卷第三百八十一 再生七
趙文若 孔恪 霍有鄰 皇甫恂 裴齡 六合縣丞 薛濤 趙裴 鄧成 張瑤
趙文若
隋大業中，雍州長安縣人趙文若，死經七日，家人大殮，將欲入棺，乃縮一腳。家人懼怕，不敢入棺，文若得活。眷屬喜問所由，文若雲，初有人引至王所，王問：「汝生存之時，作何福業？」文若答王：「受持《金剛般若經》。王歎云：「善哉！此福第一。汝雖福善，且將示汝其受罪之處。」令人一引文若北行十步，至一牆孔，令文若入。隔壁有人引手，從孔中捉文若頭引出，極大辛苦，得度牆外。見大地獄，鑊湯苦具，罪人受苦，不可具述。乃有眾多豬羊雞鴨之屬，竟來從文若債命。文若云：「吾不食汝身，何故見逼？」諸畜生云：「汝往時某處食我，頭腳四肢，節節分張，人各飲啖。何諱之？」文若一心念佛，深悔諸罪，不出餘言，求為修福報謝。諸畜各散，使人將文若卻至王所。王付一碗釘，令文若食之，並用五釘釘文若頭頂及手足。然後放回。文若得蘇。其說此事，然患頭痛及手足。久後修福，痛漸得差。後爾已來，精勤誦持《金剛般若經》，不敢遺漏寸陰。但見道俗親疏，並勸受持。後因使，至一驛廳上，暫時偃息。於時夢見一青衣婦女，急來乞命。文若驚寤，即喚驛長問曰：「汝為吾欲殺生不？」驛長答云：「實為公欲殺一小羊。」文若問云：「其羊做何色？」答云：「是青牸羊。」文若報云：「汝急放卻，吾與價直。」贖取放之，良由般若威力，冥資感應也。（出《冥祥記》）
孔恪
唐武德中，遂州總管府記室參軍孔恪，暴病死，一日而蘇。自說，被收至官所，問何故殺牛兩頭。恪雲，不殺。官曰：「汝弟證汝殺，何故不承？」因呼恪弟，死已數年矣。既至，枷械甚嚴。官問：「汝所言兄殺牛虛實，弟曰：「兄前奉使招慰獠賊，使某殺牛會之，實奉兄命，非自殺也。」恪曰：「使弟殺牛會是實，然國事也，恪有何罪？」官曰：「汝殺牛（「牛」字原闕，據明抄本補），會獠，以招慰為功，用求官賞，以為己利，何為國事也？」因謂恪弟曰：「汝以證兄故久留，汝兄既遣殺，汝便無罪，放任受生。」言訖，弟忽不見，亦竟不得言敘。官又問恪：「因何復殺兩鴨？」恪曰：「前任縣令，殺鴨供客，豈恪罪也？」官曰：「客自有料，殺鴨供之，將求美譽，非罪而何？」又問：「何故殺雞卵六枚？」曰：「平生不食雞卵。唯憶九歲時寒食日，母與六枚，因煮食之。」官曰：「然欲推罪母也。」恪曰：「不敢，但說其因耳。」官曰：「汝殺他命，當自受之。」言訖，忽有數十人來執恪，將出去。恪大呼曰：「官府亦大枉濫。」官聞之，呼還曰：「何枉濫？」恪曰：「生來有罪皆不遺，生來修福，皆不見記者，豈非濫耶？」官問主司，恪有何福，何為不錄？主司對曰：「福亦皆錄，量罪多少。若福多罪少，先令受福。罪多福少，先令受罪。然恪福少罪多，故未論其福。」官怒曰：「雖先受罪，何不唱福示之？」命鞭主司一百，倏忽鞭訖，血流濺地。既而唱恪生來所修之福，亦無遺者。官謂恪曰：「汝應先受罪，我更令汝歸七日，可勤追福。」因遣人送出，遂蘇。恪大集僧尼，行道懺悔，精勤苦行，自說其事。至七日，家人辭訣，俄而命終也。（出《冥報記》）
霍有鄰
開元末，霍有鄰為汲縣尉，在州直刺吏。刺史段崇簡嚴酷。會察長（「會」原作「下」，「長」原作「畏」，據明抄本改）之日，中後索羊腎。有鄰催促，屠者遑遽，未及殺羊，破肋取腎。其夕，有鄰見吏曰：「王追。。有鄰隨吏見王，王云：「有訴君雲，不待殺了，生取其腎。何至如是耶？」有鄰對曰：「此是段使君殺羊，初不由己。」王令取崇簡食料，為閱畢。謂羊曰：「汝實合供段使君食，何得妄訴霍少府。」驅之使出，令本追吏送歸。有鄰還，經一院，雲，御史大夫院。有鄰問吏，此是何官乎？」吏云：「百司並是，何但於此。」復問大夫為誰，曰：「秋仁杰也。」有鄰雲，狄公是亡舅，欲得一見。吏令門者為通，須臾召入。仁杰起立，見有鄰，悲哭畢。問汝得放還耶。呼令上坐，有佐史過案。仁杰問是何案。雲，李適之得宰相。又問天曹判未，對曰。諸司並了，已給五年。仁杰判紙餘。方畢，回謂有鄰，汝來多時，屋室已壞。令左右取兩丸藥與之，「持歸，可研成粉，隨壞摩之。」有鄰拜辭訖，出門十餘里，至一大坑，為吏推落，遂活。時炎暑有鄰死經七日方活。心雖微暖，而形體多壞。以手中藥作粉，摩所壞處，隨藥便愈，數日能起。崇簡占見，問其事，嗟歎久之。後月餘，李適之果拜相。（出《廣異記》）
皇甫恂
安定皇甫恂，以開元中，初為相州參軍，有疾暴卒，數食頃而蘇。刺史獨孤思莊，好名士也。聞其重生，親至恂所，問其冥中所見。雲，甚了了，但苦力微，稍待徐說之。頃者，恂初至官，嘗攝司功。有開元寺主僧，送牛肉二十斤，初亦不了其故，但受而食之。適而被追，乃是為僧所引。既見判官，判官問何故殺牛。恂云：「生來蔬食，不曾犯此。」判官令呼僧，俄而僧負枷至，謂恂曰：「已殺與君，君實不知，所以相引，欲求為追福耳。」因白判官：「殺牛己自當之，但欲與參軍有言。」判官曰：「唯。」僧乃至恂所，謂恂曰：「君後至同州判司，為我造阤羅尼幢。」恂問，相州參軍何由得同州掾官？且餘甚貧，幢不易造，如何？」僧云：「若不至同州則已，必得之，幸不忘所托。然我辯伏，今便受罪。及君得同州，我罪亦畢，當托生為豬。君造幢之後，必應設齋慶度。其時會有所睹。」恂乃許之，尋見牛頭人以股叉叉其頸去。恂得放還。思莊素與僧善，召而謂之，僧甚悲懼，因敬其私財為功德。後五日，患頭痛，尋生三癰，如叉之狀。數日死。恂自相州參軍遷左武衛兵曹參軍，數載，選受同州司士。既至，舉官錢百千，建幢設齋。有小豬來師前跪伏，齋畢，繞幢行道數百轉，乃死。（出《廣異記》）
裴齡
開元中，長安縣尉裴齡，常暴疾數日。至正月十五日夜，二更後，堂前忽見二黃衫吏持牒，雲，王追。齡辭已疾病，呼家人取馬，久之不得，乃隨吏去。見街中燈火甚盛，吏出門行十餘里，煙火乃絕，唯一徑在衰草中。可行五十里，至一城，牆壁盡黑，無諸樹木。忽逢白衣居士，狀貌瑰偉，謂二吏曰：「此人無罪，何故追來？」顧視齡曰：「君知死未？」齡因流涕，合掌白居士：「生不曾作罪業，至此，今為之奈何？」求見料理。」居士謂吏曰：「此人衣冠，且又無過，不宜去其巾帶。」吏乃還之，因復入城。數里之間，見朱門爽麗，奇樹鬱茂。前謂一官雲是主簿，主簿遣領付典，勘其罪福。典云：「君無大罪，理未合來。」齡便苦請救助。檢案云：「殺一驢，所以追耳」然其驢執是市吏殺，君第不承，事當必釋。」須臾，王坐，主簿引齡入。王問何故追此人，主簿云：「市吏便引，適以詰問。」云：「實求腸，不遣殺驢。」言訖，見市吏枷項在前，有驢羊雞豕數十輩。隨其後。王問市吏，何引此人。驢便前云：「實為市吏所殺，將肉賣與行人，不關裴少府事。」市吏欲言其（「其」原作「去」，據明抄本改）他羊豕等，各如所執。王言，此人尚有數政官祿，不可久留，宜速放去。若更遲延，恐形骸隳壞。因謂齡曰：「令放君回，當萬計修福。」齡再拜出，王復令呼。謂主簿，可領此人觀諸地獄。主簿令引齡前行，入小孔中。見牛頭卒以叉刺人，隨業受罪。齡不肯觀出小孔，辭主簿畢，復往別吏。吏云：「我本戶部令史。」一人曰：「我本京兆府史，久在地府，求生人間不得。君可為寫《金光明經》、法華、維摩、涅痏等經，兼為設齋度，我即得生人間。」齡悉許之。吏復求金銀錢各三千貫。齡雲，京官貧窮、實不能辦。吏云：「金錢耳，是世間黃紙錢。銀錢者。白紙錢耳。」齡曰：「若求紙錢，當亦可辦，不知何所送之。」吏云：「世作錢於都市，其錢多為地府所收。君可呼鑿錢人，於家中密室作之。畢，可以袋盛。當於水際焚之，我必得也。受錢之時，若橫風動灰，即是我得。若有風颺灰，即為地府及地鬼神所受。此亦宜為常占。然鬼神常苦饑，燒錢之時，可兼設少佳酒飯，以兩束草立席上，我得映草而坐，亦得食也。」辭訖，行數里，至舍。見家人哭泣，因爾覺痛。遍身恍惚，迷悶久之，開視遂活。造經像及燒錢畢，十數日平復如常。（出《廣異記》）
六合縣丞
六合縣丞者，開元中暴卒，數日即蘇。雲初死，被拘見判官，雲是六合劉明府，相見悲喜。問家安否，丞云：「家中去此甚邇，不曾還耶？」令云：「冥陽道殊，何由得往？」丞云：「郎君早擢第，家甚無橫。但夫人年老。微有風疾耳。」令云：「君算未盡，為數羊相訟，所以被追。宜自剖析，當為速返。」須臾，有黑雲從東來，雲中有大船，轟然墜地，見羊頭四枚。判官云：「何以枉殺此輩？」答云：「刺史正料，非某之罪。」二頭寂然。判官罵云：「汝自負刺史命，何得更訟縣丞？」船遂飛去。羊大言云：「判官有情，會當見帝論之。」判官謂丞曰：「帝是天帝也，此輩何由得見？如地上天子，百姓求見，不亦難乎？然終須為作功德爾。」言畢，放丞還」既出，見一女子，狀貌端麗，來前再拜。問其故，曰：「身是揚州譚家女，頃被召至，以無罪蒙放回。門吏以色美，曲相留連。離家已久，恐舍宅頹壞，今君得還，幸見料理。我家素富，若得隨行，當奉千貫，兼永為姬妾，無所吝也。以此求哀。」丞入白判官，判官謂丞曰：「千貫我得二百，我子得二百，餘六百屬君。」因為書示之。判官云：「我二百可為功德。」便呼吏問：「何得勾留譚家女子？」決吏二十，遣女子隨丞還。行十餘里，分路各活。丞既痊平，便至譚家訪女。至門，女聞語聲，遽出再拜。辭曰：「嘗許為妾身不由己，父母遣適他人。今將二百千贖身，餘一千貫如前契。」丞得錢，與劉明府子，兼為設齋功德等。天寶末，其人尚在焉。（出《廣異記》）
薛濤
江陵尉薛濤，以乾元中，死三日活。自言初逢一吏，持帖雲，王使追。押帖作「祜」字。濤未審是何王，鞴馬便去。行可十餘里，至一城，其吏排闥，便入廳中。一人羽衛如王者，濤入再拜。王問：「君是荊州吏耶。」濤曰是。王曰：「罪何多也？今訴君者，不可勝數。」對曰：「往任成固縣尉，成固主進鷹鷂，濤典其事，不得不殺，殺多誠有之。」王曰：「殺有私乎？」曰：「亦有之！」公私孰多？」曰：「私少於公。」王曰：「誠之然。君祿福有厚，壽命未已。彼亦無如君何，不得不追對耳。」令濤出門，遍謝諸命。濤至，見雉兔等遍滿數頃，皆飛走逼濤。濤云：「天子按鷹鷂，非我所為。觀君輩意旨，盡欲殺我，其何故也？適奉命（「命」原作「問」，據明抄本改）為君寫經像，使皆託生。何必眾人殺一命也？」王又令人傳語。久之，稍稍引去。濤入，王謂之曰：「君算未盡。故特為君計，（「計」原作「既」，據明鈔本改）還宜作功德，以自贖耳。」濤再拜數四，王問：「君讀書否？」曰：「頗常讀之。」又問：「知晉朝有羊祜否？」曰：「知之！」王曰：「即我是也。我昔在荊州，曾為刺史，卒官舍，故見君江陵之吏，增依依耳。」言訖辭出，命所追之吏送之歸舍，遂活。（出《廣異記》）
趙裴
明經趙裴，貞元中，選授巴州清化縣。失志成疾，惡明，不飲食四十餘日。忽覺室中雷鳴，頃有赤氣如鼓，輪轉至床，騰空上，當心而住。初覺精神遊散，奄如夢中。有朱衣平幘者，引之東行。出山斷處，有水東西流。久立視之，又東行。一橋飾以金碧。過北，入一城，至曹司中，人吏甚眾。見妹婿賈奕，與己爭殺牛事。疑是冥司，遽逃避至一壁間。牆如石，黑，高數丈。廳有呵喝聲，朱衣者遂領入大院。吏通曰：「司命過人。」復見賈奕，因與辨對。奕固執之，無以自明。忽有巨鏡徑丈，虛懸空中，仰視之，宛見賈奕鼓刀。業負明。有不忍之色，奕始伏罪。朱衣人又引至司，入院，一人褐帔紫霞冠，狀如尊像。責曰：「何故，竊他袱頭二事。在滑州市，隱橡子三升。」因拜之無數。朱衣復引出，謂曰：「能游上清乎？」乃共登一山，下臨流水，其水懸注騰沫，人隨流而入者千萬，不覺身亦隨流。良久，住大石上，有青白暈道。朱衣者變成兩人，一導之，一促之。乃升石崖上立，坦然無塵。行數里，旁有草如紅蘭，莖葉密，無刺，其花拂拂然，飛散空中。又有草如苣，附地，亦飛花，初出如馬勃，破，大如疊，赤黃色。過此，見火如山，橫亙天。候燄絕乃前。至大城，城上重譙，街列果樹，仙子為伍，迭謠鼓樂，仙姿絕世。凡歷三重門，舟艨交煥。其地（「地」原作「他」，據明抄本改）及壁，澄光可鑒，上不見天，若有絳暈都復之。正殿三重，悉列尊像。見道士一人，如舊相識。趙求為弟子，不許。諸樂中有如琴者，長四尺，九弦，近頭尺餘方廣，中有兩道橫，以變聲。又一如酒榼，三弦，長三尺，腹面上廣下狹，背豐隆項。有過錄，乃引出。闕南一院，中有絳冠紫帔，命與二朱衣人坐廳事。乃命先過戊申錄，錄如人間辭狀，首冠人生辰，次言姓名年紀，下注生月日，別行橫布六旬甲子。所有功德，日下具之。如無，即無字。（「無字」原作「書事」，據明抄本改）趙自視其錄，姓名生辰日月，一無差也。過錄者，數盈億兆。朱衣人言，每六十年，天下人一過錄，以考校善惡增算也。朱衣者引出北門，至向路，執手別曰：「游此是子之魂，可尋此行，勿反顧，當達家矣。」依其言，行稍急，蹶倒，如夢覺，死已七日矣。趙著《魂遊上清記》，敘事甚該悉。（出《酉陽雜俎》）
鄧成
鄧成者，豫章人也，年二十餘。曾暴死。所由領至地獄，先過判官。判官是刺史黃麟，麟即成之表丈也。見成悲喜，具問家事，成語之，悉皆無恙。成因求哀。麟云：「我亦欲得汝歸，傳語於我諸弟。」遂入白王。既出曰：「已論放汝訖。」久之，王召成問云：「汝在生作何罪業，至有爾許冤對頭。然算猶未盡，當得復還。無宜更作地獄冤也。」尋有畜生數十頭來噬成。王謂曰：「鄧成已殺爾輩，復殺鄧成，無益之事。我今放成卻回，令為汝作功德，皆使汝托生人間，不亦善哉！」悉云：「不要功德，但欲殺鄧成耳。」王言：「如此於汝何益。殺鄧成，汝亦不離畜生之身。曷若受功德，即改為人身也。」諸輩多有去者，唯一驢頻來蹋成，一狗齧其衣不肯去。王苦救衛，然後得免。遂遣所追成吏送之。出過麟，麟謂成曰：「至喜莫過重生，汝今得還，深足忻慶。吾雖為判官，然日日恒受罪。汝且住此，少當見之。」俄有一牛頭卒，持火來從麟頂上然至足，麟成灰，（「灰」原作「火」，據明抄本改）遂滅，尋而復生。悲涕良久，謂成曰：「吾之受罪如是，其可忍也！」汝歸，可傳語弟，努力為造功德。令我得離此苦，然非我本物。雖為功德，終不得之。吾先將官料置得一莊子，今將此造經佛，即當得之。或恐諸弟為恍惚，不信汝言，持吾玉簪還，以示之。」因攏頭上簪與成。麟前有一大水坑，令成合眼，推入坑中遂活。其父母富於財，憐其子重生，數日之內造諸功德。成既愈，遂往黃氏，為說麟所托，以玉簪還之。黃氏識簪，舉家悲泣，數日乃賣莊造經也。（出《廣異記》）
張瑤
東陽張瑤病死，數日方活。雲，被所由領過一府舍，中有貴人儐從如王者。瑤至庭內，見其所殺眾生盡來對。瑤曾殺一牛，以布兩端，與之追福。其牛亦在中庭，角戴兩布。又曾供養病僧，其僧亦來，謂所司曰：「張瑤持《金剛經》，滿三千遍，功德已入骨；又寫《法華經》一部，福多罪少，故未合死。」所司命秤之，畜生盡起，而瑤猶在地上。所司取司命簿勘之，一紫衣引黃衫吏抱黃簿至，云：「張瑤名已掩了，合死。」視簿，有紙帖掩其名。又命取太山簿，頃之，亦紫衣吏人引黃衫吏持簿至。云：「張瑤掩了，合死。」又命取閣內簿檢，使者云：「名始掩半，未合死。」王問瑤：「汝名兩處全掩，一處掩半，六分之內，五分合死，故不合復生。（「復生」原作「處主」，據明抄本改）以功德故，放汝歸閻浮地，勿復殺生。」命瑤入地獄，遍見（「見」原作「身」，據明抄本改）受罪，火坑鑊湯，無不見有。僧曰：「汝勿復為罪。」遂即以印印其股，曰：「將此為信。」既活，印甚分明，至今未滅。（出《廣異記》）