第五集
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第五集＊＊＊＊＊
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#374 留言者：陳寬憲 主題：答第十四問 留言日期：2001-05-19 14:14:10
愚昧無知，鋒芒畢露，朝三暮四，貪生怕死
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
僅係列舉項目，不夠「系統化」，難究其髓。
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#375 留言者：陳文忠 主題：試答題十四 留言日期：2001-05-20 00:20:56
其以出生為開始，至能自我認知即為覺。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見３８７則。
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#376 留言者：李美慧 主題：試答題十四 留言日期：2001-05-20 00:25:55
判斷不足，動輒得咎（為災）；不知不覺，既愚且昧（為關）。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見３８７則。
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#378 留言者：十葉 主題：第十四問﹕人生之災關為何﹖ 留言日期：2001-05-20 08:30:10
身陷五蘊煩惱塵勞，意總在貪嗔癡慢疑。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
談及「人生」，非僅「心理層次」。
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#380 留言者：逍遙子 主題：試答問題十四 留言日期：2001-05-20 09:50:41
生而無知，動輒得咎；長而求知，為知所蔽。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見３８７則。
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#381 留言者：阿南 主題：試答十四問 留言日期：2001-05-20 11:52:55
判斷不足，無知愚昧；一錯再錯，不知不覺
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見３８７則。
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#385 留言者：楊許 主題：答第十四問 留言日期：2001-05-20 14:28:07
不明天理， 獨斷獨行； 愚昧無知， 未能自覺。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見３８７則。
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#386 留言者：逸遙子 主題：試答問十四 留言日期：2001-05-20 18:52:51
愚昧無知，我私未除；
觀身是苦，災厄無窮．
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見３８７則。
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#387 留言者：陳文忠 主題：試答題十四 留言日期：2001-05-21 02:17:10
始於出生，終於心覺；動輒得咎（為災），既愚且昧（為關）。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
應先知「人」，且知其「生」，再究其「災關」，始謂之知矣！
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#388 留言者：鄧智 主題：答第十四問 留言日期：2001-05-21 17:39:21
凡塵試煉場上面臨的各種障礙與考驗
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
只提到「一方面」。
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#389 留言者：行者 主題：十四問 留言日期：2001-05-21 17:48:23
小我和大我之間的衝突。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大、小我之衝突乃「個人根本」的問題（小我指「我心」，大我指「環境」，兩者相輔相成），非「人生災關」也。人生災關必與「人生」有關，何謂人生﹖有哪些「要素」﹖要「解題」得先「破題」，否則直如大海撈針。
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#390 留言者：陳文忠 主題：試答題十四 留言日期：2001-05-22 00:28:11
一錯再錯，錯而不覺；不知不覺，既愚且昧。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見３９３則。
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#391 留言者：ycs 主題：試答第十四問 留言日期：2001-05-22 10:58:43
Re﹕第十四問﹕人生之災關為何﹖
資源有限，欲望無窮，各顯神通，掙扎求存。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見３９３則。
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#393 留言者：鄧智 主題：再答十四問 留言日期：2001-05-22 19:06:20
愚昧無知（生/成）
執迷不悟（老/住）
貪生怕死（病/壞）
意志薄弱（死/空）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
能見及此，很接近了，但「生老病死」與「成住壞空」率指「動態的過程」。「人生」不是一個簡單的題目，有動有靜，有生有死，但也有其他「方方面面」的範疇。
本題絕對值得慎重思考，尤其是要有「系統」地反省，待參得透了，對各種事物的觀察力，都會有莫大的進益（面必須廣，容也要深）。否則「人生」在世，百年一瞬，人卻不知「人生」為何，豈不是「白走」一遭﹖
老朽從事資訊，乃客串也，今有文傳公司支持，僅申請之「革命性」的專利，年來已有數十件。日後網友當知，資訊工具僅係「世間法」，一時革命成功，異日又將坐視被推翻。唯有確知「人生」災祥，透悉「人生」意義，始能心安理得，勇往直前。
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#394 留言者：逍遙子 主題：試答問題十四 留言日期：2001-05-23 08:32:26
認知學習，累積經驗，受限感官，欲望無窮。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見３９３則。
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#395 留言者：阿南 主題：答十四問 留言日期：2001-05-23 11:58:21
囿於感官，未辨虛幻；愚而不知，錯而不覺
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見３９３則。
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#396 留言者：張亦蘋 主題：試答題十四 留言日期：2001-05-23 12:14:29
主觀﹕人感知之一切
客觀﹕規律必然過程
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見３９３則。
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#399 留言者：陳文忠 主題：試答十四題 留言日期：2001-05-24 13:47:04
人既不知又未得，不僅無能，且空乏終生。
附著﹕此為摘錄自先生所著「智慧學九論」之「自序」。
人知身外之物，知身內之感，而不知人生之方向，是不知也。
人得藏書盈庫，得方帽滿載，卻未悉箇中精義，是未得也。
人能日馳萬里，能點石成金，而不能自我控制，是無能也。
人有華屋玉宇，有長生百歲，而無平安幸福，是空且又乏也。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
所引九論所言，係指個人「方寸得失」之間，非「人生災關」也。
前已言之，人應知「人生為何」，「浪子」書中，屢屢道及﹕「人生」係在「生死」之間，有「生命」、「生存」、「生活」三大機緣。「人」乃一機體，亦即「肉體」；「生」為一時空「過程」，是屬「精神」現象。
人之既生，肉體與精神和合，乃藉單一「肉體」具象之感知，與整體「精神」抽象之融會，是宇宙之「體、用」關係，人生之意義，莫過於此。
人若重視「肉體」，但知一己，與螻蟻無別矣！苟只顧「精神」，若「體不存」，人生所為何來﹖「生命」為宇宙時空之延續；「生存」則係肉體與環境的依存關係；「生活」是由一己出發，追求探索本源的通道。
是故「生命」、「生存」、「生活」三者，交相導引，「因體而用」，「宇宙」歷歷眼前，不可不知。
「災（水＋火＝水火相煎為害，水火既濟為終）」關也者，未達「圓融」之界是害，努力奮鬥而達之，始稱「圓融」。
第十四問係指此四者（見下）相煎者何也，第十五原擬問「人生之禎祥為何﹖」今既點明，正宜同問。茲改變填空形式如次﹕
第十四問﹕人生之災關﹕生死＿＿，生命＿＿，生存＿＿，生活＿＿。
第十五問﹕人生之禎祥﹕生死＿＿，生命＿＿，生存＿＿，生活＿＿。
來此是「機」，同參為「緣」，參透可「覺」，體驗得「悟」。
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#400 留言者：阿南 主題：答十四問 留言日期：2001-05-24 14:54:05
不覺虛幻無常，不知悲天憫人繼往開來
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見３９９則。
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#401 留言者：陳寬憲 主題：答第十四問 留言日期：2001-05-24 15:40:11
初時愚迷，即知鋒芒，壯而三心，老死貪得。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見３９９則。
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#402 留言者：jike 主題：答題十四 留言日期：2001-05-24 20:14:48
取相分別依心識
愛憎無明從惑生
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見３９９則。
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#404 留言者：楊許 主題：試答 .. 留言日期：2001-05-25 12:15:09
第十四問--人生之災關
生死無常，生命有限，生存不易，生活貧苦
第十五問﹕人生之禎祥
生死由心，生命無限，生存無憂，生活無缺
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
生死無常很好；生命有限不通，數十億年來，「生命」一直興盛繁榮；生存不易，可；生活貧苦僅是比較性，貧中有富者，富中有貧人也。
第十五答不可取，首先未能與上題呼應；其次，禎祥如此，「由心而死」可也。
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#405 留言者：鄧智 主題：三答十四問 留言日期：2001-05-25 17:12:58
生死循環，生命無常，生存淘汰，生活執著。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
生死循環非災；生命無常不通（應有何常）；生存淘汰無此說，競爭才有淘汰；生活執著又有何災﹖
簡單幾個填充題，是「人生」入學考也！
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#406 留言者：陳政宏 主題：答十四問 留言日期：2001-05-26 12:33:22
生死無常，生命無限，生存短暫，生活迷惘。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
生命無限有何不妥﹖生存短暫何指﹖因長短多少皆為對比值。生活迷惘雖說得過去，但迷惘二字分量太輕，難以為災。
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#407 留言者：陳文忠 主題：試答14、15題 留言日期：2001-05-26 15:09:28
14題﹕生死存亡，生命延續，生存競爭，生活享受。
15題﹕生死由天，生命傳承，生存目標，生活使命。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
生死與存亡何別﹖生命本欲存續！競爭非災，享受是福也！
由天、傳承、目標、使命，無一符合「禎祥」條件。
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#409 留言者：陳文忠 主題：更前答 留言日期：2001-05-26 16:32:46
14題–生死存亡，生命延續，生存競爭，生活享受。
15題–生死由天，生命傳承，生存「使命」，生活「目標」。（「」，代表所更改）
謝先生指正。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
同４０７則。
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#410 留言者：楊許 主題：續答... 留言日期：2001-05-26 22:12:49
第十四問--人生之災關
生死無常，生命停滯，生存受限，生活匱乏
第十五問﹕人生之禎祥
生死恆常，生命進化，生存延續，生活圓滿
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
生命未停滯，生存受阻不佳，但意思近了。生活匱乏可。
生死恒常是何意﹖生命進化有何祥﹖生存延續可能是苟延殘喘！生活圓滿尚可。
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#411 留言者：阿南 主題：答十四、十五問 留言日期：2001-05-27 02:14:32
第十四問﹕人生之災關﹕生死無常，生命失序，生存失衡，生活失調。
第十五問﹕人生之禎祥﹕生死不住，生命有序，生存均衡，生活協調。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
用三個「失」很好，這就是一種系統觀，但應注意，難在禎祥「三得」的全面配合，而且本則分寸拿捏得不足。
生命不會「失序」，理由見４１２則。生存也不會「失衡」，要在生而「存在與否」上動腦筋。
生活失調好，但如何「協調」呢﹖因為「協調」不等於「得（失）調」（協調的負面為「不協調」，中文重對稱，用詞非常講究），在文字應用上，「得、失」雖然對比性強，但「得失」影響至大，結果未必是同一意義也。
生死不住，好，只是「災、祥」上下不搭調，美中不足。
既要寫得工整（音韻在外），就要前後如一，好好推敲一番（說不定流傳千古）。「無常」對「不住」，「失序」對「有序」，「失衡」對「均衡」，「失調」對「協調」，是牛頭對馬嘴也。
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#412 留言者：學生 主題：試答 留言日期：2001-05-27 17:10:38
第十四問，
生死無常，生命多病，生存多阻，生活匱乏。
第十五問，
生死隨意，生命無病，生存無礙，生活圓滿。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「生命」乃一「抽象名詞」，指所有「生物」的根源，並非「具象之體」，不可能「生病」。翔實地說，地球上的「生物」，幾乎都是數十億年前就「已經存在」，經由「無性、有性」的生殖方式傳衍至今。換句話說，老朽今年六十有五，但「生命」卻與其他的生物一樣，實有三十五億歲（閣下亦然）！
「生死」只是一個個體在一段時間中所產生的「軌跡」，而個體生命祇是整體生命的一部份，故「生命」源遠流長。胚胎學已經證明（生命體一脈相承，其基因不斷分裂、成長，其間「生死」的某一段現象或者係人），男、女性在「出生」以前（甚至是卵子和精子結合的那一剎），就已經決定了成熟後所能產生的精、卵數。
也就是說，且拋開個體立場（客觀），一直向前推溯，那些「精卵」一貫相傳的才是「生命」。在生命的旅程中，「生」只是另一種「過程」的開始，「死」為終止（個體的細胞及原生質則不定，如燒成灰當然死了）。
生存也不能稱「多阻」，因生而「存在」是一種「現象」，而非「動作、行為」，「多阻」祇對「動態」的狀況有效。
生死「隨意」不可，人在生氣時，常說﹕「我不如死了算了！」如果生死隨意，人早就死得一個不剩了（又，怎樣能隨意生）！
這次出個「人生」大題目，正是鑑於大家對這些觀念一無所知之故。不必怕說錯不好意思，老朽願意一一指點，以免大家糊裡糊塗，白活一場！
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#413 留言者：ycs 主題：答十四、十五問 留言日期：2001-05-28 14:44:43
14﹕生死無常，生命不覺，生存為己，生活隨慾
15﹕生死無懼，生命不昧，生存為眾，生活隨緣
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
生命如係主詞，怎能覺與不覺﹖如指「人不覺生命」，更是難以思議。生存為己是本能，不能算災。「慾」不是一種有方向、可動的事物，人活著如何「隨之」﹖
第十五答有新意，生死無懼甚佳，正對無常。只是以對偶而言，「無」應對「有」，正反為對也。生命不昧勉強，是受不覺所拘也。然因生命非人之主觀可決，故覺與昧無關也。生存為眾又來自於「為己」，須知「為眾」是聖賢所為，然未必是祥。生活隨緣佳，問題在文字的對偶性，尚要費些週章也。
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#414 留言者：鄧智 主題：再答 留言日期：2001-05-28 15:30:58
第十四問﹕
生死有命，生命失真，生存競爭，生活空乏。
第十五問﹕
生死無住，生命得道，生存和諧，生活實在。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
生死有命不是災。生命源於自然，不可能失真（失真泛指人造者）。競爭是事實而非災也。「空乏」與匱乏等義。
請細思﹕生命如何得道﹖生存如何和諧﹖其餘可見前則。
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#417 留言者：李美慧 主題：試答題14、15題 留言日期：2001-05-29 11:25:50
14題﹕生死疑懼，生命貪多，生存破壞，生活匱乏。
15題﹕生死了悟，生命寡慾，生存平衡，生活圓融。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「生命」無從「貪多」，「生存破壞」是死也！
生命無慾（人有），生存平衡是何境界（生態平衡有矣）﹖
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#419 留言者：陳森期 主題：答題十四、十五 留言日期：2001-05-30 10:18:46
題十四
生死疑懼 生命傳衍 生活貪得 生存執私
題十五
生死定數 生命自然 生活唯公 生存無我
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
本則問答另有「目的」焉，人午睡方酣，不使力搖撼，猶在夢中也。答者應知，「生命、生存、生活」乃三才結構，先後有序，斯成系統。
人在生死之間，由最大的「生命」範圍，想到「生存」，繼而再細思個人的「生活」，井然有條矣！「災關」可過，繼得「禎祥」，人生意義，昭然欲揭。
傳衍何災﹖生存如何執私﹖生活怎能唯公﹖生存無我即亡矣！
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#421 留言者：李土 主題：試答14、15問 留言日期：2001-05-30 12:01:26
14題﹕生死難控，生命難續，生存難障，生活難困。
15題﹕生死無懼，生命無斷，生存無脅，生活無缺。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「難障、難困」不好，負負得正，詞意難明。
十五問除生死無懼外，皆難明。
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#422 留言者：鄧智 主題：再答 留言日期：2001-05-30 13:06:05
第十四問﹕生死無常，生命獨佔，生存停滯，生活茫然。
第十五問﹕生死有道，生命共享，生存循環，生活悠游。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
獨佔、停滯不好，與事實不符。生活茫然佳，但悠游是「瀟灑」，而非「禎祥」。
十五問同病。
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#423 留言者：陳寬憲 主題：答第十四、十五問 留言日期：2001-05-30 14:51:21
答第十四問﹕生死隨機，生命失根，生存失所，生活失調。
答第十五問﹕生死隨緣，生命得續，生存得所，生活得宜。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
隨機何災﹖如失根、失所不僅是災矣！
禎祥較佳，唯受十四問之縛，鑿之有痕矣！
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#424 留言者：逍遙子 主題：試答問題十四、十五 留言日期：2001-05-31 10:16:58
生死瞬間，生命脆弱，生存互依，生活單調。
生死恆常，生命堅強，生存獨立，生活變化。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見４２６則。
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#426 留言者：張亦蘋 主題：試答14、15問 留言日期：2001-06-01 00:17:59
十四問﹕生死無常，生命難捨，生存強行，生活漫然。
十五問﹕生死自然，生命不殆，生存無為，生活自若。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見４２７則。
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#427 留言者：不二老 主題： 留言日期：2001-06-01 08:53:43
第十四、十五問，是小試網友們之境界，實無「標準答案」也。
蓋若指「客觀人生」，雖佛陀基督，其格局亦有東西之別。更何況諸位如旭日東升，山河大地，蔭影猶深，怎能見之纖毫﹖
至於「主觀人生」，冷暖自知，人見人殊，老朽怎能置喙﹖
但觀網友答言，用心良苦，惜對「文字認識」不足，難以揮灑。
「生死」也者，係一對稱比較詞，恒指一始點、一終點，總括「人生」一切。苟人貪生畏死，其災已見；若能看透生命本質，無住於心，則是祥禎。
「生命（人一叩＝人所不能控制之本源）」是指所有「有生之事物」，都有固定之因果流程，「人之命」源於大自然之演化。若不知此，是災；瞭然於心，是祥。
「生存」乃肉體的存在，難以為繼，是災；平安渡日，是祥。
「生活」指精神的享受，空乏淺薄，是災；知足恬淡，是祥。
現開始第十六問﹕
文祥與堂兄一家團聚，其主題為何﹖（限十六字以下）
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#430 留言者：陳文忠 主題：試答題16題 留言日期：2001-06-02 14:04:29
家庭生活，同甘共苦；學校教育，誤導學子。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
但見兩伐交鋒，未知同甘與共。
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#431 留言者：陳文忠 主題：試答題16題 留言日期：2001-06-03 01:53:00
家庭生活，同甘共苦；社會環境，誤導學子。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
同４３０則。
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#433 留言者：楊許 主題：試答第十六問... 留言日期：2001-06-03 23:54:35
太討好群眾，必造成道德淪喪，人慾橫流。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很接近了，宜更進一步。
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#435 留言者：王山偉 主題：願先生指點 留言日期：2001-06-04 00:32:19
第十四、十五問，是小試網友們之境界，實無「標準答案」也。
可是還有六道輪迴，天堂地獄，因果業報啊
本人不才， 請先生略述，何謂銅製程（不涉及機密處）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
若談「宗教」，網站多不勝數。老朽僅談「人世」，無六道輪迴的奢想。
所謂「銅製程」，是ＩＢＭ公司之發明，蓋原有ＩＣ製程為了鍍「超微印刷線路」，率以「鋁」線為主，其阻抗大，功耗高，到了０．１um，已接近極限。銅之導性強，但「印刷」不易，ＩＢＭ公司已解決此一瓶頸，可生產０．０１um之ＡＳＩＣ印刷線路。
目前量產尚以Cu-08 為主，其電壓為１Ｖ，耗電量約０．００７ uW/MHz/gate，而其Gate Delays 為20ps，一千萬邏輯閘門，只需１平方公分面積。
因電書最重要的考量為省電，１Ｖ可採用太陽能，理想已極。
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#436 留言者：張亦蘋 主題：試答十六題 留言日期：2001-06-04 10:51:36
新新教育下，人人無所適，後代自私無知。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
過去如此，今日如此，未來何嘗不是﹖非主題也。
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#438 留言者：陳寬憲 主題：答第十六問 留言日期：2001-06-04 17:13:16
師愚自迷，父愛非愛，己情未渡，如何渡人﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
故事內容明確，錯非老朽表達能力不足，實未涉及「渡人」之說。
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#440 留言者：阿南 主題：答十六問 留言日期：2001-06-05 09:39:04
父養而不教，性乃遷；女幼而不學，不知義
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此乃過程，非本段之主題。
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#443 留言者：陳寬憲 主題：謝謝 留言日期：2001-06-06 12:32:50
謝謝！
附註﹕
1． 文祥曾經兩次欲教育文湘琳﹕是的，非渡也。
2． 「人生之災、祥」的口水比較值錢，故以之為口水。
3． 此口水不值一文，所以再次謝謝先生。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人的雜念一多，心即難專。若事事介意，則處處有阻，人生到此為止。
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#444 留言者：陳文忠 主題：試答題16題 留言日期：2001-06-06 15:19:56
人本無知，學而知之，所學皆妄，人如浮萍。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
誠然，本書無處不是此類題材，故本則必另有所「指」也。
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#447 留言者：鄧智 主題：答十六問 留言日期：2001-06-07 12:06:44
安逸舒適、自主性低環境下，人易失自我。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見４５１則。
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#451 留言者：陳文忠 主題：試答題16題 留言日期：2001-06-09 15:48:46
未來世界，享樂誘人，人迷其中，忘卻責任。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
本則僅指「文家」之事，未及於此。
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第五集終＊＊＊＊＊