第十九集
＊＊＊＊＊不二對話錄－漢字精華－－第十九集＊＊＊＊＊
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#8825 留言者：阿勇 主題：作業及問題 留言日期：2008-12-27 23:08:33
作業：
「住行屬」之特色：
認知界：住行屬包括居住和行動方面的用字，用於生活、生存及報導文學。
理解界：住行屬涵蓋之物均為人造，亦僅為人用。
剖析界：其字各有層次，可見對住行之講究，用者必有一定文明。
問題：
一，６５衣服：〔體＝衣料〕〔用＝保暖，美觀〕〔用途〕
６７衣物：〔體＝物體〕〔用＝性質〕〔功能〕
「食衣屬」之「衣服」原屬「用途」，是否應統一為「功能」呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不知如何「依序陳列」、「有條有理」乎？閣下有作業、問題各一，作業下有三條；問題下有兩條「例證」。故以算術而計之，有兩大類，下分三小類及二小類如下：
一、作業：「住行屬」之特色。
１，認知界：住行屬包括居住和行動方面的用字，用於生活、生存及報導文學。
２，理解界：住行屬涵蓋之物均為人造，亦僅為人用。
３，剖析界：其字各有層次，可見對住行之講究，用者必有一定文明。
二、問題：
「食衣屬」之「衣服」原屬「用途」，是否應統一為「功能」呢？
如：１，６５衣服：〔體＝衣料〕〔用＝保暖，美觀〕〔用途〕
２，６７衣物：〔體＝物體〕〔用＝性質〕〔功能〕
如此，謂之「有條有理」！舉凡文案，必須一目瞭然（老朽在網上寫了上千萬文章，無不「有條有理」！竟無睹耶）！，看得清楚、想得明白，才不會誤人誤己！今後再「亂來一通、擾亂視聽」，恕老朽無此雅興，不再答理（老朽為了躲避文難居此，焉能自取己辱）！
答：一、作業之分析特色非「主題萃取」。
１，尚可。
２，應併入１。
３，不通！
二、〔「食衣屬」之「衣服」原屬「用途」〕？恕老朽不懂！
「原屬」者，「文意」應為「原來屬於…」？ＷＨＡＴ？
１，「衣服」之「用途」為「穿」，簡單明瞭。
２，「衣物」之「用途」為「各種功能」，如蓋、遮、護等不一而足。
如果要統一，當然可以，不採用此分類即可！
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#8826 留言者：華子 主題：作業 留言日期：2008-12-27 23:38:12
「客觀－具象族－人造物類」下有四屬，即「起居屬」、「食衣屬」「住行屬」、「工作屬」。它們的特色，「食衣屬」是指進入體內及最接近身體的；「起居屬」是指房間內的；「住行屬」是指房間外的；「工作屬」是指為工作而直接操作的。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有分析，但結論不夠系統。
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#8827 留言者：修行人 主題：提交作業 留言日期：2008-12-28 01:30:47
請老師指正：
「住行屬」之特色是將「身後類」納入，原因有二：
１、「住屬」占有四類，「行屬」占有三類，空出一類正好給「身後類」使用。
２、「食衣屬」之〔因＝需要〕，「住行屬」之〔因＝生活需要〕，而「安置屍身」屬生活需要，故歸入「住行屬」。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
舉世民族「身後」皆有住厝之需，此非「特色」也。
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#8828 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-12-28 07:13:35
討論至今，各位對於漢字想必已有初步的認識，至少，各位不會懷疑老朽的「漢文化優秀論」。老朽常說，明眼人的悲哀是淪入眾盲之群，連掃地時澆點水都會橫遭恥笑！數十年來，老朽領會了一個真理：眼睛是偵測權勢財色用的！即令高倨殿堂，無珠之輩永遠無理可喻！
好在老朽機緣和合，早得龍珠，今生心明性見，無欲無求。是能不食公祿、不攀權貴，兼以六親不認、四鄰不交！雲遊天下，隨心所之，此處不容爺？爺自去他處！
說穿了，人實在可憐，說什麼「萬物之靈」，根本就是「萬物之奴」！自出生到入死，分明是潔淨無塵的法身，偏偏人人受習所染、習因境污！腦中所裝的，盡是他人吃剩的渣滓垃圾！尤其是當西方物質文明壓境，兩百年來，中國人用自己的靈魂，與西方交換了災禍、戰亂、凌虐、屈辱！
宇宙憲法是不停的變化，成後必敗、有得才失！若非中國屈辱過深，若非中華文化深蘊至理，老朽大可自掃門前雪，以自己所知所能，自欣自賞、自得自樂！如今，既已深陷文化的漩渦，剛巧有這麼一個萬載金蛛結成的罟網，老朽便據以為巢，大放厥詞。且待西風息了，端看後人如何！
本世紀是否泰之交、剝復之機，一連串的大國兵禍、股市熊災、俎肉獸侵、金融蝗襲，舉世紅樓夢醒之餘，應知新環境、新氣候已經形成！早起的鳥兒有蟲吃，只要自知不是小蟲，快快充實自己，努力於漢學精髓，掌握來世先機，莫待金樽空對月！
上則作業：
試析漢字中有關「住行屬」之特色。
「試析」者，試著分析也。各位顯然不知何「分析」，不先分，何以析？
以「住行屬」而論，有住、行。其中，「住」有「環境、私宅、公用、建體、身後」；「行」有「通道、行具、構件」。再析之，其範疇涵蓋人之生死；其用材取自自然；其功能無非介面。如是，建議答案為：
行為道法自然；範疇涵蓋生死；用料無非土木；功能皆是介面。
漢字教學之二十三（續昨）
以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。
以下為客觀、具象族、人造類之「起居屬」。計有：「食具、炊具、容具、盛具、用具、家具、飾具、輔具」八種。供生存、生活，報導文學用。
０客觀－1具象族－1人造物類：10起居屬：〔因＝生活需要〕＝學習層次。
起居屬： 70食具 71炊具 72容具 73盛具 74用具 75家具 76飾具 77輔具
７０食具：〔體＝手持具〕〔用＝控制食物〕〔功能〕
夾－－筷箸梜叉
取－－匙瓢勺舀
容－－碗盤碟缽豋鉶槃罏
盛－－杯盃樽卮鍾盅盞巹甌
７１炊具：〔體＝容器〕〔用＝處理食物〕〔性質〕
燒－－爐灶壚筴
烹－－鍋鼎鼐鼒甑釜錡鑊
溫－－壺鐎鏇鏊
洗－－筲箕篩笊篱篘
切－－俎
７２容具：〔體＝空間〕〔用＝防滲漏〕〔性質〕
大－－缸桶埕罈鑴盆罐甏槽坩堝
小－－盂鑵匋鬲瓶鑵罌罃
容－－卣缶罍甒甕鈃
禮－－嶡鼎鼐鼒豆
７３盛具：〔體＝空間〕〔用＝防散失〕〔性質〕
方－－箱匣盒筐匭函簠笈篋簏篚笥匰（上有蓋）
圓－－籃簍簞籩籯篰簋筒
包－－袋鞶橐囊包鬯 籠箐（有門）
扁－－畚戽簸梩簣籮韜韔韘
７４用具：〔體＝物體〕〔用＝手控制〕〔功能〕
刺－－針鉥梭鍼鉤扦鍤籤
繫－－線線繩索縶紼縷綸絛纇
美－－鏡鑑梳抿鉧鑒篦櫛刷帚篲彗笤筅皂
防－－扇翣箑翿傘笠簑
支－－枴杖棍棒榫框栓柄
７５家具：〔體＝物體〕〔用＝功效〕〔功能〕
置－－桌几檯棹案屜椅凳桯凳座
貯－－架櫥櫃櫝丌
眠－－榻床炕??榻匟
墊－－蓆席藉墊笪笫簟筵篨簀籧氍毹??氌毯
７６飾具：〔體＝物質〕〔用＝美觀〕〔性質〕
髮－－釵簪笄頍珈鐲釧環
佩－－璧珮圭玦瑣鈿鎏綬纓綵
蔽－－簾帘膏胭鍚釦豊墁
照－－燈燭燎火炬爝
７７輔具：〔體＝物體〕〔用＝娛樂〕〔性質〕（輔具）
賭－－骰盧牌
棋－－弈軍圍象跳
偶－－傀儡偶
＊－－鞠毽陀螺箾筊毬
以下為客觀、具象族、人造類之「工作屬」。計有：「文具、樂器、工具、農具、武器、機器、材料、廢料」八種。供生存、生活，報導文學用。
０客觀－1具象族－1人造物類：11工作屬：〔因＝工作需要〕－－學習層次。
工作屬： 78文具 79樂器 7A工具 7B農具 7C武器 7D機器 7E材料 7F廢料
７８文具：〔體＝平滑〕〔用＝資訊〕〔功能〕
寫－－筆聿錔墨札稿紙
載－－簿冊卷帙誌刊稿信函札櫝柬帖封牘
輔－－尺卡籤糨??漿糊
據－－單據執發票券契約押
標－－招牌旗纛證照匾印章標規矩概
７９樂器：〔體＝功能〕〔用＝聲音〕〔性質〕
擊－－鑼鐃鈸鈴鉦鐸錞鼓柝梆鼜鼞磬壎鐘鏞鎛
吹－－簫笳觱琯哨嗩吶喇叭笛壎篪管籥笙竽
撥－－箏琴絃
彈－－箜篌筑琵琶
７Ａ工具：〔體＝形狀〕〔用＝特性〕〔功能〕
平－－銼鉋鐋鑢鏝坏圬
定－－鋏鉗鑷鋦砧栓鉈
入－－椎錐釘劖鑿鑽錛鐫鋧燧
斷－－剪刀鉸斧鋸
力－－槌鎚錘榔頭
撐－－槓杆竿桿梃
控－－柄閼笵埵坯鉉杓梭杼筳秤
７Ｂ農具：〔體＝功能〕〔用＝處理農事〕〔功能〕
翻－－鋤耙耜耖犁鈀鉏杷耒耬耰
挖－－鏟钁鍬銚鎬鏵
割－－鐮鍥釤銍刈鑱鎡耨
漁－－網羅筌荃笱籪汕銛扠
汲－－轆轤筧
搗－－臼磨舂杵
７Ｃ武器：〔體＝銳利快速〕〔用＝傷人〕〔功能〕
爆－－炸炮砲鎗
刺－－戟戈鍠??劍鈹攮匕矛鏦槍鎩鈒鐓殳
射－－箭鏢鍭鏑鏃弓矢矰
＊－－盾彈干靶綮鐺侯埻簻鞭括丏
７Ｄ機器：〔體＝機構〕〔用＝特性〕〔功能〕
連－－鏈鍊鐐鐍鐶
控－－樞鈕鑰匙鋃鎖機械
刑－－鐺銬桎梏枷笞鈇鑕鍘
時－－鐘錶晷刻漏簧
７Ｅ材料：〔體＝材料〕〔用＝性質〕〔功能〕
石－－陶瓷言玻璃
土－－瓦磚磚堶墼甓坯
金－－鋼鐵銑鑌釭鏤鈺鍱鐏鑞
木－－漆髹涅
＊－－蠟臘燭
７Ｆ廢料：〔體＝物質〕〔用＝規避〕〔性質〕
體－－尸屍
氣－－屁
液－－尿屎糞
癈－－耵聹垢膩
渣－－渣滓籸泔垃圾糟粕
本則作業：
試歸納「起居屬」之材料特質與中華的關係。
網主人白
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#8829 留言者：黎明近焉 主題：練習８８２８ 留言日期：2008-12-28 09:13:18
朱夫子尊鑒：
試歸納「起居屬」之材料特質與中華的關係。
歸納起居屬之材料，皆不離水、火、木、金、土之本質，取之于大自然，亦可回歸于大自然，
不求過度的物質文明。
此乃符合中華文化（天）正德、（地）利用、（人）厚生，天人合一、民胞物與之倫理思想。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
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#8830 留言者：九洲 主題：＃８８２８則，作業試答。 留言日期：2008-12-28 10:10:37
起居屬：假設「地」為結構、「人」為應用、「天」為材料。則結構以「具」為準則，應用之功能視起居狀況而定。然，材料與中華黃土高原環境地理有關。綜合歸納之，起居屬之製品，材料多以陶〔土〕、竹、木為主，金屬製品為輔。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
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#8831 留言者：華子 主題：作業 留言日期：2008-12-28 14:08:19
從「起居屬」所列出的242個字中，金屬材質的字只占9.9%不到一成，其它都是竹、木、石材，尤其竹材占絕對多數。顯示中華是崇尚自然、性情溫厚之民族（就連吃竹子的貓熊也呈現「溫」之個性）；這恰與中華之道、儒、佛文化互為印證。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
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#8833 留言者：秦漢唐 主題：答8828則作業 留言日期：2008-12-28 21:00:07
試歸納「起居屬」之材料特質與中華的關係。
答：「起居屬」之材料有木、竹、石、玉、土（陶器）、金（金屬）、絲等，皆生長於中華之農耕族隨手即可取用之材質；其具有取諸天然、隨體而用、品種多樣、注重累積等農耕族所特有的性質。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
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#8834 留言者：逆海風 主題：＃8828作業提交 留言日期：2008-12-28 22:33:25
請老師指正：
中華以農業立國，以土為貴，取泥土燒陶瓷器為用。又善用自然資源，以竹編器，以木製家具。??器已為少數。其餘少數華飾美玉等則用於美觀。是見我中華崇尚自然，簡樸務實的生活觀。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
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#8835 留言者：心一 主題：练习 留言日期：2008-12-28 22:57:24
起居屬漢字多由自然物構成，說明起居用品主要用自然材料如：竹、木、土、石、金、火、水、草、羽、絲、玉等做成。而容具之禮，多以”鼎”構成，鼎作為雕刻精美的盛具，被賦予了尊貴和權利的象徵。說明中國傳統文化崇尚自然，衣食起居與自然融為一體，同時特別重視祭祀之禮。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
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#8836 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-12-29 06:09:30
上則作業，全部正確，足證各位用心，可喜可賀。
試歸納「起居屬」之材料特質與中華的關係。
建議答案：
中華民族崇尚自然，尊禮敬天，一應起居之材料無非就地取用，樸實節約，與環境融合為一。
漢字教學之二十四（續昨）
以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考（與「漢字基因講義」之附錄小有分別）。
以下為主觀、認識族、感知類之「刺激屬」。計有：「光狀、色狀、形狀、體狀、質狀、性狀、水狀、山狀」八種。
１主觀－0認識族－0感知類-00刺激屬：〔因＝視覺〕＝物質層次。
刺激屬： 80光狀 81色狀 82形狀 83體狀 84質狀 85性狀 86水狀 87山狀
８０光狀：〔體＝光〕〔用＝辨識〕〔性質、程度〕
光－－明朗亮杲昭晟曄暐??韡賁
負－－暗晦暝曖晞曈曨曚
明－－煥灼烜燁焜耀焯爚耿炯熙熹熒炳煒煌
焰－－燦爛爍熅煇輝煜
８１色狀：〔體＝顏色〕〔用＝辨識〕〔感受〕
潔－－白皁素皙粉杲
沉－－黑玄烏黛黲黤黟淄黧黔黯盧緇
暖－－紅赤丹朱緋彤赯赩赬赭褐棕褚咖啡黃橙紫
冷－－綠青碧翠蒼鷖滄藍靛
＊－－犖駁尨
８２形狀：〔體＝形狀〕〔用＝辨識〕〔辨識〕
形－－平直縱橫斜豎立正歪偏敧夷傾側
質－－尖銳鈍韱鋒鍔鋩刃表
性－－宛蜿蜒迤邐皺梴骫骳坎坷褶
狀－－卷曲彎勾熨仄陡凹凸
８３體狀：〔體＝空間〕〔用＝辨識〕〔認知〕
平－－曠壙廓闊坱敞博竑 窕修
垂－－魁京喬穹龐隆軒 侏矲輊矬
體－－梴袁閎俁皇豐觕 佌戔纖筱
勢－－洋洪溥滎豁磊 麼脞瑣
８４質狀：〔體＝質量〕〔用＝性質〕〔認知〕
構－－緊櫛韌嚴倞 脆鬆稀皮
質－－細緻稹密精縝 麤疏弛酥
體－－硬堅牢固鞏剛弸 柔軟耎盬糙
量－－重 輕
８５性狀：〔體＝狀態〕〔用＝性質〕〔認知〕
質－－純粹 雜混淆
量－－濃稠黏巴粘 淡稀
涵－－潮濕漓溼溽浞浥潤溽浹 乾燥暵涸汔炕卒
效－－肥腴堉沃滋洽 瘠觳埆
８６水狀：〔體＝水〕〔用＝狀態〕〔認知〕
質－－澄梵淳湜粼湛潾渾濁
性－－清潔淨澈洄 汙汙
態－－濺沱渙漾浡湲瀠滔湍洶湧汨澎湃湍
勢－－沛沛汪泱茫瀚淼泓浩灝泂
８７山狀：〔體＝山〕〔用＝狀態〕〔認知〕
形－－陡兀嵑岑崙 峴埆崛崴嶡
垂－－崇嶔巍峨嶒嵩嶂嵎峙嶢 嵂嵯巖崧崆岐岧崷嵌嵁
勢－－嶂崢崎嶇嶸崚嵬巖嶄嵾 峻峭嶙峋崔岈屹崒巉嶷崿
態－－危險傾垝岌崿殆臲卼
以下為主觀、認識族、感知類之「感覺屬」。計有：「食覺、視覺、聽覺、膚覺、體覺、心覺、知覺、意覺」八種。
１主觀－0認識族－0感知類-01感覺屬：〔體＝刺激〕－－本能層次。
感覺屬： 88食覺 89視覺 8A聽覺 8B膚覺 8C體覺 8D心覺 8E知覺 8F意覺
８８食覺：〔體＝分子〕〔用＝感應〕〔辨識〕
嗅－－香馨芬芳馥馡馞馝郁焄
味－－味甜甘鮮
感－－辣辛鹹酸苦澀麻
＊－－生熟醰焦臭臊腥羶
８９視覺：〔體＝光波〕〔用＝效應〕〔辨識〕
明－－暉晰犖鮮霽 清曚曨朦朧濛瀧矇矓
感－－顯倬赫 模糊糢眛瞶瞢昏冥瞙
美－－瑩璟璘璁 奐矞嫣娓瑰絢彪
亮－－皓皎皪皦皚皜皭
＊－－雰雱霏雿雺霨靉靆氤氳
８Ａ聽覺：〔體＝聲波〕〔用＝效應〕〔辨識〕
聲－－響脆嘈嘹喨
靜－－謐悄闃希靜默岑寂幽宓蔫
水－－潺瀟溜泠澌淙
風－－颯飀颼飂
金－－錚鏜鏗鏘
玉－－琤琅璫琮玎玲
人－－吁聒噪喧嘩譁囂
＊－－鬨剌鼚轟轔踼砰
８Ｂ膚覺：〔體＝神經〕〔用＝刺激〕〔認知〕
觸－－細膩嫩滑軟 粗糙硬澀
燙－－炎燙灼
熱－－炎熱晛昫燠焐暑
暖－－暖溫溫昫暄煖煦昶
冷－－涼冷淒洌滄凔凊
冰－－冰寒凜冱
８Ｃ體覺：〔體＝神經〕〔用＝刺激〕〔部位〕
感－－傷痠麻疼痛癢楚穢骯髒腌臢齷齪
病－－昏暈眩勞劬 僵腫脹腷
聲－－嗄嘶啞瘖喑
知－－餓渴餒饑欲慾飽感覺噎骾
體－－疲敝睏倦累憊
８Ｄ心覺：〔體＝感受〕〔用＝效應〕〔認知〕
神－－亢奮 惺忪恍惚眊怔睖
氣－－俞愈痊癒瘥 膩懨靡淤滯沴
知－－醒醉酩酗酊酡酣
態－－驚駭愕悸慌觳懍憚
勢－－懼恐虩悚慴恇竦怖怵慄怔伈
８Ｅ知覺：〔體＝比較〕〔用＝感受〕〔認知〕
認－－暸瞭憭晢 惘困惑惛
感－－仃單孑蕭寥 拮据坎坷轗軻
知－－等同埒像似肖彷彿宛侔 異別每各特殊尤
瞭－－嫻碌亶 乏罕稀亞庸
８Ｆ意覺：〔體＝認知〕〔用＝比較〕〔認知〕
意－－振抖擻 漠
迷－－癡湎迷 僻祕秘
感－－閏冗沓糅 怪疑詫蹊蹺陌訝
疑－－奇傀譎詭佹 玄奧幽窅窔賾噩冓??
本則作業：
從概念分類表中，由１０Ｈ到７ＦＨ各屬，將最具中華文化特色之十屬，依序列舉之。
（本則答案無對錯是非，但頗能代表個人之認識及境界。）
網主人白
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#8837 留言者：黎明近焉 主題：練習８８３６ 留言日期：2008-12-29 05:37:10
朱夫子尊鑒：
從概念分類表中，由１０Ｈ到７ＦＨ各屬，將最具中華文化特色之十屬，依序列舉之。
１４種源、２７傳統、２８關係、３０道德、３Ａ信念、
５４觀賞、５Ｆ傳說、６５衣服、７０食具、７８文具。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
愛家庭，有理性。
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#8838 留言者：逆海風 主題：＃8836作業提交 留言日期：2008-12-29 13:06:02
答：人際、意義、根源、語法、符號、資訊、規範、起居、住行、食衣。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
重理性，喜思維。
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#8839 留言者：阿勇 主題：作業 留言日期：2008-12-29 19:42:18
一，人際屬
二，資訊屬
三，意義屬
四，食衣屬
五，起居屬
六，工作屬
七，住行屬
八，根源屬
九，植物屬
十，動物屬
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
重視人道，好知好學。
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#8840 留言者：乾乾 主題：答＃８８３６則 留言日期：2008-12-29 19:47:02
朱老師：您好。
從概念分類表中，由１０Ｈ到７ＦＨ各屬，最具中華文化特色之十屬，試依序列舉如下：
１，１０Ｈ－１７Ｈ之根源屬；
２，２８Ｈ－２ＦＨ之人際屬；
３，２０Ｈ－２７Ｈ之規範屬；
４，３０Ｈ－３７Ｈ之資訊屬；
５，３８Ｈ－３ＦＨ之意義屬；
６，６８Ｈ－６ＦＨ之住行屬；
７，６０Ｈ－６７Ｈ之食衣屬；
８，４８Ｈ－４ＦＨ之肢體屬；
９，７０Ｈ－７７Ｈ之居家屬；
１０，５８Ｈ－５ＦＨ之動物屬。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
既見秋毫亦得輿薪，唯所思冗雜。
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#8841 留言者：揚帆 主題：作業 留言日期：2008-12-29 20:52:22
朱老師：
學生試答8836則作業，請您指正。
人際屬〉資訊屬〉根源屬〉意義屬〉規範屬〉工作屬〉起居屬〉住行屬〉食衣屬〉現象屬。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
感情重於理智，有責任心。
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#8842 留言者：秦漢唐 主題：答8836則作業 留言日期：2008-12-29 21:50:03
從概念分類表中，由１０Ｈ到７ＦＨ各屬，將最具中華文化特色之十屬，依序列舉之。
答：道德、精神、理源、信念、傳統、社會、家族、關係、文學、藝術。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
把握原則，敢作敢為。
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#8843 留言者：修行人 主題：提交作業 留言日期：2008-12-29 22:38:41
請老師指正：
１、１０本源 ２、１３感源 ３、１２理源 ４、３０道德 ５、２０群體
６、２１社會 ７、２Ｅ宗教 ８、３９精神 ９、３６藝術 １０、３Ｂ感受
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
思路清晰，心態平衡。
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#8844 留言者：逸人 主題：試答＃8836 留言日期：2008-12-29 23:17:02
一，６５文體
二，１Ｆ稱類
三，４７量詞
四，４１序詞
五，７Ｂ宗係
六，６９公利
七，３８文器
八，３０食具
九，３Ｂ質器
十，５１性源
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
心思細密，可覓秋毫。
所用之「分類表」係很早之「舊本」，「考古以古為貴，研究唯新是問」。此次教學之表為供杏子用，曾作大量變更，故舊本不宜。
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#8845 留言者：襄助 主題：交作業,請老師指點。 留言日期：2008-12-30 00:12:02
３０道德
１２理源
１４種源
３９精神
３Ａ信念
２０群體
２７傳統
３６藝術
３５文學
２Ｆ封建
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有責任感，做事有條理。
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#8846 留言者：華子 主題：作業 留言日期：2008-12-30 00:32:06
最具中華文化特色之十屬，依序如下：
人際屬、資訊屬、意義屬、規範屬、食衣屬、住行屬、起居屬、工作屬、根源屬、規範屬。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
上進心強，不畏艱險，缺安定感。
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#8847 留言者：小程 主題：試答 留言日期：2008-12-30 01:10:31
從概念分類表中，由１０Ｈ到７ＦＨ各屬，將最具中華文化特色之十屬，依序列舉之。
試列：人際屬、資訊屬、根源屬、意義屬、工作屬、規範屬、起居屬、食衣屬、住行屬、現象屬。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
思想浪漫，努力進取。
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#8848 留言者：小白 主題：＃８８３６作業 留言日期：2008-12-30 02:15:15
最具中華文化特色之十屬：
１，根源屬－古人歸納宇宙萬象而得之象徵。
２，資訊屬－重視群體和諧及文史藝技。
３，人際屬－倫理規範嚴謹。
４，意義屬－反映順遂天命之溫良稟性。
５，工作屬－工具簡約，輕視技術。
６，起居屬－起居用品簡樸自然。
７，住行屬－住行亦取材天然。
８，食衣屬－食物和衣著樸實從簡。
９，規範屬－傳統悠久的帝王社會制度。
１０，植物屬－崇尚自然，善於應用植物。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
理性思維，頭腦清楚考慮周全。
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#8849 留言者：小兆 主題：試答８８３６則作業 留言日期：2008-12-30 02:28:11
請老師指正：
根源屬：１０本源
資訊屬：３０道德
意義屬：３Ａ信念
人際屬：２９家族
人際屬：２８關係
人際屬：２Ｂ名分
資訊屬：３２事件
起居屬：７２容具
住行屬：６Ｆ身後
工作屬：７Ｂ農具
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
理性思維，細膩，重感情，有條理。
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#8850 留言者：朴石 主題：8836則作業 留言日期：2008-12-30 02:45:09
朱老師：
您好！完成8836則作業，請老師指正。
最具中華文化特色之十屬，依序如下：
根源屬 資訊屬 意義屬 人際屬 規範屬 食衣屬 住行屬 起居屬 工作屬 現象屬
樸石敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
理性思維，重感情。
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#8851 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-12-30 10:49:39
本次作業無正誤是非，純屬個人境界考量。各位都有相當水準之認知，可相互參考，將更上層樓。
「逸人」網友曾研究過老朽往年公佈之概念表，故以往例作答。其實，「概念分類」永無「定論」，其難度之大，超過「智慧學」萬倍！蓋「概念」乃千百年來古聖先賢們約定俗成導致者，又經無數讀書人鑽研其中。老朽出出入數十年，尚未知「究竟」，只能保證：「舊不如新」也（即令已貼網上，仍不時修補中）！
老朽佔有「先機」，隨手可查多種「電腦字典」。但七千多字，就算逐字查閱，看完一字，也就忘完一事！最麻煩的是：若據字典解釋歸納，有些字「毫無必要（常列為贅字）」、而有些又亥豕難分。所幸於「漢字基因」立場，字字有別，且於倉頡字母中已有分類，遂得迎刃而解！
茲以９０心態舉例如下：
一般字典 基因字典
情－－男女間的愛。趣味。 情－－心的本性，人的欲望。
晏－－安靜，太平。遲。 晏－－日在上，天氣清明，人心安。
逸－－逃。安樂。放縱，不拘束 逸－－兔之行動，超也，不受拘束狀。
康－－安樂。寬坦。身體安適。 康－－續有米，平安，樂。
享－－供奉，祭祀。設宴請客。承受。 享－－人子供奉於廟堂，上者受也。
悠－－適靜。飄忽。幽遠的。從容不迫。 悠－－心順行至深處，憂思也；遠也。
倓－－安然不疑的樣子。 倓－－人美盛，引申安也，恬靜也。
愷－－安和的樣子。 愷－－心態安和，康樂也。
悌－－和樂的樣子。 悌－－友愛兄弟，和樂狀。
倖－－意外地避免凶險。 倖－－人有幸，不應得而得到。
於一般字典，可供參考，但難抉擇。所幸隨時可查基因字典，遂知，此類字皆係人對外界環境所感受，是謂之「心感」。
再以９４煩感舉例如下：
煩－－勞動他人的謙語。氣悶。不能忍耐。 煩－－頭熱如火，不舒服，悶，勞也。
傛－－不安。 傛－－人心有所容，不安貌。
毷－－煩悶。 毷－－冒犯而不安。
氉－－煩悶。 氉－－毛也；又引申煩也。
躁－－擾動。性急。 躁－－足燥，擾動不安狀。
踡－－縮伏、彎曲。腿彎曲難伸直貌。 踡－－身體捲曲狀。
跼－－走不動的樣子。屈曲不伸。 跼－－腳侷促，屈曲不伸也。
侷－－窄小的。 侷－－人受拘限，窄小也，促迫也。
踧－－恭敬不安的樣子。受驚的樣子。 踧－－腳善，行走平易也。
踖－－恭敬而不安的樣子。 踖－－足與過去一樣，不亂動也。
同前，於一般字典，此類概念與其他概念解釋相似或雷同，極難抉擇。而基因字典皆有不安狀，是謂之「煩感」。
老朽曾一再解釋，此類「文化工程」，可謂「民族根本、人類文明巔峰」，非老朽獨力可成也！雖幸有沈子相助，但沈子已忙得旦夕不分，日月難明矣！《漢字基因字典》端賴沈子代校，然而「道法自然」！冬去春來，一等就等了二十年，其人就在身邊，而工作進度早已排到百年之後，奈何？
老朽為開拓者，沈子係實踐家。而在小杏子問世之前，沈子未經驗證，漢字基因字典無從定案！因此，「概念分類」只能視作「草稿」！兼以老朽人老心不老，還在每日學習，近來又有進境。本分類表雖係六年前所作，卻是改了又改，偏偏每天一期，愈改愈糊塗！有時改了頭忘了尾，其間錯誤百出（迄今已貼版本又修了數次）！
人生人世，舉凡來者都負有使命，縱有大明星小跑腿、人莫不各盡其責！布希扮不喜的角色，阿扁有愛扁的任務！老朽系出太清，賡續伏羲氏之門，終生但知奉獻，兩袖清風（功名利祿屬玉清、丹道符籙屬上清）！是以，不論從事何種工作，一律「風大雨小（求雨得問龍王）」，老朽甘之若飴！學者若能知此，當可識天下事於萬一矣！
漢字教學之二十五（續昨）
以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。
以下為主觀、認識族、感知類之「心緒屬」。計有：「心感、好感、情感、物感、煩感、憂感、羞感、惡感」八種。此類概念多用於小說及言情小說。
１主觀－0認識族－0感知類-10心緒屬：〔體＝自我〕－－經驗層次。
心緒屬： 90心感 91好感 92情感 93物感 94煩感 95憂感 96羞感 97惡感
1主觀－0認識族－0感知類－10心緒屬
９０心感：〔體＝當前〕〔用＝影響〕〔認知〕
情－－情晏逸康享悠倓愷悌倖
感－－想念嚮憧歉恩惠希望冀盼企願待
狀－－惺依附賴仗恃怙敬虔
態－－閒暇閑偟侐盬謐定穩
９１好感：〔體＝心理〕〔用＝有利〕〔認知〕
喜－－喜尚恬悅怡愜舒慆善美
樂－－歡樂愉昶欣興奮爽甜
狀－－凱衎姁熙燕安適慣
態－－趣滑稽蘧休息
９２情感：〔體＝他人〕〔用＝有利〕〔認知〕
愛－－寵愛好戀嬖記掛惦
慈－－憫閔惻憐恤惜
情－－親昵暱迷眷寶袒緬愐懷
理－－順服從融隨傾佩儀羨慕
９３物感：〔體＝心理〕〔用＝物質〕〔認知〕
狀－－奢侈靡霍費吝嗇慳苛
態－－節儉省撙慷慨蹧蹋
迷－－饞嗜覬覦酖耽貪婪黷
感－－飽餓渴餒饑欲慾靡
９４煩感：〔體＝心理〕〔用＝感受〕〔認知〕
狀－－煩傛毷氉躁踡跼侷踧踖
態－－忐忑悶悒猶豫躊躇徬徨
況－－焦急慌忙倉皇匆促
＊－－劻勷倥傯盱惶戄矍匆仃
９５憂感：〔體＝心理〕〔用＝不利〕〔認知〕
憂－－憂愁悱惴悁忡鬱
傷－－惆悵憮惝頹怏懨愀盱
悲－－悲傷慟愴悽慘淒憭
哀－－惻惋悝悄沮
９６羞感：〔體＝心理〕〔用＝小害〕〔認知〕
惱－－羞懊惱憾懭恓
苦－－哀怨戚惙黯怛
悔－－臊赧恥慚愧怍懊懺悔疚
態－－窘尬尷糗赧惶悼
９７惡感：〔體＝心理〕〔用＝大害〕〔認知〕
嫌－－嫌慊藐薄罣鄙噁髒骯
忌－－忮慍妒忌嫉妒媢
恨－－瀆恨恚譈厭惡憎懣
怒－－艴愾悻怫嗔忿怒憤
以下為主觀、認識族、感知類之「認知屬」。計有：「體性、本性、個性、習性、膽性、才性、良性、惡性」八種。此類概念文學上用得多。
１主觀－0認識族－0感知類-11認知屬：〔體＝他人〕＝經驗層次
認知屬： 98體性 99本性 9A個性 9B習性 9C膽性 9D才性 9E良性 9F惡性
９８體性：〔體＝生理〕〔用＝交往〕〔認知〕
體－－美麗帥俊倩靚醜陋仡健壯魁梧英
狀－－肥胖??膘臕駜腯瘦髐羸憔悴頎
姿－－佼姣婷嫣嫋嬋娟娉
鬚－－偲鬈鬒髧鬋鬑髟毨
９９本性：〔體＝行為〕〔用＝認知〕〔認知〕
本－－雋嚴肅穆儼嫻穎巽馴雍靜愎
性－－拗穩固執倔強孤僻謹慎頑怯懦
質－－乖巧聰敏伶俐機巧木訥
習－－矜端莊嫵媚嬌嬈俏婀娜
９Ａ個性：〔體＝外表〕〔用＝認知〕〔認知〕
本－－逍遙遨敦劮婉嬿??嶷
性－－豪介率雄武瀟灑倜儻赳佶
質－－浪漫活潑淘氣憨嬌怜黠
習－－邋遢猥瑣苟儇渾噩慵懶惰
９Ｂ習性：〔體＝表現〕〔用＝習慣〕〔外表認知〕
本－－驕傲敖倨伉妄跋亢侉跩抖
性－－魯莽鹵嬈豔酷妖冶佻
質－－俚俗傖呫譔囫圇
習－－羞靦??忸怩彆扭卮
９Ｃ膽性：〔體＝膽量〕〔用＝認知〕〔認知〕
本－－驍孟奮勇敢膽侃
性－－驃甹剽悍慓
質－－懼怕畏怛惕恂噤囁嚅
習－－兢粟悸惕嚇觫哆臲卼
９Ｄ才性：〔體＝能力〕〔用＝學習〕〔認知〕
本－－行棒能幹杰卓智慧睿
性－－愚笨拙騃傻昧闇瞀蠢迂糊塗
質－－斐秀惺斌雅彬精湛稚
習－－懞倥侗懵庸戇碌呆獃愣聱湣聵
９Ｅ良性：〔體＝德性〕〔用＝判斷〕〔認知〕
本－－淳澹泊樸朴謙賢善遜篤
性－－摯誠懇孚惇剴耿款愿俅
質－－勤勞孳矻劼殷懃睦
習－－敦忱恪誾燮和藹浹洽
９Ｆ惡性：〔體＝德性〕〔用＝判斷〕〔認知〕
本－－蠻橫纇夸虐凶戾狠暴兇厲鷙
性－－慵懶惰懈怠淫蕩泆佚荒
質－－奸狡猾邪褻鬼訑刁祟瀆
習－－猙獰猖狂倀獷燥褊跅肆驁暋
本則作業：
１，試論「心感」與心緒屬之關係。
２，試論「認識」與「認知」之異同（指觀念）。
網主人白
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#8852 留言者：黎明近焉 主題：練習８８５１ 留言日期：2008-12-30 07:29:00
朱夫子尊鑒：
１，試論「心感」與心緒屬之關係。
心感實乃心緒屬之主，因心有所感而生其它各感。人如能「心無所感」，則可超凡脫俗成「佛」矣！
２，試論「認識」與「認知」之異同（指觀念）。
認識：此為主觀，乃人透過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺而達心之感。僅知事物之外表。
認知：此為客觀，乃人將心之所感，用體、用、因、果之關係，繼續分析以理解事物之本。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，對。２，半對（缺同）。
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#8853 留言者：九洲 主題：作業試答 留言日期：2008-12-30 10:58:17
﹟８８５１則，作業試答。
１，前者是由內而外的心感狀態；後者屬由外而內之心緒屬系列狀態。
２，忍於心之言為「認」。後者指瞭解後脫口而出，前者需經沈澱思考。
﹟８８３６則，作業試答。
道德、家族、關係、稱呼、名份、信念、感受、命運、機遇、文學。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
見﹟８７６５。
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#8854 留言者：逆海風 主題：＃8851作業提交 留言日期：2008-12-30 16:57:16
請老師指正：
１，心緒為受覺器官－心所覺之感受，心緒屬歸納其所有感受；「心感」隸屬其中，是由經驗、記憶所引起之心緒、情緒。
２，同：兩者皆先有感官辨識作用，為認。辨知皆為天。
異：認識：認而後識之，辨識對象之性質、差異。意識為人，記憶為地。
認知：認而後知之，得知對象之類別、系統。認識為人，理解為地。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，對。２，錯。
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#8855 留言者：華子 主題：作業 留言日期：2008-12-30 16:59:06
１、試論「心感」與心緒屬之關係。
心緒屬指自我內部的情緒反應，而心感限縮於當下的情緒影響（反應），心感涵蘊於心緒中。
２、試論「認識」與「認知」之異同
認識是四象之一，表示在主觀下由外而內的過程；而認知屬是對他人的感知。
同：認識與認知都是對外部刺激的反應；
異：認識凡指任何的外部刺激反應，認知僅是對他人的反應。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，對。２，錯。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#8856 留言者：漁儿 主題：漢字教學之七＋八 留言日期：2008-12-30 17:20:36
新年將至，謝謝先生師授之恩，並祝先生身體健康，平安快樂！
我在做上則「系統分類（ 問題）」作業時，首先認為：問題 ＝ 前提 ＋ 目標，所以，一維時我就「分解」：
問 題
┌───────┴───────┐
（一維）： 前提 目標
我明白我是在「分解」，而不是在「分類」。如「分類」，我應該，比如說，站在觀察「目標」的立場，「分類」：
問 題
┌───────┴───────┐
（一維）： 單目標 多目標
可是，卻有一些問題一直困擾著我，先生能否解惑？
1，「分解」與「分類」方法的區別？理解一個觀念，何時用「分解」法，何時用「分類」法？
2，易理的「陰陽二分法」與笛卡兒的「二元論」有什麼本質的區別？笛卡兒既然悟到了中華文化的精髓「我思故我在」，為什麼他沒有走上「易理」之路，卻成了西方近代科學的奠基人？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
見﹟８７６５。
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#8857 留言者：秦漢唐 主題：答8851則作業 留言日期：2008-12-30 17:54:24
１，試論「心感」與心緒屬之關係。
答：「心感」是指內心直接受外界環境影響、隨即而生之感，屬於心緒屬中的本「體」，在心緒屬中處于總覽的位置。
２，試論「認識」與「認知」之異同（指觀念）。
答：同：均為感官接受刺激，而致主觀有所得。
異：認識：因「認」而分辨外界變化；舉凡風吹幡動皆可稱「識」，層次低、範疇大。
認知：因「認」而獲得確切理解；唯有通徹瞭解才能叫「知」，層次高、範疇小。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，對。２，對。
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#8858 留言者：阿勇 主題：作業試答 留言日期：2008-12-30 18:19:16
日期：2008-12-30 18:19:16 主題：作業試答 ＩＰ：58.153.2.148 電郵：lymok@yahoo.com.hk
１，心緒屬下之八類皆為人對外界環境之感受。「心感」乃心對當前狀態之感受，從屬於心緒屬。
２，同：兩者皆從思考和經驗而得
異：一、性質：認識可屬「靜態、體鍵」和「動態、果鍵」。認知為「靜態、體鍵」。
二、程度：「認識」之所知只限「什麼」。「認知」所涉較深，還包括「為什麼」。
三、應用：「認識」可作動詞使用。
如：１，我認識了一個人。（可，合理）
２，我認知了一個人。（不合理）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，對。２，對。
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#8859 留言者：乾乾 主題：答＃８８５１則 留言日期：2008-12-30 20:05:56
朱老師：您好。
試答如下：
１，「心感」為心緒屬之構成部分。心緒屬按體用因果不同而分為八類。
２，根據《智慧學九論》之定義可知，「認識」與「認知」之異同如下：
同：同在認字。即主觀個體對事象的變化觀察慎思，都屬主觀之思維活動。
異：異在組合之後觀念變化。「認識」意為主觀個體能把思維結果透過語文介面，與其他個體溝通；
「認知」則意為主觀個體因思維而理解通透。比較可知，「認識」涵蓋「認知」。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，對。２，錯。
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#8860 留言者：揚帆 主題：作業 留言日期：2008-12-30 20:52:01
朱老師：
學生試答8851則作業，請您指正。
１，心感是心緒一種，係當前所感且無關利害者。
２，同：都需多想而後分辨明白。
異：能認識表示只能分辨現象；能認知表示知其體用因果。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，對。２，對。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#8861 留言者：心一 主題：练习 留言日期：2008-12-30 22:46:14
心感：心在當下對刺激的感應；心緒： 心對外部刺激感應後形成的狀態，包括長期和短期，被動和主動。
認識：對各種現象能夠辨別，而有所感覺；認知：對所認識現象能理解和明白。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
見﹟８７６５。
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#8862 留言者：小白 主題：＃８８５１作業 留言日期：2008-12-30 23:37:56
１，「心感」為「心緒屬」最淺層之認知，是人心對外界刺激的初步感應，未經深入利害分析者。
２，「認知」和「認識」皆指人對體用因果的理解，前者是理解與意識之初步結合；後者則經過進一步體會及觀念整理。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，對。２，錯（相反）。
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#8863 留言者：小程 主題：試答 留言日期：2008-12-31 01:49:53
１，試論「心感」與心緒屬之關係。
答：心感為心緒屬之根源，形成其他心緒，並相互作用、影響。
２，試論「認識」與「認知」之異同（指觀念）。
答：兩者皆是意識對刺激的感應，惟認識取自常識，認知基於經驗。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，對。２，錯。
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#8864 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-12-31 09:36:24
昨日提及概念分類之難，為恐誤導後學，特此再加說明。
任何分類（分類＝全面瞭解＋分條整理＋細部規範）都必須具備下列先決條件，缺一不可：
１，對系統（對象整體之總稱）之認識，愈完整愈好。
２，對系統之應用，愈清晰愈好。
３，對手段之掌握，愈有效愈好。
上述第一項相當於立場，立場愈高愈遠，看得愈是完整，其難度在於見山不見林。
上述第二項相當於目標，目標清楚基於人生歷練，其難度在於人生有限，歲月無情。
上述第三項相當於方法，方法則在於工作的需求，其難度在於魚與熊掌，常難於取捨。
因此，西方自從亞里士多德揭櫫知識分類後，至今用得最成功者為「生物分類」，計分：「界門綱目科屬種」七類。其實，這種「分類」，看來冠冕堂皇，說穿了只是搭了個「活動架子」。科學家們只是些工匠，隨時充當修理架子或者整理物件之專家，所需只是熟練而已。
「概念分類」不然，對立場而言，千古以來，有誰曾站在全人類之上、古今之中？所以，無此立場而膽敢分類者，必係瘋顛或無知之輩！以老朽之職掌及個性來說，除此以外，也別無大用了！
再看目標，老朽也不夠資格，但命運弄人，把鴨子趕上了架，不烤何待？古往今來，人生過半而家庭無著者，就算能苟且偷生，恐怕也衣食不繼。「概念」原非老朽所長，好在前半生不務「正業」，東闖西蕩修練成精，進了「全聚德」，也能皮脆肉嫩！
最巧的是手段，１９７３年，老朽剛經過嬉皮的洗禮，遇到的第一個思維海嘯便是電腦風潮。３５年來，老朽已經化身為活電腦，除了沒能賣出美鈔來，倒是裡裡外外全程跑「麻辣鬆」！由簡入繁易！待老朽再跨入「易理」，二進位分類隨手而得，烤鴨也有諸弟子代勞。終於，逼上梁山！
這就是「概念分類烤架」的由來！至於「難不難」，且各自由心證吧！至少，於萬軍之中，欲擒賊擒王，首應知道漢文化之核心何在。準此，下一次功夫，待九陽真經練成，天下無敵！
本則作業：
１，試論「心感」與心緒屬之關係。
２，試論「認識」與「認知」之異同（指觀念）。
各位對第一條所知不差，但第二條觀念則混淆不明。蓋「認＝言忍，想通後才說」；「識＝言及現象，是體會也。」；「知＝出口如箭之快速，引申為理解」。是知：兩者皆為感官刺激之感受，需想通後始能出口者；認識為主觀，僅有個人之辨識、體會；認知為客觀，理解後，能用概念表達溝通者。
此外，老朽未收束脩，已於８７６５則說明：凡具文而無號者刪之！如今學生難教，各有主見！茲再聲明！一次不答，二次警告，第三次，自動取消會籍！
建議答案：
１，心緒屬因心而生其它各感，心感為本屬之始。
２，兩者皆為感官刺激之感受。認識為主觀，僅有辨識；認知為客觀，能表達溝通者。
漢字教學之二十六（續昨）
以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。
以下為主觀、認識族、狀態類之「化態屬」。計有：「宙態、宇態、能態、勁態、容態、質態、識態、生態」八種。此屬概念多供形容時空變化，文學作品用得最多。
１主觀－0認識族－1狀態類-00化態屬：〔因＝能量作用〕＝經驗層次。
化態屬： A0宙態 A1宇態 A2能態 A3勁態 A4容態 A5質態 A6識態 A7生態
Ａ０宙態：〔體＝時間〕〔用＝關係〕〔認知〕
時－－早先初 晚後遲晏輓夤
速－－快捷急苒瞬 慢緩徐冉款姍
久－－陳舊遐永久湮霪恆邃羕常 新暫俄剎霎
＊－－老皤故 少幼髫稚蒙雛
Ａ１宇態：〔體＝空間〕〔用＝關係〕〔認知〕
平－－長寬廣袤曼敻 短窄狹薄
垂－－高堯厚 低矮
體－－大巨碩粗鉅 扁微細小纖
距－－遠遼遙朐迢倞杳渺窈迥逖 近邇咫瀕
Ａ２能態：〔體＝能量變化〕〔用＝利害〕〔認知〕
光－－映照曌曬炤炫
熱－－焚燃煆燒燎炷焮熾焠 沸滾
化－－灼炙燔煬鑠鎔熔 焦燬
態－－熄滅澌 凍凝冱凅
Ａ３勁態：〔體＝功率〕〔用＝利害〕〔認知〕
力－－昌旺興盛懋奕 勯殫朅肆絕竭盡艾闌
量－－強大勁勍 弱小孱衰
速－－迅速捷倏疾颿駿 威猛狂暴勃厲劇烈赫
態－－緊張繃亢慣肸
Ａ４容態：〔體＝空間變化〕〔用＝利害〕〔認知〕
本－－滿闐盈彌瀰牣擠 光空枵罄
末－－罙深覃湛濬淵潢 淺
量－－擠擁充虛實 鮮匱乏欠缺歉闕
＊－－富綽裕沛 存貯屯坌囤遒
Ａ５質態：〔體＝物質狀況〕〔用＝利害〕〔認知〕
繁－－繁紛紜縟儳叢 簡
亂－－紊亂糅蓬 鬆轇轕沓
大－－恢弘宏丕磅礴鴻浩滂
齊－－整齊均勻秝 傞參差零散
停－－停渟頓渫住留翕 沮止定偃
Ａ６識態：〔體＝條件狀況〕〔用＝認知〕〔判斷〕
正－－好優良佳諳諗 壞劣莠歹窳秕
全－－遍全普共 稀罕
對－－對 錯誤詿冤
＊－－巧妙便 勩勞劬毖
Ａ７生態：〔體＝生命狀態〕〔用＝認知〕〔判斷〕
本－－茁乇孳成熟稔
化－－萋蔚蔥莓菁茂穠榮森茸鬱榛杕
末－－荒蕪萎凋朽枯槁彫謝
＊－－醱酵腐餿污染饐 蟄蛻蛀蓼懨
以下為主觀、認識族、狀態類之「動態屬」。計有：「轉動、移動、飄動、流動、形動、引動、力動、速動」八種。此屬概念係各種動作，常用於報導性文字。
１主觀－0認識族－1狀態類-01動態屬：〔因＝能量變化，力〕＝物質層次
動態屬： A8轉動 A9移動 AA飄動 AB流動 AC形動 AD引動 AE力動 AF速動
Ａ８轉動：〔體＝物體〕〔用＝變化〕〔認知〕
轉－－動倒覆翻
旋－－迴旋迴斡咼
繞－－睘縈緣裊繚繞圜圍兜
＊－－別掉拐
Ａ９移動：〔體＝物體〕〔用＝位移〕〔認知〕
平－－運艤晃盪蕩擺
垂－－騰舞娑滾
崩－－崩坍塌垮圮
＊－－窣蠕掠拂
ＡＡ飄動：〔體＝物體〕〔用＝移動〕〔認知〕
飛－－飛翔翩翥頡頏
飄－－繙颳颺飈颻颭
浮－－浮漂汎泛泅游泳
＊－－揚曳
ＡＢ流動：〔體＝液態〕〔用＝變化〕〔認知〕
平－－流淌汨 溢氾濫沔漫
垂－－淋瀉泄洩滂沱瀝漏
滲－－滲泌濾瀝沁漉湧
洄－－瀠洄漾
ＡＣ形動：〔體＝形狀〕〔用＝變化〕〔認知〕
平－－長漲伸延亙
面－－舒展脹張
體－－臌聳隆腫膨脝昂 陷縮
＊－－皸紆迴拳寪 彎屈卷
ＡＤ引動：〔體＝物體〕〔用＝重力〕〔認知〕
垂－－下降落隕墜墮掉上升昇冒起
沈－－沈沉沒淪潛
壓－－壓碾軋輾輘
顛－－顛簸
ＡＥ力動：〔體＝物體〕〔用＝受力〕〔認知〕
震－－震振撼
擊－－擊碰砸撞 搗舂
顫－－顫抖哆嗦怦
＊－－磋磨蹭摩蒸熏
ＡＦ速動：〔體＝變化〕〔用＝影響〕〔認知〕
閃－－閃噴射鋌飆
炸－－爆炸迸
沖－－沖沖決潰決 激澎湃
＊－－衝突彈
本則作業：
試以前屬「流動」為例，試作自由分類，索引題目須用「觀念」（限於２５６個以下）。
網主人白
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#8865 留言者：修行人 主題：提交作業 留言日期：2008-12-31 03:35:00
請老師指正：
１、心感只是心緒屬中的一種表現，指受到刺激的內心感受，不分好壞利害。
２、同：因外界刺激而加以分辨。
異：認識－分辨各種現象，但不一定能理解。認知－分辨後有所理解。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
可。
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#8867 留言者：九洲 主題：#８８６４則，作業練習。 留言日期：2008-12-31 20:47:01
本則作業：
試以前屬「流動」為例，試作自由分類，索引題目須用「觀念」（限於２５６個以下）。
試答如次：
（一元－點） 流 動
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）：立場 狀態 性質
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）：現象 現象 變化 本源 結構
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）：認知 影響 過程 始態 終態 元素 類別 關係 作用
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不通！給了「自由」，為何自限於二分法？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#8868 留言者：逆海風 主題：＃8864作業提交 留言日期：2008-12-31 23:53:27
請老師指正：
（一元－點） 流動
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 涓滴 匯流
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 滴落 沁浸 渦旋 流淌
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）噴灑 滴下 浸潤 滲入 繞旋 吸綴 舒緩 急湍
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不通！給了「自由」，為何自限於二分法？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#8869 留言者：黎明近焉 主題：練習８８６４ 留言日期：2008-12-31 23:58:26
朱夫子尊鑒：
試以前屬「流動」為例，試作自由分類，索引題目須用「觀念」（限於２５６個以下）。
由於不是很理解本題之義，試作如下：
人事--升降遷
財務--存提轉借還
物資--輸運傳
知識--傳授教承
資訊--遞送轉
倉儲--進出退
飲食--吞嚥排泄
水流--順逆洄
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#8870 留言者：小程 主題：試答 留言日期：2009-01-01 00:45:02
試以前屬「流動」為例，試作自由分類，索引題目須用「觀念」（限於２５６個以下）。
（一元－點） 流動
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 液態 變化
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 變形 流體 方向 連續
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）：溫度 臨界 液體 氣體 有序 混沌 片段 無盡
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不通！給了「自由」，為何自限於二分法？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#8871 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-01-01 13:51:28
「試以前屬「流動」為例，試作自由分類，索引題目須用「觀念」（限於２５６個以下）。」
前則作業所測試者，乃各位之「領悟力」。既然是「自由分類」，當然不能說二分法錯誤，如果分得好，也可得高分。但是，此中有詐，蓋「流動」係「動態觀念」，以往所傳之分類，悉皆「名稱」。須知，事物可分，而變化莫測！抽刀斷水水長流！如何將「變化」切分為兩段？
當然，各位難免會抱怨：為什麼以往不講？為什麼？其理甚明！各位都受過「高等教育」、且已在社會上立足，這點「判斷力」能沒有乎？正因為老朽說過那位用斧頭的學徒，因怕各位學會了二分法，便把天下「動態觀念」一斧砍光！，所以等到昨天，才來試試各位的「斧功」！果然抓到三位程咬金！
其次，「（限於２５６個以下）」也是「玄機」。誰能分到２５６個？老朽無此能力，那為什麼要白紙寫黑字呢？要知道，如果只訓練幾位工匠，簡單！「照單背誦」，錄音機保證永遠考第一名！而中華文化一定永藏「大英、美國國會圖書館」！尊為千古貴賓！
所以，恭喜「繳白卷」的網友們！「一白分」抵得上一百分！「黎明近焉」網友因身處巴西，怕錯過了機會，寫了幾個類別，雖然不理想，但可稱「正確」！雖非一百分，但絕非白分！
師父領進門，修為在個人！老朽教的是傳承中華文化的炎黃子孫，絕非飼料鴨！更何況，「漢字教學」已近尾聲，老朽胡亂開槍，很想知道：「究竟打到幾隻雁？」
不少！不少！很好！很好！不知為不知，是知也！
所謂「自由分類」，是指「不受限制的主觀分類」！其次（限２５６個），是表示，不可能無止境，適可而止。在這種「另類題目」下，面對老朽這種另類老師，該怎麼辦？
至於標準答案，沒有！但是，老朽可提供一些思考方式，如：
「流動」是種動態的性質，以概念分類論，係「主觀、認識族、狀態類之「動態屬」。計有：「轉動、移動、飄動、流動、形動、引動、力動、速動」八種。「流動」乃其中一種，不提。
其中一種方法，沒有創造性，但有「合理性」，就是把下列「概念」化為「觀念」，如：
概念 平－－流淌汨 溢氾濫沔漫
垂－－淋瀉泄洩滂沱瀝漏
滲－－滲泌濾瀝沁漉湧
洄－－瀠洄漾
觀念 平－－平面
流動、淌淚（沿面孔）、汨汨…
垂－－向下（引力）
淋浴、腹瀉、漏斗…
至於如何排列、什麼條理…一任自由。只是這種方法完全在老朽陰影下，沒有自由！
另一種方法，不妨學學阿扁，只惜很像當年的哈珊，老朽曾寄以「無限幻想」，以為他「文化程度高於不喜」，一定會轟轟烈烈，將兩河文明發揮到極致！不料，哈兄結果竟躲在地坑裡！阿扁亦然，和所有「民主鬥士」不相上下，才關了幾天，就「生不如死」，且窮到剩下的錢也不能花！
能學什麼呢？死賴活拗？有哪點不妥？自由分類，分類自由！只惜老朽古板臭硬，面對民主自由人權法治無料可教！
結論是：切勿以為：「所有的考題都有標準答案」！昨天這題就是沒有！
漢字教學之二十七（續昨）
以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。
以下為主觀、認識族、狀態類之「界態屬」。計有：「通界、連界、位界、觸界、量界、掩界、交界、糾界」八種。本屬概念多係介面，用於遊記、小說，學術及工程之著作等。
１主觀－0認識族－1狀態類-10界態屬：〔因＝相互作用〕－－經驗層次。
界態屬： B0通界 B1連界 B2位界 B3觸界 B4量界 B5掩界 B6交界 B7糾界
Ｂ０通界：〔體＝彼此〕〔用＝關係〕〔定義〕
表－－湮堙堙 窒噎梗
體－－阻封堵杜遏壅塞閡閼
全－－貫徹澈
＊－－透通暢 鑽穿
Ｂ１連界：〔體＝時空〕〔用＝關係〕〔定義〕
表－－連接搭毗亙駢併比並峮嶙沿
體－－聯結銜承丞介襲嗣
全－－繼續賡 繹紹衍
＊－－支歧岐岔 隔暌
Ｂ２位界：〔體＝位置〕〔用＝關係〕〔定義〕
表－－墊襯枕牚堆疊疊托
體－－壁亭屹卓豎冒翹
住－－佩卡夾別垂掛懸吊
連－－鄰側邊頂底
Ｂ３觸界：〔體＝表面〕〔用＝關係〕〔定義〕
表－－觸及貼偎依傍靠
體－－遭遇罹逢邂逅夆
臨－－臨瀕濱 舖攤
倚－－倚仗附憑馮踦
Ｂ４量界：〔體＝數量〕〔用＝關係〕〔定義〕
和－－總和拼湊湊兼併并 分
多－－多莘重複复 少幾希區寡
聚－－彙歛匯積聚集儲蓄累攢裒鍾
＊－－餘剩賸殘綽 鬱蘊堆垛埵
Ｂ５掩界：〔體＝包容〕〔用＝關係〕〔定義〕
浸－－浸漬浞沾泚濡霑
淹－－淹沒溺泡涵浴
淤－－淤滯渲染 鍍
傅－－傅附敷套扣箍翕
Ｂ６交界：〔體＝整體〕〔用＝關係〕〔定義〕
互－－交叉相互彼此
化－－開闢闔關閉閟
接－－膠粘黏銲釬焊嵌釘鑲鎖串
牽－－牽引媛爰 跨
Ｂ７糾界：〔體＝結構〕〔用＝關係〕〔定義〕
糾－－糾結紐締 綜綿絮
纏－－纏繞纇縈 維絞紝
摻－－摻攙參 混淆羼
掩－－掩埋墐坑
以下為主觀、認識族、狀態類之「知態屬」。計有：「知時、知形、知狀、知利、知行、知情、知價、知命」八種。本屬概念供判斷各種現象，常用於知性文字。
１主觀－0認識族－1狀態類-11知態屬：〔因＝判斷事物變化〕－－經驗層次。
知態屬： B8知時 B9知形 BA知狀 BB知利 BC知行 BD知情 BE知價 BF知命
Ｂ８知時：〔體＝時空〕〔用＝判斷〕〔分辨〕
始－－起開始啟昉原肇濫觴
止－－終止既卒竟竣艮完畢訖闋戢罷
至－－到至洎屆迨迄停及??臨遂成
＊－－輟斷偃廢歷結 恢復
Ｂ９知形：〔體＝狀態〕〔用＝判斷〕〔分辨〕
本－－現曝露呈暴表敞彰
體－－赤袒裸 跣
藏－－藏屏匿韞蘊慆臧 隱覭幽蟄戢
遮－－遮蓋罩覆沒闌奄 蒙蔽翳被冢
ＢＡ知狀：〔體＝狀態〕〔用＝判斷〕〔分辨〕
破－－破碎齏敝解 斷裂綻坼擘
消－－消銷泮泯脫澌 溶融鎔熔
變－－變渝彎展醞屈 化易衍演釀敝
爛－－爛弊毀燬 鏽蝕 繾綣
ＢＢ知利：〔體＝心態〕〔用＝判斷〕〔分辨〕
成－－勝成捷僨具 負敗
得－－漲得益功頤朁 跌失損佚耗
贏－－贏賺獲 輸賠虧
＊－－屬勻蹧蹋
ＢＣ知行：〔體＝態度〕〔用＝觀察〕〔分辨〕
敬－－尊崇恭敬虔恪灑凜懍
警－－努戮亹勉勱勵謹慎警劼
判－－徼僥倖 矛盾
＊－－蹉跎
ＢＤ知情：〔體＝態度〕〔用＝判斷〕〔分辨〕
足－－足夠敷周詳 絀患
妙－－確巧妙當妥允恰贅
擬－－擬匹配比較
卓－－嘉劭卓劣
ＢＥ知價：〔體＝行為〕〔用＝判斷〕〔分辨〕
本－－資禕靈活 珍貴韶靖粲
物－－貧窮窶 富裕饒費
位－－卑賤鄙俚 尊榮闊
值－－高低多少
ＢＦ知命：〔體＝行為〕〔用＝判斷〕〔分辨〕
生－－生產誕殖娩
養－－滋育餬飼喂餵養哺餧饌豢餔
活－－存活孕種
死－－死亡歿喪徂故背歿殂殞殆斃薨殤夭
本日作業：
再試主題萃取：
某甲赴農村作生態旅行，借住乙君家，每天隨乙君下田耕作，樂之不疲。
適逢颱風來襲，風狂雨驟，乙君決定休息。
某甲問：「小白菜快成熟了，不趕緊收割，損失不小！」
乙君曰：「唉！務農太辛苦，永遠靠天吃飯！就算多收點白菜，又能賣多少？」
「你昨天不是說，一切命中注定嗎？」
「是呀！今天命中注定休息！」
「那你靠什麼生存？」
「生態觀光呀！我今天陪你聊天！」
某甲大悟，說：「那麼，何不把隔壁的丙君也請來，昨天我還沒聊夠！」
「啊！他早下田去了！」
「他不休息？」
「管他？反正命中注定！各人有各人的命！」
某甲不顧乙君勸阻，穿了蓑衣，到田中去找丙君。時丙君正忙著採收白菜，見到某甲，道：「你們城裡人受不了的，快回去！」
某甲道：「風雨這麼大，你為什麼不休息？」
丙君笑道：「休息？急什麼？我已六十多歲，過不久就可放長假了！」
「可是，多收這一點小白菜，能賣多少錢？」
「我不是為了小白菜來下田的！」
「那是為什麼？」
「一切命中注定，我是下田的命！」
網主人白
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#8887 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-01-02 10:26:45
上次主題萃取，老朽知必風吹草偃，將橫七豎八、吹倒一大票！
蓋此類文案，題中有題，若不能抓住「重點」，必將「失本趨末」，落入溝渠！如今世道正是如此，舉目皆工匠，人各手一斧！人間之是非黑白混淆，大腦的體用因果塗泥！正如「逆海風」網友於８８７５則所云：「已受社會制約矣」。當人受制約，可謂「洗腦成功」，西方大獲全勝！是以當工匠當道，於金融海嘯之餘，人已喪失方向，無不「失本趨末」，紛紛以「提升消費」自救焉！
似此好有一比：當一大樓失火，乏水以濟，有人見某處有桶若干，欲取之滅火。識者阻之，謂：「且究桶中何物」！「管它是什麼！烈火當頭，先救一時再說」！
金融衍生商品惹了滔天大禍，過失並非「經濟蕭條」！而今欲以「刺激消費」為藥，是以縱火之賊寇扮英雄也！然而，高踞殿堂者莫非此輩，百年來，「工匠封建政權」早已固若金湯矣！台上走馬換將，生旦淨末丑，輪流上陣，休息一番再來，直到王朝崩潰為止！
原文案：
某甲赴農村作生態旅行，借住乙君家，每天隨乙君下田耕作，樂之不疲。
適逢颱風來襲，風狂雨驟，乙君決定休息。
某甲問：「小白菜快成熟了，不趕緊收割，損失不小！」
乙君曰：「唉！務農太辛苦，永遠靠天吃飯！就算多收點白菜，又能賣多少？」
「你昨天不是說，一切命中注定嗎？」
「是呀！今天命中注定休息！」
「那你靠什麼生存？」
「生態觀光呀！我今天陪你聊天！」
某甲大悟，說：「那麼，何不把隔壁的丙君也請來，昨天我還沒聊夠！」
「啊！他早下田去了！」
「他不休息？」
「管他？反正命中注定！各人有各人的命！」
某甲不顧乙君勸阻，穿了蓑衣，到田中去找丙君。時丙君正忙著採收白菜，見到某甲，道：「你們城裡人受不了的，快回去！」
某甲道：「風雨這麼大，你為什麼不休息？」
丙君笑道：「休息？急什麼？我已六十多歲，過不久就可放長假了！」
「可是，多收這一點小白菜，能賣多少錢？」
「我不是為了小白菜來下田的！」
「那是為什麼？」
「一切命中注定，我是下田的命！」
注意：小白菜不是主角（因為沒有楊乃武），甲乙丙也不重要，用ＡＢＣ亦可。但是，文中有四次提及「命中注定」，顯然不是「筆誤」！颱風來了，乙君認為務農辛苦，趁機休息，丙君堅守本份！那麼，做人總該有個是非吧！文案看完了，只看到不一樣（要是一樣、那才稀奇），那叫「白活的命」！
當然，自從魯大文豪寫了一本「阿Ｑ自傳」後，中國人「痛定思痛」，人人改做「阿Ａ」！Ａ什麼？Ａ色、Ａ錢、Ａ名！事實上，「宿命論」有哪點錯了？老朽是百分之一千宿命論信徒，卻敢自拍胸脯，保證比所有「阿Ａ」優秀！而且老朽一再說：「一切命中注定，我是隱居的命！」
當今人人夸夸其談，一切「科學至上」，認定「宿命是迷信」！是嗎？科學家天天在提供證據，證明人體中之ＤＮＡ決定了個人的一切！換句科學話說：宿命＝宿ＤＮＡ！歸本溯源，科學家一致同意：有果必有因，因果爽然，第一因決定所有後果！那麼試問：第一個ＤＮＡ是誰製造的？你我能決定嗎？
說穿了，本文案是考各位對「宿命」之認知。老朽知道各位必有所顧忌，心中敢想、口裡難言，蓋怕被人恥笑也！結果揭曉，果不其然！各位連「本名」已瞞，居然還假話滿篇（或是真不懂）！老朽不計辛苦，連寫了四遍「命中注定」，結果，果然是命中注定！
建議答案：
１，認知界：某下農場觀光，適逢颱風，見農民深信宿命、但是所行恆異。
２，理解界：宿命論是主觀認知，各人所信不同，正代表了各人的人生觀。
３，分析界：既是命中注定，各人都在命中，本文案與網友亦皆已注定也！
漢字教學之二十八（續昨）
以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。
以下為主觀、行為族、本能類之「官能屬」。計有：「飲食、動作、表情、發聲、看視、生理、心理、倫理」八種。本屬概念全係感官作用，常用於生活性文字
１主觀－1行為族－0本能類－00官能屬：〔因＝功能＝效應〕＝本能層次。
官能屬： C0飲食 C1動作 C2表情 C3發聲 C4看視 C5生理 C6心理 C7倫理
Ｃ０飲食：〔體＝口喉〕〔用＝食物〕〔生存〕
口－－吃食啖噉饌茹齋餔
齒－－咀嚼啃齧嗑噬咋
喉－－吞嚥呷飲喝啜歠歃
舌－－嚐嘗舔䑛
Ｃ１動作：〔體＝口〕〔用＝條件〕〔生活〕
口－－唾嘔吐啐 含銜啣啄噙叼
喉－－嗝呃嗆咳
吹－－吹喘嗤噓歔
唇－－吮親吻 咬
Ｃ２表情：〔體＝面目〕〔用＝功能〕〔表達〕
目－－瞪瞠睜瞑 睚眥瞋盻 瞇乜瞟眨
口－－鼓抿努齜 撅噘咧
眉－－顰蹙顣踧
＊－－涔卬
Ｃ３發聲：〔體＝口喉〕〔用＝聲響〕〔溝通〕
叫－－呼叫吶喊嚷喚吆吆喝吒叱嚎號
聲－－呻吟哼囈嘀哦噫嘆咠訇
音－－讀詠誦唸歌唱謳
＊－－鳴吱喁囀唳啼雊 吠嘯嘶吼虖
Ｃ４看視：〔體＝眼睛〕〔用＝影像〕〔辨識〕
看－－看視瞧瞜瞻望觀眺闞瞰
視－－睇矚盯瞅瞄睬瞵眈
斜－－睞睥睨眄眽窺覷覘矙
見－－瞥見睹覿
Ｃ５生理：〔體＝機能〕〔用＝需要〕〔生存〕
識－－睡眠寢盹寐甦醒覺休歇憩瞌塈
體－－肏嫖性交姘媾姦
鼻－－呼吸歙噓喘噴嚏鼾
＊－－搐哆嗦戰顫喀咳嗽嗆哮
Ｃ６心理：〔體＝心理〕〔用＝需要〕〔生活〕
娛－－娛戲旅遊逛舞蹈
耍－－玩耍撩弄逗翫惹
習－－媟狎賭賽煙酒
＊－－想夢魘筮占卜
Ｃ７倫理：〔體＝生理〕〔用＝規律〕〔生活〕
婚－－娶嫁婚逑配贅醮
孕－－妊娠 孵毈
禮－－鞠躬顙拜揖磕
祭－－祭祀禓禋祼肜墠釁儺 殉徇
以下為主觀、行為族、本能類之「體能屬」。計有：「體靜、體動、互動、體態、動腳、動向、動式、動態」八種。本屬概念全屬人體機能，常用於生活性文字
１主觀－1行為族－0本能類－01體能屬：〔因＝機體功能〕－－經驗層次。
體能屬： C8體靜 C9體動 CA互動 B體態 CC動腳 CD動向 CE動式 CF動態
Ｃ８體靜：〔體＝身體〕〔用＝姿態〕〔功能〕
直－－站立佇企廁挺腆跂
曲－－坐跏趺跪跽蹲踞踡跧
平－－俯伏躺臥趴踼仰翹
倚－－倚傍靠撐拄依偎
Ｃ９體動：〔體＝肢體〕〔用＝介面〕〔移動〕
地－－行彳亍走躒蹡辵爬扒匍匐跁
空－－躥凌竄撲跳躍躩蹦踴趵跖踊
水－－游泳泅涉
＊－－陟登躋蹅攀
ＣＡ互動：〔體＝身體〕〔用＝情緒〕〔表達〕
愛－－親摟擁抱 吻
懼－－掙扎妨礙遏阻攔擋絆
避－－躲避遁逃跑逋逭
追－－追跴趕趨趲攆逮 跟隨踵
ＣＢ體態：〔體＝身體〕〔用＝變化〕〔狀況〕
倒－－跌蹶踣跲踉蹌蹣摔跤躓疐
垂－－挺腆跂昂翹
行－－夌豖躂蹁躚
＊－－偃仆磕翏
ＣＣ動腳：〔體＝腳部〕〔用＝功能〕〔行為認知〕
踩－－踏踩跐蹀蹋跣蹊跴 踹蹈跺
踐－－踐閵禸跆蹍履 蹬蹂躪躔
踢－－踢蹴躗踶蹶趹踶
＊－－蹻蹺趬 趿躡踮
ＣＤ動向：〔體＝空間〕〔用＝方向位移〕〔行為認知〕
前－－進赴趨晉
後－－退卻撤
去－－去往朅渡離
來－－返來回歸復
回－－踅踥徘徊跮徜徉跈
踟－－踟躕躑躅趑趄趔
達－－到達蒞臨抵
至－－暨適至之幸詣即
ＣＥ動式：〔體＝足部〕〔用＝動作方式〕〔行為認知〕
踱－－踱步躂躞逗遛
蹣－－跼蹐蹣跚
踽－－踽迤邐逡遹
跬－－跬蹭蹜
邁－－跨邁超踰越躐踔逾
跋－－跋渡沆巡
跑－－跑趹奔趬
ＣＦ動態：〔體＝動物〕〔用＝行為〕〔認知〕
馳－－駸馳騁騖颿騑
駢－－駢驃騤
驅－－驅馱
＊－－猋啄叮螫啄瓟
本則作業：
試用「人事時地物情理法」八大概念同造一句（限５０字以內）。
網主人白
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#8888 留言者：黎明近焉 主題：練習８８８７ 留言日期：2009-01-02 06:49:09
朱夫子尊鑒：
試用「人事時地物情理法」八大概念同造一句（限５０字以內）。
元旦假日，應員工之求，大伙開車去海邊露營三天，辛苦一年，理當放鬆一下，以迎來年之挑戰。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「主詞」缺乏，「誰」應員工要求？是否有家屬在內？「地」不明，「海邊」何地？「物」未見；「情」不顯！
只有自己懂的文章可稱之為「自說自話」，難登大雅也！
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#8889 留言者：黎明近焉 主題：體能屬分類之疑問 留言日期：2009-01-02 07:16:54
朱夫子尊鑒：
１，請教先生，為何在（漢字教學之二十八）「體能屬」之分類中，僅有「動腳」而無「動手」之分類。
主觀、行為族、本能類之「體能屬」。計有：「體靜、體動、互動、體態、動腳、動向、動式、動態」。
２，前次作業主題萃取「命中注定」，因帶領員工出遊，未能交繳作業，尚祁先生海涵。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，春耕夏耘，秋收冬藏；時之未至，不可遣將！「體能」者，軀體之能也，何需「動腳動手」？尤以巴人不重禮儀，若輕易動手動腳，吃不完兜著也難走！於總表，能力有官能、體能、技能、智能；於人，技能在手，但非「動手」可比！是云：心定始寧也！
２，作業在己，海邊自涵。
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#8891 留言者：九洲 主題：＃８８８７則，作業練習。 留言日期：2009-01-02 13:39:37
本則作業：
試用「人事時地物情理法」八大概念同造一句（限５０字以內）。
試答如次：
主題：遇老友
內容：元旦清晨，束裝慢跑於河濱公園。途中，一張熟悉的臉龐，在四目相交下駐足。二十年後的寒暄，終是互道珍重。
分析：人：作者、老友
事：偶遇
時：元旦清晨
地：河濱公園
物：束裝
情：寒暄
理：各忙各的
法：互道珍重
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
為文省略主詞之條件有三：
１，已知其人。
２，同一句中僅一人時，不必再提。
３，避免重複時可以省略。
本文不明不白、不通不順：「元旦清晨，束裝慢跑於河濱公園。途中，一張熟悉的臉龐，在四目相交下駐足。二十年後的寒暄，終是互道珍重。」
「元旦清晨，束裝慢跑於河濱公園。」－－－誰？「元旦清晨」是誰？
「途中，一張熟悉的臉龐，在四目相交下駐足。」－－－「臉龐在四目相交下駐足」？
「二十年後的寒暄，終是互道珍重。」－－－火星來的訊息乎？
「束裝」非物！「束」字動作也，「裝」字，形式也！情理法太含糊！
本奇文不妨自賞，不可示人！
作業重點：應用八大概念之能力。蜻蜓點水，算什麼作業？
又：來文不必分析，如若老朽程度不夠、看不出來，老朽活該丟臉！
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#8892 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2009-01-02 15:31:18
沒想到，一個簡單的造句，都如同十級地震，震得本網斷絲殘絮，不忍卒睹！
最糟的，是當今火星文化泛濫成災，網友中頗多「火星同路人」。可能是卡那窩ｋ成習，搬些句不成句，段不成段，概念化成清湯的奇文，塞責充數！何必呢？若不齒老朽所教，不學便是；若不懂老朽所說，再問亦可；否則，辛辛苦苦，把往年積習搬來氣氣老朽，真真其苦！
不錯！此句無主詞：「沒想到，一個簡單的造句，都如同十級地震，震得本網斷絲殘絮，不忍卒睹！」蓋老朽盤踞本網十載，絕對符合﹟８７３０則、漢字教學第十六，「第三條：廢字無有、廢句無存、廢論無得」之原則。既然人人盡知本文為老朽所寫，怎能句句不離「老朽」？
好在目前尚僅兩人繳交作業，特此緊急呼籲：對「人事時地物情理法」八大概念不懂者，請勿留言，以免老朽血壓升高！若懂，敬請寫得「明白而不累贅」！
網主人白
＊＊＊＊＊不二對話錄－漢字精華－－第十九集終＊＊＊＊＊