第十三集
＊＊＊＊＊不二對話錄－漢字精華－－第十三集＊＊＊＊＊
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#8428 留言者：阿奇 主題：答＃８４１０漢字教學之四練習 留言日期：2008-12-04 23:51:30
１，為什麼兩儀相當線？
答：動靜兩端連成一線。
２，為什麼客觀是體？
答：客觀有象供人辨知。
３，為什麼主觀是用？
答：主觀反應認識而生用。
４，為什麼客觀是靜態？
答：客觀為一，靜止於一。
５，為什麼靜態是體？
答：靜止於一，為本體。
６，為什麼動態是用？
答：動態有因果產生作用。
７，為什麼主觀是動態？
答：主觀因刺激得以認知。
８，為什麼非主觀即客觀？
答：人必有立場。
９，為什麼概念要用二分法？
答：感官僅能辨識比值。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大致正確。
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#8430 留言者：超文 主題：練習８４１０ 留言日期：2008-12-05 00:57:47
１，線亦由二點互連構成。 ２，體為眾人所視。 ３，用法因人而異。
４，靜，無爭，故為客觀。 ５，體，本質，不變呈靜。 ６，用，變化，需力而動。
７，動，改變，隨主而變。 ８，人與自然之別，同客異主。 ９，利於分辨，亦可一分再分。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
同８４３２則。
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#8431 留言者：漁儿 主題：六書 留言日期：2008-12-05 01:01:33
每次聽先生講漢字，都覺得是在聽「和氏壁」的故事，心中的感動無以言表！
我的動作慢，漢字教學之一的作業才做完。所犯的錯誤與網友們的差不多：以為一個漢字只屬一書。究其原因，其一，對「六書」的瞭解不夠；其二，介紹六書的資料很少提到一字可同時兼具幾種造字法，給人的印象好象就是「一字一書」；其三，如先生所言，六書「係歸納已成現實之漢字所得」，先有漢字，后有「六書」，而我們卻用「六書」去生搬硬套漢字。
我對「形聲字」，還有一些問題。對「形聲字」一般的介紹是 ： 形聲字由形符和聲符組成，形符表字的意義類別，聲符表字的讀音。
1， 那麼，為什麼一些形聲字的讀音與其聲符的讀音相差甚遠？比如，「江」與「工」，「河」與「可」。
2，聲符除表形聲字的讀音外，聲符本身的字義是否也一定與形聲字的字義有關？比如，「江」與「工」，「河」與「可」還有字義上的聯繫？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
做功課不能求快，也不必急於貼上網，重要的是「用心」。這些道理非常簡單，老朽在網上已講了八年，但因「大道已失、至理無功」。這次大動干戈，係因目前正值農閒，秋收冬藏，始發現以往白講白教，一切付諸西流矣！是故臨老入花叢，自扮蝴蝶，來個終年祭也！
所言確實，我輩子孫不孝，早已將老祖宗的心血煲成六神心肺湯，季季進補，腦虛腸肥久矣！不論幾岸幾地，凡是黃皮黑髮，無不力求漂白染金，一聽有人讀ａｂｃ，立時神赴魄投，大唱ｅｆｇ焉！中文不值錢、漢字犯賤！君不見？台灣有人提創全面學習英文乎？幸有金融海嘯，及時得醒，否則中國將必為「波臣」！
所問：１，聲音不能停留，故常隨環境改變。漢字來自中原古音，不幸累經戰禍遷徒，早已音杳聲沓。「江河」等字若查各地方言，尚有蛛絲馬跡可尋，此屬「音韻學」範疇，恕老朽所知不多。
２，是的，此類字佔漢字之絕大多數，故將此類字列為「會意、形聲」。惜老朽人微言輕，否則當建議將漢字重新整理，字形、字音、字義全面「合理化」。然而，今世經濟掛帥，若民生不安，民族難存！所幸本網覺者甚夥，待大勢底定，國人衣食足而後期禮樂，將有聖人出也！
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#8432 留言者：修行人 主題：作業練習 留言日期：2008-12-05 01:14:25
１，為什麼兩儀相當線？ 答：與概念相連成線。
２，為什麼客觀是體？ 答：感官所感受者。
３，為什麼主觀是用？ 答：因刺激而反應。
４，為什麼客觀是靜態？ 答：感受所得概念。
５，為什麼靜態是體？ 答：以概念來說明體。
６，為什麼動態是用？ 答：有刺激就有反應。
７，為什麼主觀是動態？ 答：因外界刺激不止。
８，為什麼非主觀即客觀？ 答：因人以感官來觀察。
９，為什麼概念要用二分法？答：確定立場即分為二。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
所答未能切合所問之「為什麼」，只能謂之「是什麼」而已。
換句話說，於萃取主題中，有三界之別，汝僅答認識界，作業不足也！
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#8433 留言者：小程 主題：試答 留言日期：2008-12-05 01:31:48
１，為什麼兩儀相當線？
答：非此即彼，恰如兩端。
２，為什麼客觀是體？
答：相對穩定，易於認知。
３，為什麼主觀是用？
答：彼此不同，易於變化。
４，為什麼客觀是靜態？
答：穩定如一，沒有變化。
５，為什麼靜態是體？
答：炁能穩定，認識之基。
６，為什麼動態是用？
答：炁能變化，彼此作用。
７，為什麼主觀是動態？
答：變化刺激，無窮無盡。
８，為什麼非主觀即客觀？
答：非此即彼，不出兩儀。
９，為什麼概念要用二分法？
答：化繁為簡，易於理解。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大致正確。
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#8434 留言者：阿三 主題：漢字教學之四－作業 留言日期：2008-12-05 01:56:40
１，一維兩端相當於陰陽。
２，客觀相當於本存事物。
３，主觀對環境產生認知。
４，客觀事物具恒常性。
５，靜態事物具固定規律。
６，動態事物依實體所生。
７，主觀行為具變化性。
８，客觀源自主觀認知。
９，能包萬有，供電腦用。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大致正確。
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#8435 留言者：朴石 主題：8410 作業 留言日期：2008-12-05 02:03:20
朱老師：
您好！完成﹟8410作業，請老師指正。
１，為什麼兩儀相當線？ 答：兩極以思聯之成線。
２，為什麼客觀是體？ 答：體與個體認識無關。
３，為什麼主觀是用？ 答：感受不同，用不同。
４，為什麼客觀是靜態？ 答：客觀為不變之規律。
５，為什麼靜態是體？ 答：體是客觀存在。
６，為什麼動態是用？ 答：用隨個體而變化。
７，為什麼主觀是動態？ 答：主觀易變。
８，為什麼非主觀即客觀？ 答：無個人觀念即為客觀。
９，為什麼概念要用二分法？答：認識始於比較。
樸石敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
２，９不確。
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#8436 留言者：黎明近焉 主題：體用關系 留言日期：2008-12-05 03:19:41
朱夫子尊鑒：
請教先生，體用的關係是否可繼續分析下去。如：
抽象為體，具象為用；認識為體，行為為用。
定義為體，應用為用；本存為體，人造為用。
感知為體，狀態為用；能力為體，經驗為用。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
見８４３７則：「以立場而定」！
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#8437 留言者：黎明近焉 主題：體用關系 留言日期：2008-12-05 03:35:05
朱夫子尊鑒：
抱歉，觀念有點不清楚，是否應該為： 狀態為體，感知為用；經驗為體，能力為用。
主觀、客觀、動態、靜態也可如此分下去。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正是！必未學通九論也！
有了立場，始有體用！概念來自經驗，靜體動用。例如住在山上，以山勢為體，用其地利；再如整治土地，當以地利為體，山勢為用了。於觀察時，狀態當然為體，自以感知為用；若係操作之際，必以感知為體，狀態為用。體用因果，皆應「靈活應用」，天下無人能硬性規定：用不能有體、果不能成因！
刀＝體，切菜＝用，故用刀切菜。
切菜＝體，刀＝用，故欲切菜可用刀。
風吹＝體，涼＝用，故風吹體涼。
涼＝體，風吹＝用，故欲體涼可用風吹。
若拘泥於「名詞、動詞」，天下大亂矣！故西式文法難為！
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#8438 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-12-05 05:36:07
觀各位作業，人見人殊，但大致正確，僅文字表達能力生澀，若干答案頗難理解。需知：客觀並非「穩定如一」，只是人觀察時間有限，乃相對之定義也。至於有答謂：為什麼非主觀即客觀？答：非此即彼，不出兩儀。為什麼概念要用二分法？答：化繁為簡，易於理解。是太過簡化矣！
最大之謬誤，在於有人尚不知「為什麼」何指，蓋「為什麼WHY 」絕不等於「什麼WHAT」！前次主題之練習，有認識、理解、剖析三種境界，「什麼WHAT」相當於認識界；「為什麼WHY 」是理解界；「為什麼為什麼WHY WHY 」則是更深入之剖析界，學者不可不知！
建議答案：
１，為什麼兩儀相當線？ 因兩儀有兩端如線
２，為什麼客觀是體？ 因客觀為形象如體
３，為什麼主觀是用？ 因主觀有變化能用
４，為什麼客觀是靜態？ 因形象係印象不易改變
５，為什麼靜態是體？ 因靜態為形象之本態
６，為什麼動態是用？ 因動態有所改變可用
７，為什麼主觀是動態？ 因主觀因需求隨時改變
８，為什麼非主觀即客觀？ 因二者不兼容故
９，為什麼概念要用二分法？ 因能分門別類無盡分辨
漢字教學之五
（一元－點） 概 念
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 靜態，客觀（體） 動態，主觀（用）
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 抽象 具象 認識 行為
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）定義 應用 本存 人造 感知 狀態 能力 經驗
到了二維，就下了雲端、漸落實處，是為體之抽象、具象，及用之認識、行為。體有抽象及具象很容易理解，亦即精神、物質，或可謂事、物，係客觀宇宙中，人面對的一切。但用之認識、行為常是人之盲點，蓋主觀複雜異常，難以概括，故一般人不知從何下手。
緣人係一機體，所謂「動態」者，實指「仁者心動」。若無人之意識，宇宙無動靜，甚至存在於否，都沒有討論的意義。正因為有了「人心（腦）」，人遂有自我與非我之別，人居於自我體中，賴感官接受外界訊息，是有主觀。人之一應感受，無不出自主觀，再經與外界之互動，始有概念。
因此，人之概念必然可分為「外來的」與「自主的」兩大類，「外來的」概念進入大腦後，只不過是一種客觀的現象；但「自主的」概念卻永遠在動、不停地考量各種利害關係，以求其大「用」。基於前面討論過的二分法，所用者有二：輸入、輸出；輸入一律代表主觀之「認識」，輸出則為一己之「行為」。
於是，二維之面成立，是有「四象」：抽象、具象、認識、行為。至此，一切理論不難理解（當然是老朽自以為是，當初公佈字基因就曾以為「人同此思」，怎知如今淪落到要「自說自話」），只是不能到此止步，下面的分類更傷腦筋（真不知伏羲氏怎麼想到的）！
什麼叫「抽象」？既是抽象，當是不能見、不能摸、不知是何方神聖！卻也好在不知是何方神聖，老朽請到家來，供以神龕，愛怎麼說便怎麼說。正如封神傳所載，當其他勞苦功高的分封完畢，姜子牙就位，才發現無神可封了。剛好，抽象界還空空如也，曷不諸神就位、就地定義？
「定義」去了八分之一，有什麼用？「應用」！又去了八分之一！阿彌陀佛！
「具象」好辦！宇宙間具象物體全係自然本存！別忙！那「筆」算什麼？本存於何處？筆店？因此，把「非本存」定義為「人造」，又一個阿彌陀佛！不過，人問：「鳥巢呢」？當然此鳥巢非北京鳥巢，只是別忘了（人們老是看不出主題，怎生記得）！本文談的是「概念」，而「鳥巢」是「詞組」！
前已述及，「認識」是「輸入」的結果，是感官接受外來輸入之刺激後，人得到了經驗，從而有了「認識」。問題在人生經驗如何切分？如何能符合客觀真實？
其實，刺激只是感官接受的能量變化，而能量變化是「知識」，以人的感官而言，「感知」即已具足！可是感知了什麼？說穿了，只是一些不同的變化「狀態」。人就憑「感知狀態」就能得到「認識」，因此，「感知」與「狀態」便據山為王，成為人類認識的山大王了！
剩下的四分之一是「行為」，老朽常說「行為」與「動作」有別。「動作」者，機械性之運動而已，眨眨眼，歪歪頭，不能麻煩意識。而「行為」者，人因需求或必要，有所「行」有所「為」也！在此，人類主觀之用，當然指的是意識作祟，所以「動作」層次更低，下放到基層可也！
千萬別小看這些「老朽自剖」，實乃伏羲老祖的不二心傳！老朽欲發揚中華文化，豈是寫寫新詩、賣賣古董之流？如今有了小杏子接班，老朽可以交差矣！書之於此，實因有感於網友們的熱心，若能多接引幾位，也可以當作「年終紅利」，打打牙祭！
道理明白了，就必須熟練，「二分練習」要能一眼看出可以滿足「一分為二」的概念來。如果有把握，還要看看用二分的結果，能分到幾層（起碼要能分到「週期三」）！當然，二分的憲法是：「非甲即乙」，千萬別把「丙」漏掉了，還自以為是！
例１：「陰」色－－１，黑。２，白。
檢討：色只有兩種嗎？紅黃綠算什麼？顯然不確。
如改為色－－１，有。２，無。
檢討：可行，非有即無。
那麼，已知的七色作何解？蓋「有光始有色，色出自光」！
此說邦全符合科學原理！故知：「色非獨立的概念。」
例２：「陰」人－－１，好。２，壞。
檢討：好與壞如何定義？非好＝壞？以人為對象顯然不確。
如改為人－－１，男。２，女。
檢討：可行，非男即女（怪胎不計）。
本期作業：系統分類
試將「天（或自選）」作為「一元－－點」，仿下例作表：
（一元－點） Ｘ Ｘ
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： ＸＸ ＸＸ
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： ＸＸ ＸＸ ＸＸ ＸＸ
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）ＸＸ ＸＸ ＸＸ ＸＸ ＸＸ ＸＸ ＸＸ ＸＸ
網主人白
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#8440 留言者：九洲 主題：# ８４３９則應答 留言日期：2008-12-05 11:39:09
（一元－點） 天〔陰〕
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 自然 不自然
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 共享 應用 私有 人為
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）：時空 規律 遵循 創造 利害 狀態 經歷 感受
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一維：自然－－不自然，不妥。若然，是－－不是，一棒打殺天下！何必二分？
二維：共享與應用不同屬。私有何嘗不是人為者？
三維：一概不妥。
此非「系統」，乃一盤雜燴也！
網主人白
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#8442 留言者：朴石 主題：8438作業(格式修改) 留言日期：2008-12-05 16:03:10
朱老師：
您好！上條﹟8438作業不符合格式，修改如下。請老師指正。
（一元－點） 天
┌──────┴─────────┐
一維（兩儀－線）： 宇、空間 宙、時間
┌───┴─ ───┐ ┌────┴─────┐
二維（四象－面）： 實體 虛空 進化 位移
┌──┴──┐ ┌──┴──┐ ┌──┴──┐ ┌──┴──┐
三維（八卦－體） ：物質 結構 空間 位置 能量 累積 運動 規律
樸石敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「進化－－位移」不對稱。
三維不妥。
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#8443 留言者：逆海風 主題：＃8438作業作答 留言日期：2008-12-05 16:06:55
（一元－點） 天
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 整體，宏觀 個體，微觀
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 靜態 動態 生存 死亡
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）結構 流程 現象 變化 延續 繁殖 傳承 消失
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
二維、三維不妥。
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#8444 留言者：乾乾 主題：試答＃８４３８則 留言日期：2008-12-05 18:01:54
朱老師：您好。
試答如下，請您指正。
一元－點） 天 文
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 天體 天象
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 虛體（暗體） 實體（明體） 有光 無光
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）可知 不可知 恒星 行星 光源 反光 可測 不可測
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很好！惜未將「動態訊息」納入，此系統應係指「天文圖解」矣！
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#8445 留言者：黎明近焉 主題：答８４３８ 留言日期：2008-12-05 20:26:31
朱夫子尊鑒：
在下學的是電機，先以電流為概念，後再以此推想多寫了人、天，還請先生指教。
一元－點） 電 流
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 直流 交流
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 極性 能量 變化 感應
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）正 負 儲存 釋放 變頻 變相 增加 減少
一元－點） 人
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 女 男
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 主內 支撐 主外 防禦
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）順 逆 助 叛 進 退 國 家
一元－點） 天
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 夜 晝
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 休息 生力 工作 生活
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）心 身 無 有 公 私 苦 甘
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一個對了再來兩個！貪多嚼不爛！老朽忙不完！
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#8446 留言者：阿三 主題：漢字教學之五－作業 留言日期：2008-12-05 21:33:56
試答： 天
┌────────────┴────────────┐
宇宙 境界
┌─────┴─────┐ ┌─────┴─────┐
空間 時間 才能 修養
┌──┴──┐ ┌──┴──┐ ┌──┴──┐ ┌──┴──┐
真空 實物 生滅 經驗 技能 智能 人格 品德
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
黑暗 黑暗 死物 生物 生住 異滅 利害 記憶 工具 知識 思維 常識 成長 本性 三綱 五常
物質 能量
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
規格不符！
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#8447 留言者：琉璃 主題： 留言日期：2008-12-05 21:52:11
朱先生 您好：
（一元－點） 世界
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 物質界 精神界
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 流程 空間 規律 人思
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）xx ＸＸ 本存 人造 ＸＸ ＸＸ 認識 行為
疑問一：8483一文瀏覽四遍，然仍感未完全看懂，十分慚愧。在解題時，認為每層都有相對的體用組成（準此，理論上可無限分割下去），所以姑不論此表正確于否（多半不確），末學想問，已經是抽象的概念如何分清「體用」？比如：表中的「流程」和「規律」如何分清「體用」？
疑問二：先看疑問點 ，提問在下方：
例１：「陰」色－－１，黑。２，白。
檢討：色只有兩種嗎？紅黃綠算什麼？顯然不確。
如改為色－－１，有。２，無。
檢討：可行，非有即無。
那麼，已知的七色作何解？蓋「有光始有色，色出自光」！
此說邦全符合科學原理！故知：「色非獨立的概念。」
從上文不難看出，朱先生為了便于我們理解，所以舉了些人盡皆知的例子，但是，若遇到對此某概念其本身就很模糊時，該如何「檢討」以便正確運用（只能隨閱歷增長外別外他法可驗）？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
用世界分析很好，問題在對世界理解不夠，最好找個熟悉的系統來。
一、抽象如無「體用」，則謂之「抽空」矣！用者，用其「象」也「徵兆」也！
若以「流程」為體，「功效」可為用；「規律」為體，「秩序」可為用…
二、如閣下遇到「外星人」時，又當如何？
總之，老朽為了提升各位程度，不得不「揠苗助長」，恕老朽別無他法！
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#8448 留言者：秦漢唐 主題：8438則作業 留言日期：2008-12-05 22:50:25
（一元－點） 生 命
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 物質 精神
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 無情 有情 感性 理性
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）無機 有機 無想 有想 畜生 餓鬼 聖賢 仙佛
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很好！「生命」觀念不能如此分，蓋「物質、精神」乃「生命之種類」，故尚缺定義。
物質不可分為「無情、有情」，豈能在物理課教講解佛教？是稱「不倫不類」。
精神也不僅感性、理性，還有神性、本性（理性來自後天，本性係先天）。三維不通，混沌系統已蛻變成「二週期分裂」矣！
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#8449 留言者：心一 主題：练习 留言日期：2008-12-05 23:02:19
我是學生物的，試以遺傳物質分析。
遺傳物質DNA
┌───────┴───────┐
物質（體） 功能（用）
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
嘌呤 嘧啶 遺傳 變異
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
腺嘌呤 鳥嘌呤 胞嘧啶 胸腺嘧啶 隱性遺傳 顯性遺傳 可遺傳變異 不可遺傳變異
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很好！一、二維正確之至！唯「遺傳」項下分類不全，變異也待商榷。繼續努力！
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#8450 留言者：阿勇 主題：系統分類練習 留言日期：2008-12-05 23:22:59
（一元－點） 書
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 實體 內容
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 有頁書 電書 圖畫 文字
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）： 紙 墨 硬體 軟件 自然 人畫 記事 感想
根據留言#8438之表，為什麼「行為」會分成「能力」和「經驗」呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很好！兩儀正確。四象不確，有頁書與電書不妥，圖畫與文字不足！八卦更屬八卦，純屬東拼西湊。
問得好，證明用心！須知：行為可一分為二者，唯有「先天、後天」二者，先天可稱「本能、能力」，後天則係「學習、經驗」。當為了視覺清晰、用「兩個概念表達」時，很難選擇理想之「詞組、觀念」，理論上「先天、後天」最好，但「先天行為」是什麼？用「本能行為」更須作大量解釋也。
這種分類法，係歷史上第一遭，要到盡善盡美，唯有待汝等成熟，繼續努力吧！
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#8451 留言者：黎明近焉 主題：概念 留言日期：2008-12-05 23:23:57
朱夫子尊鑒：
依先生﹟８４３７之教，請教以下認識是否正確。
車＝體，載物＝用，故用車載物。
載物＝體，車＝用，故載物可用車。
擂鼓＝體，振奮士氣＝用，故擂鼓以振奮士氣。
振奮士氣＝體，擂鼓＝用，故欲振奮士氣可用擂鼓。
電生磁，磁生電。
慎始＝因，慎終＝果，因為慎始，所以慎終。
慎終＝果，慎始＝因，為了慎終，而慎始。（倒果為因）
靜為動之基，動為靜之始。體有其用，用有其體。客觀中有主觀，主觀中有客觀。
造因即造果，造果因造因。陰中有陽，陽中有陰。實際上，這些一切皆自然本存，在宇宙的立場是稱「混
沌」，在人的立場是稱「概念」。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
體用正確。
「慎始＝因，慎終＝果」不通！慎始慎終為一種為人的態度，絕大部份的人都做不到，因果何在？須知「文字敘述」與觀念分析是兩碼事，敘述是一己認知；分析必須正確！切勿忘卻「立場」！
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#8452 留言者：小白 主題：作業 留言日期：2008-12-05 23:27:59
（一元－點） 溝 通
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 原始模式 文明模式
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 肢體 媒介 視訊 聲音
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）動作 表情 發聲 體味 文字 圖象 語言 音樂
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不錯！一元用得好！兩儀正確！四象於文明模式下忘了「肢體語言、觸感語言」！媒介之八卦不妥。蓋聲紋、體味、面貌、身形皆屬「肢體」，媒介者，應以「傳遞訊息之物質基礎」來考慮。
再深入考慮下去，將能自成系統也！
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#8453 留言者：華子 主題： 留言日期：2008-12-06 00:12:49
（一元－點） 天 「陰」
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 天下 天上
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 天理 天倫 天空 天堂
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）：天真 天時 天性 天生 天文 天體 天人 天良
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是陰天乎？一大堆看不見的天卻是天天有天！系統分析變成拼字遊戲了！
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#8454 留言者：小程 主題：練習 留言日期：2008-12-06 00:16:11
（一元－點） 天
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 空間 時間
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 終極 方位 常態 變態
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）極限 無限 原點 四方 恆久 短暫 過去 未來
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
什麼是天的空間、時間？漢字乎？時間還有變態？可怕！
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#8455 留言者：至周 主題：＃８４３８系統分類練習 留言日期：2008-12-06 00:53:06
天
┌───────┴───────┐
暗 明
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
無光 難知 有光 易知
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
無能 靜止 不易 停止 有能 移動 簡易 行動
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
天上的鳥兒呢？雲呢？風呢？彩虹呢？都被吃掉了？
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#8456 留言者：修行人 主題：提交作業五 留言日期：2008-12-06 01:16:51
請老師指正：
（一元－點）： 天
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 可知 不可知
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 可用 不可用 可見 不可見
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）用利 用害 有規律 無規律
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
偷懶之至！一桿子打死天下人！是？不是？
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#8457 留言者：遊子 主題：答8438則 留言日期：2008-12-06 01:34:29
老師您好：
試答如下，請老師指導：
（一元－點） 城 市
┌───────┴───────┐
（兩儀－線）： 環 境 建 物
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
（四象－面）： 自 然 人 為 封 閉 開 放
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
（八卦－體）： 陸地 水域 廣場 道路 私有 公用 集會 穿越
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
兩儀不全！世上有何城市僅具環境與建物？模型乎？既為建物，豈是封閉、開放可表？
缺點為系統觀不健全，分類尚可。
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#8458 留言者：庚子 主題：系統分類作業 留言日期：2008-12-06 02:14:03
「陰」命，定義：人叩服於天地間，奉令治事也；又人所稟受的生存規律。
（一元－點） 命（個體人的生存規律）
┌──────────┴──────────┐
一維（兩儀－線）： 利己 利眾
┌────┴────┐ ┌────┴────┐
二維（四象－面）：利利（助利己者） 害害（害害己者） 職位（社會責任） 傳種（物種傳承）
┌──┴──┐ ┌──┴──┐ ┌──┴──┐ ┌──┴──┐
三維（八卦－體） 助養 保護 殺體 滅助 決察 執行 夫妻 親子
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
命＝？概念？觀念？若以概念來分析，怎可「利己、利眾」？是否在談幻覺？二維荒唐，三維大妙！
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#8459 留言者：庚子 主題：轉貼：”他人靈魂附體”實驗 留言日期：2008-12-06 02:25:46
瑞典科學家成功開展”他人靈魂附體”實驗
2008年12月04日 09:55:55 來源：人民網
正在體驗”靈魂附他人體”感覺的志願者（左）和人體模型
瑞典科學家日前成功完成了”靈魂附體”實驗：通過操控志願者的感知，使其將別人的身體誤認為是自己的，出現身在別人的體內的幻覺，並且能”體驗到”他人的感覺。即使兩個人外表和性別不同，參加實驗的志願者同樣能”感覺到”自己進入了對方的身體。無論志願者是處于靜止狀態，還是自願活動身體，都能達到同樣的效果。
不過，通過上述方法卻不能讓志願者誤認為自己是”非人物體”（如椅子或大石頭）。一年前，科學家通過虛擬現實技術，讓志願者成功體驗到了所謂”靈魂出竅”的幻覺。利用最新的”控制大腦方法”，研究人員更讓志願者感到”我的靈魂” 離開自己的身體並進入到別人的體內。其結果是，”靈魂偽宿主”的一舉一動，都會讓參與實驗的志願者”感同身受”。
在其中一項被戲稱為”靈魂附他體”的實驗中，研究人員在人體模型的頭部（雙眼位置）安裝了兩臺攝像頭，並將其與放在志願者眼前的兩臺小屏幕聯機。如此一來，志願者就能看到人體模型所”看到”的一切。當人體模型的眼睛（其實就是攝像頭）與志願者的頭部同時朝向下方後，志願者通過屏幕看到的人體模型和他們自己親眼所見的一模一樣。
這時，一旦研究人員用小棍觸摸人體模型的腹部，”靈魂附體”的幻覺就會油然而生：志願者在看到人體模型腹部被異物觸摸時，自己腹部會有相同感，並且堅信那具人體模型才是自己的身體。這項研究負責人表示，上述控制感覺印象的方法，能讓科學家使某人誤以為自己真的”靈魂出竅”，並”附在”別人體內。而所有這一切，其實都是實驗參加者產生的”幻覺”。
更有意思的是，當研究人員拿著一把小刀刺向頭戴攝像頭的人體模型胳膊時，志願者便會不自覺地表現出一種應激反應（躲閃）。在隨後的實驗中，科學家把攝像頭裝在另一人頭部。當此人與志願者面向對方握手時，志願者會將對方的身體當成自己的身體。本次研究的目在于深入瞭解人體影像如何在大腦中形成變化，以便能最終揭開傳說已久的”人類靈魂”之謎。
瑞典科研人員宣稱，通過操控人體認同感（即自我感知）使人相信他們擁有”別人”身體的技術具有廣泛應用前景，可用于虛擬現實技術、機器人開發領域以及體像障礙疾病的研究工作。
此前，科學家發現，利用輕微的電流刺激人體大腦的特定部位，就能讓人出現”靈魂出殼” 和”居高臨下看自己身體”的感覺。此外，神經學家通過電流刺激某些部位，也能讓接受者產生類似”身邊有個黑影在活動”之類奇怪幻覺。此前，醫學家表示，有些病人在接受截肢手術後，仍感覺自己肢體還存在，這同樣是幻覺，而不是傳說中的”超自然能力”。（高軼軍）
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/world/2008-12/04/content_10454546.htm
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
朱老師好，我看過以上的報道後，覺得有點不可思義，但結果是經實驗得來的，無可否定。老師能解釋一下內裡的玄機嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
未知生焉知死？未悉真實何來幻覺？人生本是「意識作用」，夢是真是假？生存生活又是什麼東東？何以老外作了試驗，靈魂出竅就成真？前述沒什麼不可思議，唯人不願深究自我而已。
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#8460 留言者：沐杰 主題：作業練習 留言日期：2008-12-06 03:07:36
（一元－點） 天
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 規律 結構
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 體用 因果 型式 內容
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）：立場 對象 變化 狀態 外框 暗含 抽象 具體
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此天＝？非規律即結構？二維未通，三維不達！
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#8461 留言者：小兆 主題：作業練習 留言日期：2008-12-06 04:09:27
〔一元－點〕 天
┌───────┴───────┐
一維〔兩儀－線〕： 空間 時間
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維〔四象－面〕： 有 無 過 去 未 來
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維〔八卦－體〕物體 生命體 能 量 精 神 記 載 知 識 可預測 未可測
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
先定義所述之「天」再說。（參考其餘答案）
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#8462 留言者：黎明近焉 主題：答８４３８ 留言日期：2008-12-06 04:14:12
朱夫子尊鑒：
如此消費概念是否合理。
一元－點） 消 費
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 減少 增加
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 工作 儲蓄 貨物 資金
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體 ） 停滯 失業 緊縮 蕭條 研發 製造 流通 繁榮
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不合理！
閣下寫一篇不過十分鐘，老朽看一篇也要三分鐘，每天凌晨四時起來改卷子，閣下一口氣貼上三篇！請原諒老朽時間有限，所剩三分鐘不多矣！
﹟８４４５則已送來一堆，觀汝以往作業全未過關，何以仍自信如此？「消費」非貨物，如何增加減少？學電子科技容易之極，老朽一個星期學通電腦，縱橫業界至今！但文章寫了數十年還沒到底！自汝首次來此，已顯露狩獵心態，屢次告誡（且曾取消會員資格一次），尚無覺乎？
觀念認識非一日之功，基礎不固，所思盡如烏賊！豈是寫瑪莉想約翰可比？觀汝之主題萃取，僅全對數題難稱及格，未曾見汝要求覆試。此番分類，見獵心喜，一次送來四題（皆荒腔走板）！想一網打盡？！須知該概念分類表，係老朽五十年心血，各種觀念陶冶淨盡，較諸電腦難上萬千倍！
好學是好事，如同習武，小毛頭但喜花拳繡腿，抵死不練內功，一個個可當電影明星、但休談功夫！喜受中華文化是好事，但不肯痛下苦功，不把聖賢書讀通又算什麼？只在老朽處套得「速食法」二三式，恐怕只能唬唬自己，連老外也忽悠不了！
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#8463 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-12-06 05:09:58
漢字教學，周六題
周六、周日學校公休，老朽教學豈能自外？觀昨日作業，又復歸鴻荒矣！僅少數網友知老朽之意，絕大部份都「為天所害」！蓋「天」乃一概念，天字大難，大之極、怎堪小試？尤其是尚未釐清「天系統」為何（概念難分、觀念易為），今刀刀切不到位，空有一表掛網，空空無有，老「天」！
若對系統尚不瞭解，請先看拙著《智慧學九論》。否則本網將成為墨魚網矣！
作業重做，一元重始，萬象更新。若堅持用「天」者，建議先用文字說明「天系統之本體、性質」，再不然改為「天堂」、「天命」等觀念，否則宜另起爐灶（有三位網友已得三昧，宜再多用心、更上層樓）。
網主人白
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#8464 留言者：乾乾 主題：再答＃８４３８則 留言日期：2008-12-06 08:35:44
朱老師：您好。
經您一語指正，又多明白了幾點。
１，此分類方法源于易理，所以分好以後可以用八卦卦象自檢。
２，易理無所不包，所以歸出”不可知”、”不可測”之類不妥之至。這也是與西方科學式分類之不同處。
３，這種分類法放之充塞宇宙，其用無窮；捲之退藏于密，以之洗心。古來聖賢言之不虛也。西方科學式分類法失之在可放而難收。
試再答如下，請您指正。
一元－點） 天 文
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 天體 天象
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 主體 客體 星系（靜態） 演化（動態）
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）： 恒星 黑洞 行星 星雲 結構 能量 過去 未來
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
好極了，有此認識，可以謂知矣！
此次大有進步，對一般見識者已屬上選，但對「智慧學」則有待商榷。蓋「過去、未來」係一連續狀態，因有「立場」而變。此立場係「現在」，其實現在並不存在，即令分析到無窮小，仍屬「虛無觀念」。故而在「演化」的二分下，非常不合理，有誰敢說沒有現在的過去是什麼？
又，行星與星雲不搭配，八成的黑暗物質遠較行星重要得多！再努力吧！老朽常為了一字之差，想得滿頭白髮！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#8465 留言者：零點零零 主題：交作業 留言日期：2008-12-06 12:28:19
朱老師您好：
請指正。
（一元－點） 音 樂
┌───────┴────────┐
一維（兩儀－線）： 樂器 樂音
┌───┴───┐ ┌────┴────┐
二維（四象－面）： 振動 共鳴 音色、音量 彈奏
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）頻率 音律 聲響 強弱 聆聽 明暗、大小 熟練、生疏 表演、欣賞
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
所謂系統，係一以貫之的對象。音樂有三大要素，缺之不可，是稱：旋律、節奏、和聲。樂器非振動與共鳴，一應俱非，樂音更非所云！難以置評！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#8467 留言者：超文 主題：練習8438 留言日期：2008-12-06 16:37:42
（一元－點） 命
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 生 死
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 出生 成長 疾病 意外
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）交配 分娩 發育 老化 慢性 急性 人禍 天災
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「命＝人叩服於天地間，奉令治事也；又人所稟受的生存規律。」
所釋老朽無法認同。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#8468 留言者：朴石 主題：再答＃８４３８則 留言日期：2008-12-06 16:57:07
朱老師：
您好！試著改用”閥”為主題分類，請老師指正。
（一元－點） 閥（門）
┌──────┴─────────┐
一維（兩儀－線）： 實體 功用
┌───┴───┐ ┌────┴───┐
二維（四象－面）： 通路 閥體 反饋 控制
┌─┴─┐ ┌─┴┐ ┌─┴─┐ ┌──┴──┐
三維（八卦－體）： 管道 流通 控件 調節 比較 狀態 觸發 動作
樸石敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
二維難明，三維不妥。二分法應「非甲即乙」，焉有「非通路即閥體」、「匪反饋即控制」之理？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#8469 留言者：阿勇 主題：問留言＃8450 留言日期：2008-12-06 23:02:52
學生有點不明白，為什麼概念分類表一定要用「兩個概念」來表達呢？若不是兩個字的話，觀念會更清晰和易理解。如用「本能、能力」、「學習、經驗」也只是四個字，應不致使分類表過於臃腫才是。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請參考８４７６則，「概念分類表」為一「目錄、索引」，「兩個概念」非「概念」（已說明多次）！為什麼一定要用兩個字的觀念？簡單，老朽看來一目瞭然（上下左右皆可比較），腦筋能常保清晰。此表供老朽自用，今為教學，略示其詳！如同為文，老朽習以為常，段落字數分明，別人亂七八糟，與老朽無干！
有人常謂：「這點小事，算什麼」？不算什麼！老朽自我要求嚴謹，是能一眼看透天下事也！且看看概念表全表，若有長有短、四字八字並排，將是何種結果？夫砌磚者，毫釐對齊，斯可砌萬仞高牆。若基層一絲可苟，百尺誤差已傾，漢字方方正正、基因整整齊齊，豈是火星外物哉！？
無此認知，是天地一籠統，積雪掩荒塚；白狗仰天笑，黑狗挖窟窿也。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#8470 留言者：修行人 主題：提交作業 留言日期：2008-12-06 23:20:20
請老師指正：
（一元－點）： 車
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 功能 結構
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 環境 需求 車體 移動
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）地形 氣候 目的 喜好 空間 安全 燃料 動力
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
車之定義不明，老朽可列舉幾十種車、上百種性徵來！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#8471 留言者：逆海風 主題：＃8438作業修改 留言日期：2008-12-06 23:28:14
老師好，經過數日習作略有心得，請老師指教。
數日來之作業皆似簡實難，皆以概念為對象進行二儀三才之分析歸納。
工作流程上，二儀和三才相同，皆需先求系統之最大值，以知系統範圍，此時可知統率整體之「天」。再求如何認識此系統，即認知介面，得「人」。認知介面，近乎性質。再求系統實存態，得「地」。實存為體，可推其用。
但若於確定系統範圍後，求系統內兩種具代表性、能涵括系統整體的對立性質、分類概念，即得「兩儀」。
再請老師指正：
「天」：最上系統，系統之總稱。其至大無外，至小無內。天可做系統分類代稱，如先天、後天為本存、後具前後兩系統。
（一元－點） 天，系統總稱
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 整體，宏觀 個體，微觀
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 規律 現象 變化 存亡
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）結構 流程 具象 抽象 活動 互易 傳承 消失
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
的確，談難易太沉重！老朽原擬辦一所「多媒體大學」，專教各種「介面」。奈何壯志未酬人已衰，風中殘燭，只能亮一時算一時了！
工作流程上，求系統「最大值」不解，既非數學，何來大小？文天祥人也，而其影響力千百年不衰，是大是小？再納入「天地人」，孔子老莊小於天乎？大於地乎？須知談到「觀念」，已超出五行、不在三界，其值不可以大小論也。
系統之確定，當以一己所能「理解」為度，於學習期間，寧微勿巨。其次，慎選系統中某一特徵（或其他），先全面羅列之（老朽係羅列於腦海中，久思自成習慣），求同取異、匯聚成集，再取主題，以定陰陽。
分類有進步，「整體」正確；「變化」之三維不妥；「存亡」太偏，蓋於系統中，能量不滅，何謂存亡？
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#8472 留言者：九洲 主題：# ８４６３則應答 留言日期：2008-12-07 00:53:58
（一元－點） 立場
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 宏觀 微觀
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 整體 歸納 個體 分析
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）：流程 方向 求同 相容 步驟 方針 求異 互斥
本則答案以相對法、輸出輸入法、「字意、字理、字義」去，作為思維的方向。再揣摩朱老師的「概念」系統做為校對。但發現一困擾，如老師所云：人如無意識，宇宙不存〔己被簡化〕。
那麼層次論的．．．意識、知識之順序，是否要更改知識、意識〔原層次論為意識、知識〕？如此，意識才可以和概念接軌？這只是自己一點點的迷惑。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大致正確，但微觀之三維不妥。
於九論之《層次論》中，如９０頁圖表所載，中間係層次名稱，左側指能量作用，「意識」乃層次、「知識」係能量，兩者不可並論。人不學習（含經驗），不可能有意識（由荒野成長的「野孩」可證）；而學習者，常識、知識也。老朽不明迷惑何指。
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#8473 留言者：小程 主題：練習 留言日期：2008-12-07 00:55:38
（一元－點） 天 氣
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 大氣 氣象
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 氣壓 氣團 氣溫 氣流
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）大氣 大氣 水汽 塵埃 冷 熱 對流 環流
密度 體積
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一維若有具體「大氣」，二分就必須為抽象之「變化」。「氣象」者，應取代一元「天氣」也！「氣壓、氣團」也久佳，至於三維，已亂矣！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#8474 留言者：沐杰 主題：作業練習 留言日期：2008-12-07 01:06:19
（一元－點） 食物
┌───────┴───────┐
一維（兩儀－線）： 營養 毒害
┌───┴───┐ ┌───┴───┐
二維（四象－面）： 熱量 元素 生物 無機
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
三維（八卦－體）：貯備 耗用 維生 建構 寄生 破壞 化合 沈積
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
若指食物，範圍太廣，一維已偏矣！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#8475 留言者：庚子 主題：再接再勵 留言日期：2008-12-07 01:22:26
（一元－點）： 疾病
┌──────────┴──────────┐
一維（兩儀－線）： 病機 症狀
┌────┴────┐ ┌────┴────┐
二維（四象－面）： 自身 外源 外候 內感
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三維（八卦－體）：器質 功能 無機 有機 體徵 行為 體覺 心緒
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
如指「疾病疹斷」，大致正確。（「器質」何指？）
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#8476 留言者：黎明近焉 主題：答８４３８ 留言日期：2008-12-07 04:14:58
朱夫子尊鑒：
先生教訓的極是，自當銘記在心。以往作業必當思考重做，再呈先生指教。
再重新以人生為概念，試作如下：
（一元－點） 人 生
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一維（兩儀－線）： 時間（體） 空間（用）
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二維（四象－面）： 生機 生命 生長 生成
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三維（八卦－體） 傳承 生生 人性 生活 學習 生態 考驗 生存
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
既願受教，可為汝說。
注意：做學問要嚴謹，尤其是涉及「思維」，否則如同廁所裡唱歌－－自唱自和！老朽一再解釋：「概念」為單一字形，兩個概念組合，便成「觀念」；概念是基本，有明確的定義，不能隨意分析。汝又來個：再重新以人生為「概念」，試作如下。若概念、觀念都分不清，怎生分類？
今人有所謂「八卦」之談，多麼高深的言論？！問題在，當今有誰真懂（包括老朽這個老半調子）？正因為沒有人懂，所以談「八卦」的人，便成了如此八卦了：「吹、騙、唬、偽、訛、僭、詐、誑」！若欲保持本網「陰陽如儀」，老朽得將留言字字考核，否則必將淪為八卦網！
孩童甲對孩童乙說：
「我們來討論相對論。」
「你懂相對論？」
「當然！」
「那你說說。」
「你與我互『相面對面討論』，不就是『相對論』嗎？」
當然，兒語是兒語，但兒語何嘗沒有認知三界？於此，是謂「無知、無奈、無聊」！
漢字之了不起，是簡單明瞭。但不幸各位深受西化蹂躪，談起語文，一定要用西式餘孽，各位才能懂！文化已亡、山河已變、人生已逝！還有什麼辦法呢？
以昨日之「消費」說為例，消費是觀念（詞組），代表一種社會行為（動詞）。相信大家知道，動詞沒有「增加、減少」的「中式文法」！所以不能說1go,2go,3go,4go,3go,2go,1go!可是報紙上、學者專家口中，人人在喊「快增加消費」！因此，八卦開始滿天飛，如今飛入老朽網了！
漢字之偉大，是不論名詞動詞，只問實際認知！所謂「增加、減少」者，宇宙中唯有「數量、數目、數值」！因此，發明了一種「量詞」（目前還未教到，因為教學須一步一步，才開課五天，已被「目錄」卡住了！符號、語法、根源、現象屬之「定義」還未談，如何畢業）。因所增減者，數量也！
如：消費者，係指消費之人、消費之物、消費之金額、消費之次數、消費之項目、消費之對象、消費……。這些觀念尚未釐清，居然敢談「消費」！是「消費老朽」乎？
本次又談「人生」！當然可談，歡迎暢談，但怎能如同上述孩童甲，把老朽當作孩童乙？問題在，「人生」可能是指一段生命歷程、經驗、認知、感想、道理……。同樣地，沒有定義明白，便來個更是難於理解的時、空（對人生而言），豈不是在「考老學究」？
程度不夠，不是不能學習，但千萬要有「自知之明」！汝少年得志（於科技界，能耍斧頭的無不大斧一砍），不代表於思想上有絲毫概念！更何況在老朽這種怪胎面前談相對論？！老朽對概念、觀念之深入，可謂古今中外一人！目前躲在深山人未識，只怕來日成名天下癡也！
如何學習呢？「腳踏實地」！由最簡單的學起！由名稱觀念下手？不耐煩？那就去唱卡拉窩開吧！
８４７５則，庚子網友在學中醫，此次出題「疾病」，叫「務實」！為什麼？因為是所學的對象，如果觀念錯了，正好調整過來！
前次汝寫了「電流」，原本合式，但由於貪多，下面又寫了「人、天」！汝真瞭解嗎？不瞭解卻敢夸夸大談？當然是一時心喜，認為有了「這把斧頭」，就可以把天下一斧砍光！只是，老朽辛辛苦苦，以生命經營了八年的小小桃園，怎生受得住一斧？
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#8477 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2008-12-07 06:35:26
漢字教學，周日主題
觀各位所提問題，是知高山不勝寒矣！老朽不過盡力為之，所幸尚有識者，且期之未來。
教學相長，確實不虛。老朽自出題以來，每次評閱網友作業，頗感頭痛。緣各人見解不同，老朽必須調整心態，從各位立場猜想。尤以各位未曾受過嚴格訓練，文字、文氣、文意夾雜不清，更遑論文理、文義了！為此，老朽一再考慮，設法找到一種「模式」，以便各位自行檢查、驗證之。
由於近日講解概念，靈機一閃，發現有一方法，特誌於此，以供練習。
於「認知境界」，認知文字的概念已足，但重點不能或缺。
於「理解境界」，用「因為ｘｘｘｘ」、「所以ｘｘｘｘ」表示。因所謂之「理解」，於動態應理解其因果，於靜態則應理解其體用。此類主題必係動態，故宜陳述「因為……所以……」。
於「剖析境界」，用「反之ｘｘｘｘ」、「必然ｘｘｘｘ」表示。既係「剖析」當應分析文字表面所未表達者，「反之…必然…」正是「犧牲小我之義」（但非必然）也。
例如文案：
某道場講經，請來三位大德。場中坐席有三，主位居中，兩側各一。
一位講者逕至側位就坐，垂簾瞑目。另兩位則互相謙讓，皆表示自己德行不足，不當居主位。推讓良久，主事者恍然大悟，立將坐席調整，將原居中之席移於一側。這一來，已坐之講者反而成為主位，正居中間。
該講者見狀，一怒而起曰：「爾打算陷吾於不義乎？」
主事者忙道：「非也，此主位無人屈居，大德謙謙君子，名正言順。」
答案格式參考：
１，認知界：一道場講經，主事者安排坐席，幾乎得罪講者。
２，理解界：因為坐位代表講者地位人品，居中為貴，所以好名者非常重視。
３，剖析界：反之，得道者不會在意此類細節；唯無道之人講道，自欺欺人！
本期文案：
某生找到教務長，劈口問道：「大學不是四年畢業嗎？為什麼我五年都沒畢業？」
教務長問道：「你在哪一班？」
某生道：「我哪班都沒上！我考上了，就輕輕鬆鬆玩了五年！」
網主人白
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#8482 留言者：至周 主題：＃８４３８、８４７７週末練習 留言日期：2008-12-07 17:51:07
﹟８４３８系統分類
（一元－點）： 羅馬字
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一維（兩儀－線）： 形符 聲符
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二維（四象－面）： 表徵 形狀 語言 語用
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三維（八卦－體）： 字母 字意 字詞 字句 語音 語調 說話 語意
﹟８４７７主題萃取
１，認知界：一生只知入學，不致力畢業，空費資源，虛擲光陰。
２，理解界：考取學校如同擠進車站，哪班車都不上，等於白搭。
３，剖析界：只在月台上觀望，亦不出站，原地踏步，無一適處。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此分類指蒼頡輸入法尚可，「羅馬字」無「表徵」，若有「表徵」就「不再是符號」！且「字詞」所分也是莫明其妙也！另外「語言、語用」糾纏得難分難解，是「羅馬鬥技場」乎？
１，正確。２，不確。３，不確。
主題萃取旨在學習認識、理解文意，千萬不要挖空心思、出奇致勝！蓋文意尚未弄懂，便加油添醋，結果便成了美式佾雜碎，只能唬唬美國人！
如：「一生只知入學，不致力畢業」，才五年，沒這樣嚴重！「空費資源，虛擲光陰」也離題甚遠，在文案中沒有提到。但為鼓勵汝之好學，給個「正確」，斯乃「安慰獎」也！
又如理解界：「考取學校如同擠進車站，哪班車都不上，等於白搭」。扯得太遠，且比喻失當，蓋搭不上車會浪費時間，多少？一天？但讀書學習是一生唯一的機會！以汝之好學若此，當年如有個好學校、好老師、好題材，今天又是什麼情況？
再如剖析界：「只在月台上觀望，亦不出站，原地踏步，無一適處。」更離譜了！本文案在諷刺大腦不清者，把進學的目的都搞錯了！絕非在原地踏步那麼簡單！
好學是好事，但要學之得法！學習的目的是：要以所知的、有限的知識，以作最有效的應用，直到圓通成熟。對汝的學習之道是：用字遣詞暫勿超過文案範圍！待觀念逐漸清楚了，再慢慢發揮！切記：沒學會跑步前，萬萬不要跨欄！
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#8483 留言者：九洲 主題： ＃８４７７則作業練習 留言日期：2008-12-07 20:21:15
１，認知界：某生考上大學，混了五年，還責問教務長為何未畢業。
２，理解界：因為某生太混了，所以還搞不清楚為何沒畢業的原因。
３，剖析界：反之，某生早就畢業，也不會說出這麼不負責任的話。
此題請老師指正。謝謝。
（一元－點） 立場
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一維（兩儀－線）： 宏觀 微觀
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二維（四象－面）： 整體 歸納 個體 分析
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三維（八卦－體）：流程 方向 求同 相容 動機 目的 環境 對象
另，上則提問《層次論》之問題過於唐突，暫且擱下。一因與老師教學主題不符，二讓學生自行慎思後再提問較妥當。感謝老師撥冗說明。
九洲 敬謹
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，正確。２，正確。３，不確。
未看出乎？「整體」與「歸納」、「個體」與「分析」是風馬牛，觀念性質不同，怎能二分？難道一個蘋果切成兩半，其一半成了蕃茄、另一半成為噴射機？
問問題要先瞭解問題，以指指月焉能代月？人生經驗尚無，怎能瞭解「人生」？「層次論」是「未來學」，當今尚無人有此慧根！平時老朽也只略作介紹，以就有緣！看來閣下離此甚遠，如不能接受，遠颺可也！若要置喙，裝備齊全再來！
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#8486 留言者：華子 主題：練習 留言日期：2008-12-07 21:32:52
（一元－點） 學習
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一維（兩儀－線）： （學習）環境 學習者
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二維（四象－面）： 話語 情境 理解 操作
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三維（八卦－體）語音 文字 虛境 實境 觀察 連接 能力 練習
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「學習」是行為，行為之重點在於「目的、立場、方法」，不是不可分類，但課程尚未教到。以上分法只是「字謎遊戲」，如此以往，天下事物可做表無數，唯對大腦無助，供作壁紙尚花花綠綠，可供一燦！
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#8491 留言者：阿奇 主題：答＃８４３８漢字教學之五練習 留言日期：2008-12-07 23:02:56
「天」，
譯文：會意字，最「大」之上尚有「一」，人所知環境之上限。
系統：為一開放系統，上系統未知，下系統包括人所知各系統。
性質：性包容，質含虛實。用其包容以涵蓋各系統，用其虛實以生養萬物發展進化。
認知：動、靜之間為天，涵蓋全部時間、空間，包括所有認知現象。
介面：動靜。
基因：能量。
（一元－點）： 天（能量）
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一維（兩儀－線）： 規律 現象
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二維（四象－面）： 結構 流程 抽象 具象
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三維（八卦－體）：兩儀 三才 體用 因果 空間 時間 靜 動
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「天」之基因為「能量」，但未必就是所分類之系統。若以能量為系統，所分析者八竿子打不到一處！且「具象－－靜、動」何指？「流程」有何體用？並非將一應詞組掛上便稱分類！
＊＊＊＊＊不二對話錄－漢字精華－－第十三集終＊＊＊＊＊