九、理性的展望
宇宙萬象，廣義說來，莫不具有生命，也無一不在盛衰循環中浮沈。當然，人類不能例外，不論從橫切面的系列層次之分析或縱切面的演進層次判斷，必然會有一天消逝在宇宙中。只是，人類感知的「我」習慣了自居於宇宙的中心，難以相信這一天就在不久的將來。
感性的「我」無視於目前已存在的危機是可以諒解的，但理性的「我」拒絕去了解這個危機，才是真正無可挽救的危機。
許多人堅稱，人類已渡過無數危機，如何不能渡過這一個？甚至下一個？人類有無數劃時代的發明，怎知不在下一秒產生？更有許多專家們，只根據他職業範圍內的信念，而不考慮全面的可能性。正如同工程師堅決相信他的設計正確，便認定一座大廈不會倒塌，至於材料的耐力，以及天然的人為的破壞，他可以無視其存在。
自從馬爾薩斯的人口論被綠色革命的否定以後，人們更振振有詞地斷言人類是奇跡的製造者，而認定奇跡之必然性，並據以反駁任何對人類前途提出警告的理論。
這些人的見解，必然有兩個大前提，一是以人類作為宇宙進化的終極目標，故能解決任何進化上的困難;其次是以自我為中心，只要在自己有生之年不致見到，便不承認其存在。
對這些立場，沒有討論的必要，我們認為毫無可能性，能將任何一個「小我」變成「大我」，除非是這個「小我」具有向「大我」拓展的願望。這個願望是自由的，但這個自由，現在限制在物質文明的許多時代觀念中。再根據我們在第七章所討論的現象，在物質文明中所形成的大我，已與物質文明合為一體，自必反對任何不利於物質文明的理論。
我們曾說過，層次之假定，必然是衍生存在之主觀真實。但是，我們對層次之假定，都是根據客觀真實之資料，因之對於未來之層次，未作任何預言。現在，經過概略地討論後，我們試求描繪一個完整的層次來，以作為本書的結論。
基於衍生存在的組合可能：我們不妨多方面選取衍生因子，在知識演進上加以探討:
(一)將「能」的應用作為衍生因素：則人類由火為始，次而用木柴、木炭，進而用煤，用石油，到近代的原子能。此一系列，與知識演進系列相平行。據科學家研究，未來有利用氫的可能，亦可能有威力更為強大之能源被應用。氫為組成生物結構的基本元素之一，雖云取之不盡、用之不渴，實為對整個地球環境之不夠了解所致，如果此計劃實現，其不幸後果一旦發生，必非奇跡可以解救。此外，更具威力之能源，必然更具破壞性，皆為人類不幸之也。
(二)將「空時」距離之縮短為衍生因素:由歷史演進來看，征服空間時間為人類的成就之一，人類對交通工具之應用，空時已縮短到了不可置信的程度。而交通工具之應用，亦與知識演進層次平行。在今天，人類已能到達月球，但是物質體最高的時限，不可能接近光速，是以人類為服這個困難，勢必藉助於電子儀器，利用通訊，將各種感受傳達至人體。是則，人類之生理本能，將一一淘汰，人類已不復為人類矣。
(三)將人類之居住環境作為衍生因素:人類由棲身大自然而遷入洞穴，再由洞穴而巢居，最後有了居室之建築。最初的環境是自然界所具有的，後來則人為加以改變，到今天，擁塞之都市，建築向立體發展，所唯一存留之自然現象，僅為天與地而已。然而天也日漸污染，地上亦將不適宜人類居住，未來必然要完全移居到人造之地下城市，與自然一概隔絕。這個趨勢也與知識演進不謀而合，似此人類將永為自己所創造之物質之囚徒。
(四)將人類之觀念作為衍生因素:人自有意識，即由經驗中形成觀念。在初，觀念不外謀生技巧之適應，到了居之利益為人們所認知，忠於團體，忠於領袖即成為最成功之生存觀念，由此而產生了精神文明之倫理道德觀念。另一方面，人類惑於大自然無可理解之力量，以及「我」與環境規律的關係，又產生了「超人」的崇拜，由此而衍生了宗教觀念。到了物質文明時代，物質之效益總其大成，因物質之被佔有性，使得人們竭盡一切能力以爭取物質主權，以維持其生存，並視為存在的目的。這種觀念是自由、民主的本位觀念。由於本位觀念，人類的力量開始分化，正如同一個生命機體，在衰敗時各器官組織為微生物所侵食，最後化為無數個別之生命機體一般，而導致本體的死亡。
(五)將人類社會行為作為衍生因素:如將人類視為一個生命體，由誕生而成長，由簡而繁，是必經之過程。而這個過程中，個人可視為生命細胞，團體則為組織器官，每個器官必有其功能，這個功能，我們即以社會行為來代表之。哺乳類動物之經驗行為有體之趨勢，在一個體之中，往往以一年長者，具有經驗者為首，依其行為為模式。人類承習此傳統，視家長、族長為領袖，及至社會型態日漸複雜，則又由部落之酋長而為一國之君王，到了物質文明時代，個人權力增加，但仍需一被推選的政府結構，以處理各種事務。在這個過程中，最大的變化不是領袖之產生問題，而是領袖處理事務之能力問題。我們由歷史上可以看到，領袖之能力決定了一個體的存亡，所以對於領袖是繼承，是權力爭鬥，或是民選而產生，都不重要。在當今全人類時空間隔已不存在之際，人類可以視為一個體，或一個生命體，其領袖也就是人類的意識中心，必須有足夠的能力，才能正確地領導人類，步向理想的康莊大道。然而，這個領袖的能力，個人可以勝任嗎？如果不可能，那麼，人類的命運顯然可知。
綜合上述各點，我們可以認定，人類已面臨一個重大的抉擇。我們說過，宇宙進化是或然率之組合所決定，而或然率之組合則因可能性而決定，既然任何一種組合因素皆能決定人類未來的命運，如果人類能自行選擇一種組合使其可能性成為必然性，是則人類尚可掌握自己的命運。
以知識演進層次之理論，知識是由小我擴展向大我的理性過程。顯然地，以目前人類之處境，如果不斷然犧牲感性的小我、而任理性之大我為領袖，則必自取滅亡。
再以知識演進層次來分析，朝理想的角度來看，此一時代應該已在醞釀中，而至下一階段成熟，直到知識演進的極限到來後，假定估計正確，當在公元二○一○年後，另一個系列層次，由理性知識之衍生因素而形成。是則，人類不但能繼續生存，且演化到另一層次。
如果上項分析可以成立，我們則應該充分利用知識所創造的一切有利因素，以人類大我的意識，朝此理想推進。且因時限的迫切，感受到物質文明危害的人們，應該喚醒良知，捐棄感性的小我，貢獻出作為人類細胞的機體力量。