第二十四集
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第二十四集＊＊＊＊＊
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#9356 留言者：九洲 主題：#９３５０則作業試答 留言日期：2009-02-12 23:22:53
一，「啟示」之定義＝開導指點
二，試論性感之「啟示」
性感為性慾催化劑。倘社會唯性感是尚，性觀念泛濫，社會淫亂，人獸不分；追求感官歡愉，徨論人類精神文明。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、正確。
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#9357 留言者：阿勇 主題：作業試答 留言日期：2009-02-13 00:15:50
一，定義「啟示」：
「啟示」＝使人開悟的訊息。
二，試論性感之「啟示」：
性慾無關愛情，只來自性感引起的剎時衝動。若因之而結婚生育，往後將要承擔及於終身的責任，能不慎乎？
三，問題：
學生定義時以「啟」為「用」，「示」為「體」，則其觀念組合為「用＋體」，屬用鍵。但查漢字基因字典，「示」字只有「用」的解釋。若組合為「用＋用」則成果鍵，解釋則成為「先啟後示，使人開悟然後顯示」，好像有點不妥。是否學生理解有誤？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、可。
三、無誤。想得很好，兩種解釋皆可。但用＋用應為：「開悟後示之」。
「示」有體，漏列，已改，謝謝。（原列於「用」下：象祭壇之形即體也。）
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#9358 留言者：黎明近焉 主題：作業＃９３５０ 留言日期：2009-02-13 00:38:53
朱夫子尊鑒：
一，定義「啟示」＝開始指讓人領悟的道理。
二，試論性感之「啟示」
性感喚醒的只是一時的性慾，未經大腦深思之結果。故以性感結合的事物絕不會長久，人應追求智慧而不是性感。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、可。
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#9359 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-02-13 08:03:55
此題人人有獎，但於「啟示」可知，人人意見略同，但永遠存在種差異。傳統儒家主張「中庸之道」，即在於截頭去尾、取其中間。不論什麼道理，極左極右都屬偏頗，性感者，人之常情也。然而，只緣文化差異，當今商業掛帥，導致某類人士刻意渲染，其禍甚烈，不可不知。
實則，「性」屬「私隱」，只對當事人有意義，一旦公之於眾，即屬猥褻。倫理道德最重要的防線，正是「性慾」，止於「正」則正，一旦放鬆標準，立如水銀之洩地，瞬間沆全面污染。由此可知，人類已病入膏肓，連一己私隱都要大肆張揚，唯恐無人喝「采」，是不知恥之至也！
老朽成長在台灣，自幼目睹半調子民主自由、後來又見識了人權法治，直到成為被西方老大哥摸頭的模範生。玩過「家家酒」的人都知道，知道身在真假參半中，卻不知道玩的是什麼！反正大家都煞有其事，人人玩得不亦樂乎，是真是假無關緊要。
自由法治的結果，又引進了西方「性感」，花樣翻新，最初人們由頭髮長度開始、爭吵到裙子邊沿！直到數年前，台灣中央大學「性別研究室」網站，專研人獸性交，出版人獸交手冊，教導民眾如何和動物「做愛」！終於！自由的開花結果，台灣有了人獸交自由、獨立自由、貪污自由、無恥自由！
這是西祖彼得辛格Peter Singer的哲學！何春蕤大博士教授曰：「此刻追逐聳動新聞以及發動社會道德恐慌，恐怕更會煽動這種以義憤來掩蓋無知和閉鎖心態的趨勢，對於真正倡導人獸平等的做法更是有意的醜化抹黑。希望這次事件能夠成為一次社會反思和教育的事件。」性感嘛！性感至上！老娘愛驢交！干卿底事？
老朽最怕「自由」，尤其怕「愚昧的自由」！台灣有何博士等西式「有知、先知」，老朽深以為懼，只好逃離遠遠遠遠！現今已歸化為澳門人矣！省得小美又來個小天才，發明什麼新花招，又有了殺人自由、放火自由、恐佈自由、毀滅自由！更可怕的是，台灣率先響應，自由自由！
老朽評「可」者，與正確略別，僅表示尚有不足處。
本則作業：
試論「猥褻」
網主人白
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#9360 留言者：黎明近焉 主題：作業＃９３５９ 留言日期：2009-02-13 09:16:53
朱夫子尊鑒：
一，定義「猥褻」＝鄙賤侮蔑，特指性交以外，不知羞恥之淫穢的行為。
二，試論「猥褻」
如果人自甘做濺，不知何為羞恥？那麼還有什事做不出來！猥褻之事現今到處皆是，如靈臺不明者，必引火焚身。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、不確，不雅之言行舉止。
二、不確，注意！「定義」之內容應避免此類「宣道式」！
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#9361 留言者：華子 主題：作業 留言日期：2009-02-13 14:56:37
一、定義「猥褻」。
「猥褻」：不雅姿色。
二、試論「猥褻」。
人不同於獸者在有社會公共領域，惟屬隱私之不雅姿色公之於眾，即屬猥褻，而倫理道德防線一開，則社會蕩然。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、不確，不雅之言行舉止。（姿色專指身姿面貌．）
二、正確。
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#9362 留言者：逆海風 主題：＃9359作業提交 留言日期：2009-02-13 15:36:35
請老師指正：
１，定義「猥褻」：
「猥褻」＝出於鄙賤，使人感到不潔、侮蔑。
２，試論「猥褻」。
猥褻者，不潔、侮蔑之言行。若人不知公私之別，羞恥闕如，以自暴隱私為樂，是鄙且賤，貽笑大方！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、不確，不雅之言行舉止而已。
二、正確。
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#9363 留言者：小兆 主題：試答#9359 留言日期：2009-02-13 18:12:13
一，定義「猥褻」：
「猥褻」＝感覺鄙賤而可侮蔑。
二，試論「猥褻」：
人有靈性，故不同於野獸。人若行為效法野獸，本身不知恥之外，又輕視了他人，即是猥褻。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、不確，「可侮蔑」？憑什麼？
二、不確，非「效法野獸」，乃教養失衡也。
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#9364 留言者：乾乾 主題：試答＃９３５９則 留言日期：2009-02-13 18:55:42
朱老師：您好。
試答如下，請您指正。
一，定義「猥褻」＝以一己之鄙賤侮辱他人。
二，試論「猥褻」
自私者眼中唯「他人有私」，無恥者言必稱「有誰不貪」。以一己之穢言穢行汙人耳目者，猥褻之謂也。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、不確，非「侮辱他人」。
二、不確，尚有靜態的外表在內。
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#9365 留言者：秦漢唐 主題：答＃9359則作業 留言日期：2009-02-13 20:57:23
一，定義「猥褻」：
「猥褻」＝鄙賤且不潔狀。
二，試論「猥褻」：
猥??者，舉止行為鄙賤，醜態也。人本獸，獸性醜陋，先聖設禮以節之，使民知羞恥；若人無恥，必以猥褻為榮。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、正確。
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#9366 留言者：阿勇 主題：作業試答 留言日期：2009-02-13 23:14:33
一，定義「猥褻」：
「猥褻」＝鄙賤不潔。
二，試論「猥褻」：
性本乃人最私密之事，故人恥於談論，亦以衣遮體自重。若只知色情，以淫穢言行為樂，即喪失人格，與獸無異。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、正確。
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#9367 留言者：修行人 主題：提交作業 留言日期：2009-02-13 23:48:42
請老師指正：
１，定義「猥褻」＝公開與性相關的事物。
２，試論「猥褻」
「性」屬於個人穩私，若將其公開，是人不知恥，與禽獸無別！故禁止猥褻，是社會必要規範，以維持社會安定。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、不確。
二、不確。「猥褻」只是不雅之舉止行為而已！
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#9368 留言者：九洲 主題：＃９３５９則作業練習 留言日期：2009-02-13 23:55:23
一，「猥褻」之定義＝不雅之言行舉止。
二，試論「猥褻」
舉凡輕挑不雅之舉乃猥褻者。人以禮相待，自重人重，知所進退。若相互炫耀個人不堪穩私，恥之不存德安焉附！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、「舉凡輕挑不雅之舉乃猥褻者」不能獨立成句！蓋僅係定義而已。
全段三句，氣不貫、意不連。
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#9378 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-03-01 08:29:38
自３月１日起，老朽擬每日閱覽一篇文章，並詳細修改、說明之。此舉係因網友們經過兩個月「惡補」，觀念、判斷力都有進步，今後將可望登堂入室矣！唯若無規矩、不成方圓，特此訂定規則如次，敬請注意！
一、老朽為傳統中華文化之遺民，舉凡意識型態不符者，拒絕來往！
二、唯本會會員（尚未出局者）可參加本次活動。
三、每日詳細點評、修改一文（依貼入次序）。
本期限為論文，論題自選，每篇文章以５００字為上限。
四、論文寫作計分四部份：
１，破題：述明主題（起）。
２，立論：闡明立場及論點（承）。
３，申論：擴大範圍（轉）。
４，結論：總結論見（合）。
五、計分法：
１，假定總分為６０，其中３０分為「待扣分」；另有４０分為待加分。
２，凡「待扣分」為零，或總分低於６０分者，本次活動出局。
每人限貼一篇文章，總分高於８０分者、可加貼一篇，直至本次活動終止。
３，扣分規則：
３－１，概念用錯或認知不當，每次扣１分。
３－２，標點用錯或分句不當，每次扣２分（見附註１）。
３－３，分段錯誤或表達不當，每次扣３分（見附註２）。
３－４，觀點錯誤或理解不當，每次扣４分（見附註３）。
４，加分規則（不限）：
４－１，主題掌握正確度。
４－２，論理發揮清晰度。
４－３，轉折處理合理度。
４－４，結論表達果斷度。
六、準此。
註１：
一段中必係同一事件之時間、地點、過程、性質、關係等，不同者應另起一段。
一段分若干句，每句代表某種人、物狀態之變化，以「。」分隔之。
一句分始態、變化、終態，互為一體，為了便於理解，以「，」分隔之。
一句中未完成之詞，以「、」分隔之。
一句中未完成之態，以「；」分隔之。
一句中有很多詞，無須分隔（但老朽常用「」分隔意中有意者）。
標點使用規則：
， 斷號－一句未完，需要補足成句之常識。
、 頓號－等價之詞，概念未完者。
； 分號－等價之句，與前子句同類。
。 句號－一句完畢，事件中人、物、時、地改變。
： 引號－援引所屬之句；或所說之話。
！ 驚嘆號－代表驚訝、感嘆。
？ 問號－代表不知。
－ 破折號－代表前文用。
… 刪節號－以下尚未完。
（） 括號－註解前文用。
「」 對話內容（論述文供重點加強或另有意念用。）
註２：
一段＝論述中起承轉合之一，故凡段中流暢性不足者屬之。
註３：
觀點＝觀念之陳述式，即一個觀念之解釋。故若觀念錯，觀點必錯！
老朽自著自評，以開風氣之先，作文如次：
尊重生命
生命者，大自然進化之恩賜也！自宙之初、及宇之承，一脈相續，遂有今日。吾人忝居大家族之一員，對生命自當尊之重之，以期與大自然本體合而為一，永繼不絕。
本工作室十年前來澳，以高科技捍衛傳統中華文化，全員努力不懈至今，已師老兵疲矣！年初，同仁們興起一股盆景熱，期於工作之餘，接觸大自然、領略生命之美焉。
老朽也不例外，於花市看中一盆羅漢松，其葉細長蒼綠，其枝輪囷糾曲，頗有古意。隨引進室中、供諸案頭，朝夕清湯伺候，未敢稍怠。孰料老朽鍵聲鏗鏘，松葉應響而落，未幾，竟然童山濯濯、裸枝彎彎。老朽大驚，遍查群書，始知，此羅漢松非松，耐旱而喜陽光焉。而老朽室中，數枚日光燈，非陽光可比擬也！
再觀此偽松，其枝之所以輪囷糾結，實乃匠者以鐵絲捆綁、刻意扭曲，以充老松掙扎生存於惡劣環境之形狀。如今葉落體露，鏽痕班剝，其生命受虐如此，令人慘不忍睹！業者為求生計，不得不出此下策；老朽為謀心靜，卻是逐物以就！一生命之犧牲，若無適當之代價，豈是尊重之道哉？
今任之固不可，棄之亦不宜，始作俑者，終必承之。
老朽一再深思，決以一黑色塑膠袋，纏頭束尾，掛於枯枝鏽鐵之頂。於斯，枯籐老樹昏鴉儼然案頭，而吾輩在台灣無地容身，如今流落澳門，豈非應了斷腸人在天涯乎？
羅漢松係綠色生命，文化則係精神生命；一樹之枯萎、能煥發一思想之光芒，源遠而流長，斯乃尊重生命之真諦也！
自評：論文不必嚴肅，理通即可；文字無須華麗，情近是得！
本文僅近三百字，共分四則：起承轉合。
第一則：起，對「生命」及「尊重」點題。
簡單明瞭，無贅言。第一句採驚嘆號，以期加重語氣。注意終句「與大自然本
體合而為一」，斯乃全文之精要，蓋尊重生命並非空談「愛護、關懷、不殺、不
用」也！大自然本體為能量，有物質與精神之表現面。一生命物質體之消失應有
另一精神之發揚為是。於本文之終，有所呼應，是合情合理。
第二則：承。
第一段將本工作室與尊重生命結合為一，以便演繹。
第二段將老朽及羅漢松導入，繼而轉向羅漢松之死。
第三則：轉。
第一段分析羅漢松之死因。
第二段為老朽心態之轉折。
第三段由物質生命轉至精神生命之原委，兼因景顧情、饒有詩意。
第四則：合。結論，用迴龍筆將死亡昇華為價值，斯乃浩然有正氣也。
計分：免，老朽得繼續發文焉！
網主人白
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#9380 留言者：不能狂狷 主題：投稿一篇 留言日期：2009-03-01 21:22:07
心平氣和少災殃（題目）
我可是被氣壞了。女朋友不夠體貼、兄弟姐妹沒人關心我、工作也是不順利，週遭的一切都令人生氣。已經幾個月了，我一直生活在這種負面情緒中，健康狀態節節落，面部表情僵硬，人際關係惡化。（起）
日子要怎樣走下去呢？若是仍不能走出這種陰影，不要說成就一番事業了，恐怕人已早早地因憂鬱而亡。
就在這種心情下，我一方面被生氣的情緒折磨著；同時另一方面又不斷地思考著走出憂鬱的方法。原諒別人似乎是一項不錯的選擇，忍耐也不失為一種選項，而最終讓我放下負面情緒的關鍵，是讀到了華陀的醫學哲學。（承）
華陀說，人的本性原來就是淡遠的，只因為對於嗜慾未加節制，遂迷惑了本性；也是為了滿足嗜慾，人們彼此爭鬥，造成心靈不能平靜；其結果是生活起居上出現疏忽，災難疾病因而乘虛而入。也就是說，喪失本性是致病之源。此外，這個世界本來就是有生有剋，週而復始地循環著；得失榮辱一事，是不值得也是不能去計較的。重要的是：讓心回到它原來的地方，道在這裡，健康也在這裡。（轉）
讀到華陀的說法，讓我如同醍醐灌頂；這幾年一直在向外馳求的心，頓時沈淨下來。現在眼前的世界，又回到美麗而溫柔。一個不完美的世界，甚至看來醜陋有之的世界，也是如此地可愛，讓人可以優游其間，不亦樂乎。（合）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
論文有一定的型式，本文為「述（非抒）情文」，有狂無狷，完全不合。
起：
１，「我可是被氣壞了。」此句應為驚嘆句，屬「分句不當」，扣２分。
蓋「可是」非「是」，乃一種情緒的描述形式。如說「我被氣壞了」，一句話並未
完成，其中無事、時、地，只能算是「情緒發洩」，情書勉強，論文完全走調！
２，「女朋友不夠體貼、兄弟姐妹沒人關心我、工作也是不順利，週遭的一切都令人生
氣。」表達不當、標點不符！
２－１，女朋友、兄弟姐妹間可用「、」，工作不順性質不同，完全不「等價」！
不符合標點使用規則！扣２分。
２－２，「工作也是不順利」不通！「也是」者，重複「前是」也！此句第一次出
現，如何打「也（野）」？扣１分！
２－３，「週遭的一切都令人生氣」有語病！「一切」是什麼？日光、空氣何辜？
如指「女朋友、兄弟姐妹及工作」等事，差得太遠！這句話只能算是自己「發
牢騷」，而非「論文之起」，蓋無理可論也！表達不當，扣３分！
３，「已經幾個月了，我一直生活在這種負面情緒中，健康狀態節節落，面部表情僵硬，
人際關係惡化。」時間主詞表達不當！全句錯誤！
３－１，幾個月的生活，只有健康可能受到影響，與「面部表情、人際關係」扯不
上邊！屬於「觀念錯誤」，扣４分！
３－２，「面部表情僵硬」在此唐突無名！蓋「面部表情」必有「近因」，怎可能
「已經幾個月」都僵硬？難道已成僵尸乎？扣４分！
３－３，「人際關係惡化」與上句同，已經爆發戰爭乎？扣４分！
４，全段未見「論點」！若謂「心平氣和少災殃」為（題目），則屬「觀念錯誤＋理解
不當」；再言此段為起，顯然，「分段錯誤」！應扣４＋４＋３分＝１１分！
至此，已扣３１分，符合「五、計分法：２規則」！抱歉，剛「起」！閣下已經出局！
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#9382 留言者：華子 主題：作業－提交「教育需從根反省」一文 留言日期：2009-03-03 10:57:23
教育需從根反省
教育乃人類傳承精神文明之必要輔育。然而，現今人類文化早已出了問題，因為金融危機不時發作，生態失衡，氣候異常，人類已到存亡之秋。作為傳遞精神文明之教育，上不關心人類前途，下不關注人生境況，世代間，何以撥亂反正？
自人類五百多年前啟動物質文明迄今，物質文明已到極端，連地球都疲憊不堪；而為其服務之教育也把知識弄得隨手可得，但人之貪婪卻越發膨脹。人類今日之弊乃缺乏精神文明之倫理道德，而教育早已做了物質文明之奴僕，功利之打手。
發展物質文明本無可厚非，但過度偏向，致精神失常，人類失序，則危矣！故人類必須徹底反之省之。其中，教育又是關鍵，因為教育是傳承精神文明必由之路。
那麼，什麼才是未來教育之根本目標？以人為本，從人生整體看，我們要問：是什麼人類文明貫穿整個人生？是什麼能力影響人之終身歲月？進一步更要問：未來我們到底需要什麼的人？
綜觀所問，我們發現只有品德與學習能力是最基礎、最根本的基本要求，因為它們貫穿整個人生，影響所有言行；品德是內在德性，既「安內又攘外」，而學習能力是一切能力之基礎，隨人一生，使人生成為各種可能。
總之，教育必須以整體人生為考量，而人生又必須與人類未來相聯結。如此，人類始可繼存。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很好，有進步，且一步一步來。
起：「教育乃人類傳承精神文明之必要輔育。」
若謂「教育＝人類傳承精神文明之必要輔育」，則「必要輔育」費解，「輔育」？
什麼？誰？但因「無法可管」（立法委員未料及有此情況），網開一面。
「金融危機不時發作，生態失衡，氣候異常」其間應使用「；」扣２分。
「作為傳遞精神文明之教育，上不關心人類前途，下不關注人生境況」，主詞為何？
「教育」乎？教育如何關心、關注？認知不當，扣１分。
承：「為其服務之教育」，於起，教育已定義為「輔育」，又令之「傳遞」，又令其「
服務」可稱「離題」！蓋為論不可過貪，僅以「輔育」一項論述，已需極大篇幅，如
今四處拈花惹草，是不可承之重擔也！表達不當，扣３分。
轉：「以人為本，從人生整體看，」應分為句。扣２分。
合：前文既未著墨於「品德」，突然跳出一隻石猴子，未免唐突！觀點錯誤，扣４分。
已扣２＋１＋３＋２＋４＝１２分。
加分四條件，無一合格，勉強算來，能提出「未來教育之根本目標？以人為本」可予以加１０分；結論也可加５分。
故，３０＋（３０－１２）＋１０＋５＝６３（分）。尚可繼續為文，但應用心為是。
寫論文不難，但要懂得方法；要懂方法也不難，要多作練習；作練習更得按部就班。無論如何，走還不會，千萬別跑馬拉松！以「教育需從根反省」為題目，太專業了，不要說５００字，５０萬也不夠！但若以這七字真言作咒語，倒也簡單，可是先要把「教育的根」定義清楚明白才行！
誰不知道「根本」的重要？小學生也知道草木要根才能活！任何從事教育工作者，絕不可能不「由根反省」！問題是：「教育的根是什麼」！汝此題一出，人人張大眼睛，等著「開竅」！結果，連枝幹也未見及！老朽猜是「以人為本」，但元宵節已經過了，何以還沉湎在燈謎中？
本文更大的弊病，是根未現，花開滿園！一「轉」轉出了花花世界，全是塑料！倒不如寫篇「塑膠花為何不需要根」！千萬千萬，不要扯扯談談！一件事未講清楚、肉絲還未炒熟，不要添油加醋！要練習寫文章，就得學會「專打七寸」，待一招手法純熟了，再學第二招！
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#9383 留言者：乾乾 主題：試投稿一篇 留言日期：2009-03-03 16:04:08
自由與自然
朱老師有言：自然是本存的宇宙、因果必然；而自由是主觀意識的幻覺。自然存在，自由不能實現；自由實現了，則自然不存。斯乃至論也，非痛感于當今「自由」亂象者所不能道也。
太陽系中九大行星之運行井然有序，可謂自然本存。人類生活在地球之上，無人能有改變地球運行軌道之自由。
個人之于社會，一如細胞之于人體。人人遵循倫理道德，則社會自然平平安安；細胞如果造反，則人體必已是癌癥晚期。當今時代西風當值，人心物化，人人從小被灌輸「自由」、「夢想」，「自然」不過是動物、植物，一切都有「科學」解釋。若把地球比作母親，則現在已是病入膏肓之期矣。身為人子，寧不痛哉。
記得兒時春分時節，喜削成一把小小的竹劍，然後沖到田間一通亂砍。劍鋒所及，青草嫩葉無不披靡。膽子大時，還會去削平些許田邊的油菜。看到油菜黃花紛紛落地，很有仗劍橫行天下之氣概。若被大 人看到，則難逃一頓好打。
現今想來，當時我小小的「自由」實現時，那片小小的「自然」也面目全非了。如果人類整體也這樣「自由」，「自然」的後果可想而知。
是知：人類忝為自然之子、萬物之靈，唯有放棄自由、道法自然，才能拯救地球母親于萬一。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
起：「朱老師有言」在此不宜，應刪之。此外，「自然是本存的宇宙、因果必然；而自由是主觀意識的幻覺。自然存在，自由不能實現；自由實現了，則自然不存。」斯為兩句，其間以「。」為句之止，「朱老師之言」應指前句，後句遂流落無主矣！是「天下本無事」之類也！扣２分！
承：「若把地球比作母親，則現在已是病入膏肓之期矣。」此前所論甚佳，但此句卻如天降霹靂，太過突然。蓋作者不能認定「此事人盡皆知」，不事先鋪陳，怎可「立論」？表達不當，扣３分。
扣分到此為止！２＋３＝５（分）
主題掌握佳，可加５分。
論理清晰度平平，可加３分。
轉折處理度佳，加８分。
結論因涉及「拯救自然母親」力道不足，變成「口號」；「放棄自由」不通，蓋前文之起已否定「人有自由」也！但基於言之成理，勉加３分
３０＋（３０－５）＋５＋３＋８＋３＝７４分，可再投一篇（８０分以上則應加貼）。
注意「論文」者，必須有「論＝言如侖」，須面面俱到。本文之弊係「自由」與「地球母親之病」未曾著墨，大為失色！其次，「朱老師」何人也？離開本網相當鬼影一幢，謂之「有言」，豈非空穴來風？設若老朽來世成為顯者，則於「朱老師」之後應加「註解」，否則，作為論文、未見經傳不能據之為「言」也！
另：文前之「自由與自然」與最後之「學生敬上」應各另起一則，空行之意義在此，以免混淆也！為文有為文之規則，良好之習慣養成，思路清晰、溝通無礙！
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#9384 留言者：修行人 主題：提交論文 留言日期：2009-03-03 21:04:13
請老師指正：
醫療與保健
醫療的目的是為了延長壽命與減少痛苦，但是在現代商業化的醫療體系中，延長壽命與減少痛苦變成手段，而利潤才是目的所在！
三年前家母得了乳癌初期，進了台大醫院治療。想不到醫院生意火紅，病床緊張，病人在開刀日前一天的晚上十點，才得知病床所在。對於治療方式全由醫生說了算，毫無討論餘地。手術前醫生說切除不多，但開完刀才知乳房全切，連腋下的肌肉也切除，而醫生只說了一句：「避免癌細胞擴散」！手術後的化療，醫生則決定施打健保所給付的藥劑，雖然每週都有抽血檢查，但半年後藥都打完了，醫生才說此藥無效，需再自費３０萬買新藥（買毒藥也不需視病人所需，而是依藥廠規定，原本是３６萬，但可買五送一），重新施打！
上醫院看病，成效只能聽天由命，人們對醫療品質也就沒有多大信心。因此，在自助自救的心理下，各式的保健食品與器材、各種養生與保健之法都大行其道。但是龐大的醫療與保健市場除了活絡經濟、創造些富人外，對國人的健康又有何助益？
人要活得健康，醫療不可靠，那就靠自己。適度的運動、均衡的飲食、規律的生活是最基本的保健方法，進而學些中醫的養生之道，就是不能除病，也能延年益壽。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
論「醫療與保健」，但是有個黑洞把「保健」給吃掉了，變成了獨角戲！就像一場冠軍挑戰賽，但見甲冠軍穿著入時，繞場一週，卻未見乙冠軍風範！是怯場乎？是走秀乎？
何謂「醫療」？何謂「保健」？文中但見「看病」之過程，「貨不對辦」！這是論文最大的忌諱，形同「欺騙」！零分！
再提﹟９３７８則憲法：
１，破題：述明主題（起）。
２，立論：闡明立場及論點（承）。
３，申論：擴大範圍（轉）。
４，結論：總結論見（合）。
「破題」者，首先應「述明主題」！「述明」者，更應「定義明確」，比如「醫療」、「保健」屬於常識，但為了討論，必先「明確界定討論之範圍」，否則＝亂槍打鳥！以本文為例，所述為「作者看病的痛苦經驗」，只是千千萬萬不同的事件之一，無論可立也！
至於「立論」，更得先闡明「主觀立場」，本人是「醫師」或是「病人」等等；此外，尚得提出「論點」，是「社會價值」或「專業技術」等等。
已閱三篇論文，無一合格，本無意「嚴格要求（沈子一再點醒「放低標準」，否則無人應徵！老朽實話實說：此處無人願學，老朽正好放假）」，但本文已經蛻變成為「散文」！再下去，說不定有人把情書、訴狀都搬了上來！是故，老朽不得不求救於憲法法庭焉！
蓋老朽正忙得日夜不分（不久將出示「成果」，休以為老朽只是「待歸」），無意教人寫情散心！但若見人大才塗炭，怎堪袖手？如今，連老朽「有言在先」之法寶都已失靈！奈何？好在老朽尚有退場機制！蓋有錯可評、可改，但為文觀念不清、是非不明，雖然字皆字，恕老朽無能，無閑入目！
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#9385 留言者：小兆 主題：＃９３７８則作業 留言日期：2009-03-04 01:13:08
談節儉
金融風暴以來，全球人民消費力減弱，百業蕭條。臺灣政府為促進經濟成長，鼓吹人民消費，使得節儉似乎不再是美德。
然，想我中華從古至今、源遠流長，若所崇尚的價值觀不確，何以至今依然屹立！是否該用「努力消費」來取代「節儉」，實在值得深思。
人生有起有落，一般大眾，總有一天會失去或是減低，獲取財貨的能力。人若習慣於放縱物慾，不知有所儲備，於人生的寒冬來臨時，將不知所措。
社會上，不斷鼓勵努力消費，且美其名為經濟成長，導致資源快速消耗。就在資源即將枯竭的同時，也是人揹負苦果的開始。
樂觀的人或許會說：「慾望刺激人進步，科技可解決問題」。只是，當前情勢看來，科技的進步顯然比不上人心慾望膨脹的速度。
節儉者，人能自我控制約束也。傳統社會裡，教化大眾節儉，珍惜物力，使資源不致匱乏、環境得以平衡。
而有才能的人，因能克制自身的慾望，更可以將有限的資源妥善利用於造福人群上，於是社會上安定合諧。
以往中國人還自尊自重的時代裡，未見因推崇「節儉」，致使科技落後，毫無創造發明；如今倒見，各西方國家經濟受創甚重，百年風光有所黯淡。我們是否該全盤接受西方經濟理論，鼓勵消費，仍要仔細思量。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
評：「想我中華從古至今、源遠流長」，為什麼用「、」？如何「等價」？扣２分！
「若所崇尚的價值觀不確，何以至今依然屹立」，說不通！什麼「價值？什麼「屹
立」？突如其來之貴客，攪亂一池水！
寫論文與寫小說有別，在於要與人討論，而所討論者只限於「破題」的範圍，否則
吵上一輩子也得不到任何結論！扣４分！
「一般大眾，總有一天會失去或是減低，」減低什麼？如係「獲取財貨的能力」，
就不應該分成「子句」，需知，標點能改變文意！扣２分。
「人若習慣於放縱物慾，不知有所儲備」也是泊來品！每次用語都要引進「外勞」，
不怕失業乎？表達不當，扣３分。
「不斷鼓勵努力消費」多了「努力」二字，蓋「鼓勵」後面須接「動作行為」，而
「努力消費」無需「鼓勵」！認知不當，扣１分！
「且美其名為經濟成長，導致資源快速消耗。」為什麼？該講理由時，怎能臨場退
縮？如此，與誰討論？因為此語中有兩義：
１，「經濟成長」必然導致「資源消耗」。
２，因「美其名」而導致「資源消耗」。
認知不當，扣１分。
「以往中國人還自尊自重的時代裡，未見因推崇「節儉」，致使科技落後，毫無創
造發明。」本句雖屬一句，但易生誤解：
１，「以往中國人還自尊自重的時代裡，未見因推崇節儉，致使科技落後，」
「毫無創造發明。」是指「科技落後」故無發明。
２，「以往中國人還自尊自重的時代裡，未見因推崇「節儉」，致使科技落後，
毫無創造發明。」應為「致使科技落後、毫無創造發明。」這正是「、」該
用之際，用了「，」就該扣２分！
何謂節儉（是不花錢）？未破題，觀點錯誤，扣４分。而在「合」中言：「節儉者，
人能自我控制約束也」觀點再錯！若「自我控制約束＝節儉」，那本想買顆五克拉的
大鑽，在極度「自我控制約束」下，買了十克拉，算是哪門子「節儉」？再扣４分！
總扣分：２＋４＋２＋３＋１＋１＋２＋４＝１９（分）
主題未破題、無定義，不能加分。
論理不清，酌加５分。
轉折不明，酌加４分。
結論尚可酌加８分。
總分：３０＋１９＋５＋４＋８＝６６（分）
需知寫論文要求「嚴謹」，作者應對所言前後呼應，句句斟酌！今汝「假定」人人都懂，一大堆應該「定義、論理」之處都囫圇以吞了！因平素缺乏訓練，「鼓勵努力練習」可也！尚可繼續投文，唯在８０分以下、須依時間先後，排隊以待。
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#9386 留言者：阿勇 主題：試作論文 留言日期：2009-03-05 15:56:13
論賭博
賭博是人為了競逐利益而以金錢或物品作抵押並作出選擇的遊戲。選中了，獲得回報；選偏了，本金就被沒收。
近年，澳門賭業興旺，各地賭客蜂擁而至。我們只曾聽到賭場大賺，很少聽見賭徒能夠致富。相反，報紙裡常見不少人因賭博而弄得欠債纍纍，甚至破產、喪命。既然弊大於利，為什麼竟還有那麼多人孜孜不倦於賭博呢？
人性本貪且惰，總渴望能不勞而獲，故賭博才能歷久不衰。除了麻雀、撲克等賭博遊戲需藉技術勝出外，其他多只依賴運氣。賭場便依賴此類遊戲如骰寶、輪盤等賺錢。在大數法則下，賭博原本必是有來有往，勝負差距不會太大。但事實上賭場的收益遠比賭徒為多，原因是遊戲裡暗藏對其有利之規則，使賭場只會輸少贏多。
即便賭徒早知這一事實，卻總以為自己是特別的一個，運氣會比其他人好。失手了不願認輸，只會把注碼加大，渴望一局翻本，卻是越輸越多。而贏了的人自以為手氣好，也不願立刻就走，常玩至輸光為止。結果，就憑這些人性弱點，賭場收益每年以數百億計！
人世間存在著形形色色各種誘惑，身陷逆境非全由運氣造成。賭徒除了是輸給賭場一早設下的陷阱外，也輸給了自己那不願服輸、自以為是的心態。既知賭場為一陷阱，當知賭博只可怡情，不可沈迷，以免樂極生悲也！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「賭博是人為了競逐利益而以金錢或物品作抵押並作出選擇的遊戲。」此句太長，雖不算錯，但不合「修辭」要求。因人腦的臨時記憶體不大，在一句話中，概念太多，易生混淆。文章用作溝通，應以令人感覺舒適為原則。故老朽為文，力求每個子句保持在二十字以下，以代表個人風格。
若改成：「賭博是人為了競逐利益，而以金錢或物品作抵押、並作出選擇的遊戲。」與原意無損、且利於閱讀，是謂利人無所謂多少，有心為貴是也。
「我們只曾聽到賭場大賺，很少聽見賭徒能夠致富。」也是修辭小疵，一句話中兩個「聽」字，能改則應改之。「我們曾聽到賭場大賺，少見賭徒能夠致富」精簡扼要。又「只曾」於「過去式」中，是否為「只」，存疑；「聽見」改為「見」，更鏗鏘有力！蓋「聽見＝傳云」，見則係「目睹」也！
「報紙裡常見不少人因賭博而弄得欠債纍纍」不佳，宜改為「報載不少人因賭博而弄得欠債纍纍」足矣！第一是避免與前「見」字相重；其次「報紙裡」有語病，至少也該把「裡」改為「上」。蓋「裡」有在「實體之中」意，而「上」則名符其實。
「除了麻雀、撲克等賭博遊戲需藉技術勝出外，其他多只依賴運氣。賭場便依賴此類遊戲如骰寶、輪盤等賺錢。」屬「分句不當」，中間之句點宜改為「斷號（，）」扣２分。
「賭博原本必是有來有往」不妥，「原本＝必是」，蓋本體及前因不能變更也！屬概念認知不當，扣１分。
「但事實上賭場的收益遠比賭徒為多」不妥！蓋「但」字意為「改變」，文中前指：「在大數法則下，賭博原本必是有來有往，勝負差距不會太大」；而後文為：「賭場只會輸少贏多」。兩者性質有別，用了「但」字將令文意扭曲。屬表達不當，扣３分。
不錯，只挑到幾根魚刺，扣２＋１＋３＝６（分）
主題掌握明確，加１０分。
論理發揮清晰，加８分。
轉折未見，只是順水行舟，酌加３分。
結論尚可，加５分。
總分為３０＋３０－（２＋１＋３）＋１０＋８＋３＋５＝８０（分），成績優良。按規定，應「加貼一篇」，體裁不拘，不限為「論文」。
題外話：賭博為今世「商業經濟」之一環，由其體用因果視之，人類「自熟趨腐」，實乃自然之道也！
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#9387 留言者：逆海風 主題：論文提交：「自立之道」 留言日期：2009-03-06 11:53:30
自立之道
自立者，能憑藉一己之力，立於天地間也！蓋人處於世，時有風浪捲來，苟無能自立，必將隨波逐流而不能自己。故為人者，首重自立。
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立。」是知，自立之基，在於培養一己之學識、能力。有充足之學識、能力，才能生存於人群社會之中。雖時代有異，然其理如一，學為因，立為果，明白昭然。
而自立首需者，乃做人處世之道。此中國古聖之所重，亦生存於人世必備之常識。明乎此，言有禮，行有序，可無大過。
次者，維持生存之技術。需知財者為養命之源；技術則是謀生之道。苟生存無著，惶論其他？
此外，更需有自強自立之精神。易曰：「天行健，君子以自強不息。」外在之環境變動不已，昨日之是，轉眼成今日之非。是人生惟一可憑恃者，自強不息之精神也。
然觀今世，能自立者寥寥無幾。蓋西式學堂林立，填鴨知識成習，使學子常識低落，獨立思考能力闕如，此可謂時代之大病。及此病之害，在於跟風。
跟風者，跟隨流行，即從眾之行也。然眾人之行，必短視而難及遠。倘世有異變，跟風成習之眾無能應對，則成災矣。
故似此依賴於自己不瞭解，且不可控制之事物，距自立已相去天壤。
是知自立之道無他，靜心學習工作，不隨眾同狂，鍛鍊一己獨立之精神，可矣。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「自立者，能憑藉一己之力，立於天地間也！」為何用驚嘆號？在此乃「理性破題」，不可「感性表達情緒」。因讀者見到「主觀情緒」，會被捲入同意與否之判斷，進而失焦也！標點用錯，扣１分。
「而自立首需者，乃做人處世之道。」在此，「而」字不佳，但不損文意，屬認知不當，扣１分。
「明乎此，言有禮，行有序，可無大過。」不通！論理者，唯理是論，無理不堪入大雅之堂也！「言有禮，行有序」非明即有，而係勤學、慎思、知理、篤行所得者．屬觀點錯誤，扣４分。
「此外，更需有自強自立之精神。」立論有誤，苟無此精神，何來「子曰」？無此段，蛇象已成；多此一段，是謂「畫蛇添足」！蓋本末不可倒置句，是屬「觀點錯誤」，扣４分。
「惶（＝形容人心不安狀）論」，係「遑（＝忽忙狀）論」之誤，扣１分。
「及此病之害，在於跟風。」「及」字多餘，扣１分。
「故似此依賴於自己不瞭解，且不可控制之事物」，其間應用「、」號，扣１分。
總計扣分：１＋１＋４＋４＋１＋１＋１＝１３（分）
主題掌握順暢，加８分。
論理發揮尚可，加５分。
轉折稍弱，加４分。
結論果斷度佳，加８分。
總計：３０＋（３０–１３）＋８＋５＋４＋８＝７２（分）
「論理」需多作練習，始能逐步掌握分寸；「轉折」則要求思路寬廣，「跟風」雖然可用，但未能陳述理由，淺淺帶過，顯得「文氣」不足。
可再輪班練習，望能更上層樓！
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#9388 留言者：黎明近焉 主題：提交論文 留言日期：2009-03-06 12:08:58
朱夫子尊鑒：
以「知足常樂」為題，交論文以篇。
因為美國次貸風暴引起的全球資本市場萎縮、股市大跌，本人亦不能倖免，略有損失，心有怏怏焉！母親見之，說：「吾兒忘記汝少時，吾家窮的無隔宿之糧，而汝今有房子、車子．..,亦不欠人錢財，為何不樂？忘汝父父之訓乎？若衣食無慮，則多讀聖賢之書。」
老子在《道德經》說：「禍莫大于不知足。」乃是勸告人要少欲、知足，可是在現實生活中又有誰能做到呢？許多聰明人因不知足、心役于物，不知人生之樂。有人從三級貧戶做到一國之首，因多欲而貪得無厭，如今卻身繫柃梏且「窮的只剩下錢」，雖富而貧；有人身居陋巷、曲肱而枕之猶為安樂，讀聖賢書、學聖賢事，雖貧而富。
知足常樂與積極進取並不矛盾，如果人人安於現狀，不思有所作為，則人類社會不能持續發展，亦不可能存在。所以，人須正視主客觀條件所允許達到程度，不超越規律的限制，隨時調整積極進取的心態；不要「人心不足蛇吞象」，不知節制而成貪欲，撐破了肚皮，因此釀成人生悲劇。
當今社會，物質文明過度的發展，人們追求利益、權勢、金錢、美色，失去了自我而變得貪婪、不得滿足。知足須是自覺的，正因如此，我們更應該學會如何知足，不要讓自己天天生活在奢望不斷、憂傷不止的陰霾中，只要衣食無慮，就應「知足常樂」。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
所云「交論文以篇」有誤！
「本人亦不能倖免，略有損失，心有怏怏焉！」此語全係主觀，有失「嚴正性」（與驚嘆號無絕對關係，９３８７則老朽曾評不可用驚嘆號，係指其情緒因素）。屬表達不當，扣３分。
母親之言，亦屬私事，見諸「破題之起」，論點薄弱。屬觀點錯誤，扣４分。
「而汝今有房子、車子．..,」標點紊亂，扣２分。
「忘汝父父之訓乎？」多一父字，何以粗心如此？扣１分。
「忘汝父父之訓乎？若衣食無慮，則多讀聖賢之書。」分句錯誤，問號後，未必續接前文。在感知上，「忘父訓」為一事，「若衣食無慮，則多讀聖賢之書」則係母意。表達不當，扣３分。
「乃是勸告人要少欲、知足」，乃是重複，蓋「乃」於述詞常為「是」，概念用錯，扣１分。
「乃是勸告人要少欲、知足」，勸人不可寫作「勸告人」，蓋「勸」為述詞，「勸告」則係動名詞，可以寫作「一種勸告」，而不能寫成「一種勸」；「是勸告」可、「是勸告人」非。扣１分（若指「是勸告：人要少欲」，則須扣２分。正解應為「勸人少欲、知足」）。
「因不知足、心役于物，不知人生之樂。」用語不佳，因所扣已多，不擬再扣。
「柃」應為囹，扣１分。
「梏」應為圄，扣１分。
「窮的只剩下錢」為一本書名，讀者有限，談笑則可，用作論文，不倫不類，表達不當，扣３分。
「知足常樂與積極進取並不矛盾」，此語遽然而終，未見申論，且與後文氣不連、意未貫，正應加以「論述」，否則可稱之為以文害義也。屬觀念錯誤之類，扣４分。
「如果人人安於現狀，不思有所作為，則人類社會不能持續發展，亦不可能存在。」豈非推翻「知足常樂之立論！？！後文卻來個「所以」！！！所以什麼？！？證明自己自相矛盾、不知所云乎？？？
作業論述至此，已慘不忍睹！雖分四則，但完全不符起承轉合之規律！後文拒評！判出局！
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#9389 留言者：秦漢唐 主題：答＃9378則作業 留言日期：2009-03-07 21:42:37
尊師重道
師者，五倫之一；倫理者，尊長敬先之道也。尊重「天地君親師」，人民有所依循，社會必重禮儀、講道德。今世人人唯我獨尊、不尊師長，師亦不重道，已非「師道」矣。
古之所稱師者，所以傳道、授業、解惑也。今道之不傳，惑之不解，唯重授業，此非師，實乃教員。
余剛入大學時，發現昔日尊稱的「老師」已改叫「教員」，很是疑惑。及至畢業留校任教，自己成了教員，才明白其真正含義。原來，教員乃教西式謀生技術之員工，其與學員不分尊卑。教員所傳，非大「道」，乃小利也。教員之「業」，職在推銷知識、宣傳廣告，其將學員當作下線、客戶。余「惑」更甚，如此教員與演員、推銷員何異？
兩年前，於罟網得遇恩師，起初積習難改，不懂禮數；後漸覺己非，發心習道。所習何「道」？倫理道德也。道之所存，即師之所存也。余誠心請教，心懷感恩，尊重之情，油然而生。
感恩之餘，知道行道。於是，余在「教員」工作之空閑，去私塾義務教兒童讀經，教以禮儀秩序，誦以四書章句。孩童們有樣學樣，所學者，人生之根本也，本立則道生；余所教者，倫理道德也，大道也。是師道矣！
師道不尊，雖教大學生只能稱「教員」；尊師重道，即使教兒童，亦謂「老師」。是故，唯尊重始有師道。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「已非師道」不合論述，應為「已無師道」，扣１分。
蓋論及「已非」，必有「實為」，是故與所論不合。而「已無」則對「既有」，恰如所述。此類「字義」常有「微言」，今人忘忽濫用，但為文者不可不慎。
「今道之不傳，惑之不解，唯重授業，此非師，實乃教員」應置於「起」。蓋全文之重點在於「教員」（提及九次），一文二百餘字，「教員」二字約佔十分之一強，份量不可謂不重矣！而未能於起始處「立論」，實乃「本末」倒置也。扣４分。
「余惑更甚」與前數句「失聯」，應加以「連結子句」如：「因此」或「基於前述」，否則「惑甚」？此屬表達不當，扣３分。
總扣分：１＋４＋３＝８（分）
主題掌握正確度佳，但因未先定義「教員」，全文力道鬆懈，酌加６分。
論理發揮清晰度甚佳，唯不夠深廣，酌加８分。
轉折處理合理度可，酌加７分。
結論表達果斷度，精簡明瞭，甚佳，酌加９分。
總分３０＋（３０－８）＋６＋８＋７＋９＝８２（分）
汝為文進步不少，唯「流暢度不足」，每每前句未終，後句又起。最好完稿後，自己扮演「外人」，先忘掉主觀認知，精讀數遍，以達到順暢為止。汝得分合格，可試寫「書信」一篇（無須參考尺牘，格式不重要，語調第一），２００字左右，以測其詳。
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#9390 留言者：乾乾 主題：再投論文一篇 留言日期：2009-03-08 18:53:39
論修身
修身乃是做人的根本，貫穿于人生之始終者也。
人生一如旅程，從一開始的矇昧無知，然後接受家庭和社會的影響、教育，再到長大成人、成家立業，最後是服務社會、報效國家。旅途是否順利，首先要求車子結實；人生有無虛度，根本就在于修身。
人是精神與物質的共同體，推而言之，家庭、社會、國家乃至宇宙莫非如此。人在天地之間，物質之營養不離日月地球之精華，精神之指南自然以聖賢之經典為準。聖賢之言，培本育德，開啟人智，乃修身之資糧也。修身之要，「大學」言之至詳。內由格物致知、誠意正心，外達齊家治國平天下。而根本仍在于修身，所謂「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」也。
查古今中外歷史興衰，其成敗得失無不與當事人的修身息息相關。以眼前的金融危機而言，其肇因即在于華爾街精英的失德敗行也。而應對之道，根本還是在于修身。
所以欲求人生之完整者，唯修身可致。蓋修身之極致，主觀意識與客觀真實可致一也。即古人所謂「天人合一」之境界也。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「乃是」有誤，前已言之。扣１分。
題目與「學生敬上」應另分則。亦已言之如前，一戒不改，扣１分。
「修身乃是做人的根本，貫穿于人生之始終者也。」此「根本」如何「貫穿人生終始」？題未「破」、皮已傷，怎可丟下一句「玄機」就以為天下大治？觀點錯誤，扣４分！
「旅途是否順利，首先要求車子結實；」說得不錯，來得突然！前文未將「車子」與「修身」扯上關係，變成突來的外太空訪客，令論文成為科幻小說矣！觀點錯誤，扣４分！
「人是精神與物質的共同體，推而言之，家庭、社會、國家乃至宇宙莫非如此。」由人「推」到家庭、社會、國家、宇宙，憑什麼？有「車子、輪子」嗎？人是實存的「個體」，而餘者皆虛擬之「群體」，若這般「推下去」，人豈非推輪子的上帝？觀點大錯！扣４分！
「物質之營養不離日月地球之精華」？此話費解！「物質之營養」？指什麼？「營養」者，營於養於某種機體也！居然也能不離「日月地球之精華」！這又是什麼（日月精華指「光能」，地球光能何在）？用詞太花俏、理解不透徹！又是「觀點錯誤」，再扣４分！
「精神之指南」、「修身之資糧」、皆係「主觀創新觀念」！當人基本功夫不足，上了舞台就表演飛簷走壁，一定會摔個頭破血流！汝之毛病正是：「少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁」！做學問要「實在」，論文要寫自己懂的、能靈活應用的，千萬別以為寫篇萬言書就成為超人、能救世界！扣４分！
「查古今中外歷史興衰」若將「歷代」寫錯為歷史，小錯！再若以為「歷史有興衰」，麻煩大矣！蓋歷史者，史家所書之記錄也，何來興衰？何謂得失？已扣太多了，殺得手軟了，放過一馬吧！
「其成敗得失無不與當事人的修身息息相關。」「其」是誰？歷史人物、歷史事件、董狐、印書商？怎麼又來個「當事人」？「東扯西拉」！再放過一驢！
「以眼前的金融危機而言，其肇因即在于華爾街精英的失德敗行也。而應對之道，根本還是在于修身。」
又來了！前文一字未提華爾「滋」的舞步（失德敗行）與「衍生商品」的關係，一下子要精英們修練七經八脈，可忙壞了天下英豪！
「所以欲求人生之完整者，唯修身可致。蓋修身之極致，主觀意識與客觀真實可致一也。即古人所謂「天人合一」之境界也。」大話連篇！如此天人即可合一乎？
後文免評！出局！
暫借篇幅，再說幾句「廢話」！各位的問題，在於「國文水準」低落！文字理解不足，談什麼「大理論」？但要提升各位的文字水準，又不能不實事求是，用嚴正的論文、以作調教工具！
老朽有言在先，特別寫了一則淺顯、平凡的「論文」，所懼者，即為各位之「幼駒行空」也！切記：「不要討論大而無當的課題、不要用奇特難解的新詞（觀念）、不要講些自己都不懂的廢話」！上文為證！
又：已輪至「第二循環」，然所有已貼上之「論文」，皆是「平鋪直述」，非偏即頗！查論文者，面面俱到、圓滿自足以供討論之文也！於「起、承、轉、合」四則，「起」係為「破題（解釋明白）」，用以將「外殼」破開，以求呈現內肉！不幸，各位以為自己飽了就好，強迫閱者囫圇吞棗焉！
「承、轉、合」相當於黑格爾之辯證法「正、反、合」。孰料，各位之論文，即令東「轉」西「彎」，仍在原地，與「承」還是一脈相承！
其實，「承」者「正」也，將所破之題說個清楚明白（用能懂的文字、用人知的例證）！
「轉」者「反」也，正面講完了，換個角度來講！最好的轉法，是轉到反面，是所謂「面面俱到」也（５００字之面面＝正反）！以上文為例，將「華爾街精英不修身」當作「反面」例證（當然要用事實），以與「正面說明對比」之。如是，論點才有「力量」，才不是空洞的口號！
可以這樣說：「正」指正方論點、「反」指反方論點，凡正反皆屬單方面之「主觀」，論文之所論，應為「正反之合」，即為「客觀」之道理！
哲學就是如此簡單，只緣世人多愚昧，自己不懂，又想騙人，於是生產了一堆「堆肥」，用來餵養愚人！
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#9392 留言者：小白 主題：＃９３７８作業 留言日期：2009-03-09 12:56:42
論性開放
今人鼓吹性開放，學校向學子灌輸性教育、派發避孕套；媒體充斥性愛資訊；學者公然討論性事；男女以性感為傲。專家認為：「食色性也！性行為何恥之有？強行抑壓隱藏，是食古不化！」此說對重視個人感受者，完全正確；但於人類整體立場，則屬謬論。
「性交」是肉體生命的繁殖機制。在叢林裡，野獸赤身露體，隨意求偶交合，當然自然不過。然而人之為萬物之靈，是能抑制獸性，結社群居，建立倫理道德，致力於精神生命的探索和昇華。若社會上性慾橫流，人們動輒解褲以對，文明世界與蠻荒何異？
或曰：「性開放不等同提倡濫交！」須知，性慾對生命體之引力極大，隨時驅使其履行傳種任務。古今中外，能像柳下惠般坐懷不亂者佔極少數，大部份群眾的自制力缺如。尤其是青少年一輩，身心幼嫩、涉世未深，即灌以大量性愛資訊知識，能自持者少之又少。
現代社會亂象叢生，少女墮胎、性病肆虐、非禮、強姦、亂倫等問題層出不窮，正是性開放之惡果！而當人們沉淪慾海，除了個體獲得瞬間的快感，對人類的長遠利益有何貢獻？
聖賢建立倫理道德，營造保守風氣，絕非頑固迂腐。而是其深悉人性、高瞻遠矚，以社稷大局為重。望鼓吹性開放的專家學者三思。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「聖賢建立倫理道德，營造保守風氣，絕非頑固迂腐。而是其深悉人性、高瞻遠矚，以社稷大局為重。」此二句實係一句，中間之句點應改為分號，否則前句不能成立。扣２分。
文句流暢，僅扣２分。
主題掌握甚佳，前後一貫，加８分。
論理發揮清晰，層次分明，加８分。
轉折稍弱，無反面意見，酌加６分。
結論「望鼓吹性開放的專家學者三思。」太弱，彷彿只是對學者陳情之文！一句「狗屎」，壞了整盤佳餚！酌加５分。
總分：３０＋２８＋８＋８＋６＋５＝８５（分）
既然愛寫「陳情文」，且加寫一篇。
陳情文之要點不外：
抬頭對所陳之對象，可寫：「敬啟者」
內容有二：１，事由。２，主旨。
最後具名及身份資料，於本網只係練習，以ＸＸＸ代之即可。
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#9393 留言者：九洲 主題：﹟９３７８則，論文提交。 留言日期：2009-03-10 00:18:02
主觀與客觀
於主、客觀兩座標間，選擇一立足點，所觀察之現象與經驗聯結，其個人感受為相對主觀。跳脫自我立場，以旁觀者處之，不介入、不干擾，無為而為即相對客觀。
以個人工作而言，忝為公司一分子，服從公司規範，盡其個人所能。縱使公司有許多不合理現象，諸如效率低落的人工作業、權責不清的管理制度、工作時間漫長又無合理假日等。也因如此，八年來，人事流動頻繁，己是常態。
以上純屬個人對公司之主觀認知，並非其他員工、主管、股東皆與本人想法雷同。若想繼續在公司工作，為五斗米折腰，唯放棄自我主觀意識，配合公司管理文化，順勢而為，乃生存之道。
「不合理」、「合理」是比較性問題，有比較就有得失；有得失就悠關利害。人人追逐一己之利，必紛擾不堪。主觀者以個人利害作判斷，客觀者以公司整體營運為考量，公司不存，焉談個人？否則相反，兩者是相互依存。
客觀者，無視當前利害得失曲直，不忮不求應因外在環境的變化。所謂「萬善莫若水」，水無自我、分辨、選擇，隨遇而安之三態性質，乃客觀真實之表現。
主觀個體乃客觀整體分之一，主觀者屬個體功能之動態，客觀者乃整體藍圖之靜態。個體作用於整體，客觀導引主觀，主觀導循客觀，相互修正推衍邁進。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「於主、客觀兩座標間，選擇一立足點，所觀察之現象與經驗聯結，其個人感受為相對主觀。」老朽看遍天下論述，從未得見如此高見！
１，何謂「主、客觀兩座標」？既已「定義」了主、客觀座標，還討論什麼？
２，誰「選一立足點」？上帝乎？即令上帝，客觀乃全體，點落何家？荒唐！
３，「觀察之現象與經驗聯結」？怎樣聯結？如何導通？磁浮列車乎？
４，「其個人感受為相對主觀」？「個人＝上帝」？主觀座標難道沒有主觀？
５，「其」是誰？何謂「相對主觀」？哲學變身為玄學乎？
上述一句話中字字玄疑、處處險阻！張飛大戰岳飛！每戰扣４分，共扣２５分！
糟糕！下一句定義，老朽愧難理解！程度不足，無以為繼，判「雙方同時」出局！
若欲「自創品牌」不難，但要找得買家！恕老朽眼中不進砂子！
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#9394 留言者：九洲 主題：＃９３７８則，論文提交﹝修正﹞。 留言日期：2009-03-11 00:09:36
上則經校閱，諸多謬誤，請刪除之，謝謝。
主觀與客觀
人於兩點間，任選一觀察點為一己立場，所觀察之現象與經驗聯結，其個人感受為主觀。若跳脫個人立場，以旁觀者處之，不介入、不干預，無為而為乃客觀。
以個人工作而言，忝為公司一分子，服從公司規範，盡其個人所能。縱使公司有些許不合理現象，諸如工作效率低落、管理權責混淆、福利差假日少等，僅屬個人主觀看法。
資方與勞方的立場對立、觀點迴異，源自各取所需、各謀其利所致。若想在公司繼續工作，為五斗米折腰，唯放棄自我主觀意識，配合公司管理文化，順勢而為，乃工作生存之道。
「不合理」、「合理」是比較性問題，有比較有得失；有得失就有利害。人人追逐一己之利，必紛擾不堪。主觀者以個人利害作判斷，客觀者以公司整體營運為考量。公司不存，焉談個人，否則相反。唯勞資雙方相互體諒，方為長治久安之道。
客觀者，無視當前成敗榮辱，不忮不求因應外在環境變化。道德經：「萬善莫若水」，水無自我、分辨、選擇，隨遇而安之三態〔氣態、液態、固態〕性質，乃客觀真實展現。
主觀個體為客觀整體分之一，主觀者屬個體功能之動態，客觀者乃整體工程之靜態。個體作用於整體，客觀引導主觀，主觀遵循客觀，不斷地推衍邁進。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
因老朽日看一文，順序評估，前一則（﹟９３９３）已評，且已貼上。現又見本文，因作者自知謬誤，並加以修改，特此破例再閱評如次：
「所觀察之現象與經驗聯結」不能突然出現於定義中，蓋為新觀念，有待說明。觀點扣４分。
「其個人感受為主觀」與「現象、經驗」何干？認知扣１分。
「若跳脫個人立場，以旁觀者處之，不介入、不干預，無為而為乃客觀。」旁觀者難道不主觀？「介入、干預、有為」又與客觀何關？理解扣４分。
「以個人工作而言，忝為公司一分子，服從公司規範，盡其個人所能」來得突然，表達不當，扣３分。
「縱使公司有些許不合理現象，諸如工作效率低落、管理權責混淆、福利差假日少等，僅屬個人主觀看法。」解釋不清！蓋所舉「諸如」之例，未必主觀，怎可「不論遽判」？觀點扣４分。
「資方與勞方的立場對立、觀點迴異，源自各取所需、各謀其利所致。若想在公司繼續工作，為五斗米折腰，唯放棄自我主觀意識，配合公司管理文化，順勢而為，乃工作生存之道。」是主觀抑客觀？如此豈非囫圇吞魚刺？論文者，「論理」也！安可打「馬虎眼」？扣４分。
「主觀者以個人利害作判斷，客觀者以公司整體營運為考量。公司不存，焉談個人，否則相反。唯勞資雙方相互體諒，方為長治久安之道。」非承非轉乃「合」也！寫到此處，還能續貂乎？扣４分！
「客觀者，無視當前成敗榮辱，不忮不求因應外在環境變化。」不通！「客觀者」是誰？如何「無視」？寫小說不妨，寫論文應有立場！在哪裡？扣４分！
「主觀個體為客觀整體分之一」，用詞不通！「客觀整體分」是什麼？扣１分。
「主觀者屬個體功能之動態，客觀者乃整體工程之靜態。」不懂！「主、客觀者」有態乎？扣４分！
「推衍邁進」不通！應係「推演」，扣１分！
扣分：４＋１＋４＋３＋４＋４＋４＋４＋１＋４＋１＝３４（分）
「雙殺」出局！
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#9395 留言者：真善美 主題：作文一篇 留言日期：2009-03-12 20:28:36
朱老師：
您好，完成作文一篇，請老師指正。謝謝您！
愛惜光陰
每個人都知道愛惜光陰就是要妥善運用寶貴的時光。因為時間是一去而不復返，所以特別顯得彌足珍貴。古人曾云：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」又說：「盛年不重來，一日難再晨。」都是在不斷的提醒我們要好好把握人生的每一分和每一秒。
既然知道光陰易逝，就要用心的安排時間，做些有意義的事情。如：讀書、研究學問以充實心靈；運動、健身來增強體魄；或是學習繪畫、音樂、下棋…等，可提升生活之趣味。
至於把時間花在縱情聲色、吃喝玩樂上，則是白白的浪費青春、虛擲美好的時光。因為做這些事，除了滿足感官享受之外，還使自己的慾望不斷膨脹，又消耗自然資源，甚至敗壞社會風氣，真是百害而無一利。
記得伊索寓言中有一則家喻戶曉的故事，名叫「螞蟻與蟋蟀」。內容是說：當螞蟻辛勤工作，為將來做準備時，貪圖享樂的蟋蟀則忙著四處遊玩。待寒冬來臨之際，螞蟻們能在溫暖的蟻窩中過冬，而蟋蟀因為沒有任何的準備，最後是飢寒交迫的死去。
因此，身為萬物之靈的人類，更要珍惜光陰，好好的反省昨日、善用今日、計劃明日，才不會落得像蟋蟀一樣悲慘的下場。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一篇文章中，若有兩件不同性質之內容，理應「分則」處理。
所書：「您好，完成作文一篇，請老師指正。謝謝您！
愛惜光陰
…」分屬二事，一是知照老朽有作文一篇；一為文章內容。
正確作法應將二事之間空列一行，以示「知情達理、方便讀者」！第一次警告，暫不扣分！
「每個人都知道愛惜光陰就是要妥善運用寶貴的時光。」每個人都知道？何必再提？此乃「論文」，所提出來之言論，都要經得住考驗。問題在：如果討論是否「人人知道」，是與「題目」不符、本文「毫無價值」！苟若不小心多寫了幾個字，則屬「理解不當」，扣４分！
不幸，繼續看下去，本文顯然是在「勸人愛惜光陰」、而非「何謂愛惜光陰」！此二者分別極大，比如說以「貪瀆枉法」為論文主題，依照「正理」，所論之文應為「何謂貪瀆枉法」。如果法律系所教的是「不要貪瀆枉法」、而非定義「貪瀆枉法」，則結果便出了阿扁這位「高材生」，貪了百億硬拗成「別人要送」！
這個問題已嚴重到令台灣整個社會陷入「主題災難」！人人聲大氣粗、人人自以為是！結果人人等於是雞同鴨講，一個要講呱呱、一個硬說咯咯！堂堂台灣大學，有知名教授，有受命天子，偏偏「每個人都知道」，但個人都不懂「什麼溝通、溝通什麼」！本文正是害得生民塗炭的「問題正宗」，茲事體大，須全力應付！
學生不懂，老師之過！汝且認真考慮，另作一篇、或改個題目！因為文字通順與否尚是小節，現在「觀念與內容題不對辦」，老朽可不願調教出「扁系英才」，騙了自己也誤盡天下！（愛惜光陰之破題：愛惜＝？光陰＝？承題：愛惜光陰＝？轉題：反面或加深。合題：結論〔也可能推出負面結論〕。）
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#9396 留言者：華子 主題：home work 留言日期：2009-03-12 22:01:53
教育須從根反省
教育乃人類世代間之文化傳承，蓋人雖承自父母，但文化卻須從零教起。從根反省就是從人類前途及人生反思，蓋人類現今危機四伏，前途堪虞！不從根反省，人類何以撥亂反正？
人類幾千年都由傳統之倫理道德「約束」人心（西方由宗教約束），教育也以教化人心為主，人類遂相安無事。但物質文明以降，倫理道德被棄之如敝屣，教育卻做了物質文明之奴僕，致物質文明極度膨脹，破壞環境，危及人類生存。
物極必反！人類應恢復倫理道德，以免覆沒；對教育就是恢復品德教育，因為品德是人自願遵守之倫理道德，影響所有言行。只有品德好，人心得安，社會得寧，物質文明才與自然合一。故，教育目標首重品德。
除品德外，能力是另一值得反省者。蓋能力是能夠做到之力，其決定了人生之基本格局。這就是為何人生軌跡千差萬別之原因。然而，最基礎、最根本之能力是學習能力，因為所有之能力都是學習累積之結果。
事實上，現今知識已膨脹到要終身學習，取得知識已不成問題；但會理解及會學習才是關鍵。因此，教育必須解決一生中都要不斷運用之學習能力問題。學習能力必為教育之另一目標。
總之，品德是解救人類唯一之「藥方」；學習能力是描繪人生之彩筆。教育之根本目標就在於此二者。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「教育乃人類世代間之文化傳承，」此話意謂「教育＝人類世代間之文化傳承」。是嗎？國人嗜學美語，小美教化發財！人類世代傳承什麼？觀念不通！扣４分！
「蓋人雖承自父母，」「人承什麼」？精液乎？為何每句話都只說一半？扣４分！
「但文化卻須從零教起。」「教育」只是教「文化」嗎？如果這是本文的「破題定義」，那等於是一舉否定了教育本義！查「教＝處理人倫，使知使明各種善良的行為」；「育＝以食物養子，培養，教化」。就算教子女洗錢、撒謊，有活生生的例證當前，又何嘗不是教育？扣４分！
「從根反省就是從人類前途及人生反思，」從什麼的「根反省」？又是半調子話！如果是大蘿葡生了蟲，要從根反省，難道也是「人類前途及人生反思」？任何一句話，必有「主詞」！即令是民主社會，選出來的頭頭像不像頭頭，頭頭總是頭頭，倒霉的是選民！扣４分！
「蓋人類現今危機四伏，前途堪虞！」論文如斯寫法？！「危機＝？」為何如此肯定？扣４分
「不從根反省，」前面未定義「根」，卻長了棵大榕樹，老根四處蔓延！扣４分！
「人類何以撥亂反正？」誰說的？別提老朽、令人汗顏！這篇論文的作者另有其人！欲論，任何事例，必須列舉！看來，派汝去控告阿扁最為理想，兩個人半斤八兩！可以扯到地老天荒！扣４分
「教育也以教化人心為主，」問題大了！怎地「破題定義」剛說「教育等於世代傳承」，偏偏文走一段，氣化零點！是邯鄲學步、步步維艱乎？扣４分！
到此，３０分已扣光，後文不評，出局！
此係「重作」乎？該改的未改，十年如一日；該說的未說，一句話吞吞吐吐！看來，「無論」可也！頭腦清晰的要點，在於：「千萬別以為自己一開口，人人都會懂。須知一句話只能交待一件事，一段則供全面補充」！「言侖」者，面面俱到也！怎能句句俱是「無釐頭」新詞，如果人人都懂，還要寫什麼「論文」？閒來無事乎？
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#9397 留言者：阿勇 主題：故事一篇 留言日期：2009-03-18 15:12:31
罟網遊
余少好書，常至圖書館流連。及長，所閱理論漸多，自以為得。後互聯網興，群網競起。余沈迷上網，常觀別人言論，卻多難以苟同，少有停留。
一日，余偶至「罟網」（又名「朱邦復工作室」）。網主乃「蒼頡輸入法」之發明人，自號「不二老」，設網為眾教學中華文化、解答人生疑難。余甚奇其才，遂常來學習。
至零五年初，不二老欲保罟網清靜，遂行會員制，只與同道中人來往。本人自不落後，立即求為會員，對其規矩卻未有留心。
余遊罟網既久，多有不明。然余自視甚高，不欲思索，疑惑越多。余卻怪罪不二老說明不清，心生不忿。一次，余不滿其所答，留言質疑。然國有國法，網有網規。不二老知余劣性難改，無心學習，遂將余之會籍取消，禁止發言。
初，余不明所犯何過，難以接受。久之，心中漸平，靜思而省，知過之在己，大慚，欲有以補償。余向欲為罟網出力，卻總多看少做。值當時不二老為發揚漢字，成立一「漢文樂園」。余遂自廌為其製作漢字動畫，以稍贖前愆。此後余仍不時到罟網參閱過往留言，反省既久，往昔之惑漸去。
罟網所藏本豐，余初自以為知，一至輕狂，多年來自滿於走馬看花，無所進益。今終覓得門徑，名曰「虛心」，可循之以究其深。薦之於此，人人可走，惟問有心與否。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
本篇僅「評文、不計分」。
「余少好書，常至圖書館流連。及長，所閱理論漸多，自以為得。」應為一句。蓋人＝余；事＝讀書；時＝由少至長。若分成兩句，則「氣斷、意失」矣！
「後互聯網興，群網競起。余沈迷上網，」應為一句，上網＝事。然，本句主體為「網」，依語氣，以「後互聯網興，群網競起，令有心人難以拒絕。」本句以「有心人」代替「余」，以避免重覆，且符合現實。
於斯，兩句相融，主體復歸於「余」：「但余遍覽別人言論，常難以苟同，鮮有停留。」將「常、鮮」取代「多、少」、以「遍覽」取代「常觀」、以「常」取代「卻」，此乃修辭。一方面「意境較高」，蓋「常觀」不過觀看而已，「遍覽」則係「有心」之明證；「多少」僅指數量，但「常鮮」卻有深入理解之義！
「余甚奇其才，遂常來學習。」不妥！蓋至此尚未見「其才」何在，無說服力也！若係指輸入法，市上約有萬餘，比諸小說創作猶多，何「才」之有？
「余遊罟網既久，多有不明。」，「既久」，應下接「反向意見」，不明者何？斯「不明」有怨而無見也！「然余自視甚高，不欲思索，疑惑越多。」應分數句，且「不欲思索」不通，不知係因「自視甚高」或「疑惑」故？兼以「越多」之前先應有「多」，否則「無以超越至多」也！
「余卻怪罪不二老說明不清，心生不忿。」「怪罪」係一事、「不忿」又一事，一句中兩事並陳，易生誤解！「一次，余不滿其所答，留言質疑。」此係「因」，因應立即見果，然文後又夾雜「然國有國法，網有網規。」是魚目成珠矣！
若書為：「然國有國法，網有網規。余遊罟網既久，然因自視過高，甚少思索、頗多疑惑，故怪罪不二老，心生不忿焉。」則較合理。「焉」乃一虛字，代表此句之整體意義，若省略之，將難解不忿為何。
「心中漸平，靜思而省，」為文過「省（概念為「少用目」，單用常指減少；若作「反省」須順籐摸瓜－前文以引）」於此，「心中」來得突然，未知如何「平」，不妥！
「知過之在己」，「過」者，「過去之事蹟也」。於本文，雖有不忿，但未見事蹟，不能稱「過」也！宜書「過失在己」。「欲有以補償。」太沉重！「余向欲為罟網出力，」難明「向欲為」之意，蓋「向為」與「欲為」係不同之「觀念」，合之為一必須「論定」！「卻總多看少做。」亦同，「卻多看少做」與「總多看少做」不宜合併！文言者，精簡合理之文也，不可因簡而簡之！
「自廌」係「自薦」之誤。
「罟網所藏本豐，」有誤，「本豐」必有「到如今」之轉！改為「甚豐」則可。
以上所評皆係「細節」，稱之為「漢文基本功」可也！文氣貫通，斯可達意也！既知「心虛」，則應「篤行」，多多練習即可。
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#9399 留言者：小白 主題： 留言日期：2009-03-19 21:34:51
敬啟者：
本人是一名關心環保的市民。日前由一篇報導得悉， 貴公司出品之中秋月餅，包裝物料多達十五件，居全港同類食品之首，非常浪費。因感 貴公司甚具規模，每年月餅銷量以百萬盒計，對環境影響頗大，特此來函反映意見。
貴公司之月餅包裝繁複，每件月餅均獨立包裝，另加鐵盒、塑膠托盤及一次性餐具。這批物料不但製造過程耗用大量資源，棄置後更會成為難以分解的垃圾，長期破壞環境。
現代社會日益重視環保，綠色消費勢將成為主流。 貴公司素以作風靈活創新見稱，今適逢其會，何不開創簡約月餅包裝之先河，帶領業界邁向綠色新紀元？
其實簡約包裝不僅節省資源，對商家之益處亦多。首先，簡約包裝有助開拓銷路，因隨著群眾環保意識加強，貨物包裝精簡與否，已成為不少消費者之考量。其次，省卻包裝物料和工序，成本將大幅下降，產品價格更具競爭力。最重要的是， 貴公司可贏得綠色企業之美譽，進一步提升形象。
又，簡約包裝不一定外觀寒酸、令買家卻步；若精心設計，亦可美侖美奐。例如ＹＹ牌年糕，包裝只是一個印有傳統圖案的紙盒，但因設計獨特、賣相高雅，深受市民歡迎。
懇請 貴公司慎重考慮簡約包裝月餅之可行性。若成，此舉將不單是港人之福，更是地球之幸！
市民
ＸＸＸ謹上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很好，頗具職業「寫家」身手。唯理已足、情略缺，蓋商人重利屬實，但商人亦人，但凡為人，難有不受情理相煎者。所謂之「情」，係指「軟性、柔性」口吻，在策略上，可稍事將對方「吹捧」，比如說：「日前由一篇報導得悉」乃客觀說「理」；若改為「多年以來，本人愛用 貴公司產品，」，則令人不便堅拒。「陳情書」者，陳之以情也，目的若達，真假何究？
「本人是一名關心環保的市民。」「市民」宜改為「 貴公司產品之長期愛用者」。
「日前由一篇報導得悉，」「報導」包含了「報導」過程、文章性質（如環保報導等），範圍較大。若寫「新聞報導中」，則較翔實，且合文理。
「居全港同類食品之首，」宜用「本港」，以示陳情者身份。
「已成為不少消費者之考量。」宜用「消費者選購之考量」。
雞蛋裡也挑得出骨頭，老朽之建議，無非有助於瞭解業者心理也。又希望文章吸人眼睛，尚宜分「則」，如本文第一段係「事由」，下文才是「情理」。對業者來說，可能工作繁忙，無心詳讀，猛見滿篇蝌蚪，心中難免排斥。是則，事由一現，業者即知大概，目的已達矣。
汝已通過考試，有興趣隨時來文，只要說明「作業」，老朽可代閱（情書亦不妨）。
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#9401 留言者：方甄 主題：論 道 留言日期：2009-03-20 22:16:41
夫道者乃宇宙人生之本，天地萬物無不含攝其中，究其
體相其狀難名，窮其根源似無所在，觀其體用又似無所不在，
自古以降，多少聖哲賢人，欲參此宇宙人生的實相不惜身命相
許以莊嚴此道場。
然欲參透此一真相，關乎自己的修為，絕非神佛可賜予的
，只有靠自己的真心、恆心、覺心朝夕不離，時時提攜，以生
生世世之命光，全心投入，或能略窺其堂奧於萬一，證得幾分
真實。
中華文化自有典籍所載以來，不論堯舜禹湯或文王幽而演
易、老子道德經、孔子論語、莊子逍遙遊，乃至東漢傳至中土
之佛家經論，無不誠心誠意的在為人們解說『道』的真意，至
於沉浮於世間的人們，願意以行『道』為自己生命最終殿堂者
幾希！
生而為人，若能於此生中，不論因任何機緣識得些『道』
的真味，並願以此身命相捨求道，則幸甚！如孔夫子言『朝聞道
，則夕死可矣』，釋子言『狂心不歇，歇即菩提』均在訴說道
的真味，端看您能否超越你的生命、身體、慾望、財富、、、
、、等等以為入道之始，修道之先。
──最後末學在此虔誠祝願普世之人終能安心入道──
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「夫道者乃宇宙人生之本，天地萬物無不含攝其中，究其體相其狀難名，窮其根源似無所在，觀其體用又似無所不在，自古以降，多少聖哲賢人，欲參此宇宙人生的實相不惜身命相許以莊嚴此道場。」此「一句」過長，其中句括數事：
１、「夫道者乃宇宙人生之本，天地萬物無不含攝其中，」應為一句，蓋係為「道」定
義，指「萬物無不含攝」。本文設為「子句」，扣２分。
２、「究其體相其狀難名，窮其根源似無所在，觀其體用又似無所不在，」係解釋「道」
之「體用」。若不另分一句，則「其」字可能為道、亦可能指「字宙人生」。如此，
乃論述之大忌，僅一字之別，就可吵到九天之上！同上、扣２分。
３、「自古以降，多少聖哲賢人，欲參此宇宙人生的實相不惜身命相許以莊嚴此道場。」
完全改變了議題，怎可不另成句？同上、扣２分。
４、第一段未空二字，屬分段錯誤，扣３分。
再綜觀全文，共分四段，每段一句！完全違反本網揭櫫之規則，此「道」非老朽之道也！道不同、不相為謀！拒評！判出局！
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#9402 留言者：小兆 主題：作文練習 留言日期：2009-03-22 06:31:46
人貴自尊
自尊者，自覺珍重，而尊重自己也。人具自尊，對自己才有期許，進而發心努力向上，故得以自立；否則，將成為只知求取榮華富貴，而就算仰人鼻息也毫不在意之人。
自尊對個人影響至大，進一步探討，也可擴及由許多個體所組成的國家和民族。 近來觀媒體各項報導，似有大陸不斷進步，臺灣卻是原地踏步之感。兩岸同文同種，為何有著如今的差別呢？究其因，有一長遠影響的因素，就是台灣失去民族自尊心所致也。
大陸從上到下，因具民族自尊，不願永遠屈於西方各國之下，於是上下一心積極進取，盼能洗刷自清末以來之百年屈辱。 反觀臺灣，缺乏民族自尊，大眾對整個民族的未來，無長期之抱負與理想。致使在求得溫飽、享受之後，便心滿意足，甚至仰人鼻息、攀附他人，也不以為恥，自是進步有限。 千里之行，始於足下。人若連一步都不踏出，百里、十裡，也將難以到達。
苟人缺乏自尊，在滿足其享樂的需求之後，當然不願再思進取，故自尊實為人願意發心自強自立之動機所在。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「自尊者，自覺珍重，而尊重自己也。」不妥！「珍重」者，「珍貴、重要（係供人們別離時、祝愛惜身體之用）」，咸非「自覺」可資定論。蓋純主觀認知，不可用作論見之「破題」！扣４分！
「人具自尊，對自己才有期許，進而發心努力向上，故得以自立；否則，將成為只知求取榮華富貴，而就算仰人鼻息也毫不在意之人。」此「否則」毫無道理！求取榮華富貴乃普世標準，老朽是今世唯一的例外！難道人人都無自尊乎？扣４分！
又「否則，將成為只知求取榮華富貴，而就算仰人鼻息也毫不在意之人。」此句語意不通！應為「求取榮華富貴、仰人鼻息」，分句錯、標點錯，共扣４分！
「自尊對個人影響至大，進一步探討，」不通！由個人如何「進一步探討」？扣４分！
「也可擴及由許多個體所組成的國家和民族。」一個人擴及國家民族？指什麼？扣４分！
「 近來觀媒體各項報導，似有大陸不斷進步，臺灣卻是原地踏步之感。」分段用錯指令（「觀媒體」何指）！原文共有四處（不再列舉）錯，每錯扣２分，共扣８分！
「兩岸同文同種，」以兩岸為主題，「岸」同何文、同何種？扣４分！
「為何有著如今的差別呢？」前論「同文同種」，現卻變為「如今」？時空旅行乎？扣４分！
「究其因，有一長遠影響的因素，就是台灣失去民族自尊心所致也。」「究其因」與「長遠影響的因素」自相殘殺!與此何干？理解不清、無理可明！扣４分！
至此，已扣足４０分！判出局！
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#9403 留言者：秦漢唐 主題：試寫書信一篇：致ＸＸ書院院長 留言日期：2009-03-22 19:01:10
某頓首：
昨日，先生命愚參照白鹿書院教規、擬訂我書院院規。愚自忖德能淺薄，若草率新訂規則，恐失書院原旨，遂不敢動筆。
昔日李渤創建白鹿書院，後不幸毀於兵焚；朱熹夫子借其「院」址、借其「原」名，薪傳賡續，終成天下書院之首。此番借址借名，誰曰不宜？夫子飽學大儒，上承聖學原旨，擬訂白鹿書院教規，其廣深精密、簡明扼要，可稱海內第一。
愚將此教規置於案頭，習之行之，尊敬異常。準此，不敢新創院規，亦不敢有一字之易。
今我ＸＸ書院旨在發揚國學，自當傳續白鹿書院；借其「原」規，不宜可乎？
某再拜
三月廿日
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「先生命愚參照白鹿書院教規、擬訂我書院院規。」此係兩不同之事件，不可用「、（頓號）」相連。除非是「參照ｘｘｘ、ｙｙｙ、ｚｚｚ」，本文來個「擬訂…」，完全走調。
「昔日李渤創建白鹿書院，後不幸毀於兵焚；朱熹夫子借其「院」址、借其「原」名，薪傳賡續，終成天下書院之首。此番借址借名，誰曰不宜？」未明「前因後果」，「此番借址借名」令人莫明其奧妙所在，人人皆曰不宜！
「夫子飽學大儒，上承聖學原旨，擬訂白鹿書院教規，其廣深精密、簡明扼要，可稱海內第一。」來得更突然，本段令人費解，只緣數事夾陳，主旨不清！
「愚將此教規置於案頭，習之行之，尊敬異常。」乃一己之態度，譬如：「吾嗜酒，無飲不醉」，一己之嗜安可作為「不敢新創院規，亦不敢有一字之易。」之理由？
作此文立意頗佳，但文不達意，平平！
須知：欲說服他人者，必先動以「情、理」。本文於理不通，於情未見，只憑汝「置於案頭」，斯乃「一廂情願」也！
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#9405 留言者：超文 主題：作文一篇 留言日期：2009-03-26 05:21:50
藝術與人生
藝術是技能極緻的展現；人生處經於不同的階段。藝術作品由人所為，亦供人所欣賞。因人之不同，欣賞的角度有異。其差異在於：人生所處的階段、經歷的事件不同。
一般技匠，技術純熟，若人生體驗不足，其技藝再成熟，亦難登大雅之堂。其因在於，其人尚未悟得人生真實；無緣窺見人生真諦。倘若悟得其理；窺見其情。當知落花水月皆文章，人生處處好風光。技術再高，終究只是一技之長。
人同此心，心同此理。一件好的作品，絕非只是令人讚嘆其技術純熟；而是令觀者能在表相之上，得以窺見一些領悟。並非一般日常生活的體會，而是另一種意境，更高的思維，足以引人向善。在黑暗之中，望見文明的曙光。
藝術的精進、人生的修為。若為藝術而為，二者互為表裡。人生的造化，似幻若鏡。人生時而順境；時處逆境，起落不定。只要好好生活，用心體悟，其實都是一種藝術。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「藝術是技能極緻的展現；人生處經於不同的階段。」「；（分號）」不妥，藝術與人生如何「等價」？胡亂分，扣２分。「極緻」應為極致，扣１分！「人生處經於」不通，扣２分！
又，即令將二子句強迫「作堆」，此「句」也無完整之意義，屬分句不當，扣２分。
「藝術作品由人所為，」「作品」需「製作」，如何「由人所為」？「為」者，作為也（常作「是」用），非「及物動詞」，不能「為作品」！概念錯，扣１分！
「亦供人所欣賞。」不通！「藝術作品亦供人所欣賞」？為何要加一「所」字？「所」者，指示詞也，應有「所指」！「所欣賞」之意，係指欣賞之物不在此句中，同上，扣１分！
「因人之不同，欣賞的角度有異。」此乃「一句」，根據規則，每句須有八大概念，於此鬼影未見，不知何指！分句不當，扣２分！
「其差異在於：人生所處的階段、經歷的事件不同。」此句之「其」不知何指，因此前各句零亂，主題良多，突來此「其」，不明所以！扣２分！
「一般技匠，技術純熟，若人生體驗不足，其技藝再成熟，亦難登大雅之堂。」上段是快刀切豆腐，於此又混成一團？麻婆豆腐乎？此句「主題」為何？技術？人生？經歷？難解，扣４分！
「其因在於，其人尚未悟得人生真實；無緣窺見人生真諦。」這次一下來了兩個「其」！亂「來」一通！再加上句之「其」，可開「其其」大會，扣４分！
又：此句中之「分號」莫明其妙！扣２分！
「倘若悟得其理；窺見其情。」這算「一句」乎？誰悟？小和尚乎？此二「其」各扣２分＝４分！
「其當知落花水月皆文章，人生處處好風光。」又來一「其」！先扣２分！
「落花水月」是何文章？花可落、且常落！故「落花」代表「人生之常」！水常月乎？否則，來此何「為」？是否缺「其」無從下筆？扣４分！
「技術再高，終究只是一技之長。」老朽完全迷失矣！所幸，一數前文所扣，至此已過３３分！阿彌陀佛！老朽如釋重負，曰：「恭賀出局」！
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#9406 留言者：小白 主題：作業——再寫陳情書一封 留言日期：2009-03-26 12:22:05
敬啟者：
小老ＸＸＸ，居於ＸＸ街五號。小老失蹤多年的兒子ＸＸＸ，曾向 貴公司貸款，以致 貴公司經常派人前來敝居追債，令小老及年幼孫女飽受精神折磨。唯小老年邁體衰、經濟拮據，實無力代子還債，乞請 貴公司寬宏體諒，暫止滋擾是幸。
ＸＸ為家中獨子。因內人早喪，而小老終日為生計奔波，疏於管教，以致其誤交損友、中途輟學；及長，又沉淪賭海、債台高築，媳婦忍無可忍，棄家而去。三年前他更無故失蹤，至今渺無音訊，遺下六歲幼女，由小老獨力撫養。
小老今年已七十有三，身罹慢性肝病，且因早年任職海員時勞損過度，左腿骨枯殘障。現時兩爺孫依靠微薄的援助金為生，僅足餬口。去年敝居因電器短路發生火警，客廳大半焚毀，亦無餘錢稍作修繕。
年來 貴公司為討回欠款，不斷派員深夜敲門、電話騷擾、在屋外張貼追債書，令敝家生活大受影響。正所謂「養不教，父之過」，小老教子無方，惡果現報，自是默默無怨。然每睹孫女夜半被拍門聲嚇醒，抱被痛哭，即感萬箭穿心。自己受罪活該，但幼女何辜？
欠債還錢，天公地道；子債父還，亦合情合理。唯小老當下貧病交迫，自顧尚不暇，實無能償債矣！而 貴公司花耗人力物力，來此追債，終將徒勞無功，結果是雙方皆傷也。
倘蒙 貴公司寬大諒解，暫緩追債行動，小老將終生感激銘謝！若他朝不肖兒浪子回頭，小老必曉以大義，促其儘速還清款項，以報 貴公司憐貧恤苦之恩！謹再拜！
ＸＸＸ謹上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「三年前他更無故失蹤，至今渺無音訊，遺下六歲幼女，由小老獨力撫養。」此句中，「他」雖不至於令人誤解，但於「法」不合。尤以本段各人出現交雜，不宜用代名詞（無須扣分）。
「現時兩爺孫依靠微薄的援助金為生」，「兩爺孫」意謂有「兩組爺孫」，應改用「爺孫倆」，扣１分。
「亦無餘錢稍作修繕」「亦」字不妥，蓋前文無「他項支出」，應改用「尚」，扣１分。
文字流暢，合情合理，可謂「佳文」。
本文所缺者，「現實」難通也！以該「公司」而言，「生意」歸生意，怎能因一陳情書而大開「善門」？如今舉世深陷「金融風暴」，即因「公司」無法收回舊帳！若多此一樁，將舉世陸沉也！補強之道，可於「倘蒙 貴公司寬大諒解，暫緩追債行動，」後加一句：「容小老另覓他職，戮力賺錢還債。」能否實現並不重要，但作為「陳情理由」可矣！
綜觀全文，頗值嘉獎，９０分。
歡迎再投，性質不拘，以俾多作練習。
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#9407 留言者：阿奇 主題：＃９３７８作業，論文提交 留言日期：2009-03-26 23:45:50
談自律
自律者，能自我控制者，乃意志力之表現。人類惟能自律後始能自主，進而瞭解人生的意義方向。
人本獸，如無法約束自己的行為，控制自己的慾望，一昧向外發洩，則與獸無異。人類藉感官接收外界訊息，再由「心」判斷差異，進而影響其情緒行為，等於受制於眼、耳、鼻、舌、身、意等六賊，隨外界環境起伏不定。自律則訓練自己以意志力行動，摒除任何變化的影響，不讓感官慾念支配行為，如此是稱人能自主。
當今之世，西方物質文明當道，放縱自我、聽任感官、只圖私利。結果，社會亂象叢生，君不君、臣不臣、父不父、子不子，人信無存。科學技術的發展雖一日千里，讓生存條件大幅改善，卻難滿足人心慾望的無底深淵；法律規範雖多如牛毛，面對一洩千里的貪婪物慾，卻如螳臂擋車，不堪一擊。這是人類短視近利、棄公為私的結果，是縱情感性、不求理性的遺害。
反觀傳統中華文化追求天人合一、道法自然的求真精神，重視精神生活協甚物質享受的超然態度，正是當今社會的一盞明燈。而要能提昇自我的境界、擺脫獸性的束縛，則要能效法祖逖鳴雞起舞、陶侃搬磚的精神，從自律做起。
故人貴自律，惟能自律自主後，進而充實精神生活、瞭解生存的意義而力行不怠，汲汲參與生命之進化。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「自律者，能自我控制者，乃意志力之表現。」主詞太多，「自律者」與「自我控制者」為二，如指同一事，則係贅語。扣２分。
「人類惟能自律後始能自主，」到底「誰」是主詞？怎地又變「人類」了？扣２分。
「進而瞭解人生的意義方向。」誰來瞭解？扣２分。
「一昧向外發洩，則與獸無異」「發洩」什麼？不清不楚，扣２分。
「再由「心」判斷差異」，心如何判斷？心係一種「內感器官」，無判斷能力！扣４分。
「進而影響其情緒行為，等於受制於眼、耳、鼻、舌、身、意等六賊，隨外界環境起伏不定。」分句不當，此中主題太多！扣２分。
「自律則訓練自己以意志力行動，摒除任何變化的影響，不讓感官慾念支配行為，如此是稱人能自主。」不通！「自律」成為主詞乎？「自律」作了主，是稱「人能自主」乎？扣４分。
「當今之世，西方物質文明當道，放縱自我、聽任感官、只圖私利。」又缺主詞，全篇文章文法錯亂，一大堆名詞，好似城隍廟夜市！扣４分！
「結果，社會亂象叢生，君不君、臣不臣、父不父、子不子，人信無存。科學技術的發展雖一日千里，讓生存條件大幅改善，卻難滿足人心慾望的無底深淵；法律規範雖多如牛毛，面對一洩千里的貪婪物慾，卻如螳臂擋車，不堪一擊。」兩件事未說明因果，硬行拼湊，不通，扣４分。
「這是人類短視近利、棄公為私的結果，是縱情感性、不求理性的遺害。」理由不明，扣４分。
「反觀傳統中華文化追求天人合一、道法自然的求真精神，重視精神生活協甚物質享受的超然態度，正是當今社會的一盞明燈。」主詞呢？八大概念都死光了？扣４分。
「而要能提昇自我的境界、擺脫獸性的束縛，則要能效法祖逖鳴雞起舞、陶侃搬磚的精神，從自律做起。」誰？扣４分。
全篇不知「主詞是什麼」！教汝等寫文章的目的就是要認清世事的賓主關係！如果不先定義所談的「主人翁」是誰，所謂「主詞省略」者，將成無頭公案矣！千萬不能稀里糊塗、將大堆尚未了解透徹的觀念來個總召集，堂堂上市！
判本次出局！
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#9408 留言者：曾凡 主題：论文练习--三教次第论 留言日期：2009-03-27 13:54:18
三教次第論
三教者，儒、道、佛之合稱也。三教通源而異名，惟有側重次第之別耳。
儒家宗孔孟之教，行仁義禮智信及中庸之道，倡循倫理綱常之德。傳統讀書人據此修身立命，以達”齊家、治國、平天下”的更高境界。
道家講究道法自然，追求天人合一，其學術頗具玄秘氣息。學子多被其吸引者，以期”煉得身形似鶴形”般出神入化。
佛家則強調明心見性，重視因果報應。”戒”、”定”、”慧”之三無漏學，斯乃解脫之無上法門。
古人嘗有云：少學儒、中修道、晚參佛。此句蘊有深意焉：儒學乃入世建功立業之必備根基；道術則為進階，適于挫折之後調整身心，以便在出世入世之間合理選擇；佛學則為人斟破紅塵萬象后之最終歸宿，適于追求終極究竟之真理。我等學者依此次第修行，必有相應進境也。
然而因學子之根性不同，有生而喜道者；有中途向佛者；有終身習儒者；亦或有儒釋道三兩合參者……無法盡述。設若真誠發心向學求道之士，只要堅持不懈，隨順自然，就會踏上適合自己的道路。
正所謂：夢幻泡影屺可誇？春城何處不飛花。千帆過盡皆不是，條條大路通羅馬。
謹以此文與諸君共勉。
附：學生看到老師的通告后，早想作文回貼。然對於所選題材，自知範圍太大，很難把握，只有拾前人牙穗，拼湊為文。煩請老師指正。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「三教者，儒、道、佛之合稱也。」定義不正確，前句應指「儒教、道教、佛教」，蓋尚有「儒家、道家」之別。「教」者，恒指以之為傳習、遵行之根據，不容些許懷疑；「家」則係一家之言，信者恒信、疑者恒疑。以老朽之見，儒、道之能稱教或家，係態度客觀、根底深厚之故。觀念錯誤，扣４分。
全文「家、教」不分，論理似是而非，實乃今人觀念、思想欠缺之痼疾。老朽任務未達，不宜「打野」，謹在此聲明，對本文僅作「文字評述」，無意置喙臧否。
「道家講究道法自然，追求天人合一，其學術頗具玄秘氣息。學子多被其吸引者，以期”煉得身形似鶴形”般出神入化。」此說僅對「下愚」有效，因老朽隸屬「道家」，尊重「道教」，但從未期望「練得身形似鳥形」！但為避免主觀自述，在此且按下不評。
「我等學者依此次第修行，必有相應進境也。」怎地由「教」而變身為「學」了？若將佛教視為佛學，那麼釋迦牟尼之「涅槃現象」先得用科學方法驗証，不然學什麼？「迷信學乎」？扣４分！
結論：「謹以此文與諸君共勉」？此係「論文」乎？扣４分！
又，附文與本文應分列一則，扣２分。
主題由「教」而「家」而「學」，遊移不定；論理只是人云亦云，毫無新意；轉折無；結論缺！加分難！
若強以為之，總分給予６０，另評：文字不錯，內容不成體統！
若將雞蛋、鴨蛋、鵝蛋混炒一盤，倒能標示一菜：三蛋全一盤也！古人謂六十年無信史，時值舉世動蕩、人類文明蒙難之際，眼前無非劫灰萬丈！如今中國方由貧困步入小康，衣食方足，尚未臻神清智明之境地！「學者」切勿迷信「半調子專家」，百犬吠聲！須知「今世學庸」可編「笑話文庫」，有為者，當另起新猷！
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#9410 留言者：逆海風 主題：論文提交 留言日期：2009-03-30 14:22:18
論迷惑
迷惑者，心疑而難明也。人生而無知，迷惑本為人生必經的過程。然而人生關卡重重，一關未過，即執愚成昧。是故人生迷關重重，不可不慎。
人受命於自然，自然為使人甘心的生存、繁衍，必設局以欺之，讓人樂在其中、留連忘返。如青春期情慾的狂濤、成年後對財色名利之追求、老年時之貪著無厭，人皆需身陷於其中，方能忠實執行大自然交付之任務，無怨無悔。
迷惑亦有人為所造。蓋社會之結合，因互利以共生。然得者懼失、智者欲得，故以媒體、政治、宗教、商業等手段，設一鋪天蓋地之網，使社會大眾受欺而不自覺。眾人雖得之微屑，尤沾沾自喜，身在迷中也。
迷惑如劫，倘身陷其中，輕者損失寶貴之時間心力，重者一生空過仍不自知。
但人是經驗動物，人生世事若不親身體驗，雖然沒有失足的可能，亦不會有因經歷而得之瞭解、因契機而生之覺悟。這正是人生弔詭之處。
故親身步入人生迷局，在或迷、或執、或明、或悟等諸般心境中，得到屬於一己的體悟，乃人生逆旅中，不可由他人替代之重要功課！
是知，迷惑於人生，斯乃必然。惟迷途險峻，如履薄冰，慎行可也。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「迷惑者，心疑而難明也。」難解，「心疑」什麼？「難明」者何？是家中小狗還是碗中白飯？主詞缺、受詞無，對誰講、給誰聽？本文實宇宙眾生有效，非人類溝通之道！扣４分。
「人生而無知，迷惑本為人生必經的過程。」不通！「迷惑＝過程」？是「雪山隧道」？扣２分。
「然而人生關卡重重，一關未過，即執愚成昧。」原來「人生」是主詞！但未悉「人生」如何「執愚成昧」，是擬人態乎？扣４分！
「是故人生迷關重重，不可不慎。」誰不可不慎？扣２分！
「人皆需身陷於其中」「身陷迷惑」乎？「心」呢？觀念不清！扣４分！
「迷惑亦有人為所造」不通！用什麼設備？造什麼產品？扣２分！
「蓋社會之結合，因互利以共生。」「因互利以共生」為因，尚未解釋社會、一句未終，扣２分。
「然得者懼失、智者欲得，故以媒體、政治、宗教、商業等手段，設一鋪天蓋地之網，使社會大眾受欺而不自覺。」又缺「主詞」！是誰「以…等手段…」？陳水扁、馬英九乎？扣４分！
「眾人雖得之微屑，尤沾沾自喜，身在迷中也。」難懂！扣４分！
「迷惑如劫，倘身陷其中，」何「劫」？身陷、心茫？不清不楚！扣２分！
「這正是人生弔詭之處。」顯然是指前句，「這」字不實！分句不當！扣２分！
大題目，內容夾雜不清，有幸成為玄學，可與嵇康清談去矣！
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#9412 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-03-31 08:57:35
本網每日參訪者約千餘人，但觀者默默，對作文有興趣者僅十餘位。長此以往，後果不堪想像！唯陰陽剝復，物競天擇，杞人已無天可憂，老朽只是盡責而已。
上個月練習「論文」，結果慘不忍睹，僅兩人合格！如今改習「記事文」，只要文字通順、八大概念不缺即可。上月之「局」已然失效，此次重頭再來，其餘規則如下：
一、老朽為傳統中華文化之遺民，舉凡意識型態不符者，拒絕來往！
二、唯本會會員可參加本次活動。
三、每日詳細點評、修改一文（依貼入次序）。
本期限為「記事文」，每篇文章以２００字為上限。
四、記事文寫作計有（可參考新聞報導）：
１，記者（＝投文者）、時、地之載（以示負責）。
２，事件：主題事物變化之過程（練習不計真假）。
五、計分法：
１，假定總分為６０，其中３０分為「待扣分」；另有４０分為待加分。
２，凡「待扣分」為零，或總分低於６０分者，本次活動出局。
每人限貼一篇文章，總分高於８０分者、可加貼一篇，直至本次活動終止。
３，扣分規則：
３－１，概念用錯或認知不當，每次扣１分。
３－２，標點用錯或分句不當，每次扣２分（見附註１）。
３－３，分段錯誤或表達不當，每次扣３分（見附註２）。
３－４，觀點錯誤或理解不當，每次扣４分（見附註３）。
４，加分規則（不限）：
４－１，主題陳述之清析度。
４－２，人時地物之透明度。
４－３，陳述內容之可信度。
４－４，文字風格之趣味度。
六、準此。
註１：
一段中必係同一事件之時間、地點、過程、性質、關係等，不同者應另起一段。
一段分若干句，每句代表某種人、物狀態之變化，以「。」分隔之。
一句分始態、變化、終態，互為一體，為了便於理解，以「，」分隔之。
一句中未完成之詞，以「、」分隔之。
一句中未完成之態，以「；」分隔之。
一句中有很多詞，無須分隔（但老朽常用「」分隔意中有意者）。
標點使用規則：
， 斷號－一句未完，需要補足成句之常識。
、 頓號－等價之詞，概念未完者。
； 分號－等價之句，與前子句同類。
。 句號－一句完畢，事件中人、物、時、地改變。
： 引號－援引所屬之句；或所說之話。
！ 驚嘆號－代表驚訝、感嘆。
？ 問號－代表不知。
－ 破折號－代表前文用。
… 刪節號－以下尚未完。
（） 括號－註解前文用。
「」 對話內容（論述文供重點加強或另有意念用。）
註２：
一段＝論述中起承轉合之一，故凡段中流暢性不足者屬之。
註３：
觀點＝觀念之陳述式，即一個觀念之解釋。故若觀念錯，觀點必錯！
網主人白
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#9414 留言者：蔣祖棋 主題：澳珠深一遊記 留言日期：2009-04-03 09:33:49
今年三月春末，撥空往澳門、珠海、深圳一遊。
出遊理由之一是體會朱老的澳門；之二是真正一遊珠海，上回與黃茂智君只是夜經拱北關直奔廣州；之三是見習深圳主題遊樂園的豪華秀，再加上旅費廉，一遊無礙吧？
四天三夜，從台灣晚去，由澳門早回，行程緊湊如同行軍，旅費廉故多是購物也稱景點，豪華秀是極盡排場及聲光之能，也看到改革開放卅年的城鄉差距，更看到觀念不同所導致的差異。
百聞不如一見，一見不如不見，人生矛盾也是一德。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「報導文學」的首要條件是「真實」，如何保證？「作者具名」也（練習也應擬真）！本文雖出自某網友，但文中未曾註明報導之人，已犯天條！蓋老朽曾謂：「八大概念不可缺」、「來文應參考新聞報導」。其中，必有「ｘｘｘ社訊」或「ｙｙｙ在ｚｚ報導」，否則非「報導文學」！本文不知來歷！先扣４分！
「今年三月春末，撥空往澳門、珠海、深圳一遊。」連「主詞」都遊丟了！誰出遊？一個「人」？「ｘ」？一團「ｙｙ」？文章焉能「假定人人皆懂」？如此「莫明其妙」？扣４分！
「出遊理由之一是體會朱老的澳門」，「朱老的澳門」是啥「米榚」？本文是寫給某人的信乎？有特定對象乎？不明不白！扣４分！
「之二是真正一遊珠海，上回與黃茂智君只是夜經拱北關直奔廣州」即令交待歷史，也應有「前因後果」！如今突然冒出一個「孫猴子大鬧天宮」，是西遊記乎？扣４分！
「之三是見習深圳主題遊樂園的豪華秀，再加上旅費廉，一遊無礙吧？」「再加」等於「之四」，標點符號錯誤！扣２分！
「旅費廉故多是購物也稱景點」不通不順，「旅費廉」是口語，不可為文！「是購物也稱景點」無「也」可稱！蓋一係「行為」、一係「名稱」，雞與犬不相等！扣４分！
「豪華秀是極盡排場及聲光之能，也看到改革開放卅年的城鄉差距，更看到觀念不同所導致的差異。」可能作者心有所感，但閱者如墮五里霧中，是「報導文」乎？「報導」了什麼？扣４分！
「人生矛盾也是一德。」未知何德，扣４分！
總扣分＝３０，正好出局！
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#9415 留言者：小白 主題：作文練習——寫新聞報導一篇 留言日期：2009-04-05 12:08:35
賊尋身份證自投羅網
（ＹＹ報訊）昨晨有賊人於灣仔行劫，唯事後發現遺失身份證，折返現場欲尋回，當場被警員拘捕。
該名男笨賊姓Ｘ，４２歲，昨晨佯裝不適，倒臥灣仔街頭。一名路過少年見狀慰問，Ｘ即訛稱自己住在附近大廈，央求少年扶他回家。少年不防有詐，熱心答允。當二人行至僻靜處，Ｘ即以刀指嚇對方交出財物。二人糾纏片刻，Ｘ最終得手逃去，少年隨即報警。
廿分鐘後，Ｘ懷疑糾纏期間遺失身份證，竟折返現場，被少年認出，在場警員立刻將他拘捕。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「唯事後發現遺失身份證」，此「唯」字多餘，露餡矣。「唯」者，唯一也！有「不得不」之意，後文又云「懷疑」，顯非「唯一」之可能。記者過於主觀，報導不夠翔實，扣４分！
「折返現場欲尋回」不妥，「折返現場」係行為，「欲尋回」乃心態，不宜並陳。扣２分
「該名男笨賊姓Ｘ，４２歲，昨晨佯裝不適，倒臥灣仔街頭。」雖有（ＹＹ報訊）在前，但道及細節，卻未說明「如何得知」？是「阿扁自白」、「目擊者曰」或「記者猜想」？「報導文學」之特質，即在於報導事件之「可信度」。故本段之首，尚應加「人」：如「據警員透露」。缺消息來源，扣４分。
「一名路過少年見狀慰問，」應是「…少年路過，上前慰問」，分句不當，且文意不夠完整，扣２分。
「少年不防有詐，熱心答允。」何謂「不防」？此乃「主觀」認定也，應是「不知」！扣２分。
「廿分鐘後，Ｘ懷疑糾纏期間遺失身份證，竟折返現場，被少年認出，在場警員立刻將他拘捕。」應為兩句，賊回是一事；少年認出是另一事，不可混淆。扣２分。
此外，賊人「折返現場」應是「偷偷折返」，否則此賊必係醉鬼！扣２分。
共扣１８分。
全文以觀，問題甚多，既為賊，豈有身攜身份證之理？顯係臨時起意。然文中只認定Ｘ為「笨賊」，實不夠客觀，有誤導讀者之嫌！
限２００字之目的，在於要求用字精簡，而非簡略。尤其在最重要之理由尚未說清，文中出現「少年不防有詐，熱心答允」，毫無必要，於此有礙、刪之無損。
若以當今文字記者水平而論，本文並未輸陣。但為文宜精，報導文學常有「警世」之功能，作者立場甚為重要。本文可以詼諧語氣，寫成妙文一篇；亦可在教育立場，對世道加以撻伐！汝顯然手法尚缺歷練，酌加３０分。
總分７２，盼繼續努力。
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#9416 留言者：小程 主題：作文練習 留言日期：2009-04-07 04:02:11
發言主題：作文練習
乘客開車走 司機打的追
ｘｘｘ社訊 ５２８路公交車行經楊家村，一男子口說「自己人，沒帶錢」便上了車。司機堅持要他買票後才開車，男子不理會並拿出手機打電話。二人僵持了五分鐘，車上乘客紛紛抱怨。司機熄火、下車，在路邊抽煙。一乘客沖上駕駛室，開走了５２８路公交車，司機打的追了十五分鐘才追上。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「ｘｘｘ社訊」後不可只空一字，有現成的「（）括號」可用而不用。扣１分。
「５２８路公交車行經楊家村，」可能指一「事實」，也可能係指「時間、狀況」，在此難明。為文不可如此輕忽，扣４分。
「司機堅持要他買票後才開車，男子不理會並拿出手機打電話。二人僵持了五分鐘，車上乘客紛紛抱怨。司機熄火、下車，在路邊抽煙。」語氣生澀之極！問題出在分句不當：「司機堅持要他買票後才開車，男子不理會並拿出手機打電話，二人僵持了五分鐘。」應為一句，蓋此係「事之端」也！其後：「車上乘客紛紛抱怨，司機熄火、下車，在（應為「走到」路邊「去」抽煙）。」始成「事件」！兩句錯四次，各扣２分、共８分！
「一乘客沖上駕駛室，開走了５２８路公交車，司機打的追了十五分鐘才追上。」本係〔意料未及〕之大高潮，結果處理草率，味如嚼蠟！（應在句前加一情況描述：「正在大眾驚愕之際，」其後：「司機如夢方醒，連忙打的…」）．
總扣分＝１３分。
觀全文，若係真實事件，則惜乎報導者糟塌了大好題材！再若係作者「杜撰」，則又壞在文筆欠奉，把一應趣味盡付「結巴」中！加２５分，實得６８分。
本事件頗具「幽默」要素，由於某人、司機及乘客有楞有角之性格，一時激起「不可思議」之火花。但「幽默需要經營」，首先文筆要通順，其次行文時穩住節奏，最終來個「出乎意料的回龍筆鋒」。
應多在分句上下功夫！須知：一句話代表一完整之事件，千萬別有始無終、未老先衰！
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#9417 留言者：阿勇 主題：練習與問題 留言日期：2009-04-07 11:18:54
一，作文練習：
兄弟爭風吃醋大打出手
（香港報訊）昨晚，一對兄弟在牛頭角家中因爭風吃醋而大打出手，警員接報到場制止，兩人同受輕傷被送院治理。
據警方透露，案中兄長陳壹與女友李君已交往多年，最近發現女友的手機內存有弟弟陳貳寄來的談情短訊。陳壹遂於昨晚在牛頭角家中與弟弟對質，繼而大打出手。有鄰居聞聲報警，警員趕至制止兩人，並送兩人至聯合醫院檢查，證實只受輕傷。
弟弟與兄長女友談戀愛，有違倫常。人若重私利而捨倫理，不僅傷感情，亦難在家中立足。
二，問題：
一篇好的記事文是否必有警世作用？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
先答問題，再作文評。
有「體」必然有「用」，係體用之必然！一篇「好的文章」，其「用」在於提供一己主觀之見，以與「同類溝通」。人囿於感知範圍之限，有賴客觀佐證，所謂「警世」者，告知世人以「警」也。社會上苟若人人都願誠心正意地與他人溝通，是乃「守望相助」，人生安得不康樂幸福？
再評作文：
「昨晚，一對兄弟在牛頭角家中因爭風吃醋而大打出手，」為一句，應用「句點」，否則同一句話中，有兄弟、又有警員。角色紛亂，扣２分。
「警員接報到場制止，兩人同受輕傷被送院治理。」此處有四件事：１，警員接報；２，到場制止；３，兩人受輕傷；４，送院治理。四事交待不清，囫圇吞棗，不怕噎到了？扣４分。
「據警方透露，」應採用「引號」，以「引出」下文。扣２分。
「案中兄長陳壹與女友李君已交往多年，」本處「案中」不妥，蓋有立方有「案」，雖知二人受傷，但本文並未表示已經「立案」，何來「案中」？扣１分。
又：「女友李君」可疑，「君」係男子之泛稱，除非事前註明，否則不適用於「女友」。扣１分。
「警員趕至制止兩人，並送兩人至聯合醫院檢查，證實只受輕傷。」係「贅文」，扣４分。
「弟弟與兄長女友談戀愛，有違倫常。」「兄長女友」與「兄長之女友」有別，扣１分；兄弟同追一女，事屬「好逑」之類，未進家門，則與「倫常」無關。屬觀念不清，扣４分。
「人若重私利而捨倫理，不僅傷感情，亦難在家中立足。」此語突如其來，太嚴重！親兄弟不過打了一架而已！在老朽時代，如若鼻青臉腫，稱之為「小意思」；即令見血斷肢，亦不過「怒目相視」。怎可與「在家中立足」相提並論？是否今日「倫常如斯」？難怪民主自由人權獨立！扣４分！
共扣２７分。
本文犯了觀念錯誤！即令社會上已然如此，批判或有價值，但此文報導了什麼？兄弟鬩牆算新聞乎？芝麻綠豆掉在地上，充其量只是不潔，以之為「報導」則屬浪費篇幅之類！酌加１０分。共得６５分。
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#9418 留言者：心一 主題：作文练习——新闻报道 留言日期：2009-04-07 16:45:05
遊客之不文明行為
X報訊）X公園今年免費開放，遊客蜂擁而至，致公園不堪重負。
X公園以鬱金香著稱，每逢鬱金花開，均有大量遊客前去觀賞。昨日陽光明媚，又逢清明假日，X公園猶是人滿為患。
遊客之不文明行為隨處可見，如恣意踐踏草坪和花卉，更有甚者竟採花折枝，意恐待到”無花空折枝”。管理人員和志願者雖全力阻之，終”寡不敵眾”。待黃昏遊客散盡，公園內已是狼藉一片。
望各遊客愛美當惜之，賞美莫損之，否則美將不再矣。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「X報訊）」括號只有一半，必係疏忽，扣１分。
「X公園今年免費開放，遊客蜂擁而至，致公園不堪重負。」缺「地（ｘ公園乃名稱、非地）」，不知本文報導「何處」！舉世皆然乎？犯了報導文學之大忌，扣４分。
「昨日陽光明媚，又逢清明假日，X公園猶是人滿為患。」「猶是」有「反義」，此處不知何指！可能係陽光明媚時，鬱金香不開花，而遊客不減；也可能是作者指清明節應去掃墓，而今人數典忘祖，跑去公園賞洋花！如此「微言大義」？可怕！扣４分！
「遊客之不文明行為隨處可見，如恣意踐踏草坪和花卉，更有甚者竟採花折枝，意恐待到”無花空折枝”。」此「不文明行為」在先，再補充「指控事實」，實乃「批判文學」之手段！扣４分！
本句引用古詩，純屬「憶想」，絕非客觀報導！不可如此！再扣４分！
「管理人員和志願者雖全力阻之，終”寡不敵眾”。待黃昏遊客散盡，公園內已是狼藉一片。」如何「全力阻之」？阻什麼？又「不敵」什麼？何謂「狼藉」？為文應以「翔實報導」為要，怎可隨意引用詩文、賣弄酷炫？若兩句合併為一，尚可勉強理解，而本文前後分離，一兩制乎？扣４分！
「望各遊客愛美當惜之，賞美莫損之，否則美將不再矣。」此處突然冒出「三美」，又成為偵探小說了！蓋為文應慎始慎終，「不文明」與「美」何關？作者未立而破，變成「空包彈」矣！扣４分！
共扣２５分！
用心良苦，但文義鬆散，「人事時地物情理法」成為霧中花矣！酌加２５分。
共得６０分〔基分３０＋（３０－２５）＋２５＝６０〕。
已閱數篇，各位顯然將「報導」二字視為有報有到即可，完全忽略了「客觀（不加任何一己看法）」的重要！如此報導，當是各說各話，其結果：言者自言、閱者自釋！
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#9419 留言者：修行人 主題：記事文練習 留言日期：2009-04-07 21:00:34
請老師指正：
醫病記 陳ＸＸ（台灣大學退休職員親屬）
三年前岳母健康檢查，得知患乳癌初期，進台灣大學附設醫院治療。
好不容易排到病床，醫生也說要切除的不多。但開刀後才知，不止乳房、連腋下的肌肉也全切除。而醫生只說了一句：「避免癌細胞擴散」！
術後的化療，先是施打健保給付的藥劑。雖每週都有抽血檢查，但半年後藥都打完，醫生才說此藥無效，需再自費３０萬買新藥，重新施打！
醫療的目的是為延長壽命與減少痛苦，但現在都成手段，而利潤才是重點所在！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「三年前岳母健康檢查，得知患乳癌初期，進台灣大學附設醫院治療。」健康檢查在何處？與台大醫院有關嗎？在此講得令人一頭霧水！扣４分！
「好不容易排到病床，醫生也說要切除的不多。」治療怎會三級跳到「排病床」？又是不清不白！扣４分！
「但開刀後才知，」又扯到「開刀」！乳癌初期就如此嚴重？看來本文與台大醫生水準相當，都是「自以為可以為所欲為」！再扣４分！
「不止乳房、連腋下的肌肉也全切除。」開刀前家屬要簽「同意書」，是否自從扁珍後，台大一切從簡了？扣４分！
「而醫生只說了一句」？如此事屬實，閣下可以告到國際法庭，「避免醫孽擴散」！不扣分！
「術後的化療」？何謂「術後」？鳩盤婆的九子母陰魔乎？扣２分！
「先是施打健保給付的藥劑。」有先怎會無後？一句未了！扣２分。
「雖每週都有抽血檢查，但半年後藥都打完，醫生才說此藥無效，需再自費３０萬買新藥，重新施打！」分句不當！扣２分！
「醫療的目的是為延長壽命與減少痛苦，但現在都成手段，而利潤才是重點所在！」是理由還是結論？突如其來、簡到難以置信！扣４分！
共扣２８分！
本文非「報導」（記事文之性質為「報導事件」，屬於報導文學。練習雖可忽略事件之真假，但必須「令人採信」，否則練習什麼）而係「控訴」！如果上法院，穩輸！主觀加誤導，無從加分！判出局！
請注意：顯然各位平日用心不多，為文休言觀念，連八大概念都不全！人世已然如此，無溝免通！不如各持大斧，大砍大殺，到了獨立自主後，天下太平！
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#9421 留言者：華子 主題：作業更正 留言日期：2009-04-08 11:05:53
峰會論劍 ＸＸＸ編撰
胡主席與歐巴馬總統上週於倫敦（G20)會晤，曰：「爾國積弊既深，面對本次金融災變，以印鈔救急，殃及他國，此必遭無義之譏！」答曰：「本次重災，吾已窮技，現以滅火為要，已難顧其餘。」胡曰：「雖救於一時，但勢必醞釀更大災變，飲鴆止渴乎？」歐答曰：「貴國輸以毒物，吾返以虛鈔，亦禮尚往來乎？」胡忿曰：「非也！爾佔儲備貨幣特權，印鈔還債，世之大盜，非此莫屬也！」
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「胡主席與歐巴馬總統上週於倫敦（G20）會晤，曰：」二人會唔，誰「曰」？用「與」相連表示二人位置相等，將胡排在前未必應為胡曰；若謂「胡邀請歐」，尚有可能！觀念不清，扣４分！
「爾國積弊既深，」「爾」可通「你」，焉有「你國」之稱乎？扣１分！又一國「積弊既深」，事關重大，下文怎地輕輕放下？世上有如此輕重緩急不分之首長乎？觀念不清，再扣４分！
「面對本次金融災變，以印鈔救急，殃及他國，此必遭無義之譏！」「譏」乎？算老幾？扣１分！
「答曰：」誰答？再扣２分！
「本次重災，吾已窮技，現以滅火為要，已難顧其餘。」「窮技」為何？「技窮」耶！扣２分！
「雖救於一時，但勢必醞釀更大災變，飲鴆止渴乎？」前曰「之譏」，此曰「災變」，一國兩制？觀念未統一，扣４分！
「貴國輸以毒物，吾返以虛鈔，亦禮尚往來乎？」此「毒物」指控由天而降，與某類黨人同一口吻！來此練習作文豈可隨意發揮政治八卦？視老朽為「老朽」乎！扣８分（破紀錄）！
「胡忿曰」？果真乃「自編自撰」！唯水準不高，僅可供「明煮資油」之八卦族下啤酒！
全文不分段，無視本網規矩，扣Ｎ分！
扣分逾３０，加分０（新紀錄），出局！
汝喜涉獵政治（老朽遯世之輩，本網忌談，尤恨「無事生非」），但所知淺薄，來此已多次遭到棒喝，猶未清醒乎？所幸汝文筆欠佳，否則為害之烈，將不亞於「無事」也！文人雖手無縛雞之力，建德造孽一念之間！唯因「志節」高尚，萬古千秋、一息得傳！如此「蜂會掄賤」，老朽恥與更言！
且再為「爾」保留最後一次機會，若今後再露出狐狸尾巴，保證「永除會籍、拒絕來往」！
後記：
本文業已發出，老朽原無意置喙．緣於今衰世，妖魔橫行，大道蒙塵！華子網友以〔歐答曰：「貴國輸以毒物，吾返以虛鈔，亦禮尚往來乎？」〕此話分明係為其「主子」強辯之詞，事後思之，今人語文程度低下，如老朽不加以點明，能知者必有限焉。
以「法治」原則而論，所謂罪犯，係以「犯意」為度。中國曾輸出有毒食物屬實，但人盡皆知，其原因係出於「無知」；美國於上個世紀，發明ＤＤＴ，導致生態巨災，迄今未已，亦同屬無知之故。而今美國印鈔票以救債卷，百分之百係「謀定而後動--老美享受、全世界買單」，視天下蒼生如無物！
華子在本網受教良久、卻無知至此，老朽為之含羞，特此向各網友致歉！
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#9422 留言者：逆海風 主題：記事文提交 留言日期：2009-04-08 14:01:03
心靈詐騙日益多 檢方破獲又一起
（記者ＸＸ台北訊）今晨檢方率警搜索於ＹＹ路上之Ｚ心靈成長中心，並約談相關人士。檢察官甲表示，日前得民眾檢舉，該中心無催眠執照且未告知消費者便在課程中進行集團體催眠；並以洗腦方式命消費者為其推銷課程，已觸犯相關法規。
報案消費者乙認為，該中心以催眠、洗腦來操縱人心、謀求私利，惡劣至極；但亦有消費者認為成長本應付出代價，反應相當兩極。
檢察官甲表示，心靈詐騙日益增多，民眾應注意執照及課程合理性，以免上當。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「該中心無催眠執照且未告知消費者便在課程中進行集團體催眠；並以洗腦方式命消費者為其推銷課程，已觸犯相關法規。」分句不當，「無催眠報執照而執業」屬一事，其餘「且未…」及「並以」應另成一句。扣２分。
「報案消費者乙認為」，「檢查官甲與消費者乙」用字錯誤，蓋若同類角色過多，不得不用甲、乙辨明。今官民各一人，何必多此一舉？共扣２分。
「該中心以催眠、洗腦來操縱人心、謀求私利，惡劣至極；但亦有消費者認為成長本應付出代價，反應相當兩極。」非「等價」，不可用「；」，扣２分。
「成長本應付出代價」此語難解，扣４分。
共扣１０分。
內容陳述平實，加２５分。
共得７５分。
此類文章必須將八大概念交代清楚，本文所缺者，為「人、事」之明確及「情理法」不足。為文之初，應考慮清楚，本文之「目的」何在？將人事交待明白後，即應闡述之。本文最後一段太薄弱，可能係前文太長，篇幅不夠之故，今後宜多多注意。
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#9423 留言者：逸人 主題：提交作業 留言日期：2009-04-08 17:31:34
司機賭氣超車釀大禍
（ｙｙ報訊）昨日中午，在ｘｘ路段，筆者目睹了一起嚴重交通事故。事故由兩車追尾造成，前車內一人被甩出車外，當場死亡。
二十分鐘後交警趕到現場，做了相關處理。事故雙方除死者外，均無大礙。
在當地高管大隊，根據物證、人證，辦案人員認定此次事故係由後車違規超車所致，判其負全責，司機被刑拘，附帶民事賠償。
司機被警察帶走前，連說不該賭氣超車，釀成大禍！筆者在此奉勸司機朋友引以為戒，安全駕駛，勿意氣行車！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「在當地高管大隊，」名稱有誤，扣２分。
「根據物證、人證，辦案人員認定此次事故係由後車違規超車所致，判其負全責，司機被刑拘，附帶民事賠償。」應係兩句，司機負責為一句；被刑拘、判賠償為另一事。扣２分。
「司機被警察帶走前，連說不該賭氣超車，釀成大禍！」文章題目為「賭氣超車」，此處亦作呼應，但文中未見。屬觀點錯誤，扣４分。
「筆者在此奉勸司機朋友引以為戒，安全駕駛，勿意氣行車！」此句可省，非記事口吻，扣３分。
共扣１１分。
內容平實合理，加３０分。
共得７９分。
世上不可能有人見此文即生「小心駕駛」之心，故無必要無的放矢！十分之一寶貴篇幅浪費了，損失文義至大，應「小心剪裁」！
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#9424 留言者：小白 主題：作文練習 留言日期：2009-04-08 21:06:45
有為青年失戀跳樓亡
（ＹＹ報訊）一名前途似錦的青年，因不堪失戀打擊，昨晨於大學宿舍跳樓身亡。
死者ＸＸＸ，廿三歲，為ＹＹ大學建築系學生，成績優異，曾於國際建築設計比賽獲獎。
警方消息稱，昨晨九時許，Ｘ於宿舍天台危坐，校工見狀報警，但Ｘ隨即一躍而下，當場死亡。Ｘ的父母聞訊趕至，傷心欲絕。
警員在Ｘ房裡檢獲一封遺書。Ｘ於信中透露失戀後萬念俱灰，只能以死解脫。
Ｙ大校長ＺＺＺ對事件表示惋惜，他指自殺是不負責任的行為，呼籲青少年積極面對人生。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「有為青年失戀跳樓亡」，此題目有「諷刺」意味，蓋「有為」者，有所作為也！若人有所作為，怎能跳樓表演絕技？閱後文，卻又一本正經，故屬觀念錯誤，扣４分！
「警方消息稱，」應為「據警方消息」或「警方表示」，蓋「警方消息」非人，不能「稱」也！此類錯誤經常發生，扣４分。
「警員在Ｘ房裡檢獲一封遺書。Ｘ於信中透露失戀後萬念俱灰，只能以死解脫。」應為一句：「警員在Ｘ房裡檢獲一封遺書，死者透露失戀後萬念俱灰，只能以死解脫。」分句不當，扣２分。
共扣１０分。
全文中規中矩，酌加３０，得８０分。
情者，生理之延續；理者，意志之依循也。當社會上物質充裕、人民生存無虞，一個情字，便充斥宇宙，令人生死相許！此「有為青年」之為，不過證明了「知識技術」乃生命之附庸，而於人生一無所值！讀書本為「明理」，若理未明、情已深，跳樓不過雙腳一挪！有為者，莫如是！
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第二十四集終＊＊＊＊＊