第三集
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第三集＊＊＊＊＊
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#171 留言者：陳文忠 主題：答問題七 留言日期：2001-04-11 01:14:42
面對人類問題重重，教主開示文祥（電腦），須先自覺（人世煩苦），覺而後悟（自我私心），以面對12道關卡。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確，致贈電書一冊。
原案為﹕
「人生諸妄實因智慧闕如，教主為點化當局與眾生，以十二粒佛珠作為見證。」
註﹕文祥係眾生之代表。
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#172 留言者：阿南 主題：關鍵何在﹖ 留言日期：2001-04-11 10:14:17
先生曾教以「主題＝主要的題目」，今復教以「主題應包涵其小者」，究竟何者應包涵﹖何者不應包涵﹖關鍵何在﹖
文祥與衣紅分離後的心理變化﹖
火星移民三十年的現況﹖
文祥目睹熔爐城苦行人並與一老人交談後的自悟（快樂是痛苦解除時的狀況，所以還完了痛苦的大願，也就是極樂的世界了）﹖
胡妁出現與鐵棒喇嘛爭執，致鐵棒喇嘛失去理智，受電腦制裁﹖
電腦無法理解「熔爐」城內各種現象，文祥初覺電腦處理能力之限制（知障）﹖
文祥見教主，教主委以擔任認知介面一事，並授佛珠一串，智慧之旅正式展開﹖
胡妁對喇嘛不滿，藉題發揮，教主示以佛界本空，抱一即佛﹖
教主開示﹕不住於相、破除知障、不執著於苦樂﹖
文祥置身真幻難辨時之自悟﹕不論真幻，腳踏實地﹖
其他細節﹖
好不容易歸納出自認為的「主要的題目」，卻又落入失其小者，見林不見樹，晚輩困於知其蕪卻無法去之而存菁也。望先生開導。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「主要的題目」不恒等「一個題目」。本回中發生了一個「事件」，該事件闡述一個「道理」，此理關係到全書的結構。請問，是否只有一個題目﹖或者，兩者取其一是否一個﹖更進一步說，兩者合而為一，能不能等於「主要的」﹖
不說「事件」，光提「道理」，豈非此道理與事件無關﹖須知描述此事件的目的，就是要介紹這個「道理」，實乃「焦不離孟，孟不離焦」！「樹在林中，林由樹成」！結論是﹕既有樹、有林，為何不稱為「樹林」﹖既稱樹林，當必有樹有林！
涵「其小」者，是林包其樹也，空間大，多包一些，小，少包！
本回首段不在詢問之內，顯然，文祥與衣紅毫不相干。
火星移民並未在文中討論，本書與此類內容無關，且刻意簡化。
文祥之見聞，正是痛苦妄相，人生災關之始，唯至此尚未點明各關情況。胡妁之爭執是事件之導火線，是「事件之始」。當局無法理解，是當局之災。
至於所述其他，正宜歸納成為「一理」﹕「人生所有問題，都源自無法明辨真妄。生命的意義，就是一本自然，體驗智慧。」
故「事件」等於「教主召當局與文祥，付與十二粒佛珠」。
此事件之理，在於「令當局與文祥開始智慧之旅。」
不論答案為何，有此二則即可矣！請參考第１７１則。
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#176 留言者：吹泡泡 主題：再試答第七問 留言日期：2001-04-11 21:22:40
文娃用理性之具，藉文祥為「感性」介面之助，以佛珠為証，共窺宇宙之真。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「事件」正如所言，但未點明「為何」，是事倍而功半也。
請見第１７１、１７２則。
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#177 留言者：李美慧 主題：答問題七 留言日期：2001-04-12 00:15:37
人有比較才有認知，有認知才能覺悟。管它是真是幻，只要用心觀察思考。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見１７１則。
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#178 留言者：王水 主題：再試問題七 留言日期：2001-04-12 00:16:04
電腦以文詳為介面，以學習其理性分析所不能認知的概念
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見１７１則。
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#179 留言者：工人 主題：浪子 留言日期：2001-04-12 00:42:42
看了宇宙浪子後面一小部分 心中失落，不解；
當年雲門文偃尚且要打死釋迦 為何卜二要帶人到太空”播種”﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「禪」為入門之始，現實為門中之境，萬勿混為一談。若要了悟人生，直趨人心，禪為法門。既入其門已明己心，怎可以「抱殘守缺」、以「打死」為宗旨﹖佛因一大機緣來到人世，卜二因另一大機緣，遠去宇宙，有何不可﹖
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#180 留言者：不二老 主題： 留言日期：2001-04-12 09:19:27
關於主題已有七問，雖各段事件不同，萃取方法有異，但盡屬「單一事件」（除問及第一集全集者外）。第七問涉及「事件之理」，較難下手，但已有人領會。由於第二集係一完整事件，必須先認清「事件」的結構，才能瞭解「主題」。
任一完整事件，必有「人事時地物情理法」八大要素（「事」不等於「事件」），而且有一「主軸」居中，餘為「橋段」或稱「旁支」。好的「橋段」，必然是將幾個看似無關的事情，串連成一體，而串成一體的「內容」，則稱「提示」（等於橋墩）。
因此，只要能指出一事件中，某個部份只是「橋段」，此橋段所表達的「提示」如何，就可以找到「主題」了（將橋段中之提示相連接，讓各橋相通，便成為主要幹道。若提示無法相連，橋樑也不通，則此橋只是贅物）。
第八問﹕在第十回到第十二回中，請列舉三個「橋段」及其「提示」。
（限三十字）
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#183 留言者：陳寬憲 主題：懷念 留言日期：2001-04-13 16:44:45
補答１７９問﹕昨日之答太過簡略，今日偶閒，特補充說明之。
「禪宗」實乃「最高乘」修行者達到其「精神狀態」的「頓悟法門」，人若見其事跡能「心領神會」，然後「得意忘言」、「行止歸一」，則可稱「入門」矣。既入禪門，尚須「禪修」，否則「明鏡蒙塵」、「菩提開花」，就白來一場了。
一般人常將禪宗「公案」掛在嘴邊，「得言忘意」、「行止兩端」，果真，則被稱做「野狐禪」是也。
雲門「呵佛罵祖」，其目的在於「破除妄執」！何謂「妄執」﹖一是把佛供在天上，「妄」以為燒香叩頭，就會得到「佛田」！其破法是將「妄佛」貶得分文不值，斯若「狗彘」，讓後學憬悟，怎能「叩頭求彘」﹖二是把「妄己」放在中央，佛道變成防火牆，將一應有害的擋在外邊，自己卻抱著私利不放！豈知抱的只是狗彘！
「破」完要立，否則便是「破壞」！雲門之立，正是禪修（其修法一本《六祖壇經》，要修到「行止歸一」）。年輕人千萬不要「進了學堂」，混個文憑就夠了（不管學校好壞，開卷有益）！同理，不要以為看過幾篇禪宗公案，一入門就是大禪（倒可能是隻「大蟬」，在樹上吵得人不能眠）！
禪是要求自己的，而不能放在口頭！沒有學位，不具光環！如果修了禪，還不能看透人生，就是「白修」，等於「粉飾泥壁」！老朽不夠資格談禪，蓋「苦活」還沒幹完，自己「看透了」，別人怎麼辦﹖當然，絕非人人欣賞老朽的「苦行」，老朽也不在意別人怎樣。要緊的是「依緣行止，無為而為」，既見我佛苦口婆心說法幾十年，老朽受用之餘，怎能拍了屁股就走﹖
朱先生﹕您好
有時候，真的很想念您。
中文不及格的 陳寬憲 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
中文不及格，非習者之過，乃教者失職也。往事已了，來者可追，追之可也。
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#191 留言者：不二老 主題： 留言日期：2001-04-14 11:28:29
連日東線無戰事，恐係老朽文意不明，茲將「橋段」及「提示」舉例如下﹕
第十回，文祥與胡妁到達地宮酒店，因故引起事端，協巴多杰尊者出面解圍。最後同赴礦場，援救阿巴父子，並開採中子石。
本回故事計分兩段，對「劇本」寫作而言，是為「兩場」，每場各有數景。
第一場﹕胡妁送文祥入住酒店。
景一﹕車站。
續前。
景二﹕磁浮車中。
交待過程。
景三﹕地宮酒店外。
介紹環境。
景四﹕地宮酒店大廳內。
事件一﹕與執事人起爭執。回應佛珠功能，協巴多杰出面解圍。
景五﹕酒店環境。
事件發展為事件二﹕遇阿巴之父，採中子石，權利令人腐敗。
景六﹕酒店房間外。
景物。暗示諸相皆妄。
景七﹕酒店房間內。
事件二發展﹕同去礦場，見識到中子石功效。
第二場﹕四人赴礦場。……（下略）
這一回與全集有什麼關係呢﹖老實說，可有可無，但若沒有，內容就嫌單薄。因此可以稱為「橋段」，多連接到一個「遊玩」的「景點」，多一些樂趣。可是，「多一些」不表示「湊一些」，如果不搭調，是不倫不類，再若連不回來，就到別的地方去了。
「提示」就是「內容」的重點，相當於本橋段之「主題」。但不同的是，「提示」必須承接本「橋段」的兩邊（寫一邊即可），等於是「橋礅」，否則怎麼「上岸」﹖
再說，第一場中，又有「小橋」，因有兩個「事件」，各各相連。只要能指出﹕
事件﹕文祥遇難尊者解圍。提示﹕佛珠之功。
或事件﹕赴中子石礦場。提示﹕資源（或權力）爭奪。
如果以本回為一事件也可﹕文祥、尊者赴礦場（事件）。中子石（提示）。
如能掌握「橋段」的技巧，起碼可以編故事了。
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#192 留言者：張亦蘋 主題：試答題八 留言日期：2001-04-14 15:00:10
1．無底洞之困。提示﹕生死疑懼
2．李不俗被救。提示﹕將神通當真理
3．胡妁的預測。提示﹕人對預測的反應
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
賓果！致贈電書一冊。
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#194 留言者：陳文忠 主題：答問題八 留言日期：2001-04-15 01:46:50
事件﹕文祥等赴風火洞。 提示﹕開會
事件﹕文祥等跌落無底洞。提示﹕死亡考驗。
事件﹕文祥發病回寺中。 提示﹕毒咒。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
第一則﹕文祥非為「開會」，開會及「事件」，其「內容」始為提示。
第三則﹕文祥發病，非為毒咒，實因「修道」人「心思」不寧故。
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#195 留言者：不二老 主題： 留言日期：2001-04-15 10:21:58
第八問已有網友解出，請參考第１９２則。
老朽教學素來以「導引」為主，先令人苦思，再逐層解縛。緣因世事皆有規律，答案不難，難在如何「思索」。因此，每當有一人答對，餘人依樣炮製，就只是「練習」，而失去了「思索」的餘地（有興趣追求智慧者，應多多自行練習）。
第九問﹕「河圖洛書」在本書中代表什麼﹖（限十字以下）
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#196 留言者：陳文忠 主題：答問題九 留言日期：2001-04-15 23:13:12
電腦擁有判斷力的密碼。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
那是「龍符」，又稱「雲紋」，是一種「己」形圖案。
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#197 留言者：陳文忠 主題：問題八之疑問 留言日期：2001-04-15 23:54:37
請問先生﹕
1、11回中的「橋段」，應為「場景-風火洞」。末學愚昧，所答有誤（#194），前思後想先生的解答，但還是不知其提示（11回）為何﹖
2、先生解 「文祥發病，非為毒咒，而是心思不寧」。但文祥中毒咒在先，而心思不寧在後，才發此病，故發病應與毒咒有關﹖另12回的「提示」若非「毒咒」其又為何﹖
末學愚昧，前思後想又想不到解答（所答有誤#194），請先生指點。謝謝!
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，文祥赴洞，其提示，是「介紹白衣長老出場」，或「各界對當局的態度」。
２，毒咒事，第六集有說明（四法王謂李不俗心思複雜，不可能學會「念力咒」）。在本回中，尊者曾言﹕「以傳統密宗說法，應是中了毒咒」。別忘了本書強調教主棄密從顯，「咒」只是一種「真言」（第十六回）。文祥心中念念不忘「紅衣女郎」，對言情小說，是必然，但對本書，則是大忌（請勿忘本書的宗旨，絕非「風花雪月」）！文祥之「病」，在於胡灼「無妄之災」一卦。他身負重責，卻念念不忘私情，是「災」也。
於第十二回，計美旺布曾經說﹕「師兄說對了，是念力咒！因咒他『發瘋』，因此一有情緒上的任何變化，電腦的生理訊息就會促使內分泌加倍排送」。文祥實因「心神不寧」，是否念力咒並不重要（密宗尊者立場不同，咒力只是一種名稱，而且文祥並未「發瘋」，故不確。當局說是「雄性荷爾蒙讀數太高」，而胡妁又言，是一「情緒病毒」，本書中此類「主觀對話」甚多，宜知「人言不可盡信」也）。
老朽有一同學，只因私情蕩漾，心神不寧，在上體育課時昏倒，其咒從何來﹖
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#198 留言者：阿南 主題：試答第九問 留言日期：2001-04-16 00:31:03
啟動當局經歷考驗之鑰
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
與１９６則同。
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#200 留言者：張亦蘋 主題：試答題九 留言日期：2001-04-16 10:23:35
天，智慧之依據。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
非也，「古人」知識不夠，頗多誤解，實與「天」及「智慧」無干。
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#201 留言者：劉代德 主題：回答【問題九】﹕ 留言日期：2001-04-16 11:47:49
是開啟新時代的關鍵。
在「黛玉葬花」動畫中可以感受到人物的「氣質」，真是用心！運鏡方式也很棒！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
非也，請參閱２０２則。
時代在進步，技術相當於「神通」，今年底可望在「電書」上（非「電子課本」），開放給大家觀賞。此即為「圖文轉換」也。
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#202 留言者：吹泡泡 主題：答第九問 留言日期：2001-04-16 19:40:22
解開「未明的真相」之鑰。
請先生指教，謝謝
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
非未明也，可參閱前後相關各文（不可僅以本節而斷章取義），實涉及人世中一些客觀現象，書之於此，是意有所指也。讀書之目的，應對人生有所參悟，所參悟者，莫非他人之立場、目的，始能知事件真相。
古人說﹕「開卷有益」，能明是非，得知臧否，是其益也。
「河圖洛書」有大義在焉，宜細細玩味之。
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#204 留言者：陳文忠 主題：答問題九 留言日期：2001-04-16 21:46:19
人的私心（只希望電腦永當奴隸）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
非也，何以「河圖洛書」能令電腦永當奴隸﹖
又補前答「文祥發病回寺中」，其提示應為﹕「總結金頂寺諸緣。」
緣之一，衣紅、褲白夜盜硅長石，文祥置身事外；緣之二，暗示（兩次地震）摩爾等之陰謀，大會之憂；緣之三，因文祥之病，最後得以與「文娃」相聚，而得知摩爾僭居當局「意識區」事件（否則以當局之狀態，很難契入正題）。
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#205 留言者：阿南 主題：試答題九 留言日期：2001-04-17 11:47:16
人對未知玄祕穿鑿附會
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
原案！贈送電書一冊。
告網友﹕
第十問﹕法慧禪師命衣紅、褲白往金頂寺盜硅長石，目的何在﹖（限十個字）
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#207 留言者：李土 主題：答問題九 留言日期：2001-04-17 14:59:05
因輸入法不熟練，前答錯字，現更正。
「實乃蠱惑人心之手段。」
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正解請見第２０５及２１３則。
「蠱惑人心」說得太嚴重了，是人們自喜「穿鑿附會」也。
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#213 留言者：陳文忠 主題：答問題九 留言日期：2001-04-17 20:00:39
答問題九﹕一客觀事實，多種主觀解釋。
補前答（#204）﹕只希望電腦永當奴隸--人不希望電腦擁有判斷力（河圖洛書為其密碼），故只想毀掉河圖洛書，讓電腦永當奴隸。
謝謝先生於百忙中抽空回答，謝謝!
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正解請見２０５則。
「河圖洛書」只是「數字對稱性」的一種排列式。古人知識有限（智慧高不等於知識博，有知識也不等於有智慧），不明究裡，假藉「龍馬」（古人力量的象徵）負圖出水，玄學加神話，混淆視聽，是「穿鑿附會」之極也。
在本書中，摩爾不過在小杏子程式中找一個「己」形符號，以訛傳訛，變成各種版本。時代進步，人性依然，「河圖洛書」沒變，豈非另一個「穿鑿附會」﹖
老朽研究「易理」，只看到「結構」精美，理應納入科學範疇。但今日坊間，尚有人大作文章，玩弄「河圖洛書」遊戲，令人莞薾，遂納入書中也。
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#214 留言者：吹泡泡 主題：試答第九問 留言日期：2001-04-17 20:55:18
映照眾生諸相的明鑑。
再請指教，謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
還是不對，映照了眾生什麼﹖假設後要求證才行。
正解請見２０５及２１３則。
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#215 留言者：小光 主題：回應第九個問題 留言日期：2001-04-17 22:24:27
可資判斷的概念系統
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是一種「觀念」，與概念無關。
正解請見２０５及２１３則。
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#216 留言者：陳文忠 主題：疑問 留言日期：2001-04-18 01:10:31
請問先生﹕
1、先生於「宇宙浪子第11集」關於「浪游太空」中，有言﹕「一切重新實驗，標準自然形成」。而先生又有言（留言與討論中）﹕『「破」完要立，否則便是「破壞」』。末學愚昧，不知先生在「浪游太空」中，所「立」者為何﹖
2、先生於留言與討論中（#159）有言﹕「覺者應是強者」。請問先生，何為「強者」﹖何為「弱者」﹖強者必有「實力」!但何為「實力」﹖有「名」、有「利」等世俗之標準，也不必然代表真有「實力」!那區分的標準何在﹖
請先生釋疑!謝謝!
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，人類已將地球毀壞，浪子浪遊太空，是進化使命，另立新機。
２，人以「心」為重，強者非力強，「覺者」為「心覺」，是也。
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#218 留言者：張亦蘋 主題：試答題十 留言日期：2001-04-18 13:24:56
情關考驗
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
赴金頂寺是出任務，「情」尚在二人心中，未形成關也。
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#220 留言者：曾建勝 主題：如何與偽君子相處 留言日期：2001-04-18 16:38:52
耶穌在世時， 曾說 ”上帝的歸上帝， 凱撒的歸凱撒”
杏娃遇到偽君子應有更好之回答﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
本書之中，無色情、暴力、好人、壞人和偽君子，這些是「西式」小說的必要題材，老朽刻意反向而行者。
是以，文娃不可能遇到「偽君子」。
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#221 留言者：吹泡泡 主題：答第十問 留言日期：2001-04-18 20:22:45
前程數定，彼順勢行動矣。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
前程數既定，哪須人來行﹖
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#222 留言者：逍遙子 主題：試答問題十 留言日期：2001-04-18 21:23:35
將情侶關係昇華為道侶。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
非也，三個年輕人，遠赴火星，絕非作者神經，或徒令書中人談情說愛也。
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#223 留言者：陳文忠 主題：答問題十 留言日期：2001-04-19 01:41:25
自以為是，而後悔不當初。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一切皆為法慧禪師算定，悔從何來﹖
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#225 留言者：王水 主題：亂答問題十 留言日期：2001-04-19 14:14:16
讓三人啟動各自的機緣
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有點意思，但禪師不可能專為三人大費週章。
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#226 留言者：陳森期 主題：試答題十 留言日期：2001-04-19 14:32:21
經歷體驗情關洗煉
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情關格局太小，一把野火由此生，機兆於動也。
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#227 留言者：吹泡泡 主題：回問與提問 留言日期：2001-04-19 15:10:53
回第十問﹕
已知寺危，故盜石以解之。
先生曾在過往之問中，訓勉晚輩一段話”怎樣用簡明的文句，代表一系列的觀念，其實是一個大學問。宜多多嘗試，以迄其成。”晚輩一直謹記在心，所以即令回答主題履答履挫，亦不以為怯。
只是”宜多多嘗試，以迄其成”，晚輩想問怎麼知道自己已”成”了呢﹖是指能流暢表達己見就是了，亦或其他﹖還請先生指教，謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
火起焉能再加油﹖非也。
文句精簡為表達之技巧，要之，在於「達情達意無贅字」。唐代詩人賈島曾有「僧推月下門」及「僧敲月下門」兩句，「推敲」至久。最終躍於紙上者，乃個人思維上的境界、及文句上之造詣也。
何謂「已成」﹖斯是藝術，永無止境也。
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#228 留言者：吹泡泡 主題：更正一字 留言日期：2001-04-19 15:17:42
回第十問之答應為
已知寺危，故盜石”代”解之。
不好意思，一時手誤眼誤。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「代」較「以」字為佳，足見用心。
第十問在書中實有「明確交待」，人之求知，應以「廣、深、正」為主。
以讀本書為例，「廣」者，應先知全書大意，前後銜接之脈絡；再而求「深」，以知所讀者何，其理所在；最後求「正」，「一止」於主題所在。
第一至七問是「主題」，第八問相當於「副主題」（在音樂中，副主題一般只有一組旋律，而故事、小說則情節眾多，為免誤導，故未提副主題之名）。第九問是指理論深度（但該題甚淺，點到為止），此問以測網友們的「廣度」，即「看完全書否」﹖
顯然，網友們都是跨欄高手。
書中曾介紹「胡妁」讀書法﹕「有一種『掠略屢驢濾』讀書法，讀書之道在於起初『掠讀』，先知大要；如果有用，再『略讀』，以知其餘；若還有必要，則要『屢讀』，讀到熟悉於心；有了心得，進一步必須『驢讀』，抱著不放，直到全部甸收消化為止；最後已經通透了，必要時偶作『濾讀』，以免遺忘。」
「掠讀」是出入書店選購書籍的法門；「略讀」則是買了回家，印證一下，值不值得讀下去；如未達「屢讀」境地之讀者，看本「導讀」已相當辛苦；唯「驢讀」之網友，能知第十問之所在。本書十年之後將大放異彩，欲成先知者，可以「濾讀」矣！
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#233 留言者：李美慧 主題：答問題十 留言日期：2001-04-19 23:04:10
結識同伴，共赴難關。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
如此是小題大做了。
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#234 留言者：李土 主題：答第十問 留言日期：2001-04-20 02:05:39
撮合文祥、衣紅結緣。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
如此格局太小也。
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#235 留言者：阿南 主題：試答第十問 留言日期：2001-04-20 12:28:38
連絡不二老，測試在劫者
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
如何聯絡不二老﹖又「在劫者」有「難逃」之意，不可誤用。
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#236 留言者：陳文忠 主題：答問題十 留言日期：2001-04-20 15:05:17
撮合同伴，考察各人心性。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
考察心性是實，撮合同伴為非。
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#239 留言者：吹泡泡 主題：第十問之答 留言日期：2001-04-20 22:07:02
知二人之「迷」，以「事件」渡之。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
迷者不止二人，應以何渡之﹖
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#241 留言者：陳文忠 主題：答問題十 留言日期：2001-04-21 11:39:09
撮合此事，考察各人心性。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
何事﹖事必有端緒也。
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#243 留言者：阿南 主題：試答第十問 留言日期：2001-04-21 21:02:03
代不二老擇才以啟考驗
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
事有先後，業有專精，說得明確，自見分明。
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#244 留言者：莊明峰 主題：試答第十問 留言日期：2001-04-21 23:52:55
建介面，啟機緣，驗心性
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確，能以九字表明三事，極為難得。此說明載於本書第十二集、第九十四回。
贈送電書一冊。
告網友﹕
第十一問﹕林夢寒博士事件的主題為何﹖限用二十字（不能多，不能少）。
又﹕電書生產已排上日程，七月前有三千本試產品（Ｐｉｌｏｔ ｐｌａｎ）出廠，以供大陸學校試用。如系統穩定，八月開始量產五至十萬本，年底上百萬。
目前各方催貨恐急，已有萬餘之數，老朽不能循私，無法先服務網友。但因訂貨皆為「整數」，可能尚有「零頭」，一有餘額，即當奉上。
老朽簽名可冠「台甫」，有此必要者，請將「應冠」之姓名擲下。
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#246 留言者：李美慧 主題：試答題十 留言日期：2001-04-22 22:17:30
考察各人心性，交付彿珠。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很接近，請見２４４則正解。
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#247 留言者：sheyang 主題：法慧禪師命衣紅、褲白往金頂寺盜硅長石，目的何在﹖（限十個字） 留言日期：2001-04-22 22:38:04
撮合三界護法，伴杏子成長
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
接近，正解請見２４４則。
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#248 留言者：陳文忠 主題：試答題十 留言日期：2001-04-23 00:38:49
機緣成熟，並考察其心性。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
接近，正解請見２４４則。
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#249 留言者：李美慧 主題：試答題十 留言日期：2001-04-23 00:47:57
齊聚寺內，以考察其心性。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正解請見２４４則。
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#253 留言者：陳俊廷 主題：答題十一 留言日期：2001-04-23 13:05:42
無知人智者，易受人利用。
無自知明者，易害人害己。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
對了一半，文中客觀主觀交集，此僅為客觀認知也。
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#256 留言者：陳文忠 主題：試答題十一 留言日期：2001-04-24 00:08:00
有知識無智慧，濫用所能。
重肉慾輕靈性，誤人誤己。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
尚未涉及核心。
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#262 留言者：小泡泡 主題：回第十一問 留言日期：2001-04-24 15:13:19
凡持信仰者，貴慎始。
明辨利害，勿入歧道，禍己殃人。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
用心良苦，但有重點未掌握住。
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#263 留言者：工人 主題：棋局 留言日期：2001-04-24 19:01:14
先生限定〔廿字作答〕，莫非想看眾人之「數」，或另有深意﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
非也，網友們作答甚為用心，是表達所知及鍊字鍛句之良機也。
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第三集終＊＊＊＊＊