第二十三集
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第二十三集＊＊＊＊＊
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#9305 留言者：小兆 主題：試答＃９２９８則作業 留言日期：2009-02-08 14:35:00
一，定義「理想」：
１，萃取主題：
理：玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知。
想：形相在心上，相互激盪。
２，選擇交集：
定義之目的：令文字觀念易於掌握。
定義之對象：「玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知」與「形相在心上，相互激盪」。
淘汰無交集者：玉脈密實、以之衡量事物。
所餘者：「有紋路規律，供認知」與「形相在心上，相互激盪」。
３，調整：
「理想」＝在心上相互激盪者，為本身所明白的規律。
二、試論立法之「理想」條件：
１，假設立法者完全明瞭人心和社會的變化因果。
２，立法者與執法者皆大公無私。
３，執法者有能力，且有足夠資源，可以貫徹法律的規定。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、萃取尚可，交集中「形相在心上」應淘汰。調整有誤。
二、字數超過。
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#9306 留言者：乾乾 主題：試答＃９２９８則 留言日期：2009-02-08 15:40:32
朱老師：您好。
試答如下，請您指正。
一，定義「理想」：
１，萃取主題：
理：玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知。
想：形相在心上，相互激盪。
２，選擇交集：
定義之目的：令文字觀念易於掌握。
定義之對象：「玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知。」與「形相在心上，相互激盪。」
淘汰無交集者：玉脈密實、以之衡量事物。
所餘者：「有紋路規律，供認知。」與「形相在心上，相互激盪。」
３，調整：
有紋路規律，供認知。故理為符合認知的規律。
想乃形相在心上，相互激盪產生之結果。
「理想」＝符合認知規律的想法。
二，試論立法之「理想」條件：
１，立法以平安幸福為目的；
２，立法以倫理道德為基礎；
３，立法以符合自然為方向。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、見９３０４則．
二、１，什麼法不是？２，怎麼達成？３，如何符合？
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#9307 留言者：小兆 主題：重作＃９２９８則作業 留言日期：2009-02-08 21:25:33
一，定義「理想」：
１，萃取主題：
理：玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知。
想：形相在心上，相互激盪。
２，選擇交集：
定義之目的：令文字觀念易於掌握。
定義之對象：「玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知」與「形相在心上，相互激盪」。
淘汰無交集者：玉脈密實、以之衡量事物、形象在心上者。
所餘者：「有紋路規律，供認知」與「相互激盪」。
３，調整：
所認知的規律，互相激盪。
「規律互相激盪」代表本身所知的規律有實現。
「理想」＝所認知的規律，得以實現。
二、試論立法之「理想」條件：
１，立法者完全明瞭人心和社會的變化因果。
２，立法者皆大公無私。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、未必實現。諸如老朽之理想，於瞑目之前，尚不得實現也！
二、１，不可能！
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#9308 留言者：阿勇 主題：問定義觀念之法 留言日期：2009-02-08 21:28:29
「漢字基因字典」存有微言大義，學生想學，但覺得還不熟習。雖然上則作業已過，但學生於比較之下發現自己所答與老師大相徑庭，故不揣淺陋，茲列出上則作業之思考過程，敬希老師指正。
一，以定義「律法」為例：
１，萃取主題：
律＝行為有所循，法則。循規範而為；如律人、律己。
法＝水之去，依循一定方式、規律、準則也。
２，選擇交集：
定義之目的：令文字觀念易於掌握。
定義之對象：「行為有所循，法則。循規範而為；如律人、律己。」與「水之去，依循一定方式、規律、準則也。」
淘汰無交集者：律人、律己、水之去、規律。
所餘者：「行為有所循，法則。循規範而為。」與「依循一定方式，準則」。
３，調整：
漢文憲法有先到者先解，後到者為補充不足之規定。故定義「律法」必以「律」為重，「法」為輔。
查「律」＝「彳」＋「聿」＝行為＋循。可見「行為有所循」為其本義，有必要保留。為使一致，「依循一定方式」在此棄用。
調整後得「律法」＝規範行為的準則。
二，比較：
老師公佈的答案是「律法」＝遵循某種規律之法（律人以法，律重於法）；「法律」＝以法律人之規範（以法律人，法重於律）。相較之下，學生的答案卻大錯特錯，反為接近「法律」之定義。
學生犯錯，卻仍不知錯在哪裡，慚愧之極。請老師指正。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
分析「規範行為的準則」：
此句有兩種分法：１，規範＋行為的準則；２，規範行為的＋準則。
「規範」意指有一主體進行某種「規定之範疇」；全句係用、限為：「規定行為準則」。
「規範行為」指上述範疇為「行為」；全句係體、意：「規定行為」的一種標準原則。
於「定義」時，同一句已有兩種解釋。持兩種見解者打起官司來，必然血肉橫飛！故老朽一再強調：「觀念必須清楚」，若以此「立法」，其法能施行乎？
分析「法律＝以法律人之規範」：
「以法律人」之斷句極關緊要，若「律」之概念僅具體而無用，則此句不通（換今日文法概念：句中無動詞）！是故，老朽發現字典之錯誤，而修訂之，令「律」之概念有「用」焉。
「以法」為主、「律人」為用，是法律之要旨。
問得好！有疑應問，始知定論！老朽事忙，難究各位之知與不知也（已言者不贅）！文字之精妙無與倫比，常一字之差，相去天涯。然而，在老朽建議之方法下，漢字由基因、概念、觀念、文句、段則、章節逐步而升，可以視為一種「概念科學」。老朽願在此孜孜傳授，係因感悟漢文化之偉大，不甘雌伏也！
汝個性強硬，不幸素習西式教策，故與漢學杆格難契。前已因「心中嘀咕」被老朽除名，因見汝好學，特此網開一面。斯乃教學之技巧，蓋人貴「真誠」，不懂可問，但不應「腹誹」！不妨查閱過往留言，老朽是「問無不答」，但也「堅拒贅言」。至於學習之道，用心、用腦、用手，積久自成！
須知，當今「科學」只有數百年歷史，當牛頓之萬有引力尚有蘋果階段，人們所討論者，恆為牛頓的「鍊金術」！老實說，若非１８６９年門得列夫發表「化學元素週期表」，科學只是亞里德的幻想（非理想）！所以，漢文化的發揚光大，須待後人將漢字基因研透！斯時，老朽隱居九天之外，猶得以漢碼與此間溝通也！
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#9309 留言者：秦漢唐 主題：答＃9298則作業 留言日期：2009-02-08 21:29:01
一，定義「理想」：
１，萃取主題：
理：玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知。
想：形相在心上，相互激盪；相互激盪之結果。
２，選擇交集：
定義之目的：令文字觀念易於掌握。
定義之對象：「玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知」與「形相在心上，相互激盪；相互激盪之結果」。
淘汰無交集者：「玉脈密實，紋路，以之衡量事物，供認知」與「形相在心上，相互激盪」。
所餘者：「有規律」與「相互激盪之結果」。
３，調整：
「相互激盪之結果」＝想法。
「理想」＝人之主觀＋客觀規律＋想法＝主觀上採用客觀規律而達成之想法。
二，試論立法之「理想」條件：
立法之「理想」條件有三：一是社會對法律的明確需求，二為高效精確的立法程序，三乃客觀無私的超凡立法者。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、正確而不「理想」。
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#9310 留言者：修行人 主題：提交作業 留言日期：2009-02-08 22:36:37
請老師指正！
一，定義「理想」：
１，萃取主題：
理：玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知。
想：形相在心上，相互激盪。
２，選擇交集：
定義之對象：「有規律，以之衡量事物，供認知」與「形相在心上，相互激盪」。
交集者：有規律，以之衡量事物，相互激盪。
３，調整：思考出一定的規律，以之衡量事物。
二、試論立法之「理想」條件：
１，教育普及，人民的素質好。
２，有運作良好的政治體系。
３，立法者有高道德水準。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、不確。（參考９３１１）
二、正確，但不夠「理想」。
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#9311 留言者：阿勇 主題：作業試答 留言日期：2009-02-08 23:26:49
一，定義「理想」：
１，萃取主題：
理：玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知。
想：形相在心上，相互激盪的結果。
２，選擇交集：
定義之目的：令文字觀念易於掌握。
定義之對象：「玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知」與「形相在心上，相互激盪的結果」。
淘汰無交集者：玉脈密實，以之衡量事物，形相在心上。
所餘者：「有紋路規律，供認知」與「相互激盪的結果」。
３，調整：
玉有紋路規律，符合人之願望。
故「理想」＝符合願望的想法。
二、試論立法之「理想」條件：
立法之理想條件有三：一為社會對立法有共識；二為政府得賢良輔助；三是人民支持政府。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、不確。與立法無關。
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#9312 留言者：小白 主題：重做＃９２９８作業 留言日期：2009-02-08 23:39:15
一，定義「理想」：
１，萃取主題：
理：玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知。
想：形相在心上，相互激盪之結果。
２，選擇交集：
定義之目的：令文字觀念易於掌握。
定義之對象：「玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知」與「形相在心上，相互激盪之結果」。
淘汰無交集者：玉脈密實，有紋路，以之衡量事物，供認知，形相在心上
所餘者：規律，相互激盪之結果。
３，調整：
「理想」＝與規律有關之願景。
二，試論立法之「理想」條件：
立法之理想條件有三：其一是亂象已嚴重影響民生；其二是立法者無私且具判斷力；其三是執法資源充裕。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、「願景」可，「與規律有關」何解？如小青年戀愛之理想對象與何種規律有關？
二、其一非「理想條件」，而係「急切需求」。
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#9313 留言者：阿奇 主題：答＃９２９８作業 留言日期：2009-02-09 01:03:09
一，定義「理想」：
１，萃取主題：
理：玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知。
想：形相在心上，相互激盪＝想法。
２，選擇交集：
定義之目的：令文字觀念易於掌握。
定義之對象：「玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知。」與「想法」。
淘汰無交集者：玉脈密實、以之衡量事物。
所餘者：「有紋路規律，供認知。」與「想法」。
３，調整：
「理想」＝規律及認知的想法。
二，試論立法之「理想」條件
立法以律人，故立法之理想條件乃人人有共識，願意??牲部份私利，遵守訂定之規範以換取社會生活之安定。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、誰的「想法」？
二、「人人有共識」不可能，連「安樂死」都行不通！犧牲？誰願意？遵守？空話！
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#9314 留言者：小程 主題：試答＃９２９８則 留言日期：2009-02-09 03:00:43
一，定義「理想」：
１，「理＝玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知＝精確的法則」。
２，「想＝形相在心上，相互激盪＝印象呼應情感」。
３，「理想＝法則契合人情」。
二，試論立法之「理想」條件：
１，民眾觀念一致、達成共識。
２，人民受惠、後世受益。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、定義應符合多方面認知；法則契合人情能做「理想的食物」嗎？
二、１，全天下下、所有人類，試舉一例係：「民眾觀念一致、達成共識」者。
連當今政府發放消費卷，猶有反對聲不絕於耳！
２，若乏實例，必屬空話！
論問題要用心，別說空話！
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#9315 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-02-09 09:27:28
上則作業：試論立法之「理想」條件。其中各位對「理想」之觀念，過於拘泥在概念中，深陷難出！實則，理想＝一己想像中之規律。蓋人人主觀，觀念亦然，故所謂「理想」，莫非一己之想像，並非客觀！任何人欲令理想成為客觀，必須付出相當之代價，如同老朽之所作所為也！
再論及「立法」，顯然各位皆非「政治高手（謝天謝地）」，老朽也無意傳授此類「愚民之術」！但作為教材，頗有實用價值，至少可以為各位張目，免受現實所愚也！
參考答案：
立法者應具備之理想條件：１，高道德標準之人格；２，清楚明瞭之觀念定義；３，具足處世能力及人生經驗。
明眼人當知，上述乃「天、地、人」三才結構。牛刀在此，各位該用不用，不該用時隨手砍，直砍到刃折刀損！若問：何時可用？可答：若見雞未見牛，焉用牛刀？再問：如何辨別雞、牛？恕老朽無語問蒼天矣！夫雞之小，一掌可獲；今「立法」事大，尚無人能掌握一尾，是可知也！
上則答案：１，立法人若無道德，所立之法必私！蓋民選之「民意代表」，百分之百代表利益集團，否則無競選基金、難以走馬也！而所謂「高道德標準」乃「比較觀念」，任何社會中皆有高、低之類。是故，怎樣的人民必有怎樣的政府，是「以法律人」，而非聖人之「律法」也！
２，以法律人，被律者必以自身利益為依歸，觀念不明必將多訟！蓋書之為法，其「法」一如「水去」！水去流泛，社會必亂，亂至於訟，是非難清！於茲，社會上是非黑白不分，政府公信力必損！當政府失去公信，最終必將導致人民分裂、國家動亂（此條竟無人見之，足證世人對文字之輕忽也）！
３，立法人能力不足、經驗不夠，必難以勝任！即令勉強立法，其法必不可行。
須知此類問題之答案，應立足高處、著眼細節，其為牛也，攸關人民生計，不可不慎！
今後作業，定義時無須再提「萃取主題及選擇交集」，直接書明「定義」即可。但建議各位自作練習，蓋近來各位進步極大，實係作業時查基因字典所致，是不可或忘也！
本則作業：
試論立法之「現實」情況
網主人白
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#9316 留言者：秦漢唐 主題：答＃9315則作業 留言日期：2009-02-09 10:00:16
一，定義「現實」：
「現實」＝眼前可見之實際狀況。
二，試論立法之「現實」情況：
立法者之現實情況：１，缺乏道德和公義之人格；２，模糊不清之觀念定義；３，僅精一技之專業能力和經驗。
三，附：
因身處大陸，對「立法」和「立法者」的認識甚淺，故僅能以＃9315則參考答案之反義作答。請老師指正。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、部份正確。
三、這叫做歪打正著，因大陸尚未全面污染，但不過遲早而已！
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#9317 留言者：阿勇 主題：求改（續＃９３０８則） 留言日期：2009-02-09 10:51:35
過往學生出言不遜，對老師無禮，非常抱歉！請老師原諒！
自除名以來，學生累思再來罟網學習，絕不願意放棄現在來之不易的學習機會。學生自知愚魯淺薄，劣性難移，正希逐步改正過來。望老師不嫌，直言以訓。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
放心，老朽以餘生授課，所求不過有助於後世。至於學者，有錯實乃正常，不懂也證明老朽責任重大！連老朽自己都難免有誤，船過無痕，有錯即改，善莫大焉！
只是好學不可濫學，應擇其重要而噬，然後歸類整理。待大腦整理得井然有序，隨思可得，舉世學問無不進出自如！
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#9318 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-02-09 14:37:21
本網內容對各界開放，但為長保水準，唯對會員要求嚴格。尤以所討論為失傳千年之文化精髓，絕不容絲毫曲解。故當網友認為：「我想生兒子或我生了兒子，應是自由」！老朽立即註銷其會籍，蓋水火難容也！
據悉，本網每日約三千網友來訪，但會員不過五百。若生兒子自由泛濫，本網勢將成為兒童樂園矣！老朽能容忍一切過錯，但難與愚昧同堅，蓋泥土尚可造型，而石頭成諸自然，無需改變也！
網主人白
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#9319 留言者：華子 主題：問題 留言日期：2009-02-09 14:47:16
問題：
１、「法律」與「律法」雖概念同，但前後排列相反，老師之解答「法律，法重於律」、「律法，律重於法」，請問老師：這裡的「重於」應作何理解？這樣理解是否正確：前概念為特性，後概念為更一般的概念。
２、昨、本日作業，都有「立法」，從老師的答案看，都是對「立法者」之要求，惟學生想到「立法」過程或動作去了，請問老師：這樣理解作業題目，錯在什麼地方？
敬請老師指點。學生敬上！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很好，總算開竅了！此之謂「觸類旁通」是也！
此類問題，各位如不自行探索，僅靠老朽提供答案，功效不彰。是以不妨「大膽假設、小心提問」，老朽再一一點撥之。
１，該則之「重於」即觀念之重點也。所理解僅可謂正確，但更明白地說：前一概念為
「綱領」、後為「補充」，但這僅限於「體用」配合之際。若係「體＋體」，汝所說
即完全正確。此外，尚有「用＋用」，則前者為始態、後為終態（前曾舉例如「脫逃、
逃脫」）。
２，的確，此為「認知、理解錯誤」！蓋「立法」為一動態觀念，若問：
ａ，何謂（什麼叫）「立法」？
是指「立法」之定義。
ｂ，如何（怎樣去）「立法」？
是指「立法」之過程。
ｃ，為何要「立法」？
是指原因。
ｄ，今所問者：立法之「理想」條件？
是指「立法」這種觀念所需之「理想條件」，由於尚無法、且有需要立法（否
則，謂之「修法」）之故。
一種法律由無至有，與過程無絕對關係（生命之生長不然，因有連續性），而
百分之百由「立法人」所掌控。是故，要「理解問題」，當應先「認知問題」，
如萃取主題然：
認知界：立法為一種「事務」。
理解界：其事完全靠人完成，故其「理想」條件必指「理想之立法者」。
準此，錯誤在於「本末顛倒」！「立法之過程」舉世無一準則，不信可去美國鄉下
參觀，有些地方，一定要在晚上立法，因為白天工作也！至於「立法的動作」，定是
受了台灣電視記者之影響，不論什麼都要加以「動作」兩字才說得出口！不信，可再
作個練習，試論「立法的動作」！
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#9320 留言者：華子 主題：作業 留言日期：2009-02-09 16:10:07
一、定義「現實」。
「現實」＝所見聞之情況。
二、試論立法之「現實」情況。
立法者之現實情況：１、低道德標準之人格；２、複雜難懂之法律條文；３、僅具學歷能力及表演經驗。
三、註：「現實情況」限指台灣地區之立員情況。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、部份正確。
三、前曾說明：「有怎麼樣的人民，就有怎樣的現實」也！
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#9321 留言者：逆海風 主題：＃9318作業提交 留言日期：2009-02-09 16:23:10
請老師指正：
１，定義「現實」：
「現實」＝眼前可見的確實情況。
２，試論立法之「現實」情況。
議會乃各利益團體衝折之處，法條乃利益妥協之產物。幸修訂法律需經數年，雖不敷社會需求，然卻保法制穩定。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。
２，此乃「報導立法院之現實情況」。
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#9322 留言者：牧牛 主題：＃9318作業提交 留言日期：2009-02-09 20:17:15
一，定義「現實」：
「現實」＝眼見的真實。
二，試論立法之「現實」情況：
上則我們給出立法的理想條件，由此推知不符合理想條件的情況即為現實情況。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、什麼「真實」？蓋真實也者，乃哲學之主觀假定，他人難知。
二、不確。蓋「不理想」未必為「現實」。
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#9323 留言者：真善美 主題：作業 留言日期：2009-02-09 21:39:31
朱老師：
您好，請老師指正習作。謝謝您！
一，定義「現實」：
目前可見的狀況。
二，試論立法之「現實」情況：
１，選民的素質低落。
２，民意代表為利益團體所把持。
３，立法者能力不足、經驗不夠，所定之法律窒礙難行。
學生 真善美 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、部份正確。
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#9324 留言者：修行人 主題：提交作業 留言日期：2009-02-09 23:14:41
請老師指正：
一，提交作業：
１，定義「現實」：
「現實」：可見的狀況。
２，試論立法之「現實」情況：
Ａ，歷史背景。
Ｂ，法律體系。
Ｃ，人的法學素養。
二，學生於整理留言中的概念分類表時，發現留言﹟8836則中，「刺激屬」與「感覺屬」二屬缺少說明。
如：１主觀－0認識族－0感知類-00刺激屬：〔因＝視覺〕＝物質層次。
１主觀－0認識族－0感知類-01感覺屬：〔體＝刺激〕＝本能層次。
１主觀－0認識族－0感知類-10心緒屬：〔體＝自我〕＝經驗層次。
〔說明：此類概念多用於小說及言情小說。〕
１主觀－0認識族－0感知類-11認知屬：〔體＝他人〕＝經驗層次。
〔說明：此類概念文學上用得多。〕
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一，１，正確。２，未見「立論」。
二，此類「說明」因當時在教「作文」，係順手所加，無價值，去之可也。
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#9325 留言者：回歸者 主題：提交#9315则作业和问题 留言日期：2009-02-10 01:33:13
一、試論立法之「現實」情況，懇請老師指正！
1、「現實」＝可見之實在
2、立法者之現實情況：a，缺乏道德和公義之人格；b，不甚清楚明瞭之觀念定義；c，具備處世能力及人生經驗。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
無二怎來一？
１，何謂可見的「實在」？查實在非物！
２，立法者之現實情況？老朽未出此題！立法可含立法者、立法者專指立法之人！
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#9326 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-02-10 07:26:01
上則作業答者不多，可能是對法律認識不足故。然作業之為作業，實乃訓練思維之手段，無關「現實」也！諸如，所謂之「論」，三次兩次又變了調，變成「列舉」了；此外，前則論及「理想」，此則便被視為「非正必反」！其實，「現實」未必與「理想」背道相馳，社會人知法與不知法正是現實所在！
由此可見，現實之一，是為現代法治時代，絕大多數社會人士完全不懂法律！不懂法律的結果，生活失去了正確的方向，整個社會付出了極大的成本，以致法律成為少數野心人士之專利武器。在美國，有些社團曾做過多次職業尊敬度之民意調查，每一次，律師都被視為最不受歡迎之職業！
不必管什麼「法律」，只當作一種課題，試著訓練自己的思維邏輯。畢竟，只談自己懂的事物，所懂的就只有那些，將永遠自限在一個小圈子裡（部份正確＝部份不正確或不確），跳出來海闊天空。
網主人白
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#9328 留言者：乾乾 主題：試答＃9315則 留言日期：2009-02-10 10:00:10
朱老師：您好。
試答如下，請您指正。
一，定義「現實」：
「現實」＝眼前可見之確實狀況。
二，試論立法之「現實」情況：
現實來自近代之歷史演變，立法體系全面倒向西方，立法者則為當權利益集團，立法立場未能立足
本國文化傳承。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、大致正確，尚需實例。
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#9329 留言者：逆海風 主題：＃9318作業修改 留言日期：2009-02-10 10:57:52
請老師指正：
１，定義「現實」：
「現實」＝眼前可見的確實情況。
２，試論立法之「現實」情況。
我國立法主採歐陸法系，旁參英美日。故法律思維西化，傳統價值惘然。致立法操縱於利益團體、是非眾人難明。
３，註：
上述為台灣地區之立法情況。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。但無須「眼前」。
２，部份正確。
３，可。
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#9330 留言者：小兆 主題：試答＃９３１５則 留言日期：2009-02-10 13:29:09
一、定義「現實」：
「現實」：眼前可見之確實狀況。
二，試論立法之「現實」情況：
財團收買政治人物，操縱立法；法條煩多，社會人士難窺全貌；專業名詞充斥，一般大眾難以理解。
三、向老師請教有關「分號」的用法：
查罟網鴻爪得：
分號，表示前後文性質相同，多媒體上供鏡頭重用。
分號，平行子句用。
學生覺得於試論中，所述之三項，皆為敘述立法之現實情況，故為同性質，將其視為平行子句。 請老師指正，如此斷句，是否正確？
謝謝老師教導。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。但無須「眼前」。
二、部份正確。但非財團收買政治人物，而係沆瀣一氣，利益分攤；後兩條差別不大。
三、正確。所謂「平行子句」，有意義、性質、分類、觀念等不一而足，文者自決。
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#9331 留言者：心一 主題：练习9315# 留言日期：2009-02-10 15:56:56
一、 定義「現實」：可見之確實狀況。
二、 試論立法之〔現實]情況：
1. 立法者缺失公義之心，局限于某個社會群體之利益；
2. 法律條文冗繁，各條款間既有矛盾重複，又有盲區；
3. 法律概念不清，晦??詞彙羅列，非專業人士難??其全貌。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確．
二、部份正確．
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#9332 留言者：超文 主題：練習9315 留言日期：2009-02-10 16:25:20
一，定義「現實」：
「現實」＝眼前可見之確實狀況。
二，試論立法之「現實」情況：
立法單位淪為利益團體間之角力。其病在民主制度，其因在人人皆以為自可立之；
故立法易、遵法難、執法難。
三，老師對春秋戰國之「法家」有何看法？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一，眼前二字多餘．
二，論述缺乏系統．
三，聊備一格．
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#9333 留言者：修行人 主題：重提作業 留言日期：2009-02-10 20:04:59
再請老師指正：
一，定義「現實」：
「現實」：可見的實際狀況。
二，試論立法之「現實」情況：
歷史背景所形成的立法需求；立法體系不週，法難合社會所需；法律乃專家系統，常人難知難用，背離日常生活。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。二、部份正確。
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#9334 留言者：阿勇 主題：作業試答 留言日期：2009-02-10 20:08:39
一，定義「現實」：
「現實」＝可見的實際狀況。
二，試論立法之「現實」情況：
現今社會只賴法治，過度立法終致條文穢亂，民不知法。野心家遂藉機謀利，使資源分配更趨不均，社會生亂。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。二、「穢亂」不妥！「社會生亂」不通！
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#9335 留言者：小白 主題：＃９３１５作業 留言日期：2009-02-10 23:46:00
１，定義「現實」：
「現實」＝可見的確實情況。
２，試論立法之「現實」情況：
現代法律體系主要源自西方，本質重私利輕民生；立法者則為利益集團，以法律剝削群眾。知識產權法適可為證。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、部份正確。
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#9336 留言者：小程 主題：試答＃9315則 留言日期：2009-02-11 00:33:53
一，定義「現實」：
現實＝可見之實際狀況。
二，試論立法之現實情況：
以統治集團利益為重心、分門別類，條文多如牛毛、互不通用，非專職人員難以明之、更無從立之。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確．二、部份正確．
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#9337 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-02-11 09:08:41
各位對法律之認識相當深入，但頗多偏見，可能係受老朽影響、而未瞭解老朽原義之故。
實則，法律乃一種「人與人之間必要的規範」，在人類歷史上，曾有多種不同的名稱，諸如巫術、宗法、倫理、道德、教規、習俗等等皆是。這種規範之於人類社會，相當於酵素之於生命體，斯乃互存共榮之基礎。
茲以符號Ａ代表種必要的規範或酵素、Ｂ代表人類社會或生命體，則以下說明可謂真相矣：
１，Ａ提供Ｂ以生存之能量：
無酵素，人體不能消化任何食物；無規範，人類社會不能有一刻之安寧。
２，Ａ提供Ｂ以生活之規律：
無酵素，人體不可形成有機整體；無規範，人類社會立即化解為零。
３，Ａ決定Ｂ存在之時、空：
所有集合體都來自單獨的個體，在一定的時空中，個體目標一致，是稱為集合體。
決定單獨或集合之原因，則依酵素或規律所致。諸如水果及生命體時至而自腐，任何
一種社會或國家興盛衰亡、端視其規律之有無。
４，Ｂ依賴Ａ而存在、而不能變更其性能也：
這就是因果律，所謂獨立或集合，都只是因果作用下、某一階段之現象而已。人生
亦然，只要站在適當的位置，對生死榮辱必會有正確的認知。追尋正確的位置，是謂
修行；而修行的正確步伐，應係語文的理解，人始能突破自我概念的局限也。
網友們尚未及這種高度，老朽不過善門洞開，以期招賢納才也！若談「現實」，當然是指現今，人類文明已髦髦垂老、霞光薰天矣！夫物壯必衰，在小小的地球上，擠滿七十億人口，終生只知吃喝玩樂！問題在人類尚不知止，酒越喝、人越瘋，事越亂、心越貪！一定要把地球吃光喝乾！
在這種情佳下，任何「必要的規範」都難以約束人性，而此規範今已稱為「法律」！同時，迴光返照、癌細胞擴散，現在又是「民主時代」，立法者雖為民選，實際上是利益既得者之斥候！尤其是民主制度源自西方，西人素來主張「弱肉強食」，所立之法完全以保障利益既得者為前提。
比如說，犯罪人有「人權保障」、「無罪假定」、「精神考量」、「搜證違憲」、雖滔天重罪仍可在三尺之室中安享天年！此法之法，實為位居要津、權勢通天之利益既得者，供其為所欲為之終極保險！正因如此，貪婪之甚者，能放手一搏，搏至財多權重，笑傲人間！
於當今法律下，犯罪者肆無忌憚，受害人只能飲泣吞聲、自怨無財無能！再若權重財多之輩，聘請了龐大的律師軍團，能在浩瀚無際的法律判例中，找到各種漏洞矛盾，黑立變白！而一般百姓，在專業化的法律面前，連什麼叫犯罪、無罪都搞不清楚，豈能不任強者宰割？
但是，世事莫非前定，作為練習文字理解的作業，只要簡單如下表示即可：
法律在政治現實下，已成權勢之保鏢；其條目眾多、文義艱澀，蔚為專業；縱容私利，民怨頻生，社會兩極分化。
本則作業：
試論「性感」
網主人白
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#9338 留言者：超文 主題：練習9337 留言日期：2009-02-11 03:48:02
一、定義「性感」＝人類原始的慾望受到剌激而喚醒。
二、試論「性感」
人為感官動物，接受外界刺激；體內荷爾蒙運作，在腦內形成愉悅幻覺；隨著經驗累積，感受力逐年下滑。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、不確。人類原始慾望從未睡著！
二、不確。性感有何愉悅之覺？老朽感受力何以日見清明？
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#9339 留言者：乾乾 主題：試答＃９３３７則 留言日期：2009-02-11 10:45:54
朱老師：您好。
試答如下，請您指正。
一，定義「性感」＝人類本質受到剌激的反應。
二，試論「性感」
人性是獸性與神性的折衷，性感是人性與環境剌激的互動，人性由獸性昇華到神性則性感內容亦隨之而變。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、完全不確！性之本質甚多，擇其最重要者即是！且非反應！
二、完全錯誤！
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#9340 留言者：逆海風 主題：＃9337作業提交 留言日期：2009-02-11 11:12:19
請老師指正：
１，定義「性感」：
「性感」＝有利於生殖之感受。
２，試論「性感」。
食色性也，生物以生存繁衍為先。故眾感之中，「性」為最強。性感者，個體予人有利生殖之感受，止之成種也。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，是嗎？如何感？如何受？
２，１／２！
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#9341 留言者：牧牛 主題：#9337則作業提交 留言日期：2009-02-11 12:38:28
一，定義「性感」：
「性感」＝能引起性慾的感覺。
二，試論「性感」：
性慾為人獸性之一部分。社會崇尚「性感」，人的獸性汎濫，私心即不受約束，則倫理道德淪喪，社會生活紊亂。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、正確。
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#9342 留言者：華子 主題：作業 留言日期：2009-02-11 17:03:54
一、定義「性感」。
「性感」：有非常影響之本質。
二、試論「性感」。
食、色乃獸之本性。人源自獸，雖有社會文化規範，惟內心深層之本性難移，遇到可能之剌激，本性已蠢蠢欲動也。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、不確。
二、部份可。
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#9343 留言者：超文 主題：再練9337 留言日期：2009-02-11 17:34:54
一、定義「性感」＝個人的本質刺激他人的影響力。
二、試論「性感」
個人本質越澄淨有智慧，所能提供的認知；教人益發看清事物之本質，有如撥雲見日之感。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、不確。
二、不確。
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#9344 留言者：秦漢唐 主題：答＃9337則作業 留言日期：2009-02-11 21:12:59
一，定義「性感」：
「性感」＝由人性原始本質之刺激而引發的感覺。
二，試論「性感」：
性為傳衍生命之源，性感是由性刺激而引發之感覺。人類因之以繁衍，但若僅重性感，則人法獸，人類必將退化。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、什麼原始？
二、「性為傳衍生命之源」？什麼「源」？水源？餘可。
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#9345 留言者：阿勇 主題：作業試答 留言日期：2009-02-11 23:19:11
一，定義「性感」：
「性感」＝提起性慾的吸引力。
二，試論「性感」：
性感來自人從異性肉體上得到的視覺刺激，為刺激性慾的媒介，有效推動肉體生命之延續。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確（吸引力應改為感應力）。
二、正確。
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#9346 留言者：小程 主題：試論「性感」 留言日期：2009-02-12 00:05:28
１，定義「性感」：
性感＝原始特徵之感受。
２，試論「性感」。
性感為人最低層次的認知，也是最難控制的本性；人如能控制性感帶來的慾望，則可擺脫身體的桎梏。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、曖昧！
二、性感是什麼本性？亂用辭彙！
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#9347 留言者：九洲 主題：＃９３３７則作業練習 留言日期：2009-02-12 00:10:47
一，「性感」定義
性感＝人對感官本質的感受〔原始本質的感受〕
二，試論「性感」
人的感官於接收訊息轉換為認知、本能、情緒、行為。由性而感是本質感受，因接近真實，才引人入勝產生共鳴。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、不確。
二、不確。
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#9348 留言者：黎明近焉 主題：作業９３３７ 留言日期：2009-02-12 04:29:19
朱夫子尊鑒：
一，定義「性感」＝異性之間的性吸引力。
二，試論「性感」
性感是人的心理和生理皆成熟，表現於外吸引異性的一種氣質。人對異性之感為個人主觀，故性感應以自然為美。
三，疑問
性感是否為外來翻譯之詞？中國的古書上，似乎看不到「性感」這個觀念。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一，正確。
二，非也！
三，是的，Sexy是也！
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#9349 留言者：修行人 主題：提交作業 留言日期：2009-02-12 04:34:13
請老師指正：
１，定義「性感」＝人所感受到的原始本質。
２，試論「性感」：
人最直接感受到的原始本質在於男女之別，即男女各自不同的特徵，故性感引申為「能引起人原始慾望的特質」。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，是什麼？
２，非引伸，係本意！
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#9350 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-02-12 07:56:14
連中學生都知道且崇拜的「性感」，居然各位都星際迷航了（只有兩位答對）！是樂在其中、羞於齒口？抑或道貌岸然、掩耳盜鈴？再不然是果真「無知無識」，活在當下，卻是有眼無珠？
「性＝人所認知之起始，事物之本質」，各位便取認知義而忽略理解！似此，漢文迢迢長路，難以抵步矣！有謂：「性感＝人對感官本質的感受〔原始本質的感受〕」！奇哉怪也！不信，去向某影某星曰：閣下很「對感官本質的感受」或有「原始本質的感受」！誰懂？至少老朽沒如此教過！
老朽教學、邯鄲學步！既然寫了「＝」符號，ａ＝ｂ，表示ａ可取代ｂ！若上述定義成立，「妳很性感」當然能寫成：「妳很對感官本質的感受」！只是，「妳很性感」的理解界，是：「我想和妳上床」！一旦變成：「妳很對感官本質的感受」，豈非：「我想和妳感受一下感覺器官」？
各位寫作業，應該是為了開通一己的靈智，而不是應付老朽而來！人謂日進斗金、終成巨富！但若各位學來學去，最後連小學的基礎都丟棄了，老朽汗顏！
「性感」就是「異性感應」！最根本的「本質」就是「異同」，生命起始則是陰性、陽性！如果不知道，活是白活、學也白學！除非是為了氣死老子！此名是泊來品，但卻普世認同！西人食色為尊，大腦中只有數目字，他們恨不得把精子當美鈔，再成立一個「精子本位」，全球散佈ＤＮＡ！
國人早就喪失了「民族自尊心」，一遇金髮碧眼，凡事有樣學樣！一見性感，竟然感動得五內俱焚！沒有金髮、去染個頭！沒有豪乳、去填一雙！能拉鬆皮必拉、能喂肉菌必喂！只要能投懷送抱，有錢賺錢、有名換名，反正身體是父母給的，能用為何不大用特用？
其實，有幾個人真正理解、人生的快樂、幸福是什麼？逢性就感的結果，經驗中又能保留什麼？以各位為例，能每天來此學習，比起舉世億億萬萬醉生夢死的人高明了不知多少倍，但卻也隨性感起舞！而且還有認為：「因接近真實，才引人入勝產生共鳴」，顯然是藏密的和合雙修論！
因為
萬惡淫為首！萬淫性相感！西人文化淺薄、掠奪成習，大腦不用、「五肢」發達，貪婪好色原不希奇！但國人歷經百年屈辱，至今仍執迷不悟，老朽無言以對！
本則作業：
試論性感之「啟示」
網主人白
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#9351 留言者：逆海風 主題：＃9350作業提交 留言日期：2009-02-12 09:22:17
請老師指正：
１，定義「啟示」：
「啟示」＝告知內容，使之領悟；可使人領悟的內容。
２，試論性感之「啟示」。
肉慾強大善止之，否則靈性難存；時代風息善辨之，否則自易為奴；內外環境善處之，否則靈智將昧，永固地球。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。
２，正確。
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#9352 留言者：牧牛 主題：#9350则作业 留言日期：2009-02-12 09:44:24
一，定義「啟示」：
「啟示」＝啟發顯示，使人有所領悟。
二，試論性感之「啟示」：
看交大江曉原教授《性感一種文化解釋》，突然明白為什麼讀「喚取紅巾翠袖，搵英雄淚」，大家都與此老惺惺相惜！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、可。
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#9353 留言者：小兆 主題：試答＃９３５０則 留言日期：2009-02-12 15:41:13
請老師指正：
一、定義「啟示」：
啟示＝因某一事物而令人有所領悟。
二、試論性感之「啟示」：
性感給人強烈的感受，卻無法持久，蓋目標達成，作用力隨之下降。若人一昧追求性感的刺激，其人生 只剩傳種。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、可。
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#9354 留言者：秦漢唐 主題：答＃9350則作業 留言日期：2009-02-12 21:19:06
一，定義「啟示」：
「啟示」＝啟發明示。
二，試論性感之「啟示」：
今舉世皆重性感，乃因西風東漸，而傳統文化衰微之故。唯有重視倫理道德，方能克制貪婪好色大慾，人間始安。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、正確。
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#9355 留言者：真善美 主題：作業 留言日期：2009-02-12 21:55:11
朱老師：
您好，請老師指正作業。謝謝您！
１，定義「啟示」：
啟示＝開導提示。
２，試論性感之「啟示」：
今人強調性感、重感官享樂，實則是將自我放入肉體與物質的牢籠中。人若欲提升精神層次就要降低食色之追求。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、正確。
二、正確。
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第二十三集終＊＊＊＊＊