第十八集
＊＊＊＊＊不二對話錄－漢字精華－－第十八集＊＊＊＊＊
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#8767 留言者：華子 主題：作業 留言日期：2008-12-22 17:15:31
１、何謂「可知、可感」？
可知：可以知道；凡理性概念、知識等皆為可知，存於意識中。
可感：可以感受；凡現象皆由人之感官感覺，屬初級認識。
２、本源、物源有何異同？
本源、物源同屬根源屬，為基本概念，總綱領，可知。惟兩者抽象程度不同，本源比物源更抽象。
且本源之體是宇宙，物源之體是觀念。
３、形、象有何異同？
形指外形、形狀、光影等，而象指能量層次的現象；兩者層次也不同，象屬現象屬，形屬現象屬之
一的形象。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，半對。２，錯（本源比物源更抽象？差多少）。３，錯（在寫食譜？）。
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#8768 留言者：逆海風 主題：＃8762作業提交 留言日期：2008-12-22 18:31:11
請老師指正：
１，何謂「可知、可感」？
答：可知指認知對象可用概念理解，可感則僅只於其內外感刺激之辨識。
２，本源、物源有何異同？
答：本源是宇宙、能量的根源，物源是物質、用物的根源。
３，形、象有何異同？
答：皆為視覺可見，然「象」另有象徵、代表之意。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，錯（什麼不能用概念理解？）２，對。３，對。
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#8769 留言者：阿勇 主題：作業及問題 留言日期：2008-12-22 18:53:08
作業答案：
１，可知：可從客觀理解而得認識；可感：可從主觀感覺而得認識。
２，本源指宇宙一切之出處；物源只指物質和物理之出處。兩者均可知，但唯有物源皆可感，本源則未必可感 （如時、磁等）。
３，形、象皆反映事物之外表。形僅代表所見之外表，而象還隱含從外表引申之內容。
問﹟８７６２則：
「器皿」和「飯」似分別屬「人造」類下之「起居」和「食衣」，為什麼會歸納於「物源」呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，錯（客觀理解？主觀感覺？）２，半對。３，半對。
「飯」非「吃的米飯」，在哲學認知上，「飯」是一系列食物之綱領也。故「吃飯」能代表：「吃麵、喝湯、呷餅」等不一而足。否則，「吃什麼」要一一羅列，麻煩大了！
「問﹟８７６２則：」未標明「條列」！此次原諒，下次再犯拒答！
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#8770 留言者：秦漢唐 主題：答8762則作業 留言日期：2008-12-22 19:19:19
１，何謂「可知、可感」？
答：「可知」：可由知識庫而知。「可感」：可由感官辨識而得。
２，本源、物源有何異同？
答：同為各概念之綱；本源為抽象的宇宙本體，物源為物質的基本概念。
３，形、象有何異同？
答：皆物體之現象；物體之抽象、象徵都為象，形僅為表面光影之辨識。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，半對。２，半對。３，半對。
都不透徹！
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#8771 留言者：揚帆 主題：作業 留言日期：2008-12-22 21:29:14
朱老師：
學生試做8762則作業，請您指正。
１，何謂「可知、可感」？
可知：由經驗或思維認知。
可感：可由感官辨識。
２，本源、物源有何異同？
同：都是抽象的總綱目。
異：本源是能量界的綱目，物源是物質界的綱目。
３，形、象有何異同？
同：都可由感官感知。
異：形，視覺所感知之邊緣形態。象，可代表任何形態。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，對。２，對。３，對。
答得正確。唯２：「異：本源是能量界的綱目，物源是物質界的綱目。」有待商榷，蓋「物源」者，亦係能量綱目之一，所別者為「可感知」而已。此點非常重要，因於人類理解的應用上，若無「實際、明確」的定義，將後患無窮。
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#8772 留言者：遊子 主題：答8762則 留言日期：2008-12-22 21:34:32
老師您好：
試答如下，請老師指導：
１，可知：能夠讓人理解之概念。
可感：能讓感官感知之現象。
２，相同：本源、物源同為人為定義抽象概念之分類。
相異：「本源」不具形體數量，以為概念之根本，
「物源」藉具體之象，類比所形容之觀念。
３，相同：形、象同為代表事物之形態。
相異：「形」為具邊緣效應之事物，
「象」多指易於分辨之形態。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，半對（理解？）２，半對。３，錯。
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#8773 留言者：修行人 主題：提交作業 留言日期：2008-12-22 22:08:43
請老師指正：
１，可知：可以理解。可感：可以接受到刺激的影響力
２，同：可理解。異：本源－無形體，可感受相對的變化；物源－有形體，可感受數量的變化。
３，同：皆可見。異：形－可理解；象－不可理解。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，錯。２，錯。３，錯。
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#8774 留言者：小白 主題：＃８７６２作業 留言日期：2008-12-22 23:19:27
１，「可知」者須經由思維分辨，「可感」者能以感官直接偵測。
２，「本源」和「物源」皆為能量變化之基本性質，前者屬深層次的象徵及知識，後者則可直接感知，並廣泛應用於日常生活。
３，「形」僅供視覺辨識，「象」則泛指各種可被感知的對象。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
標準答案！
２，「前者、後者」之間，應改以「；」。
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#8775 留言者：小程 主題：試答 留言日期：2008-12-22 23:50:19
１，何謂「可知、可感」？
可知：意識與外界刺激建立認知介面；可感：意識與外界刺激建立經驗介面。
２，本源、物源有何異同？
異：本源為客觀認知，物源為客觀認知的定義；同：都是認知的基礎。
３，形、像有何異同？
異：形是可感的物源，象為形的定義；同：都可感知。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，錯。２，半對。３，錯。
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#8776 留言者：逸人 主題：試答＃8762 留言日期：2008-12-23 01:14:43
１，可知：可通過觀念得來認知。可知不一定可感。
可感：可通過人的感官得到感知。可感一定可知。
２，異：本源無形體數量；物源有。
同：都有性質、為基本元素。
３，異：象指事物象徵的形態、徵兆，動態、抽象；形有具體的邊緣效應，靜態、具象。
同：都具實體。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，錯。２，錯。３，錯。
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#8777 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-12-23 04:17:17
看各位的答案，比老朽寫一篇文章還累！緣各人都「摸著石頭過河」！卻又似是而非！要知道，本文所討論者：思維，定義不明確，就會變成「大觀園」，人人自說自話！尤其是很多人用「理解」來分別觀念！問題在：有哪個「概念」不能「理解」？如果有，各位「如何理解」？
所幸第８７７４則答案「完全正確」！讓老朽放心不少！否則，別的不說，連「哲學」都教出一大票半生不熟的「夾生飯」來，其他還有什麼希望？各位不信，請掩住老朽的答案，逐題看下去！不一會就必暈頭轉向！保證比吃了迷魂藥還有效！
請參考８７７４則，包括用詞遺字！唯其中一個標點用錯，於「前者、後者」之陳述時，應以「；」分隔。
漢字教學之十八（續昨）
以下分類係早年所作，未必正確，僅供參考。
以下為客觀、抽象族、應用類之「規範屬」。計有：「群體、社會、組織、事務、職業、職位、界域、傳統」八種，因應用本屬現實，無從另行規定，故名稱亦隨體用而定。
本屬全係理性概念，用於理、法等人類行為。
０客觀－0抽象族－1應用類－〔體＝事件〕00規範屬：〔因＝需要〕[體＝觀念〕
規範屬： 20群體 21社會 22組織 23事務 24職業 25職位 26界域 27傳統
２０群體：〔體＝事物〕〔用＝定義〕〔分類〕
域－－領土邦國
規－－憲法律契制度徒刑
訊－－規則秩序標準
禮－－公典範圭臬儀模
２１社會：〔體＝規範〕〔用＝知源〕〔分類〕
公－－士農工商公教警軍
俗－－山醫命相卜
族－－族家氏堂宗
盟－－門派社黨幫會
２２組織：〔體＝組織〕〔用＝層次〕〔概念〕
政－－府院會部司署局科課組
學－－院校所系班級
軍－－海陸空騎步砲工哨
禮－－軍師旅團營連排班隊伍行列陣佾
２３事務：〔體＝事物〕〔用＝定義〕〔分類〕
政－－事職業郵稅賦
禮－－農牧稼穡佃漁獵
文－－文案藝術圖畫呈咨敕令詔書檄
軍－－武戎征戰
２４職業：〔體＝性質〕〔用＝經驗〕〔分類〕
技－－醫諜修匠
工－－建築鑄造
務－－務餐旅賈屠
禮－－娛樂媒妁
２５職位：〔體＝規範〕〔用＝階級〕〔概念〕
政－－特簡薦委使僚揆長吏員
學－－博碩
軍－－帥將校尉士卒兵
務－－闆倌
２６界域：〔體＝土地〕〔用＝主權〕〔說明〕
介－－界限圻冋際徼範鄰
城－－郊野鄙坰埏疇畔畛
地－－疆域境埸垠陲畿
民－－都市鄉村里集邑
２７傳統：〔體＝歷史〕〔用＝習俗〕〔說明〕
帝－－廷宮闈殿闕
學－－泮黌堂
官－－邸寺衙庭廨幕轅
禮－－禫祔祫禊祠禘
以下為客觀、抽象族、應用類之「人際屬」。計有：「關係、家族、稱呼、名份、行逕、角色、宗教、封建」八種，重視人際關係中華文化上最大的特色，各種稱謂俱有嚴格之規定。此屬於西文之翻譯工作極為困難，兼以當今社會到西化影響，各種概念日益式微，不亦悲夫！？
本屬用於情理。
０客觀－0抽象族－1應用類－〔體＝事件〕01人際屬：無〔體形能〕〕
人際屬： 28關係 29家族 2A稱呼 2B名份 2C行逕 2D角色 2E宗教 2F封建
２８關係：〔體＝稱呼〕〔用＝關係〕〔說明〕
直－－世倫親嫡冑嗣裔戚表眷贅乾
姻－－婚姻配偶伉儷侶攣胞昆仲晜
交－－朋友主賓伴恩仇讎敵儕儔
務－－部屬幕僚僂儸夥師傅徒弟廝
２９家族：〔體＝關係〕〔用＝名稱〕〔說明〕
上男－－父爸椿庭考公伯叔舅 上女－－母媽萱慈妣娘婆姑姨
姻男－－丈夫 姻女－－妻妾姬寵妗荊
平男－－哥兄弟棣 平女－－姐妹媦嫂
下男－－兒子倩婿坦孫甥侄 下女－－女媳姪
姻上男－岳 姻女－－娣姒妯娌
２Ａ稱呼：〔體＝性質〕〔用＝稱呼〕〔說明〕
老男－－翁傖叟 老女－－嫗媼
男－－－漢郎佬 女－－－婦姆
少年－－孺孩童 幼－－－嬰娃妞
２Ｂ名份：〔體＝稱呼〕〔用＝關係＋〕〔說明〕
人物＋－－子 ＋仙－－神真散鬼
＋平輩－－賢仁令尊 ＋下－－閣足陛屬駕座
姓＋－－爺卿君姐 先生
職男＋－－人伕夫生匠工手 尊稱男＋－－士師家
２Ｃ行逕：〔體＝意願〕〔用＝價值〕〔分類〕
正－－聖賢俠彥豪傑
負－－盜匪宄寇賊霸氓
首－－魁首領官儐客
職－－俳優生旦淨末丑
２Ｄ角色：〔體＝環境〕〔用＝性質〕〔分類〕
上－－紳曹庶民僑
下－－奴隸俘虜崽囚
正－－僕役徭佣皁隸傭扈
負－－嬖傀儡乞丐倡妓
２Ｅ宗教：〔體＝信仰〕〔用＝性質〕〔宗教〕
佛－－僧和尚喇嘛尼姑
道－－妖魔鬼怪精靈
＊－－巫覡
２Ｆ封建：〔體＝歷史〕〔用＝階級〕〔說明〕
主－－皇帝王君
配－－后妃婕嬪妤
爵－－公侯伯子男
從－－宦豎閹
臣－－卿宰丞仕牧仵尹督曹閥閱
本則作業：
為什麼西方沒有「人際屬」之各種名稱？（用詞應清晰明確，限３０字內。）
網主人白
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#8780 留言者：小兆 主題：＃８７７７則作業 留言日期：2008-12-23 13:57:55
試答﹟８７７７則作業如下：
因為東方文化較注重團體之合諧，西方文化則較重視個人自由。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不全無序。
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#8781 留言者：華子 主題：作業 留言日期：2008-12-23 15:44:39
西方文化重視個人，東方重視群體；西方重視宗教，東方重視倫綱。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不全無序。
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#8782 留言者：小程 主題：試答 留言日期：2008-12-23 15:48:54
為什麼西方沒有「人際屬」之各種名稱？
答：西方倫理觀念不健全，其拼音符號不具概念，掛一漏萬在所難免。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不全無序。
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#8783 留言者：逆海風 主題：＃8777作業提交 留言日期：2008-12-23 16:35:04
請老師指正：
答：西方行個人主義，首重自我，群體其次。不重人倫故無需分名定序。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不全無序。
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#8784 留言者：朴石 主題：8777則作業 留言日期：2008-12-23 16:43:44
朱老師：
您好！完成8777則作業，請老師指正。
為什麼西方沒有「人際屬」之各種名稱？
答：西人傳統以自我為中心，重利害而輕人倫，故無「人際屬」。
樸石敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不全無序。
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#8785 留言者：阿奇 主題：試答＃８７７７作業 留言日期：2008-12-23 18:05:08
稱謂關係乃倫理道德，是為團體生存而設，不符合西方個人主義。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不全無序。
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#8786 留言者：揚帆 主題：作業 留言日期：2008-12-23 20:18:42
朱老師：
學生試答8777則作業，請您指正。
中國人注重倫理，定義名稱以規範人倫。西人追求平等，無此必要。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不全無序。
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#8787 留言者：真善美 主題：繳交作業 留言日期：2008-12-23 21:02:20
朱老師：
您好，完成作業，請老師指正。謝謝您！
因西方強調個人主義，且生活方式以小家庭為主，親屬觀念較淡薄。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不全無序。
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#8788 留言者：秦漢唐 主題：答8778則作業 留言日期：2008-12-23 21:10:28
受環境影響形成推崇個人英雄、獨立自由的文化，不注重人際合作。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不全無序。
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#8789 留言者：阿勇 主題：作業試答 留言日期：2008-12-23 21:55:12
西方文化以個人為本，務獨佔排他，重利輕義，故人倫關係無以發展。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不全無序。
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#8790 留言者：修行人 主題：提交作業 留言日期：2008-12-23 22:01:40
請老師指正：
西方文化為狩獵族形態，強調力量，不重尊卑，因而忽視人際關係。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不全無序。
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#8791 留言者：心一 主題：练习 留言日期：2008-12-23 22:33:57
中國文化是以倫理道德為核心，尊先後之序；西方文化強調個人主義。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不全無序。
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#8792 留言者：小白 主題：＃８７７７作業 留言日期：2008-12-23 22:43:28
西方篤信上帝之下，世人一律平等，因此人際稱謂相對地簡單概括。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不全無序。
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#8793 留言者：黎明近焉 主題：練習８７７７ 留言日期：2008-12-23 23:33:20
朱夫子尊鑒：
為什麼西方沒有「人際屬」之各種名稱？
漢人由己家國，講倫理道德；西方講個人主義，重法治，無禮教。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「漢人由己家國」，不懂！
「西方…，重法治」？是否進了時空隧道？「重法治」自何時起？文字自何時起？
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#8794 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-12-24 03:36:22
上則作業都只答了一半，大致不差，但尚缺完整觀念，搔不到癢處。老朽講「三才結構」幾至泛濫成災矣！但深山尋寶者眾，始終未見「識寶者」！倚天不出，誰與爭鋒？毋寧怪哉？！
作業：
為什麼西方沒有「人際屬」之各種名稱？（用詞應清晰明確，限３０字內。）
以「三才結構」方式，得：
建議答案：
西方無倫理規範；缺乏概念思維；重視個人自由，故無人際觀念。
註：前述「西方無倫理規範」為「天」；「缺乏概念思維」為「地」；「重視個人自由」屬「人」。三才齊全，觀念完整；天地人順列，有序有從。漢文化之精妙若此，豈泛泛空言哉？
漢字教學之十九（續昨）
以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。
以下為客觀、抽象族、應用類之「資訊屬」。計有：「道德、訊息、事件、識別、文件、文學、藝術、標誌」八種，本屬亦為中華文化上特色之一。尤其是「道德」，西方只有一個單字，在我國卻自成一個系列。
此類概念多應用於學術性、文化性、藝術性文章中。有意做「文意統計」之軟件者，可據此分類表，針對已知文字之性質，取本表之編碼，整理為統計值，可以大量應用於網絡智能搜索。前年曾有柏??萊大學人工智能專家索取此表（曾載罟網），因本室已遙遙領先，無虞他傳矣！
０客觀–0抽象族–1應用類–〔體＝事件〕10資訊屬：〔因＝觀念認知〕。
資訊屬： 30道德 31訊息 32事件 33識別 34文件 35文學 36藝術 37標誌
３０道德：〔體＝行為觀察〕〔用＝價值〕〔分類〕
本––道德誠信正和智慧
理––禮義廉恥勤儉堅平
倫––孝悌敬慈忠仁恕忍
人––謙群恤憫愛淑貞節
３１訊息：〔體＝刺激變化〕〔用＝效果〕〔分類〕
光––昱昀暉曛曦昳
聲––音樂韻言語
辨––朕兆烽煙卦利害
感––壽祿禧孤獨
３２事件：〔體＝行為〕〔用＝資訊〕〔說明〕
禮––祭祀誼衷摯
念––生忌假慶
理––端緒業次第
法––韜謀計鬮方式訣猷詮注註
３３識別：〔體＝資料庫〕〔用＝認知人〕〔說明〕
稱––姓名字號甫 地––籍貫住址
齡––年齡 經––履學閱資（＋歷）
別––男女 ＊––行列陣佾概
時––旦臾旬
３４文件：〔體＝文字〕〔用＝說明〕〔說明〕
檔––篇部集檔本冊版刊輯
理––旨檄爰詔飭敕序跋誌銘
體––帖箴牒稿信函箋牋牘簡柬式
籍––辭典譜籍書獻曆頁
３５文學：〔體＝文字〕〔用＝說明〕〔說明〕
類––經史子集
文––句段節章題
古––風雅頌賦比興詩韻諺謎彖
＊––字詞訓詁戲劇歌謠
３６藝術：〔體＝訊息〕〔用＝功能〕〔說明〕
視––圖畫雕塑建築庭園舞蹈
音––音樂曲調歌唱 呂宮商角徵羽
書––行草楷隸篆
筆––趯提撇豎橫捺
３７標誌：〔體＝辨識〕〔用＝功能〕〔分類〕
理––証照證徵憑狀例票單據
觀––旗幟麾帘纛榜徽牌碑匾
辨––璽印章笏
以下為客觀、抽象族、應用類之「意義屬」。計有：「物資、精神、信念、感受、財產、疾病、命運、機遇」八種。本屬亦為中華文化上特色之一，基於秦以後始有宗教，中國早期篤信「天命」、重視卜筮，養成「聽天由命」之德操。故在生活、生存用字上，範疇與內容與西方大為不同。
０客觀–0抽象族–1應用類–〔體＝事件〕11意義屬：〔因＝事件現象〕
意義屬： 38物資 39精神 3A信念 3B感受 3C財產 3D疾病 3E命運 3F機遇
３８物資：〔體＝物源〕〔用＝分類〕〔分類〕
食衣––米麵瓜果菜茶油鹽酒 衣裳
住行––住宅房屋 車馬船舟
生活––資餉俸薪材料 財寶
３９精神：〔體＝觀念〕〔用＝價值〕〔分類〕
本––道德教育
末––名利權勢位譽
理––知識倫理價值
事––功庸績勛惠
３Ａ信念：〔體＝觀念〕〔用＝心緒〕〔分類〕
本––仙佛神祇
末––妖怪魔鬼
念––廕咒
３Ｂ感受：〔體＝觀念〕〔用＝分類〕〔分類〕
本––吉祥瑞慶安健康祺禎泰
末––霉苦災難困厄痛楚罔妄
念––幸福祗禔禛祜祉
＊––襟懷邪癖癮慾
３Ｃ財產：〔體＝價值〕〔用＝價值〕〔分類〕
本––金銀珠琛
末––債帳佣股票券
用––款錢鈔帑幣帛贉鏹
物––資礦贓臧貲
３Ｄ疾病：〔體＝身體〕〔用＝認知〕〔說明〕
恙––疵恙暍皰疙??癬齇疥
病––癆痹瘀瘖痢瘧瘴
症––症癌炎瘟眚
＊––齉鼽齈齆
３Ｅ命運：〔體＝身體〕〔用＝認知〕〔說明〕
失明––眇瞍瞽瞎盲 失聰––聾聵
失聲––啞 失智––瘋癡
失肢––殘癈 失行––癱瘸跛蹩
＊–––傴僂駝侏儒禿謈
３Ｆ機遇：〔體＝環境〕〔用＝認知〕〔說明〕
災––旱澇潦
禍––害禍殃燹殍饉
困––艱困舛壈陷咎訧愆
厄––鰥寡孀孤獨煢
惡––譴罪辜尤孽紕漏弊
本次作業：
說明意義屬之意義何在（限５０字以內）。
網主人白
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#8800 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-12-25 08:52:08
昨日的作業如同沙灘塑像，一烤全垮！
不過，心懷感激的該是老朽自己。蓋一個多月來的漢文教學，令老朽頭腦更為清楚，看文章猶如水晶，一應棱角分明！以往，老朽不過知之為知之，未列舉憲法，未成規矩！日昨偶而見及數年前改寫之《峨嵋前傳》，自己竟大吃一驚！其中體用不明，標點亂置，文氣散漫，文意曖昧！
若是錯一句兩句倒也罷了，老朽略一流覽，步步皆如籐蔓糾結，無法入目！不得已，老朽再辛苦，也要重改，否則是為德不卒之至也！想當年，自己功力不足，且臨改匆匆，著實愧對良知！如若文本有問題，影片開拍豈非夢想？顯然，近千萬字的工程，將耗盡老朽所餘無幾之老春矣！
巧的是，前則作業題目為「意義」！任何人空口未必說出「白話」，但老朽怎可掛了改寫之名，卻改得「一塌糊塗」？斯乃「意義毫無」之舉也！自作孽不可活！老朽只改了第一回，就費了一天！有詩可證：峨嵋一籠統，改成黑窟窿，黑狗身上白，白狗身上腫。
為酬謝各位網友，提供一鍛鍊大腦之法門，頗具奇效。其法：
１，每當夢醒之際，竭力回憶夢中情節。初始極難，持之以恆，數月後將漸入佳境。
２，必須根據印象一步一步追溯，時所能記憶者，常為最終之「果」，且如浮光掠影。
但只要捕捉少許，就能隨著聯想，循序而往焉。
３，有了全部印象，再試用概念整理夢中人事，於中可知一己之潛意識、思維方式等。
因為一般人思考時，經常依循「自以為是」的習慣，習慣成自然，便喪失了判斷力、聯想力。由各位之作業可知，不論老朽如何點撥，不通之處仍然阻塞，大困難脫！
上法「逆向」而思，要能於過程中，發現夢的荒謬、無意識的愚昧、逆向的判斷以及自己習慣的痕跡。久而久之，大腦越用越發達，偵錯的能力越來越強，尤其是追夢非常困難，如果能堅持，連意志力也訓練出來了！
前則作業：
說明意義屬之意義何在（限５０字以內）。
由於「意」指心上的念頭；「義」指犧牲小我完成大我，茲以天地人三才代之。
建議答案：
意義之真諦：順天之時，用地之利，致力於人類社會祥和。
漢字教學之二十（續昨）
以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。
以下為客觀、具象族、本存類之「本體屬」。計有：「元素、地形、水界、水域、質體、形體、能體、命體」八種。此屬多供學術性文章用。
０客觀－1具象族－0本存類－00本體屬：〔因＝能量變化〕＝物質層次。
本體屬： 40元素 41地形 42水界 43水域 44質體 45形體 46能體 47命體
４０元素：〔體＝物質〕〔用＝性質〕〔說明〕
金－－金銀鉑鐵鋼銅錳鎢錫鋁
氣－－氫氧氮氯氦氖氬氪氙
鹵－－碳鈣鈉鉀磷礬砷
４１地形：〔體＝地形〕〔用＝性質〕〔說明〕
表－－陸原塽坪坎坷
山－－山嶽岳巒岫峰嶺崗岡岬
形－－崖坡阪坻麓坳阨??邱垤垞丘塿陵阜
４２水界：〔體＝地高於水〕〔用＝性質〕〔說明〕
島－－島洲嶼渚礁磯
岸－－岸湄埼墈灘墺堧堍汀沿浦涘涯瀲滸
沿－－井泉源瀑潯灣澳港渡津
谷－－谷峽壢豂瀨淵澗
４３水域：〔體＝水形〕〔用＝行船〕〔說明〕
海－－瀛洋海
湖－－湖泊蕩潭淀沼澤藪
池－－池潢塘洿涔
河－－河川江溪濘涓
４４質體：〔體＝物質〕〔用＝性質〕〔說明〕
土－－埴墣壤赭墡堊
料－－材料釉泑雘坏
鹵－－鹵滷潟
＊－－泥淖鏽澱
４５形體：〔體＝體形〕〔用＝性質〕〔性質〕
微－－灰燼塵埃坱壒炱煙粉散末
堅－－岩石磐碌砂沙
美－－玉琨瑩瓊瑤璦琿璞琳瑯
４６能體：〔體＝有機〕〔用＝可燃〕〔性質〕
固－－樵柴薪木碳煤炭
韌－－脂肪纖維
液－－酒油
氣－－沼煤焱焰
４７命體：〔體＝有機〕〔用＝性質〕〔分類〕
動－－人獸禽畜牲鳥魚貝蟲
植－－樹籐草竹
菌－－麴菌菇
＊－－精卵胞
以下為客觀、具象族、本存類之「肢體屬」。計有：「部位、結構、上肢、下肢、感官、器官、體液、體表」八種，係以人類為主，輔以若干動物肢體，供學術性文章用。
０客觀－1具象族－0本存類－01肢體屬：〔因＝分工〕生命層次。
肢體屬： 48部位 49結構 4A上肢 4B下肢 4C感官 4D器官 4E體液 4F體表
４８部位：〔體＝部位〕〔用＝功能〕〔位置〕
全－－身體軀躬
上－－頭首面臉脖頸脰項亢
中－－胸膛胴腔??腋臆脅膺腰腹肚臍臚胦
後－－肛臀背尾
４９結構：〔體＝結構〕〔用＝功能〕〔位置〕
全－－骨骼骷髏髑脊
上－－頭顙顱額囟頤腮顳頰臄頦頷顎頯
中－－肋髂骻骭髁骸膈
外－－肌肉筋腱脈絡膜骱
４Ａ上肢：〔體＝結構〕〔用＝操控〕〔關係〕
全－－膊髆肩臂膀胛
上－－肘胳肐肱腕
連－－手掌拳姆指擘
＊－－爪鰭螯臑翼翅
４Ｂ下肢：〔體＝結構〕〔用＝運動〕〔關係〕
全－－腿胯髀髖膞髕
連－－膝踦腓脛踦
連－－腳足跗趺踵跟踝趾
＊－－蹄蹼蹯跂距
４Ｃ感官：〔體＝機構〕〔用＝需求識〕〔功能〕
意－－腦意心
用－－手腳口鼻嘴唇舌牙齒
感－－眼睛目瞳眸耳
護－－眶瞼膚
４Ｄ器官：〔體＝機構〕〔用＝生理〕〔功能〕
臟腑－－臟心肺肝脾胰腎腑胃膽腸膵膀胱脬
出入－－喉嚨吭嗓咽嗌 睾睪屌膣胚
動物－－嗉膆鰓胗肫啄喙花華蕊絮苞秀穗
植物－－果果核籽仁瓜 根櫱葉竻柢
４Ｅ體液：〔體＝液汁〕〔用＝生理〕〔性質〕
韌－－絲膠脂肪膟膋膏
液－－血衃衄衊髓腺乳奶
廢－－汗淚涕唾涎泗痰膿尿溲溺嚏
＊－－蜜汁
４Ｆ體表：〔體＝外層〕〔用＝保護〕〔性質〕
固－－甲角螯犄鱗介殼
韌－－皮膚膙胼胝趼革韋
毛－－毛眉睫鬍鬚髭髯羽翎毧翹翰
髮－－髮髦鬢鬌髽髫鬟鬃鬣鬐
本則作業：
試行歸納使用「本體屬」概念之文章類別。
網主人白
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#8801 留言者：曾凡 主題：＃8800作业 留言日期：2008-12-25 11:35:00
使用「本體屬」概念之文章，若按其研究對象為標準可分類為:
1、物理類，含：質體、形體、能體、元素。
2、化學類，含：元素、能體。
3、生物類，含：命體。
4、地理類，含：地形、水界、水域、形體。
若按寫作手法為標準，此類學術性文章多為說明文。請老師指正。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
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#8803 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-12-26 00:06:46
老朽一時不慎，誤置下列資料，特此更正：
漢字教學之十八
以下為客觀、抽象族、應用類之「規範屬」。誤置為「印象屬」。
漢字教學之二十
以下為客觀、「具象族、本存類」之本體屬。誤置為「抽象族、應用類」。
以下為客觀、「具象族、本存類」之肢體屬。誤置為「抽象族、應用類」。
又：「畫呈咨敕令詔書檄」應屬客觀、抽象族、應用類、規範屬之２３事務種。
由此可見，老朽已是強弩之末矣！凡此類資料分類定義，必須有緻密的思維，非老朽所長！惜沈子工作繁重、要照料老的、小的、動物、植物、無機物，從天亮到深夜，難以稍息。餘子亦忙得飛馬失蹄、各奔前程！於斯，老朽自諒曰：情有可原、錯難以免也！
網主人白
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#8804 留言者：秦漢唐 主題：答8800則作業 留言日期：2008-12-25 19:14:38
「本體屬」常用於自然科學類（高考中的理科）。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
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#8805 留言者：逆海風 主題：＃8800作業提交 留言日期：2008-12-25 21:45:23
請老師指正：
物理學、化學、地質學、地理環境資源學、大氣科學、海洋科學、材料科學、生命科學、動物學、植物學、分子與細胞生物學、生態學、演化生物學、昆蟲學、高分子科學、心理學。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
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#8806 留言者：小白 主題：＃８８００作業 留言日期：2008-12-25 22:56:32
（一元－點） 使用「本體屬」概念之文章
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 自然 應用
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 微觀 宏觀 資源 生產
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）化學 地質 地理 生態 能源 材料 工業 航運
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
好極了，能靈活應用所學，舉一反三，得老朽之神髓矣。唯「化學」對「地質」應改為對「博物」；「地理」對「生態」應為「環境、生態」；「工業」對「航運」不理想，對「商品」較佳。
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#8807 留言者：華子 主題：作業 留言日期：2008-12-26 01:33:21
從「客觀－具象族－本存類－本體屬」看，在具象族內排除了人造類，在本存類中排除了植物屬、動物屬及肢體屬。因此，本體屬主要為非生命的自然物質或非人造類，使用「本體屬」概念之文章應主要為自然科學之學術著作（文章）。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
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#8808 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-12-26 04:49:18
上則作業成績不錯，各位都已把握要領。重要的是，用分類方式，能輕易地達到理解的目的，由簡單的作業中，可見端倪。既已知體、當明其用，理解原本是人類文明最大的成就，千百年來學者專家諱莫如深。如今，各位僅僅上了二十堂課，就已具備這種能力了！當知，杏子絕非幻想，不在為與不為，只看知與不知也！
漢字教學之二十一（續昨）
以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。
以下為客觀、具象族、本存類之「植物屬」。計有：「糧食、菜蔬、果實、枝幹、觀賞、特作、建材、葯物」八種。供學術性文章用。
０客觀－1具象族－0本存類－10植物屬：〔因＝光合作用〕＝生命層次。
植物屬： 50糧食 51菜蔬 52果實 53枝幹 54觀賞 55特作 56建材 57葯物
５０糧食：〔體＝穀物〕〔用＝可食〕〔說明〕
糧－－糗糧秣餱穀禾穧
米－－糯粳稑糝穜粺粞糠糲糒稻糈糙
麥－－麥麰麵稞
雜－－粱黍秬稷粟
５１菜蔬：〔體＝植物〕〔用＝可食〕〔性質〕
莖－－蔬蔥菜茭筍
根－－蘿蔔蒜薯
果－－匏葫蘆茄椒瓜
菌－－菰菌
５２果實：〔體＝植物器官〕〔用＝可食〕〔性質〕
漿－－葡萄枇杷棠柿蕉榴
裂－－柑桔橘檸檬柚橙椰
肉－－櫻桃李杏梅梨蘋棗橄欖檳榔
核－－楂蓮
５３枝幹：〔體＝長條〕〔用＝支持〕〔性質〕
材－－榦桿柯梃標株枚
枝－－枝梗椏枒莖
端－－標丫杪杈梢
尖－－芒刺穎苗芽秧
５４觀賞：〔體＝現象〕〔用＝享受〕〔性質〕
花－－菊蘭曇櫻玫瑰蓮棠荷
樹－－松柏榕楓楊柳桓
香－－桂梔鬱茉莉樨
果－－桃梅李杏
５５特作：〔體＝性質〕〔用＝需要〕 〔功能〕
用－－桼梧桐橡膠
食－－茶蔗菸桑栗枸檗蘗艾
衣－－棉籐麻麻蓬蕭
＊－－楔楷芻檟柞
５６建材：〔體＝樹木〕〔用＝建築〕〔性質〕
軟－－茅荊棘
韌－－竹杉樺楚棕櫚
硬－－梓桫欏榆枌杜楮榛
堅－－槐楠檜檀樟
５７葯物：〔體＝性質〕〔用＝功效〕 〔性質〕
毒－－砒砷酖鴆
霉－－霉菌黴
＊－－藥麴糱
以下為客觀、具象族、本存類之「動物屬」。計有：「養殖、飛禽、走獸、水屬、爬蟲、飛蟲、生機、傳說」八種，均係以「常識」定義，與當今之知識定義有別。
０客觀－1具象族－0本存類－11動物屬：〔因＝能動之生物〕＝本能層次。
動物屬： 58養殖 59飛禽 5A走獸 5B水屬 5C爬蟲 5D飛蟲 5E生機 5F傳說
５８養殖：〔體＝生態〕〔用＝性質〕〔功能〕
禽－－雞鴨鵝鴿鴳鵪
牲－－兔豬羊牛豚羔豕犖犎犢
畜－－狗犬貓象
行－－駱駝驢騾馬驁
５９飛禽：〔體＝生態〕〔用＝觀賞〕〔性質〕
涉－－鶴鶤鷺鸛鴻鶒鷗鵜鶘鴛鴦
鳴－－鵩鶲鵒鷳鶗鸚鵡翟
猛－－鷹鶻鵰鷂隼鶚鴟
飛－－雀鴉鶢鳩隹雁燕
５Ａ走獸：〔體＝生態〕〔用＝觀賞〕〔性質〕
巨－－豹虎獅熊魋犀鹿禺
中－－豺貉貔貊貆豻貅貂貙貘貍狐狸狼狽
小－－鼷鼢鼥鼬鼯鼠
＊－－猿猴猩狒
５Ｂ水族：〔體＝生態〕〔用＝觀賞〕〔性質〕
獸－－膃肭鯨
貝－－貝蝸蚌蠣蠔蜆介鮑鱟蜃
魚－－鯉鰻魚鮫鯊
＊－－珊瑚蛙蟾蜍蝦蟹
５Ｃ爬蟲：〔體＝生態〕〔用＝認識〕〔認識〕
體長－－蛇蟒蝮 蚯蚓
節足－－蠍蜈蚣蝎蜘蛛
兩棲－－蜥蜴鱷鼉鱉鼇鰲贔龜
＊－－蚤蝨螞蝗蛭
５Ｄ飛蟲：〔體＝生態〕〔用＝認識〕〔認識〕
害－－蚊蠅蟑螂蜰螟蚱蜢蝗蚜蠜螉螽蠹
利－－蜂蝶螞蟻
＊－－蜉蝣蟬蜩螅蟀
５Ｅ生機：〔體＝生命特性〕〔用＝認識〕〔認識〕
傳代－－精卵蛋胎蛹
幼蟲－－蛆孑孓蝌蚪蟲肙
成蟲－－蛾蝴蝶蠶蜀
５Ｆ傳說：〔體＝古代傳說〕〔用＝認識〕〔認識〕
貴－－龍鳳麒凰麟
巨－－鯤鵬鷫
怪－－甪夔饕餮
＊－－螣倀虒离蛟
本則作業：
試言「漢字基因分類」與當今主流分類之異同（限百字內）。
網主人白
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#8809 留言者：黎明近焉 主題：練習８８０８ 留言日期：2008-12-26 08:18:56
朱夫子尊鑒：
試言「漢字基因分類」與當今主流分類之異同。
漢字基因分類：漢字載有概念訊息，一個漢字為概念，二個漢字依體用因果構成觀念，
共同之觀念是為「常識」，供以溝通之用。
當今主流分類：以對事物之本源，分門別類做更深究的探討是為「知識」，做為學術研
究之用，非專門研究之人，具備常識即可。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
主流分類與所述恰恰相反！所謂隔行如隔山，常識完全不上用場！
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#8810 留言者：曾凡 主題：疑惑求解 留言日期：2008-12-26 11:30:27
學生學習＃8808則資料時，看到：
５７葯物：〔體＝性質〕〔用＝麻醉〕 〔性質〕
毒––砒砷酖鴆
霉––黴菌黴
＊––藥麴糱
對此有疑惑不解處：藥物的［用］僅是［麻醉］嗎？這與常識有些不合啊？煩請朱老開示。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很好，能見及此，是理解矣！「麻醉」應改為「功效」，指其各種藥物之功效有別，應用各異也！
此類錯誤必多，謝謝告知，並請繼續捉蟲。
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#8811 留言者：逆海風 主題：＃8808作業提交 留言日期：2008-12-26 16:27:26
請老師指正：
漢字基因分類：源於易經分類法，依常識以得；得二四八分及諸層次，各有意義，互為關聯；歸納得全。
當今主流分類：源於亞裡士多德主觀，後隨新發現增分類，據知識以分；分人文科學等，其下無機劃分至無窮；分析求用。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大致正確。
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#8812 留言者：華子 主題：作業 留言日期：2008-12-26 17:34:05
試言「漢字基因分類」與當今主流分類之異同？
「漢字基因」依「易理」之分類法則，分為若干「層次」以作「絕對分類」，再配「常識分類」而成。而當今主流係採知識分類，且越分越細，隔行如山，遠離生活，不宜理解應用。反之，常識分類合乎日常學習理解。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大致正確。
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#8813 留言者：揚帆 主題：作業 留言日期：2008-12-26 20:53:59
朱老師：
學生試答8808則作業，請您指正。
同：都是為了大而化小，便於應用。
異：天：以知識為體；地：無結構，知識無限膨脹； 人：高度專業化，與外行無法溝通。
天：以常識為體；地：有結構，散則為萬事，歸則為一；人：以理解為準則，溝通為目的。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大致正確。
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#8814 留言者：修行人 主題：提交作業 留言日期：2008-12-26 21:40:46
請老師指正：
同：將人類所知加以分類，以利學習、使用。
異：漢字基因分類 常識（對象），多層次概念整合。
當今主流分類 知識（對象），單層次知識細分。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大致正確。
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#8815 留言者：秦漢唐 主題：答8808則作業 留言日期：2008-12-26 21:49:44
漢字基因分類以人人皆知之常識為分類對象，以體用因果、二分法為方法，以達到便於理解和溝通的目的。
當今主流分類以當今專家研究之知識為分類對象，以唯物之實驗為方法，以達到精細、專業之效果。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大致正確。
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#8816 留言者：小兆 主題：試答＃８８０８則 留言日期：2008-12-26 22:21:36
試答「漢字基因分類」與當今主流分類之異同：
漢字基因分類：用大多數人在日常生活中，所得之認識，進而分門別類。
當今主流分類：用某些人在一特定領域中，所得之認識，進而分門別類。
兩者都是先觀察出事物之不同特徵，再依其特徵分門別類。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大致正確。
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#8817 留言者：襄助 主題：作業 留言日期：2008-12-26 22:40:23
兩者之同：人對宇宙認知的分類。兩者之異：主流是科學分類，以分析為主，各自獨立；漢字基因是易經分類，以歸納取勝， 認知統一。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大致正確。
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#8818 留言者：阿勇 主題：#8808則作業 留言日期：2008-12-26 23:22:38
漢字基因分類和當今主流分類之異同：
天：分類法則
前者重歸納，分類原則統一；後者重分析，無固定分類法則。
地：分類目的
兩者皆求條理明確，實用。
人：分類方法
前者據人性常識作分類判斷；後者只從學科本身內容判斷，且務求與眾不同。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大致正確。
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#8819 留言者：心一 主題：练习 留言日期：2008-12-27 00:23:31
漢字基因分類：按照人感官所獲得資訊進行分類的，是常識，便於交流和溝通。
主流分類以實驗學為基礎，不斷髮展變化，標準和術語不同，致隔行如隔山。
如：前者之４０元素：金（質硬），易理解，後者之金屬為易失電子者，唯具專業知識才理解。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大致正確。
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#8820 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-12-27 02:24:59
上則作業所見俱大致正確，有此見解，對中華文化已有認識矣！。
建議答案：
同：均採樹狀分類，規律由簡而繁，以及萬有。
異：當今主流：沿習希臘哲人亞里士多德之知識分類，先有分類後有文字，以供專家使用。
漢字基因：將易理觀念融於常識、納常識入文字結構，迄今始有分類，能供眾生使用。
由於所剩課程不多，擬一口氣介紹完畢。這些常識分類對學習漢字極有助益，尤其是「同義字」可充理解、可供豐富詞彙，更能增進聯想能力，一舉多得。同時，由於老朽時間有限，難免掛一漏萬。特此麻煩各位，遇有不解或認為不妥之處，尚請多多提示。
漢字教學之二十二（續昨）
以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。
以下為客觀、具象族、人造類之「食衣屬」。計有：「食物、肉食、佐食、食式、衣料、衣服、衣位、衣物」八種。供生存、生活，報導文學用。
０客觀–1具象族–1人造物類：00食衣屬：〔因＝需要〕＝經驗層次
食衣屬： 60食物 61肉食 62佐食 63食式 64衣料 65衣服 66衣位 67衣物
６０食物：〔體＝糧食〕〔用＝口吃，手拿，食具盛〕〔用法〕
乾––飯麵飧餌糕餅粿饅
濕––粥糜穈饘餬糰餈
包––餛飩餃
祭––餖飣
甜––糖果餳飴餑
６１肉食：〔體＝肉〕〔用＝口吃，手拿，食具盛〕〔性質〕
乾––膾膴胾臠腊脩脯腩胏腶
醬––醓醢臐洎
祭––膰胙脤
＊––腴屑
６２佐食：〔體＝物質〕〔用＝助食〕〔性質〕
食––鹽糖醋醬滷
飲––茗茶咖啡羹湯酒
肴––餡肴饌
＊––煙
６３食式：〔體＝時空〕〔用＝進食〕〔形式〕
餐––早午晚正中西
食––膳饈齋葷素
式––飫宴餐
６４衣料：〔體＝物質〕〔用＝性質〕〔材料〕
料––棉麻絲毛皮革韋
類––布絨緗巾冪縵帛紗綌縠網
質––紈綈繒絹練綃 錦綺綢緞
＊––呢氈嗶嘰裘韎鞤
６５衣服：〔體＝衣料〕〔用＝保暖，美觀〕〔用途〕
上––衣服衫襌襖袞襤褸
下––裳褲裙褌
外––袈裟氅韎韍韐褡袍褂褧
內––褻衷兜
６６衣位：〔體＝部位〕〔用＝功能〕〔部位〕
上––領衿襠襟衭裾衽
下––襬襯襞衩袖袂袪衪衭
戴––冠冕帽盔冔笠簦弁纂髻鬄髲
腳––鞋屨履屣屧屐靴舄襪蹝
６７衣物：〔體＝物體〕〔用＝性質〕〔功能〕
防––甲冑鑐鎧韘韝
護––衾被毯帳蓬
兒––襁褓
＊––繃帶幕墁簾笮
以下為客觀、具象族、人造類之「住行屬」。計有：「環境、私宅、公用、建體、通道、行具、構件、身後」八種。供生存、生活，報導文學用。
０客觀–1具象族–1人造物類：01住行屬：〔因＝生活需要〕＝經驗層次。
住行屬： 68環境 69私宅 6A公用 6B建體 6C通道 6D行具 6E構件 6F身後
６８環境：〔體＝空間〕〔用＝供人生活〕〔性質〕
處––城郭郛墟處所
所––莊院庭園場埕坪場
過––站關卡驛港塢埠
農––田畦疇畈圃町苑囿井池塭
６９私宅：〔體＝建築〕〔用＝供人居住〕〔性質〕
住––寓房屋舍宅室樓廈廬
特––墅亭榭臺台閣閨閫堂廂
用––廳庖廚廁齋堡壘砦寨
＊––艙築第巢窩
６Ａ公用：〔體＝建築〕〔用＝供人工作〕〔性質〕
商––館店舖棧鋪肆攤窯寮
拜––塔寺廟庵剎觀龕祏祠壇
存––庫廠倉坫廩窨窖
關––牢獄梐檻囹圄柙溷廄欄閑
６Ｂ建體：〔體＝材料〕〔用＝生活安全〕〔性質〕
護––牆壁埤堄堞墉垣垸埭堰甃壩埧闤圩堤壩
隔––欄杆柵闌樊籬笆篷篳檐簷
撐––柱棟楹樁牚橕楔梁楣梲檔椽簨
礎––基礎墩彔郭埒杙壔堵堠垛
６Ｃ通道：〔體＝空間〕〔用＝人行〕〔性質〕
陸––徑道路途阡陌埂嶝蹊衢衚衕衝街衖巷壕隍
水––洫濠塹槽津溝渠瀆圳 橋榷圯
介––階梯墀 廊廡
門––門戶閽閈閎闠闉閭閻閤閘闥閶閾
６Ｄ行具：〔體＝工具〕〔用＝載體位移〕〔動態〕
地––車蹕輿轎輦橇
水––艇船舟艦筏舳艫
具––勒鞍韁縶
６Ｅ構件：〔體＝構件〕〔用＝結構功能〕〔性質〕
承––墩軌榫扃閂闑疌
動––輪軸轂衡轅轄舝軔
船––槳櫓楫橈棹篙艣帆舵檣桅錨
體––艄艙艗艏舷櫺窗闒闍
６Ｆ身後：〔體＝物〕〔用＝安置屍身〕〔功能〕
葬––葬窆殯殮厝
埋––墓墳塋塚墦冥壙窀穸厝塔??
護––棺槨柩櫬槥櫝
＊––壽衣俑
本則作業：
試析漢字中有關「住行屬」之特色。
網主人白
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#8821 留言者：小程 主題：試答 留言日期：2008-12-27 17:48:05
試析漢字中有關「住行屬」之特色。
答：因地制宜，因用置名，使人知所行止。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不夠系統。
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#8822 留言者：秦漢唐 主題：答8820則作業 留言日期：2008-12-27 18:31:57
「住行屬」中多為結構複雜之組合字，且含有不少「全包、半包、側包」結構之字。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不夠系統。
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#8823 留言者：逆海風 主題：＃8820作業提交 留言日期：2008-12-27 18:58:02
請老師指正：
答：依需要以別體，據性質以得用，以供應生活行止之所依。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不夠系統。
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#8824 留言者：黎明近焉 主題：練習８８２０ 留言日期：2008-12-27 20:32:20
朱夫子尊鑒：
此實乃先生所說之漢字基因，含有生命、生存、生活之常識，物之體用，對物、地之之認知。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不夠系統。
＊＊＊＊＊不二對話錄－漢字精華－－第十八集終＊＊＊＊＊