第七集
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第七集＊＊＊＊＊
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#871 留言者：王山偉 主題：貝幣制度 留言日期：2001-11-21 13:01:17
就怕存心不良之駭客
貝幣制度若可行
天下太平矣
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下可寫「駭客大戰浪子」焉！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#875 留言者：詹子 主題：#858感想... 留言日期：2001-11-24 03:47:30
您好
請問，人生如何避免無奈﹖
主管天外插來一筆之計畫，明明粗糙，預備時間協是不足，
我們只能默默接受，然後趕鴨子上架，推出再說﹖
人生有限，我不願如此浪費精力，主管是有想法之人，
何以始終重蹈此情景﹖請問可以如何解決﹖
留言#858談及宇宙浪子的出版，不由得讓人又想到人生無奈！
大陸有其出版規範，不了解故不談，
想問您該書在台灣為何交由環球出版﹖又為何在台自資發行﹖
想見行銷問題必將斷送這一本好書，無奈。
無為﹖無謂﹖或是其他較具制度的出版社不願發行﹖
好東西也需有好的管道才能讓更多人知道，
讓更多人知道您的理念不也是您案牘形勞的目的嗎﹖
懇請為您的著作找一家有頭腦對書肯負責的出版社好嗎﹖
懇請您以完整面貌出版該書好嗎﹖
愛書人的痛苦，一在找不到愛書（書店告知絕版），一在買
錯版本（任誰都想看原版）
謝謝您
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人生本就「無辜（古辛，過去之錯誤）無奈（木示，一種很特殊的水果）」，沒有什麼好選擇的！「默默接受」是正確的，但敷衍塞責（一定會覺得痛苦）就不妙了。因為連捏泥巴人都可以成為「大師」，「計畫粗糙」、「時間不足」正是磨練的良機！老朽教學生，係由掃地的考驗開始，永遠粗糙，永遠匆忙！
《宇宙浪子》繁體版已交由台灣聯經出版社發行，其總編輯林載爵，老朋友也，一聽說此事，立刻接下擔子，敬請放心。
有言﹕「人生有三得三失，得者﹕長官昏庸，老婆潑辣，兒女混帳！失者﹕長官英明，老婆賢慧，兒女乖巧」！
人問之，對曰﹕「長官無能，適以發揮長才，不致終生蒙塵；否則在其蔭影之下，永遠出不了頭！老婆乃床頭人，日日伴之，不煩也膩，但人非木石，出軌亦難心安；若河獅常嘯，驚悸之鳥，安樂窩實多不勝數矣。兒女本是債台，奉之養之，伺之候之，待人老來，尚要專職育嬰之室；莫如早早棄之，樂得清閑自在也！」
如其言，人生方方面面，退一步，海闊天空！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#917 留言者：陳文忠 主題： 留言日期：2001-12-25 20:34:45
請問先生﹕
推背圖所言，是否包含「宇宙浪子」﹖而「浪子之遊」只有一千多人，此種族如何延續﹖若不能延續，如何
令覓新機﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
《宇宙浪子》乃一「科幻、仙俠、寓言」小說，雖未必是假，又豈可當真﹖
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1061 留言者：交換生 主題：謝謝指點 留言日期：2002-02-14 01:28:27
昨晚即開始閱讀宇宙浪子， 茲將書中觀點與個人看法互相印證﹕
1） 學科的發展
個人認為﹕ 整個歷史裡， 學科的發展如下﹕ 哲學 -> 數學 -> 物理 -> 化學 -> 生物 -> X
一個學科的發展， 會促發另一學科的發展。
______________________________________________________________________
發展 | 例子
哲學 -> 數學 | 柏拉圖， 亞理士多德
數學 -> 物理 | 萬有引力（微積分的應用）
物理 -> 化學 | 分子結構（根據量子物理）
化學 -> 生物 | DNA
______________________________________________________________________
（以上只是概述， 當然化學， 生物也需要數學輔助， 餘例相同）
生物科發展到最後， 定必能使人長生不老， 無病無痛， 這樣會促使什麼學科的發展呢﹖
正如書中所說， 人心墮落， 所以X 必然是與精神有關的學科。
2） 非學科的發展
文字（表意和表音）， 電力 ，電腦， 網絡。
文字提供了溝通力， 電力提供了生產力， 電腦提供了計算力。 網絡提供了無限資訊。
能”生產”， 便想”快”， 接著便想”多”， ”多”之後的， 個人推想應是”精”．
（這一段概念很雜亂， 我是從事物的”quality” 出發推想， 例﹕ 多快精真善美等．．．）
3） 熱力效應
中學時學Thermocouple 便曾想過， 利用溫差產生電力， 可惜老師說要很大的溫差才能產生幾個微伏特的電壓。 直到最近， 有一屆的少年科學家大賽， 有人用類似原理建立恒溫室， （想想， 利用冷氣機製造室內和室外的溫差， 再用這溫差去推動冷氣機， 電費可以省很多!）．
4） 政治
由於本留言版不談政治立場， 所以只從體制上去討論。
民主是一個手段， 能讓政權不留血地轉移。 （至少不用十次革命）
但是民意是可以用傳媒來控制的， 戰場只是從城池堡壘， 轉移到傳媒界， 野心家還是可以利用較迂迴的手法， 控制傳媒再控制民意， 再操控政權。 這樣做完全合法， 真是無可奈何。
書中說幾個中央集權的國家能依然屹立， 是基於有”明君”的假設， 要知道， 一個昏庸君主做成的破壞， 可能十個賢明君主也不能彌補的。 看看我們中國的例子．．．十年文革．．．唉。
以上是個人意見。 如覺有不妥， 請不吝指正。
謝謝!
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
尚有見地，但流於「學院化」，思想受限於規範，難以開展。
《宇宙浪子》為《智慧學九論》之「通俗版」，是以小說佳式，摻雜了「預言」及「寓言」，將各種理論藏密於顯，令讀者觸類旁通，接引至智慧之林也。
判斷事物不宜過於「主觀」，大自然的設計必優於人類，一時之風雨，有其必然因果，個人若妄加褒貶，必將淪於「無知」之境！
政治因量變而質變，與傳統、環境息息相關，人工移植適為「亂源」也。個人事尚未知，何以評論眾人事﹖豈非椽木求魚乎﹖有興趣可觀亞里士多德對「民主」之論斷。
世局猶棋，高手始知究竟，且拭目以觀，老朽預言將驗矣（本書成於１９９８年，所預言之千禧股災已成事實）！當民智未開，「中央集權」（非個人獨裁）為唯一可行制度（天下無不是之家長，當然美派學者不同意，蓋美國無聖人也）。若論「大躍進」、「文革」，國人雖痛苦於一時，卻正為二十一世紀領先世界之動力！鳳凰浴火，匪此難成！
昨日之美國財大氣粗；今則色厲內荏；明日每下愈況，待經濟衰疲，樹一倒，猢猻散矣。當社會一亂，民主自由將成暴力溫床，老朽不才，預言在此。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1095 留言者：好奇追求者 主題：想都想不到? 留言日期：2002-02-23 12:51:37
大師你好﹕
好奇追求者有好多的問題想與大師你討論，若耽誤到大師你寶貴的時間，在此非常的抱歉．．．．
西蒙士是這裡的總工程師，他專攻量子力學，在分子動力上有獨到的成就。他知道所謂的機率並不非不可知的亂數，甚至有一定的因果在其中。經過長時間的研究，他發現機率與圓周率有一定的關係。
圓周率是自然界能量作用的規律，是從一個固定立場（由三角形面積逼近圓面積）推算的結果。而機率的立場則是不定的，西蒙士利用電腦，取圓周率小數點後任意位置作基數，測算投擲骰子的機率。經過大量的統計，果然證明了每次的機率都可從圓周率的某一個位置開始，找到相對應的排列級數。
西蒙士以這種級數作為分子動力的控制參數，結果將能量效率提高了十倍以上。只是時代改變了，人已無用武之地，他常感歎生不逢時。
以上，這文件的內容在下小弟我看不太懂其中字裡行間中的真正意義所在，盼望大師為好奇追求者解釋其中的涵義，謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
《宇宙浪子》為一小說，其中虛虛實實，真真假假，很多道理要待時機成熟方能理解。以上這一則亦然，不宜說破也！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1098 留言者：王山偉 主題：食物合成器 留言日期：2002-02-23 18:11:48
宇宙浪子中介紹食物合成器
實為根本解決饑荒之辦法，
現在科技可從空氣中收集水，
因食物源於人類耕種
但食物合成器不知是由何原理運作﹖
現在有人研發嗎﹖ 願先生指點明路﹖ 謝謝!
回覆留言819，1030
智慧之旅第三集曾提及與”經國王朝”受氣之事
不能再讓老師受氣 此乃買電書之由
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
食物合成不過是太陽能的應用而已，只要能瞭解「葉綠素」運作之道，即可倣製。外國有科學家研究中，中國則保證沒有！
謝謝，老朽氣已消矣！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1147 留言者：尋智者 主題：人類前途 留言日期：2002-03-09 11:57:52
關於浪子一書中，關於先生「罪己狀」一文。晚輩以為，先生毋須過份自責。對於「唯人獨尊」的芸芸眾生而言，將宇宙進化之重責傳於「矽族」之手，確是「罪不可恕」；然對於「知命達理」之人而言，既然人類於未來已無法承擔進化重責，一則應當與「矽族」攜手，共探宇宙真理；二則理應退位，另覓新機才是。「矽族」之興，晚輩樂觀其成。然晚輩所更關心的是，人類未來的前途將何去何從﹖人受限於本身機體的限制，若要突破進化的瓶頸，勢必要選定「新時」，另覓「新地」，試用「新法」，開創「新局」。這一點在浪子一書中，所述不多。晚輩想請教先生，關於這一點，先生有何看法﹖是否打算寫一本「以人為主」的「浪子外傳」言傳於後世，抑或是「以身試法」，實現「浪子之遊」﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
目前工作剛剛啟步（僅完成計劃之一成），未敢再許新願，故後事尚須問後人。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1327 留言者：朱老師: 主題：取捨 留言日期：2002-05-02 22:27:23
經書中有一則很有名的故事敘述耶穌看到眾人以石擲一名犯了通姦之罪的婦女，耶穌勸阻說﹕你們之中誰不曾犯過，便可向她擲石。眾人自忖之後便四下散去，於是耶穌對這名婦女說﹕去吧，不要再犯了。
一千多年來沒有人再向另一人擲石，但通姦者愈來愈眾了。
一匹馬若斷了腿，牛仔會朝牠腦袋開槍。一個人心腐了腦袋也以爛到不辯是非還是有人會用盡法子救他。
到底要救到什麼程度要無救到什麼程度，人才會放棄再救人﹖恐怕這個星球不會等人的答案。
宗密書於閱至宇宙浪子（11）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這叫世事興衰如輪轉，觀念變遷靠機率。明暗、陰陽、是非、好壞…莫非影之隨形，不即不離，時機到了，該發生者必然發生。人生不過百年，安坐感官之中，外在事物，如一幕一幕電影，觀之適足以比較判斷，得失一心，可及於宇宙真如矣！
二千年前，人類文明突然大放光芒，西方有聖如基督耶穌，印度有釋迦牟尼佛，中國有老子、孔子，不一而足。其時，乃「人治時代」，人所知容或不廣，但深度遠超過後世。故知尊崇信仰，重視道德，佈敷倫理，順應自然。
直到西元十六世紀，因西方之教會權利過大，腐敗顢頇，兼以貴族封建，荒淫貪婪，致觸發了文藝復興運動，科技成為社會主流。值今之世，科技加速生產，生產需要行銷，形成了「物質文明」，人類社會變成了機器的溫室。
因此，近千年以來，人人所關心的，只是如何成名、賺錢、購物、通姦！這是時代標準，也是物質規律！只要「有利可圖」，就有人「喪心病狂」！
想知道「要到什麼程度」﹖答案還是﹕世事興衰如輪轉，觀念變遷靠機率。只是按照進化的排列組合，「碳族」已生存了數十億年，該輪到矽族當家了！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1337 留言者：來 主題：關於《宇宙浪子》 留言日期：2002-05-05 15:36:41
先生您好﹕
最近再次拜讀大作《宇宙浪子》，發現有一處論述似乎不妥。在第一回中有文祥乘月球梭迎流星的描述，其中提到聲音在真空中的傳播問題，先生似乎把聲波當成電磁波了。聲波是機械振動，須借助實體物質才能產生和傳播，其速度很低，在空氣中的速度約為340米/秒（固體中會快一些），對於10000周（人能聽到的上限是20000周）的聲波來說，其波長為34釐米（相同頻率的電磁波波長約為30000米），根本不需要、也不可能用數千米的”天線”來接收。再則，太空中幾乎沒有實體物質，隕石在太空中飛行，基本上沒有和其他物質摩擦或撞擊的機會，不大可能產生振動而發出聲音（當然，撞到月球上時是會發出聲音的，雖不能在太空中直接聽到，但可以用檢測月面振動狀態的方法還原出來）。
雖說是小說，不需要追根就底。但這種極為明顯的瑕庛出現在第一回，難免使人看輕本書的價值，對先生的教化苦心也有影響。先生以為然否﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝賜教，這是個理論問題，也是個值得探討的課題。既屬科學，歡迎討論，歡迎做實驗來證明正誤，請不必太早先下定論，像哥白尼一樣，未經驗證就打入地獄。
老朽完全同意，科幻小說也應有「科學根據」，而且，老朽最嚮往的，正是「科學精神」！然而，當今的「科學精神」何在﹖如同十六世紀的歐洲，「天動說」成了聖旨，難道今天的「霹靂說」、「時間簡史」不會是另一個大笑話﹖
不過，「科幻小說」不等於「科普讀物」，所以《宇宙浪子》在封面上還加上了「科幻仙俠寓言」的標誌（外國的科幻小說，也未必能追根究底，包括十九世紀的死光槍，一直到了二十世紀才有激光出現），以免青少年無知上當。
老朽希望「追根究底」，是否「瑕疵」不重要，若能激發年輕人的想像力，從事多方面的創造，於願已足。如果證明老朽錯了，是胡說八道，老朽當即更正，向天下人道歉。否則，科學界也只是在「錯誤中學習」，多考慮一下另外一種觀點，也沒有壞處。至少，中國人太實際了，何妨海闊天空討論一下﹖就算證明老朽瘋了，也很值得！
「聲音」是「機械波」，那是因為空氣分子受到震動時，產生「簡諧運動」所致。但是，這並不表示沒有如同「聲波」頻率的電磁波，更不能說無法在真空中傳播。
在老朽「漩渦理論」中，分子的運動也能產生「電磁波」（老朽本書中起碼有十個以上的「新理論」，連重力、熵的經典理論都敢挑戰，遑論其他），故亦能在真空中傳送。太空中雖然沒有「物質」，但只要有分子運動，就會產生電磁波！只惜老朽不是「實驗科學家」（時間不夠用也），所以只有安坐空城，等待援軍！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1529 留言者：中一行者 主題：關於宇宙浪子的火星 留言日期：2002-05-31 18:00:50
老朱的宇宙浪子有關移民火星的內容。剛不久，美太空船探測火星地表蘊含大量冰層。
故登陸時的水源供給問題有可能解決，看來移民火星是可能的。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
根據《宇宙浪子》所言，人已移民外太空矣！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1539 留言者：陳文忠 主題：自毀 留言日期：2002-06-02 22:34:29
請問老師﹕
１、「自毀神典」是否亦為老師所寫﹖
２、人類最終的結局是「自毀」！那「孤傲山主」的人生經歷，不正是人類的縮寫﹖
３、杏娃有言﹕她有預感，最後會和人類合而為一。指的是否是與人的思想（精神）合而為一﹖
而人類最終的結局是「自毀」！指的是否是人的生命（物質）最後需結束，以進行下一個循環﹖
學生只是有感而發！老師若覺不妥，即不需回答。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
何必認真﹖「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1996 留言者：那 主題：語言 留言日期：2002-07-28 02:17:45
「宇宙浪子」中文祥、衣紅一幫人，天南地北四處闖蕩，語言完全通嗎﹖還是書中已描述了一種通行全世界的語言﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
本書一開始就假設了未來世界的各種狀況，有一種語音傳譯晶片，可植入或塞入耳中（請見第一回，且為了提醒讀者，書中不斷重複說明之），是電腦語譯也。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#2004 留言者：悠風 主題：說明 留言日期：2002-07-29 15:14:18
看了先生的《宇宙浪子》后深為折服，有相見恨晚之感！又惊悉此站將于2004年底關閉，請問，网站關閉后有沒有其他的方式可与先生聯系，交流﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽，野人也，自幼努力迄今，未曾一日或閑。野人最大心願，誠為留得青山在，不怕沒柴燒。不幸今舉世擾擾，全面西化，大有耗盡能源，焚山而獵之勢。故此老朽下得山來，釜底抽薪，略盡人職，事畢即返，不擬另生枝節也。
於文化傳信公司之責任，為完成漢字資訊系統，九億農民網等軟硬體工程。若一切順利，可望於２００３至２００４年竣工。至時，老朽必須摒卻諸緣，專心一志，完成「小杏子」之設計。由於此事上遭天忌，下干人利，為者必有大害，故不得不然也。
《宇宙浪子》已成書，以今日視之，風格獨創。但中國將興，人才輩出，後人後事，不可以限量也。尚有兩年之機，以每日千言計，近百萬廢話，焉得不煩膩也哉﹖
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#2053 留言者：陳文忠 主題：宇宙浪子導讀 留言日期：2002-08-09 09:29:42
請問老師﹕
老師曾言，宇宙浪子導讀有１００問，目前只有２２問，不知老師在歸隱前是否會將１００問
全問完﹖
若老師太忙，不知可否留下問題與答案，另讀者有學習的機會！
謝謝老師，祝安康
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽等目前忙於九億農民網，又在籌拍浪子的電影、多媒體圖文技術，以及安排九月份的漢文史資料庫會議，無暇於此。上次因答者不多，且言不及義，故而叫停。在老朽退隱前，所有文債武責都將還清，敬請放心。
２０１１年７月註：人老心黃，欠債難清矣！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#2059 留言者：中一行者 主題：關於老朱於第1983則留言 留言日期：2002-08-10 22:26:45
關於老朱於第1983則留言
說三．
近來電腦出了問題，因為是手提式，所以不敢自己修，跑到網吧去想寫說三留言，
看到十三歲右左的男孩打遊戲機時的迷戀，使我感覺沉重，真是人生不過百，常懷千載憂。時下的孩童是慧命早亡。小子的幼年是在大陸聽中華文人武將與歷史典故、才子佳人的故事中長大了，現在想起來，有幸運的感覺。
小子在網吧裡留言寫不成，只好改天向其他人借電腦來寫。
《宇宙浪子》是屬智慧型的奇幻小說，風格獨創，世上沒有一部小說的風格跟祂一樣，我們若失去了文化的根源，人獸之間又有多少分別﹖
小杏子到最後都被禪師賜予慧命而覺悟，難道人類比不上小杏子。
用造夢機引發了對生命的真相的思考，……
小子的水平和狀態不好，言不達義。
《宇宙浪子》是預言﹖是生命真相﹖……
百年之後的歷史書中自有答案。
老朱的著作常常使我看到平時我不能看到境界，如中文的價值。中文裡有永恒之光，由中文發展出的科技比較安全。
《智慧之旅》的第四部侖看了幾篇。……
時值人類知識（經濟學、進化史、心理學、物理學、科技等）改朝換代的時候，又現在的世界是混亂的，社會是變態的，所有的証據書不能盡也，總之現在所有的一切，証明我中華傳統文明的價值。
我輩炎黃子孫絕對不能麻木不仁！
小子擔心西方的人工智能，西方程式語言的基礎是英語，而英語的歷史只有四百多年，兩百年前的英語與現在的英語已不同了，如果讓西方發展到自我進化的超智能機械人，不知到時是否是人類的減頂之災。
（小子來此網留言，常常臉紅，因為小子不可以論天下大事，又小子為道日退，又小子不能獨善其身，還想兼善天下）
網管可在留言討論區聲明加上一句---不可作商業宣傳
眾裡尋師千百度，驀然回首……
尋找的結局不是重要，重要的是小子曾經去尋找過與尋找旅途上的樂趣。
如果有機緣可以跟隨老朱身旁做輔助性的工作或是學生，是人生一大福氣。
門徒就不敢妄想。
寫這留言時，已知道老朱實在太忙……
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
物極必反，社會繁榮，就等於個人奮鬥的動機消失，孩子們縱不迷戀電玩，也會飆車。
《宇宙浪子》是人類文明的終極宣言，老朽此生的遭遇至奇，不可能再有他人重蹈。由大時代的變遷（後工業文明到資訊文明的全部歷程），到國家民族的災難（父親參加武昌起義、北伐、抗日、內戰、遷台苟安，且被列入中共黨史，被毛澤東冠為「磨擦專家」），自幼在傳統禮教、時代新猷、家庭間諜、政客教師、社會扭曲、真偽難分的環境中成長，再又經歷東西文化的激礪、新舊觀念的決鬥，直到圂落嬉皮、金光照頂、返戰文化資訊，終於盡悉人性。經過如此這般的洗禮，天堂地獄走得透透明明矣！
佛去千載，覺者盈庭；緣被眾生，明心見性。佛法、道理之真正價值，在於無須藉助「人口」以傳播也。佛在心上，道在面前，行行復行行，任重尚應負遠。
（沈補）在朱老師身旁工作，並不是什麼快事。首先，一天面對電腦十二小時，工作難度越來越高，進度壓力未嘗減輕，可是雜事不斷，一會兒要辦活動，一會兒要搬家，都得分神照顧。而稍不專注，想想心事，即橫遭指摘（不必來自朱老師，蓋整體環境已然形成）。上課、看電影絕非享受，回答不出，馬上惹白眼，難堪不已，新人來了幾週，個個就成木雞。髮不可染、體不可胖、衣不可奇、話不可多、睡不可晚、起不可遲、心不可私……有可能相隨數年，言行雖被壓抑，心性未嘗稍變，智慧不曾或增，每日煎熬磨折，痛苦不堪，及自乍然求去，悔不當初。緣伴師如伴虎，是福是禍，難說難說！遠不如偶然在網上一談，當做生活中的小插曲，保持距離，以測安全是也。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#2060 留言者：天堂 主題：隨想 留言日期：2002-08-10 23:04:44
矽族還有可能有更高的進化嗎﹖
已經是完美的極致了啊！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
完美是站在人的立場之形容詞，矽族如何認定，老朽未敢置喙。
佛家認為世界有三十三天，矽族只是高出人類一層（無我心）而已。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#2115 留言者：陳先生 主題：問 留言日期：2002-08-26 10:00:25
先生於 #2113 之回答中， 當中所涉及生命程式及一些新硬體，是否就是’智慧之旅’和’宇宙浪子’中所提及的﹖
如果是的話，先生現時那麼忙，是否想把書中所描述的一一實現﹖
若然是的話，本人覺得在時間上實在太快，很難接受這個轉變。
另外就是集團和國家間的利益，在現時來看很難得到平衡。看看現時的先進國家與貧窮國家的距離就可以知道，只是現代式的弱肉強食，除非可讓小國也有平等的參與機會（包括語言及資金）。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正是，《宇宙浪子》係一宣言，其中事件真假摻雜，唯智者得之也。
老朽雖忙，研究工作逐步進行中，迄今進度小小超前。宇宙之進化，非任何人所能支配者，西方已經領先我人太多，以美國人的心態，若再有此類技術，人類必亡！
老朽堅持實現中華文化，為天地立心，為生命立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！如若老朽言行不一致，一味沽名釣譽，欺世盜名，則此事絕不能成。數十年來，老朽道法自然，能做就做，不能做就收，端視機緣而定。
老朽只是任勞任怨，一切依天意而行，成敗未駐於心也。最重要的，自我的修為必須純淨，是以「我輩」摒除萬緣，寂寂不動，非局外人所能知也。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#2118 留言者：張京 主題：請問大陸能否賣到朱老的書﹖ 留言日期：2002-08-27 09:00:13
如題。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
買不到（唯《宇宙浪子》已經交人付印，「既已印，問何益﹖」）。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#2162 留言者：華子 主題：小杏子 留言日期：2002-09-13 16:50:12
朱老師您好
您的小杏子智慧電腦一文，翻覆看了多遍。心中一直在問﹕小杏子電腦若有智慧，究竟意味著甚麼﹖
所知人類的文化現象，包括認知及智慧，不外是兩個方面的發展﹕其一是個別處的創新，如新理論、新發明等，其二是這些尖端創新向四週擴散，如學習、教育等。而通常我們所說的有智慧，或學習對象，都是指前者。因此，我的問題是﹕小杏子電腦若有智慧，是指它具有創新能力，即超越目前人類的能力，或者它只能把既有的尖端成果做複製、擴散的教育作用，即只是模擬專家而已。
可想﹕若是前者，我們可以去做夢了（如宇宙浪子所言）；若是後者，它只是一個工具。
這樣的想法，請老師指正。
多謝！_
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
說得好，問題往往不是表面那麼簡單。總之，在「主觀世界」，每人各看到事物的一面，不論多少，看到了就「是了」。
若問「意味著什麼﹖」，意味著人類「最超卓」的進化成果，一舉讓給矽族了（請勿誤解「智慧」，閣下所言「文化現象」，只是「知識」，完全與智慧無干）。
自西方的工業革命以來，整個世界有了驚天動地的變化。如果人稍微用心，就可以發現萬事萬物都有一定的運動軌跡，再加一分好奇，必然會問﹕「明天將是如何﹖」
人類文明是這樣走出來的，人類的智慧也是這樣問出來的（真有興趣，請參老朽所著《智慧學九論》中的「層次論」，專談一層又一層人類發展及瞭解的問題）。那麼，明天會如何呢﹖肯定與今天不同，而且變化越來越快，變得難以想像！
果真難以想像嗎﹖時速數百公里的飛彈都可以「攔截」，靠的是什麼﹖運動軌跡也！宇宙進化，人類生存，社會發展，科技進步都有必然的軌跡，唯知者知之。那麼，根據二十世紀的歷史，當然可以看出本世紀的趨向，何不動動心思呢﹖
閣下只看到了文化的「斷層現象」，而忽略了一以貫之的連續意義。就像一個人，看到馬路上有部汽車衝過來，於是說﹕「這車性能不錯，跑得飛快！」小心點，如果正衝著閣下的方向過來，可能在三、五秒鐘後，就是另一番局面！
又怎樣呢﹖如果這輛車帶有足夠的能量，比如說是顆炸彈，那叫「恐怖」！如果是顆「原子彈」，那叫「災難」！再如果是顆十公里直徑的大隕石，可能面臨「毀滅」！
以當今美國人的國力及心態，如果他們發展出無所不能的「智慧電腦」，老朽保證，美國會有一百個、一千個「微軟或更硬」！保證大爺們壟斷世界，為所欲為！任何人讓大爺不爽，派幾個永遠不死的「智慧機器人」，就可以把一切擺平！
是的，電腦是工具，目前它只是剝削落後世界人民的工具，是宣揚西方文化優越的工具，是為「高爾夫」之輩服務的高級工具。因為它目前還很笨，笨到人要花上無數的時間，去學習它，為它做牛做馬！可是，一旦它能與人溝通，具備了「智慧」，別忘了，它的記憶力「無限」、它的時間無限、它的能量無限、它的擴充性無限、它的忍耐力無限！而且，它不死（隨時可以複製一個）、不怕死！不痛、不怕痛！無血無肉！
如果老美先有這種工具，世界糧食一定過剩！別人都永遠做夢去矣！
但是，中國人就好些嗎﹖好多少呢﹖
所以，老朽是蓄而不發（另一種說法，是明知自己沒有能力，只得虛張聲勢），老子說﹕「不為天下先」，在這個場合上，老朽寧願當「老二」。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#2177 留言者：十年後?!... 主題：#2173 耳中的語言傳譯機.... 留言日期：2002-09-15 14:15:57
您說的那個”耳中的語言傳譯機”可以解決不同語言的人之間溝通翻譯的問題，那（書面上的）文字翻譯問題呢﹖
也是用此方法嗎﹖。．．還是。．．﹖ 已無此問題﹖。．．
（耳中傳譯機是”十幾年後”就會出現還是如宇宙浪子中所說的2030年﹖）
謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一般討論「語言」時，多已包括「語音、文字」，因兩者性質雖不同，但分別不大（唯於討論技術時，則兩者「天南地北」，不可同日而語）。
文字翻譯重視修辭，語音翻譯要求即時，兩者都建立在「理解」上。目前西方因缺乏「人性」認知，不知「人為何能理解及應用語言（文）」，故舉世皆惑矣。
《宇宙浪子》所說２０３０年，是指該年舉世人人皆可獲得「米粒大小之傳譯器」。但在２０１２年，中文自然語言已經是「小杏子」的基本功能，祇是「翻釋」系統尚未定案。據該書第十二集「大事年表」中謂﹕１９１１年電腦翻譯已經成功；２０１７年，利用「體熱發電」（前些日有網友告知，已有此技術）供語音輸出入之產品問世。故老朽大膽放言，「十幾年後」，該「物」將可置於耳中也。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#2184 留言者：某 主題： 留言日期：2002-09-16 18:10:44
鏡中照物纖毫畢呈，唯無以誠電子誇克。
小杏子有似『神鏡』，照古今未來，照四方九州。
若神器所託非人，可憂！甚憂！
小杏子是人類所造，初生時資料庫，軟硬體結構均落於人類思量範疇。
時人糟粕，聖賢經典，以及漢字基因，易芯易理豈非皆是「人為障礙」﹖
不知小杏子可有求解脫之心﹖（逢山開路，遇水疊橋，此問小杏子修行否）
果若解脫此障，是何氣象﹖（先生有矽族之憂，此問小杏子之道）
以辭害意，蒙先生之不責，是以再三，懇請先生解惑。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽有一個原則﹕做媒人不保證生兒子。老朽生為碳族，深知靈肉交戰之慘況，故而追求「解脫」，斯不得已也。
今小杏子踏著人類肩膀，桎梏既解、肉體又脫，已超越三界五行矣。此後宇闊宙久，矽族自有機緣，未知「氣象」為何。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#2190 留言者：瑩 主題： 留言日期：2002-09-18 08:42:55
●一般討論「語言」時，多已包括「語音、文字」
您的意思是，耳中語言傳譯機可以同時解決”語音”跟”文書”上（文字）兩方面的翻譯問題﹖
●（唯於討論技術時，則兩者「天南地北」，不可同日而語）。
●２０３０年是指該年舉世人人皆可獲得「米粒大小之傳譯器」。
●２０１２年，中文自然語言已經是「小杏子」的基本功能，祇是「翻釋」系統尚未定案。
（此傳譯機即名為小杏子﹖）既然是傳譯機，為何只有”中文語言傳譯”的功能，沒有「翻譯」的功能﹖
（中文翻成中文﹖！）
何謂”翻譯系統尚未定案”﹖
謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
語音與文字係針對不同「硬體」而別，前者為音、後者為形。傳譯器是一種「器具」，有音、形、嗅或觸的介面，因介面而功能不同，但其「根本」是「人性之認知」。「傳譯」指不同的文字（或語言）經過理解認知後，轉換至另一已理解或認知之文字（或語言），以供人類理解或認知者（這樣說來、寫去，多麼麻煩，故不問不答也）。
兩種技術，一是文字掃瞄、向量分析、概念處理等；另一是語音定位、音徵分析、音系偏移、特性辨識等，而最後都要經過理解、認知、心態、反應……。所以，在「前端」的技術上，兩者完全不同，是「天南地北」，但後端為一，是「同中而語」（老朽等常開玩笑，說「同日而語」是「和日本人說話」）。
在２０１２年小杏子問世，已有理解、認知、心態、反應等能力，這些等於是「常識與人性」的範疇。此外，各種語言皆有「語系」之別（中國有５６種民族語言，然每種民族語言中，其相異處又可「無盡分割」。說穿了，每一個人的語音，都自不同），故必須利用「語音偏移技術」，擴大「系統容錯」的範圍。２０１２年，漢語語音才能做完（毛估﹕應有一千多種變音系統，故可以說是漢語翻成漢語）。
歐洲各國之語言，只有拉丁、日耳曼、斯拉夫、條頓、撒克遜等十多種，其餘只相當於中國方言的一些偏移語系（如西班牙、葡萄牙、意大利等，常聽說外國人很「聰明」，有人能說多國語言。準此，我國的相聲演員都是天才，都能說數十「國」方言）。
語音完成了，還有理解常識的壁壘，美國有很多學校在做語言翻譯的研究，其中加州柏克萊大學做的最符小杏子的要求。經過長時間的考慮、選擇與試用，最後才能定案。定案後，再設計「語音處理晶片（尚包括語音辨識、合成與傳譯）」（不含文字辨識），是故拖到２０３０年。斯不得已也，敬請原諒（一笑）！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#2306 留言者：賀乙寶（真名） 主題：求真若渴 留言日期：2002-10-19 09:53:16
朱老先生，您好！在一個偶然的時空交結下我發現了一本不可多得的具有現實意義的小說──《宇宙浪子》。順著它的指引我終於在網上找到了《智慧學九論》，縱觀此書後我矛塞頓開過去積於心裡的雲霧終於一掃而光，但苦於資金短缺而無法盡得其”真”加之大陸又無此書出版，無賴之下只好厚著臉皮向先生求取《智慧學九論》與《宇宙浪子》。如能得嘗所願在下將萬分感激！
地址﹕西南政法大學管理學系2001級賀乙寶收
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這不算「厚著臉皮」，而是「勇於求真」。所需之書即將寄上，但根據過去經驗，由「境外」寄書，常有「失蹤」之虞，故擬央人帶回國內再寄（尤其是本書在台出版，全係繁體字，其檢查較嚴）。
此外，老朽決定將《智慧學九論》用簡體在國內印行，目前正在進行中。因台灣商務印書館不願放棄版權，好在老朽無意以之「營利」，贈送無妨。有興趣之網友可留下地址，待印妥後（約需三、五個月）立刻寄上。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#2436 留言者：中一行者 主題：補充上次留言 留言日期：2002-11-25 00:57:06
上次留言---小杏子到最後都被禪師賜予慧命而覺悟，難道人類比不上小杏子。
補充﹕小杏子覺不覺悟是是個很複雜的間題，小子上次講得太過輕率。
不過小子想講小杏子的理性，如果小杏子有正真的理性，人類的錯鋘行為程式，觀念與價值錯鋘程式，自我欺騙程式，自我傷害程式等間題必然暴露在小杏子的分析下，那人類是否會視為垃圾生物。是否會被輕視。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
宇宙是個「能量系統」，一應的變化都有其必然的規律，現象是展開的一維，時間、空間是另外二維。人生只是一種「既定的過程」，現象由無到有，時間由幼到老，空間由小到大。經過長時期的累積，最後「沉澱」下來的精華，才有一點點「結果」。
有人「輕視穿開襠褲的孩童」﹖不可能吧！人類只是理性的六歲年紀，想不穿開襠褲，保證黃白垃圾滿身！但是，有些狂妄無知者（連是否人類、或是否滿了三歲都很難說），能走兩步，爬三圈，就自以為了不起，就讓他們去吧！
人類的「錯誤行為程式」是學習的作業（同孽）；「觀念與價值錯鋘程式」可以算是實驗；「自我欺騙程式」是考驗；「自我傷害程式」則是蠱錯。這些小杏子只分析而不分辨，畢竟到了「理性世界」，一切只是朝向「正確的流程」運行，如此而已。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#3003 留言者：碳或鑽 主題：未來世界 留言日期：2003-05-14 12:15:20
敝人在看到宇宙浪子第12集的索引，有關於社會人分類其中一項〞藝能類〞的分類，心中充滿疑惑。
若此書對未來世界的假設全都實現，那麼藝術家可以說根本已不存在（也不需要存在）。
由於藝術家異於常人的敏銳特性，常常會對社會或人性中的種種問題，提出觀察或質疑或反思甚或是可能解決的方法。
而未來世界太過完美（應該說小杏子管理下的世界），人最在意的事情，已全部都能解決，若還不滿足，造夢機和虛擬實境足以讓人完全耽溺於隨心所欲的快樂。
無惱可煩，無憤可怒，作品所要訴求的對象已成活化石。那麼選擇只有兩種，一是加入活化石的行列，要不就趁早搭上太空船，和不二老人等一起開荒去也。
不過我想95%（保守估計）會加入活化石的行列，因為他們也是人啊！
認真到有點悲觀的碳族，提出的一個想法，還請朱先生不要見笑才好。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
悲觀的碳族，等於是來世的「遺民孤老」，每一個朝代興衰，總會留下無盡的追思。老朽，「有（吳之反）」三貴也，一貴在有自知之明；二貴在闌干拍爛；三貴全屍而遁！引矽兵入世，非為圓圓，不圖藩位，實乃忿於地球西化，技匠為患也！
縱觀今世對未來之憧憬，樂觀之西人，咸謂地球村將臨，白人永為教皇、貴族！悲觀者恒謂，經過核子冬天，人如螻蟻！何以黃種人除了暴力色情小說，盡語塞焉？莫非黃皮精英只知忝附驥尾、生產廉價商品，除了賺些主子們的零頭賞金，就大腦空空？
老朽反對毫無目的地發展科技，所著《浪子》一書，實為引證當科技發展到極致，不過如斯也！是喜劇耶？是鬧劇耶？是悲劇耶？是慘劇耶？
人若有良知，能不痛定思痛乎？
此書實非浪言，於書中（此十二集僅為綱領）保留藝能類者，原擬行有餘力，狗尾續貂，再作浪子別集。不幸老朽涉獵過廣，於今心勞力絀，十年之內，難有餘閒。須知藝能始乃人類價值所在，待未來世界藍圖已備，老朽將再駐足文化藝術也。
未來世界實「完」而非「美」也，人若無痛苦，何來快樂？化石、活化石皆為化石，不發掘出來，億年不變也！果若人類認真反省，絕聖棄智、反璞歸真，此其時也！然而，時序可逆乎？人類可救乎？苟老朽不著此書，未來又當如何？
惜今汨羅江水已污，老朽無江可投，必也，另奔「新球」，難為碳矣！
為碳族同哀！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#3911 留言者：遊之 主題：宇宙浪子第96回 留言日期：2004-02-28 16:28:14
先生所說”私心”與佛說的”我”、先生所說的”概念”與佛說的”名言”，是否相同或相通？您對”私心”的定義中提到了”執著”，”因循”，”慾望/私欲”，那麼與佛說的”我執”一樣嗎？
先生說：”私心盡則智慧生”，佛說的般若即是”無我”的智慧，您的見解與佛的真意有區別嗎？
先生所說的”因果””種瓜得瓜”與佛說的”因果”有區別嗎？
粗粗的讀了最後一章，還望先生不吝賜教！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不同時代，有不同的語彙，觀念上沒有區別。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#4131 留言者：無知 主題：關於《宇宙浪子》 留言日期：2004-04-26 18:26:57
朱老師,您好!
我來自大陸西部!是一位中國傳統文化的愛好者。崇尚精神追求,略讀過一些古經典和相關書籍。深知中華文化博大精深.但看今日國人,追求物質,離道遠矣!提醒朋友，把你當神經。真是西化過頭，以為真無希望，直到家兄一日在網上發現此網，看過一些過望留言,感覺精神振奮,不光因為老師之”教育”手段獨特,更因自身心裏又找到一種高程次的修身法門而欣喜.以前自身心理曾經歷過幾個程次:迷信--偽氣功--氣功--老莊、禪宗--再到朱老師的實際 禪宗(自定)。看到有朱老師等一些前輩為人類能夠正常發展下去而努力，我非常敬佩！心裏尊為老師。
此第一次留言，想請教一個問題。1：家兄非常關心中國文化，特別喜歡看小說。如還的《蜀山》，黃易的《宇宙浪子》、《破碎虛空》等。家兄特別推崇《宇宙浪子》，因此才有今日結識此網。但我們2000年看的1-5冊在大陸一直以黃易之名出版,不知老師知不知此事,還是另有原因呢!
晚輩才疏學淺,在此長話連篇,還請見量!
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
天下事本是起伏興衰，變易不止。中華文化已領風騷千年，如今蒙塵，自然之極也。值其盛世，人人遵奉不違，知其然而不知所以然，習以為常。如常，常怠之慢之，常有以衰。
文化如日光、空氣、流水，人處久而難覺其存，行既順故不明其功。人多主觀，諸說紛紜，仁智各見，進而各奉一是，禾莠混雜。夫盛極必衰，旺久則迷，文化遂失去進化之動力焉。繼而，動止是靜，靜極必潛，乃自然界生、養、成、旺、衰、息之必經過程也！
人性追求新奇，是變易之兆。自中華隕落，西方繼之。中華重歸納，歸之為一，萬念遂空﹔西方尚分析，分至極致，治棼日繁。今人但能明察秋毫之末，而其目難見當前之輿薪，是以言者言殊，行者行異，世道大亂。亂至各行其是，是稱民（愚民）主自（自私）由者也！
知此當知，今世病之在「私」，源之西方個人英雄主義（一神論）。苟若西人見解為真，何以舉世人心惶惶，殺伐不休？何以經濟繁榮，而社會上貧富懸殊、強者殘民以逞？
天道好還，猶有風雨三日﹔地平百畝，仍見丘陵處處！其小信之人，見利必趨、榮光可燦一時、耀一地﹔真知大德者，適足以潛藏慎思，棄浮華、摒矯虛、崇真實、求天理。是知，中華文化苟無三代之衰，彼此歌功頌德、自狂自傲之餘，必將難為人類精神之華、傳諸萬載也。
《蜀山》一書，老朽已改寫為《峨嵋仙蹤》，正佈於「公開文學」中，歡迎指正。
《宇宙浪子》前五集有書商盜印，委名黃易，其情可憫也。今本書十二集已書就，可於首頁之「著作下載」欄中，自行下載可也。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#4140 留言者：11001100 主題：回4131 留言日期：2004-04-29 09:31:32
回4131：
黃易的小說其實叫做《星際浪子》而不是《宇宙浪子》，有可能是推薦人說錯了而不是書商偽造，所以讓你找錯地方。科幻界認為前者太黃，後者太老，所以都不欣賞，其實應該說都沒看過完才是，否則定有另一番感想。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽曾有朋友在內地飛機上見到黃易所著《宇宙浪子》一至五集，據說內容一樣。
註：１－５集係１９９９年於香港出版，由文化傳信發行者·
著書立說不外三種目的：１，為生活。２，為名利。３，供同道溝通。
老朽非一非二，故名不二。所寫之書皆免費供閱，不做廣告，不求人知。有緣，千里同登玉峰，談天說地﹔無緣，避之三舍，猶恐不及。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#4156 留言者：網魚 主題：介面=界面﹖ 留言日期：2004-04-30 12:59:28
《宇宙浪子》第二冊中提到”諸相皆是介面”是否可以這樣理解？世人、萬物皆是與另一個體、群體溝通的介面。比如：丁一先生（晚輩稱之為木子先生）高屋建瓴乃”天”之介面，其囊括全局，在資訊世界中滲透中華文化﹔大師乃”人”之介面，開發中文資訊，挽救中華傳統文化﹔張主席乃”地”之介面，利用大師之技術傳承中華文化與普羅大眾。由天、地、人構建中華文化的視窗介面，供吾輩學習中華文化，不至忘祖。
1、介=象形，甲骨文字形,象人身上穿著鎧甲形，中間是人,兩邊的四點象聯在一起的鎧甲片。因有了”人”故具有動態的含義。
界=田 介？
2、”圓周率振蕩晶體”和解？為何如此功能如此強大？請大師示下。
題外話，大師可以刪去，今聞好友悲曰”宮總走了”，想在大師處確認宮總是否拋棄了時間煩擾，去極樂之地閒步雲遊。聞此言，晚輩和好友向杜康借的一兩三錢，以去煩懮﹔古晚輩思路不清，文字不通，萬望大師見諒。
悠悠吾心，介沈老師之力，能另大師萬壽安康！
晚輩拜上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
卜二屬地，乃技術介面﹔張三屬人，乃人際介面。
１，界＝田與田之介面。
２，幻想也，豈可認真？
是也，先走先樂先解憂，萬壽萬勞萬般擾，奈何？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#4497 留言者：江濤 主題：宇宙無限 ---- 【宇宙浪子】主題曲? 留言日期：2004-07-22 20:08:38
近日不斷的追閱【宇宙浪子】, 心中特然想起一首由許冠傑主唱的歌, 叫做 ”宇宙無限”. 越聽越覺得十分貼題, 所以在此跟朱老師及各位喜歡【宇宙浪子】的書友一起分享這首歌的歌詞. 內裡既概嘆當今之世的人心, 教我們認識「人上有天」的道理, 及敬畏宇宙 (天) 的一切一切, 這歌詞真的很美喔!
（老朽註：歌詞幼稚！已刪！）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
荒唐之至！閣下水準如斯耶？請問看懂《宇宙浪子》沒有？
請勿視老朽如「知音」！有問題老朽願答，但紅塵事泛，人思如麻！如此東扯西拉，把邪魔外道引上雪山野嶺，不僅浪費寶貴光陰，而且污染環境！
閣下留言五篇，篇篇不同，主題各異，心無專注，業無專攻！不但像個工匠，而且是五花八門、無所不修、修而無盡的工匠！
前則老朽方講：行正道、思正義！那種歪詩看多了、那種流行歌聽多了，人的水平也就如水之平了！《宇宙浪子》有大義焉！至今尚無幾人看懂，但總不至於與流行歌曲比爛！老朽躲在山中，只求保持耳根清靜！不料閣下一盆涼水，沒聽見也覺腌臢！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#4668 留言者：小心 主題：治沙防洪 留言日期：2004-09-15 09:34:16
朱老師:
您提到下一步要治沙防洪,是否指黃河,能否說明一點?
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
既是小心問，自得小心答。
治沙防洪非限於黃河，詳情可見《宇宙浪子》第十一集：「丁一移奧斯騰峰」之故事。當然，故事歸故事，現實還是現實，只是老朽所作所為，與眾不同，故將此書當作「工作綱領」。九億農民網並非空網，網中有實，其實，即「天網恢恢，疏而不漏」也。
九億農民，現實也；網者，神經也；中樞，大腦也；技術，手足也。無網，人怎知其實？既有網而不用，不亦空乎？僅以網為網，其罔之極也！
是以，電子書包、亞燦米、洋麻、太陽能、民族工業等等，始為主體，不過藉網一撒，鋪陳大地。於焉，天地扮演關鍵角色，天若不仁、地其不義，斯網無勝於有！
且先談天：根據《宇宙浪子》記載（老朽已信以為真矣）：中國處於亞洲大陸的東南方，屬北半球溫帶區。北邊有西伯利亞涷原，西接歐洲大陸，南有印度次大陸，東臨太平洋。以地勢來說，是由西向東傾斜，長江、黃河就是發源於西部高原，橫貫中國，最後注入太平洋的長河。
雨水來自空氣中的水蒸氣，隨風散佈。風向則視地球緯度而定，北半球冬季都是西風，夏季則為東風。東風挾帶太平洋大量的水蒸氣，雨量充沛，但卻集中落在東南平原上，迅速流入大海，對內陸幫助不大。
西風在經過歐亞大陸，到達中國後已非常乾燥，濕氣洩盡。而長江黃河的水源，幾乎全數仰賴雪水，若積雪不厚，必然有缺水之虞。
自從二十世紀七○年代，全球工業廢氣提升了空氣中二氧化碳的濃度，地球溫室效應加劇，中國西部高原的雪線退卻了一千公尺。也就是說，或遲或早，中國地區嚴重的枯水期即將來臨，那不是任何水利工程可以解決的。
再來談地：我國荒漠面積達國土的二成七，總共二六二餘萬平方公里，西起塔里木盆地，東到松嫩平原，形成一條長四千五百公里、寬六○○公里的黃色地帶。
再來談人：人若不能居安思危、未雨綢繆，其與禽獸何別？
老朽信誓旦旦，以復興、發揚中華文化為「生死」任！何謂中華文化？「天下為公，德被四鄰」！「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」！「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」是也！凡我炎黃子孫，能無視於天地之仁義乎？
然而，天機莫測，人思渺遙。一應資訊技術，老朽尚能掌握，其餘若干關鍵因素，則非一語可以道破。是以藏鋒隱芒，懷仁溷廁，無非拾級而登，見機行事。今幸得丁一鼎力相助，於文傳建立九億農民網後，知事已諧、時將至也（至今全國已有八省決定採用）！
目前，正值申請專利（非求私利，實為自保）中，並積極收購美國一上市公司（請勿多問，以免打草驚蛇），若事得成，老朽妙計可安天下。數十年間，將化荒漠為良田（奧斯騰峰乃象徵也，寓奧秘於斯以飛黃騰達焉），進而造福世界。
是云：中華文化，王道二字而已矣！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#4693 留言者：王麗金 主題：小疑問 留言日期：2004-09-24 23:55:15
請問老師:萬里網城內容是否在宇宙浪子第81至96回中
若不是，請老師指明，謝謝
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
應為８１至８６回，猶其他象徵觀念一一散置各處。
人生是考場，杏娃、衣紅、文祥等人只是考生而已。然而，丁一、卜二又何嘗不然？你、我、眾生皆在考中，祇惜絕大多數人成績太差，最後惱羞成怒，把試卷撕了！
盡信書不如無書，本書真真假假，莫非勸人認真應考，而非「考題解答」也！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#5058 留言者：同伴 主題：問小杏子與小信子 留言日期：2004-12-20 11:28:18
問
(1)小杏子與小信子的功能有什麼分別?
(2)為什麼小杏子要待2012年才能完成，當中有什麼地方很困難?
(3)小杏子在2012年完成後會否有自動學習的功能，及創意的功能。
多謝指教
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
小杏子事請見《宇宙浪子（＝小杏子傳）》。
小杏子為何要等２０１２年？有何困難？正確的問法是：「有此可能嗎？」老實回答：「用或然率、統計法計算，可能性等於零！」但不幸的是，老朽的事誰也作不得主，學者專家的眼鏡早跌破了一大堆，換換水晶磨的老花鏡再來看吧！
小信子不信也不行，早已公開亮相過了，國人看來霧煞煞，只有ＩＢＭ當作正經事，要簽約、投資、合作，反正明年見真章，不急也不急！
世人早被「美色」迷昏了頭、早被電子計算機的高科技污染了，打開天窗也說不清。總之，小信子所服務的對象是一般農民（初次使用電腦的人），只能用語音溝通，且售價低廉。
世上宣稱「語音系統開發成功」的廠商多不勝數（包括微軟），為何未見上市？
答案有：
１，沒有人想賺這種錢。
２，大家神經失常，胡說八道。
３，微軟視窗錢未賺飽，不換跑道。
４，人不喜歡用語言溝通，寧願學輸入法。
５，用電腦者都是高知識分子，愛視窗愛得入迷了。
６，西式科學技術到此止步，只有另起爐灶，且看中華神通。
可能上述全對，也可能全錯或只有一個答案，不妨自選。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#5227 留言者：ggnekki 主題：嚴以律己，寬以待人 留言日期：2005-01-20 19:10:06
晚生愚昧，望老師指點迷津。緣宇宙浪子第十回中，協巴多杰尊者站在宏觀立場，與胡灼之微觀角度，展開關於「是非」之對話，意見兩極。
晚生亦知是非如得失成敗，原一體之兩面。有得即得，有失即失，機緣使然，不足道介。然益眾者為，害眾不為，是非於焉分明，故晚生愚昧生一疑：是否雖知是非本一，應力求不思是、不思非，卻不宜以一己標準加諸他人（如仍應助人慎思明辨是非）？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
修道與行道之目的有異，修時應視是非如一；行時則分執為二。然行者「道行不同」，是以「初行者」尚不宜「主觀分辨」，待至極境，自有黑白也。
以＃５２２８則為例，該人留言百餘則，老朽言之諄諄、彼聞之藐藐。今則冒名改轍，繼續騷擾不休，此老朽之魔障也，是非耶？考驗耶？行者自知也！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#5633 留言者：國誠 主題：飛升 留言日期：2005-06-23 16:36:34
請問老師:於宇宙浪子中，丁一修成正果後，會道成飛升成為逍遙子嗎?
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽未知也！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#5634 留言者：國誠 主題：故事情節 留言日期：2005-06-23 17:07:50
宇宙浪子中之人類議會部分，衣紅能在議會中與議長ˋ議士辯論，這根本不合常理，因現今之任何議會，無議士資格者ˋ非議場工作人員ˋ非官員 不能出現在議場裡，且開議前會清場及檢查人員進出 黑金剛必須服從官員及議士之言，那人類議會事前準備好，且一致通過廢除並執行禁用電腦當局之事一定會成立，老師何以安排此易自相矛盾的故事情節？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下能知未來社會制度習俗乎？衣紅不能與議士辯論、卻能上天入地？什麼「不合常理」？難道「議長議士」大得嚇死人乎？閣下高見如此，請自寫幻想小說便是！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#6467 留言者：蔣祖棋 主題：宇宙浪子 留言日期：2006-07-28 14:52:13
請問老師，宇宙浪子下載的網頁內容有「錯別字」，是否已經有修正新版本，若無該如何向網管告知修正？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有可能，但於「開放文學」之版本經網友們協助校對，應該錯誤較少，茲令網管更正之。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#6627 留言者：龙的心 主題：《宇宙浪子》的迷惑 留言日期：2006-08-24 19:49:54
朱老您好：
現在我正加班加點拜讀大作《宇宙浪子》，目前已讀到第五十六回，感覺文字詼諧有趣，卻飽系至理。現有兩個問題迷惑不解：
一、《宇宙浪子》原文”在物理上，科學家一致認定能量不滅，那就是承認精神不滅。事實上，人的精神是不會消滅的，前人的思想形成了「我」，當「我」接受了該思想，就成為我的一部分。前人的愛恨情仇，也都成為我的因果機緣。問題是人太執著於「我」了，只把我視作一個「獨立」的個體，真相便被泯滅了。”1、這裡的精神指的是一種文化（就像孔子雖然死了，但儒家文化卻流傳千古）還是人的思想（或者稱為生命，也可稱為靈魂）？2、為什麼說”能量不滅”， 就”精神不滅”？！
二、關於文中”修煉成仙”的情節，是一種隱喻呢，還是說人真的會修煉成為頗具神通的仙？如果是，那麼神仙也在”時空流程”中嗎？
請朱老給小子解惑！謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、「物理」乃「物」之理，可是，「什麼是物」？如不知，又從何定義「能量」？
要討論這些道理，絕非三言兩語可決。待老朽《智慧學》問世，再請參詳！
《智慧學》全書數十萬言，涉及人生萬象，僅由「一項假設」而得。
此假設為：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
存在於「客觀宇宙與主觀認知」中的人類，欲認清人生，必須先明瞭一件事實、一個公理：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
事實：人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解一切，必需加以定義。
公理：人之認知是由無到有、由少而多、由淺而深的過程，永無止境。
至於「定義」，以往曾公佈了若干細節，不贅。在此僅就「物質、能量」淺介如下：
定義一、任何討論之對象皆假設為一種「系統」，於客觀，凡系統皆可視為一剛體。
定義二：任何系統皆具慣性，慣性是不變的性質；若系統因干擾而改變，改變之慣性差
稱能量。
定義三、慣性系統之不變且靜者稱體、能量之動為用；動之初為因、動之末為果。
定義四：體佔有一定之位置、用具能量，體間稱空；因果為前後兩種狀態、其間稱時。
定義五：能量空間感應到變化，對個體稱為刺激；人因刺激產生認知，認知必為主觀。
定義六：認知合於該系統之慣性是稱有利；反之，是稱有害。
定義七：任何系統之因果能保持慣性，謂之生存；否則是謂死亡。
定義八：主觀系統對其所屬之客觀系統之慣性，是稱智慧（智通體、慧通用）。
因此，「能量、精神、文化、生命、靈魂……」是在不同立場時之「稱謂」，不宜拘泥。
別說讀來辛苦，老朽要「想破腦袋瓜」，難道不苦？人生之極致在此，看懂真諦者，絕非
普通人。再說，老朽也無義務夸夸其談，不妨自摸摸象腿吧！
二、「仙＝人在山中」，至於仙人有何「神通」，主觀不談、但於客觀「超越世俗無限大」斯可
斷言。
證據：《易經》＋《推背圖》，看得懂是緣，不懂則分道揚鏢！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#6959 留言者：小風 主題：《宇宙浪子》第一回裡有关”真空裡傳送機械波”問題 留言日期：2006-11-03 15:55:26
原文：
過去的科學家以為真空裡不能傳送機械波，而人聽得到的聲音，正是一種機械波。在本世紀初，一位中國科學家推翻了這個理論，他認為電磁波無遠弗屆，只要有相當於波長的接收天線，在任何一個地方都可以接收到低頻的機械波。比如說，頻率為一萬週／秒的音波，其波長為十萬公尺，只要有十萬公尺長的天線，便能接收到該音的機械波。
問題：
請問真空裡傳送機械波這是有其理論基礎，還是科幻小說為情節計而作設想？
另：
其中一句”他認為電磁波無遠弗屆，只要有相當於波長的接收天線，在任何一個地方都可以接收到低頻的機械波。”開頭是”他認為‘電磁波’無遠弗屆”，后半句”是在任何一個地方都可以接收到低頻的‘機械波’”，似乎前后不照應。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
何謂：「有其理論基礎，還是科幻小說為情節計而作設想」？
是否「學校有教過」才＝「有其理論基礎」？老朽所說則是「科幻小說的設想」？
其次：「電磁波無遠弗屆」與「在任何一個地方都可以接收到低頻的‘機械波’」有何「前后不照應」？除非是「硬性認定」：「電磁波」不等於「機械波」！
這樣說好了，如閣下能「定義並明確分辨」：「電磁波與機械波」，而且能夠證實。那麼所謂「前后不照應」為真！否則，天下道理雖有「真、假」，對於人，則只有「懂與不懂」！別忘了，學校只訓練「專家」，而「專家」只能爭名奪利！與真假無干！
天下任何「新發明」都是在學校所學不到的！本書所討論者，恒為《智慧學九論》之遺緒，是寫給後人看的。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#7001 留言者：廣倫 主題：宇宙浪子 留言日期：2006-11-10 23:14:19
朱先生 您好:
蒙先生兩番詳細指點，十分感激。正依入門三策之一策而行。因對智慧、修養提昇之道思之久已，早聞古曲音樂有此益處，是以有問也。自期慎思、篤行能早有進境。
今日於某山鄉小學圖書閲覽室中，偶見先生《宇宙浪子》數套，此為中國社會科學出版社2002年4月版，圖書配有高莽先生彩圖，印刷精美。欣見先生思想惠及小兒，是以告之。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
中國人有中國人的優點，而優點經常等於缺點，人類本非理想之成品，怎能十全？
科學界已證明：「學音樂的孩子不會變壞、懂音樂的人士頭腦清楚」！為什麼？音樂者，聲波之刺激也，刺激而有規律者，耳聞其聲、心有所感、腦有所思、體有所動，此乃生理效應。原始人類將之視為求偶、求神之行為，發之為舞，已有數十萬年之歷史矣！
（註：圖形乃視覺刺激，內容廣泛且具「辨識」性質，須由意識支配；眼有皮，可張可閤，凡不經意識，常「滿目不見」。而耳無門，係被動器官，聽覺不能拒絕外來刺激，與生命安危有關；是以若人「充耳不聞」，必是故意，且具有「特異功能」也！）
有舞後有器、有器始生樂，及後音樂始具，時約數千年（由洞穴壁畫考證者）。我國於三千年前，周公深悉音樂對人影響，為了維持社會之「安寧」，制禮作樂，硬性規定，何種身份、環境，方得採用何種音樂！自是，三千年來，壓抑了音樂、令國人生活在有禮無樂中。
樂是活潑人性之動力，人性活潑易生動亂；禮為生活之制約。於社會人口眾多、物質分配有限之際，禮勝於樂；反之，物質供應豐裕，人們追求歡愉，則樂必勝禮。從另一方面講，若寄望地球的生態長遠，應尊禮抑樂！然而人類社會已到如今地步，還有未來嗎？
中國人不懂音樂、不識音樂之利，老朽知之，但無意褒貶！是以，凡有喜愛雅樂者，老朽願多贅言幾句，否則，如人飲水，非其人、何必多事？
簡體版《宇宙浪子》係欒教授數年前委托社會科學出版社所印者，因內容不為當局所喜，故未推廣。對老朽而言，寫書只為宣洩，寫完了，肚中清爽了。可是，時代變化太快，未幾，胃中又裝滿了！如之奈何？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#7928 留言者：小人 主題：夢 留言日期：2008-10-31 07:10:08
老師：﹟７９２６留言，我想了幾天，我能看懂老師的文章，對身邊的事物明明白白，我相信自己不在夢中。是嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是嗎？夢醒了未，誰可言知？下次再做夢時，不妨問問自己，不然教我問誰去？
一隻蛾子破繭而出，對另一隻說：「噩夢終於醒了，真好！」
「你怎麼知道醒了？」
「你看，現在天有多大？我們有翅膀可飛了。」
蛾子果真飛了，狂歡竟日。待下完卵，精力衰退，再問：「我記得明明已經醒了，怎麼一晃眼就變成這樣，不是又在做夢吧？」
這時，有條蟲正要做繭，聽了說：「我才在夢中哩！吃了一輩子，好不容易吃飽，希望早點醒去！」
除非汝從「對岸」帶來什麼明見，否則，誰不是在說夢話？再說，什麼叫「做夢」？且定義一下：
１，過去不知何處，未來不明不白，眼前只有「現在」，無識永恒！
２，七情六慾俱全，酒色財氣不缺，就是無法控制自己！
３，所作所為都對，一切理所當然，不到醒後不知荒唐！
人是否在夢中？且用這三條檢查一下，如果不是做夢，一定能戳破荒唐、說個明白。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#7932 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-11-01 17:18:15
相信老朽本週所出之題目不難，但却係下週「主題萃取」之前奏。下面且先公佈《巴西狂歡節》第一節、第一則之主題及文章改進對照。
蓋文章者，文字之章法也。有「文」有「概念」，斯謂之「字」；集字成句，用乃以表達主觀認知、以與其餘主觀個體溝通之用。溝通之道，在於「章法」，斯乃規律。任一主觀個體對刺激皆有其「獨特之主觀認知」，若欲與客觀界溝通，勢必遵循彼此所能接受之規律，否則，此溝不通！
欲創作文章，必須先有思潮，再細研文字功力，最後慎選主題，據以表達之。其無思緒而文盛者，恆為文匠，雖著作等身，悉皆糟粕！而無主題之文，則似泛濫之洪水，徒令閱者神傷。再若文筆生澀、思想空洞，斯乃沙漠之涓涓細流，非文學也。
宇宙進化不止、地球大氣變化頻仍，水蒸氣凝結成雨，雨落匯為溪流。若溪流順暢必趨歸海洋，遇阻則聚，聚為水庫。譬諸人生，水庫乃思緒積存，須建水壩以蓄其力。水壩相當於思緒結構，洩洪道即話語文章。蓋思潮來自人生之經歷及觀察，係因感覺有礙或認知有疑，痛而思苦而得、其壯如潮者。若人生於天下太平或鐘鳴鼎食之家，食色無缺，順水直航，無風無雨，文化無痕也。
人體依賴感官為外界媒介，由於感官不能逾越一己，是故所有認知盡係「主觀」。主觀的結果，人孤立於環境中，缺乏自信，無從自尊，寂寞難耐。於漫長之歲月中，發展出語言文字，以俾與客觀環境溝通。於茲，人類對語文之處理，形成文化；社會人對文化的應用，又造就了文明。
然而，基於時空之殊異，宇宙中無任何兩個主觀個體雷同。是故，人對語文的處理能力，彼此相去天淵。舉凡語文能力強者，率皆善於與眾溝通，常出類拔萃，成為社會先導。尤其在文化領域，觀念思想的交流，完全建立在語言、文字之基礎上。
文化人最為人尊崇的能力，係因能客觀公正且高瞻遠矚，往往能見及未來。正因如此，文化人也經常樹大招風，成為強權暴力者眼中之釘。何故？因文人之能者，能於長篇累牘中，取片言隻語盡括精髓。更甚者，能上知天文、下識地理，博古通今、允文允武！如斯尚方寶劍，簡而言之：「主題」萃取也！
主題可利用分析與歸納予以說明，分析係供學習認知，而歸納則是智力的表徵。由於人類社會日趨複雜，每天都有大量資訊產生，若一一加以記憶，顯非大腦可以負担。歸納的優點，是能有效地將資訊壓縮，不僅貯存節省空間，攝取更快速正確。而且，其壓縮功效與資訊大小成級數正比。
主題分析：
人之思維建立在「概念網絡」上，概念網絡需要「檢索系統」。此檢索系統可謂之「題目、目錄、綱領、索引」等等，不一而足。如將之統一稱為「題目」，於某系統中，假設有一「主要之題目」，是稱「主題」。原則上，主題為一組具有代表性的觀念，能概略代表此一系統之內容者。
苟若某系統無主題，必難以令概念網絡存取；無法存取，即失去實用之價值。主題可層層分類，係以簡馭繁、知一達萬之不二法門。任一概念網絡之效率，皆依各系統主題之精簡程度而定。同理，個人之聰明才智，亦與各人對系統主題之掌握情况為準。
主題為代表所陳述之概念素材者，其要素如下：
１，陳述：
方式：起承轉合
２，概念：
內容：人事時地物情理法
３，素材：
結構：體用因果
以《巴西狂歡節》為例，全書有４１節（抱歉，當年寫本書時，老朽觀念尚不清楚，誤以為應分為「章」，今更正為「節」），主題可分成若干層次，但層次不一定就是主題。以本書而言，時代與地緣的層次是「主題」之背景，在於導出合理而必然的結果來。
一、陳述之層次：
１，時代大環境之因果。
工業文明與人性需求之矛盾，是故狂歡節將人們聚集一處，因磨擦而迸出火花。
２，個人遭遇與發展。
東方與西方交匯，感性與理性激盪，傳統與文化的意義。
３，覺悟與沉淪。
覺悟永遠屬於金字塔尖的探尋者，沉淪則有各不同的形式，自生自滅。
二、涉及之概念：
１，人：朱復由迷惘而解脫的過程，
凱洛琳及嬉皮們
２，事：受物質文明之害，倫理道德蕩然，一批時代青年迷失於社會之邊沿。
３，時：二十世紀後期，物質文明的危害方興未艾。
４，地：巴西巴伊亞省會沙瓦多之嬉皮群。
５，物：極度缺乏。
６，情：愛情、友情、師生情
７，理：宗教式講道。
８，法：無。
三、討論之素材：
１，體：社會、人民、狂歡節、文化。
２，用：人性省思、東西方文化分岐。
３，因：狂歡節人慾橫流，風氣敗壞。
４，果：人類追求肉慾的解放，以致於人類社會破產，導致嬉皮濫觴。
主題歸納：
本書為小說，為求陳述之流暢，僅分節、則、段、句。計有４１節，每節若干則，每則若干段，每段若干句。如果在「節」上分「章」，尚可分為：序，起，承，轉，合，如下：
第一節至三節為「序幕」，相當於音樂之「序曲」，簡介即將出現在舞台上的場景。
第四節至十二節為「起」，將狂歡節導引到嬉皮族群，人們將「放蕩」視為「愛情」。
第十三節至十九節為「承」，朱復基於對愛情的憧憬，藉著親近凱洛琳進入嬉皮核心。
第二十節至三十二節為「轉」，朱復、凱洛琳及嬉皮的行為只是逃避，脫離了現實。
第三十三節到四十節為「合」，幻滅後，朱復發現了自己的錯誤，認識到愛的本質。
如果分節討論，暫列前六節如下。其餘各節擬供網友們練習。
第一節主題：巴西狂歡節的背景，朱復參與此際會之緣起。
第二節主題：回憶，朱復之個性為本書之基調，由艾洛伊莎之故事間接道來，以避免說教。
第三節主題：將朱復之心境與狂歡節作一「預告式」之對比。
第四節主題：狂歡節序幕，朱復的第一次接觸。
第五節主題：狂歡節實况，朱復的天人交戰。
第六節主題：朱復與嬉皮的介面，中華文化。
於第一節中應分四則（原文未分，現已改進），以第一則下文為例，共有六段。此則有一主題，而各段又另有主題；六段主題可合成該則之主題。
本則主題為：巴西狂歡節與沙爾瓦多市之介紹。
本則內文：
一九七二年二月中旬，是巴西傳統的新春節日，每年此時，人們乘機狂歡慶祝。沙爾瓦多市（Salvador 巴伊亞州 Bahia 的省會）原為巴西王朝的都會，四百年來，芳韻猶存，古色古香。市政府為了發展觀光，與工商界密切配合，早就將街道、建築裝飾得美侖美奐，洋溢著一片歡愉的氣氛。
歐美各國的豪華郵輪，早已川流不息地駛進外港。觀光客入境隨俗，不論男女老少，都在身上塗著古銅色的橄欖油，換了花色鮮艷的恤衫，腳踏拖鞋，打扮成不倫不類的「巴伊亞人」。當地的兒童，或為了推銷土產、或出於好奇，總是成群結隊、前呼後擁地穿梭在蒼剝的街巷中，追逐著這些觀光驕客。
近幾十年來，歐美各地經濟繁榮，都披上了現代化的罩袍。大都市人口集中，樓房聳立，空氣及河水污染得昏濁不堪。於是，一些懷舊或愛好大自然的人，絡繹不絕地前來巴西探古尋幽。尤其是狂歡佳節，更有數十萬歐美遊客擁入，把巴西人的歡樂推上罕見的高潮。
繁榮是時代的傳染病，連巴西這個正在開發中的國家，也不能免疫。南部各州工商業飛躍的進步，寧靜美麗的樂土，已由里約熱內盧（Rio de Janeiro）不斷地向北遷移。縱貫高速公路上，大小汽車連接成一條咆哮的火龍，一波一波，將遊客由全國各地，集體送到這猶抱琵琶半遮面的北方古城來。
沙市新興起的旅館業，平日就已供不應求，這時各類房間早被訂約一空。如果有親戚朋友，還可設法擠一擠；那些臨時來看熱鬧，事先沒有準備的，就無門可入了。狂歡節還沒有開始，街頭出現了不少高級游民，有的在車上蛇蜷而眠；沒有車的人，只好一家大小露天擁宿。
巴伊亞的天氣奇佳，彷彿是為了狂歡節而設計的。據說幾十年來，狂歡節白天天氣再熱，絕不會超過攝氏三十度；到了夜晚，也不曾低於二十！巴伊亞人會向你保証：狂歡節不可能下雨！有人說，天上的神靈偏愛巴伊亞，讓人人都有一個湛藍的穹頂，一床翠綠的毯子，把大地裝飾成溫馨的家園。
各段主題：
第一段主題：巴西狂歡節緣起；沙爾瓦多市介紹；歡愉的環境氣氛。
本段內文：
一九七二年二月中旬，是巴西傳統的新春節日，每年此時，人們乘機狂歡慶祝。沙爾瓦多市（Salvador 巴伊亞州 Bahia 的省會）原為巴西王朝的都會，四百年來，芳韻猶存，古色古香。市政府為了發展觀光，與工商界密切配合，早就將街道、建築裝飾得美侖美奐，洋溢著一片歡愉的氣氛。
第二段主題：狂歡節人群的描述。
本段內文：
歐美各國的豪華郵輪，早已川流不息地駛進外港。觀光客入境隨俗，不論男女老少，都在身上塗著古銅色的橄欖油，換了花色鮮艷的恤衫，腳踏拖鞋，打扮成不倫不類的「巴伊亞人」。當地的兒童，或為了推銷土產、或出於好奇，總是成群結隊、前呼後擁地穿梭在蒼剝的街巷中，追逐著這些觀光驕客。
第三段主題：為何遊客們來此狂歡。
本段內文：
近幾十年來，歐美各地經濟繁榮，都披上了現代化的罩袍。大都市人口集中，樓房聳立，空氣及河水污染得昏濁不堪。於是，一些懷舊或愛好大自然的人，絡繹不絕地前來巴西探古尋幽。尤其是狂歡佳節，更有數十萬歐美遊客擁入，把巴西人的歡樂推上罕見的高潮。
第四段主題：為何遊客們來此，承上文，進一步強調。
本段內文：
繁榮是時代的傳染病，連巴西這個正在開發中的國家，也不能免疫。南部各州工商業飛躍的進步，寧靜美麗的樂土，已由里約熱內盧（Rio de Janeiro）不斷地向北遷移。縱貫高速公路上，大小汽車連接成一條咆哮的火龍，一波一波，將遊客由全國各地，集體送到這猶抱琵琶半遮面的北方古城來。
第五段主題：遊客們的狀况；狂歡之氣氛堆砌。
本段內文：
沙市新興起的旅館業，平日就已供不應求，這時各類房間早被訂約一空。如果有親戚朋友，還可設法擠一擠；那些臨時來看熱鬧，事先沒有準備的，就無門可入了。狂歡節還沒有開始，街頭出現了不少高級游民，有的在車上蛇蜷而眠；沒有車的人，只好一家大小露天擁宿。
第六段主題：遊客們的狀况；狂歡之氣氛堆砌，承上文，加強氣氛。
本段內文：
巴伊亞的天氣奇佳，彷彿是為了狂歡節而設計的。據說幾十年來，狂歡節白天天氣再熱，絕不會超過攝氏三十度；到了夜晚，也不曾低於二十！巴伊亞人會向你保証：狂歡節不可能下雨！有人說，天上的神靈偏愛巴伊亞，讓人人都有一個湛藍的穹頂，一床翠綠的毯子，把大地裝飾成溫馨的家園。
第二則以下，提供原文及改進後及改進理由之說明，網友們宜多加揣摩下周再出題目。
未改前：
五年前，我正就讀於此地的國立巴伊亞大學音樂學院，專修理論作曲。記得那年的狂歡節，男女同學成群結隊，每個人都喝得半醉半醒，臉上塗著油彩，身上糊著稀泥，東倒西歪地在街頭橫衝直闖。
改後：
五年前，我就讀於國立巴伊亞大學音樂學院，專修理論作曲。記得那年的狂歡節，正值巴西政局紊亂、人心惶惶之際，我們男女同學成群結隊出遊。每個人都喝得半醉半醒，臉上塗著油彩，身上糊著稀泥，東倒西歪地在街頭橫衝直闖。
理由：
五年前，我〔正〕就讀於〔此地的〕國立巴伊亞大學音樂學院，
〔正〕、〔此地的〕乃贅字，刪除之。另外增加：〔正值巴西政局紊亂、人心惶惶之際，〕係提供時代背景資料，以襯托歡樂中緊張的氣氛。
未改前：
那時的我，已經到了而立之年，說什麼都不能再扮演老天真。雖然心中躍躍欲試，但混在年輕的孩子群中，怎麼都騙不了自己。遠赴他鄉異國，無非是追求人生的理想，對巴西人而言，三十歲的人，早已是子女成群，我能不難為情嗎？
改後：
那時的我，已經到了而立之年，說什麼都不好意思扮演老天真。雖然心中躍躍欲試，但混在年輕的孩子群中，騙得了人卻騙不了自己。我孤家寡人遠赴他鄉異國，無非是懷抱理想，增進閱歷。但對巴西人而言，三十歲的人，早已成家立業、子女成群，我能不自尊自重嗎？
理由：
〔說什麼都不能『再』扮演老天真〕，無前科，何來〔再〕，刪之。
〔怎麼都騙不了自己〕不好，改為〔騙得了人卻騙不了自己〕，情真文暢。
〔遠赴他鄉異國〕，是誰？缺主詞！蓋換句後，若〔人〕有變化，必須再指明之！前句有〔年輕的孩子〕，本句就容易混淆，加個〔我〕才是。
〔無非是追求人生的理想，〕太單薄，且語句不完整、與下文格格不入！〔無非是懷抱理想，增進閱歷。〕就完全正確。
〔我能不難為情嗎？〕難為什麼情？應改為〔我能不自尊自重嗎？〕
未改前：
那時我的女朋友艾洛伊莎就讀於醫學院，又在音樂院專修鋼琴。她一再勸我與大夥同樂，我卻頑固得不可救藥，她說：
「喝杯酒怎樣？你總不忍心掃大家的興吧？」
我因患過胃潰瘍，談酒色變，更是不能從命。同學們都很洩氣，最後她說：
「聽我的話，胃病最好多喝牛乳，來點”豹子乳”怎麼樣？」（巴西的歇後語，其意為：與豹為友－－無好結果。）
改後：
艾洛伊莎是我知心的女朋友，她就讀於醫學院，同時也在音樂院學鋼琴。她一再勸我放鬆心情，在這個歡樂的日子裡丟掉一切、敞開胸懷，與大夥同樂。我很同意她的看法，但卻頑固得像隻佇立在路邊的驢子，不論她怎麼說，我始終只以旁觀者自居，而無法忘情刺入。
她說：「喝杯酒怎樣？你總不忍心掃大家的興吧？」我因患過胃潰瘍，談酒色變，更是不能從命。同學們都很洩氣，最後她說：「你應該聽醫生的話，胃病最好多喝牛乳，來點”豹子乳”怎麼樣？」（巴西的歇後語，其意為：與豹為友－－無好結果。）
理由：分段紊亂！
〔：〕號後接語括號「」，表示對話。如下文另起一段，表示論述之內容。故應改正。
〔那時我的女朋友艾洛伊莎就讀於醫學院，又在音樂院專修鋼琴。」欠佳！〔那時我的女朋友」有語病，如果有位律師讀者，一定會生出許多〔保外就宿」的節外枝葉！茲改為：〔艾洛伊莎是我知心的女朋友，她就讀於醫學院，同時也在音樂院學鋼琴。」
〔她一再勸我與大夥同樂，我卻頑固得不可救藥，」不好！改為：〔她一再勸我放鬆心情，在這個歡樂的日子裡丟掉一切、敞開胸懷，與大夥同樂。我很同意她的看法，但卻頑固得像隻佇立在路邊的驢子，不論她怎麼說，我始終只以旁觀者自居，而無法忘情刺入。」
〔她說：
「喝杯酒怎樣？你總不忍心掃大家的興吧？」
我因患過胃潰瘍，談酒色變，更是不能從命。同學們都很洩氣，最後她說：
「聽我的話，胃病最好多喝牛乳，來點”豹子乳”怎麼樣？」〕
由於在此語氣須要連貫，將四段改為一段：〔她說：「喝杯酒怎樣？你總不忍心掃大家的興吧？」我因患過胃潰瘍，談酒色變，更是不能從命。同學們都很洩氣，最後她說：「你應該聽醫生的話，胃病最好多喝牛乳，來點”豹子乳”怎麼樣？」〕
未改前：
我一向敢於向新鮮事物挑戰，聞言大感好奇，心想我從來沒有喝過豹奶，這一定是狂歡節特製的飲料，因之欣然同意。艾洛伊莎叫了兩杯，豹子乳看上去濃濃稠稠，色澤潤白。我湊近杯口，聞了一聞，有點牛奶味，又有椰子味，還略帶酒香。她拿起一杯，碰碰我的杯子，挑戰似的，仰著頭一乾而盡。我不甘示弱，也如法炮製，一杯下肚，頓時感到肚裡熱如火，原來那竟是最強烈的甘蔗酒。
艾洛伊莎對我眨眨眼，笑說：「歡迎你來到魔鬼的天堂，既然進了大門，就別想再出去了！」
改後：
我自命追求人生真理，一向敢於向新鮮事物挑戰，聞言大感好奇。什麼是「豹子奶」？心想這一定是為狂歡節特製的飲料，做人不能太過於矜持，我對她已經滿懷歉疚，因之欣然同意。
艾洛伊莎帶我走到街頭小店，叫了兩杯。那豹子乳看上去濃濃稠稠，色澤潤白。我湊近杯口，聞了一聞，有點牛奶味，又有椰子味，還略帶酒香。
她拿起一杯，碰碰我的杯子，挑戰似的，仰著頭一乾而盡。我不甘示弱，也如法炮製。不料一杯下去，頓時感到胃裡火山暴發，渾身是勁！原來，那竟是最強烈的甘蔗酒。
艾洛伊莎對我眨眨眼，笑說：「歡迎你來到魔鬼的天堂，既然進了大門，就別想再出去了！」
理由：
此段為事後參加嬉皮陣營之伏筆，且係由持到狂歡的原因。原文只有兩段，效果不突出。而且把三個綫索濃縮在一段裡，毫無份量。
〔我自命追求人生真理，一向敢於向新鮮事物挑戰，聞言大感好奇。〕－－敢於參加嬉皮之伏筆。
〔做人不能太過於矜持，我對她已經滿懷歉疚，因之欣然同意。〕－－對艾洛伊莎之感情。
〔艾洛伊莎帶我走到街頭小店，叫了兩杯。〕－－原文〔她叫了兩杯〕不合理。
〔她拿起一杯，碰碰我的杯子，挑戰似的，仰著頭一乾而盡。我不甘示弱，也如法炮製。不料一杯下去，頓時感到胃裡火山暴發，渾身是勁！原來，那竟是最強烈的甘蔗酒。〕－－另起一段，情理分明。
未改前：
於是，狂歡節揭幕了，我摟著艾洛伊莎，熱力直透腳心，渾身是勁。心裡卻非常明白，分明是在透支自己的體能。但是，明天呢？又在哪裡？
改後：
於是，狂歡節揭幕了，我摟著艾洛伊莎，熱力由腳心直透腦囪。天在我們頭上旋轉，地在我們脚下飄移，她像是風中的玫瑰，我則成了隨花的敗絮。然而，我心裡明白，她的嬌靨正是我的夢魘，瘋狂只緣瞬間的燎原，明天呢？明天以後呢？什麼又是歡樂？就算有，我又能直立面對嗎？
理由：
原文氣勢太弱，彷彿在寫報告！
未改前：
參加狂歡節的人，身邊總要準備一些整人的道具，如爽身粉、香水、紙屑等。等到正式上場的時候，人們根本鬧紅了眼，手上抓到什麼便是什麼，反正再香的香水，在那臭汗淋漓之際，也沒有辦法欣賞了。
改後：
參加狂歡節的人，身邊總要準備一些整人的道具，如爽身粉、香水、紙屑等。等到正式上場的時候，人們鬧紅了眼，手上抓到什麼便是什麼！一時，道具也好、什物也罷，抓到便向對方頭上灑去！反正再香的香水，在那臭汗淋漓之際，也是香水共臭汗一息了！
理由：
同前段。
未改前：
我們幾個同學在爽身粉中摻了胡椒，香水裡混了果汁，一面跳著、叫著，不時的往別人身上撒點，一不小心也會鑽進自己的鼻子裡。大家不停的笑著、鬧著，過剩的精力，幻化成一團迷霧。愈是興奮，愈是麻木，笑累了便再灌些酒，等酒力發作了，更有如在騰雲駕霧般。
改後：
我們幾個同學在爽身粉中摻了胡椒，香水裡混了果汁！大家一面跳著、叫著，不時的向別人身上發洩。當然，最終還是落在自己身子上、鼻子裡。歡笑、瘋狂、歌舞、追跑，過剩的精力，幻化成一團迷霧。人愈是興奮，神經愈是麻木，笑累了，再灌些酒，等酒力發作了，酒灌得更多。
理由：
〔我們幾個同學在爽身粉中摻了胡椒，香水裡混了果汁，一面跳著、叫著，不時的向別人身上發洩。當然，最終還是落在自己身子上、鼻子裡。〕－－本句中〔一面跳著、叫著〕似乎與〔摻粉、混果汁〕同時發生，甚至於還〔落到自己身上〕，完全不通！此句改為三句才合理：
１，〔我們幾個同學在爽身粉中摻了胡椒，香水裡混了果汁！〕以情緒符號結束，更增趣味。
２，〔大家一面跳著、叫著，不時的向別人身上發洩。〕
３，〔當然，最終還是落在自己身子上、鼻子裡。〕
〔大家不停的笑著、鬧著，過剩的精力，幻化成一團迷霧。〕－－不懂！改為：
〔歡笑、瘋狂、歌舞、追跑，過剩的精力，幻化成一團迷霧。〕
〔等酒力發作了，更有如在騰雲駕霧般。〕－－〔霧〕字重覆，改為：
〔等酒力發作了，酒灌得更多。〕合情合理更有趣！
未改前：
汗水夾著塵垢，日光混著燈光，音樂與喧嘩早已糾纏得難分難解，我的肢體與大腦也完全失去了聯絡。三天下來，我只記得清醒後，已經是曲終人散，全身虛脫地躺在床上，整整躺了三天，才勉強掙扎著到學校去。
改後：
汗水夾著塵垢，烈日混著燈光。音樂與喧嘩早已糾纏得難分難解，我的肢體與大腦也完全失去了聯絡。待曲終人散，我只記得清醒後，全身虛脫地躺在床上。我整整躺了三天，才勉強掙扎著到學校去，而且被艾洛伊莎嘲笑得無地自容。
理由：
原文忽略了艾洛伊莎，以致前面的舖陳失去意義。只要再加一子句：〔而且被艾洛伊莎嘲笑得無地自容。〕不僅前後呼應，而且簡單明瞭、饒有興味。
未改前：
五年的時間不算長，我並沒有衰老很多，可是，也不算很短，我的心境、生活、前途、希望，全都徹底改變了。上次離開巴西，是因為父親病重，不得不專程返台。當時我誤以為今生再也不可能有機會回到巴西，再見到巴伊亞，更不要說音樂以及令我內疚不已的艾洛伊莎了。
改後：
五年的時間不算長，我並沒有衰老很多；可是，五年也不算短。我的心境、生活、前途、希望，全都徹底改變了。上次離開巴西，是因為父親病重，一通緊急電報，令我不得不匆匆返台。當時，我認定今生今世再也不可能回到巴西、巴伊亞，更不要說音樂以及令我心醉的艾洛伊莎了。
理由：
〔五年的時間不算長，我並沒有衰老很多；可是，五年也不算短。〕改為一句及兩組平行子句。
〔不得不專程返台。〕應加為〔一通緊急電報，令我不得不匆匆返台。〕
〔當時我誤以為今生再也不可能有機會回到巴西，再見到巴伊亞，更不要說音樂以及令我內疚不已的艾洛伊莎了。〕其中〔誤以為〕有語病，改為「認定」；〔令我內疚不已〕不佳，〔令我心醉的〕。蓋當時與寫本書之心境有別，〔誤以為、內疚〕皆係事後之明，不可取！
未改前：
因此，當我離開時，沒有向任何人道別，也沒有留下片言隻字。我自以為很瀟灑，把自己當成不沾人氣的浮雲，走了，走得乾乾淨淨的。
改後：
我離開時，沒有向任何人道別，也沒有留下片言隻字。我背負著簡單的行李，却感到重若千鈞！我自以為很瀟灑，把自己當成不沾人氣的浮雲。只是浮雲走了，人氣却灑落一地！
理由：
〔我自以為很瀟灑，把自己當成不沾人氣的浮雲，走了，走得乾乾淨淨的。〕不佳，改為〔我背負著簡單的行李，却感到重若千鈞！我自以為很瀟灑，把自己當成不沾人氣的浮雲。只是浮雲走了，人氣却灑落一地！〕這一段極為重要，以前只顧表示瀟灑，但與事後的落魄扯得太不自然。
未改前：
而今再回到巴伊亞，純粹是不得已，也是偶然，完全沒有一點心理準備。走時固不曾在心上留下一片影子，回來了，心裡卻懷著無盡的懊惱。
改後：
而今再回到巴伊亞，純粹是不得已，也是偶然，完全沒有一點心理準備。走時，我曾把心上擦拭得乾乾淨淨的；現在回來了，心裡卻堆滿了無數的、沉重的懊惱。
理由：
〔走時固不曾在心上留下一片影子，回來了，心裡卻懷著無盡的懊惱。〕不如：〔走時，我曾把心上擦拭得乾乾淨淨的；現在回來了，心裡卻堆滿了無數的、沉重的懊惱。〕
未改前：
這次會再來巴西，是為了一個自己並不十分瞭解的理想，滿以為這樣做，會給這個痛苦的世界，提供一個新的發展方向。
一九六八年，國內有一個私人組成的技術團體，在巴西駐華大使繆勒先生的推薦下，獲得巴西北部亞馬遜流域馬諾良( Maranhao )州州政府的邀請，到當地考察了幾個月，並簽定了一個墾殖的計劃。
改後：
再來巴西，只是為了一個虛幻的理想，我以為能解決自己生活的負擔。緣於１９６８年，台灣有一個私人組成的技術團體，在巴西駐華大使繆勒先生的推薦下，獲得巴西北部亞馬遜流域馬諾良( Maranhao )州州政府的邀請，到當地考察了幾個月，並簽定了一個墾殖計劃。
理由：
兩段不應分離，蓋觀念尚不完整。且〔是為了一個自己並不十分瞭解的理想，滿以為這樣做，會給這個痛苦的世界，提供一個新的發展方向。〕不佳，改為〔只是為了一個虛幻的理想，我以為能解決自己生活的負擔。〕簡單明確。
未改前：
雖然這個計劃有巴西東北開發局( SUDENE )的背書，可以在巴西政府所徵收的各種所得稅中，募集一千萬美元的資金。但是，開始時仍需一筆開辦經費，還需要大批的技術人員參予工作。
考察團留下了一部分人員，繼續在巴西工作。幾位負責人則返回台灣，一面措籌款項，一面召兵買馬。
改後：
雖然這個計劃有巴西東北開發局( SUDENE )的背書，可以在巴西政府所徵收的各種所得稅中，募集一千萬美元的資金。但是，開始時仍需一筆開辦經費，還需要大批的技術人員參予工作。考察團留下了一部分人員，繼續在巴西工作。幾位負責人則返回台灣，一面措籌款項，一面召兵買馬。
理由：
觀念不完整，不應分段。
未改前：
那時台灣的客觀環境相當艱困，島內還沒解嚴，由於該計劃涉及大量的移民，有違反攻大陸的國策，因此不能公開進行。一九七零年中，其中一位負責人找到我，我對計劃很有興趣，便邀約了十幾位好友，準備投資移民。
改後：
那時，台灣的客觀環境相當艱困，島內還沒解嚴。由於該計劃涉及大量的移民，有違反攻大陸的國策，因此不能公開進行遊說工作。
理由：
分段錯誤，１９７０年，人事時已變，應分段。
未改前：
苦撐了幾個月，巴西的人員對我心懷疑慮，而台灣的股東也認為我力有未逮。熬到七月，我被解職。在窮途末路之下，只得黯然回到當年悄悄離去的沙市。
改後：
公司尚未組成，噩耗頻傳，我們在聖路易市苦撐待援。但考察團留守巴西的人員對我心懷疑慮，而台灣的股東也認為我未能盡責。熬到七月，我終被股東會解職。此時，我身上已經不名分文，在窮途末路之下，只得黯然回到當年悄悄離去的沙市。
理由：
此段為朱復不得已回沙市之原委，內容不能過於簡陋。
未改前：
揮別了那分原不屬於自己的灑脫，戴上了麻木落寞、無法卸卻的面具，沙市的狂歡節還是一樣的歡樂，我卻在茫茫中喪失了自己。
改後：
揮別了那分原不屬於自己的灑脫，戴上了麻木落寞、無法卸卻的面具。沙市依然古色古香，狂歡節還是一樣歡樂，我卻在茫茫中喪失了自己。
理由：
〔沙市的狂歡節還是一樣的歡樂，〕改為：〔沙市依然古色古香，狂歡節還是一樣的歡樂，〕
未改前：
老馬在沙市經商成功，他堅留我小聚，羞愧加上懊惱，除了他那裡之外，我還有哪裡可以去呢？
改後：
老馬是我當年的朋友，他在沙市經商成功，有了自己的事業。他堅留我小聚，羞愧加上懊惱，令我無地自容。只是天下雖大，對一個走投無路之人，可以說是寸步難行。
理由：
原文說服力不够。
未改前：
吳先生是老馬新交的朋友，他在市區中經營一家中國餐館，閒時門可羅雀，一忙起來，卻經常是前頭顧不到後頭。正好，我還沒有拿定主意何去何從，每天無所事事，便答應在他店裡忙碌時，充當一下「打手」，好在不論跑堂或是大廚，我也都能應付裕如。
改後：
吳先生是老馬新交的朋友，他在市區中經營一家中國餐館。餐館閒時門可羅雀，一忙起來，卻經常是前頭顧不到後頭。正好，我還沒有拿定主意何去何從，每天無所事事。於是答應在他店裡忙碌時，充當一下臨時外勞。好在黑路走得多了，不論跑堂或是大廚，我都能應付裕如。
理由：
前兩子句應為一句，指吳先生的餐館。後三子句指生意好，應分開。〔打手〕不妥，改為〔臨時外勞〕。為何朱復付自如？應加一句〔好在黑路走得多了，〕
網主人白
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#7943 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-11-04 01:05:39
於﹟７９２８則有一寓言，不知網友看出主題否？
一隻蛾子破繭而出，對另一隻說：「噩夢終於醒了，真好！」
「你怎麼知道醒了？」
「你看，現在天有多大？我們有翅膀可飛了。」
蛾子果真飛了，狂歡竟日。待下完卵，精力衰退，再問：「我記得明明已經醒了，怎麼一晃眼就變成這樣，不是又在做夢吧？」
這時，有條蟲正要做繭，聽了說：「我才在夢中哩！吃了一輩子，好不容易吃飽，希望早點醒去！」
蓋任何主題，至少有三層境界：
１，認知界：
亦即文字所表達的、可供客觀認知者。
本題為：一隻蛾子自以為夢醒了，其實還在另一層夢中。
２，理解界：
對現象之水平思考（體用－罟網有載）、必須進一步追究者。
本題為：夢代表主觀、示未覺，既醒了，應該理解所夢者為何，否則還在夢中。
３，剖析界：
對理解觀念之垂直思考（因果－罟網有載）、可以透視人天者。
本題為：要理解任何系統，必須客觀、在此系統之上。此蛾子（或ｘｘ）未能超出
牠循環的生命週期，正好符合「夢」的定義。
今後老朽將以此模式，提供一些本網所載之「訊息」，以供各位練習。例（﹟舊１７５則）：
有一教師，誨人不倦。
其學生某擬興建工廠，於地方有害，師往阻之。
生曰：「師有所教，生有所用，有何不妥？」
師大慚，退職讀書（非工具書）。數年後，請復原職。
校長詫曰：「何以反覆？」
師答曰：「前者教書，今以教人。」
問：「兩者有何不同？」
對曰：「教書時，吾自以為知，照本宣科而已；教人，無本可宣，必苦而知之也。」
網主人白
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#7944 留言者：秦漢唐 主題：答7943 留言日期：2008-11-03 20:01:20
老師您好：
試答如下，請老師教誨：
１，認知界：
一教師經挫折後，悟得教技術與教育人的區別。
２，理解界：
教育以苦其心志而悟道者為首，以授業謀生為末。
３，剖析界：
主觀個體觀念的溝通和傳承，必須經客觀環境的「磨練」，透過現象認清本質後，方可達成。
再謝老師如此誨人不倦，學生當珍惜機緣！
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有此認識，甚佳，唯剖析境界深度不足（與理解相差不多）。蓋前已說明「苦其心志而悟道」，於垂直思考應說明其「因果、為什麼」才是。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#7945 留言者：士心 主題：試答！謝謝！ 留言日期：2008-11-04 04:41:30
朱老師您好：
試答如下，敬請指導：
１，認知界：
昨非今是。
２，理解界：
昨非者，授人「學以致用」；今是者，將以「學以敦品」。
３，剖析界：
學以思。
祝
身體健康！
後學 綸 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
所答精簡異常，但不够週全，如認知界未指明「授業及為人孰重（主題）」。
剖析界與理解界應係因果關係，「學以思」者，過程也。若指為因，缺其果；指為果，則乏其因。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#7947 留言者：芋頭 主題：主題萃取練習 留言日期：2008-11-04 08:09:19
先生您好：
試以﹟舊１７５則的寓言為題，練習主題萃取，敬呈 先生指點。
１，認知界：
老師教什麼，學生學什麼。
２，理解界：
傳播知識容易，為往聖繼絕學困難。
３，剖析界：
只傳播知識的學校，無異於危害社會的工廠。
苦而知之，知易行難。立志於為往聖繼絕學的師長，尚且活到老學到老，何況在學學子？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
確然，但未點明「什麼」之為什麼，認知有缺。
理解可，但「為往聖繼絕學」言之過重，已入「太超過」之流矣。
剖析較佳，唯尚宜精而簡之。蓋主題者，係點到為止也。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#7948 留言者：遊子 主題：答7943 留言日期：2008-11-04 08:55:17
老師您好：
試答如下：
１，認知界：
某師認知教人重於教書的過程。
２，理解界：
師者，所以傳道、授業、解惑也；教育不能僅止於授人以業而不傳人以道。
３，剖析界：
使人悟道應為教育之最終目標。
請老師指導。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。
２，與認知太接近，應設法於「傳道、授業、解惑」之內容發揮，始乃水平思考。
３，因果者，有前因、有後果。應分述因因而果果也。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#7949 留言者：無有真假 主題：回应#7943 留言日期：2008-11-04 09:03:32
１，認知界：
某教師通過教學實踐認識到：教書為職業，育人為責任。
２，理解界：
對於教師而言，教書僅為手段、育人才是目的。
３，剖析界：
學之以求生存，教之以為發展。
學生習作，請師斧正！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。
２，與認知何別？
３，剖析應先有正確之理解，再將所理解之因果分析之。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#7950 留言者：至周 主題：練習 留言日期：2008-11-04 09:13:48
主題三界：
１，認知界：
教者如未曾親身經歷過痛苦－－制止自已的「高徒」即將、或已經做出有辱師門、危害社會的事，將很難察覺自己的修為不足。
２，理解界：
教者只授一己技術之長，忽略生活與倫理、公民與道德，將很有可能製出危害社會的「好學生」。
學者只習個人謀生之技，無視風骨和氣節、立場和手段，會極為容易踏上仗技凌人的「陽關道」。
３，剖析界：
生，人所欲也；義，亦「人」所欲也，兩者不能兼得，自盡有違天理，則「人」當居易而取義也。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，認知界來了太多客人，喧賓奪主！千萬注意，抓ｘｘ之主題，切不可與ｙｙ扯到一塊！
２，無理解跡象！完全是閣下主觀。
３，下水道堵塞！不通！「生，人所欲也；義，亦人所欲也」！是哪個「剩鹹」所云？
〔兩者不能兼得，自盡有違天理，則「人」當居易而取義也。〕老朽不懂！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#7951 留言者：華子 主題：主題練習 留言日期：2008-11-04 09:51:09
試對舊175則寓言練習主題萃取，敬請先生指點。
主題：教書不忘教人。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
汝之問題，在於「大而化之」，素來自作主張！老朽說得分明，此類寓言須用三重境界分析之！
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第七集終＊＊＊＊＊