第三十五回 梁武帝十二時念佛 寶志公一俄頃歸西
詩曰：
有美西方不可思，念茲念念在於茲。
慈悲若問相思苦，日日相思十二時。
又曰：
來嫌太晚去嫌遲，點醒貪嗔是所期。
不識紅塵迷性久，因緣大事可還知。
話說梁太子自從被梁主見疑之後，終朝憂鬱，病入膏肓，一時盧扁不救。梁主又在同泰寺聚僧懺悔，皆無見效。到了四月乙巳日，太子想起前事，不勝憂憤，霎時嘔血痰塞，叫喚不醒而卒，時年三十一歲。一時合宮之人大哭，慌忙報知梁主。梁主正同著諸僧在同泰寺頂禮佛像，聞了太子的凶信，說道：「朕今仗此道場，我皇兒此去必登西天矣。」說罷回宮，到了東宮撫屍痛哭，詔殮以袞冕，又詔示百官。
百官大驚，俱入東宮撫靈舉哀。五月庚寅日，葬皇太子於安寧陵之側。又詔司徒左長史王筠為哀文，諡曰昭明太子。這昭明太子自幼聰明，博學淹貫，自著文集二十卷，又撰古今典誥文言十卷，《文苑英華》二十卷、《文選》三十卷，至今傳誦。及薨，朝野惋惜，京師男女俱奔走宮門，號泣滿路。四方民庶，聞之亦為流滯。後有史官有詩弔之道：
人生何恨到重泉，受屈含冤實可憐。
孝子讒為奸子怨，千秋不禁淚如彈。
梁主遂詔立東宮。百官請立皇長孫華容公歡嗣位。梁主猶豫不決，因銜昭明太子舊事，終不釋疑，遂於五月丙申日立第三子晉安王綱小字六通為皇太子，群臣固爭不聽，朝野俱言不順。梁主見不能服眾，到了六月癸丑，封皇太孫華容公歡為豫章王，二孫枝江公譽為河東王，三孫曲阿公譽為岳陽王。梁主將三大郡封三孫以慰其心。當有司議侍郎周弘正前為晉安王綱主薄，因見梁主立他為太子名多不順，請晉安王辭太子之位，因而上奏，道：
謙讓道廢，多歷年所，伏惟王殿下：夫挺將聖，四海歸仁。是以皇廢德音，以大王為儲副。意者願聞殿下。抑伯夷出，上仁之義；微子藏，大賢之節。逃玉輿而弗乘，棄萬乘如脫履，庶改澆競之俗，以大虞國之風。古有其人，今聞其語，能行之者，非殿下而誰。使無為之化，雖生於遠古，讓王之道不墮於來日，口主豈不盛歟？
奏上，晉安王綱不聽。周弘正不勝感歎道：「名不正則言不順，言不順而民無所措手足矣。梁祚如此，焉能久乎！」時人深然其言。
卻說陳剛出封鎮北將軍，適有魏人侵犯楚州，陳剛統兵一戰大捷，追至洛陽而還。洛陽有童謠說道：「名師大將莫自牢，千軍萬馬避黑袍。」自此魏兵不敢相犯。陳剛報捷於朝，梁主進封仁威將軍。一時干戈寧息。不覺過了數年病卒，時年七十八歲。報知梁主，梁主痛惜之，贈散騎常侍左衛將軍，鼓吹一部。諡曰武。又敕義興郡發五百人治喪，賻錢二十萬、布二百匹，襲其一子。陳剛一生英勇，至此而亡。後人有詩弔之道：
從來驍勇易傷身，每見沙場肝膽新。
檢點蕭梁征戰士，惟餘陳武是寬人。
卻說梁主將近八旬，好佛益專，日與志公講究。一日問寶志公道：「成佛之義不知，如何修持方得成佛？」志公默然點首，遂寫以十二時的頌子，授予梁主道：「以此修持，佛道不難也。」梁主接了，展開細細看去，只見上面寫道：
平旦寅，狂機內有道人身。窮苦已經無量劫，不信掌擎如意珍。若捉物入迷津，但有口星即是塵，不任舊時無相貌，外求知識也非真。
日出卯，用處不鬚生善巧，縱使神光照有無，起意便遭魔事繞。若施功，終不了。日夜被他人我拗，不用安排只麼從，何曾心地生煩惱。
食時辰，無明本是釋迦身。坐臥不知原是道，只麼忙忙受苦辛。認聲色，覓疏親，只是他染污人。若擬將心求佛道，問取虛空始出塵。
禺中巳，未了之人教不至，假使通達祖師言，莫向心頭安了義。只守玄，沒文字，認著依前還不是。暫時自有不追尋，曠劫不遭魔境使。
日南午，四大身中無價寶。陽燄空華不肯拋，作意修行輕辛苦。不曾述，莫求悟，任你朝陽幾回暮。有相身中無相身，無明路上無生路。
日映未，心地何曾安了義。他家文字沒疏親，不用將來求的意。任縱橫，絕忌諱，常在人間不在世。運用不離身色中，歷劫何曾得拋棄。
哺時申，學道先須不厭貧。有相求來權積聚，不形何用要求真。作潔淨，卻勞神，方認愚癡作色鄰。言下不求無處聽，暫時喚作出家人。
日入酉，虛幻聲音不長久。禪悅珍饈尚不餐，誰能更飲無名酒。勿可拋，勿可守，蕩蕩逍遙不曾有。縱爾多聞達古今，也是癡狂外邊走。
黃昏戌，狂子旋功投暗室。假使心通無量時，歷卻何曾異今日。擬商量，卻啾唧，轉使心頭黑如漆。晝夜舒光照有無，癡人喚作般羅密。
人定亥，勇猛精進成懈怠。不起纖毫修學心，無相光中常自在。超釋迦，越祖代，心有微塵還窒礙。放蕩長如癡童人，他家自有通人愛。
半夜子，心住無心即生死。生死何曾屬有無，用時便用無文字。祖師言，外邊事，識取起時還不是。作意搜求實沒蹤，生死魔來任相試。
雞鳴丑，一顆圓光明已久。內外推尋覓總無，境上施為運大有。不見頭，亦無手，大地壞時渠不朽。未了之人聽一言，只這如今誰動口。
梁主看見大喜道：「若能於此十二時中搜求精進，則得之矣。朕今黏貼於壁，以便參修。」又問如何色空、如何生死，如何靜亂、如何煩惱、如何善惡。志公便細細講說，一一有頌，不能盡述。梁主自此大有進益。一日梁主同志公在淨居殿中詔張僧繇寫畫志公法像。僧繇承命下筆看著志公畫去。正畫之間，志公忽將面貌左顧右盼，不覺變幻出十二妙相觀音，或慈或威種種光明。僧繇見了大驚停筆道：「祖師有相無相，種種法相，弟子不能下筆。」梁主見了亦甚驚驚喜喜。過了多日，梁主同志公在臨江樓觀景，忽見遠遠的江面上流來一物。志公見了，便將錫杖望著那物虛空招引，那物一沉一浮，頃刻而至。梁主使內侍去看是何物。不久來說道：「是一塊太紫旃檀。」梁主聽了大喜道：「畫不成像，當以塑成之。」遂使人攜歸。不日傳旨，著建康縣令俞紹揀選雕佛像的匠人塑寶志公法像。不幾月而成，果是神采宛然。梁主命供於同泰寺。是日集僧大闡佛法，作晝夜功德。又過了多時，一日梁主忽問志公道：「弟子久入佛教，不敢究其死生，只不知弟子國祚始終如何？大師法力久具圓通，何不與弟子指迷。」志公忽見梁主問起，知是緣因將來，忙合掌而作念道：
樂哉三十餘，悲哉五十里。
但看八十三，於地妖災起。
佞臣作欺妄，賊臣滅君子。
若不信我語，龍時侯賊起。
梁主聽了說道：「大師妙諦，弟子一時難解，何不明言以示弟子。」志公復又念道：
掘尾狗子自發狂，當死未死齧人傷。
須臾之間日滅亡，起自汝際死三湘。
梁主聽了一發難解，志公因又念道：
山家小兒果攘臂，太極殿前作獸視。
寶志公說完便閉目而坐。梁主使人錄出，見了覺得有些不祥，便悶悶不悅，因又問道：「大師既知人的生死禍福，只不知大師來去，又是如何，能自知麼？」志公聽了點頭，忙開眼合掌而說道：「聖人無己，靡不知己。法身無象，誰雲自他。境智非一，孰知去來。」寶志公說罷，朝著梁主大喝道：「汝知西來意麼？」梁主道：「不知。」志公道：「汝知佛法大意麼？」梁主道：「理會得。」志公道：「理會終須理會，知之久自知之。但六根未斬，須要牢栓。須到萬緣寂滅六賊無乘，那時方歸正覺。我今去也。」梁主忙問道：「大師往何處去？」志公道：「我去拜佛。」說罷立起身來就走。梁主也只說他去殿中拜佛，遂不相留。
這寶志公竟出了朝門，回到道林寺中，眾僧因志公久不到寺，一時大眾俱來迎接。志公對眾僧說道：「你們可與我將這兩廊下的羅漢與面前的金剛快移出殿去。」眾僧聽了俱各驚訝，不知是何緣故，只得上前說道：「金剛泥塑，羅漢木裝，如何移得去。請問長老，何發此言？」寶志公道：「如今菩薩去矣，要他何為。」眾僧未知深意。志公走入禪房，到了夜間使人燒水沐浴更衣，傳集大眾，同上潔堂登坐，說道：「志僧今日歸西見佛。」遂盤膝而坐。因用手燃燭，付與後閣舍人吳慶道：「志僧別無他言，汝可取此以付梁主。」言訖端然坐化。眾僧齊聲念佛。吳慶見了忙磕頭禮拜，因不敢怠慢，連夜入城報知梁主。梁主大驚歎息道：「大師遺燭，以其後事囑我也。」次晨到寺，僧人已將寶志公入龕。梁主欲見一面，令人啟之，只見志公顏色如生，端然盤膝而坐。梁主忙合掌問訊道：「佛法無邊，一隨來去。」使人閉龕。忽聞空中異香散彩，雲中立著一人。梁主與大眾視之，乃是寶志公。志公在雲中台掌說道：
達摩已去，志公歸西。
因緣將到，不用淒其。
說罷，祥雲擁護，冉冉而去。梁主見了大驚大喜，僧眾皆羅拜於地。梁主道：「我聞真人不朽不磨，吾師已修成金剛不壞之身，決無朽壞之理。可令人與肉體裝金供養本寺，留傳千古可也。」至今志公的真身尚在寺中。眾僧領旨即去裝金。梁主遂命陸倕制銘，王筠立碑記，又集請僧廣作道場，事畢梁主方才回朝入宮。
梁主久在寺中，因寶志公揭明開釋，遂有一個回光返照，漸漸識破了機關。不期入宮之後，身為萬乘之尊，聲音入於耳，美色觀於眼際，肥甘適於口腹，惡臭喜香。又利入土地，一線靈光又早被六賊竊去，雖心心是佛，念念是佛，忽明忽朗，糊糊塗塗。倏忽經年，一日梁主視朝，對眾文武說道：「朕聞釋迦，捨身喂虎。世尊有紅雪齊腰，皆得成佛。今人不能成佛者，是貪戀皮囊而為情所染，不能灑脫，難登菩提。朕今已久皈依三寶，則宜視此身為物外之身。當捨此身於三寶中皈依佛教，作無上之求。朕自今以後與爾文武諸卿求訣，向同泰寺中而捨此身於佛矣。」群臣聽了俱各大驚，極力諫阻道：「修行何必擇地，隨處可修。何必入寺而雲修也。」梁主道：「心不清，身不淨，何以自修。若不入清淨法門，終非修也。朕意已決，卿等不可相強。」於是梁主擇日捨身於同泰寺。
一時宮中妃嬪王子王孫，以及朝中大小官員文臣武將俱送梁主入寺。梁主到了寺中，即與宮妃眾臣作別。又傳旨一道：「若朝中有大事不決，可具疏定奪，不可入寺攪亂佛法清規。」眾人因不便停留，只得各回。梁主在寺中因聚眾僧設立法壇，在佛前五體投地，大發弘誓，捨身於佛。親自登座說法，講《大般涅槃經》。又在寺外山前築設一座施食台，每到夜間，梁主在這施食台上超濟孤魂，自披錦斕袈裟，頭戴毗羅大帽，振鈴搖桿，高聲念誦，與僧人一般無二。遂哄傳得遠近百姓，俱要觀看梁主施食。梁主傳旨不許攔阻，以致宮門日夜不閉，觀看之人無不喝采，梁主甚是得意。在寺日久，不理朝政，朝野俱紛紛議論說道：「梁主年老既要修行，何不傳位太子而後入寺，方無罣礙。若只是如此修行，有何益處。」又有人說道：「梁主即要捨身，就應該屏富貴棄妻子，今捨身而身尚在，則此身原未嘗舍，而強之曰捨身，則自昧其心於不誠矣。既不誠，而佛能佑之乎？」又有人說道：「人生天地間，有此生則有此身，生不可滅，則身不可舍。今委身於佛事為奴，則為佛者當取其身而用之，愚民惑眾喪亡之事，可不計日而至矣。」
自此章疏不絕。太子見了，亦甚躊躇。紛紛揚揚，早有內侍傳入梁主耳中。梁主甚是不悅。又過了多日，朝中政事堆積如山，太子不能裁決，只得統領群臣到同泰寺中，勸梁主回朝理政。梁主見眾臣苦請，只得拜佛回宮。次日設朝受賀，不數日政事皆清，群臣皆服。但所行之政一味仁慈寬刑恤典，一時四方姦宄出沒，有司屢擒屢赦，以致盜賊滋起。州郡奏聞於朝，朱異見了寢匿不奏，梁主絕不知覺。
且說梁主先年見昌義之死後，遂使豫章王綜，總督諸軍攝徐州事。綜到任之後，喜不自勝，乃暗暗遣人通於蕭寶寅，稱他為叔父。蕭寶寅念其有志，遂相往來，人皆知之，只不敢奏聞梁主。如此多年。今見梁主好佛，朝政日非，又徇私立了兄弟為太子，便將朝中事情細細通知寶寅。寶寅奏知魏主，魏主遂遣臨淮王拓跋彧領大軍十萬直逼彭城。兩下相持，勝負未決。守將奏聞於朝。梁主見北魏背盟，不勝大怒，即傳旨遣將協守彭城一帶地方。廷臣奉旨，已遣將不日而去。梁主困慮綜年少，不諳兵法，遂敕令他回朝。不日詔到。綜見梁主敕他回朝，心甚憂慮，恐離此地不得復至徐州，乃瞞著諸將，密遣心腹之人送降款於臨淮王。臨淮王一時未敢深信，因商量要募人先入城驗其虛實而後受降，卻無人敢行。忽有監軍御史鹿愈，情願拚死入城打探。臨准王因而許了。鹿愈遂單騎竟望彭城而來，才到半路。早被綜軍所獲，見是魏人，舉刀要殺。鹿愈說道：「臨淮王使我與汝王有機密事商量，怎敢擅自殺我！」軍士便不敢動手，解入帳中見豫章王綜。鹿愈見綜，將手一拱說道：「臨淮王早奉音旨，特來申明此約，被王屬下所獲。」綜聽了忙下帳來，親解其縛，扶入內室促膝而談，遂連夜同他投入魏軍，梁兵並無一人知覺。次早梁將進兵列陣以待交戰，忽魏軍中使人到陣前高叫道：「汝豫章王昨夜已投入我軍了，你們還要戰甚麼！」梁將聽了大驚，忙使人入城尋王，果然府室一空，一時三軍無主，各自慌張，諸將皆禁約不定，早被魏軍乘勢掩殺，入據彭城，又引兵追擊，連奪數城，直追梁兵至宿預方還。梁將報入建康，梁主大驚。有司奏削綜爵土，並絕其屬籍。又奏請削正德官爵。過不多時，梁主皆赦之。
卻說綜至洛陽朝見魏主，魏主待之甚厚。綜請為東昏侯舉喪服斬衰三年，因官拜司空，封丹陽王，改名蕭贊，自此梁主不知。梁主傳旨邊將嚴備恢復不題。
卻說北魏朝胡後久專朝政，見魏主年長，不便淫縱，遂鳩殺魏主，偽立皇子為帝，實後宮所生皇女也。不上半年，朝臣聞之，人人思亂。胡後只得詔迎臨洮世子钊即位。钊方三歲，胡後抱置懷中聽政。朝中穢行，邊將離心，一時六鎮皆反。你道是那六鎮？沃野鎮、懷朔鎮、高平鎮、武川鎮、懷荒鎮、尖山鎮。破六韓拔陵反於沃野，楊鈞擢反於懷朔，赫蓮恩反於高平。莫折念生自稱天子，改元大廷。葛榮自稱為帝，國號為齊，改元廣安。萬俟丑奴自稱天子，改元神獸。元顥改元建武。刑杲聚河北流民十萬反於青州，自稱漢王，國號天統。北魏大亂，自相吞併，各據一方。
卻說蕭寶寅自投魏以來，屢立戰功於關中，魏人重之，因得擁兵。今胡後見反了許多地方未免著急，遂敕蕭寶寅鎮守關中。蕭寶寅鎮守之後見群雄割據，他亦欲自立，遂與手下謀士商量。有一謀士柳楷進言道：「大王乃齊明帝之子，天下共知。今日之舉，實允合人望，況且民間久有謠言：『鸞生十子九子毈，一子不毈關中亂。』亂者治也。大王當治關中。復有何疑。」蕭寶寅聽了大喜，竟遂決，因反魏，自立為齊帝，國號隆結。有行台郎中武功蘇湛見蕭寶寅自立，因諫說道：「大王本以窮鳥投人，賴朝廷假王羽翼，榮寵至此，今國步多虞，不能竭忠報國，乃乘人之間隙，信惑行無識之語，以贏弱之兵而守關問鼎，殊非算也。且王之恩義未洽於民，但見有敗，未見其成，我不能以百口為王撲滅。」蕭寶寅道：「有志者事竟成。毋煩多慮。」蘇湛道：「凡謀大事須得天下奇才，與之共事方得成功。今大王只與關中搏徒謀之，豈有成理耶？恐荊棘必生齋閣，願賜骸骨還歸鄉里，庶得病死下見先人。」蕭寶寅素重其人，知不能為己用，遂聽其還鄉。
卻說蕭贊在魏多年，見魏主死後干戈四起，朝綱大環，他常懷不樂。忽聞叔父蕭寶寅稱帝於關中，不勝之喜，遂引百騎連夜逃奔寶寅，過平陽又走白鹿。一日行至河橋被魏兵截住去路。蕭贊力敵數合，心慌被獲。魏將審出殺之。未幾，蕭寶寅事敗亦被魏所滅。後人閱史至此，有詩道：
叛齊還說有根由，篡位明明一反臣。
總是亂人情性惡，自家作孽自亡身。
此時魏朝見一時反了許多地方，遂以爾朱榮為都督大元帥。又下詔天下勤王。當時懷朔縣地方有一人姓高名歡字賀六渾，素有大志，一向廣結豪傑，因與司馬子如、劉貴、孫騰、侯景、蔡俊、賈顯智等六人結為生死之交，雄冠朔方，欲有所圖。今忽見勤王之詔，眾人皆大喜，遂相約領兵皆來投爾朱榮帳下。爾朱榮見高歡形容憔悴，意甚輕之。一日爾朱榮在馬廄中看馬，忽內中一劣馬破櫪嘶鳴，踢跳不馴，爾朱榮便使人縛之，皆不能走近身。爾朱榮見高歡在側，因對他說道：「汝能縛此馬乎？」高歡道：「此易事耳。」遂奮勇上前，卻眼明手快，只用右手將馬鬃抓住，往下一撳，那馬早伏倒在地，任他輕輕縛了。爾朱榮見了大喜道：「汝原來能縛馬。」高歡道：「豈獨縛馬，縛惡人亦當如是。」爾朱榮奇其言，因問以時事。高歡回顧左右不能即答。爾朱榮遂屏去侍人，高歡道：「今天子闇弱，太后淫亂，朝政不行，以明公雄武，乘時奮發討鄭儼、徐紇之罪，以清帝側，霸業可舉鞭而成，此賀六渾之意也。」爾朱榮聽了大喜，遂以高歡為中軍參謀。高歡遂薦侯景等，爾朱榮皆重用之。先提兵削平六鎮，一時兵威大振。爾朱榮遂反，恐不能服人，因立長樂王攸為帝，號稱東魏，遂領兵直入洛陽。沉胡太后及幼主於河中。爾朱榮自恃有立主之功，一時驕橫，所為無忌，來幾而死。爾朱榮既死，便是高歡用事，便挾君自為大丞相，而至王位，部下所用之人惟侯景為最，凡事俱信用之。只因信用侯景，有分教：前生冤有債，今世報無差。不知侯景後事如何，且聽下回分解。