頗似落魄文人的文字遊戲。然而經過大量的驗証，我發現原文可議之處雖然甚多，然而上述不可思議的現象，卻一再反覆地証實無誤。）
八、十二地支的時間因素
在時間觀念上，前面已經討論過，太陰曆符合天體力學，以之解釋宇宙的架構，才能真正發揮其功能。
1.中國位於北半球溫帶，一年四季的變化非常穩定。春季草木興旺，欣欣向榮，所以青綠的「木」就成為「春」季的象徵。東部瀕海，是日出之地，為由「艮到震」之象。
2.春天過去，夏天到來，炎熱的陽光，具有「火」的能量。就方位來說，「南」部近於赤道，東南風吹，是「巽到離」之象。
3.然後是秋季，清風驟起，景色蕭殺，相當「金」的堅肅與「西」方荒涼的廣原，是「坤到兌」之象。
4.最後是寒冬，「水」的變化最為活躍，而且西伯利亞的冷鋒來自「北」方，是由「乾到坎」之象。然後冬去春來，天地之間，守信不爽。
5.前述季候的演變，必然離不開「土地」。也就是說，五行雖然有相互循環之準則，但是立中有破。在季候的演變上，土與其他四行，卻保持等距的關係。這一來，金木水火四行各分配兩個月份（一陰一陽），餘下四個月，則皆屬土。
古人這種精妙的設計，巧則巧矣，是否完全符合宇宙時空的絕對真實，以現代人具備的常識而言，似乎有相當多的疑點。
（註：從地球物理的立場來看，前述四季與方位的關係，僅符合北半球的溫帶環境。設若換至南半球，其預測的根據又何在？話說回來，即令是在北半球，緯度及地形的高低等因素變化下，就未必能符合前述的時空現象。然而，以我所知，似乎《易經》的占卜系統，尚未聽說有因地緣環境而產生誤差的，這又是為什麼呢？）
太陰曆一年有十二月，有小、大月，由廿九到三十天不等，每三年左右則有一次閏月。因採用六十甲子連續計數，日與月有絕對的獨立性，即閏月依然以干支連續計算。
每年元月從春天開始，以「寅」木代表欣欣向榮的新氣象，依序將十二地支分配在每個月上。子、丑雖然在序位上先於寅卯，在月份上卻代表十一及十二月。這種觀念有著很不平常的意義，即地支並非僅是一種序列，尚代表了一個無盡循環、週而復始的段落。
十二地支象徵地球繞日的黃道，地球以日為橢圓之中心，沿著黃道十二區運轉。在科學家眼中所看到的是物質、能量、運動的數據與公式。而在預測的角度，則是要在這些現象中，找到絕對的關係，以判斷物質運動的過程，與「自我」相對的利害。
顯然，那些運動的數字、軌跡，只是線性的連續關係，是能量變化的另一種結果。在運動發生之前，地球、太陽以及其他星體之間的相互作用，就已經決定了這一系列的連續變化。其中的根本，是整個宇宙時空能量的循環因果關係，因為有這種循環，所以地球一直維持在軌道上。
只要在這個循環的過程中，將已知的自然現象，用十二支來代表。應用時透過各支的相對關係，即可知道必然的因果。前人在設計之時，並未賦予十二支絕對的定義，即為靈活應用符號的象徵性。
在人世這個段落中，配合了前述的四季消長，將金、木、水、火平均分配在十二個月份中，象徵自然界事物十二個循環不已的階段。以人之生死輪迴為例，其階段分別是：由無到有的受「胎」，在母體中之孕「養」，然後誕「生」，生後的「沐浴」，青年的「冠帶」。到了壯年能力展現，是為「臨官」。中年以後，事業有成則如「帝旺」。自後漸走下坡，始而「衰」，再而「病」，以致於「死」。死後必當入「墓」，入墓則生機已「絕」，絕後又是另一個循環的開始。
至於占卜時，僅取其中四個量－－生旺墓絕，唯一的理由，是經驗印証所致。
下面且以表格列出地支與四季、五行的循環關係。
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│地│兩│四│五│方│八│長│沐│冠│臨│帝│衰│病│死│墓│絕│胎│養│
│支│儀│季│行│位│卦│生│浴│帶│官│旺│ │ │ │ │ │ │ │
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│寅│陽│春│木│東│艮│火│ │ │木│ │ │水│ │ │金│ │ │
│卯│陰│春│木│東│震│ │火│ │ │木│ │ │水│ │ │金│ │
│辰│陽│春│土│中│巽│ │ │火│ │ │木│ │ │水│ │ │金│
│巳│陰│夏│火│南│巽│金│ │ │火│ │ │木│ │ │水│ │ │
│午│陽│夏│火│南│離│ │金│ │ │火│ │ │木│ │ │水│ │
│未│陰│夏│土│中│坤│ │ │金│ │ │火│ │ │木│ │ │水│
│申│陽│秋│金│西│坤│水│ │ │金│ │ │火│ │ │木│ │ │
│酉│陰│秋│金│西│兌│ │水│ │ │金│ │ │火│ │ │木│ │
│戌│陽│秋│土│中│乾│ │ │水│ │ │金│ │ │火│ │ │木│
│亥│陰│冬│水│北│乾│木│ │ │水│ │ │金│ │ │火│ │ │
│子│陽│冬│水│北│坎│ │木│ │ │水│ │ │金│ │ │火│ │
│丑│陰│冬│土│中│艮│ │ │木│ │ │水│ │ │金│ │ │火│
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上表看似簡單，其中卻顯示了嚴謹無比的統一體系。除了「土」以外，若把五行欄與長生、沐浴對照，就相當於前述的五行「相生」關係；若與「絕、胎」查照，則得到五行的「相剋」關係（唯一的例外，是木之於金）。
土的長生理論甚多，正是因為理論不一，也就影響到了預測的準確性。我們正在作大量的統計研究，在沒有肯定的答案以前，在此僅能介紹一種常用的觀念，就是「土寄生於水」。也就是說，土之長生與水相同。
九、先知的啟示
人的智慧原來沒有很大的差別，但知識卻藉著時間的累積而不斷增加，先知、後知永遠是程度上的差異而已。唯一值得探討的，是有沒有可能在幾千年後，一個後知後覺的人，會比幾千年前的先知所知要多？
很不幸，我們找不到任何証據，可以証實現代的一個大學畢業生，會比伏羲氏所知的道理要來得多。當然，如果要比唱卡拉OK，那又是另外一回事了。
前面我曾提出了一些疑點，記在「註」中，很希望能人高士予以指點。個人在此先提出一個假說：
1.既然我們能根據易卦的規則，印証現實狀況與卦象所象徵的內容完全符合，我們便不能不承認，易卦所組合的「時空流程」確實存在。
2.假如1.所述為真，則像伏羲、文王、京房、陳搏、劉基之流，即是不折不扣的先知。正是他們的努力，將時空的結構及流程，設計成為一些象徵符號，我輩後知後覺者，才得以上窺天心。
3.再假設2.之陳述為真，則人只能猜測、模倣「天」，此一「時空流程」顯係由一超自然的力量所推動。也就是說，人只能瞭解，但不能參與此「時空流程」的製作。
4.在六親與地支的解說中，我曾提到兩個疑問，一是為什麼像「隨鬼入墓」、「子孫持世」、「妻財剋世」等等，這些完全屬於人類應用的概念，會成為「非人所設計」的時間流程中極罕見的例外現象？一是為什麼地支所代表的時空性質，在時空條件已經改變時，其結果卻不發生任何偏差？
5.有種可能的解釋，是該時空流程的設計者曾經是人，或者就是前述的先知。只要他們還在工作崗位上，就有可能在設計之後千百年以降，不管在任何時空下，易卦仍然與以前一模一樣（這種說法有些荒謬，連我自己也不能相信）。
6.更合理的解釋，是宇宙中有個超然的力量，事先已將時空流程設計妥當。所謂的先知，不過是此流程中的介面，將另一境界中的訊息，透露給此一世界。同理，既然中文文字的若干概念，如「官鬼」、「妻財」等，也成為卦象的固定意義。那麼，中文與卦象顯然也有著密切的關係。
7.假設前述推理成立，則意味著人生有兩種生命，一種建立在人體上，生活在各種外來訊息的刺激中。另一種則為連續的時空變化流程，只是一種精神狀況，宛如一系列的電磁波，由一個電台放送到另外一個電台。在電訊微弱時，人體即失去了主宰，妄從身外追求刺激，以填補空虛的心靈。習以為常後，遂逐漸喪失了原有的功能。再若人體機能消逝時，那電波仍然在空中傳播，行將佔據另一座電台，重新開始調整頻率、籌劃新節目。
所以，那些一再傳播在電台之間的電波，有的已經遠屆其他星系。有些俗緣未了的，憫於芸芸眾生的頻道中充滿了噪音，特別留下了一點奇跡，以導引那些靈台還算清明的有緣之人，增強波幅，擴大功率，效那大鵬萬里之遊。
這些奇跡是時間流程中，有意無意洩漏的天機，中國人可算得天獨厚，從而知曉了人在這個世間只是個過客。如果參透了這一層，就懂得什麼叫做身外，什麼是為性命了。