第十三集
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第十三集＊＊＊＊＊
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#8224 留言者：沐杰 主題：練習主題萃取 留言日期：2008-11-23 03:22:49
一、
認知：兩鼠窺視垂死老虎，伺機欲食，因坐失良機而未果，一鼠埋怨、一鼠慶幸。
理解：體：時機；用：成敗條件。
體：面對結果之態度；用：表示明理程度。
時機為達成目標之要素；誠實面對失敗方為後事之師。
剖析：因：惑於眼前事物；果：未能把握時機。
因：主觀認知是生存憑藉；果：認定一己所為皆正確有利。
畏於情勢不明以致錯失良機，猶砌辭安慰以掩飾失敗。
二、
認知：孩童以一己喜惡評價他人。
理解：體：感官喜惡；用：判斷價值。
人依賴感官建立價值判斷的標準。
剖析：因：感官所提供訊息極為有限；果：各說各話。
人以感官認識客觀現實，猶如盲人摸象，自以為是。
三、
認知：戒毒所少年決心戒毒，指導員告以決心不足，唯以毒攻毒可成。
理解：體：毒癮；用：喪失理智。
心為形役者意志薄弱，雖言之詹詹亦難成事。
剖析：因：不知毒之害；果：欲戒無方。
不知問題根源所在，難以克服逆境，唯有困極而悟。
四、
認知：學徒不明道法自然而問師，師略示其用。
理解：體：學徒；用：無知。
體：師父；用：已知。
學未竟功之人，不明自然之道為何物，唯悟者明其用。
剖析：因：學習心態偏差；果：迷惑。
學者錯認學習目標，昧於所學，師者依循自然之道，指正教導。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、１，正確。２，正確。３，正確。
二、１，正確。２，不確。３，不確。
三、１，正確。２，不確。３，不確。
四、１，正確。２，正確。３，不確。
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#8225 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-11-23 05:00:01
﹟８１９８主題萃取練習效果差強人意，經過多次練習，網友們進步甚多。但是，可能是表達能力不足，故未能把握「重點」，不該說的說了、該說的卻浮在半空，落不到實處。
須知人間世，人各有嘴，不論對什麼事，各人說法各別。除了一己之立場、目標外，多多少少會在言語間透露些許蛛絲馬跡（所有「說謊專家」都有一「中心點」，絕無例外）。因此，認知只代表能懂語文的外套（容易被人欺騙），唯有正確地理解、分析，才能「直搗黃龍」！顯然，各位還要多下功夫！
看戲要知道戲碼，誰是主角？誰是配角？誰是龍套？因為出場最多的，經常是龍套，場場戲都有龍套，台上永遠是那幾個人，不過各換了一件衣服而已（學戲者先學做龍套）！觀者若看不出主角，保證沒有「味道」，戲就別看了！文章亦然！為文之「重點」才是主角！各位的答案經常只是「擦邊球」，好在只是練習（主角也），正確與否並非重點（暫為龍套）！
例如第七則：『某居士問：「大師父！金剛經我背了三遍，還有渣滓，想借用殿上掃帚掃去，可不可以？」和尚見左右無人，悄悄說：「你知我知，莫讓佛知！」』
不幸，台上演了半天，台下竟無人見得「和尚見左右無人，悄悄說」才是主角！須知！這麼嚴肅的課題，滿篇只有這十個字「光輝滿堂、與眾不同」！戲劇裡，主角一定是最耀眼的明星（當然，眼瞎心盲是看不見的）！如果把這十個字忽略了，就代表對「文章」諱莫如深！
後面的「角色」更妙！文中「你知我知，莫讓佛知！」又指的是什麼呢？是那隻掃帚嗎？佛會知道嗎？再說，難道佛會不知道嗎（不知道能稱為佛嗎？值得崇拜嗎）？如果和尚是笨蛋，說得出這種話來嗎？如果和尚道通天人，又怎能扳著老臉說：「不可以！好好用功去！」
如果再加段：「居士聽了，歡喜而去！」於茲，是標準的、正宗的「狗尾續貂」！
原文案：
一、
山中老虎垂死，目光如炬，有兩隻老鼠在洞中偷看。
一隻問：「虎肉大補，何時得而食之？」
答：「虎爪勝貓，不可輕舉妄動。」
老鼠等了許久，一隻又問：「何時可食？」
答：「未知也，且安心候之。」
及至虎死，蠅蟲滋生，屍解皮爛，形象大變。
一鼠怒道：「早不食，現已成蛆矣！」
一鼠答：「所幸未食，否則是食蛆也！」
１，認知界：二鼠擬食虎，因無膽識而錯過良機。
重點在「無膽識」。
２，理解界：體：虎、鼠；用：強、弱。
愚者畏強者之威，雖死猶懼。
重點在「畏強者之威」。
３，剖析界：因：懦弱；果：機會喪失。
因：愚昧；果：自愚。
良機已失，愚者尚找歪理自慰。
重點在「找歪理自慰。」
二、
小兒共語：「大人很笨！」
「你怎麼知道的？」
「大人喜歡喝茶，苦得要命！」
「你喝什麼？」
「我喝牛奶。」
「你才是笨蛋！」
「為什麼？」
「可樂才是甜的！」
１，認知界：小兒只知一己甘苦，凡非同好便名之為笨。
２，理解界：體：食物；用：主觀喜愛與否。
人對食物之喜惡純屬主觀。
重點在「喜惡純屬主觀。」
３，剖析界：因：愚昧；果：不識好歹。
小兒不知好歹，動輒以自已喜好去評斷別人，愚者之所以為愚也。
重點在「不知好歹，以自已喜好去評斷別人。」
三、
某戒毒所中，一少年發誓賭咒，矢志戒毒。
指導員問：「決心已定乎？」
少年謂：「定矣！」
「不後悔乎？」
「絕不後悔！」
「既如是，今後不可接近毒品。」
「接近有何不可？」
「接近就難以避免吸食。」
「某已決心戒毒矣！」
「如此大難，決心無用也！」
「某若能不再吸食，不必來此矣！」
「是也，若真欲戒毒，不必來此，不吸食即可！」
「豈無靈藥妙方焉？」
「有，毒可攻毒！」
１，認知界：少年戒毒決心已定，但拒食甚難。
２，理解界：體：人性；用：自制難、取巧易。
戒毒需要自制，少年卻希望討巧。
重點在「少年卻希望討巧」
３，剖析界：因：心存僥倖；果：後果堪虞。
人不求控制自己，妄自外求，必有後禍。
重點在「不控制自己，妄自外求，必有後禍。」
四、
學徒問師父：「師父，我學了三年，只學會道法自然，有什麼用呢？」
師父說：「沒有用！」
「那師父為什麼要教呢？」
「因為道法自然。」
１，認知界：學徒請教，師父點化。
２，理解界：體：自然；用：心無罣礙。
學習道法自然就是要學習心無礙。
重點在「道法自然就是學習無礙心。」
３，剖析界：因：學生沒有學通；果：必然心有罣礙。
學生沒有學通，老師無意多說。
重點在「對學不通的學生，老師無意多說。」
五、
師父要圓寂了，把三個徒弟都叫到身邊來，問：「你們要什麼？」
大徒弟說：「我什麼都不要。」
師父說：「好，我什麼都不給。」
二徒弟說：「我什麼都要。」
師父說：「好，那都給你。」
小徒弟大叫：「不公平！」
師父問：「你要公平嗎？」
小徒弟說：「是的。」
師父說：「好，跟我走吧！」
１，認知界：師父去前點化徒弟。
２，理解界：體：有能力的師父；用：能滿足學生需求。
師父因材施教，各遂所願。
重點在「各遂所願。」
３，剖析界：因：主觀各有需求；果：人間沒有公平。
因公平不存在於人間，要求公平只有圓寂。
重點在「要求公平，不在人間」。
六、
一個人在耕田，突然從地下冒出一隻蚯蚓說：「你犁田翻土，把我的地盤都拆了！」
對曰：「可是土不翻會結塊呀！」
蚯蚓說：「當然該翻，可是怎麼能翻到我家呢？」
１，認知界：為了鬆土，耕田時把土翻了，蚯蚓抱怨自家被破懷。
２，理解界：體：土地；用：要鬆才有用。
鬆土對農人及蚯蚓有利，但蚯蚓難以接受。
重點在「鬆土有利，但蚯蚓不知。」
３，剖析界：因：犧牲眼前；果：享受在後。
愚人只顧眼前，來日堪憂。
重點在「只顧眼前，來日堪憂。」
七、
經過了十多期，再考一題佛家公案，說不定會遍地花開！誰知道？
某居士問：「大師父！金剛經我背了三遍，還有渣滓，想借用殿上掃帚掃去，可不可以？」
和尚見左右無人，悄悄說：「你知我知，莫讓佛知！」
１，認知界：某居士讀金剛經，想用佛前掃帚掃心。
重點在「居士讀金剛經與佛前掃心」。
２，理解界：體：金剛經；用：明心見性。
讀經為明心見性，若心有渣滓便是未學通。
重點在「若明心見性不須掃，若心有渣滓便未學通」。
３，剖析界：因：金剛經強調心無所住；果：居士學經不通。
某居士學經未通，還想討巧，被和尚反打一棒。
重點在「被和尚反打一棒（見左右無人，悄悄說）」。
未看出此重點，休談境界！
再換一題吧！沒什麼大道理，老朽瞧不起時代精英，用「和尚」上台比較親切。
有一小和尚對老和尚說：「師父，我做了壞事，心中很痛苦。」
問：「何事？」
小和尚便如實道來，如此，如此。
最後老和尚只說：「嗯？嗯！」
小和尚詫問：「師父不責罰我嗎？」
答：「天譴足矣。」
問：「什麼是天譴？」
答：「平安幸福喪失了，人還剩下什麼？」
網主人白
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#8226 留言者：黎明近焉 主題：主題萃取 留言日期：2008-11-23 08:19:41
朱夫子尊鑒：
前則答題多有錯誤，心是有渣滓，現自取一對話，做主題萃取。請教是否正確？
如此分析是否客觀？如果夠正確、客觀，其他主題是否可依此萃取？
二女共語：男朋友。
唉！瑪麗，別再跟我說到約翰，他讓我累。真累！
噢！安娜，當然囖，當然你會累，妳始終追在他後面嘛！
下文經過圈點，用來認知、理解、解析、判斷。
二女共語：「男朋友」。
唉！瑪麗，「別」再跟我說到「約翰」，他讓我「累」。真「累」！
噢！安娜，「當然囖」，當然你會「累」，妳始終「追」在他後面嘛！
一、認知界：二女對「累」的說法不同。
人：瑪麗、安娜、約翰。（對三者無明確之描述，則「人」不是主題。）
事：安娜與約翰之交往。（無詳細述說，則「事」無關主題。）
時：聊天時。（無明確指出，則「時」無關主題。）
地：任何地方。（教室、餐廳、公車上…）（無明確指出，則「地」無關主題。）
物：任何物品。（手上的書、口中的糖、坐的椅子…）（無明確指出，則物」無關主
題。）
情：累。二女對「累」之感受。（這是主題）
理：當然囖，當然你會累。（瑪麗的單方面的邏輯判斷---不是全面性的，不能作為主
題。）
法：二女之「說」。
二、理解界：體：說；用：把心中之意，用話表現出來。
體：累；用：表示心理、生理上的疲乏。
言者有意，聽者有意。
言者有意，聽者無心。
言者無心，聽者有意。
言者無心，聽者無心。
三、解析界：採用朱先生的方法：立場、動機、目的、手段。
假設安娜「說」的「立場」有四：
１。約翰追安娜，而安娜不喜歡約翰。
在安娜的「立場」，「動機」是想要向瑪麗「炫耀」，「目的」是要瑪麗
「羨慕」，「手段」用說：「他讓我累。真累！」（心累---心理上的）
2.安娜追約翰，而約翰不喜歡安娜。
在安娜的「立場」，「動機」是想要向瑪麗「訴苦」，「目的」是要
瑪麗「安慰」，「手段」用說：「他讓我累。真累！」（心累---心理
上的）
3.安娜與約翰，兩相情刺意合。
則安娜不會如說。（「別」再跟我說到「約翰」，他讓我累。真
累！）
4.安娜與約翰，兩相情意不合。
則安娜不會如此說。（「別」再跟我說到「約翰」，他讓我累。真
累！）
假設瑪麗「聽」的「立場」有四：
1.如果，瑪麗知道：「約翰追安娜，而安娜不喜歡約翰。」
在在瑪麗的「立場」，如果「動機」是想要向安娜「勸告---譬如：
約翰人很不錯嘛！」，「目的」是要瑪麗「接受約翰」，「手段」不會
說：「當然囖，當然你會累，妳始終追在他後面嘛！」
2.如果，瑪麗知道：「安娜追約翰，而約翰不喜歡安娜。」
在瑪麗的「立場」，「動機」是想要向安娜「諷刺」，「目的」是要
安娜「自羞」，「手段」則用說：「當然囖，當然你會累，妳始終追
在他後面嘛！」
3.如果，瑪麗知道：「安娜與約翰，兩相情刺意合。」
則瑪麗不會如說：「當然囖，當然你會累，妳始終追在他後面嘛！」
4.如果，瑪麗知道：「安娜與約翰，兩相情意不合。」
則安娜不會如此說：「當然囖，當然你會累，妳始終追在他後面
嘛！」
四、判斷界：因：安娜說：「別」再跟我說到約翰，他讓我累。真累！
果：表示出，瑪麗知道，安娜與約翰二人之關系，是事實上是安娜「追」約
翰。說出：妳始終「追」（累---生理上）在他後面嘛！這句話來「反
諷」安娜。
五、結論：人說話，不要自美、自滿，底細早被人摸清，尚不自知。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
言中無物，老朽無言！
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#8227 留言者：阿奇 主題：答＃８２２５主題萃取練習 留言日期：2008-11-23 11:57:30
１，認知界：小和尚做壞事後懺悔，欲受責罰，師父教之罰已自受。
２，理解界：體：良心；用：生活心安理得。
體：人性；用：追求平安幸福。
做壞事後良心難安，無法獲得平安幸福。
３，分析界：因：人性本善；果：做壞事後良心難安。
因：做壞事；果：失去平安幸福。
做壞事後良心難安而失去平安幸福，已是最大懲罰。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8228 留言者：真善美 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-23 16:56:48
朱老師：
您好，之前傳送的練習，沒有有確實送達，真是抱歉。完成今日習題，請您指正。謝謝。
１，認知界：小和尚犯錯，向師父坦白並請求處罰。
２，理解界：體：犯錯。 用：隱埋，心中痛苦。
體：犯錯。 用：認錯，心中平安。
做任何事，能欺騙別人，卻欺騙不了自己的良知。
３，剖析界：因：和尚犯錯，請求處罰。 果：師父點化，知錯即可。
人生最大的損失就是為了隱埋錯誤，而喪失平靜的心。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8229 留言者：至周 主題：﹟８２２５主題萃取練習 留言日期：2008-11-23 17:32:47
１，認知界：小和尚做壞事，內心不安，期待師父責罰以寬心。
２，理解界：體：為惡；用：謀利。
體：告解；用：寬心。
為惡之人想用告解、透過外在責罰來寬其心。
重點在「為惡者自有天譴。」
３，剖析界：因：為惡；果：天譴。
因：責罰；果：消業。
小和尚為惡，雖未立見果報，但難逃天譴自責。
重點在「不是不報，時候未到。」
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確（重點不確）。
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#8230 留言者：阿三 主題：主題粹取練習 留言日期：2008-11-23 18:00:57
１，認知界：小和尚向老和尚懺悔。
２，理解界：體：天譴；用：良心。體：良心；用：自責。
小和尚做錯事受到良心責備，感到痛苦。
３，剖析界：因：人生在世非喜即悲；果：人喪失了平安幸福，就只有痛苦。
因：悲喜本為一體；果：沒有平安幸福，相對也沒有痛苦。
因：觀身是苦；果：了悟生死。
老和尚認為小和尚痛苦自責是好事，因有助小和尚了悟生死。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，不確。
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#8231 留言者：士心 主題：可否請網管跟此人連絡 留言日期：2008-11-23 18:56:31
你好！
我是一位「網友會員」freeman（周光業）：「日前想登入論壇，卻無法登入，且無法更新資料，故可否請網管接到這封信，跟我連絡。
ps.此信為代寄的信，非本人寄出。
其電郵已變更為：「gary8912@ms81.hinet.net」
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
該網友曾因故被除名，但罟網尚可另開一面，將由網管處理之。
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#8232 留言者：朴石 主題：8225則練習 留言日期：2008-11-23 19:02:18
朱老師：
您好！完成8225則練習，請老師指正。
1，認識界： 小和尚懺悔做了壞事，老和尚言天已責懲了小和尚。
2，理解界： 體： 天 、老和尚； 用：責懲
體：錯事 ； 用：懺悔
小和尚懺悔做了壞事，內心痛苦，老和尚認為這就是責懲。
3，剖析界：因：有因就有果，報應不爽；
果：小和尚做了壞事，種了惡因，失去了內心的安寧幸福。
有因就有果，小和尚做了壞事，懺悔也免不了失去了內心的安寧幸福。
樸石敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8233 留言者：沐杰 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-23 19:54:53
認知界：小和尚心中有愧，向老和尚坦言為惡，不料老和尚並未責罰。
理解界：體：壞事；用：傷害。
小和尚知作了壞事，以致心中痛苦不堪。
剖析界：因：老和尚明因果循環；果：不施責罰。
為惡自必付出代價，毋庸人代勞。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8234 留言者：阿勇 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-23 20:26:19
１，認知界：小和尚做了壞事，老和尚認為不需再加責罰。
２，理解界：體：壞事；用：損人害己。
和尚做壞事後內心痛苦，已經受到報應。
３，剖析界：因：小和尚知錯並感痛苦。果：老和尚不加責罰。
明知壞事而仍照做，良心受責，不得平安。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，不確。
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#8235 留言者：黎明近焉 主題：答８２２５ 留言日期：2008-11-23 22:03:01
朱夫子尊鑒：
一．認知界：小和尚做了壞事，向師父懺悔，請求責罰以補過。
二．理解界：體：天譴；用：責罰。
體：責罰；用：補過。
體：平安幸福；用：祥和快樂。
人皆喜平安幸福。
三．剖析界：因：失去了平安幸福；果：剩下痛苦悲傷。
因：已有天譴；果：老和尚不再責罰小和尚。
心如果只有痛苦悲傷，而無善導，必走極端，生命尚有何意義。
小和尚能自感痛苦不安，乃是具有「天良」之人，「天譴」對具有「天良」
之人，猶勝過其他任何的責罰。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，不確。３，正確（太長）。
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#8236 留言者：襄助 主題：練習 留言日期：2008-11-23 22:15:56
認知：小和尚心中痛苦，師父點化。
理解：體：壞事；用：痛苦。
體：良心；用：責罰。
人做了壞事；心中很痛苦。
剖析：體：天；用：責罰。
做壞事，天譴之，失去平安幸福，就什麼都失去。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8237 留言者：心一 主題：练习！ 留言日期：2008-11-23 22:27:14
1， 認識界：小和尚對老和尚說自己做了壞事，未受到老和尚責罰。
2， 理解界：體：天譴；用：懲罰，使痛苦。
小和尚做壞事，已遭天譴矣，因此，內心痛苦。
3， 剖析界：因：人做壞事。果：遭到天譴，喪失平安幸福。
人破壞自然，過分地向自然攫取，必遭天譴（大自然的報復）， 剝奪其原有的平安幸福。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，不確。
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#8238 留言者：修行人 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-23 22:56:13
請老師指正：
１、認知界：小和尚向老和尚懺悔，而小和尚內心痛苦，就是最好的責罰。
２、理解界：體：良知；用：做瓌事，內心痛苦。
有良知的人做了壞事，內心痛苦不安。
３、剖析界：因：做壞事。果：懺悔。
做壞事而想懺悔，表示人知錯。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8239 留言者：小兆 主題：主題粹取 留言日期：2008-11-23 23:16:27
朱老師您好：
試答８２２５則：
１，認知界：老和尚認為，人若失去了平安幸福，就是最大的責罰。
２，理解界：體：懲罰壞人的罰則；用：讓做壞事的人，身心痛苦，使其不敢再犯。
懲罰的真正目的，是為了要讓人不敢再次犯錯。
３，剖析界：因：人做了壞事，心中痛苦；果：喪失平安幸福。
因：老和尚知道小和尚內心痛苦；果：不需要在懲罰。
一個人若做了壞事，內心一點愧疚都沒有，必然無恥至極。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，不確。
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#8240 留言者：小程 主題：練習 留言日期：2008-11-24 01:19:40
１，認知界：小和尚作孽、訴苦，老和尚責其自食苦果。
２，理解界：體：作孽；用：痛苦、解脫。
小和尚自作孽，煩惱痛苦緊隨，解脫無門。
３，剖析界：因：小和尚欲解脫煩惱；果：老和尚讓其自我檢討。
人不作孽，幸福平安常在，猶如天祐；人自作孽，痛苦煩惱緊隨，猶如天譴。
感想：每次自己做了練習，再對照先生的答案，覺得自己對文案的理解，就像經過多重工序製成的齋菜，原味已失，遠不及先生的青瓜白菜那樣見真味！唯望以後多下功夫，儘量減少工序，做一個及格的廚師……
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（無責）。２，正確。３，正確。
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#8241 留言者：逸人 主題：＃8225主題萃取練習 留言日期：2008-11-24 03:32:14
１，認知界：小和尚承認錯誤，師父未再加責罰。
２，理解界：體：有智慧的老和尚；用：解惑育人。
責罰不是目的，是為了使人認識錯誤並加以改正。
３，剖析界：因：做了錯事；果：內心難安。
人因犯錯而內心不安，比受到任何責罰都有效。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8242 留言者：超文 主題：練習8225 留言日期：2008-11-24 03:51:55
1，認知界：小和尚認錯告解，師父加以點化。
2，理解界：體：知錯認錯；用：解脫。
小和尚知錯認錯，尋求從痛苦中解脫。
3，剖析界：因：做了壞事；果：內心痛苦。
小和尚做了壞事，內心感到痛苦。
因：苦果自受；果：師父何需罰？天譴足矣。
小和尚的苦果自受，師父何需罰？加以點化曰：天譴足矣。
因：小和尚不識天譴；果：實已受罰，而不自知。
小和尚不識因果關係，實已受罰，而不自知。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確（太超過）。
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#8243 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-11-24 05:20:14
本則文案答得甚佳，各人不妨參考他人所作，尤其是「認知境界」，理應相近。最重要的是，一看所萃取之主題，就可得知該則文案內容。其難度在於如何「精簡、完整」，否則，「認知不全」！
原文案：
有一小和尚對老和尚說：「師父，我做了壞事，心中很痛苦。」
問：「何事？」
小和尚便如實道來，如此，如此。
最後老和尚只說：「嗯？嗯！」
小和尚詫問：「師父不責罰我嗎？」
答：「天譴足矣。」
問：「什麼是天譴？」
答：「平安幸福喪失了，人還剩下什麼？」
參考答案：
１，認知界：小和尚做錯了事，良心痛苦，老和尚開導之。
２，理解界：體：良心；用：感受刺激、平衡心態。
體：天；用：普照眾生。
人心痛苦是天的審判。
３，剖析界：因：心中不平衡；果：痛苦。
人知道做錯了，有良心責罰，罪孽便會消減。
再出一則：
有瞽者教人識字，人謂：「噫兮！既瞽，尚識字乎？」
答：「不識何以教之？」
問：「既無以視，何以辨？」
答：「辨之於眼者，是識字之皮也；某能識字之義，故不以眼為。」
網主人白
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#8244 留言者：黎明近焉 主題：答８２４３ 留言日期：2008-11-24 09:00:00
朱夫子尊鑒：
一 、認知界：有瞽者，能教人理解字之義。
二 、理解界：體：辨；用：別。
體：識；用：理解。
體：視；用：辨。
體：眼；用：看。
體：字形；用：概念。
眼看僅能辨別字之外形，心識才能理解字之概念。
三 、剖析界：因：識字之義；果：故不以眼為。
瞽者，實際上是教「做人」。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，不確。
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#8245 留言者：沙粒 主題：主題萃取試答 留言日期：2008-11-24 11:19:27
朱老師您好：
試答如下：
１，認知界：瞽者教人識字，某人怀疑。
２，理解界：體：識字；用：概念認知。
瞽者教人要識字之義。
３，剖析界：因：辨之於眼；果：識字之皮。
因：辨之於心；果：識字之義。
一般人仅識字之皮，未識字之義。
感謝老師指正，沙粒敬答。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（懷疑？）。２，正確。３，正確。
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#8246 留言者：阿奇 主題：答＃８２４３主題萃取練習 留言日期：2008-11-24 12:13:10
１，認知界：有人懷疑眼盲者如何教人識字，答之教人識字義，而非辨字。
２，理解界：體：字；用：表達、傳遞訊息。
識字之用在了解其所傳達之義，不在分辨字形。
３，分析界：因：用眼不用腦；果：以為眼盲者不識字，能辨字但不識其義。
愚昧之人用眼不用腦，見識反不如盲者。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（懷疑？）。２，正確。３，正確。
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#8247 留言者：至周 主題：＃８２４３主題萃取練習 留言日期：2008-11-24 12:37:00
認知界：瞽者向人說明如何教人識字的道理。
理解界：體：眼；用：感受五光十色。
體：腦；用：辦識感官剌激。
人用眼看字形，瞽者用腦見字義。
剖析界：因：用眼不用腦；果：膚淺。
因：用腦不用眼；果：固執。
學而不思則罔，思而不學則殆。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（懷疑？）。２，正確。３，正確。
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#8248 留言者：朴石 主題：8243則練習 留言日期：2008-11-24 13:06:49
朱老師：
您好！完成8243則練習，請老師指正。
1，認識界：人疑瞽者識字，瞽者答：”得（字之）義也。”
2，理解界：體： 目； 用：辨形
體： 心； 用：識義
無目何以辨（字）形？有心自可識（字）義。
3，剖析界：因：字”義”內而形”外”。形者，皮也；義者，髓也。
果：瞽者得字”義”，是真”識”也。
字”義”內”形”外，瞽者得字之”義”，是真識字之人也。
另外有個疑問，為何在瞽者說識字之”義”，而不是”意”？請朱老師指教。
樸石敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確。２，不確。３，正確。
文義者，文字之義理、精髓；文意者，文字所表達之內容。文言文要求精確，「文形」表現；「文意」表法；「文理」表理；「文氣」表情；「文義」道通天人。是故，若謂瞽者知「文意、文理、文氣」，即令非凡，尚未必能勝過常人許多也！
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#8249 留言者：華子 主題：練習 留言日期：2008-11-24 17:28:12
１、認知界：瞽者不以字表而以字義教字。
２、理解界：體：字；用：溝通。
溝通是意義的傳遞，識字需理解其背後的意義。
３、剖析界：因：識字是意義的理解；果：識字不以眼之辨識為主。
瞽者雖眼看不見，但不影響其對字的理解（大腦、嘴巴仍可使用）。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8250 留言者：阿勇 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-24 19:04:49
１，認知界：瞽者認為教字不需用眼，識字之義即可教之。
２，理解界：體：眼；用；視物。
體：智慧；用：識義。
能夠辨字不等同識字。
３，剖析界：因：瞽者識字之義。果：可以教字。
學字之要在學義。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確。２，不確。３，不確。
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#8251 留言者：真善美 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-24 19:51:54
朱老師：
您好，完成練習，請老師指正，謝謝。
１，認知界：瞽者敎識字，有人疑其能力，瞽者點化之。
２，理解界：體：識字。 用：用眼睛看。
體：識字。 用：用『心』看。
瞽者眼盲心不盲，故能識字之義。
３，剖析界：因：只用眼睛看書識字。 果：只看到表面，難得深義。
用感官所了解的只是表面意思；要用心去探求，才有深刻的認識。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（疑何來？）。２，正確（此乃因果）。３，正確。
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#8252 留言者：修行人 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-24 20:13:56
請老師指正：
１，認知界：瞽者用教人識字以義，回應他人的取笑。
２，理解界：體：眼睛；用：識別。
人所識別的只是文字的表相，非文字的深義。
３，剖析界：因：重視文字的表意；果：忽略文字的深義。
只知文字可用以表逹溝通，而忽略了文字的內涵深義。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（取笑何來？）。２，不確（未必）。３，不確。
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#8253 留言者：秦漢唐 主題：答8243則 留言日期：2008-11-24 20:41:20
１，認知界：一瞽者教識字，能注重義理。
２，理解界：體：眼； 用：視，辨認字形。
體：文字；用：供以辨認，蘊含義理。
用眼可以辨認文字，但文字尚蘊含深刻義理。
３，剖析界：因：字義重於字形。果：掌握義理的瞽者可為眼明人之師。
文字義理重於字形，明理之瞽者亦勝過只識皮毛之眼明人。
感謝老師。愚學生再問，怎樣準確找出「抽象」觀念之體用關系？
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（質疑何來？）。２，不確（本文無）。３，不確。
多看古書，痛下功夫，無速食。
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#8254 留言者：小湯 主題：#8243主題萃取練習 留言日期：2008-11-24 21:34:38
小學生試解#8243主題，還望老師指證之。
１，認知界：瞽者被人質疑能否教人識字，雖其弗能視，然因識字義，亦可教人也。
２，理解界：體：文字認知；用：有字形（字之皮）和字義兩種認知。
體：字義認知；用：要用心才能懂，與視力無關。
體：文中瞽者；用：其行為與視力無關，懂字之義。
文中瞽者能參與與視力無關之教學，能夠教人識字之義。
３，剖析界：因：盲者懂字之義，知己所長；果：瞽者不以眼為，專教字之義。 瞽者雖弗能視，然能發揮其所長，亦可教人識字、有所作為也。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（質疑何來？）。２，不確（本文無）。３，不確。
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#8255 留言者：阿良 主題：練習８２４３ 留言日期：2008-11-24 22:31:23
１，認知界：有人取笑盲人無法識字，而盲人回答其可以識字之義，無需用眼。
２，理解界：體：眼；用：辨識符號。
體：心；用：理解字義。
用眼識字者，文字只是符號而已，唯有用心者才能識其義。
３，剖析界：因：只用眼識字；果：不識字義。
因：用心識字；果：識得文字的微言大義。
文字載有微言大義，只有識其義，才算識字。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（取笑何來？）。２，正確。３，不確。
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#8256 留言者：襄助 主題：練習 留言日期：2008-11-24 22:38:27
１，認知界：瞽者教人識字，要用心識字之義。
２，理解界：體：用眼者；用：辨字。
用眼者，只可識字之皮。
３，剖析界：因：用心者；果：識字。
用心者，可識字之義。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8257 留言者：心一 主題：练习 留言日期：2008-11-24 22:41:00
1，認識界：瞽者教人識字，遭質疑，並解釋之。
2，理解界：體：眼；用：視。
體：瞽者；用：教人以字義。
瞽者教人識字，是教人識字之義也。
3，剖析界：因：瞽者是一位智者，目盲心不盲。
果：雖無視字之形，卻能識字之義。
因為瞽者是智者，目盲心不盲，故其無以視字之形，卻能識字之義。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（質疑何來？）。２，正確。３，不確。
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#8258 留言者：沐杰 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-24 23:21:44
認知界：人輕視盲眼教字，瞽者告以識字之境界有別。
理解界：體：眼；用：辨形。
體：字；用：載義。
人以眼辨字，以字明義。
剖析界：因：字以載義；果：識字不以眼為。
字義明於心而非辨於眼，故教人識字者毋須辨形。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（輕視何來？）。２，不確。３，不確。
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#8259 留言者：小兆 主題：主題粹取 留言日期：2008-11-24 23:25:51
朱老師您好：
試答如下：
１，認知界：字除了字形之外，還有其所包含的意義。
２，理解界：體：眼；用：辨別外形。
體：字；用：人利用字所包含的意義互相溝通。
眼睛只能辨別物體的外形，無法用來了解字義。
３，剖析界：因：字有字義；果：可用來表達、溝通。
人若能正確明白字義，就能有良好的表達或溝通。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確。２，正確。３，不確。
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#8260 留言者：小程 主題：練習 留言日期：2008-11-25 00:17:26
１，認知界：瞽者教人識字之義。
２，理解界：體：文字；用：辨識，寓義。
用眼只能辨字形，用心才能識字義。
３，剖析界：因：世人明於字形、闇於字義；果：不識文字本原，是為真瞽者。
瞽者教人重視字義，不要做睜眼瞎。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，正確。
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#8261 留言者：阿三 主題：主題粹取練習 留言日期：2008-11-25 00:49:44
１，認知界：瞽者告某人識字形只是識字之皮。
２，理解界：體：字；用：識別、義理。
字有字形及字義。
３，剖析界：因：字形與字義有密切關係；果：能從字義得知字形。
字形與字義有密切關係，能從字義得知字形，故瞽者識字義就能教人識字。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，半確。３，不確。
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#8262 留言者：超文 主題：練習8243 留言日期：2008-11-25 03:44:19
1，認知界：某人質疑瞽者何以教字？瞽者釋疑。
2，理解界：體：文字；用：載義。
文字是一種符號，用來承載文字背後的意義。
3，剖解界：因：常識；果：誤解。
某人受限於常識上的判斷，產生認知上的誤解。
文字的意義；非辨字，在識義。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確（質疑何來？）。２，不確（本文無）。３，不確。
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#8263 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-11-25 05:28:35
此則各位大多栽於認知界，蓋喜歡「無事生非、加油添醋」故！文中無一「疑」字，亦乏「疑意」？對話中只是「驚訝（人之常情）」，如釋以「疑」，就代表「完全不懂文意、文義、文氣、文理（心有成見、不相信此則文案為真）」！果如此，何必萃取主題？又「有什麼用（與道法自然同）」？
在「主題萃取」時，若不懂文意、文理、文氣、文義，人將從何下手？慣性！慣性！慣性也！平時對語文未下功夫！在校能考個九十分，就是「超好學生」矣！偏偏本文案正是那「剩下」的十分！偏偏在打官司、處理公務、寫實驗報告之際，不要說「十分」！連一分都不能差！怎麼辦？
人有主觀雖是事實，但用主觀斷事常有罣誤，需知：在關鍵問題上，一字之差、成敗立見！老朽常提及沈子「寫理解程式用全力、對掃地、種菜亦用全力」！正因如此，老朽願傾平生之力以教之！何也？沈子無疑也！老朽生平不二，一遇「有疑眼神」，不論對象是誰！回頭「走人」！
原文案：
有瞽者教人識字，人謂：「噫兮！既瞽，尚識字乎？」
答：「不識何以教之？」
問：「既無以視，何以辨？」
答：「辨之於眼者，是識字之皮也；某能識字之義，故不以眼為。」
參考答案：
１，認知界：盲人用心能識字義，常人用眼只看表面。
２，理解界：體：文字；用：精義。
體：眼睛；用：辨識字形。
用眼只能認字形狀，用心始能識文字之精義。
３，剖析界：因：感官太方便；果：感官健全者常懶於用心。
人太依賴感官，故不用心，能見形知意而失諸義理。
可知何以金剛鑽堅固無匹？因係正三角立體結構，與外界著力面最少故！同理，文章應以簡短達意者為佳！惜乎今世美國夢當道，處處灌水，以便大賣特賺，人人虛腫！好在金剛鑽數量稀少，不論是識者棄者，即令掩得住耀目的光芒、也難敵其無所不催的永恆價值！
今後之練習，當以「精簡」為主軸，三界之答言各以３０字為限（含標點，多一字拒閱！同理，狗尾續貂亦不答），「體用因果」不必再提，但念念不忘、以之作為導引足矣！
要點：
１，認知界：忠實於原文，不可加入一己意見！
２，理解界：要合乎情理，不可離原文太遠！
３，剖析界：可自由發揮，但應取材自原文案！
文案
昔日有人對濟公抱怨：「大和尚，你說話老是不正不經，難道不怕佛祖怪罪麼？」
濟公道：「不怕！不怕！」
「為什麼？」
「因為做人只要一開口，莫名是非就臨頭。我們廟裡只有泥巴塑的才能說得正正經經。」
「大和尚又胡謅了，泥巴塑的怎麼說話？我沒聽過。」
「罪過！罪過！聽過是聽過，不懂是不懂！」
「笑話，聽了怎會不懂？」
「好，我就說個笑話給你聽，看你懂是不懂？」
「懂是怎樣？不懂又是怎樣？」
「笑話嘛！該笑就笑、不該笑就不笑。」
「行，你說災！」
「有個老太太，高齡八十，子孫滿堂。老太太喜歡啃骨頭，但年歲大了，齒牙動搖，老太太常食不下嚥。幾個子女一商量，決定給老太太裝副假牙。牙醫立了一份保證書，保證裝了假牙後，老太太能啃雞骨頭、豬骨頭，但牛骨太硬，沒法保證。
「牙裝好了，子女們決定慶祝一下，有人認為還是謹慎一點的好，便先用鴿子取代雞，先讓老太太解饞。不料，老太太狠狠一大口咬下去，卡的一聲，鴿子安然無恙，假牙斷了！
「這還得了？！這幾個子女都是地方上有名望的人物，怎甘被此庸醫所欺？於是，一同到牙醫診所去興師問罪。
「牙醫聽了說：『我保證能啃雞骨頭，但沒保證啃鴿子呀！』」
那人聽了笑說：「好笑！好笑！」
濟公道：「不好笑！不好笑！」
「為什麼？」
「故事還沒講完呀！待幾個子女們吵完了，回到家中一看，老太太的斷牙卡在喉嚨裡，向閻王爺報到去了！」
網主人白
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#8264 留言者：黎明近焉 主題：答８２６３ 留言日期：2008-11-26 04:06:44
朱夫子尊鑒：
1.認知界：濟公佛也，曰：口為禍福之門。
2.理解界：佛曰：不語；子曰：納言敏行。言多必失。
3.解析界：笑話嘛，笑不笑，心知道，出言即造因果。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不確。２，不確。３，不確。
橫看成海側成川，奈何桴小難為船！主題之為主題，必須符合原文案，非創作也！本文不過一、二百字，若歸之如斯，今人讀書數十載，又能拿出「怎個東東」來？難怪當今教育越發達，工匠越發走透透，人人口吐「土星言」，人人獨立成國，人人自有「國文」矣！
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#8265 留言者：朴石 主題：8263則練習 留言日期：2008-11-26 04:58:59
朱老師：
您好！完成8263則練習，請老師指正。
１，認識界：某人埋怨濟公說話不正經，濟公點化他要聽懂話。
２，理解界：耳朵聽見話不代表聽懂話。
３，剖析界：聽只是懂的起始，真懂需用心去體會話中的主體根本。
樸石敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，半確。２，不確。３，不確。
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#8268 留言者：沐杰 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-26 07:41:52
認知界：人怨濟公常胡言亂語，實為人聽不懂濟公言中深意。
理解界：語言非聽過即懂，須用心始得體會。
剖析界：泥菩薩並非無言，緣人囿於感官，難聞知不以言喻之語。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
1，不確。２，不確。３，不確。
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#8269 留言者：小兆 主題：主題粹取 留言日期：2008-11-26 08:44:47
朱老師您好：
試答如下：
１、認知界：某人抱怨濟公說話不正經，濟公再次用言語開導某人。
２、理解界：佛像表達莊嚴，供人膜拜。濟公為點化不同人，言語必須因人而變。
３，剖析界：人可藉著言語，達到目的，聽話著必須深思。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
1，不確。２，不確。３，不確。
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#8270 留言者：華子 主題：練習 留言日期：2008-11-26 09:32:42
認知界：濟公嘲諷世人溝通多有聽未懂、有看未明。
理解界：聽話、看文除辨識其文意外，更重要的是要識其文義。
剖析界：世人多主觀，不求甚解；一聞（看）話語，是非就湧上「心」頭。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
1，不確。２，不確。３，不確。
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#8271 留言者：阿奇 主題：答＃８２６３主題萃取練習 留言日期：2008-11-26 11:32:50
１，認知界：濟公藉笑話教人要能聽懂話中真義。
２，理解界：言語之用為溝通，但人常常有聽沒有懂而溝通不良。
３，剖析界：未能掌握言語傳達之概念，只計較字面反而造成各種誤會與是非。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
1，正確。２，不確。３，不確。
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#8272 留言者：至周 主題：＃８２６３主題萃取練習 留言日期：2008-11-26 11:49:33
認知界：牙醫作事不密，子女自作聰明，老婦貪嘴送命。
理解界：只列舉其善者，其未列舉者往往致命；眾人寬以待已，嚴以對人。
剖析界：西方考試算加分，由無到有；東方算減分，自有至無。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
1，不確。２，不確。３，不確。
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#8273 留言者：秦漢唐 主題：答8263則主題萃取 留言日期：2008-11-26 12:07:08
１，認知界：一人聽不懂濟公的話。
２，理解界：口頭語言容易遭人誤解，常人理解能力欠缺。
３，剖析界：由于惑於表面，或者斷章取義，常人常常聽不懂語言的真意。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
1，不確。２，不確。３，不確。
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#8274 留言者：心一 主題：练习 留言日期：2008-11-26 13:13:06
1， 認識界：濟公點化某人聽過不等於聽懂。
2， 理解界：人常自以為聽過就是聽懂了，其實未必。
3， 剖析界：僅用耳聽，而不用腦思考辨別，則難明其意。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
1，不確。２，不確。３，不確。
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#8275 留言者：阿三 主題：主題粹取練習 留言日期：2008-11-26 15:18:37
１，認知界：某人聽了一則濟公認為不好笑的笑話，卻覺得好笑。
２，理解界：某人與濟公立場觀點不同，沒聽懂濟公的話。
３，剖析界：人各有立場和主觀，觀點不同以致相互批評，故人間是非處處。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，半確。３，不確。
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第十三集終＊＊＊＊＊