第十九集
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第十九集＊＊＊＊＊
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#9095 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-01-25 15:59:50
謎底揭曉！因小白網友提及「道」，阿勇網友便一馬當先、勇揭懸例！
因此，再接再厲，提供一則輕鬆的「新年賀禮」：
作業：
在娛樂界一個宴會中，有六對夫妻，甲夫人高貴、乙夫人美麗、丙夫人好看，丁夫人漂亮、戊夫人瀟灑、己夫人悅目。而男士中，有一位醫師、一個導演、一位編劇、一位製片、一位畫家、一位演員。
問題是：如何將男士登對編號（無關對錯，僅涉及品味鑑賞）？
網主人白
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#9097 留言者：乾乾 主題：試答＃９０９５則 留言日期：2009-01-25 16:27:52
朱老師：您好。
試答如下，請您指正。
１，甲：導演，其夫人高貴。
２，乙：醫師，其夫人美麗。
３，丙：演員，其夫人好看。
４，丁：制片，其夫人漂亮。
５，戊：編劇，其夫人瀟灑。
６，己：畫家，其夫人悅目。
值此就年將至之際，衷心祝願朱老師、沈老師和工作室同仁牛年吉祥如意。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
以答案分析，係以命運定論者。
大家如意。
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#9099 留言者：九洲 主題：＃９０９５則，作業試答。 留言日期：2009-01-25 19:12:51
朱老師：您好。
感謝老師的不吝指教，學生今年收穫特別多。敬祝 工作室全體同仁，新春愉快。
九洲 敬上
１，甲，高貴夫人－醫師
２，乙，美麗夫人－製片
３，丙，好看夫人－編劇
４，丁，漂亮夫人－演員
５，戊，瀟灑夫人－導演
６，己，悅目夫人－畫家
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很現實。
謝謝，繼續努力。
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#9100 留言者：遊子 主題：試答＃９０９５則 留言日期：2009-01-25 22:02:05
老師您好：
試答如下，請老師指導：
１，甲夫人高貴，為演員之妻。
２，乙夫人美麗，為畫家之妻。
３，丙夫人好看，為導演之妻。
４，丁夫人漂亮，為編劇之妻。
５，戊夫人瀟灑，為醫師之妻。
６，己夫人悅目，為製片之妻。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
亦具理性。
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#9101 留言者：小白 主題：＃９０９５作業 留言日期：2009-01-25 22:06:34
１，甲夫人高貴，其夫為製片。
２，乙夫人美麗，其夫為導演。
３，丙夫人好看，其夫為醫師。
４，丁夫人漂亮，其夫為演員。
５，戊夫人瀟灑，其夫為畫家。
６，己夫人悅目，其夫為編劇。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有理性！
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#9102 留言者：小兆 主題：＃９０９５試答 留言日期：2009-01-25 23:30:36
請老師指正：
１，甲夫人高貴，其夫為醫師。
２，乙夫人美麗，其夫為編劇。
３，丙夫人好看，其夫為製片。
４，丁夫人漂亮，其夫為演員。
５，戊夫人瀟灑，其夫為畫家。
６，己夫人悅目，其夫為導演。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
半瘋矣！
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#9103 留言者：庚子 主題： 留言日期：2009-01-26 00:54:40
朱老師好：
學生因為準備學校的考試，所以月半前就沒有繼續此次的漢字學習，現在看到老師的題目簡直是無從入手，此次春節假期準備補習回來。
以下為學生對９０９５則問題的回答．請老師品評：
１，甲夫人高貴，其夫為醫師。
２，丁夫人漂亮，其夫為導演。
３，戊夫人瀟灑，其夫為編劇。
４，丙夫人好看，其夫為製片。
５，乙夫人美麗，其夫為畫家。
６，己夫人悅目，其夫為演員。
在此祝老師和工作室仝人春節快樂、身體健康！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有理想主義傾向。
謝謝。
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#9104 留言者：小程 主題：試答＃９０９５則 留言日期：2009-01-26 01:07:47
１，甲高貴，夫編劇。
２，乙美麗，夫導演。
３，丙好看，夫製片。
４，丁漂亮，夫畫家。
５，戊瀟灑，夫演員。
６，己悅目，夫醫師。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有現實主義傾向。
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#9105 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-01-26 03:08:19
昨日作業中實際上有三類配對，係指老朽主觀印象（未必正確）：
１，多財之女多用「高貴、漂亮」形容；多財之職業為「醫師、製片」。
２，多才之女多用「美麗、瀟灑」形容；多才之職業為「編劇、畫家」。
３，多秀之女多用「悅目、好看」形容；多秀之職業為「導演、演員」。
龍配龍、鳳配鳳，跳蚤無意配臭蟲！如若各位與老朽所見略同，表示與有同瘋！否則各行其是可也。
看來各位新春有閒，似可做做大腦運動，本日作業：
試以５０字以內申論：倫理
注意：範圍應廣，內涵應深，用字應精。避免錯字、贅字，分句宜明，標點宜正。
網主人白
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#9106 留言者：遊子 主題：答＃９１０５則 留言日期：2009-01-26 07:43:49
老師您好：
試答如下，請老師指導：
倫理乃傳統中華文化特色之一，為人類社會之規範：於父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信是也。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
廣而不深，用字不精，僅涉及皮毛。
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#9107 留言者：黎明近焉 主題：作業９１０５ 留言日期：2009-01-26 09:42:25
朱夫子尊鑒：
倫理，宇宙之序也。序者，各安其位不亂也。
三才中，天覆地載永不失序。唯人，須克己修身、方能達倫理之道。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
言序而不及序，雜亂無章！
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#9108 留言者：江濤 主題：９１０５ 留言日期：2009-01-26 11:39:36
朱老師你好，
學生一直被俗務纏身，的確到了新年期間，才有閒（心力＋體力＋時間）參與老師發出的作業。現試答９１０５則作業如下，希望老師能撥冗指點末學的思維盲點及錯處：
倫理為體，是人類有別於禽獸的生活理據及行為教材；道德為用，乃個人能否修齊治平的基石及修業目標也。
祝 工作室 仝人新春愉快，身體健康！
末學 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此則專談倫理，不可離題。
謝謝。
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#9109 留言者：阿勇 主題：作業試答 留言日期：2009-01-26 13:31:41
倫理乃人倫之理。若人各為己，互相攻伐，世界大亂矣。反之，互相尊重，安份守己，進而齊家治國，社會得寧。
佳節新春，順祝朱老師及工作室仝人身心安康，新年進步！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
重點已得，但欠之於廣。
謝謝。
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#9110 留言者：九洲 主題：＃９１０５則，作業練習。 留言日期：2009-01-26 19:05:42
倫理乃規範人類社會行為之準則，千古以來一直是中華文化最大特色，直至西方物質文明入侵人倫失序倫理盪然！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
未及其廣。
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#9111 留言者：黎明近焉 主題：作業９１０５ 留言日期：2009-01-26 19:26:52
朱夫子尊鑒：
倫理乃三才之序。
天：春耕、夏耘、秋收、冬藏。
地：蘊藏、生成、負載、養育。
人：君君、臣臣、父父、子子。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
與天地無干！
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#9112 留言者：小白 主題：＃９１０５作業 留言日期：2009-01-26 22:29:56
人類社會之存續，端賴個體們融洽相處。倫理即我國締造和諧關係之傳統法則，其要為尊重「天地君親師」五倫。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不夠系統。
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#9113 留言者：華子 主題：作業 留言日期：2009-01-26 23:55:33
朱老師春節好！
作業如下，敬請老師指點。
倫理乃人群和諧之理。其源自知識，用於行為；啟因思維，導向規範；基於需求，透過經驗；利己、利他，終至為善。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
泛泛之談。
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#9114 留言者：超文 主題：練習9105 留言日期：2009-01-27 00:11:55
倫理乃人倫之理。長幼有序，親疏有別。以人為本體，與他人互體之關係。
倫理為人之根本大法，順則昌，逆則衰。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
未論其理。
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#9115 留言者：修行人 主題：提交作業 留言日期：2009-01-27 01:11:58
請老師指正：
一、答﹟9095
１，甲夫人漂亮，其夫為製片。
２，乙夫人瀟灑，其夫為畫家。
３，丙夫人好看，其夫為演員。
４，丁夫人美麗，其夫為導演。
５，戊夫人高貴，其夫為編劇。
６，己夫人悅目，其夫為醫師。
二、答﹟9105
倫理者，人際關係的道理。詳合的社會中，應守的五倫是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。
三、今日大年初一，祝老師及工作室同仁新春愉快！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、可。
二、廣而不深。
三、謝謝。
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#9116 留言者：小兆 主題：試答＃９１０５則 留言日期：2009-01-27 03:11:11
資源有限，人人皆欲生存，為使社會安定發展，不互相殘殺，故重視安分守己、互助合作的人際關係，是稱倫理。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不夠系統，等於聊天，而非「申論」。
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#9117 留言者：小程 主題：試答＃9105則 留言日期：2009-01-27 03:23:52
個人行為、人際關係、社會發展必須遵循倫理，否則會生存堪虞、矛盾衝突、亂象叢生，倫理是人類立命之規範。
祝 工作室 仝人新春愉快！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
見９１１８則。
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#9118 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-01-27 03:49:29
倫理者，五倫之理也！各位之作業皆係隔靴騷癢，蓋「申論」者，應以主題引申（引主題而出＝什麼）而論理（論其理解＝為什麼）也！５０字中，起碼有１／５用於引申，故論理宜要而不繁，先陳其廣、次論及深可也。於引申，不外乎人倫、傳統、文化，略取已足。而應理解者，亦僅五倫而已，是故凡舉出五倫者，已得其廣矣。因此，只需道出為什麼一個社會上需要有五倫，是為論理之要也。
因見各位用心，尚請再加努力！若能掌握「申論」之巧，用之於文章，常能直搗黃龍也！
網主人白。
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#9119 留言者：黎明近焉 主題：作業９１０５ 留言日期：2009-01-27 05:15:30
朱夫子尊鑒：
倫理：以道德為立場，動機為建立夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友之間的人際關係，目的為達到和諧的文明的世界。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
立場、動機不確，先後有別始稱倫理也！
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#9120 留言者：黎明近焉 主題：作業９１０５ 留言日期：2009-01-27 08:19:43
朱夫子尊鑒：
倫理：人為立場，道德為依據，動機在確立五倫相處之禮，使各安其位而不及于亂，目的為達到和諧的文明世界。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
所謂倫理道德者，並重也，此處申論，應論其理！無必要扯及道德！
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#9121 留言者：黎明近焉 主題：作業９１０５ 留言日期：2009-01-27 08:47:15
朱夫子尊鑒：
倫理：人為立場，禮為依據，動機在確立五倫間相處之道，使各安其位而不及于亂，目的為達到和諧的文明世界。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
論倫理，已有立場；學道理，已係動機；做作業，已是目的！何以三把斧頭斫不止？
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#9122 留言者：黎明近焉 主題：作業９１０５ 留言日期：2009-01-27 09:07:06
朱夫子尊鑒：
下為另一倫理觀念：
倫理者，五倫之理也！無夫婦則無父子，無父子則無家族，無家族則無君國，無君國則無社會，五倫相處須以禮。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此乃解釋，僅係一平面，且無系統。
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#9123 留言者：逆海風 主題：＃9105作業提交 留言日期：2009-01-27 12:47:06
請老師指正：
倫理者，五倫之理也。因分名位，而別對待。傳統以定尊卑，文章以定義理。是人際有序，進退有據，相對有禮。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
為什麼？
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#9124 留言者：阿勇 主題：作業再答 留言日期：2009-01-27 13:10:38
倫理含君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五倫。若人無規範，社會必亂！反之，互相尊重，安份守己，則人間得寧。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
為什麼必亂？
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#9125 留言者：小白 主題：重做＃９１０５作業 留言日期：2009-01-27 14:46:06
倫理乃締造和諧人際關係之傳統法則。其要為尊重「天地君親師」，苟若人人為己、互不相容，社會之存續堪虞。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
接近，有「為什麼」，惜不夠「深入」。
已言：「倫理乃締造和諧人際關係之傳統法則」，就應針對「和諧人際關係」之與「傳統法則」闡明原理。「苟若人人為己、互不相容，社會之存續堪虞」斯乃陳述，為什麼「存續堪虞」？如若字少不易說明，可就「人人為己、互不相容」能導到「和諧人際關係破滅」之理由即可！
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#9126 留言者：回歸者 主題：提交作业和感言 留言日期：2009-01-27 15:24:07
老師：您好！
一、學生提交#9105則作業如下，懇請老師給予指正！
倫理者，五倫之理，時序之至，大道之制也。理應仁義當先、忠孝至上。非此，四維不張，國家難長；義之所失，大道乃亡！乃人倫至理也！
二、學生與﹟9042則和後來諸多網友留言中反思再三，已知自身妄自尊大，不明所以，斷糧久矣！今學生已迷途知返，只是學生漢文基礎之薄弱實在難以明喻，若為文意屬牽強，懇請老師指正！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、非也，見﹟９１２７則。
二、老朽對網上學者「一視同仁」，不必多念。
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#9127 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-01-27 16:05:09
由「黎明近焉」網友所有作業中，可見一通病，即不知何謂「論文」是也！
於基因字典：「論＝言語如輪，面面俱到，有理也。」若非「面面俱到」，最多也是「散文」！散文寫了百篇，即令篇篇精彩，仍是散文！
於﹟９１１８則，老朽已言：「應以主題引申（引主題而出＝什麼）而論理（論其理解＝為什麼）也」！「倫理」就是「人倫之理與社會安危」，如何詮釋不難。但詮釋後，必須「論其理」，也就是月來不斷強調的「為什麼」！各位讀過當今之「大學」、寫過「畢業論文」，怎會見「倫理而蛻化散文」？
人倫是什麼？傳統中華社會所制定之「五倫」是也！許多網友曾作業中提出，老朽皆評以「廣而不深」，所差者只有「為什麼五倫與社會之安詳有關」！此外，是如何用最小的篇幅達成「輪流說明（論也）為什麼」的目的！
有什麼地方難懂？各位好學不倦，黎明網友幾乎守在網前，由五點到九點、一連寫了四篇，但就是霰彈打鳥！最後寫到：「無夫婦則無父子，無父子則無家族，無家族則無君國，無君國則無社會，五倫相處須以禮。」只是種「倒推手法」，由夫婦引出父子……而不是「為什麼倫理與社會安危有關」！
比如說：無夫婦則無父子。
憑什麼能夠根據這段話肯定「五倫與社會安危有關」？如果提不出強而有力論證，我等老而且朽的垂死之輩，死有餘辜也！國人難道能造原子彈、能上天入地、能成為世界加工廠、能取代美國為奧運第一！但卻不知「講出合理、服人的道理」豈非「等待七殺碑」？老朽在此懸網，十年來，只是為了教人背古書乎？
難怪！百年來國人胡說八道成習，貪污不是貪污、而是貪收政治獻金！犯罪不算犯罪、統統算是政治迫害！老朽另闢康莊大道，卻被胡說八道者指為同道！居然這麼簡單的問題都只得到些胡說八道的作業，看來倫理成男女之交往、申論變瓊瑤式散文，胡說泛濫、八道當興也！
再洩天機一次：
倫理有什麼？答：有五倫，是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友；或為天地君親師五尊之倫。
倫理是什麼？答：為社會安定之基礎，人們得以循規蹈矩。
為什麼？「前述的是什麼如何論理」？答：當以五倫與社會之關係著手也！
網主人白
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#9128 留言者：阿勇 主題：作業重做 留言日期：2009-01-27 16:29:28
倫理含君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五倫。若人各為己，互相攻伐，社會必亂！反之，克己互助，則人間得寧。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很好，唯「是什麼」不全，沒有放鹽，抄出來的菜像八寶飯！
蓋有五倫是主題，尚無副主題，單絲不成線也！此五倫之理是什麼？空氣乎？
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#9129 留言者：逆海風 主題：＃9105作業修改 留言日期：2009-01-27 16:31:23
請老師指正：
倫理者，五倫之理也。因分名位，而別對待。苟無，交則無禮，行則失據，人不知本份而社會失序。故遵以行之。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是什麼不全，何理？為什麼無說服力！
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#9130 留言者：秦漢唐 主題：答＃9105作業 留言日期：2009-01-27 17:16:02
倫理者，以天地君親師為尊，社會安定之基礎也。因人性循私，若無所尊，則人人謀己，黨同伐異，社會遂亂矣。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
較﹟９１３２為佳。
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#9131 留言者：九洲 主題：作業重做，請老師指正。 留言日期：2009-01-27 19:21:32
倫理乃天地君親師五倫之理，維繫著人際關係和諧社會穩定。直至西化入侵，個人意識抬頭，人倫失序倫理盪然！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
論理不涉歷史！
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#9132 留言者：秦漢唐 主題：再答＃9105作業 留言日期：2009-01-27 19:43:03
倫理者，以天地君親師為尊，乃社會安定之基礎也。人性趨同，上有所尊則下必以從，人人見賢思齊，世界大同。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
泛泛。
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#9133 留言者：華子 主題：作業 留言日期：2009-01-27 21:28:56
倫理為長屬、父子、夫婦、兄弟、朋友互動之規矩。苟人人只顧己，如交通無號誌，社會必亂。故倫理昌，社會定。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
泛泛。
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#9134 留言者：黎明近焉 主題：作業９１０５ 留言日期：2009-01-27 21:30:42
朱夫子尊鑒：
倫理，孝悌也！其為仁之本，本立而道生，則五倫不亂。因此社會安定和諧，故古堯舜以孝悌治天下，而天下平。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老毛病！東扯西拉！為什麼倫理＝孝悌？天地之孝悌何在？全文＝炒雜碎！為何不拉拔炎黃二帝？
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#9135 留言者：阿奇 主題：試答＃９１０５則作業 留言日期：2009-01-27 22:44:21
倫理者，人際關係之理，五倫也。人具獸性，如無規範，則弱肉強食、亂倫失序，社會無從建立，難以和諧共存。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
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#9136 留言者：阿勇 主題：重做作業 留言日期：2009-01-27 23:15:48
倫理有五倫以規人際關係，為社會安定之基。若人各為己，互相攻伐，社會必亂！反之，克己互助，則人間得寧。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。但「互相攻伐」不宜，因已是戰爭矣！
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#9137 留言者：襄助 主題：提交作業 留言日期：2009-01-27 23:31:44
倫理有天地君親師五尊之倫。它是社會安定之基礎，人們得以循規蹈矩。如果沒有它，人不知本份而社會失序。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「如果沒有它」不像論文口氣！「否則」可矣！為何「人不知本份而社會失序」？因「它是社會安定之基礎，人們得以循規蹈矩」只是陳述而未奠定「有序之基礎」！
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#9138 留言者：小兆 主題：重做＃９１０５則作業 留言日期：2009-01-28 00:20:16
倫理含君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五倫，為社會安定之基礎。苟無倫理，人循私慾，將不停爭奪，社會必亂。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「倫理含君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五倫，為社會安定之基礎」太長，論理難為。
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#9139 留言者：修行人 主題：提交作業 留言日期：2009-01-28 00:31:10
請老師指正：
倫理者，五倫之理。因人瞭解自我所扮角色與所負責任，並確立人際互動之原則，才能循規蹈矩，社會得以安定。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
論理弱。「因人瞭解自我所扮角色與所負責任，並確立人際互動之原則」未必為倫理。
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#9140 留言者：小白 主題：重做＃９１０５作業 留言日期：2009-01-28 00:46:01
倫理乃締造和諧人際關係之傳統法則。其要為尊重「天地君親師」，苟若人人為己、互不相容，社會將動盪解體。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。「苟若人人為己、互不相容」應改為「必不相容」！「互、必」一字之差，相去天淵！蓋「人人為己、互不相容」係敘述，「人人為己、必不相容」為批判，論文之力量在於絕對「肯定」，敘述軟弱無力！
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#9141 留言者：遊子 主題：再答＃９１０５則 留言日期：2009-01-28 01:37:13
老師您好：
試答如下，請老師指導：
倫理者，五倫之理也。眾人皆能恰如其分的扮演各自在社會責任中的角色，則社會安定有序；反之，人人行為失據，其社會必亂。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
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#9142 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-01-28 08:46:23
顯然，老朽音樂造詣極高，辛辛苦苦寫了「漢字基因」，結果成為「美妙的耳邊輕風」，漢音化為催眠曲矣！查「論＝言語如輪，面面俱到，有理也」！偏偏於各位之作業中，沒有看到一圈輪子！大概都被汽車工業消耗殆盡了！
如果沒有輪子的發現，就不可能有車子；如果沒有車子，人類文明還比不上白蟻丘！當橡膠輪胎發現前，汽車時速不能超過２０里，除非舖設汽車軌道！再換個腦袋想一想，如果寫文章沒有「申論」，唐宋八大家個個是棉花糖棒，沒有一個比得上公子曹植！如今大學畢業生人人寫畢業論文（老朽是抄的），竟是風花雪月真真好，才男才女出闈了！你歌我唱兩相悅，輪番上陣人人抄！
四十年前，當老朽出版《層次論》時，訪遍出版商，人人說「無此市場」！老朽不願賣肉，自資自印自觀自賞。十年前再出版《智慧學九論》，所幸有了點小名氣（所以重要），結果書評是：「這算什麼？」好在老朽見到一篇評論（來自建築界）：「本書是我國近代第一本思想上的著作」！是安慰、也是悲哀！
沒有申論的社會，代表了什麼？
１，人人只會寫八卦經、發財術、十字架、哥哥妹妹我愛你，１２３４ＡＢＣ！
２，沒了是非、對錯、好壞的認知標準！律法變成玩法、經濟變成自濟、政治變成懲治！
３，專家學者都化身飯桶！玉粒金波噎滿喉，上尸被中尸卡住了，只有下尸蠢蠢欲動！
如果說老朽憤世嫉俗，倒不如說是醍醐灌頂！原來問題不是國人漢文水準低，而是明理、析理、論理能力的沒落！所幸老朽自幼常與人爭論，別的本領沒有，每次「吵架」，都能把對方「兵卒殺光、將帥逼死」！今後老朽專出「申論題」，直到學者不再「胡說八道」而後止！
月前有網友曾將「陳述＝敘述」，又有網友「概念、觀念」不分！斯時，老朽尚以為僅係個案，焉知此乃「普世真相」？！昔日辛棄疾不過眼見半壁河山北逝，就去找欄干洩憤！老朽今日面臨五千年精緻文化喪失，只因民初五四一役，幾個洋留學生一舉將漢家祖宗給活埋淨盡了！
以往曾說，陰者靜、陽須動，概念屬靜，觀念乃陽。兩者雖僅一字之別，而漢文經靜止之概念基因組合成無窮無盡之觀念，中華文化遂自雪山溶冰而暢流為五千載汪洋大海！夫風生於地，起於青蘋之末，今人不識概念，認定陰陽不過迷信。自然而然，青蔥文化已盡成西式白沙，遲早將兩河斷流也！
今人為文，只是鍵盤一敲，能換取美食華屋，高居作家之林，於願已足！安知文氣文意？更遑論文義之精神核心？「論」之奧妙，在於「言語如輪，面面俱到」，該論而不論，是無論！職是之故，不識論之論，花常論、月必論，而一遇倫理，就只知平舖直述，無申無論矣！
須知「花、月」為靜態本體，悉皆概念，係「約定而俗成」者，無人能論也！倫理為觀念，經過組合，各有見解不同，是而有論！為文者，對概念本體可以描述、解釋而不能評論（研究另議）；而觀念係「兩概念以上之組合」，屬動、常動、必動，其動出自兩概念之激蕩，作文時有如主題、副主題，變化無止！
上述觀念不清，漢文精髓必茫！
為文至此，突然憶及五十年前，老朽赴台灣花蓮農校執教，負責初二之理化、數學。老朽戰戰兢兢，作了周全之準備，孰料在課堂上宛如禪室誦經，梵音陣陣，只是沒一個真和尚！老朽為求真相，耐著性子一直追問，直到最後，原來該校學生全係政府花錢、在山地「請來之職業學生」（見拙著《智慧之旅》）！
政府好意，但教學難為！如今本網遭遇相似之輪迴，老朽由《智慧學》講起，每下愈況，憲法教了，主題萃了！和五十年前一模一樣，原來網友們連概念１２３４都搞不清！真真是因因果果，不是不報而是未到！通緝了五十年，老朽逃到今天，牢獄之災仍要抱著過年！
教吧！教吧！還還孽債吧！祇惜老朽心力難支，只能走一步算一步！待摔倒了，爬起身再走下一步！
前則參考答案：
人倫之常有五，乃社會安定之源。蓋同一社會之常識，居先為導，從之則止於一；否則人人為己，必至亂而後止。
因限５０字，「是什麼」只用了１５字：「人倫之常有五，乃社會安定之源。」
「為什麼」則須將「重點」一一加以「論述」：
「人倫之常」對應「社會安定」（是稱呼應，始能前後一貫也）。
「蓋同一社會之常識，居先為導，從之則止於一；否則人人為己，必至亂而後止。」
「有五」屬於「社會常識」，可免於列舉。
「之源」屬於「引申之橋樑」，可見前後文。
注意，老朽用字平實無華，大道理源自小細節！
文中「同一社會之常識」具有微言大義，不可忽略！蓋各個社會俱有其特殊之「規律」，而規律未必能稱倫理，此乃「常識」，不可誤會也。又「居先為導」者，為賡續﹟９０８２則：「長者先走一步」之前題也。「止於一」即為倫理之要訣；「否則人人為己，必至亂而後已」斯為「為什麼」也！
本日作業：
試「申論」道德。
網主人白
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#9143 留言者：黎明近焉 主題：作業９１４２ 留言日期：2009-01-28 09:54:13
朱夫子尊鑒：
道德，人類社會全體「一致認同」的真理。唯有止於一的認同乃不產生對立；否則人人各行其是，必至亂而後亡。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這不是倫理嗎？怎地移忠作孝了？
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#9144 留言者：超文 主題：練習9142 留言日期：2009-01-28 10:26:40
道德乃人之行為價值。行必出於心而後為之。心隱於形，形顯於群。心有天下，其價必鶴然雞群。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
空空洞洞，不知所云。
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#9145 留言者：九洲 主題：＃９１４２則，作業練習。 留言日期：2009-01-28 12:13:06
道德為克己利眾之道，可修身齊家治國平天下。苟若人無道身無德性貪愚，必黨同伐異唯利是問，終將分崩離析。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
為什麼？
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#9146 留言者：華子 主題：作業 留言日期：2009-01-28 16:12:38
試「申論」道德。
利眾之言行準則乃個人立命之法門。蓋社會之是非善惡，眾利為先，合乎則自然；否則是非善惡不明，終遭社會唾棄。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
什麼是什麼？善惡說乎？
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第十九集終＊＊＊＊＊