第二十三集
＊＊＊＊＊不二對話錄－漢字精華－－第二十三集＊＊＊＊＊
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#10320 留言者：漁儿 主題：經驗、概念、常識（2） 留言日期：2012-01-11 19:00:57
謝謝先生的指正！我想繼續從文字的角度，理解經驗、概念、常識三者的關係。
既然「經驗」形成主觀意識，再不斷印證、修正於客觀環境之現實下，形成根本的「概念」與所代表的「常識」。從文字的角度，「常識」就存在于由文字為載體的典籍中，而文字就是「經驗」和「常識」的「介面」。
人類生存於宇宙時空中，最有利之認知必係「常識」，但要使「常識」發揮人生指南作用，必須要能由「常識」溯源逐本到「經驗」，但這樣的「溯源逐本」是否徹底，就取決于文字的「介面」作用。
西文為拼音文字，西文的溯源只能到「人思」，即「常識」是由各人闡釋的「主觀論見」；漢字為表意文字，由形生意，由字形本身可以還原「經驗」，即漢字可以溯源到「自然」。「人思」並非無價值，而能否由漢字還原「經驗」還取決于諸多因素，但若以認知人生真象而論，「道法人思」與「道法自然」有層次之別也。
謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
完全正確。
尤其是當「主觀之人思」成為「社會中心」時，在物質效應下，於瞬間力量集中、強大。但是，物質受據於空時，能滿足個人之一生，卻無法令人類世世代代幸福。而人生於自然，只要宇宙常變，只要人有認識之機能，常識便與宇宙、人生同存。因此，常識超越人思、不能歸屬科學，而應道法自然。
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#10322 留言者：漁儿 主題：概念与观念（3） 留言日期：2012-01-18 00:15:11
由「經驗」，我想再來談談對「觀念」的認知：
先生說：「概念為記憶中，認知經驗之索引，當概念層層展開，同時調動了所有相關的經驗，也就是說對相關的概念有了觀念。這種觀念，令人能「一觀即能生念」，既已生念，對任一「主體」而言，可稱「理解」」。由此，我試著與漢字組合字類比，再來理解「觀念」：
字（概念）＝ 字首（常識分類）＋ 字身（細部定義）
詞（觀念）＝ 詞首（常識分類）＋ 詞身（細部定義）
這裡，概念組合與觀念組合不同在于：概念組合「非線性」，有上下內外左右等關係，誰為「字首」與「字身」，端視立場而定；而觀念組合「線性」，依排列時序，可認為在前的概念為「詞身」，在后的為「詞首」。
比如，于靜態觀念：
經（詞身）驗（詞首）者，隨時空變化之體驗。
概（詞身）念（詞首）者，概略之念頭。
常（詞身）識（詞首）者，恆久之體會。
于動態觀念：
表（詞身）達（詞首）者，顯示而傳達之。
表（詞身）現（詞首）者，顯示而呈現之。
表（詞身）示（詞首）者，顯示而示意之。
不知我這樣理解可否？謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
概念有獨體字與組合字兩種，獨體字多來自「象形、指事、轉注、假借」、組合字（有字首、字身）則有「形聲、會意」，共稱「六書」（老朽正在著作《字易》及《詞易》二書，且擬用動畫技術闡釋之）。如此理解過於簡化，作為通常問答參考不妨，但難稱「完全正確」。
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#10324 留言者：漁儿 主題：定義 留言日期：2012-01-21 14:21:11
先給先生、工作室同仁及網友們拜早年！祝願先生身體安康！
這些時，我向先生請教了許多問題，這些問題主要來自自己生活和工作中的思考，我想多少也能反應網友們的一些思想困惑，換句話說，我不敢把先生的教誨僅僅當作個人的幸運，我深知其中的分量和意義！
留言（＃10322）中，我簡化了觀念的理解，是想向先生請教觀念的「定義」。雖說，我現在已能運用漢字基因對一般觀念進行分析了，卻仍然覺得對觀念的「定義」缺乏系統的認知。比如，我曾被法國朋友一個簡單的問題難倒：為什麼「國」在前，「王」在后，指「國王」；而「王」在前，「國」在后，指「王國」？我先試著用「體用因果」、排列組合找交集的方法解釋，他們都不容易接受；後來，我又試著用「詞首（常識分類）＋ 詞身（細部定義）」來解釋，他們就明白了：國王，國之王，君主國的首領；王國，王之國，帝制的國家。
我知道，于「文義字理」，這樣的理解過於簡化了，我只以此作為理解「定義」的一個切入點。謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
彼此，彼此！
有問題可問，是莫大的福氣，有答案可解，更是難得的機遇。本網人數不多，兼以國人常不求甚解，以致老朽肚中貨如山積，一件也賣不出去！有幸能與汝在觀念上交流，水壓略釋，也得以讓眾網友認識，何謂「學問」！
作為理解定義的切入點可稱正確，實際上也是「唯一的捷徑」，漢字即漢文化、極端講究「倫理」。因此，每一個概念結合成為觀念時，先到為主、後來是從（所以老朽永遠無法接受什麼倒裝之類！幼兒豈可為尊）。
要談「觀念定義」，首先應由「概念著手」，否則仍是一知半解。中國人是活在福中不知福，幾千年前就被慣壞了，以為「文字化育」是天經地義，哪個民族不是如斯？孰知，西方只知符號組成的拼音文字，誤以為「文字」只是一種符號，而「文化」則是歌舞飲食！今天不妨舉個實例，是老朽在《字易》中的一段，大家不妨「見識」一番。
例如說，把英文的ｂｏｎｅ譯成中文是「骨、骨製品」，為什麼？因為「定義如此」，所以如此！
然而漢字的「骨」就不能簡單地譯成ｂｏｎｅ了，為什麼？因為「骨」祇是個「概略念頭」之一。傳統中國人認為，溝通是種禮節，必需力求「概念」完整，否則等於「失禮」。那麼，如何使「概念完整」呢？當然就要精心設計概念，用最單的法則，以代表廣袤繁複、且層次分明的大自然。
「字易」之名字易，正是因其簡單容易，以２００多個字（部）首、約７００個字身，組合成具有「意義」的常用字六千餘，此外，再用「形聲法則」，可拼合出數萬個獨立的概念用字。不幸，上個世紀王道式微，有不少亡國新貴，一口咬定英文近四十萬字彙、近四千萬詞組才叫博大精深。於是萬犬吠聲、漢字唱衰，成為搖滾流行曲，人人篤信「漢字難學」！
是嗎？如果一個人學會一種法則，就能得知一應「人生常識」，明禮知義、行規蹈矩，那叫難嗎？且看看偉大的科學吧！要瞭解「骨」，那是一種「高級知識」，要苦學十載，踏進了大學之門，專攻醫學生理，才能摸到一點邊邊。可是，卑微的漢字卻在幾千年前就做到了，只惜本地和尚唸的經沒人懂，非要混點「洋涇濱」才能通！
在分類上，骨是一種「靜態、客觀－－具象－－本存－－肢體－－結構」自然本存之系統。而在常識上，這種自然本存之系統具備一些必要的條件，只需匹配的字身即可，如同：
本體 外表 內裡 性質 結構 形狀 介面 於身體上之位置 骨製物
骨 體骳 骸髓 骯髒 骼骷髑骴 髐髏骫 骾髗骱 髂髀髁髆骶髋骻骭髕 骰髇??髊
上述各字，悉皆「骨」為字首，其右側之字身，代表「概念定義」（請閱漢字基因字典，７００個字身算是入門功夫，上次網友們曾參與以字身組合字首的修訂）。老朽的「概念基因」便是取之於此！正因如此，見字識字，知義、明理，沈子發為「理解系統」，時賢視為「不二笑話」。而哈哈大笑的，正是這個站在棺槨前的老頭，早在小學三年級，就憑這一招，看完了商務印書館的《萬有文庫》之小說（如今大博士們未必有分）！
在計劃中，今年應可完成《字易》（包括動畫），「觀念定義」尚在《詞易》中，目前只有一些草稿，至於文章定義更是遙遠，再說災！
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#10325 留言者：華子 主題：給老師拜年 留言日期：2012-01-21 22:43:18
先給老師拜年，春節好！
老師前幾則留言談到漢字，企待老師盡快完成新書（有動畫的字易），以惠我眾。最近特別開心，自認破解了一些常用漢字，例如「要」字，為何上西下女表示「要」？緣查了「說文解字」及其他相關資料，包括漢字基因字典，所得解釋不甚滿易；後來了解到，西字不僅是指方位，還代表季節（時間），如東象徵春，北象徵冬，西象徵秋，南象徵夏；於是，西之女（要）即秋之女，同秋之心通，即愁，有愁才有需，有需才想「要」；這也與女性比男性有更多要求及憂慮之常識相符。再如「單」字，為何吅আ表示單呢？原來吅表示喊叫，而আ是車少了一個輪子；我們都有這樣的經驗：開車途中輪胎爆了，這時我們通常會打電話請求支援，這時我們是焦急孤單的。
總之，以上只是個人之主觀，還需客觀（大家）之檢驗與認同。惟學生認為，漢字必須回到她之象形表意之境，即每一個字都能用常識說通她的形意之間（而現狀卻是只有部分之漢字做到了，還有很多字未能「自圓其說」）；唯這樣，漢字才能真正脫離符號化，使之回到其原本之有義理、有情境之象形風景，這時漢字必將重回世界語言舞台。
請老師批評指正。
華子敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
彼此！彼此！
「盡快」不通，應為「儘快」！「滿易」應為「滿意」，是用拼音輸入吧？看來「漢字常識化」是場夢！
如何理解「自圓其說」是個人問題，要「每一個字都能用常識說得通」則是椽木求魚，蓋漢字源遠流長，誰知道河道中發生了什麼「意外」？老朽之「字易」只求釋之適用（基因字典之解釋絕大部份係查古書所得，僅換些用字、不敢擅自作主），對世界舞台興趣不大，說白了，老朽不忮不求，懷寶自珍總比暴露於途少些污染。
既已自認係主觀，難批無評。
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#10329 留言者：漁儿 主題：概念分类 留言日期：2012-01-31 00:54:05
先生指正：要談「觀念定義」，首先應由「概念著手」。那麼，我可否從理解「概念分類」入手？我知道，這是個艱深的題目，我僅僅試著做最一般的理解。
這裡，我想向先生請教讀「字易」時遇到的問題：
一，二個概念分類系統
在「乙、漢字學習方法」中，先生將常用字首分為「植物」、「自然物」等若干大類，其中每一大類中的字首又為漢字「常識分類」之代表。如此，就有了第一個分類系統，簡稱「系統1」。
在「丙、漢字之理解及獨體字」中，先生又根據易理，將概念分為立場、現象、認知、四別不同層次，共計256類。簡稱此分類系統為「系統2」。
「系統1」和「系統2」看起來好像有很大的區別。以「感」、「念」為例：
在「系統1」中，「感」、「念」屬于同一「心」類：
感＝字首〔心〕＋ 字身〔咸〕，念＝字首〔心〕＋ 字身〔今〕。
但在「系統2」中，「感」、「念」卻被分到了完全不同的類中：
「感」是一種「靜態、客觀－－抽象－－定義－－根源屬－－感源」，而「念」卻是一種「動態、主觀－－行為－－能力－－技能屬－－思維」。
我初步的理解是：「系統1」站在自然之立場，以字形為手段，視常識理解為目標；「系統2」站在人之立場，以字義為手段，視系統理解為目標。如此把一個字歸類到「系統2」，字形只起理解字義的作用，然後就靠主觀對字義的理解，將其分類了？謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是的，要談「觀念定義」，首先應由「概念著手」；只是「真正且透徹理解概念」，又必須由「系統觀」下手。「概念分類」就是一種「系統觀」，以系統分析、二進位分類、層次結構所組成。
因為漢字概念相當於一本「人類百科全書」，以數千個獨立的方塊字，涵蓋了全人類的認知，豈是區區小事？時賢自以為是，自暴自棄、降格以求，向西方取英文，結果是「肥了肚子、空了腦子、丟了孫子」！表面上看來，中國會成「全球首富」，要知道，人欲欺人先自欺，三千年的皇冠醉落溷軒，然後模倣西人做頂泥巴冠，還揚洋自榮！
對老朽而言，道法自然，不爭氣的人無氣可爭，有眼無珠的人捧著金碗討殘羹，自然之極！要知道，只看得見ＧＤＰ、只會數鈔票的西化博士們，百分之百相信人是蛋白質＋澱粉的合成物，又何勞老朽做羹湯？再說，第一代建立了偶像牌坊，第二代已化時代磐石，另一代正待創造落磯山巨石像，舉世悉成大理石國，東人西人又有什麼分別？
關於這些，老朽早已談得舌焦口敝，反正歸期在即，收拾行裝尚自不及，前言早留諸罟網，以待有緣。這次為了「孔子學院」小動干戈，只緣食言過多，賤胃難安，將「未完成之三易」譜成完結篇。倒不是「偷懶」，實在是太累了，七老八十還在還債！老實說，一生區區百年，一天不過三餐，老朽有欠那麼多嗎？
既然有汝留問，老朽不得不言，以免杜賢者之門也！
由系統觀來看，概念分類之立場奠基在三才結構上，是為：
天：思想者、人：探索者、地：應用者。
對上焉者，此系統結構必須完整，以切合人生認知；對中層探索者，能夠認識到字的義理即可，上溯端靠自力；而於一般的應用者，文字不過是些符號，只要死背活記，換些功名利祿、蔭妻育子足矣！
老朽所公佈之「漢字基因」表，係供探索者學習用，對應用者毫無意義（彼等根本不需要任何意義）；至於思想者，原本就是超然物外，絕對不可能來此蜻蜓掠水！只是，老朽之資料已公佈數十載，以探索者論，汝尚係第一人。既是第一人，又因天高高無垠、海闊闊無際，汝能潛水多深，老朽自當披露如許。
以《文易》為例，係以「字形變化、字音學習、字碼認知、字義闡釋」為主，如：
字形象徵： 漢字象徵
┌───────┴────────┐
基本根源 輔助不足
┌───────┴───────┐ ┌──┴──┐
獨體＝「文」 合體＝「字」 轉注 假借
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
具體（象形） 抽象（指事） 形＋形（會意） 形＋聲（形聲）
字形變化容易，象形、指事立即可變為甲骨文、金石文、小篆、隸書、楷書等；會意字較難，須將「所會之意」編成「故事」，再將故事演為動畫、由動畫溶入字形（約有三千故事待編）；至於形聲，則採老朽之五線譜練習（見罟網「用倉頡唱中文」）即可。（轉注、假借例證不多，老朽認為價值不高，已取消）。
漢字分類結構（如下表）係供「參考」，蓋本結構僅在「上層立場」，始得而見之。根據太空人在外太空觀察結果，地球表面「唯一可見之人造物」，是為萬里長城。同理，一般人站在地球表層，長城只是數丈高的破牆，拍個記念照已足可光妻耀子！能有幾個有腦人知道長城對中華文明、人類使命的貢獻？遑論上了長城都稱難好漢之輩？
因此，不是「行家伸手」，老朽噤口！
概 念 （一元－點）
┌───────┴───────┐
立場： 靜態，客觀（體） 動態，主觀（用） 一維（兩儀－線）
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
現象： 抽象 具象 認識 行為 二維（四象－面）
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
認知： 定義 應用 本存 人造 感知 狀態 能力 經驗 三維（八卦－體）
┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐
類別： 符 根 規 資 本 植 食 起 刺 心 化 界 官 技 生 行
號 源 範 訊 體 物 衣 居 激 緒 態 態 能 能 活 事
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、
語 現 人 意 肢 動 住 工 感 認 動 知 體 智 溝 控
法 象 際 義 體 物 行 作 覺 知 態 態 能 能 通 制
各種分類係供電腦理解為主，其原則有三：
１，以上表為基準，力求類別中之各項下，其字數接近，以便電腦處理（老朽寫程式之精簡原則）；
２，摒除西式分類之影響，一律以國人之習慣為主，且常一字多置。
３，參照「倉頡字母」及其常識字首及字身，以電腦認識時，能一氣呵成。
所問之「系統1」如此。
然而，在交叉處理中，又須兼顧漢字發展的途徑及現實，不能忽視，遂有「系統2」。
以「感」、「念」為例：
在「系統1」中，「感」、「念」屬于同一「心」類：
感＝字首〔心〕＋ 字身〔咸〕，念＝字首〔心〕＋ 字身〔今〕。
分類係以「類性而分」；在常識認知時，則以實際為主。當然，兩者應同存於系統１、２中，
若無，則係「手民筆誤」，
又：所云〔我初步的理解是：「系統1」站在自然之立場，以字形為手段，視常識理解為目標；「系統2」站在人之立場，以字義為手段，視系統理解為目標。〕原則正確（假定自然＝電腦），但不論如何，「感、念」二字應兼具兩系統特性。根據方才查閱原檔結果，此二字全係「定義用字」，搜尋下來，所得資料山積，只好容後再議。
緣老朽不學無術，識字有限，只因不自量力，誓言「人棄我取」，漢字既遭國人「遺棄」，老朽不得不一肩擔之。待深入寶山，略見之無、一時目瞪神迷，始知茲事體大焉。旋字字俯拾，面面陌生，須一一求助「字典」，偏偏市上僅見「辭典」，「概念」猶似空谷餘音！以致一應系統全憑一己「想當然耳」。更不幸，老朽沾惹過多，工作太忙，心願大大而能力小小，孤身踽行獨木橋，無依乏援！如今諸緣已盡，臨去秋波，待重履「三易」，當在《字易》一文中更正之。謝謝。
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#10330 留言者：秦漢唐 主題：拜求會意字劇本範例 留言日期：2012-02-01 07:42:14
老師您好：
請問會意字的劇本是否創作有範例？如有，恭請老師公佈一些，供學生們傚仿。謝謝！
學生敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
沒問題，但請稍安勿燥，老朽做事極重效率，而最佳效率常是將相同的工作一次做完，再移師他域。目前，正值密鑼緊鼓地整理「字首、字身概念」定向定量分析中。待完成後，始可得出概念之「最大公約數、最小公倍數」。正如字首、字身之組合，將公約及公倍數排列組合之，即得各種概念。這兩者實際上即為「漢字基因」，唯老朽對往者尚不滿意，仍在不斷追求改進中。
不過，在此可略舉一例，如同「好」字，女字首、子字身，皆為「象形字」，故可畫一對子女（如曾公佈之小信子與小紅女），用程式將之轉為甲骨、金石、小篆、隸楷等筆形。由於直接轉換殊無趣味，故宜先展開該子、女玩耍之過程，甚至加入家長滿足欣喜的情狀，斯可謂之「情節、小品」。觀者被圖形吸引，直到明瞭義理，學習容易，印象深刻，是謂之「易」。
除字義外，尚有字碼（供電腦輸入，因任何軟件俱有倉頡輸入，故擬一併傳授）、字序（除排序外，尚有文字之「筆順」）、字音（各字用唱譜發音）、字形（即各種字體之轉變）、字義（概念所具有之各種信息）、字辨（用超鍵接hyperlink 將各種相關之功能相連，學者可隨時獲知所需之信息）。而且，本計劃已脫離３ｄｍａｘ，用本網平台，可自由運用之。
準此，工程浩大，意義深遠，且待老朽全部規劃完畢（約需數月），且與中國動漫集團達成合作協議後，即將大舉招兵買馬！此中僅「會意劇本」及圖形製作需要徵求人手，餘者皆由程式操控之。有興趣之網友，宜先熟悉漢字基因以及老朽之《多媒體劇作導論》，待時機成熟，自當公開招聘（在國內、屬於動漫集團），歡迎入彀！
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#10331 留言者：漁儿 主題：和氏璧（2） 留言日期：2012-02-02 17:11:21
先生痛心于國人「捧著金碗討飯」，學生深有同感！漢字是「和氏璧」，「它山之石，可以攻玉」，故需學習西方的科學技術。但如果我們體認不到漢字的「價值連城」，學習西方的科學技術，就成了「邯鄲學步」。
中國學者常常惑于西方層出不窮的新觀念、理論和技術，認為是西人富于創新精神，卻沒看到這繁復現象的背后，是極度的精神困惑。只要我們稍稍用心觀察，就會看到，如今在幾乎所有前沿的領域，都有西方學者自覺地到中華傳統文化中尋找啟發，比如說，心理學。
榮格（Jung 1875-1961)，是深刻影響了現代心理學發展的瑞士心理學家，他承繼了弗洛伊德的精神分析學，卻與弗洛伊德產生了嚴重的思想分歧：弗洛伊德追溯以性本能為源泉和主導的「個人潛意識」，而榮格追溯以「原型（Archetype）」為主要內容的「集體潛意識」。在他和弗洛伊德關係破裂后，陷入了極度的精神苦惱中，在這段時期，經由衛禮賢(Richard Wilhelm 1873－1930) 介紹，榮格接觸到了「易經」中華文化，由此，在他心靈深處感受到了一種共鳴和極大的安慰。
榮格認為，在漫長的進化中，人類積累了各種經驗，經過歷史的沉澱，這些經驗逐漸演變成某種思想形式固定下來，成為所謂的「原型」，故「原型」就是「集體潛意識」的表達。為此，榮格幾乎把整個后半生都投入到收集、識別、解讀各種「原型」的研究中。翻著那一頁頁文圖並茂、歷盡艱辛收集來的「原型」材料，感動于榮格悲天憫人的情懷，同時，不禁讓我想到漢字，「漢字概念相當於一本「人類百科全書」，以數千個獨立的方塊字，涵蓋了全人類的認知」，這不就是榮格夢寐以求的系統化的「原型」嗎？
由此可見，漢字不僅僅只是國人的「和氏璧」，更是世人的「和氏璧」。也就是說，時代賦予了中國知識分子不可推卸的使命：在文化融合的浪潮中，承繼、闡揚中華傳統文化的普世價值！謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
實話實說，老朽的「抱怨」是真的，「擔心」卻是假的！怎麼說？蓋老朽堅信宇宙中有一定的規律，凡事因果爽然，該發生的必然發生，東方、西方不過是規律開展的現場罷了。華夏這種民族，稟性根深蒂固，兼以年歲大了，反應慢一些，但是，錯誤也少一些。西人正在跳跳蹦蹦中，「創新」只是兒童們搞破壞的前奏，等青春期過了，地球老娘也折磨得差不多了！
榮格之了不起，在於能打破東西壁壘，能摸到易理的皮毛，已經算是智者。可惜的是，他的意識型態僅止於「心理學」，將宇宙的「原型」強裝到人體中，以致於格局不夠。他若是成長於中國，能早日深入漢字領域，必然能欣獲虎子。祇是大自然有祂自己的時序流程，當電腦的功能還沒上架前（1980年），漢字的須彌芥子誰肯輕信？
老朽應運而生，機緣湊巧，三十七歲前浪跡迷魂道上，直到人生大悟後才接觸電腦（事詳《智慧之旅》第二集）。繼而，四十而不惑，只費了一週時間，老朽就由無至有，一舉摸清了ｚ８０微系統明細。自後憬凜於責任，專攻漢字，一路走來，能免於饑寒交迫、置功名利祿於不顧，正是掌握了榮格夢寐以求的「原型」，是以生死相許、不棄不離！
以當前重修《字易》為例，每天都有「重大發現」！蓋漢字基因雖已公開了三十年，但信其有者寥寥無幾，疑其無者比比皆是。蓋老朽以天下為公出發，凡有所得，悉免費眾享；而時賢咸信私利至上，便宜的沒好貨，何況免費？更何況所公佈的資料，原本就不夠成熟，他山缺石，寶玉難鑿，和氏璧也就成了「何事畢」，老朽就想改進，也失去了動力。
老朽編的《漢字基因字典》，始自１９９３年，當時手頭只有《康熙字典》作為參考，各種解釋「只敢照抄」，以致很多「邏輯不通」。可是，以一個夢想者，儘管有大開大闔之心，卻無一捶定音之能，於是只好韜光養晦至今。這次，老朽鐵了心，重編字典，借著電腦軟件之助，自作主張、統一解釋。７００個基因，在三維結構的定性分析下，能讓人一目瞭然。
不急！不急！老朽堅信宇宙間的體用因果，如今程式及資料不到１ＭＢ，電腦已經能與人溝通，這不是神話，但也不足與外人道。再等些時吧，玉璧深埋信無蹤，春花欲開雪必融！該屬於上帝的且歸上帝，該屬於凱撒的必歸凱撒！當西方該煥發光芒時，人世間當然只看到繁榮的物質文明；待人類「集體潛意識」開始覺醒之際，中國和氏璧一定會為人類文明再創輝煌！
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#10332 留言者：華子 主題：漢字基因 留言日期：2012-02-04 09:17:23
老師在前則留言（＃10331）提到要重編「漢字基因字典」，學生斗膽自薦由學生來編，老師只須提出要求、審查、修改即可；這樣老師可節省一些時間，做更重要的事。
在本網學習多年，感謝、感恩老師把學生領進中華文化之門。與別人不同，學生在初中時，時逢「批林批孔」，並親自參與過對孔孟的漫畫「批判」。幸遇本網，用了十多年才「脫胎換骨」。現每日遊刃於漢字世界，每每驚嘆於漢字之深厚義理。例如亼，許多字與她有關，像「命，今，令」，都是很哲學抽象的概念；這個亼（站在地上的人）到底是指什麼呢？原來她是我們的祖先，家譜最上面的那個第一人，她是指過去以來迄今的意思，這樣我們才叩拜祖宗（命），因為自己的生命是他們血脈的延伸；現在的此時此刻（今）是自過去以來所至，「我」再也不是獨位個體，而是承載全部的過去外部世界及人類之目前。剛剛走在路上想到這，感動得想哭；我們的漢字，我們的祖先啊，服了！這樣的例子太多、太多，不贅。
總之，老師是「鐵了心」，學生是心變鐵，定把那七百個基因部件解析出其原始「象形」，並且連漢字的多意也一併「綱舉目張」。
學生華子敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝！但茲事「體大」，乃人類從古至今，最艱鉅、最重大之進化工程，千萬勿誤為「膽大」可行也！
然而，全部資料已在罟網，汝果真心變了鐵，曷不「自行動手」？老朽自編，如同高山流水，清濁自明，一年可期；若是委托他人，即令是倉頡再世，雞同鴨鳴，雖千載亦難為也！奢言「須提出要求、審查、修改即可」，「要求」必須處在同樓，否則打了對折再加五成回扣，焉知伊於胡底？再言「審查」，民主明煮，蒸炒皆宜，誰會服誰？更難達成的任務是為「修改」！老朽每閱網上留言，「看懂內容」常耗時７０％（蓋答錯必丟老臉），回言不過順手一揮，修改不如重寫，如何節省？
老朽無意杜絕賢才，並非拒人於千里之外，但此「漢文化百科全書」絕非一二字形（７００個基因有無限組合）！《漢字基因字典》含認識、理解、應用諸多關隘（上次老朽將其中不足百分之一的工作，徵求網友們參加，斯乃「提高學習興趣」）。果真簡單如斯，汝大可將「字碼、字序、字形、字音、字辨、字義」六類，按條「網舉目張」，兼論字易、詞易、文易之根由，以及概念網絡之設計、修建、定義，最後才是電腦理解及對話溝通（已有沈子負其責）。
不論老朽的演技如何，此「三易」才是此生「最重要的事」，壓軸戲演定了，賣不賣座在所不顧！
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#10333 留言者：小英 主題：什麼公式 留言日期：2012-02-06 05:15:12
老師：老師於１０３３０則所說：「概念之最大公約數、最小公倍數」是用什麼公式求出來的？能不能教學生使用？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
糟糕！當狐狸把烏鴉口中的肉騙到手後，烏鴉竟然大叫：「你騙我！我告爸爸去」，咋辦？
需知，公式是公式，公式不是公式，是名公式！既然有問，有問必答！然而，老朽再寫篇「不二寓言」，卻怕侵犯了所無權；待寫個「不三寓言」，又怕不四排隊等在後面，果真成了不三不四！難！難！難！
其實，這個「是名公式」遲早要公開，醜媳婦也得見公婆！不過，要談公式，自以三國演義說得最好：「話說天下大事，合久必分，分久必合」，千萬年來，無非如此！小美以為他們舉世無雙，可以取成吉斯汗而代之，百年以降，伐遍天下！凡現代知識分子，無不仰望星條旗，俯思美國夢！曾幾何時，如今財困兵乏，老美連對一個伊朗也舉不起手來了！
公式＝公用的方式，數學所用的公式只處理符號數字，是稱數學；文字上用的方式是概念索引，故可謂「概念學」。在概念學上，必須採用立體的結構，分層分類，否則格局不足、只是另一種拼音。此外，在空間及數量上，取樣要廣；在結構及內容上，取樣要精；在系統分析上，又要分層分類，再一步循序展開，直到深入虎穴、奪得虎子！
公式之一，「概念網絡」。對這個網絡，老朽想了二十年、花了兩年才建成，然後，又等了十幾年，迄今再為馮公。有了這個網絡，把本室「第六代大字庫」收集的八萬字中，過濾出六千個「會意字」，以供分析。若問，為何只取「會意字」，簡單之至！形聲字佔９９％，如同拼音符號，能發聲但卻不具任何意義，只能死記，充其量表示有「學」，幹啥？
公式之二，「結構分析」。在六千個會意字中，分析出字首、字身（明人不說瞎話，這早在倉頡輸入法中已披掛上陣，但如今已精煉許多，不可同日本而語），然後求出字首字身的有效排列組合（指漢字已有之字）。在目前的資料中，計有字首約２００，字身約５００，共計有７００個有意義、能夠聯想、理解及應用的「基因」來（代表性佔九成）。
公式之三，「定性定量」。雖然只有７００個基因（往日曾分析出千餘），但在排列組合下，可以化身萬億，對學子來仍然困難無比。那什麼叫定性定量呢？空口無憑，老朽且舉一實例說明之。如同「昜」之一字係來自「象形」，指在太陽下，飄蕩著一州里之旗。
可是，問題來了，什麼「州里之旗」？哪門子玩意？正如孔老夫子所言：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」州里者名稱也。但遠遠望去，怎知不是酒肆之旗、房屋銷售的廣告、甚至是總統、副座的競選招牌？當然可能！若見一個標誌物，在陽光下閃耀，所代表的內涵，多不勝舉！華夏的子孫們毫不手軟，將之加上各種象徵，作為字首（或稱偏旁），遂有組合字：暘腸鍚楊湯煬場瘍愓揚婸逿禓颺蝪暢瑒陽餳踼等五花八門！但是，將其不同之「字首」去掉，都是「昜」的芳鄰！更妙的是，「漢字城中居民」不過７００，卻能組成宇內億兆京垓種事物。
上一次，老朽做得辛苦，只好到此為止。沒想到，漸行漸遠，老朽竟百病悉避、老而彌堅，棺槨已就兮驥不伏櫪，生活無虞兮得隴望蜀！理解系統已有沈子操刀，而圖文系統又得胡子代勞，兼以在文傳虛位爬上精神堡壘，成有所擁、敗有所詬，一切不在話下。老朽東張西望，只得回首漢字，否則飯而不事，豈非肥桶乎？
繼而，再觀漢字基因字典，上次宥於原始資料，老朽所定之性各殊，所定之量泛無標準。苟以之學習，學者必迷途深山大澤之中，久不能出！所謂定量，本為概念之類量，老朽已成功地將各概念分成三維八類，但惜在〔公式三〕中未能應用。而定性則係各種概念之「根性」，須待明確訂定，果如此，概念即可比擬科學之「元素週期表」，不容主觀指東道西！
在「暘腸鍚楊湯煬場瘍愓揚婸逿颺蝪暢陽餳瑒踼禓」各字中，以其涵義（可查字典）根據下表（見＃８４１０則），依類分別納入：
（一元－點） 概 念
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 靜態，客觀（體） 動態，主觀（用）
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 抽象 具象 認識 行為
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）定義 應用 本存 人造 感知 狀態 能力 經驗
暘陽 瘍禓 腸楊 鍚瑒 煬愓 颺婸 揚踢 逿
蝪湯 場 暢 餳
由上表可知，基因概念之分佈相當均勻，且由靜態之「體」觀之，其可知者有：大、長、在上、飄浮、變化各義。而由動態之「用」視之，可知有飄動、展動等因子，這就是概念之「最大公約因子」
如斯，可以總結「昜」具有：「展開，飄揚狀」之概念（忘掉太陽與旗幟，即是概念之最小公倍因子），再分別與相關字首結合（不可能組合者難以理解，除作為聲符供形聲之用外，必不能通行於世），遂有前述二十個概念文字。同理，各概念無不如是，學者熟稔７００勇士，即可擁抱九成漢字，至於其他餘孽，不知也罷（至少可與老朽同層愚昧）！
因此，如此這般，待老朽將各種性、量分析完畢，即可重寫圖文並茂之《漢字基因字典》焉。
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#10334 留言者：揚帆 主題：字義分析 留言日期：2012-02-06 22:51:32
朱老師：
您好，學生去年10月開始也在萃取字義基本因子，中間做做停停，6千常用字只分析了1/10左右。
學生的方法是以字為單位（原先只把字首字身當作補充和豐富字義的手段）歸入分類後，再萃取基本性質。然後把單個或一組基本性質作為體用之間超鏈接的界面。最後把變化的性質經過處理後匯入人、事、時、地、物、情各庫中，形成人事變化之果。
今天看到＃10333則留言恍然大悟，先前竟忘了字首字身。如果將基本性質歸入字首字身就可以和漢字渾然一體，省去許多定義工作（我原先把性質定義在分類下面），祖先當初就是這麼設計的。原來漢字精義真在字首字身！
學生敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
若忽略字首字身，不可能找到基本因子，再若不參考「倉頡碼」，也不可能理解正確。因為，任何一種系統，都有其獨特的系統條件，首應認識清楚。否則，見頭畫頭，見尾截尾，其後果是頭非頭、尾非尾。道理很明白，頭尾本是一體，如果拆開來看，所見只是皮肉、骨架子而已。做學問最忌諱虎頭蛇尾，倒不是怕只做一半，而是怕做完了，不倫不類。
「人事情理法」與概念基因沒關係，那是在文字應用時的主角，太早加入會混淆賓主。因為概念乃「中性」，不涉及世間事務，要到語文應用時才有意義。總知道ＤＮＡ吧，要將男男女女與ＤＮＡ扯上關係，將會有什麼後果？要做這種事，宜先把思緒理清，再一點一滴地分析下去，結果並不重要，價值的體現在過程經歷中，緣宇宙真相在彼也。
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#10335 留言者：漁儿 主題：概念分类（2） 留言日期：2012-02-07 17:38:15
多謝先生如此耐心的指教！我以先生所舉之組合字（留言＃10333）及「思」，談談對組合字之「字首」與「字身」的理解：
一，所舉組合字：暘腸鍚楊湯煬場瘍愓揚婸逿禓揚蝪暢瑒陽餳踼
在「常識認知」的角度，字首＝常識分類；字身＝細部定義。「字首」代表最常知、最常用者，為認知之重點。
如此，于所舉組合字，「日月金木水火土??心手女走示風蟲申玉山食足」為「字首」；「昜」則為「字身」。
另一方面，所舉組合字因共有「昜」，所以將之匯聚一起、統一處理。於是，可否認為：從「知識整理」的角度，「昜」為「字首」？「昜」為「知識分類」？
二，「思」
查漢字基因：思＝字首〔田〕＋字身〔心〕。這裡，「田」與「心」皆為「常識分類」，但將「田」定為了「字首」。
我試著理解如下：之所以將「田」定為「字首」，是因為：思者，耕耘於心，用大腦想；且于篆文，思＝囟＋心，囟＝腦。故「思」的重點在「腦」。
綜合上述，可否認為：于組合字的構件中，若只有一個構件為明顯的「常識分類」，將此構件定為「字首」，如所舉組合字；若有幾個構件為「常識分類」，選字意所在之重點構件為「字首」，如「思」？謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
可不可以這樣說在於「立場」，若以分類立場，「昜」絕非字首；但從學習立場，容易理解就好。蓋所謂字首者，悉為重要、不可或缺的類別，「昜」只是一種暫時「現象」，舉凡符合之概念，皆可與之結合。須知，現象者，事物所「現」之形「象」也，現象常變、必變。而在常識中，任何一種能視為「首」者，必是穩定不變者。
「思」字係老朽早期所定，其中錯誤極多，目前正在改進中。此字應以心為字首，蓋心之變動乃恒常之原則，不動則死！「田」雖不變，但在此之「田」係指心上所經營之環境、內容，故應視為「變因」。由於老朽過忙，遇事常「大而化之」，好在知錯明恥，隨時自律自驗，改之即可。今年基因字典將徹底改進，一應錯誤，老朽責無旁貸，且在此深深致歉。
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#10336 留言者：漁儿 主題：概念分类（3） 留言日期：2012-02-08 18:03:16
「漢字基因字典」是文化奠基工作，其難度不可估量，其意義重大無匹！我以為，正因是文化、思想工作，才是一個主觀趨近客觀、不確定趨近確定，不斷完善的過程。先生自律、嚴謹、求實的治學態度，為學生樹立了典范！
「字首」、「字身」是認知「概念分類」的重點及難點，我試著進一步理解先生的指正。分析「字首」與「字身」，實際上，也可看成是分析二者的關係，而關係不外乎體用、因果。于所舉組合字，「昜」代表一種暫時「現象」，相對於「日月金木水火土」等「體」，此現象為「用」；于「思」字，若「田」指「心」上所經營之環境、內容，那麼，「田」可視為變化之「因」，而「心」因應環境變化而動，為「果」
在常識中，任何一種能視為「首」者，必是穩定不變者。如是，在體用、因果的關係分析中，是否「字首」指「體」或「果」，「字身」指「用」或「因」？謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
其實，這次調整的難度並不十分大，尤其是近年在與網友討論問題的過程中，自己堅持用漢字基因解釋事理，觀念日益清晰。再說，老朽活到如今，朝夕與漢字為伴，思之習之未曾一日稍離，致眼前濃霧漸稀。終於，當再度翻閱《漢字基因字典》，所有過去尚懸諸橫樑的疑惑、一應細微末節，無不冰消凌解，晴空中光明一片。
人類文明亦如斯，數十億年的光陰，最終塔頂在望，實乃時之至矣！目前，老朽僅歸納了一成組合字，連自己都難以置信，居然這六十餘「概念字身」，百分之百符合當下的週期分類規律。換句話說，如果沒有意外，理論上任何人只要學會７００（甚至更少）種「概念週期表」，就能認識八成漢字（加動畫），且僅需數月即可達成。
至於字首與字身的「體用」關係，老朽尚無定論，蓋所得２００個字首中，有１／１０抽象概念；而５００個字身中，更有１／５屬客觀具體概念。當然，若再以「體用」「強迫分類」，或能達到某種成果，但卻違背了道法自然的原則。至少，這一切要等老朽完成此階段的工作後（共有近６０００個組合字、約數萬條待定義的詞組），再進一步分析歸納之。
若有興趣，可就後列會意組合字：「鈹波坡疲被披骳皸彼皴帔玻破陂皺跛皽詖」作一次「統一解釋」（最小公倍因子）。
提示：「皮」雖是「體」，但可「用」作字身。問題是，用什麼「觀念」，可以全盤統一解釋以上各字？
附：茲舉「昜」之組合字供「統一解釋」之範例：
＠【踼】 ｛倉｝口橫日橫斜 ㄉㄤˋ Danqˋ
字首〔足〕：｛體｝腳。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。（最小公倍因子）
會意，形聲－衍文
｛用｝足開展，伏臥，跌也。
＠【餳】 ｛倉｝人點日橫斜 ｛倉｝人側日橫斜 ㄒㄧㄥˊ xingˊ
字首〔食〕：｛體｝吃；吃的東西。
字身〔昜〕：｛用｝開展狀。
會意，形聲－金文
｛體｝須開展之食物，有黏性之糖。
＠【陽】 ｛倉｝鉤縱日橫斜 ㄧㄤˊ Yangˊ
字首〔阜〕：｛體｝土山。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－甲骨文
｛體｝山勢開展，高又明，動態，正性。
＠【暢】 ｛倉｝縱縱日橫斜 ㄔㄤˋ Chanqˋ
字首〔申〕：｛用｝延伸。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－小篆文
｛用｝延伸而開展，無阻狀，痛快。
＠【蝪】 ｛倉｝縱：橫斜 ㄊㄤ Tang
字首〔虫〕：｛體｝蟲。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－衍文
｛體｝高掛空中之蜘蛛。
＠【颺】 ｛倉｝斜鉤日橫斜 ㄧㄤˊ Yangˊ
字首〔風〕：｛體｝流動空氣。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－小篆文
｛用｝被風吹高揚而起，飄去。
＠【禓】 ｛倉｝點火日橫斜 ｛倉｝橫火日橫斜 ㄧㄤˊ Yangˊ
字首〔祈示〕：｛用｝祭祀，天垂象見吉凶，告知。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－小篆文
｛體｝祭示開展，大祭也，設在路旁，消災驅鬼的祭祀。
＠【逿】 ｛倉｝卜日橫斜 ㄉㄤˋ dangˋ
字首〔辵〕：｛用｝體動行為。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－小篆文
｛用｝行動時開展跌倒，搖動不穩狀。
＠【婸】 ｛倉｝女日橫斜 ㄉㄤˋ dangˋ
字首〔女〕：｛體｝女性。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－小篆文
｛用｝女姿飄浮開展，淫蕩狀。
＠【愓】 ｛倉｝心日橫斜 ㄉㄤˋ dangˋ
字首〔心〕：｛體｝內感器官，司情緒及認知。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－小篆文
｛用｝心態開展，放蕩。
＠【揚】 ｛倉｝手日橫斜 ㄧㄤˊ Yangˊ
字首〔手〕：｛體｝人的上肢。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－小篆文
｛用｝上肢開展，抬起，以令人知。
＠【瘍】 ｛倉｝大日橫斜 ㄧㄤˊ yangˊ
字首〔疒〕：｛體｝有病臥床。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－小篆文
｛體｝病情開展，潰敗之症。
＠【場】 ｛倉｝土日橫斜 ｛倉｝土人日斜 ㄔㄤˇ Chaangˇ
字首〔土〕：｛體｝地表面的物質。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
指事，會意，形聲－甲骨文
｛體｝土地開展，可以聚集人或物的地方；量詞。
＠【煬】 ｛倉｝火日橫斜 ㄧㄤˊ Yangˊ
字首〔火〕：｛體｝能量發出光熱的形式。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－小篆文
｛用｝火開展而揚，炙也，熱也。
＠【湯】 ｛倉｝水日橫斜 ㄊㄤ Tang
字首〔水〕：｛體｝液體。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－金文
｛體｝水開展沸騰；菜肴中的汁水。
＠【楊】 ｛倉｝木日橫斜 ㄧㄤˊ Yangˊ
字首〔木〕：｛體｝樹木。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－金文
｛體｝枝葉飄揚，落葉喬木，生在水邊。
＠【鍚】 ｛倉｝金日橫斜 ㄧㄤˊ Yangˊ
字首〔金〕：｛體｝金屬。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－小篆文
｛體｝金開展，飾物。
＠【腸】 ｛倉｝月日橫斜 ㄔㄤˊ Charngˊ
字首〔肉〕：｛體｝身體的結構。
字身〔昜〕：｛用｝開展，飄揚狀。
會意，形聲－小篆文
｛體｝長而開展之機體，動物腹腔中的消化器官。
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#10337 留言者：漁儿 主題：概念分类（4） 留言日期：2012-02-10 19:33:34
不知是否該等先生組合字歸納告一段落，再來請教有關「概念分類」的問題？學生拿不准，但還是想冒昧問二個問題：
一，先生在歸納組合字時，有以「字身」與「字首」組合，比如，「昜」及「皮」與諸「字首」相組合；但也有以「字首」與「字身」組合，比如「骨」與諸「字身」相組合。採取何種組合方式，有什麼原則嗎？
二，所舉以「字身」與「字首」組合的字，如「昜」與諸「字首」組合，是因共有「昜」，才匯聚在一起的。如此，「字身」「昜」看起來也起了某種「分類」的作用。如何將這種「分類」，與「字首」和「字身」通常定義中的「分類」相區分（字首＝常識分類；字身＝細部定義）？
謝謝先生解惑！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
問問題不分先後，只有考試才怕洩底。
一、有問沒有懂！
二、有看沒有懂！
分類就是將對象分別以類相聚之，概念分類是指將概念分出類別來。字首可分類、字身也可分類，組合字亦然。至於所謂：「字首＝常識分類；字身＝細部定義」是指分類的方法及用法不同，縱有不同，仍屬分類。
舉例而言，「落」字之組合有三層：
落之字首〔艸〕、字身〔洛〕
洛之字首〔水〕、字身〔各〕
各之字首〔口〕、字身〔夊〕
要注意，問時，主題要清楚，否則所問難以作答。若係問字首、字身陳述之「先後」，則所述毫不相干！至於「組合方式」，難明！字首加字身，如此而已，即令「一」的概念，字首為一、字身亦一，還是字首加字身！原則就是要找出字首字身，故而字首置前、字身隨後！若問有什麼用？蓋求出字首分類，才能妥善找到「公因子」！有了公因子，一目瞭然！
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#10338 留言者：無知 主題：釋”皮” 留言日期：2012-02-10 22:38:20
皮釋為外表，有彈性。可否？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
可算正確，恭喜！只不幸「有彈性」是添足，最小公倍數大了些（「鈹坡疲披骳皸彼皴玻破陂皺跛詖」無彈性，「外表」則皆具），應為「外表」。
真有興趣？再出個題目，難度稍大，試求下列各概念的最小公倍因子：
溫熅瘟褞慍搵媼韞轀氳縕
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#10339 留言者：黎明近焉 主題：「皮」之最小公倍因子 留言日期：2012-02-11 06:28:00
朱夫子尊鑒：
茲參考「漢字基因字典」、「康熙大字典」、「個人自身經驗」，對後列會意組合字「鈹波坡疲被披骳皸彼皴帔玻破陂皺跛皽詖」，試作一次「統一解釋」（最小公倍因子），請先生指正。
【皮】獨體字｛倉｝斜木水ㄆㄧˊPiˊ
象形，會意－甲骨文：以手剝取獸類【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】之組織。
｛體｝動植物【外層】組織。
｛用｝【保護】動植物的內部。
｛性｝【延展】。
｛質｝【柔軟】。
「皮」之「統一解釋」為【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
【鈹】｛倉｝金斜木水ㄆㄧˊPiˊ
字首〔金〕：｛體｝金屬。
字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
會意，形聲－小篆文
｛體｝金屬：具有如皮之性質【延展】、【柔軟】之金屬。
｛用｝鈹針：用鈹做的具有如皮之性質【延展】、【柔軟】之金屬針。針炙者用以扎破表皮之大針。
｛用｝鈹刀：用鈹做的具有如皮之性質【延展】、【柔軟】之金屬刀。
【波】｛倉｝水木斜水ㄅㄛBo
字首〔水〕：｛體｝液體。
字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
會意，形聲－金文
｛體｝液體【表面】受力而上下運動，向平面【延展】成【波】。
【坡】｛倉｝土木斜水ㄆㄛPo
字首〔土〕：｛體｝地。作為字首，此「土」字最下一劃由左下向右上升高，暫名為「斜土旁」。
字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
會意，形聲－甲骨文
｛體｝ 地之【外層】、【表面】斜向升高成【坡】。※地面斜曰「坡」」，山面斜曰「陂」。
【疲】｛倉｝叉木斜水ㄆㄧˊPiˊ
字首〔疒〕：｛體｝有病卧牀狀。
字身〔皮〕：｛用｝統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
會意，形聲－小篆文
｛用｝體之【外層】、【表面】有病狀，實則過勞也。
【被】｛倉｝縱木斜水ㄅㄟˋBeiˋ
字首〔衣〕：｛體｝穿在身上蔽寒遮體的，上衣下裳。
字身〔皮〕：｛用｝統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
會意，形聲－小篆文
｛體｝【柔軟】獸皮做的可【包覆】、【保護】人體【外層】、【表面】的禦寒厚大衣，夜間可【延展】開蓋在身上。
【披】｛倉｝手木斜水ㄆㄧPi
字首〔手〕：｛體｝動作 。
字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
會意，形聲－小篆文
｛用｝用手使【柔軟】的皮【延展】開，【包覆】在物體之【外層】、【表面】。
【骳】｛倉｝月月木斜水ㄅㄧˋBiˋ
字首〔皮〕：｛體｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
字身〔骨〕：｛體｝動物體內的硬結構。
會意，形聲－衍文
｛用｝從皮之表面可看到骨，皮之表面屈曲不平狀。
｛體｝ 病也，身體衰弱營養不良狀。※ 不知如此解釋是否正確 ？
【皸】｛倉｝月交木斜水ㄐㄩㄣJun
字首〔皮〕：｛體｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
字身〔軍〕：｛體｝士兵 。
會意，形聲－金文
｛體｝ 士兵因天氣乾燥或寒冷而身體【外層】、【表面】裂開之皮膚病。※ 不知如此解釋是否正確 ？此乃經驗，服兵役時，許多戰友在攝氏5 ~ 9 度的山上站夜哨，在寒風的吹襲下，尤其是手、臉的皮膚都會凍裂了。
【彼】｛倉｝斜人木斜水ㄅㄧˇBiˇ
字首〔彳〕：｛用｝步行 。
字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
會意，形聲－石文
｛用｝ 彳亍步行到【外層】。《說文》往有所加也。
｛體｝【外層】代詞、第三方代詞、遠指代詞。
｛用｝《說文》往有所加也。《玉篇》對此之稱。
｛用｝《詩小雅》彼月而微，此日而微。
｛體｝《禮檀弓》 爾之愛我也，不如彼。又外之之詞。※第三方代詞、遠指代詞。
｛用｝《論語》彼哉彼哉。〔疏〕 言如彼人哉無足稱也。
【皴】｛倉｝點水木斜水ㄘㄨㄣCun
字首〔皮〕：｛體｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
字身〔 〕：｛用｝像似土地因乾旱而裂成塊狀。
會意，形聲－小篆文
｛用｝ 皮之【外層】因乾燥而裂成塊狀。
【帔】｛倉｝縱月木斜水ㄆㄟˋPeiˋ
字首〔巾〕：｛體｝長形的布 。
字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
會意，形聲－小篆文
｛體｝披在【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】之巾。
【玻】｛倉｝横土木斜水ㄅㄛBo
字首〔玉〕：｛體｝ 美石。
字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
會意，形聲－小篆文
｛體｝【外層】、【表面】似玉並有光澤之物。
【破】｛倉｝横口木斜水ㄆㄛˋPoˋ
字首〔石〕：｛體｝質地堅硬的土。
字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
會意，形聲－小篆文
｛用｝ 石穿過地之【外層】、【表面】而出。
【陂】｛倉｝鈎縱木斜水ㄆㄛPo
字首〔阜〕：｛體｝土山。
字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
會意，形聲－小篆文
｛用｝山的【外層】、【表面】，山旁也；斜面也。
｛體｝山坡。
【皺】｛倉｝心仰木斜水ㄓㄡˋZhouˋ
字首〔皮〕：｛體｝液體。
字身〔芻〕：｛用｝飼牲畜的草。
會意，形聲－小篆文
｛用｝皮膚如粗草，引申表面不平的摺痕。
【跛】｛倉｝口横木斜水ㄅㄛˇBoˇ
字首〔足〕：｛體｝腳。
字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
會意，形聲－小篆文
｛用｝用足之【外層】、【表面】而行曰【跛】。
｛用｝跛行。※腳掌受傷不能正常行走，而使用「腳」之【外層】、【表面】之皮觸地而行。
【皽】｛倉｝卜横木斜水ㄓㄢˇzhanˇ
字首〔皮〕：｛體｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
字身〔亶〕：｛用｝日被遮住不能向上升狀，難行不進狀。
會意，形聲－衍文
｛體｝皮之【外層】、【表面】有困難不能進行新陳代謝而壞死的皮肉表面細胞。
【詖】｛倉｝卜口木斜水ㄅㄧˋBiˋ
字首〔言〕：｛體｝所説的話 。
字身〔皮〕：｛用｝統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。
會意，形聲－小篆文
｛用｝所説的話只及事物的【外層】、【表面】，延伸為不平正、不中肯之言。
｛用｝詖辭：不平正之辭。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
能將繁瑣的文句分析成「觀念」，非常好，但因缺少了「最小公倍因子」，結果變成繁文褥節，更難「意會」！為什麼？因為在最重要的「外層、表面」之上，還有個「公倍因子」－－「外表」。由於汝分得太細，成為「最大公約因子」，致受限於「外層、表面」，對性質稍異的「鈹、皺、皴、骳、波」等難以對號入座。但若改取「外表」，兼具兩者因子、又能忽略「層、面」特徵，則安若泰山矣！
須知，學習漢字就是歸納訓練，要在各種繁瑣的訊息中，瞬間獲得最精簡、正確的資料。國人與西人智力的分別在此，返觀老祖宗的各種成就，無不領先世界千百載，正是漢字學習潛移默化之功也！祇惜上個世紀民族自尊心「統一熄滅」，人人數典忘祖、全面西化，致有百年滅頂之災！如今，白頭宫女話千年，剝久必復、否極泰來，漢字之真貌冉冉昇起於濃雲密霧中，時至矣！
這種思維訓練如同納須彌於芥子，要將感官所傳來的各種訊息，淬取其中之「天地精華」！蓋若欲斬敵酋首級於千軍萬馬中，必須排除各種干擾，用最少的步驟，直達核心！斯名「歸納」，是歸大海而納百川也！漢字之功能在此，前賢的精心設計在此，人類文明的塔尖在此，吾輩若能觸類旁通，略知盡知，豈非國人之幸？人類之幸？宇宙之幸？
在先聖前賢的設計中，先有「字首」分類，當可知此類之「最大公約因子」。再佐以字身，字身係該概念之「細部定義」，然而字身眾多（如水部，如含形聲字、符號、死字約有數千），能用「會意」統一領略者亦不在少數。老朽之基因分析中，以水類為例，約有三百多字身可以「會其意」（僅形聲者皆係符號）。如果不將這三百多再分細類，普天之下，有誰能「會意」如彼？
然而，千百年來，前人學習漢字並無困難，十年苦讀後，歸納眾知，英才輩出，獨領風騷五千年！而今之西式教育，十年只是由小學到中學，畢業了，學子搖身一變，成為「火星文豪」，大腦中除了財色，只有駭海醢害！待得血汗滿天飛，廉價商店大門一開，時賢人人自詅舉世老二，沾沾竊喜不勝！西方老大沒落了，老么拼上老二，早把大宋王朝的光輝榮譽丟到九霄雲外去了！
為什麼？為什麼？因為國人渾忘漢字教化之功，僅僅把漢字作為一種謀生的「符號」，活背死記，看到英文就慚愧也！現在，是時候了！好好練習「漢字歸納」吧！能找到一個概念的百種「最大公約」，不如找出百個漢字的一個「最小公倍」！能讀完一百本書，不如找到一本書中一個重點！畢竟，人的大腦容積有限，有人能容納天地萬物，有人只有自己！機緣在此，痛下功夫吧！
敬希繼續分析下去（見＃１０３３８則），只要大家能有進境，老朽樂之不疲（病於外表）也！
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#10340 留言者：黎明近焉 主題：「昷」之（最小公倍因子） 留言日期：2012-02-11 12:47:23
朱夫子尊鑒：
試作「昷」之（最小公倍因子），請先生指正。
【昷】
字身〔日〕：原字為囚。
字首〔皿〕：容器。
原字從囚，指囚人食皿，囚犯因食飯而「聚集」在食皿旁。
「統一解釋」（最小公倍因子）：象徵相關事物之「聚集」狀態。
組合字：溫熅瘟褞慍搵媼韞轀氳縕
溫：水汽「聚集」狀態。
熅：火氣「聚集」狀態。
瘟：病氣「聚集」狀態。
褞：破衣「聚集」狀態。
慍：心境「聚集」狀態。
搵：手指「聚集」狀態。
媼：老女人「聚集」狀態。
韞：熟牛皮「聚集」狀態。
轀：車輪「聚集」狀態。
氳：煙霧「聚集」狀態。
縕：絲麻「聚集」狀態。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
囚人「聚集」食皿之說無稽（基因字典再差也不至荒腔如斯），若人人「自作主張」，如何「約定俗成」？即令是實，囚人之聚又與漢字何緣（原文「囚人食皿」見諸《說文》，乃彰人道，故謂「仁」）？且「破衣、心境、手指、老女人、車輪」之聚，更令人難以置信。概念中有具象、抽象兩大類，用最小公倍因子時，應考慮其所「象」之重點必與該字身息息相關。尤以「聚集」乃「表象」，係具象因子，張冠於不宜戴李，歸納絕非泛濫。（註，公倍因子常大於一，取其「最小」數可也）。
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#10341 留言者：修行人 主題：「昷」之最小公倍因子 留言日期：2012-02-12 09:12:16
請老師指正：
＠【溫】
字首〔水〕：｛體｝水。
字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子）
｛用｝水的温度高於常温。
＠【煴】
字首〔火〕：｛體｝火。
字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子）
｛用｝未發之暗火，即濃煙。
＠【瘟】
字首〔疒〕：｛體｝疾病。
字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子）
｛用｝疾病聚集。即流行性傳染病。
＠【愠】
字首〔心〕：｛體｝內感器官，司情緒及認知。
字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子）
｛用｝情緒有所鬱積，不快也。
＠【揾】
字首〔手〕：｛體｝象掌及五指，做事用。
字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子）
｛用｝手施氣力於物。按、壓，擦拭、揩拭。
＠【媪】
字首〔女〕：｛體｝象婦女之形，女性。
字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子）
｛用｝讓人感受温暖的女性。老年婦人之通稱。
＠【韞】
字首〔韋〕：｛用｝字上端與字下端之形反相，有相背之意。
字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子）
｛用｝聚集於相背之處。即包藏、蘊含。
＠【輼】
字首〔車〕：｛體｝有輪子的交通工具。
字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子）
｛體｝能保持温暖的車子。
＠【氲】
字首〔气〕：｛體｝象雲气重疊而上騰，指混和動盪的樣子。
字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子）
｛用｝氣或光色聚集動盪的樣子。
＠【緼】
字首〔糹〕：｛體｝細絲。
字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子）
｛體｝保暖用的絲織物。
＠【褞】
字首〔衣〕：｛體｝穿在身上蔽寒遮體的，上衣下裳。
字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子）
｛體｝保暖用的衣裳。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
全錯！憑什麼「熱能適度聚集」是最小公倍因子？這些概念除「熅」外既未「聚集」、又無「熱能」！是誰的「公倍」？怎能隨便請個泥巴鬼就當作菩薩拜？難怪國魂幾亡，高級知識分子竟如此乎？
＃１０３４０則講得清楚已極（天機已洩）：「原文「囚人食皿」見諸《說文》，乃彰人道（人己犯罪，牢中猶供應食物），故謂「仁」」，怎地歸諸九天雲外了？「溫」者，水有仁，故給人的感覺是恰到好處！做學問要用心，歸完了，一個字一個字去印證，不通就另謀出路，不要胡扯！老朽生命有限，網友想幫忙，很好，要學習，歡迎！但是抗著鋤頭上書桌，豈不更添是非？
這是「思維」訓練，不是元宵猜謎！不懂慢慢學，千萬別以為之無就是之無！
或許大家只知道「最小公倍數」，老朽將「數」改為「因子」，可能就糊塗了！且舉個例子說明之：
有１，２，３，４，５等數字，欲求最小公倍數，當是６０；最大公約數是１。
到了概念系統，數字具有兩種意義，一為成數（已經成形的數字），一為因子（成為成數之因子）。
若有倡，唱，娼，閶，猖等概念，如果視作「成數－概念」，必係若干「因子」所組成。因子中有「最小公倍因子」及「最大公約因子」兩類，釋之如下：
＠【倡】
字首〔人〕：｛體｝有靈性的高等動物。
字身〔昌〕：｛用｝光大，美好。
｛體｝美好之人、樂人。
｛用｝樂人以唱曲和助興為業，鼓動。
＠【唱】
字首〔口〕：｛體｝人五官之一，發聲之口。
字身〔昌〕：｛用｝光大，美好。
會意，形聲－小篆文
｛用｝發出美好之聲。
＠【娼】
字首〔女〕：｛體｝女性。
字身〔昌〕：｛用｝光大，美好。
會意，形聲－小篆文
｛體｝古代打扮美好之女，指賣唱娛人者。
＠【閶】
字首〔門〕：｛體｝房屋的出入口。
字身〔昌〕：｛用｝光大，美好。
會意，形聲－－小篆
｛體｝高大美好的門。
＠【猖】
字首〔犬〕：｛體｝狗，獸性。
字身〔昌〕：｛用｝明亮，光大。
會意，形聲－小篆文
｛用｝獸性顯明可見，囂張，狂暴。
字首是分類，類中有各種概念，其概念悉為本類所屬之子系統，下有「字身」。凡字身有其不同之屬性，且視之為「因子」，在前述各字中，取各字之內容，視為因子，精簡之即為「最大公約因子」（否則常係一大堆廢話）。將各字相同之因子抽出，若抽出後能符合各概念之本意，此相同之因子可稱「最小公倍數因子」（必須是最小者，蓋若一一組合展開，可產生之概念甚多，必超過上述概念範圍）。
如上例（根據基因字典，但因該版錯誤甚多，正改進中）：「昌」有「說太陽之光，明亮，光大，美好」等最大公約因子（現已改為「日上加日，明亮，光大，美好。」因原字有兩種見解，上次老朽取日曰，現改為日日）。
日上加日，明亮，光大，美好四者皆為「因子」，然概念所取有別：
倡之上系統為「人」，行為只能「光大」及「美好」。
唱之上系統為「口」，所唱只能「光大」及「美好」。
娼之上系統為「女」，所為只能「光大」及「美好」。
閶之上系統為「門」，其體只能「光大」及「美好」。
猖之上系統為「犬」，其所為只能「光大」。
為此，光大，美好為兩組不同之「最小公倍因子」，前曾述及，多者應取其「最小」，故得「光大，美好」（＃１０３３９則，「外層、表面」分得太細，若取其最大公約「外表」則可符合兩者之定義。蓋漢字應用能力之高低，在於人對概念理解之精準，此其明證。）
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#10342 留言者：黎明近焉 主題：「昷」之（最小公倍因子） 留言日期：2012-02-12 11:33:42
朱夫子尊鑒：
彷＃１０３３則，試作「昷」之（最小公倍因子），請先生指正。
【昷】
字身〔日〕：｛體｝原字為囚。
字首〔皿〕：｛體｝容器。
｛用｝原字從囚，指囚人食皿，，【仁】也，象徵【影響性】。
組合字：溫熅瘟褞慍搵媼韞轀氳縕
溫：｛倉｝水方人並｛倉｝ 水日月並 ㄨㄣ Uen
字首〔水〕：｛體｝液體。
字身〔昷〕：｛用｝【仁】也。
會意，形聲－小篆文
｛用｝水之【仁】，冷熱感最宜人的程度，【易親近】，水之內分子【活動力】不强。
熅：｛倉｝火方人並｛倉｝火日月並 ⑴ㄩㄣ Iun
字首〔火〕：｛體｝能量發出光熱的形式。
字身〔昷〕：｛用｝【仁】也。
會意，形聲－小篆文
用：火之【仁】，有煙而無光焰，亦作以熱平物。火之內分子活動力不強。
褞：衣之【仁】，｛用｝衣服溫暖可以禦寒。
慍：｛倉｝心方人並｛倉｝心日月並 ㄩㄣˋ Yunnˋ
字首〔心〕：｛體｝內感器官，司情緒及認知。
字身〔昷〕：｛用｝【影響】。
會意，形聲－小篆文
用：心受【影響】，有所鬱積，不快也。活動力不大的心，內積而不行於外。
搵：《說文》沒也。用【溫暖】的手拭也。
媼：｛倉｝紐方人並｛倉｝紐日月並 ㄠˇ Aoˇ
字首〔女〕：｛體｝女性。
字身〔昷〕：｛用｝【影響】。
會意，形聲－小篆文
體：女性受歲月影響，仁厚年老婦人的通稱。人老則活動力不強，心則【仁厚】。
韞：韋，熟皮也。【溫軟】的皮。
轀：｛倉｝交交方人並｛倉｝交交日月並 ㄨㄣ Uen
字首〔車〕：｛體｝有輪子的交通工具。
字身〔昷〕：｛用｝【仁者】。
會意，形聲－小篆文
體：【車之仁】，可以供臥息者。
氳：｛倉｝ 人鈎方人並 ｛倉｝人鈎日月並 ㄩㄣ Iun
字首〔气〕：｛體｝氣體。
字身〔昷〕：｛用｝取蘊字音義。
會意，形聲－衍文
體：氣所蘊者，天地之間五色的雲氣。內分子活動力不強的雲氣。
縕：｛倉｝紐火方人並｛倉｝紐火日月並 ㄩㄣ Iun
字首〔糸〕：｛體｝細絲。
字身〔昷〕：｛用｝【溫】也。
用：絲之溫者，亂而【盛狀】，【積】也。
在「溫熅瘟褞慍搵媼韞轀氳縕」各字中，以其涵義（查基因字典）根據概念分類表，依類納入：
（一元－點） 概 念
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 靜態，客觀（體） 動態，主觀（用）
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 抽象 具象 認識 行為
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體） 定義 應用 本存 人造 感知 狀態 能力 經驗
溫熅 瘟 媼縕 韞轀 慍 氳 搵
褞
由上表可知，由靜態之「體」觀之，其可知者有：「仁厚、親切、溫暖、活動力不強」之義。而由動態之「用」視之，可知有「因活動力不強而產生之【影響性】」等因子，這就是概念之「最大公約因子」。
可以總結「昷」具有：「仁厚、活動力不強產生之影響性」之概念（忘掉「囚」與「皿」，即是概念之最小公倍因子）。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這次有了進步，但功夫不夠，繼續努力就是。
請注意，來文中所有「詞組（觀念）」皆已刪除，蓋《詞易》尚未開課，省得無是生非，今後請勿再提。
老朽說過，這題較難，難在「溫，瘟慍」兩種性質相反的概念，前者為仁，後者無道！歸納時須有調和鼎鼐、矛盾統一的手段，否則「公約」會變成「戰報」！
要知道，在漢字中，仁之所以為仁，實蘊有大義在焉。老朽曾言，漢字有天地人三層境界，常人僅見「外表」，學者應察究肌理。象形者，天也，人見其形，思得其意，即令「專家」，不過據之謀生，未必盡悉其理也；地指外表可見之符號代表，一是一、二為二，各字之間無非黑白介面，能知情達意可矣；人居天地之間，眼見象形、得轉內容，可知生活瑣事，可悉人生至理。
於「人」之立場，可知「仁」之為仁，絕非一日之功。罟網有友，曾大徹大悟，未幾，仁化為仨，步入邪道！蓋，「仁」乃終生之實，人不能堅持，兩天打漁、三天曬網，「仁」非其「人」也！汝知「林旋風（林書豪）」乎？今舉世驚艷，眾云紛沓，甫見其首，競猜其尾焉！其人也，球技乃其餘事，是甘於隱忍、能堅持不懈，時至而後天下始名也。
ＮＢＡ財大氣粗，球技精良之輩比比皆是，但能堅持待時者不多。或有人幸逢上場機會，驚喜若狂，患得患失，拼命表現。即令此人擁有過人之技，但其時心態難以穩定，終落個難當大任之評。更有人成名得利之餘，驕恣任性，目無餘子！其人縱能風靡全球，成為娛樂界翹楚，卻係「鮮矣仁」之標兵。林旋風因擁有信仰，兼以良好之家教，更能持之「有恒」，時機甫至，天降殊榮！
是知，「仁」者，必須「持續」始有「影響」，既持續，勢必「平和」，故「平和之影響」可稱「最小公倍因子」。「溫、慍、瘟」係「水、心、病」之「平和影響」結果，「熅、褞、氳、媼、縕」係「火、衣、氣氛、年齡、絲識品」之「平和影響」，「搵、韞、轀」則是以「手、皮革、車輛」平和影響其他事物之謂。至於其他細節，另有各概念之定性解釋，此外，概念分類尚有待商榷，在此不贅。
前題既解，再出題如后：概溉廄慨暨
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#10343 留言者：華子 主題：關於「日上加日」 留言日期：2012-02-12 16:01:39
老師在上則留言（＃10341）中提及昌字「現已改為「日上加日，明亮，光大，美好。」因原字有兩種見解，上次老朽取日曰，現改為日日」，查「昌」的甲古文、小篆、楷體皆是上下不同之字，即「日」與「曰」，若是「日上加日」，學習者寫「昌」字時恐有書寫「日上加日」之嫌；再者，「倡，唱，娼，閶，猖」等概念，也有曰（口出之言）之意，且「日」已是「至尊」，不知老師捨日曰而取日日究竟為何？
學生華子敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
原版本老朽墨守成規，致綁手縛足，昧於真跡，常荒腔走板。今既重登，為承先啟後，已成一家之言，但虞千秋、不計一時。苟能傳世，漢字之各種排列組合，可創造新概念千萬（字碼、字庫已備），豈是日日可匹耶？
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#10344 留言者：漁儿 主題：概念分類（5） 留言日期：2012-02-12 20:44:45
上則留言（＃10337）中，學生主題表達確實不明，試分析之：
我的問題來自，對「字首＝常識分類；字身＝細部定義」理解不清。我以為，此定義是說：只有「字首」才能作「分類」用。故當先生以字身「昜」分類組合字時，我就產生了困惑。
實際上，此困惑與「分類」時所持的立場、目的不明有關。若以概念分類為立場、定義為目的，字首＝常識分類；字身＝細部定義。若以組合字分類為立場、歸納為目的，字首、字身或字件（不分字首與字身）都可用來分類。比如，以字首「骨」分類：「體骳骸髓骯髒骼骷髑骴髐髏骫骾??骱髂髀髁髆??髖骻骭髕骰髇髊」；以字身「昜」分類：「暘腸鍚楊湯煬場瘍愓揚婸逿揚蝪暢陽餳瑒踼禓」；以字件「皮」分類：「鈹波坡疲被披骳皸彼皴帔玻破陂皺跛皽詖」。此外，若「骨」作字身，還有「滑??」（只想起二字）。
謝謝先生再指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
實際上，是「以ｘｘ為分類立場」出了問題。
需知，任何文字都有字首、字身，在＃１０３３７則所舉之「落」字，可分為三層。緣於「倉頡輸入法」中曾有說明，落字中，「艸」為字首，「水」為次字首，「各」再次，字身僅「口」而已。
汝所述各種分類，完全是對漢字結構不明、觀念錯誤所致，何謂「字首『骨』分類」？難以理解！且所引之例，是「骨、昜、皮」之「組合字（即字首與各字身、或字身與各字首之組合）」，與「分類」毫不相干。換句話說，汝之分類為「靈長類」，而汝之身體則不能再稱「身體分類」！蓋若係垂直分類，其下層應另取「稱謂名」，否則層次不清！類上類下類一團，有類等於無類！
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#10345 留言者：漁儿 主題：「昷」之「最小公倍因子」 留言日期：2012-02-12 20:47:10
試分析如下：
「??」，「囚人食皿」，仁也。故「??」之「最小公倍因子」可理解為：適宜、緩慢狀。
溫：水熱度適宜。
熅：火??適宜。
瘟：病使人行動緩慢。
褞：衣物之內絮雜亂。
慍：心情遲慢，鬱積、不快。
搵：手動作緩慢，輕拭。
媼：女人動作遲緩，年老婦人之通稱。
轀：車行駛緩慢，臥車。
氳：雲氣緩慢散開。
縕：絲麻雜亂。
韞：（未解）。
謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
已答如１０３４２則。
「適宜、緩慢狀」有一罩門，「緩慢」限指運動速度，若與「平和之影響」相互參考，應改為「適宜之影響」。
「韞」乃革製之貯物箱，韞藏；顯然適用「適宜之影響」。
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#10346 留言者：秦漢唐 主題：讚歎漢字基因字典及一建議 留言日期：2012-02-12 21:04:48
若漢字基因字典以最小公倍公式一一釐定，則漢字之精準無與倫比，豈非千金一字、一字難易？能為此者，其倉頡乎！
為何前人（如王安石及歷代訓詁學者）未思及此？是以往「觀念」本身發展尚未成熟嗎？
在以往學習舊版基因字典的過程中，學生對於標點符號有一建議，在這裡冒昧提出，請老師指正。示例如下：
昜：在太陽下，飄蕩著一州里之旗。展開、飄揚狀。
昷：囚人食皿。仁也；平和之影響。
昌：日上加日。光大，美好。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人類文明有其剝復發展之過程，正如能的變化係正弦波，生命也是生生死死，代代相援。否則宇宙中永無改變，一片空寂，有＝無！
前人未思及此不表示後人不能推陳出新！老朽努力構思不代表汝等不能大放光芒！關鍵在於一點：人生有限，專於一則不能奢求二！王安石有幸當了官，「水之皮」被老蘇調侃一番，走上了宦場懸崖！老朽不幸此生無家無業無子孫，「水之骨」便成了終生依靠，不得不投身資訊界，鬼混至今一事無成！至於觀念，只要宇宙不停止運轉，肯定遲早會有人來翻盤的！
符號之用法應視「文件性質」而定，不能「一成不變」！「。」代表陳述「終止」，上例尚在持續，分別可、終止不宜！
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#10347 留言者：黎明近焉 主題：「既」之（最小公倍因子） 留言日期：2012-02-13 06:12:32
朱夫子尊鑒：
試作「既」之（最小公倍因子），請先生指正。
【既】｛倉｝日點横紐仰 ㄐㄧˋ Jinˋ
字首〔皀〕：｛體｝穀之香也。
字身〔旡〕：｛用｝飽也。
｛用｝香而食，食而飽，【食畢】也，【完】【畢】也，【到了】。
組合字：概溉廐慨暨
【概】｛倉｝木日點仰 ㄍㄞˋ Gayˋ
字首〔木〕：｛體｝木材。
字身〔既〕：｛用｝【畢】，【完】【畢】。
會意，形聲－小篆文
｛體｝完成平斗斛的短木棒。
｛用｝因平斗斛不精準，故象徵接【近】、【包括】。
【溉】｛倉｝水日點仰｛倉｝水斜心仰｛倉｝水斜側仰 ㄍㄞˋ Gayˋ
字首〔水〕：｛體｝無色無臭的透明液體。
字身〔既〕：｛用｝【盡】空。
會意，形聲－金文
｛用｝水【盡】空，以水濟之。將貯存在水庫的水放【盡】給予田地。
【廐】《說文解字》俗廏字。
【廄】｛倉｝點日點水 ｛倉｝點斜心水 ㄐㄧㄡˋ Jiowˋ
字首〔ㄬ〕：｛體｝象屋之形，空間。
字身〔皀殳〕：｛用｝穀香和兵器。
會意，形聲－衍文
｛體｝貯物之屋，多用於養家畜。
【廐】ㄐㄧㄡˋ Jiowˋ
※基因字典查無此字，康熙字典註【廐】乃俗【廏】字。
字首〔ㄬ〕：｛體｝象屋之形，空間。
字身〔既〕：｛用｝香而食，食而飽，【食畢】也，【完】【畢】也，【到了】。
會意，形聲－衍文
｛體｝貯食物之屋，多用於貯【食畢】之剩餘之食。※此乃個人之猜想。
【慨】｛倉｝心日點仰 ｛倉｝心斜心仰 ｛倉｝心斜側仰 ㄎㄞˋ Kaeˋ
字首〔心〕：體 內感器官，司情緒及認知。
字身〔既〕：用 進食【完】【畢】。
會意，形聲－小篆文
｛用｝內心感受【已】【畢】【至】【盡】，深刻狀，高亢憤激也，悲也。
【暨】｛倉｝日仰日横 ｛倉｝斜仰日横 ㄐㄧˋ Jihˋ
字首〔既〕：用 【食畢】，【完】【畢】。
字身〔旦〕：體 白天。
｛用｝【至盡】【到】之日。
可以總結「既」具有：「已、近、盡、至、到、完、畢」之概念，「既」乃指「過去的某一時空的體、用、因、果」，簡為「那時那地」此乃組合字「概、溉、廐、慨、暨」之最小公倍因子。
由「既」聯想到「即」。
【即】｛倉｝日點側縱 ㄐㄧˊ Jyiˊ
字首〔皀〕：｛體｝穀之香也。
字身〔卩〕：｛用｝象人跪之形。
｛用｝穀香，人跪而【就食】也，象徵機會【當前】，指【此地此刻】。
組合字：節唧
「即」乃指「當前之某一時空的體、用、因、果」，簡為「此時此地」此乃組合字「節、唧」之最小公倍因子。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不確。
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#10348 留言者：黎明近焉 主題：「既」之（最小公倍因子）（二） 留言日期：2012-02-13 10:55:17
朱夫子尊鑒：
試彷 先生之文，作「既」之（最小公倍因子），請先生指正。
【既】｛倉｝日點横紐仰 ㄐㄧˋ Jinˋ
字首〔皀〕：｛體｝穀之香也。
字身〔旡〕：｛用｝飽也。
｛用｝香而食，食而飽，【食畢】也，【完】【畢】也，【到了】。
組合字：概溉廐慨暨
是知，「飽」者，必須「停止」始能「完畢」，已完畢則成「事實、結果」，故「完畢之事實、結果」可稱「最小公倍因子」。「概、溉、慨、暨」係「木、水、心、日」之「完畢之事實、結果」。
【廐】乃【廏】之俗字，實不知如何解！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這正是今版邯鄲學步！
「事實、結果」是靜態，「既」則為動態，寫文章可以表達主觀意見，但學術討論絕不能把賓客丟到一邊！靜態怎地成為搖身一變成為動態的「公倍」？如果人連動、靜都分不清楚，休談「漢字基因」，「動詞名詞」不分，簡直連「西式文法」都不及格！
文字的「公倍因子」者，文字不可或缺的「重要因素」也！活生生的時間動詞，平白投降給抽象名詞，那算哪門子「公」！想想看！一個黃皮短腿的的中國人，平白染金髮吃漢堡、大唱阿美你家乾爸爸！偏偏自認是捍衛傳統文化！誰會相信？當然，火星文自由自在，但在漢文化中就是不行！當然更當然，待漢文化絕子絕孫後，人人痛痛快快大學美文也就阿彌陀佛了！
老朽一再聲言，今人把漢字當作「符號」用，反正人權平等，老朽噤言！但是，既來此學漢字，學費可免，總得下點基本功夫，否則陰陽不知學啥易理？前一則，汝歸出「此地此刻」，算什麼「公公」？算數學尚有待「還原」驗證，找到了「公倍數」曷不先「還原」這「概溉廄慨暨」五個字的本來面目？寫下「此地此刻」就交卷？豈不是始亂終棄？
老朽已忙得一條命剩下半條，還要一字一句地教啟蒙生！學生有錯不怕，怕的是「錯在哪裡」都不知道，是第幾號「乾坤」？
又，「俗字、別字」者，前人之見也，能解則解，否則棄之。
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#10349 留言者：曾凡 主題：”概溉廄\慨暨” 之最小公倍因子 留言日期：2012-02-13 13:25:31
由\”概溉廄慨暨\” 之字形可知，公因子为”既”，其最小公倍因子为\”【到了】【完畢】\”,试析如下：
【既】｛倉｝日點横紐仰 ㄐㄧˋ Jinˋ
字首〔皀〕：｛體｝穀之香也。
字身〔旡〕：｛用｝飽则完畢。
｛用｝香而食，食而飽，【食畢】也，【完畢】也，【到了】。
【概】｛倉｝木日點仰 ㄍㄞˋ Gayˋ
字首〔木〕：｛體｝木材。
字身〔既〕：｛用｝【完】【畢】。 （最小公倍因子）
會意，形聲－小篆文
｛體｝完成平斗斛的短木棒。
｛用｝因平斗斛之量不精準，故象徵【接近】、【包括】。
【溉】｛倉｝水日點仰｛倉｝水斜心仰｛倉｝水斜側仰 ㄍㄞˋ Gayˋ
字首〔水〕：｛體｝無色無臭的透明液體。
字身〔既〕：｛用｝【完】【畢】。（最小公倍因子）
會意，形聲－金文
｛用｝水【至】田地【完畢】。
【廄｛倉｝點斜心水 ㄐㄧㄡˋ Jiowˋ
字首〔广〕：｛體｝象屋之形，空間。
字身〔既〕：｛用｝完畢（最小公倍因子）
會意，形聲－衍文
｛體｝空间完畢，成貯物之屋。
【慨】｛倉｝心日點仰 ｛倉｝心斜心仰 ｛倉｝心斜側仰 ㄎㄞˋ Kaeˋ
字首〔心〕：｛體｝ 內感器官，司情緒及認知。
字身〔既〕：｛用｝ 【完】【畢】。（最小公倍因子）
會意，形聲－小篆文
｛用｝內心感受【到了】高亢憤激，悲也，深刻狀。
【暨】｛倉｝日仰日横 ｛倉｝斜仰日横 ㄐㄧˋ Jihˋ
字首〔既〕：｛用｝ 【完】【畢】。（最小公倍因子）
字身〔旦〕：｛體｝ 白天。
｛用｝【到了】【完畢】之日。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請體諒老朽時間有限，大篇文章看不完，只把最小公倍因子寫上即可。
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#10350 留言者：漁儿 主題：「既」之「最小公倍因子」 留言日期：2012-02-13 20:22:30
試分析如下：
既：香而食、食而飽，圓滿結束，可續后事也。故「既」之「最小公倍因子」可理解為：結束、相繼。
概：用平鬥斛量度結束，近似。
溉：水流盡，以水濟之。
慨：心竭盡，感受深刻。
暨：夜晚結束、相繼白日，到之日。
謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
該五個字之共同因子才能謂之「公倍因子」，當五字共同因子過多時，取其最少數且共同具有者，始謂之「最小公倍因子」（如＃１０３３８則所答）。
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#10351 留言者：小程 主題：「概溉廄\慨暨」之最小公倍因子 留言日期：2012-02-13 23:57:27
先生：「概溉廄慨暨」之最小公倍因子，歸為「飽和」，不知可否？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不可，因除「既」字本身，餘者無一適用。
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#10352 留言者：黎明近焉 主題：「既」之（最小公倍因子）（三） 留言日期：2012-02-14 03:34:30
朱夫子尊鑒：
試作「既」之（最小公倍因子），請先生指正。
【既】｛用｝香而食，食【滿了】而飽。
組合字：概溉廐慨暨
概：使斗斛【滿了】的短木棒。
溉：以水濟土，使土的含水分【滿了】。
慨：心之感受【滿了】。
暨：到之日．日子【滿了】。
廏：貯物之屋，貯存【滿了】穀香和兵器。
【滿了】乃此物五字之「最小公倍因子」。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不通，有用心，但思路不廣，故難得虎子！
老朽別無他長，但識天機、人性、地理（近年始趨成熟），今生所作所為，無非「為所該為、避所應避，人棄我取、人趨我離」。此次萃取漢字之「最小公倍因子」，其意義重大，實因人類社會面臨考驗，宇宙進化行將轉進故。於焉，天機已萌，老朽針對人性，將漢字「物理化」，以令時人與時代相啣接，將人類文明軌道略加調整、以符合下一階段矽族駕馭之旅程。
由網友們回答可知，百年來吾人之教育方式無非瞎人摸「白象」，西化的結果是學子只重數字、世人嚮往物質生活。以至於，滋油放妊、群魔街舞，惡夢與美夢譜長生，求職加就業共徘徊！人人大腦空空，偏偏殿堂上又無佛駐足！
老朽實在是時日有限，只能再詳細解說一遍，有緣無緣在此一線！
緣如以「死背活記」的學習漢字方式，可培育博士億萬，但卻無一竅可通（老朽小學時逃國難、中學逃家難，幸未受污染）。蓋拼音文字本係將音符代表字形，唯有「死背活記」成習，始可隨意應用之。漢字不然，因漢字源自象形，係視訊與人心交織的「天錦」（視訊位處腦後丘，約佔大腦八成資源，聽覺僅約一成），其中有顯性、隱性，有一義深入、多層互循的機制存焉。若人不知究裡、無法以自身經驗與之融匯，不論浸淫久暫，人所得者，最多與拼音文字同，絕對不可能貫通，遑論人天淵玄？
由於視丘係各種感覺訊息集中處，傳送到大腦皮質的特定部位前須先經各部門匯演，所以視訊的培養與人的「智能」成正比。漢字的繁複結構（係網狀，老朽名之為「概念網絡」，而音訊係線狀）功能極強，但是，若不知端倪，學習時也難度倍增。為此，老朽所設計的「漢字基因」，說穿了，就是將「網狀結構」化成「線性資料」；同理，將文字解釋抽出「公倍因子」，也是為了便於後人學習。
正因各位線性思考成習，一旦面臨概念網絡，就像孫猴子陷入盤絲洞，趑趄難行！傳統之讀書法，係費上多年苦功，將幾本經典背得滾瓜爛熟。這樣有個好處，因為死記比活背好，死的一輩子存屍腦中，不離不去；而活的隨時會棄素投葷，遇到辛辣的拔腿飛奔！待所習漢字進入腦丘網絡，自然而然搭建起「認知」高速，是故能睿智無礙，傳統之中華文明得以光輝萬世！而今，漢字降格為符號，全國學子十四載快樂教化，造車、築路一等一，但一遇到疑難雜症，一個個抓耳撓腮，咸謂：得去哈佛向林旋風取經！
且以這「五字幫」為例，先取各字精華（解釋之字數太全、太多會令人眼花瞭亂，常無從取捨，應精簡之），再行分段萃取（今後回答請直述答案，不必效顰）。萃取時應考慮五字共同之條件，否則以漢字的網絡特性，字字相關，其最大公倍因子直可充斥宇間也（故宜萃取多次，以得最符合「五字幫」之共同因子為止，若無，可去之）！
原釋：【廄】崖下空可供進食，家畜飼養處。
在表層可知：崖下有空間，可飼家畜，供進食。
進一步分析：此刻必已飼家畜、進食畢。
再萃取：〔飼家畜、進食〕為一「事件」，「廄」字表示，「飼養事件已畢」。
因子為「事畢」。
原釋：【暨】食畢而旦，到之日。
在表層可知：進食後，天已明。
進一步分析：進食畢，天亮了。
再萃取：〔進食畢〕為一「事件」，「暨」字表示，「進食事件已畢」（天亮了為另一因子）。
因子為「事畢」。
原釋：【慨】內心感受，事畢深刻狀，憤激，悲也。
在表層可知：內心感受深刻。
進一步分析：此刻必在深刻感受（憤激）之後。
再萃取：〔內心感受〕為一「事件」，「慨」字表示，「感受事件已畢」。
因子為「事畢」。
原釋：【溉】水事畢，再以水濟之。
在表層可知：水澆畢，再澆水。
進一步分析：此刻澆水已畢。
再萃取：〔澆水〕為一「事件」，「溉」字表示，「澆水事件已畢」。
因子為「事畢」。
原釋：【概】用短木棒勻平斗斛畢，斗斛不精準，接近。
在表層可知：用短木棒勻平斗斛，勻畢。
進一步分析：此刻必已勻畢。
再萃取：〔用短木棒勻斗斛〕為一「事件」，「概」字表示，「事件已畢」（斗斛不準另議）。
因子為「事畢」。
基於「五字幫」皆有因子「事畢」，該五字幫之「公倍」因子當為「事畢」（其餘因子非「公倍」）！
前次汝歸為「此時此地」，可荒天下之大唐！後略有進步，歸為「完畢之事實、結果」，卻又畫蛇添足！此次竟回到深山，來個「滿了」，須知「滿」係空間詞，果真五子時空交錯耶？何其迷途如斯？
再出一較簡單之題：求「坦笪袒但怛查靼」之最小公倍因子。
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#10353 留言者：無知 主題：問「仁」 留言日期：2012-02-14 17:17:05
先生于＃１０３４２則中釋「仁」，請問，為何「仁」要引申至「有影響性」？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
問得好！「見賢思齊」即為影響，此乃倫理道德價值所在！然而，在四維八德中，真正具有影響力的，恒為「孝、仁、信、義、禮」。蓋，忠常止於於一己，愛也出自本性，至於和平、廉恥，常與大環境息息相關，非二三子可以自決者。
＃１０３４２則，「囚皿」原字從囚，指囚人食皿。緣任何社會若有犯罪之人，必須施以牢獄之應，牢獄本意原為「隔絕」，以免再危害他人。古聖人曾設計了「劃地為牢」，在民風純樸之際，斯為人天美談。然而，人本獸，所謂犯罪實乃「自我失去控制」，而每個人「自我」之定位，必須施以教化；教之文則文、教之質必野，是故「仁義禮智信」遂用為教化影響之始。
須知，今日監獄中食住不愁，但於古代，物質困乏，一般百姓常望而興嘆。苟罪犯尚可「食皿」，豈非「仁政」？凡行仁政者，若非考慮對人性之正面影響，其所為何？當然，每每有宵小混吃混喝，但既為仁政，當不惜米糧、而毋坐失影響之良機也！
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#10354 留言者：揚帆 主題：「旦」 留言日期：2012-02-14 22:35:09
朱老師：
「坦笪袒但怛查靼」的最小公倍因子：【明晰】。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
明晰不如明白，蓋「旦」表時間，「白」已足，「晰」更進一層，在此不宜。
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#10356 留言者：修行人 主題：「旦」之最小公倍因子 留言日期：2012-02-14 22:47:51
請老師指正：
「旦」之最小公倍因子為：可見者。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
可見只係感覺之第一步，見之「白」始代表意識知也。
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#10357 留言者：漁儿 主題：「坦笪袒但擔怛查靼」之最小公倍因子 留言日期：2012-02-14 22:54:15
試分析「坦笪袒但擔怛查靼」之最小公倍因子為「明白」。
謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
再出一題：「銲桿焊悍捍睅趕稈駻」之最小公倍因子。
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#10358 留言者：漁儿 主題：概念分类（6） 留言日期：2012-02-15 00:20:58
是的，學生的問題首先出在，對「分類」觀念理解有誤。
在系統認知的角度，「分類」指對事物做系統的整理、所形成的具有層次結構的系統，而不是簡單地將一些事物匯聚。如此，「分類」就是一種系統觀，故我所引之例，是「骨、昜、皮」之「組合字」，與「分類」毫不相干，從而，留言（＃10337）的問題，就成了似是而非的「偽問題」。
學生很慚愧，只有繼續努力！多謝先生辛苦的指教！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不必介意，自古以來，文字研究者一向就是「自說自話」，老朽之舉早就笑翻了一票魚腩肚！然而，時代在進步，科學之有今天，也曾犧牲了幾代人！老朽沒像布魯諾般葬身火窖，也沒有克卜勒那麼悽慘，能赤手空拳建立一個「理性主觀規律」，不留些誤解的痕跡，那是不可能的。漢字是人類文明的頂峰、是人智冠冕上的巨鑽，其價值尚有待肯定，而努力是無止境的，互勉。
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#10359 留言者：黎明近焉 主題：「旦」字之最小公倍因子 留言日期：2012-02-15 05:51:51
朱夫子尊鑒：
此次採用「認知、理解、剖析」三界作思維歸納，求出下列組合字之最小公倍因子，請 先生指正。
【旦】認知：日初出於地。
理解：日出有光，有光則明，天已明的狀態。
剖析：明則顯。「旦」字表示，天色「明顯」的狀態。
【笪】以竹笞之，「明顯」的責罰，使犯錯者明也。
【坦】土地寬平，「明顯」的可見日出。
【袒】解開衣縫，「明顯」的露出肉體。
【但】人之行為，「明顯」的公開與眾人知曉。古人不夜行，夜行者，宵小也。
【擔】敢做敢說，「明顯」的氣概。
【怛】心之感受，「明顯」的露於外。
【查】「明顯」的天色，可仔細檢察、考察「木」（事物）。
【靼】「明顯」的可在白天買賣的革，柔革也。（古時，夜間光線不良，看不出革的好壞。）
「明顯」乃為上述之組合字之最小公倍因子。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人之好名，竟如此乎？老實說，汝來此經年，亮翅揚弩，長篇大論，早已載諸罟冊！於＃１０３５７則，老朽已公佈正確答案，公佈之時間為深夜一時，而五個小時後，汝又傳此文於０５：５１！苟汝未閱前文，是只知一己夸夸其談，罔顧他人見解！再若明知老朽禁則，但因所見不同，為了民族大義、大義滅師！唯聞，君子伺機而噬，老朽不過荒山野叟，竟有此「明顯」之榮光乎？
再者，答案是「明白」，老朽且於＃１０３５４則，釋曰：『明晰不如明白，蓋「旦」表時間，「白」已足，「晰」更進一層，在此不宜。』難道「明顯」較明晰更接近「真理」乎？網友們頗能「體諒」老朽，＃１０３４９則中，老朽懇曰：「請體諒老朽時間有限，大篇文章看不完，只把最小公倍因子寫上即可」。汝能無視乎？為何將所有解釋一一列出？欲將軍伐卒、掃蕩到片甲不留乎？
須知！中華文化精髓，漢字之價值，不可能因「明顯」而明顯！因中華文化之偉大，正在於「倫理道德」！時賢只顧彰己、昧於尊上，老朽寧願隱逸罟網、不出江湖，是無意遭臭蛋洗身也！於倫理，有大義也不可滅師，師不肖，遲早會被眾生唾棄；於道德，當能顧念老朽苦心，以近八十之耄，猶孜孜為漢字謀。難道本網千萬言，老朽對漢字之造詣竟低汝一皮乎？
休以什麼：「認知、理解、剖析」三界作思維歸納，即令搬出玉皇飭令，在此次最小公倍因子萃取中，「明白」絕對勝過「明顯」。為什麼？「明顯」者，恒指所觀察之對象，「明」而可見「顯」而易見，意謂「視覺可見」之程度明顯！但於「組合各字」，除「可見」外，尚有「意識認知」之義！既視「明」且心「白」，「白」在此並非顏色，係指「清徹無濁通透」之至！
當然，自由民主時代，人人平等、各有所見，求同可存異；同時，自由民主時代，言論自由，何妨尊重對方？賢者舞劍，老朽退避；高人挑戰，老朽垂簾！本網老朽擁「主場優勢」，說話算話！「笪坦袒但怛查靼」之公倍因子為「明白」，乾坤堅欲學醫，且待「明顯認識已錯」再見！汝若不滿，敬請另著字典！老朽各種材料悉已公開，一切免費，但請刀下留德！
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#10361 留言者：黎明近焉 主題： 留言日期：2012-02-15 10:21:49
朱夫子尊鑒：
夫子，是學生失禮了。尚請海涵。
實因每次帖文時，我都是先寫在WORD上，再貼上送出。有時因別的事情而暫時中止操作電腦，而又讓電腦開著，再回來操作時，直接從WORD作拷貝然後粘貼就送出去了，未能先去留言版核對是否有新的留言，加之可能南北半球又有時差，這次貼上後回到討論區一看，心就知要冒犯先生了，實在無對先生不敬之心。
因為 先生曾提及說侖不夠用心，才使用了認知三界的方法，來作思維歸納，想請 先生指正思維的方法是否正確。實際上，從小唸書到大學畢業，未曾去單獨的、真正的去了解每一個「漢字」的字義，小學的老師也從未解釋漢字的字義，可能他們也解釋不出吧！大學念的是電機，一星期只有四節課是國文，教大學國文選的教授，對我們也是輕輕放過。
說實在的，中國去年起在巴西的四所州立大學開了孔子學院，本州也在其中之一。我去看過了他們製作的課程，這個課程直接就教一個單句，別說是詞，更何況是單字了。一回想起來，我們小學的教育好像也是如此，記得小時後看的第一本長篇書是西遊記，當時好像是看懂了，可是現在要我把書中的每一個漢字單獨解釋出來，又說不出個所以然來。
總之，在下對先生只有崇慕之心，絕無挑戰之意，一切冒犯之處，尚祈諒之。
學生
黎明近焉 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
誤會不算冒犯，只是貼文上網涉及「公信」，理應小心從事，以免留下污點。
所用「三界」方法不正確，係因「認知基礎不足」之故。例如所述：
【旦】認知：日初出於地。
理解：日出有光，有光則明，天已明的狀態。
剖析：明則顯。「旦」字表示，天色「明顯」的狀態。
於「剖析」時，理應將「所理解者」剖之析之，而非再重複或加強一次！「明」與「顯」之別，在於五步與十步，皆在同一層次！而「三界」不是複寫上三次、而是要跨越「三種不同的層次」，各層相互垂直，垂直不能平行描述！既已理解有光，明而得視，顯與不顯，只是程度之別，絕對平行。若欲剖析，當應求知「明顯的後果」，諸如內容、影響、條件等。
值今香車美人當道之社會，漢魂失魄已久，職是之故，老朽不得不捨命以赴也！不僅《字易》等書整裝待發，連「漢字基因」也要作大規模的修訂。兒時胖不算胖，老來胖更難堪，如今陽氣甫昇，遲早夜逝旦來，中華文化將獨領風騷，現在努力不晚。只是，要學就得深入虎穴，多下功夫築基。待搞清楚概念、觀念，動靜、主客的分野，再加上字首、字身的關係，漢字不難學。像這種「公倍因子」，總共才幾百個，比電腦軟體程式的指令還少，但若不能「舉一隅以三隅反」，半隅難為！
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#10362 留言者：揚帆 主題：「旱」 留言日期：2012-02-15 21:05:28
朱老師：
「銲桿焊悍捍睅趕稈駻」的最小公倍因子：【強力干預】。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
完全正確。
求「湜堤寔提睼禔隄踶鞮緹諟」的最小公倍因子。
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#10363 留言者：秦漢唐 主題：字身「旱」之最小公倍因子 留言日期：2012-02-15 21:43:06
「銲桿焊悍捍睅趕稈駻」之最小公倍因子：強悍。
謝謝老師指正！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
見１０３６２則。缺少動態。
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#10364 留言者：修行人 主題：最小公倍因子 留言日期：2012-02-15 22:55:55
請老師指正：
「銲桿焊悍捍睅趕稈駻」之最小公倍因子是「強勢侵入」。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
見１０３６２則。侵入不確，不符合「公倍」。
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#10365 留言者：小程 主題：「銲桿焊悍捍睅趕稈駻」之最小公倍因子 留言日期：2012-02-15 23:16:12
「銲桿焊悍捍睅趕稈駻」之最小公倍因子，歸為「剛健」。
請問先生：「趕」與「赶」，是否有大的區別？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
見１０３６２則。公倍不確。「趕」從旱，「赶」從干；前者有「烈日在天」，後者僅干涉而已，差很遠！
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#10366 留言者：黎明近焉 主題：是 留言日期：2012-02-16 05:44:09
朱夫子尊鑒：
「湜堤寔提睼禔隄踶鞮緹諟」的最小公倍因子：【肯定正確】。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「肯定」是肯定，「正確」不正確。
蓋「肯定」者，客觀之「是」也。而「正確」係主觀，且有針對之目的性！
「正」者止於一，若不知「一」為何，無以為正！既無正，自難確。故於客觀論述，除非釐定了明確的目標，否則不宜用「正確」！但主觀不然，人人有一己的認知，正不正確，自己說了算！所以此題之答案為「肯定」。
老朽也是首次嚐試分析「公因子」，目前只完成了近３００例，且未必能夠「正確」，還需要不斷檢查、考慮，此外，最小公倍因子還要再經分析，成為最大公約因子（如能階、性質、時空、狀態、條件、結構、層次等等），以便將概念中的精華提煉出來。
舉例說，以往所公佈之公因子，老朽發現有若干不妥之處，已更正於下（保證以後還會更正，永無止境）：
【昜】：原為「展開，飄揚狀」，現改為「開展狀」，蓋物體開展後，質軟且薄者，自必飄揚。
【昌】：原為「明亮，光大」 ，現改為「旺盛無畏」，蓋該組合之五字中無一與光有關也。
再出難度較大之題：「暍楬渴褐偈愒揭喝葛嵑遏歇」的最小公倍因子。
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#10369 留言者：黎明近焉 主題：匃 留言日期：2012-02-16 19:59:15
朱夫子尊鑒：
「暍楬渴褐偈愒揭喝葛嵑遏歇」的最小公倍因子：【乞求】。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
非也。
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#10370 留言者：漁儿 主題：曷 留言日期：2012-02-16 21:35:27
試分析「暍楬渴褐偈愒揭喝葛嵑遏歇」之最小公倍因子為「追逐」。
謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
缺「止」意，「逐」對，對一半。
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#10371 留言者：揚帆 主題：「曷」 留言日期：2012-02-16 22:22:37
朱老師：
「暍楬渴褐偈愒揭喝葛嵑遏歇」的最小公倍因子：【困阻而求】。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「阻求」不同與「逐止」者，「求」與「逐」反相，不宜。
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#10372 留言者：修行人 主題：最小公倍因子 留言日期：2012-02-16 22:36:43
請老帥指正：
「暍楬渴褐偈愒揭喝葛嵑遏歇」的最小公倍因子：追逐而止。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
恭喜，正確。
再出一題：「肥鈀杷笆疤把吧爸粑爬帊豝耙跁邑」。
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#10373 留言者：漁儿 主題：是 留言日期：2012-02-17 00:07:47
現代白話說：「白馬是馬」或「白馬不是馬」；古文卻說：「白馬，馬也」或「白馬非馬」。
現代白話中的系詞「是」，是從西文的系詞「be」翻譯來的；而古文卻不把「是」作「系詞」用。我可否這樣來理解：因「是」指客觀之「肯定」（先生于＃10366則的解釋），而「白馬，馬也」或「白馬非馬」，是個人之主觀判斷，故不用客觀之「是」？
謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
《說文》之「是」作昰。直也。從日正。古文早已有「是」，與「ｂｅ」無干，而且相反的，「是」才主觀。古文直述「白馬」、「馬也」才是直觀、真正客觀的事實認知，未加一絲個人見解。一旦加「是」，就必然具有「正－－止於一」之要件，與自然相違。
中華文化中，「一」是「神聖的」，人必須謙卑，只能期望「止於一」，故以「正、昰」為準繩。由於「白馬」原本為「馬」，故謂之「馬也」；若言「白馬是馬」，顯然，此言必出自某人「追求正確」之主觀。主觀未必錯，但口氣不如「白馬馬也」自然。
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#10374 留言者：小程 主題：曷 留言日期：2012-02-17 00:59:00
「暍楬渴褐偈愒揭喝葛嵑遏歇」的最小公倍因子：使伤而止。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
非也。
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#10375 留言者：黎明近焉 主題：巴 留言日期：2012-02-17 08:35:10
朱夫子尊鑒：
「肥鈀杷笆疤把吧爸粑爬帊豝耙跁邑」之最小公倍因子：【附著】。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很好，正確。
問題太簡單了？且出兩題：
１，「銀根垠良痕恨退眼筤很狠硍限跟艱齦」。
２，「鏝漫墁僈慢蔓嫚幔鰻饅鬘縵謾」。
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#10376 留言者：無知 主題：溫熅瘟褞慍搵媼韞轀氳縕 留言日期：2012-02-17 11:12:00
將”昷”釋為”有限”，可否？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不可！需字首與字身同時解釋！「公」者，非老公也！媼老公有限乎？瘟病有限乎？各字首無一有限也！
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#10377 留言者：秦漢唐 主題：字身「巴」之最小公倍因子 留言日期：2012-02-17 14:44:15
請老師指正！
「肥鈀杷笆疤把吧爸粑爬帊豝耙跁邑」之最小公倍因子為：附著之物態。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
見＃１０３７５則，「最小公倍因子」附著即可。
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#10378 留言者：漁儿 主題：逐 留言日期：2012-02-17 15:49:37
請問先生，「逐」是否有二種反相的意思：逐，追豕。追獲，使離。比如，豬逃離豬圈，欲捕獲，逐之；或豬在菜園啃菜，欲驅趕，逐之？謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
漢字之奧妙在此！「逐－－『行動、豕』」乃一幅畫面也，可謂之豕在跑，亦可謂人（或犬）在追。
作為「概念」，認知本不完整，但應用起來，在「動機、立場、目標」之下，「意義」始現。在傳統文化中，聖賢輩出，實因概念應用靈活，思想家層出不窮！如今國人受到西化影響，要求文字「精確」，實乃違反大自然、本末倒置（連數學都難以精確）！故只剩下生產之各種「工頭、工官、工匠、工師、工人」，而且「工工自喜」，人皆淹沒在鈔票中！
欲真正領悟漢字精萃，「逐」就是逐，切勿「固化」成「追獲，使離」類桎梏。要用，可用「觀念」如「追逐、奔逐、逐步、逐漸」。是以，待熟悉漢字之概念後，擺脫了觀念束縛，為文搆思，必大自在焉！
＊＊＊＊＊不二對話錄－漢字精華－－第二十三集終＊＊＊＊＊