第十四集
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第十四集＊＊＊＊＊
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#8276 留言者：九洲 主題：＃８２６３主題箤取練習 留言日期：2008-11-26 19:11:58
１、認知界：濟公以笑話點化客人，意指常理勝於懂、懂勝於笑果。
２、條理界：體：做兒女；用：盡孝道。
體：裝假牙；用：啃鶬子
兒女們為老母裝假牙，結果事得其反，弄巧成拙。
３、剖析界：因：成長；果：衰微
牙齒老壞是常態，逆勢而為，反徒增困擾，節外生枝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，不確。３，不確。
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#8277 留言者：阿成 主題：答８２６３： 留言日期：2008-11-26 21:50:27
朱老師：
第一次做練習，對我而言感覺甚難，思慮太雜，無法掌握主幹，勉力為之，請指正。
１，認知界：濟公舉例說明：做人只要一開口，莫名是非就臨頭。
２，理解界：體：語言；用：溝通。語言只是用來做溝通只用。
３，剖析界：無謂的言辭爭論沒有意義，少說多做才是正途。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確。２，不確。３，不確。
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#8278 留言者：阿勇 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-26 23:20:46
１，認知界：自命正經的人聽到悲劇卻不正經起來。
２，理解界：濟公說話實另有所指，覺得不正經是因為不懂。
３，剖析界：人常常律人以嚴，待己以??。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確。２，不確。３，不確。
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#8279 留言者：黎明近焉 主題：答：８２６３ 留言日期：2008-11-27 00:05:49
朱夫子尊鑒：
１。認知界：有人抱怨濟公說話不正經，濟公曰：話無關正經與否，主要是聽懂。
２。理解界：話正不正經，是個人主觀，但話中皆有說者欲表達之意。
３。解析界：聽話須：聽清楚、聽完全 、解其意，且不要自作聰明，曲解其意。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，不確。３，不確。
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#8280 留言者：庚子 主題：主題粹取練習 留言日期：2008-11-27 00:23:34
１，認知界：濟公對一人說了一個有關「斷章取義」的笑話。
２，理解界：人有主觀，同一句話不同人有不同理解。
３，剖析界：愚笨的人只相信自己是對的，因此很難溝通。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確。２，不確。３，不確。
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#8281 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-11-27 12:13:19
本則又摃龜了！濟公老朽明明白白在講「可笑而不能笑的笑話」，看來不僅「昔日」、至今也是白講！全文從頭到尾都是「笑話」，既笑自以為是之人的愚昧，又笑庸俗平凡者的無知，更笑茫茫世事的無奈！為何網友們竟能忽略這樣重要的重點，而去侃侃大砍誰懂不懂的什麼高論？！
且分析一下文氣：
１，〔昔日有人對濟公抱怨：「大和尚，你說話老是不正不經，難道不怕佛祖怪罪麼？」
〔濟公道：「不怕！不怕！」 〕
這是楔子尖，用幽默的口吻，直截了當地切入！換句話說：「金剛禪功」
２，〔「為什麼？」
〔「因為做人只要一開口，莫名是非就臨頭。我們廟裡只有泥巴塑的才能說得正正
〔經經。」 〕
這是破題，不論是誰，正正經經者，一概都是泥人！
３，〔「大和尚又胡謅了，泥巴塑的怎麼說話？我沒聽過。」
〔「罪過！罪過！聽過是聽過，不懂是不懂！」〕
愚人節到了！罪過！罪過！看過是看過，不懂還是不懂！
４，〔「笑話，聽了怎會不懂？」
〔「好，我就說個笑話給你聽，看你懂是不懂？」
〔「懂是怎樣？不懂又是怎樣？」
〔「笑話嘛！該笑就笑、不該笑就不笑。」
〔「行，你說災！」〕
楔子到此，謂之愚人行可也（假聰明的網友躲過一劫，但未必過得了關）！
文案已經去了一半，怎地還沒人看出來？濟公（或老朽）是想調笑普天之下的「專扮正經的大笨蛋」？當然，精彩的壓軸戲就不簡單了！既要是個「笑話」，不僅要令人「該笑則笑」，而且更要令人「不該笑就不笑」！否則，此笑話就真的變成「「網絡笑話」」了！
於是乎：下半段「該笑不該笑的笑話出場」：
５，〔「有個老太太，高齡八十，子孫滿堂。老太太喜歡啃骨頭，但年歲大了，齒牙動
〔搖，老太太常食不下嚥。幾個子女一商量，決定給老太太裝副假牙。牙醫立了一
〔份保證書，保證裝了假牙後，老太太能啃雞骨頭、豬骨頭，但牛骨太硬，沒法保
〔證。 〕
這是標準的「笑話結構」，詳見拙著《多媒體劇作導論》，先訂出格局。
〔但牛骨太硬，沒法保證〕是標準的「伏筆」，要寫小說，這種技巧非常重要！
６，〔「牙裝好了，子女們決定慶祝一下，有人認為還是謹慎一點的好，便先用鴿子取
〔代雞，先讓老太太解饞。不料，老太太狠狠一大口咬下去，卡的一聲，鴿子安然
〔「無恙，假牙斷了！〕
這叫觸媒，要令人笑，先製造懸疑，轉移注意力。
７，〔「這還得了？！這幾個子女都是地方上有名望的人物，怎甘被此庸醫所欺？於是，
〔一同到牙醫診所去興師問罪。
〔「牙醫聽了說：『我保證能啃雞骨頭，但沒保證啃鴿子呀！』」 〕
伏筆兌現，如果沒有那段「牛骨太硬」，就叫生拗活刻！
在理論上，能令不可能變成可能，只要無傷大雅，就是笑話！
８，〔那人聽了笑說：「好笑！好笑！」〕
到此為止，笑話只是笑話！只供茶餘飯後消磨時間，價值不高！
９，〔濟公道：「不好笑！不好笑！」
〔「為什麼？」
〔「故事還沒講完呀！待幾個子女們吵完了，回到家中一看，老太太的斷牙卡在喉
〔嚨裡，向閻王爺報到去了！」 〕
此乃迴龍筆是也！濟公之不怕佛祖嗔怪，無非代佛祖發聲也（為什麼？烤焦了也）！
於認知界，要能掌握文案重點，巨細無遺！人生一場，怎能迷迷糊糊混到終場？輪到閻王爺問時，連該笑不該笑都不知道！豈不「白來、白過、白吃、白死」！起碼，這一小段：「濟公講笑話渡人，但人生禍福難卜，事事笑中含淚。」應該看得清清楚楚！
於理解界，水平思考一番，這個故事焉是笑話？老朽敢說，把這段文案考考當今「諸大博士」，有誰不是活在當下而不自知？把文中人事時地物換一下，生旦淨未丑粉墨登場，東敲鑼來西擂鼓，誰不如此？故謂：「愚人處處皆有，智者事事留心，懂與不懂在於是否觀察入微。」
最後到剖析界，剖析什麼？當然是前面的主題（所認知者），濟公不必剖析了，但何以「笑話可以渡人，人生禍福難測」？於茲，其因果為：「笑話可以隱含真理，蓋人間事非人能控制，充滿無奈也」！至於如何「笑中含淚」？蓋：「人之覺或未覺有賴朝夕思索與否也。」
其實，這是一則精彩的短篇、為《文易》最佳的橋段範例，係前後兩則式。若仔細分析，文中字字珠璣，句句言有所指，當留待日後講解。
原文案：
昔日有人對濟公抱怨：「大和尚，你說話老是不正不經，難道不怕佛祖怪罪麼？」
濟公道：「不怕！不怕！」
「為什麼？」
「因為做人只要一開口，莫名是非就臨頭。我們廟裡只有泥巴塑的才能說得正正經經。」
「大和尚又胡謅了，泥巴塑的怎麼說話？我沒聽過。」
「罪過！罪過！聽過是聽過，不懂是不懂！」
「笑話，聽了怎會不懂？」
「好，我就說個笑話給你聽，看你懂是不懂？」
「懂是怎樣？不懂又是怎樣？」
「笑話嘛！該笑就笑、不該笑就不笑。」
「行，你說災！」
「有個老太太，高齡八十，子孫滿堂。老太太喜歡啃骨頭，但年歲大了，齒牙動搖，老太太常食不下嚥。幾個子女一商量，決定給老太太裝副假牙。牙醫立了一份保證書，保證裝了假牙後，老太太能啃雞骨頭、豬骨頭，但牛骨太硬，沒法保證。
「牙裝好了，子女們決定慶祝一下，有人認為還是謹慎一點的好，便先用鴿子取代雞，先讓老太太解饞。不料，老太太狠狠一大口咬下去，卡的一聲，鴿子安然無恙，假牙斷了！
「這還得了？！這幾個子女都是地方上有名望的人物，怎甘被此庸醫所欺？於是，一同到牙醫診所去興師問罪。
「牙醫聽了說：『我保證能啃雞骨頭，但沒保證啃鴿子呀！』」
那人聽了笑說：「好笑！好笑！」
濟公道：「不好笑！不好笑！」
「為什麼？」
「故事還沒講完呀！待幾個子女們吵完了，回到家中一看，老太太的斷牙卡在喉嚨裡，向閻王爺報到去了！」
參考答案：
１，認知界：濟公講笑話渡人，但人生禍福難卜，事事笑中含淚。
２，理解界：愚人處處皆有，智者事事留心，懂與不懂在於是否觀察入微。
３，剖析界：笑話隱含真理，人事充滿無奈，覺或未覺有賴朝夕思索與否。
且換一則正宗「濟公公案」，此公案見諸佛教文件，實非老朽「杜撰」者（今後答案規格同前﹟８２６３則）：
某人虔心求佛，後遇濟公活佛施法救人。
某一見，立刻跪地求曰：「請憐信徒愚誠，多年來不辭辛苦，只求作佛。」
濟公笑曰：「汝放著真佛不拜，求我何來？」
該人問：「信徒唯見活佛是真。」
濟公曰：「錯矣，汝所見者，為吾之障眼法術。有謂，真佛不玩法，玩法非真佛。」
該人又問：「果真？」
濟公曰：「若吾所說不實，即非真佛；否則汝當應信之。」
該人問：「真佛在何處？與信徒有緣乎？」
濟公曰：「真佛正在等汝，此緣大矣！吾且付汝神行法力，急火速西行。至天明，當見一村，可大呼三聲：『佛陀救我！佛陀救我』，時門中一人披髮倒履相迎，即是真佛也。」
該人信之，果於天明，見一柴門中、一老嫗聞聲披髮倒履相迎，竟是其老母焉。
網主人白
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#8282 留言者：黎明近焉 主題：答８２８１ 留言日期：2008-11-27 08:03:39
朱夫子尊鑒：
１，認知界：濟公渡與人知，佛不用外求，家中老母即是佛。
２，理解界：母聽兒呼：「佛陀救我！」，心焦，放下一切，前往營救。
３，剖析界：人母對其子女之情最真，肯為子女犧牲一切，即為子女之佛。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（老母非佛）。２，不確。３，不確。
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#8283 留言者：華子 主題：練習 留言日期：2008-11-27 10:08:02
１、認知界：濟公點化求佛者，真佛就在自己心中。
２、理解界：體：真佛；用：心明理澈。
真佛就在自己心裡，求佛就是求己心明理澈。
３、剖析界：因：信徒求佛不識佛；果：枉費經年又辛勞。
「佛在心頭迷不識，妄求天邊浮雲滯」－﹟5451
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
拒評！見８２６３則！
又露本來面目矣！
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#8284 留言者：九洲 主題：＃８２８１主題箤取應答 留言日期：2008-11-27 10:43:01
１、認知界：濟公之法，意指佛無真假，只有愚智之分。
２、理解界：體：障眼法術；用：測試智愚。
體：定見；用：不變。
某求佛無定見，常見異思遷，卻不知私乃愚之本。
３、剖析界：因：求佛；果：老母。
佛即眾生、眾生即佛。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
拒評！見８２６３則！
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#8285 留言者：至周 主題：＃８２８１主題萃取練習 留言日期：2008-11-27 11:13:20
１，認知界：人多半需見法身始生實信，活佛為普渡救人而現身說法。
２，理解界：愚人只相信感官剌激，真人透過理性建立確實信念。
３，剖析界：愚人需聞活佛提點，方知「至親」才會奮不顧身救人、是真正的佛。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，不確。３，不確。
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#8287 留言者：秦漢唐 主題：答8281則主題萃取 留言日期：2008-11-27 20:00:04
１，認知界：濟公點撥某人，示以「佛在身邊、毋庸外求」。
２，理解界：自性即佛，諸相皆妄。
３，剖析界：迷失自性者，捨本逐末，求佛求法皆是虛妄。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8288 留言者：阿三 主題：主題粹取練習 留言日期：2008-11-27 20:14:34
１，認知界：濟公點化某人，學佛必先從孝順做起。
２，理解界：學佛之本在做人；做人之本在孝順。
３，剖析界：佛身、佛法皆非相，學佛不能著相，著相而不孝，非與佛境相應。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確。２，正確。３，正確。
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#8289 留言者：心一 主題：练习 留言日期：2008-11-27 22:02:35
1， 認識界：某人虔心求佛，卻不知如何作佛，濟公點化之。
2， 理解界：法術不是佛，求佛當從生活中點滴的小善做起。
3， 剖析界：放棄責任，為求佛而棄老母於不顧，則遠離佛矣。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，不確。３，正確。
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#8290 留言者：富景 主題：# ８２８１主題萃取練習 留言日期：2008-11-27 22:57:12
朱先生您好：
１，認知界：濟公告訴某人：「真佛就在自家中，何來求我！」
２，理解界：母親待子無私，不正是佛心的表現！
３，剖析界：一般人無視於身旁已擁有的珍貴事物而盲目的向外追求。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，不確。３，正確。
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#8291 留言者：阿奇 主題：答＃８２８１主題萃取練習 留言日期：2008-11-27 22:57:16
１，認知界：濟公點化求佛之人，真佛不玩法術，家中老母即真佛。
２，理解界：佛在心頭不假外求，老母愛子之心即佛心。
３，剖析界：人常捨近求遠，不知時刻用心思索，所求就在身邊。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（老母非佛）。２，正確。３，正確。
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#8292 留言者：小程 主題：練習 留言日期：2008-11-28 00:08:40
１，認知界：某人只求作佛、不顧作人，濟公點化其從人子做起。
２，理解界：某人一心超凡，渾忘根本。
３，剖析界：某人囿於自我、罔顧他人，唯有感之以仁愛，或可救治。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，不確。
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#8293 留言者：沐杰 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-28 00:30:45
認知界：人求佛於濟公，濟公指點其認錯對象，佛當如奉獻畢生之母親者。
理解界：欲償人願，不假外求。
剖析界：母親對子女之無私付出等若佛祖慈悲心。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（母親非佛）。２，正確。３，不確。
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#8294 留言者：小兆 主題：主題粹取 留言日期：2008-11-28 00:44:20
朱老師您好：
試答如下：
１，認知界：某人求作佛，卻不知何為佛。濟公點化，母親對於自己即是真佛。
２，理解界：法術是佛用來濟世的手段，並非會法術，就是真佛。
３，剖析界：有慈悲為懷、犧牲奉獻的精神，才稱的上是真佛。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（母親非佛）。２，不確。３，不確。
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#8295 留言者：黎明近焉 主題：字易 留言日期：2008-11-28 03:54:25
朱夫子尊鑒：
先生不必氣餒，只要先生願教，就有人願學。「師父領進門，修行在個人」。此中華文化之寶，幾十億中國人中，至少，會有一人能傳承下去吧。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝！其實，傳承已無憂，蓋有沈子克紹箕裘，小杏子千秋永範也！老朽之所以氣餒，在於各位品格優秀、好學殷勤，已係當今社會無價之瑰寶矣！較諸上網之數十億「遊民（遊戲機民）、聊民（聊天室民）、購民（購物網民）」，高明安止百倍？君豈不見貪官高呼：錢沒放進口袋，我哪裡錯了？
西式認知為人獸同好，西式理論係優勝劣敗，西式策略是人盡使愚。孰料天機公允，先進先毀！權高勢重者先愚，富足滿來者先敗，西方社會早已成為現代叢林、人獸無別矣！唯百足之蟲，死而不僵，其徒子徒孫，尚能遺禍萬年！老朽眼見地獄滿載，寸步難行，心情沉痛，如斯而已！
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#8296 留言者：朴石 主題：完成8281則練習 留言日期：2008-11-28 04:50:16
朱老師：
您好！完成8281則練習，請老師指正。
1，認識界：濟公點化某人應去求拜的真佛就是他自己的老母。
2，理解界：某人不辭辛苦到處尋佛，濟公點化他其實真佛就在身邊。
3，剖析界：真佛不拘與”法”與”相”，信佛拜佛就該從身邊親人做起。
樸石敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（母非佛）。２，正確。３，不確。
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#8298 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-11-28 09:26:26
佛教公案無非指點眾信：佛心佛性，人本具足，修之在己，不假外求！顯然各位對佛教瞭解不深，誤以為「老母為佛」！實大謬不然！此則「在家之老母」象徵「人心之真佛」。由於人心已昧，總以為「上海的月亮比較圓」。於是乎建了金光閃閃的大雄寶殿，拼命叩頭，以為佛會大發慈悲，拉上一把！
濟公者，「撥亂反正」之真佛，係雲門禪宗之代表。蓋自佛教東傳以來，正正經經講道理者比比皆是。而大雄寶殿建多了，信眾成河，人看多了殿上的泥巴像，無人認識真佛！其結果，人人外求，佛教已經成為金光黨的大本營了！於是濟公「問世」，其瘋瘋顛顛代表人性真實之另一面，是「破而後立」也！
原文案：
某人虔心求佛，後遇濟公活佛施法救人。
某一見，立刻跪地求曰：「請憐信徒愚誠，多年來不辭辛苦，只求作佛。」
濟公笑曰：「汝放著真佛不拜，求我何來？」
該人問：「信徒唯見活佛是真。」
濟公曰：「錯矣，汝所見者，為吾之障眼法術。有謂，真佛不玩法，玩法非真佛。」
該人又問：「果真？」
濟公曰：「若吾所說不實，即非真佛；否則汝當應信之。」
該人問：「真佛在何處？與信徒有緣乎？」
濟公曰：「真佛正在等汝，此緣大矣！吾且付汝神行法力，急火速西行。至天明，當見一村，可大呼三聲：『佛陀救我！佛陀救我』，時門中一人披髮倒履相迎，即是真佛也。」
該人信之，果於天明，見一柴門中、一老嫗聞聲披髮倒履相迎，竟是其老母焉。
１，認知界：濟公點化求佛者，返家得見其母。
２，理解界：父母養育之恩不報，佛道難成。
３，剖析界：自性本具，明心見性是佛。妄心外求，不見自性無功。
本則象徵當今世態，應不難解。
某煩於多讀多思，希能學一簡單之絕技。
有識者教之用「斧」，曰：「斧者，鋒銳而力猛也，一斧砍之，萬事皆簡也。」
某喜而受之，盡得所傳。
後至一桃園，園主徵人採果，某曰：「某有特技，可敵數人。」錄之，委以採桃。
某大斧砍之，其樹盡去，落果遍地，簡至無完桃可採矣！
網主人白
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#8299 留言者：至周 主題：＃８２９８主題萃取練習 留言日期：2008-11-28 11:31:02
１，認知界：猴子不用心，弄斧謀生，園主見其形貌心性，委之採桃，誰料不果。
２，理解界：靈長目之異種又不用心，欲傚人求簡單之技謀生，以直事與願違。
３，剖析界：明心見性即有謀生之用，捨本逐末，弄巧成拙。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
怎麼了？自己照鏡子了？
１，不確（無猴）。２，不確（考古乎）。３，不確（何本何末）。
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#8300 留言者：九洲 主題：＃８２９８主題箤取練習 留言日期：2008-11-28 12:01:46
１，認知界：某以斧代手取果，樹倒果落，卻疏於果源自枝、幹、根。
２，理解界：斧的功能和鋒利是給會用者用之，否則適得其反。
３，剖析界：某妄想以捷徑取代築基，未料絕技帶來浩劫。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，不確（浩劫太大了）。
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#8301 留言者：阿奇 主題：答＃８２９８主題萃取練習 留言日期：2008-11-28 16:13:00
１，認知界：一人煩於讀思而學斧，不思所學何用，以斧採桃，樹倒果傷。
２，理解界：斧用以砍劈，用之採桃費力又無效；欲取巧而無腦，自任其害。
３，剖析界：人見繁而煩，避讀思而腦袋空乏、不知變通，自任其害。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確（讀思不可連用，思不可讀）。２，正確。３，正確。
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#8302 留言者：秦漢唐 主題：答8298則主題萃取 留言日期：2008-11-28 19:10:21
１，認知界：某人因避繁而學斧；行事時，不管是否合適，一律斧砍。
２，理解界：斧利可刪除細節，而缺點在於刪盡則無物。
３，剖析界：若人投機取巧、急功近利，則必有其害隨之。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8303 留言者：華子 主題：練習 留言日期：2008-11-28 19:17:02
主題萃取練習，敬請老師指教。
１、認知界：某人求學不求甚解，知法不知果。
２、理解界：方法易學，應用難為。
３、剖析界：任何方法應先確定其適用條件及應用效果。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8304 留言者：小程 主題：練習 留言日期：2008-11-28 20:45:30
１，認知界：某煩於思、學斧技，後採桃亦用斧砍。
２，理解界：某精於斧技，凡事用斧解決，以之安身立命。
３，剖析界：技術有適用的範圍，精於一技而蠻用、濫用顯其能者，適證其愚。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8305 留言者：阿三 主題：主題粹取練習 留言日期：2008-11-28 20:56:22
１，認知界：某人捨煩取簡，以斧採桃，果樹盡去，無完桃可採。
２，理解界：絕技有其限制，不同問題要用不同技術處理。
３，剖析界：人有惰性，兼凡事急功近利，一步登天，然欲速則不達，反招損失。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8306 留言者：阿勇 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-28 20:57:06
１，認知界：某人急於求成，使桃子都摔壞了。
２，理解界：做事應先想清楚，強求一蹴而就便會壞事。
３，剖析界：只懂技術而沒有常識，易胡作非為。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確。２，不確。３，正確。
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#8307 留言者：心一 主題：练习 留言日期：2008-11-28 22:25:52
1，認識界：某人學斧技而不思考，令其採桃卻砍樹。
2，理解界：技能是雙刃劍，可造福于人，也可施害于人。
3，剖析界：愚蠢之人技能越精，造成的禍害也會越大。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8308 留言者：沐杰 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-28 23:43:17
認知界：斧技簡單而速學速效，人用以採桃反無完果可得。
理解界：熟習技術簡單，但不痛下苦功明其理則用難適處。
剖析界：人性疏懶，只求速成簡單技術，妄想以之解決一切困難。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，不確（已下苦功）。３，正確。
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#8309 留言者：小兆 主題：主題粹取 留言日期：2008-11-28 23:55:10
朱老師您好：
１、認知界：某煩於多讀多思，遇事不考慮各種因果，一律用斧解決之。
２、理解界：瞭解斧的性質、問題的各種因果，才能決定用斧恰當否。
３、剖析界：人間問題錯綜複雜，並非單一對策，就能解決所有問題。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8310 留言者：庚子 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-29 00:26:50
１，認識界：某習斧砍絕技之人工作時工作做錯。
２，理解界：不讀不思之人學會簡單之絕技也不懂如何應用。
３，剖析界：如習技者「以技害義」，會招致失敗。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，不確（如何害義）。
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#8311 留言者：黎明近焉 主題：答８２９８ 留言日期：2008-11-29 01:22:54
朱夫子尊鑒：
１，認知界： 某煩於多讀多思，學得一簡單之絕技，也不知如何使用。
２，理解界： 斧，可砍除繁枝蔓藤以助採桃；如何砍，需靠人之智慧。
３，剖析界： 用心考慮問題，刪繁就簡須恰到好處，做事自然勢如破竹。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，不確（無需）。３，不確（未及於此）。
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#8312 留言者：朴石 主題：8298則練習 留言日期：2008-11-29 02:29:21
朱老師：
您好！完成8298則練習，請老師指正。
1，認識界：某人得學”斧”字絕技，用以採桃，桃園樹皆斷。
2，理解界：某人以”斧”字訣應天下事，至簡之下，桃園不複有矣。
3，剖析界：人性愚昧懶惰，只顧眼前不管將來，”斧”字訣下桃園毀。
樸石敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8313 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-11-29 09:30:22
晴時多雲偶陣雨，本則文案已一斧而盡矣！
文案：
某煩於多讀多思，希能學一簡單之絕技。
有識者教之用「斧」，曰：「斧者，鋒銳而力猛也，一斧砍之，萬事皆簡也。」
某喜而受之，盡得所傳。
後至一桃園，園主徵人採果，某曰：「某有特技，可敵數人。」錄之，委以採桃。
某大斧砍之，其樹盡去，落果遍地，簡至無完桃可採矣！
答案：
１，認知界：愚者不知變通，僅學會用斧，至桃園採果，以斧砍之，桃樹盡去。
２，理解界：無知之輩，僅擅所習之技便以技凌人，經常誤事。
３，剖析界：人若不用心，不識體用關係，人生處處險阻。
本期換一種形式，文案如下：
春雨淅淅，牽牛備犁，腳踏蘼蕪，犁翻大地。去載欠收，倉廩見底，朝見妻愁，夜聞子泣。猛抬頭，陌間白鷺翩翩飛，人世興衰待人為！若遇牛郎，休問昨日之奔牛，不妨笑謂：「湖東尚有田九畝，今後急需牛一頭！」
１２月１日起，改教「作文」，老朽正撰寫講義中。
數十年來，老朽口口聲聲漢字漢字，言無不盡、書無不倞。到得頭來，嚕嚕囌囌又重重覆覆，一至於想談也不知該如何啟口！好在只是罟網教學，能令網友明白才是重點，開動就是！
繼而思之，何以數十年來教學效果不彰？當然，既不是顯學，又不附時令，兼以時機未到，潛龍無用吉！旋思，果若圖文系統順利出關，待經費充足，行將大舉。至時，「文字人材」不可或缺！為免臨渴掘井，目前之漢字教學必將成為來日「取士」之唯一手段，望有心人士勿以等閒視之。
至時，考試題目（考試範圍不出罟網所討論者）將公佈本網，錄取後除短暫之上課教學（編導劇本、小說創作）外，各員可安住家中，通訊作業。
網主人白
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#8314 留言者：黎明近焉 主題：答８３１３ 留言日期：2008-11-29 07:55:49
朱夫子尊鑒：
１，認知界：春雨貴如油，勿思去年愁，犁下加把勁，秧秧豎田中，豐收樂心頭。
２，理解界：要掌握時機，與其坐困愁城，不如起而力行，成功尚指日可待。
３，剖析界：人生不如意事十之八九，遇之，須以樂觀、希望、篤行以解決困難。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8315 留言者：至周 主題：＃８３１３主題萃取練習 留言日期：2008-11-29 12:23:34
１，認知界：農人安貧順天，依時勞動，與妻兒齊心渡冽寒，同時準備來年春耕。
２，理解界：國無道，不穀，農家枕鋤待明春，如遇牧人，織女、魔笛莫問。
３，剖析界：胸挺起來！不甘做植物的人。頭抬起來！不願當野獸的人。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（齊心渡冽寒？）。２，不確（國、織女、魔笛？）。３，不確（植物野獸？）。
良廚不烹異味，習文休作怪吟！
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#8316 留言者：曾凡 主題：＃8313练习 留言日期：2008-11-29 12:30:24
１，認知界：農夫牽牛積極準備耕種，期獲豐收以解家困。
２，理解界：閑散不勞者無收，食不裹腹全家愁；積極趁時耕種者，方有收穫、脫困之望。
３，剖析界：人于困境中應積極奮發，為所當為，接受命運的考驗。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8317 留言者：曾凡 主題：改答 留言日期：2008-11-29 13:02:20
朱老師：
剛才完成的﹟8313則主題萃取練習，而今思之有偏誤。改答如下，請老師指正。
１，認知界：農夫牽牛積極準備耕種，期獲豐收以解家困。
２，理解界：閑散不勞者無收，食不裹腹全家愁；積極趁時耕種者，方有收穫、脫困之望。
３，剖析界：知錯即改者，善莫大焉。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，不確（錯在何方）。
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#8318 留言者：朴石 主題：完成8313則練習 留言日期：2008-11-29 17:55:42
朱老師：
您好！完成8313則練習，請老師指正。
1，認識界：犁地是苦也是樂，全在犁地人看待它的胸懷與角度。
2，理解界：犁地是負擔也是享受，生活是責任也是磨礪；人生處處是道場。
3，剖析界：境由心生，換個無我客觀的角度，犁地便是修習智慧的好道場。
樸石敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8319 留言者：阿奇 主題：答＃８３１８主題萃取練習 留言日期：2008-11-29 18:38:18
１，認知界：荒年後勤耕耘時，感人世百廢待舉，若遇人不識時務，諄諄善誘之。
２，理解界：荒年後民不潦生，尚有人奔牛取樂，不是無知就是愚昧。
３，剖析界：人應順天時而為所當為，愚昧之人行不合宜，不妨諄諄善誘之。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8320 留言者：阿勇 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-29 19:21:50
１，認知界：農夫身處逆境，有感白鷺仍如平日一樣逍遙，遂樂觀面對。
２，理解界：農收好壞無法控制，悲傷無補於事。
３，剖析界：人生本有順逆，等待天助不如自助。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8321 留言者：秦漢唐 主題：答8298則主題萃取 留言日期：2008-11-29 20:24:49
１，認知界：一農夫耕地時之所見所感。
２，理解界：樂天知命、腳踏實地是「農牧族」的特徵。
３，剖析界：不過分憂愁於逆境，不留戀過去輝煌，是能盡職盡責、樂天知命。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8322 留言者：小程 主題：練習 留言日期：2008-11-29 20:44:46
１，認識界：淫雨備春耕，盡職復盡責；深藏怨與尤，談笑阡陌中。
２，理解界：盡人事，安天命。
３，剖析界：花開一季，人生一世，苦累不足道也。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8323 留言者：阿三 主題：主題粹取練習 留言日期：2008-11-29 22:29:31
１，認知界：某農因失收而憂心，見陌間白鷺翩飛，頓覺興衰乃常情，括然開朗。
２，理解界：農產有盛衰，人生有起跌，憂心多無益，耕耘待盛時。
３，剖析界：天理循環、萬事有因，人之喜與憂在於是否看得通透。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8324 留言者：心一 主題：练习 留言日期：2008-11-29 23:10:55
1，認識界：去載春耕秋未收，妻愁子泣，今春耕依舊。
2，理解界：辛勤耕耘，收成豐欠靠天，人世興衰賴人。
3，剖析界：為了一分希望而努力，坦然面對最終結果。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8325 留言者：九洲 主題：＃８３１３應答 留言日期：2008-11-29 23:54:36
１，認知界：去年欠收妻愁子泣，雖羨白鷺不羨牛郎，今年春耕仍如常。
２，理解界：日子難過日日過，事在人為，勇於面對現實，懂得苦中作樂。
３，剖析界：人生苦短，天意難違。安貧樂道，男兒當自強。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8326 留言者：小兆 主題：小兆 留言日期：2008-11-30 00:13:10
朱老師您好：
試答如下：
１、認知界：某遇荒年，感嘆妻兒受苦。後見田間景色，忽有所感，發心振作。
２、理解界：已經發生的事難以改變，不如做好應有的準備，計畫將來。
３、剖析界：命運難以預料，但人可以調整心境，努力盡人事。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8327 留言者：逸人 主題：＃８３１３主題萃取練習 留言日期：2008-11-30 00:50:18
１，認知界：春日逢雨，農者悠然耕作。憶及去年艱苦光景，略有所悟。
２，理解界：世事有起有伏，心態決定行為。
３，剖析界：世間陰陽交替，遭遇困噩屬常，識者坦然處之，終會否極泰來。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第十四集終＊＊＊＊＊