第十八集
＊＊＊＊＊不二對話錄－知識技術－－第十八集＊＊＊＊＊
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#9781 留言者：龍龍 主題：相互作用 留言日期：2010-03-04 22:02:09
請問朱老師：
電腦的軟體和硬體間的相互作用是如何實現的？
祝老師安康。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不明所問。但疑指「字庫」之運作。
若係日前公佈之字庫，乃由DOS 之輸出入介面INT 16輸入倉頡碼，將字形於Bufout中組妥後，再經INT 10輸出。詳細說明請見罟網：「倉頡輸入法與字形產生器」。
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#9787 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2010-03-08 10:24:42
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
每日一得 ２０１０年３月８日 星期一 室溫２４度 濕度５７％ 昨日陰
未來五術（序）：
五術者，中華傳統文化中，非主流之謀生術也；未來五術亦然，雖不經大雅之堂，但卻有利於國計民生，唯非當道所能識者。查當今西化肆虐，凡屬主流無一不源自歐美，老朽不甘寂寞，「教外別傳」焉。緣五術源自《易經》，而《易經》催生電腦；是故，未來五術莫不與電腦有關。
此次老朽特將本室試驗成功或研發在案、但卻無力生產之技術，公之於此。老朽誓言維護中華文化，自是拾寶不藏，得者是緣，切望毋忘神州。
古人為求提高人民知識水平，想方設法，極盡威脅利誘之能事。宋真宗之勵學篇：「富家不用買良田、書中自有千鍾粟；安居不用架高樓、書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒、書中自有顏如玉；出門莫恨無人隨、書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志、五經勤向窗前讀。」
老朽設籍地獄、不住五行，如今貶謫人間，盜來都天寶籙，以趣鬼途。臨行密密縫，盡塞文字中，有道是：當今科學世界，鬼神之說無非村夫愚婦信而已。是耶？科學果萬信耶？自十八世紀以降，科學化身工廠，黑煙充斥衣食住行，人類社會已被物役，人間盡成鬼域矣！
如今，教育已成工廠之訓練所，讀書也者，填鴨之千鍾粟也！學校所教、學生所習，盡皆工商所需，人性迷途！知識者，黃金屋、車馬簇，甚至人醜亦有顏如玉，再笨也可換頭顱！科技實係生財道，社會只問貧與富！於是，勵學大可不必，宋真宗再世，恐怕得寫篇勒戒篇：令青少年遠離電玩、酒毒！
日前，老朽曾言，擬寫「未來五術」之技法。然而人老珠黃，難竟未事之央，經過多日考慮，猶豫踟躑，終難定奪！何也？今世人性貪婪暴戾，唯利是求，焉可助紂為虐？十年來，老朽談文化，羅得網友千餘，覺者無數；苟若公開傳授雕樑小技，各式蚊蠅將蜂擁而至，網為之淹，是不智也！
然而，為人者，人言有信，老朽既開黃腔於先，自應善事於後。未來之術在未來，機緣到時，遲早將至，細節從略，公佈無妨。蓋所言各術，八成已載諸罟網，僅祇緣份多寡有別、領悟深淺而已。故此，且援傳統五術之例，舉其大綱，稍補不足，餘者皆在此網中（含《宇宙浪子》），雲重草深，且各緩行。
未來五術者，寶籙秘笈也，信者信之，疑者疑之。老朽色盲，無緣紅塵，平素馳騁荒漠，騎術無非聊以自娛。嗟夫，世人但見山水木石，卻未知自然本態；世人皆喜功名利禒，竟無睹觀念無價。如今，西人善賈，競將糟粕充珠玉，迷惑愚民千萬般！待焚山煮海已畢，浩劫將至，徒驅人類祭旗也！
以下各技皆源自電腦或與之有關，老朽職司掌旗，無心廚藝。此中珍寶處處，悉皆可行，且與資金、設備無關，有緣獨力可成。計有幻、虛、實、辨、擬五大類，如次：
幻＝擬真術－－圖文平台、實景製圖、立體造景、人物模型、浮點運算。
虛＝節能術－－光能應用、無線電源、全域通訊、虛擬真實、五維追蹤。
實＝體用術－－矽族硬體、全型收視、內聯網絡、奈米精靈、顯示屏幕。
辨＝因果術－－感官辨識、資料結構、程式運用、輸入輸出、安全系統。
擬＝歸納術－－人性需求、層次思考、智慧搜尋、表情動作、其他餘緒。
網主人白
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#9788 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2010-03-09 09:39:19
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
每日一得 ２０１０年３月９日 星期二 室溫２３度 濕度５３％ 昨日陰雨
未來五術（一）
幻＝擬真術
人人會說：人生如夢；但人人都難以相信：人生是夢！人生是什麼？夢又是什麼？如果不先把觀念弄清楚，就算說：人生非夢、人生有夢，又有誰能理解什麼是什麼、什麼不是什麼？
人從生到死，不過活在那「一剎即逝的感受」中！那「一剎」有多少時間？無人知道，也沒有人測量過，即令是科學家、用最精密的儀器、也無從下手！為什麼？因為那一剎完全屬於自我的「主觀」感受，如果人在期待之時，那一剎相當於永恆；再如果幸福滿腔，那一剎就等於一道閃光，剎時即逝！
當然，人生得失兼具、苦樂雜陳，剎那之時謂之「現在」。所以那剎時一次次由身邊溜過，人只是漂浮在逝水上的落葉，拼命抓住現在不放！人成功地活著，就代表還在「現在」中。但是，問題依然，什麼又是「現在」？人能留住現在嗎？說穿了，現在所在的只是一些感受，不過七情六欲的迴響罷了！
這正是人類文明邁進的不二軌跡，生命有其必然的歷程，個體是鋪在道途上的砂石。人生活其間，憑藉著感官所及、七情六欲的迴響，對逝去的現在眷戀不止，又對未來的現在期待彷徨。於是乎，這裡、那裡，各種事件發生了，無數的故事此起彼落，在在撼動人心、激勵人性，掀起紅塵漫漫！
無可奈何，人將自己投射到他人的經驗中，擴大了生活的範疇，增進了生活的趣味，是為「傳說、故事」。文明更堆砌出新的時代，新聞、小說協成為主流（美國的版權產業，含電腦軟體、電影、電視、錄影、音樂、書籍和雜誌等，有數千萬從業人員，僅去年一年即為美國貢獻1260億美元的外貿收入）。
所謂之「擬真術」，就是用各種可行的工具、方法，力求模擬真實的人生。人墮入幻境的現在中，觸景生情，以忘卻時光之飛逝。在人類文明史上，擬真一直是人類最嚮往的行為，且與日俱進。舊石器時代，克羅馬農人有別於尼安德塔人，創造了洞穴岩畫，又製作了飾物及雕塑，顯係為了生活的美化。
到了新石器時代，人們群聚而居，有了部落。每到夜晚，部落中心構木舉火，人們群聚歌唱，或有長者憑著記憶講古。久而久之，這些往事，便流傳為上古神話，貫注在後人之血源中。神話往往是各個民族文化的起始，不僅能凝聚人心，且能創造新機，人類文明因之而奠定。
蓋生命咸有始時、終時，於始終之間，對人而言，稱為「時間」。時間本係於生存競爭中、供人思考判斷之機緣，經常在一瞬之間，生死立決。人類於長時期的適應後，累積了足夠的經驗，得以擇優順勢，遂漸壯大。待得生存無礙，人之時間往往顯得多餘，於是，痛苦煩惱由之產生。
時間如同逐漸消逝的構火，若有問題待解，時間經常不敷應用；再若平安無事，構火正旺，往往反炙自己！人們喜愛天、閑聊，講笑話、聽故事，其目的，不外為了打發多餘的時間。這種現象，本是人性的特徵，更是宇宙進化、能量增生的必然因果。於是，衍生了人類精神文明，而且與社會的發達適成正比！
人依賴感覺器官與環境接觸，「美化」是感官親和力的表現，舉凡生活內涵，一旦美化，是稱為藝術、音樂、詩歌、小說、雕塑、建築等等。實際上，聲色之感觸是體之用，正是人類文明的基石。到了二十世紀，隨著物質文明的進展，聲色將各種藝術綜和為一，遂有了電影、電視，成為人類生活中不可或缺的一員。
誰都知道，電影並非真正的實在，祇緣技巧的應用，頗有「擬真」的效果。當人們沈湎在聲色的感受中，時間化為真實的流程，生活充實了，生命滿足了，真假也就不再重要了。人類文明的進程，就在於藉助於精神現象，提升更高層的認知，以充實宇宙整體的每一個環節，故為擬真是為主流。
後註：老朽雖老朽，雄心依舊！敗軍難言勇，唯道是求；罟網多覺者，鳴雞勿後，五術若親炙，當見今秋！
網主人白
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#9789 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2010-03-10 02:24:27
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
每日一得 ２０１０年３月１０日 星期三 室溫２２度 濕度４１％ 昨日陰雨
未來五術（二）
幻＝擬真術
電影是二十世紀的支柱，多媒體則是本世紀的新寵，由於電腦技術的成熟，三維動畫成風。利用擬真模型，加上實體貼圖、著色、動畫幾可令人真假難辨，而且成本低廉，製作簡單。然而任何一種新觀念，都需要一段時間的醱酵，才能被人類社會所接納。電影曾歷經二十載，是以，多媒體也有待時間考驗。
基於人是經驗動物，事件必須用語文表達，而語言率多主觀，不易為他人所接受。圖形的景、物，以及動作過程則屬客觀，任何人在擬真的刺激下，較易達成近似的感受。於是，多媒體的立體景物、以及故事性的聲光表達，便成為擬真的必要手段。
實際上，多媒體只是一種用科技手段所表達的「幻術」。其與二十世紀的電影一脈相承，只是在製作上更依賴電腦科技，節省了大量的成本，經濟價值更高而已。若以未來五術而論，當前之多媒體門檻太高，非一段人所能勝任。是故，以下所述，頗為「玄奇」，有心者須認真探討，深入虎穴！
圖文平台：
本室雖有產品，但因限於資金、環境，祇能創新於一時。世上能者甚多，尤以有利
可圖，絕不甘後人。人笨不過如同竹根，糾纏不清；老朽專啟風氣之先，待人們見到
雞蛋打破了就可直立，誰曰不能？只是破蛋為苦也！
圖文平台不難，自動攝製亦有法可循，但若無人思理解，一切都是罔然！而本網千
言萬語，無非漢字基因、概念理解！日光空氣流水，人之不識者，不可與語也！職是
之故，凡認為「目錄＝菜單」、「下麵＝下面」之類，請勿來此！
圖文者，圖形與文字也；平台者，可以於此交換協作也！人能見圖識字，是得以創
建文明，自別於獸；而電腦能見文得圖，自動處理為連續影像，則謂「圖文系統」。
是故，圖文系統計分三個部份，必須能自動處理之：
一、文字理解：
以漢字基因與常識結構為理解基礎，以俾將文字轉化為圖形資料。
二、資料庫：
１，故事小說：
含小說庫、人名庫、地理庫、歷史庫等。
２，劇本道白：
含劇本庫、對白庫、方言庫、稱謂庫等。
３，人物人體：
含演員庫、面容庫、動作庫、行為庫等。
４，道具飾物：
含道具庫、衣飾庫、器皿庫、行具庫等。
５，場景建築：
含風景庫、山水庫、建築庫、家具庫等。
６，參數資料：
含燈光、色調、肢體、動作、風向、情緒、鏡頭等參數庫。
三、程式控制：
１，鏡頭控制：
由劇本理解所得之鏡頭定位，有遠、中、近、半、特等景。
２，動作控制：
人物動作與場景位置有關，安排動線，偵測地形、地勢，人物行動其間，由
程式根據環境因素控制之。
３，語音控制：
根據劇本先將對話配音（或用語音合成），再以之控制演員之表情及肢體動
作。其法係根據錄音表，取子音、母音之口形以與錄音對應，再加上對文字理
解，即可處理之（各國文字皆可事先翻譯）。
４，三維轉換：
立體動畫之關鍵是三維圖形之點位轉換，其法係以某一點ｘｙｚ由某座標位
移至另一坐標位置，此位置係因運動軌跡而得（高速繪圖係用硬體）。
５，著色輸出：
圖形處理後是一些點位資料，須再檢查圖形上所之顏色、材質、燈光明暗，
逐點繪製於指定背景上，是為著色。著色後即可輸出。
６，導演剪接：
動畫著色完畢，原則上需要由導演剪接、修改、調試之。故應提供一導演平
台，以供導演邊看邊調整，所調整之資料，可供再次著色。
網主人白
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#9790 留言者：漁儿 主題：三才合一 留言日期：2010-03-10 19:11:30
謝謝先生關於宗教的提醒！我當會謹記之。
先生指出：電腦，物質文明之最前端者，是中華文化”天人合一”所缺者，象之以「地」。故中華文化的第三次的融合，可理解為電腦與人類溝通之工程，此乃「天地人」三才合一也。
電腦的基本結構是二進位，在這一最基本的層次上，先生從易經出發，闡發出漢字的二分分類法，從而實現了漢字與電腦的溝通，即漢字基因工程。
進一步是否可認為，電腦的複合結構就是算法（程式）？那麼，如何理解算法、算法與人類思維的關係，就是電腦與人類在另一層次上的溝通工程了？
不知我這問題是否提得太籠統了，謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
所問：「電腦的複合結構就是算法（程式）」？
不然。
複合結構僅指「必要之事實」，蓋文明僅有「規律（天）及變化（人）」並不足「放之天下而皆準」，是故中華文明僅能存續於「少數人」肩膀上。若有了客觀的「實體（地）」，則舉世共明，抑且能歷經千載萬代皆不朽！甚至於遠離太陽系、銀河、星雲，無遠弗屆，人類文明始可與宇宙共存。
緣生命之動機為私，若其能量不斷擴大，反而有阻於宇宙進化；人類文明亦然。是必有一機制，承載經得住考驗之精髓，以無生無死、不住不離之方式，於進化之終極，重歸鴻濛。電腦之複合結構正是此機制之答案，於斯，中華文化永駐宇間，倫理道德長存宙際。苟非三才合一，何以致之？
至於：「如何理解算法、算法與人類思維的關係，就是電腦與人類在另一層次上的溝通工程了」？
「算法」是狹義的運作方式，蓋「算法」必須「算籌」，僅限於無機事物，其格局有限。前文既已說明「天地人」三才結構，結構為「體」，體必有「用」；於用之際，每一步驟皆落於「因果」之中，是謂「不昧因果」也！宇宙脈動源諸因果，人類思維亦然，故電腦與人之溝通工程即為因果之交流也！
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#9791 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2010-03-11 09:05:52
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
每日一得 ２０１０年３月１１日 星期四 室溫２２度 濕度３７％ 昨日晴
未來五術（三）
演戲要有舞台、場景、道具、演員，基本上，對幻術來說，別的好辦，唯演員必然是人、或用各種形像摸擬真人。因為，人所關懷者，恒係自我以及自我有關之一切。若要吸引人的注意，則以人為主體或用其他動物、物件等之「擬人態扮演」，是不可或缺的手段。
當今多媒體影片製作，一般係用「動態捕捉」模擬之。其法係先將人身關節處綁以感應器，再以其人演出，且攝製成為毛片。再利用電腦程式，追蹤各感應器之動態，得各點之運動軌跡。最後將各點作為對應之關節，與虛擬之人體合併，著色後即成為連續之影像。
其法相當於先拍影片，再轉動畫，攝製成本甚高。五術係「平民技術」，成本、效益考量為先，如斯，始能為傳統中華文化大放異彩（以下所述皆以本室之資料為準）。
三維圖形建立在三維座標的Ｘ，Ｙ，Ｚ三種向量所結合的三角平面上，是稱「網眼Mesh」。其外側是稱「面Face」，三角的邊為「線Line」，線之相交處稱「點 Vertice」。其「面」可供上色（單色）或貼圖（各種花色），點線相連接的區域稱之為「物料material」，物料結合或獨立應用則稱「物件Object」。
當物件完成後，即視為「剛體」，其位標間的關係不再分離。若要修改其「網眼」，則要利用三維軟體，進入「修改」功能，依據其規則，逐一處理之。
所有三動畫軟件都附有「人體模型」，是用立體相機所捕捉的樣本，非常精緻。但其點位接近兩萬，僅僅一個身體就佔記憶體約５００ＫＢ。換句話說，且不談場景等物，在操作處理時，僅僅調幾個「人體」上場，電腦就會被「擠爆」！而且滿目點線，顯示一遍就要等幾分鐘，什麼事都做不成！
當然，生意人大大得意：「快快換新機器！快快昇級，加快速度、加大記憶體」！老朽看法不同：「快快將點線面減少，夠用就好，絕對不能浪費」！
因此，老朽重畫人像，只用了千餘點位就行了（人臉就用了５００點）。而且，人體可兼做衣服（所以拍不成裸體），再加上場景等的節省，拍一場戲，全部不過幾萬個點位。因此，繪圖處理簡單、程式控制容易，這才是「技術」的精髓！至於畫面精度如何，請看本室所公佈的幾部短片，可知端倪。
人體模型（物件）製作：
一、動態特性：
１，動作：
人體之動作只有「關節旋轉」，故在人體模型上，關節是唯一的重點。且動作
以上肢為主，視線為目標，觸物為訴求。
２，表情：
人之心情表現，全靠面部肌肉與肢體動作，且需與理解相配合。由理解程式下
達指令，以控制面部肌肉的運動。
３，運動：
人體為一，以腰為重心，運動時除動作外，只有位移。位移以下肢為主，人體
相對於地表運動，但人體本身之機構則依循關節旋轉。
４，平衡：
受地心引力影響，所有關節應隨時保持「平衡態」，可應用槓桿原理，將可動
之肢體賦與質量，並以脊椎及腰為中心，自動修正其位置。
５，接觸：
身體之變動必涉及物件間之相對關係，由於網眼係「虛擬」之位置，並不具備
「實質」，故在「接觸」時，必然網眼交錯重疊。
因此，必須另外設計「接觸程式」，令不同物件之各點位間保持適當的距離。
二、人體點位：
若以各種三維軟體所提供的圖形來看，一個人體模型起碼也有萬餘點位，再加上貼
圖及其他場景、道具等，往往演一場戲，就耗費不少時、空資源。
點位一多，系統運算速度就會緩慢下來，處理時也極為不便。但若圖形太簡單、點
位不足，則不倫不類，難達認知的效果。
此外，要達到目標，適當的取捨是模型成敗的關鍵。
三、肌肉骨骼：
本系統之設計理念，係為發揚傳統中文化，故於人物模型以面容為主，不露肌肉。
標準成年人的骨骼有２０６塊，於模型設計中，應慎作選擇。以下係與動作相關及
須作特徵處理者如次（〔 〕表示可轉動之關節，凡關節前端之各位，悉與此關節形
成「剛體關係」，即運動必須同步）：
１，頭部：顱骨，〔椎骨〕，顴骨，頜骨，鼻骨，耳骨等。
２，肩部：〔鎖骨〕，〔肩胛骨〕。
３，胸部：胸骨，肋骨。
４，脊椎：〔頸椎〕，〔腰椎〕。
５，手臂：〔肘骨〕，〔腕骨〕。
６，手掌: 〔指骨（分三節，基節、中節、尖節）〕。
７，骨盆：〔髖骨〕。
８，腿部：〔轉骨〕，〔膝體〕，脛骨，腓骨。
９，足部：〔踝骨〕，舟骨，背骨，〔趾骨〕。
四、連接關係：
以腰為中心點，向上經脊椎傳至左右（人體對稱，不贅）肩胛骨；肩傳至肘，肘傳
至腕，腕傳至掌，掌傳至指。向下行至骨盆，髖傳至腿（轉骨），腿傳至膝，膝傳至
踝，踝傳至趾。
此連接關係至為重要，其連接點位，相當於「剛體」的一部份。舉凡關節之旋轉及
位移，剛體必然同步。如此，各點位才能形成一體，將作用力傳達到每一個部位。再
加上各關節的旋轉定義，以及肢體合理的平衡，便可得到符合視覺的人體動作。
網主人白
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#9793 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2010-03-12 03:06:02
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
每日一得 ２０１０年３月１２日 星期五 室溫２０度 濕度５２％ 昨日薄晴
未來五術（四）續前：
五、肢體關節：
１，身體：
腰為身體重心所在，設一或兩圈，每圈中間對稱，兩側各有至少十線相隔。腰
可作３６０度旋轉，向前可彎９０度，左、右各１５度，向後５度。
脊俗稱龍骨，有七節頸椎、十二節胸椎、五節腰椎、五節薦椎以及尾椎骨。為
了製作方便，頸椎可歸於頭部，腰椎以下歸於下身，故只需設八節即可。應用時
可配合腰部，作各種旋轉運動。
２，上肢：人體上肢有肩、肘、腕、掌、指五個剛體結構（假設），可作有限度之
轉動（左右對稱，不作贅述）。又所述之度數僅係大概，僅供參考，於實用時，
尚有各種參數調整之。
以鎖骨為軸，有前後、上下各３０度之轉動。
以肩為軸，有前後、上下兩個可作約４５度之轉動。
以肘為軸，向內可轉約１００度。
以腕為軸，向內外轉約各４５度，上下各３５度。
以掌指之基節為軸，張開約３０度，向內彎９０度。
以各指關節為軸，只能向內轉約９０度。
３，下肢：髖、膝、踝、趾關節的組成，結構特點為供運動。
以髖為軸，左右可張４５度（特例９０），向前及上可轉９０度，向後１０度。
以膝為軸，僅能向後轉１２０度。
以踝為軸，向前及上轉９０度，下３０度，左右１０度。
以趾為軸，向下轉３０度。
六、面部肌肉：
面部肌肉有：額肌、皺眉肌、顳肌、眼輪匝肌、鼻肌、降下唇肌、口輪匝肌、
頰肌、笑肌、頦肌、顴肌、嚼肌。
可供表情應用之肌肉，由鼻肌為中軸，左右對稱，其點位至少應佔三點以上，
始可作運動處理。由於肌肉性軟，故肌肉運動時，附近區域皆受影響，其影響區
與距離平方成反比，且至骨骼為止。
下值以最大範圍為度（刻意誇張者例外）。
１，額肌：僅揚眉時向上提１／４。
２，皺眉肌：皺眉時向內或向上１／４。
３，眼輪匝肌：睜眼閉眼用。
４，鼻肌：聳鼻用。
５，唇肌：下降１／４供抿嘴用；上升１／供提鼻用。
６，口輪匝肌：張嘴用，向外張２倍。
７，笑肌：向上及外拉（含向後）１／２。
８，嚼肌：牙床旋轉用，可張至５０度。
七、五官特色：（在此僅討論正面ＸＹ向。）
１，額：平坦，範圍由髮際到眉位為止（髮另設）。
２，眉：最簡單係以幾個矩形供著色，有必要可另加附件。
３，眼：最少要有六組「矩形面」所圍，始能成圓形。
４，眼珠：獨立之圓形「物料」，可在眼中轉動。
５，睫毛：可簡化成六組矩形供著色，或另加附件。
６，鼻：居臉之正中，有鼻樑、鼻準及兩翼。
７，嘴：在鼻下、分上下雙瓣，起碼各應有兩層，每層十面以上。
８，牙：設２４顆牙齒已足，因在口內難得一露。唯門牙應輪廓分明。
９，顴：為各人之特色，需要最少六至十面。
１０，下巴：附下牙床、舌、喉，張口時以耳根為軸，旋轉４５度。
１１，耳：可作附件，因常為頭髮所掩，必要時可省之。
八、調整參數：
１，通性：正常調整用，因設計者各有所見，故應開放調整各種參數，靈活應用。
２，個性：個人使用，因每個人之性格習慣不同，故其參數有別。
３，特效：特殊效果強調用，諸如悲劇、喜劇、鬧劇，各有需求。
網主人白
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#9795 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2010-03-13 06:44:13
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每日一得 ２０１０年３月１３日 星期六 室溫２１度 濕度６３％ 昨日陰
未來五術（五）
擬人模型不可或缺，但尚需配合實際製作過程，備妥所有關係視聽效果的必要條件。在本室的經驗下，以最起碼的要求，設計了以下各種模型，至今為止，頗能應付裕如。
一、物理模型：
１，環境：
室內：人類生活都在室內進行，室內有頂、壁、地板及家具等物，應事先設妥動
線，以便於人行走、活動。
室外：室外偶有特殊要求，但多數以自然景物為主。其光源依天候而定，或有風
雨。天地之間，地形地勢、山脈河流等，均須特別定義，以便應用。
日光、空氣、流水是大自然的必要條件，同時，也在在影響到運的效果，因此，
既要擬真，就要賦與環境中之「光源蔭影、空氣阻力、水流效應」等。這些都有物
理公式，但要自備程式。
如在水面上或其他空間環境，場景必係船舶、車輛、飛機等交通工具中，是則與
室內同等，不贅。
２，力：
地心引力：人類在生活中，已經習慣了地心引力的各種效應，尤其是物體之配置
方式，一旦與引力相違，便會令人感到「怪異」。而多媒體虛擬的網眼不具質量，
用人為放置經常出錯。是故必須用程式控制，假定其網眼為剛體，並賦與各物件以
質量，再利用引力使之歸於常態。尤其在動作行為中，任何不符地心引力者（本系
統以擬真為目的），必然違反視覺效果。
平衡：即物件質量對地心引力的平衡關係，對於人體動作而言，若要一一設計，
可以說是無窮無盡。但是細一考量，會發覺人體只是因作用力的傳遞，依循肢體的
連接關係，由身體逐漸傳到手腳尖端。而每當作用力經過身體某一部份，在旋轉時
重心必然依摃桿原理（槓桿原理L1W2=L2W1 ）而變。因此，只要計算正確，以人的
目標方向、動作速度、物件質量，其結果必然正確。
作用力：對圖文系統之自動體系而言，只要作用力、反作用力處理正確，一應運
動、打鬥等行為，只須加注作用力大小、方向，即可假定反作用之後果。假定有甲
乙兩方，在騎馬對??時，甲方一刀砍下，乙方舉槍一格。當下所可能發生之後果，
完全決定於甲、乙雙方之兵器質量、個人力道（速度）及耐久力。再若兵器之動向
與人體相交，肉體必然受創，至於甲乙之生死純由情況而定。
碰撞：將網眼視同剛體，相互接近的結果，必將有碰撞現象。此時，根據實際需
求，可設一碰撞參數，以決定兩剛體最接近之距離。此法於衣服最關緊要，不僅涉
及身體接觸，且與飄動效果相關（衣衫與相對空氣運動）。此外，在「歷史劇」中
之作戰及武打場景，各種碰撞效果，都應合理之處理。
碰撞最重要的功能乃解決「拿、打」的困擾，以「拿」為例，概念簡單，但與手
指動作與物體關係複雜萬分（以往所攝「巴西狂歡節」為此苦惱不已），蓋手指要
動到與所拿之物絲絲合縫幾無可能，故必須用程式控制。此外，物之體、用全係常
識，拿盤子與拿刀方法恒異。要拿得令人滿意、且要由電腦「自動」判斷，確令本
室工程師費盡心思。
硬度：硬度影響物件表面反光及變化狀況，對於視覺相當重要。為了處理方便，
比如服裝衣帽等，原則上其網眼不必太多，但可隨參數而變。假設參數由一至九，
代表質料厚度（ｍｍ），運動時，程式可將網眼之表面自動分割（著色用），愈細
分割愈多。網眼之距離代表變化的頻度，愈細變化愈快，感覺愈是柔順。這種「質
感」會製造出擬真效果，且只須改變參數即可。
３，光：
環境光：即自然光，含直射及散射等，因環境之光源而定。
輔助光：為了加強視覺效果，另行設置者。
背景光：為了分辨主體及背景之別所加之燈光。
主題光：為了強調主題所設之光。
情調光：為了渲染情調所設之光。
４，動線：
在室內，地面應係「水平」（否則應加註記），動線有賴事先安排，應於現場中
空出演員行走的平面。為了攝製效率，原則上力求避免人與物件碰撞的可能，如果
無法避免，則應特加註記條件，以便適時處理之。
在室外，動線即道路，但地面未必水平，故須在動線記錄上專門記載，以便演員
行走自如。
網主人白
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#9797 留言者：漁儿 主題：三才合一（2） 留言日期：2010-03-14 00:29:15
先生關於電腦之複合結構及電腦與人之溝通工程的指教，含義深刻，我還需要一些時間來領會。
這裡，我想就”三才合一”的主題，繼續向先生請教。我以為，先生提出的”三才合一”，為理解中西文化差異和融合，提供了一個很好的框架。我想結合自己工作中的體會，試著談談對此框架的初步認識。
1，中華文化”天人合一”所缺者，”地”也
此”地”可體現在理論、工具及表達三方面：
理論者，對知識的整理、總結、系統化，促進知識的傳播和運用。
工具者，簡化做事的程序，提高做事的效率，促成目標的實現。
表達者，促進交流，幫助溝通。
計算機語言的研發，是此”地”的集中表現之一。我以”面向對象語言（Oriented Object Language）”及與之相關的”統一建模語言（Unified Modeling Language - UML）”的發展史為例，對比西方，談點感想。
面向對象語言的思想起源于六十年代，相關的程序設計語言出現于八十年代，興起于九十年代，伴隨著Java、C 的廣泛應用，已被軟件業廣泛採用。因軟件設計變得越來越複雜，于九十年代，人們開始研究一種圖形語言，用其豐富的圖形和相關的概念，為軟件設計過程提供模型化和可視化的支持，此語言國際標準化，就是UML。
ＵML的研發起于Booch、Rumbaugh和Jacobson。最初，他們的目標是創建一個”統一的方法”（ＵM : Unified Method)；及后，認識到在不同的公司和人之間，方法的區別很大，要創建人人都能使用的一種標準方法相當困難，而建立一種標準的建模語言卻要簡單得多。因此，他們把工作的重點轉移到標準建模語言上，並命名為”統一建模語言”（ＵML)。于1996年和1997年，推出ＵML1.0和ＵML1.1，至1996年底，ＵML已穩定地佔領了面向對象技術市場，于1997年，國際對象管理組織OMG（Object Management Group），將UML1.1作為基於面向對象技術的標準建模語言。
八十年代的中國，在這方面已有研究，但卻沒有出現類似的工作。原因是多方面的，但是否也反映了我們對理論體系的建立、工具的開發、表達形式的運用，缺乏足夠的重視和實踐？
不知我這樣的理解是否偏頗，謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
所言係「電子計算機之發展體系（中外無別）」而非「中西文化之差異與融合」，一毫之差，謬以千里是也！
答１：「中華文化”天人合一”所缺者，”地”也」。－－正確。
「此”地”可體現在理論、工具及表達三方面」。－－不盡然。
蓋「地」重「實現」，是謂腳踏實地！因「文化」人人可以說得天花亂墮。但再精妙的理論，說了百十遍而不能實現，就會變成「老生常談」，無人聞問！至於所提：「理論、工具、表達」三者，是先假定為「電子計算機」，已經心有「成見」，然後「對號入座」，顯然進了電影院。
那麼「地」該是什麼呢？要知道任何「理論」都只是「依理而論」，中華文化的「天人合一」，是傳統儒家的最高境界。而「三才合一」只是老朽個人不成熟的構想（至少在目前），說不定一些「大儒」聽了，縱不「笑掉大牙落滿地」、也會上氣不接下氣，道聲：「胡說凱旋門大道」！
正因國人因襲成風，不事進取，文化界只知撿考古的餘蔭。以致天人合一的結果，去的去了，未來的還沒來，反正文化有文化部，飯碗永遠少不了一個！於是乎，上氣不接下氣變成死氣！死的已死，活的還活得活蹦亂跳，文化則蛻變為「歌舞昇平、月月公演、年年出國」，「文字化育」則有幸絕跡！
至於「電子計算機語言史」，那只是一種「經商謀略」，每一個新產品都會用各種理由取代舊勢力，「求新求變、賺錢第一」！這些老朽談得太多了，反正業界人人發財，有錢人人愛，在這個「人富為王」的時代，何必淌這種窮海水？老朽但求一肩清風，永駐罟網，活在自我的天地人三才裡！
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#9798 留言者：秦漢唐 主題：表情 留言日期：2010-03-14 13:07:46
老師您好：
＃7190則留言：「人心中有思，表面上必有所示，故謂表示之情。察顏觀色乃人際關係中重要環節，今人只顧自己，早已渾忘。」對學生而言，的確如此。
表情細微且種類較多（＃5957則曾言「六大基本表情」；「美女表情高高掛」中有六十八圖），面部肌肉難見，以至於無論察顏觀色或是製作「表情模組」都有極大困難。
請老師闡釋察顏觀色和製作「表情模組」的理論及細節。謝謝老師。
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
察顏觀色者，乃見機行事、非察肌肉觀表情也！工廠生產與市場購貨有根本之別，前者講究細節，後者唯知概要，不可混為一談。緣人生各有「使命」，知命者不宜打野，打野者必未知命。善於察顏觀色之人，多恃其技、陰其謀，可得一時蠅利，而失千秋大義！且技之專者，常賴以維生，終生遊走市井之間。
再若據該技以取人，必將以偏概全、因小失大也。人之面貌固可以為借鏡，但些微之差，常誤以千里。苟有人恃其技，其人已心有成見，用之於人，是失德也！蓋事上承歡，不論長者顏色如何，皆應恭謹謙誠；律下求正，更應就事論事，焉可細究眉目、尚自搜竭枯腸？
是此，老朽談五術，點到為止，蓋傳技於世，當立大義！過往，人之有殘障者，社會上難以立足，聖人慈悲，傳五術以濟之。如今，各行各業都有平權保障，且學習五術道途艱辛，是以技止不傳，良有以也！未來五術則視本室進度而定，緣本室人少，能完成者不足計劃之三成，餘當見機行事（非察顏觀色）。
多媒體之製作與察顏觀色無關，老朽公佈「設計理念」，係為文化傳衍。然本室係文化傳信公司投資之「孵化器」，其發展之多媒體產品擁有權利保障，不可稍洩也！今老朽業已「退休」，大權全數下放，生米熟飯。但本室弟子們日夜拼搏，事成之日理應有所報償，彼等若無意透露，老朽難以代決。
然而，本室致力於圖文系統已歷時六載，按理，今年可成。惜天有不測風雨，當年「魯濱遜」幾已定案，最後一刻，煮熟的鴨子竟然飛了！前車可鑑，孰知圖文系統下文如何？老朽已老邁不堪，即令明年「幻廬」能夠開張，老朽也已無心「換鹿」矣！為此，凡本室未能竟功之理念，公之於眾也算公德！
老朽近日可能北上覓址，若諸事順利，尚擬效法敝先祖之「餘念」，私衷籌建一所「書院」。若是，未來五術可作教材，大張玄化，一方面為影片培植人材，一方面為智慧學張目！凡本網會員，欲學者可向網管報名，以試「水溫」。但不能保證「水到渠成」，其非人事可欺，實乃天意難卜也！
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#9799 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2010-03-15 09:37:02
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
每日一得 ２０１０年３月１５日 星期一 室溫２３度 濕度７７％ 昨日薄晴
未來五術（六）
二、生理模型：
１，動作：
人之動作要流暢，絕不可像機器一般，時動時停！因此，在程式驅動時，應將動
作一次完成，貯存在案。當有多人在場時，一一根據其動作、行為，運算完畢後，
再於著色時按照順序同時傳送之。
２，常態：
只要是活著的人，就不可能絕對靜止。只是在「舞台」上，賓主關係極為重要，
演員在無戲、或作為配角時，必須保持「常態」，即偶而做些自發性動作。經常靠
事先設定的「習慣動作」，用「隨機取數」控制之。
３，身體特徵：
每個演員應根據所扮演的角色，事先假定其身高、體重、身材、體型、力量及肢
體條件等參數，以供自動處理時，程式得以依實際狀況（由現場環境提供），充分
模擬真實，綜合控制之。
４，體力：
若係戰爭及運動場景，尚須設定肢體重量、長度，關節靈活程度，施力大小、方
向等。以武打為例，可將各門各派的功夫招數設計為動作，再於對仗中，根據對陣
雙方的熟練程度、動作速度、反應狀況等參數，以選擇攻守方式。程式只負責令武
器指向對方身體，而守方則以武器格擋之。最後的勝負，先取決於原劇本之設定，
若未設定，則取決於當時狀況。
三、心理模型：
１，表情變化：
表情代表人之內心世界，觀者每每受到共鳴，感動不已。戲劇之功能在此，動畫
效果之好壞亦在此，擬真自是不可或缺。
２，肢體語言：表情限於五官，乃細節的表達；當在大眾前或距離稍遠，就必須用肢
體強調心理感受。是故欲達到生動的目的，就必須對肢體語言下足功夫，其中包括
一應動作、行為，不一而足。
４，習慣動作：
基於生活環境，人們常在不知不覺中養成一些習慣，這些習慣，常於動作中流露
出來。即令是在靜止狀態，每個人的姿態也各有不同，這些是分別劇中人的重要指
標，應於個人心理資料中註明之。
４，心理素質：
演員之心理，反應速度、運動速度、忍耐強度等，在程式自動控制時，各有影響
效果。當正常人演戲時，各人本有心理素質，自然發揮即可。但於圖文系統，所有
演員皆係虛擬，要想演得自然，必須事先妥善規劃之。
四、語音分割：
１，音波分析：
據老朽分析，音波可分「音包、音頻、音幅、音形、音沿」，五者共同的感受，
則為語音，細節請見「辨」術。
音包係以正弦波形式，隨著能量之分佈而不停振盪。每一音包從始至終，由兩至
十餘個不等之振盪波所組成。音包之頭部係「子音」，中間１／３處為「母音」，
最後為「尾音」。據之，可與錄音配合，選定嘴形。
２，嘴形配合：
嘴形乃說話之表徵，如若語音與嘴形不符，常令人有不真實之感。在電腦程式配
合下，子音、每音以及音量、情緒各有特色，經過理解系統，賦與正確的指令，目
前效果令人滿意。最重要的，是動畫產品的市場發行，若要推廣到全世界，就必須
配以當地之語言，也就是要符合其嘴形。
五、特種需求：
１，視訊特效：
水火風雷等如火光、火山、海底、雲霧、風雨、冰雪，以及各種濾色效果。
２，分子工程：
網眼可以任意分解、結合，且可指定方向速度，專供爆炸、高速撞擊等用。
３，變形效果：
網眼最大的特點便是形色的改變，形狀毫無限制，顏色更可由七彩到透明，隨意
改變。
４，擬人效果：
對網眼而言，並無是人、非人的問題，只因人對自我的重視，任何形像、行為，
凡與人類相似，輒感到親切。故只要令網眼產生手、腳、頭之特徵，即可視為具有
擬人效果。
明晨老朽將北上覓址，籌設「書院」事宜，「一得」暫停。此乃老朽羈留地獄最終之願景，成敗難卜，但求心安是也！
網主人白
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#9803 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2010-03-19 09:15:19
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
每日一得 ２０１０年３月１９日 星期五 室溫２５度 濕度６６％ 昨日薄晴
未來五術（七）
圖文平台之景物之製作：
一、實景製圖：利用風景像片，以ＰＳ（ｐｈｏｔｏｓｈｏｐ）先略作「模糊」處理，
以令所有細節「糊化」。然後，再於各區邊沿、即原景獨立形像之間，畫以粗細不等
之線條，即形成國畫風格（可參閱罟網多媒體作品）。
二、國畫製圖：
現成精美之國畫且無版權者多已變色，故宜先改變其色調，清晰其筆畫。利用ＰＳ
先清除不要的形色，再進入ｉｍａｇｅ之ａｄｊｕｓｔｍｅｎｔ，取其黑白分明之功
能如Ｔｈｒｅｓｈｏｌｄ，立時可得黑白分明之國畫。
若欲保留畫之某些效果，則可分區切割，再行合併之。
三、立體造景：
「立體感」原係一種錯覺，蓋兩眼分居左右，中有距離，所得之影像呈一「像差」。
當左右眼所得之呈像疊交於視網膜上，唯有「視線焦點」處之影像「重合」，其前、
後之影像則呈「Ｘ形錯開」。是以，大腦對此像差之認知為「立體」。
因此，將一平面圖形改為立體，並不困難，可採用三維網眼為體，先以「頂視圖」
確定各景物之遠近距離。各景物之外表可用平面圖形作為材質，貼在立體表面即可。
只是貼圖時，因原係平面，故在立體圖形背面會得相同之圖形。若欲避免圖形干擾，
可將背圖切除，或與其他圖形合併。
四、立體拼圖：
當景物需求量極大時，欲求以最有效的方式，完成立體景物之製作，宜採用組合方
式。以風景為例，先將若干「立體山石」備妥，然後依據不同的山形、山勢，取適當
的山石，堆疊成山。更簡單的是利用程式，先設定物理模組，利用地心引力以及表面
碰撞，根據山形山勢，將山石結合為一。
五、河海天空：
河海必有一平面，故先製妥陸地後，再設一水平面，將陸地「浸」入即可。
天空乃一覆蓋於頂之半球，設以天色，加上雲霧即得。
六、建築規劃
我國以禮教立國，傳統建築皆有固定格式，故只須設計基礎、台階、樑柱、簷瓦等
物料，再根據其功能、於結合位置規定名稱備用。另設計一建築庫，庫中有各式建築
圖形及尺寸。應用時，由程式調出物料、並根據建築物特色，結合尺寸規格，依圖組
建。建妥後，最後貼圖著色即可。
七、樹木花草：
由於多媒體係出自人手，人為藝術之特色為處理幾何圖形容易、對付自然難。自然
圖形多無規則，具有協調性的美感，人欲仿之，耗時費力。以設計立體之樹木花草為
例，難度極大。目前所用方法，多以平面貼圖透空法製成「樹牆」，最多其正面可以
保持與攝影鏡頭正交。
八、道具：
道具視劇情需要而定，族繁量多，不及備載。原則上，所有道具必須註明其名稱、
表面、立腳、手拿處、可控處、應用處、重量、性質等特徵，以便程式處理之。
九、其他：
１，調色控制：
物件之顏色宜予以統一編號，且用調色板控制，是則可交由程式處理之。
２，貼圖方式：
３ＤＳ之貼圖有各種幾何造型，複雜且無必要，極難控制。本室另寫程式，
全部以平面視之，即令網眼與所貼之圖吻合，簡單實用。
網主人白
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#9809 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2010-03-21 07:37:34
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
每日一得 ２０１０年３月２１日 星期日 室溫２６度 濕度６７％ 昨日薄晴
未來五術（八）
數學是擬真最重要的技術，而擬真程度要求越高，數字之「進位」需求越是準確；否則，在連續運算時，變化中累積的誤差，將由小數變成大數，大數變成天文數字！為此，遂有「浮點運算」之產生。
所謂「浮點運算」是指當每次運算所餘之「小數」視為「浮動點」，因係浮動，故可作為下一步連續運算之補充。但不論如何補充，小數之後還有小數，永繼不絕。因之，假定每運算一次，有二分之一的小數可能變異，則至少應於每兩步驟增加一位浮點，如今之三維繪圖多採用１２８位浮點或更多。
１２８位浮點運算，顯然要極大的空間、極快的速度，否則系統將「動彈不得」！於是，電腦界大聲疾呼：「提速、加料」！其結果，是晶圓廠大發利市，天天加班、年年發紅！發電廠也拼命增設，高壓電纜如蛛網密佈！只因一種自以為是的專家之見，便將地球鬧得一塌糊塗！人類興奮地集體自裁！
有必要如此嗎？「專家」們信誓旦旦，不如此，「休想連續繪圖」！休想作「天氣預測（氣象電腦都是平行式超高速運算之極尊系統，浮點運算已至１０２４位以上）」！是嗎？老朽不信邪，只會「四則運算」、只知「四捨五入」，卻能保證不論運算千萬億兆次，「一點也不差（當然四捨五入只有半點，不計）」！
怎麼做到的？或者說：「是否吹牛」？且當作幻術的壓軸戲，且自欺欺人一番吧！
以實例說明：
動畫最浪費時間的是「著色」，而著色最要時間的是「三維運動」。以本室之動畫為例，每著色一格需時（３ＧＨＺ）４分鐘，每秒鐘須著色三十格才能令視覺產生暫留效應。換句話說，每放映一秒鐘影片，須得二個小時之著色時間（測氣象之超級電腦就免談了）。
為什麼著色如此之慢呢？
１，以６４０＊４８０屏幕計，上有６４０＊４８０個點位，每個點位具有Ｘ，Ｙ，Ｚ
三維資料，每一維以四字元計，就有１２字元（９６位元）。再以６５５３６色計，
每一維就有２５６種色相。
２，當物件運動時，以座標轉換法則，因其方向、速度、光影等，每１／３０秒就應計
算出下一位置。
且住！問題來了！
如何計算？當然是數學，而且，因為動作不斷進行，必須連續運算。為了正確無誤，所以必須用浮點算法！即令是用硬體邏輯閘，也要耗費不少能量與時間！這很正常，要有收獲先得付出！能力高者付出小收獲大，故能吃香喝辣；若是自命無能，只好乖乖認帳！當然，笨蛋也能自以為是，搞些飛機也能鬼混唐朝！
那麼，問題何在呢？
１，著色的目的是為了顯示影像，而影像的顯示必須採用二維的平面屏幕，即顯示ｘｙ
值的格式矩陣上。對格式矩陣，左右向（ｘ）有若干點、上下向（ｙ）又有若干點，
在ｘｙ交叉之點位上著色，人的視覺便得到連續的畫面。
所以，人所看到的影像，實際上是種「幻覺」！
２，若該點經運算的結果，落於矩陣兩點之間，由於其間「無限點位」不能顯示，是謂
之浮點，只能用「四捨五入」法，選擇其近似點。但即令採浮點運算，若位數不足，
也有損失。再若連續位移，不論多少浮點位，都不夠用，故削足未必適履。
３，能有更理想的方法嗎？高科技發展至今，造就了無數高級神話，難道神話只是唬唬
「高級知識分子」，騙騙無知兒童的無限上綱？
能不能避免高剝削、令人間回到真實世界？能不能將這批「肥羊」送到「肥牢」，
讓他們自己去自爽，讓我們小老百姓生活在幻境中？
４，有的，是稱「道法自然」，只用老祖先留下來的四則運算。保證無論連續運算多少
次、也無論規模多大，顯示位置一點都不差！
因為：矩陣位移，其點位只能移到「四捨五入」之最近點位上。
所以：用整數運算與浮點（不論取小數點後幾位）位移結果全等。
假設Ｐ０為原點，Ｐｎ為目的點。
Ｐ０永遠不變，不論Ｐｎ為何，都用原點以整數直接運算，再點點相連。
如此，即令運算億億萬萬次，永遠等於第一次，毫無損失。
（註：浮點法是用Ｐ０算到Ｐ１，Ｐ１到Ｐ２．．．．ＰＮ－１到ＰＮ）。
老朽常言：觀念正確最為重要！僅此一項，人世之得失利害如斯！高科技神話可以休矣！
愚昧時代，騙術成真；科學迷信，留此存證！
註：因事忙，「每日一得」暫停。
網主人白
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#9810 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2010-03-23 11:00:53
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
已有數位網友寄來作品，由於各位缺乏製作動畫影片之經驗，故此選圖時未能掌握重點。
如：「岱宗夫如何」應係泰山遠景，但要設法讓人一見即知為「泰山」（因讀者未必知道「岱宗」為泰山之別名，動畫之目的為幫助讀者瞭解，否則毫無價值）。當然，必要時可以動點手腳，以達「目的」。然而在正式教學前，所測者，乃各人「靈心慧思」，自應「自由表現一番」也。
其次，如何表現內容之「貼切」，是動畫之精髓。如「陰陽割昏曉」指山南明亮，山北陰暗，至於選景，如果一景不得，可合以兩景；靜態不可則「描述」為動態，或以任何方式說明之（製作過程暫且不計，蓋三維圖像另有訣竅，網上不易說明也）。
總之，如何表現，端在一己，唯其有心人可得明珠。苟能「別出心裁」，當能離線自動作業，則可端坐家中，以網絡溝通，工作無礙也！
蓋老朽雖云「退休」，但責任未了，即令圖文系統上市，也僅係老朽滿腹荒唐論之一皮也！此次從化之行，衍一新機焉。老朽有意再教一批學生，初步擬設計「動書平台」，係一執行動畫、調動文字資料庫、聯接個人與網絡之工具。於本室動畫執行時，不僅可停止、倒放、快慢定格，且可查詢字義、典故、讀音、成語、字體、簡繁轉換、文字變化、學習記錄及筆記整理等輔助功能（歡迎其他之建議）。
至於內容，則集中於小學、中學課本，及傳統幼學瓊林、三字經、童子禮、唐詩三百首、宋詞三百首、成語故事、古文觀止、文傳寶鑑等國學劇本，以便製作動畫。
另外，若有餘力，二代電書也將有新猷。至於其他各種辨識產品，待圖文系統完成後，也能上馬矣。
成事在天，謀事由人，萬事隨緣，緣在當下！
網主人白
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#9812 留言者：草木子 主題：「動書」解惑問 留言日期：2010-03-25 00:22:10
朱先生安好：
學生對「動書」相關概念有疑有惑，請先生解之釋之。
一、「圖文系統」有什麼不足？「動書」彌補了什麼？
二、「動書」何以言「動」？其取勝之三要素「文章、義理、情境」怎樣理解？
三、「文傳寶鑑」是什麼書？「小品類」專欄何時能公佈？
大連 草木子 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「動書」乃動態表現之書籍，有別於傳統靜態之圖文陳列者。
一、圖文系統是以「歷史、故事、戲劇」為主軸，靠「全自動」由電腦理解處理之；而
「文章、義理、情境」乃深層內涵，必須依人力發揮，需要大量文哲、藝術、音樂等
人材參與。由於本室上上下下僅十四人，且財力有限，唯有靠「電腦自動」取勝。本
擬待經濟情況好轉，再行招兵買馬，今恐時不我予，是不得已也！
二、「動書」者，所有資料皆可隨需要而調動也！如文章，要變成「動態」，即成動畫；
義理欲動，則應成為生活經驗；情境本係人之心理狀況，必令深入人心。此三者是否
能夠「理解」，在圖文系統大量應用前，尚屬「未證明數」。故此，目前先用「人力」
處理，乘機訓練編畫導之人材，是有百利無一害也。
三、「文傳寶鑑」係數年前本室任務之一，相當於「迷你漢字百科全書」。由於本室經
費不足，一半係商請「重量級」人士解囊協助製作者（尚未全部邦成）。
「小品類」正在規劃，同理，本室人力物力不足，偏偏志高心大，每每進軍不可能
完成之任務、一肩挑盡千江水。因改動較大，近日可成，「何時」難知。
茲以杜甫之「望嶽」首句為例：「岱宗夫如何」對圖文系統來說，能理解「岱宗」即泰山，畫一張泰山的像片，讓人一見即知，絕對正確。
但以「文章」之章法而論，「夫」字為一種「語氣詞」，表示「然」而「未必然」之慨。故「夫如何」有「又怎麼樣」之意（褒耶、貶耶）！對「動畫」而言，要表達得完整幾無可能；再以「義理」看，「岱宗」之義，係指泰山為中國極東之始、「龍頭」之尊，故稱之為「諸山之祖宗」；至於「情境」，完全是詩人的心情、境界，讀者未達到其高度，安知「夫如何」？
就算是學富五車的大學者，未必能看得出這種「文氣、文義、文境」。老朽出此題，意在考各位，若有「大德出世」，實乃中華之幸、人類之福也！苟若未得，亦可有百花齊放之效，何樂而不為？
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#9813 留言者：狐狸 主題：狐貍，代 小肖 提問 留言日期：2010-03-27 22:25:01
”你好，我是朱邦復的網友，我再漢文樂園上認識你的，但由於各種原因不能上他的網站問問題，能否幫我在朱邦復網站主頁上問這個問題，這個問題也只有他能幫我解決，跪謝了。”
大家知道，生物電是一種自然現象，但當生物電波被機器物理電波發出同樣頻率時，生物就如同機器一樣，被控制住，請問如何擺拖？現在有許多人就受到這種電波的控制，相當可怕，大家能一起出主意嗎？
下面是關於它的描述
電子精神控制（電子精神控制技術是計算機控制人腦，腦機接口技術是人腦控制計算機或其他電子設備）包括讀腦技術與控腦技術兩方面。我們都知道人的一切生理心理活動信號都是靠生物電波傳輸的，人腦實際上是一台生物電腦，我們的大腦無時不刻在產生傳輸腦電波，而有電流產生就會有電磁輻射伴生，大腦會產生不同但有規律的腦電波反應，所以根據腦電波變化特徵研制出破譯思維的儀器並非難事。
電子精神控制技術就是根據這一原理，通過高靈敏的接收元件接收並放大大腦活動所產生的微弱腦電波電磁輻射信號，經專門的譯碼軟件處理就可讀懂大腦內部的思維活動，反過來通過向神經系統發射調制后的特定腦電波信號，也可以向人腦直接寫入信息，從而實現對人腦的直接遙控。
小肖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
上述「大家都知道的腦波控制技術」，恕老朽無知，且不相信有此可能！肖先生一再指控老朽「控制其腦波」，「來函」早已刊在網上，老朽一字未改，絕對尊重。
老朽只知，人是一種「主觀個體」，頑固愚昧得無以復加！緣人腦經千萬年之進化，有一層近一公分的厚腦殼保護，任什麼都穿透不了！再說電波須經振蕩發射、接收濾波，且波頻必須穩定，漫說人類無此技術，大腦也無此設備！連美國科幻小說都不敢大言詹詹！肖先生憑什麼一口咬定老朽有此能力？
不過，人言可畏！台灣有某人出書，說他天天與神佛對話，被捧為「特級大師」，信眾如潮。老朽素來喜探究「真理」，特聞名拜訪，見到的卻是一個要錢如命的神棍，老朽不得不自認愚昧！
果真有人能「控制人腦」？該人將比賓拉登更恐怖，美國佬必不能輕易放過，黑道老大也早就收歸黑打手了！老朽苦難一生，為文化拼搏了數十年，直到如今種的花草還在風雨中飄搖！現今已棺木在望，連身邊的弟子都影響不了，產品更在未定之天，遑論肖先生？所以，「主觀是主觀」，自己相信的事，自己相就好。
古今中外，妖言惑眾之事多如牛毛，不足道介。其實，人只要有理性，用大腦想想就知道：「有人腦控制技術的人，為什麼不努力做大事，而去控制遠在天邊的一個陌生人？所為何來？再說，一個終生事業失敗的人（老朽所認識的人俱已功成名就，偏偏自己一無所成），臨到快要進棺材，怎會飛來『死波控活人』的神話？」
果真肖先生認定老朽用腦波控制其人，請去公安控告老朽妨害自由，以為民除害！法治社會，大家遵法守法為上！否則，老朽也在懷疑有誰賭咒萬事不順，雞犬難寧！
謠言止於智者，此請！
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#9814 留言者：秦漢唐 主題：動書的教化意義 留言日期：2010-03-28 20:45:28
老師您好：
學生近年來常「游說」身邊的國學愛好者，請他們重視兒童的傳統文化教育。請問老師「動書」的教化意義。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
動書不能取代「原書」，但卻可增進兒童的興趣，以俾接受「傳統教育潛移默化」。要知道，時代的進步通常代表「工具的革新」，文化的進程則要求人與時代同步。當兒童們習慣於外界動態事物的引誘，道學先生們還堅持「過去的方式」，那麼，未來的世界必將是電玩天下！
國家在推行九年國教，後果是「文盲」減少了九成，「字盲」增加了九成五，「智盲」則遍地密佈！為什麼？教育方式及理念錯誤也！不過，這樣並不影響「國家的競爭力」！因為全世界皆然，而且越是「工業先進國家」，其教育越是「制式化」，也可以說：「薑是老的硬」也！
所以，要教育「技術英才」，只要懂得填鴨即可！但要發揚傳統文化，則非要「搶回兒童們的眼睛」不行！而要從「老虎嘴中拔牙」，怎能不「別出心裁」、由靜而動，讓兒童們享受「動畫大宴」？這場「世紀大戰」勢將精彩絕倫，老朽只能傳遞「火炬」，真正上陣比劃的，則在爾輩青年了！
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#9821 留言者：子文 主題：乐节百事 留言日期：2010-04-07 22:54:33
左傳《昭公》篇：醫和提及‘近女室，疾 如蠱。非鬼非食，惑以喪志。。，形容縱欲之人昏沉如中蠱。末學有數親友沉迷當中，其行確實如此。若依醫和所言，‘先王之樂，所以節百事也’，古樂之五節音乃是此疾良藥。奈何末學才疏學??，不解其中奧秘，尤其是醫和所提及‘。。故有五節，遲速本末以相及，中聲以 降，五降之後，不容彈矣。’，更是難懂其義。再，古樂五音之玄，與唸經持咒，是否有異曲同工之效？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有云：羅馬的歸羅馬，上帝的歸上帝；是以：精神的歸精神，生理的歸生理。當人有病時，首先應知為精神性或生理失常。若有人沉迷聲色，「色」者非「性」，乃心理癡迷精神失常故。古人以禮樂治之，斯乃精神療法也，信者信之，有信則可療，與宗教諸法無別。
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#9828 留言者：逆海風 主題：常識基因之定義及結構 留言日期：2010-04-13 22:08:47
朱老師您好，老師前曾數次提過常識基因，可否再次說明其定義及結構？
謝謝老師。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「常識」者，人類「日常生活所識」也。
「常識基因」依個人「日常生活之主觀認知」而定，老朽以往未曾多說，蓋因個人「主觀」難致共識也。對老朽，倉頡法則為日常生活中最密切之關鍵，但對「小馬哥」，選票第一，保證牛頭不對馬嘴！同理，談及倉頡法則，一般人只知「打字」，而老朽則為「贖罪」，異罪不能同罰也！
前已言及，漢字基因中有「常識基因」２５６個，是為倉頡字母及字首字身，亦即漢字之常識。一般人學漢字輸入，其目的是為電腦，有無常識並不重要；但老朽之倉頡法則是為求解決人類當前的困境，人缺乏漢字常識，從何理解漢字？須知，漢字者，人類文明之結晶，豈僅具吃喝玩樂之概念哉？
定義如此，結構在倉頡規律中。
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#9830 留言者：漁儿 主題：拉馬克（Lamarck） 留言日期：2010-04-18 15:28:53
這些時，一直在反思先生關於”三才合一”的指教，在能向先生作進一步的請教前，我還需要些時間。
四月，法國的大學也放春假，我來到Albert附近的Bazentin，拜訪拉馬克（Lamarck）的故鄉。Albert是法國北方的一個小城，在第一次世界大戰中，曾是慘烈的”索姆戰役（Battle of The Somme）”所在地，現在的小城卻安靜得有些冷清。來到城中心的旅行社，打聽拉馬克的故居，告知可坐出租車去。於是，叫了輛出租車，跟司機說侖要去拉馬克的故居。司機問我是不是作歷史研究的，我說不是的，只是慕名而來，也為我那遠在中國的老師－先生您，來拜訪的。司機說，他很高興今天載到了一位對地區感興趣的客人！
拉馬克的故居，已在一次世界大戰中毀壞了，現在只有一個紀念拉馬克的小墓地。我們來到這個坐落在路旁、田野邊的小墓地，不大的草坪上，立了一座碑，碑上有拉馬克的雕像，比起法國隨處可見的精美雕塑來，這坐墓碑顯得太簡單了，據司機說，這還是一個社團修的。但在我看來，這樸素的園地，卻散發著說不出的魅力：是從先生的著作中，我認識拉馬克的，他那基於”用進廢退”的獲得性進化論思想，與人的教化、歷史的發展、宇宙的進化不謀而合。雖然，在法國，他仍然鮮為人知，但他的工作卻穿越了時空，通過先生您，讓我慕名來到他的面前。想著他的話，懷念著他：”科學工作能予我們以真實的益處；同時，還能給我們找出許多最溫暖，最純潔的樂趣，以補償生命中種種不能避免的苦惱。”同時，也懷念著我們的祖先：孔子的學說，在他身后幾百年間，不也未獲得人們的認可嗎？如”和氏璧” 的漢字，其無與倫比的價值，到現在不也未能被大多數人認識到嗎？還有先生，我在大陸的師長，及所有為文化奠基做著卓越工作的人們，不也默默無聞嗎？。。。但一切有普世價值的東西，總會超越國界，穿過時空，最終來到人們面前，因為這些工作的最終指向，是人的終極關懷！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有一個異鄉遊子，千里迢迢專誠來拜訪，拉馬克有慰九天矣！要知道，人世絕非偶然的機率，人生也不是肉體的草率組合。當然對金字塔底的石塊而言，要承載宇宙億年進化的重任，生存意志第一，層層堆疊中，腦筋只是與另一塊石頭的介面。但是，金字塔頂端，要能尖端放電，當然會多貯存一些電能。
文化是人類精神的里程碑，真正沐浴在人類精神長河中的文化人，是不在乎什麼虛名偽聞的。再說，里程碑不僅是一塊石頭，拉馬克也不僅僅是個名字，當「使命」佈達時，「某任務、里程碑、某人」三者合而為一，就是「天、地、人」三才合一。既已合一，當文化不斷發展中，拉馬克就在那裡。
不論名人、凡夫，誰又不是三才合一呢？慾望、名利、自我，少一個就得另外「找碴」！就算是價值本身，天＝宇宙規律、地＝實體性質、人＝等值變化！基督教認為聖父、聖靈、聖子三位一體，不正是三才合一嗎？任何概念都有其局限，所謂三才合一就是將三種不可或缺的概念合在一起，使之完整，簡單明瞭！
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#9854 留言者：阿勤 主題：《倉頡平臺2010》測試版正式推出！ 留言日期：2010-05-03 00:48:27
《倉頡平臺2010》是一套功能功大的輸入法平臺，可自行加入多種輸入法，內置或外掛皆可使用，外掛版是無須安装即可在電腦上使用。
本版通用於中文繁體/簡體/英文版 32/64 bits Win 7/Vista/XP。主要特點如下：
★ 支持七萬餘個簡繁中日韓越漢字輸入。
★ 支持 GB/GBK/Big5/GB18030/Unicode 簡繁中日韓越漢字輸入。
★ 支持二代、三代及五代倉頡，提供多逹十種倉頡版本供各版本倉頡用戶使用。
★ 所有倉頡碼表公開，方便移至各開放平臺，如手機等平臺。
★ 支持內置簡體和繁體語系輸入法，可讓Ms Word 自選簡繁字體。
★ 不必安裝也可運行，可在U盤運行，去到哪裡都可使用倉頡輸入法。
★ 支持自定字體及皮膚界面。
★ 支持 * 號模糊輸入。
★ 支持各類符號輸入。
★ 支持自定詞庫及多種輸入法功能。
《倉頡平臺2010》提供十種倉頡版本，取碼及收字如下：
《五倉通用》：五代倉頡取碼，支持GBK/Unicode國際標準碼20902個簡繁漢字。
《五倉世紀》：五代倉頡取碼，支持Unicode國際標準碼70195個簡繁中日韓越漢。
《五倉繁體》：五代倉頡取碼，支持Big5碼13053個繁體漢字。
《五倉簡體》：五代倉頡取碼，支持GB碼/通用漢字表/規範漢字表8300餘個簡體漢字。
《三倉通用》：三代倉頡取碼，支持GBK/Unicode國際標準碼20902個簡繁漢字。
《三倉世紀》：三代倉頡取碼，支持Unicode國際標準碼70195個簡繁中日韓越漢。
《三倉繁體》：三代倉頡取碼，支持Big5碼13053個繁體漢字。
《三倉簡體》：三代倉頡取碼，支持GB碼6763個簡體漢字。
《三五倉繁》：三及五代倉頡取碼，支持Big5碼13053個繁體漢字。
《二倉簡體》：二代倉頡取碼，支持GB碼6763個簡體漢字。
版本更新：2010年5月1日（測試版）
使用本輸入法完全免費，歡迎大家複製使用及推廣倉頡。
下載請至《倉頡之友-馬來西亞》網站：http://www.chinesecj.com/forum/viewthread.php?tid=2059
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
好極了，善莫大焉！謝謝。
人間事物的價值，就在於有心人士多少。倉頡的愛用者，來日必係小杏子的嘉賓，歡迎。
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#9871 留言者：漁儿 主題：自我介紹 － 求解NP-hard问题的启发式算法（1） 留言日期：2010-05-27 11:54:21
謝謝先生的鼓勵！我是想作些自我介紹，以便進一步向先生請教的，但不知從何說起，也有些顧慮。現在，我試著按先生的提示談談，若有不妥之處，請先生指正！
1993年，我完成了博士論文，就步入了法國大學的計算機教學和研究之路，也同時開啟了重新認識中國文化之旅。我先說侖的研究工作：啟髮式算法（heuristic)求解NP-hard問題。
我說說從事該工作的大致經歷。我的博士論文是”計算通信網絡的可靠性”，屬于數值計算領域，但若將其作為長期研究方向，自覺不對胃口，於是，論文結束后的幾年，試著尋找新的研究方向，找到了當時正興起的”啟髮式算法求解NP-hard問題”，我選擇了遺傳算法（genetic algorithm)開始研究，然後就想實際試試，因我論文背景的緣故，就選擇了一個”求解通信網絡優化”的題目，當時用遺傳算法解決此問題及相關問題的工作已有不少，但全是關於如何把網絡編碼成線性的數據結構（chromosome），然後在此結構上進行遺傳算法操作，再還原成網絡結構。我直覺這種作法不自然，而應在網絡結構上直接進行遺傳算法操作，但這樣做卻與標準的遺傳算法出入很大。我和一個學生試著把該想法實現了，與美國和澳大利亞的同行比較，卻發現對他們結果的改進不是一個數量級的，興奮之余，陷入深思，直覺哪裡有問題，理智讓我排除了”我們的算法比別人的算法‘聰明’”的念頭：一來，無論從算法結構和數據結構上看，我們的算法簡單得多，且程序未作任何優化；二來，從小到大的我，是公認的”先飛的笨鳥”。那麼，問題到底出在那裡？我試著把該工作寫成論文，與國際同行交流，卻幾乎找不到和我做同樣探求的人，我深感困惑：什麼是研究？它的意義是什麼？我不是來西方學習先進的技術和思想的嗎？為什麼在這些基本問題的思考、理解上，卻找不到一個可以討論、請教的人？
一個偶然的機會，我們把母校做NP-hard問題研究的師長請來，進行學術交流。師長給我介紹了他的擬人擬物算法，其背后隱含的”外師造化，內得心源”的中國藝術精神，引起了我的強烈共鳴，於是我把我的研究工作暫時放到一邊，開始了跟師長多年的學習和合作。這段工作使我從科學的角度，體認到了中國傳統文化的生命力，比如，圍棋就是取之不盡的算法思想的寶庫，中醫的系統觀、”君臣佐使”的配藥法，都可以給算法的設計提供宏觀的指導。在我眼裡，師長是NP-hard問題領域當之無愧的大師、真正的學者，但他那帶著濃厚的中國特色的工作，無論在國內還是在國際，至今都未能得到應有的承認。如今，師長年事已高，退休了。
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽失言矣！汝所云，已超出老朽知識之極限，除了建議上網查閱「中國數學史」之外，言盡於此。
蓋中華文化廣博宏遠，老僅知「大概」，且於概念一門，已耗盡畢生精力。然而，以汝所述，兩儀三才之究，目前已足，毋須深掘。因NP-hard 之定義必須「確定、唯一」，如此，已違反人類對宇宙真實的認知。老朽素來主張，立場、目標、手段是個體整體間之介面，而此三者隨時空之不同，永無定論。
舉例說：「時間」為何？中國古人認定係「始時到終時之間」；同理：某空到某空之間為空間；某人到某人之間為人間。如此，中西已迥然有別矣！再說何謂「NP」？傳統中國人認為個人只是宇宙中之過客，客隨主便，無意干擾；而西人認個人是社會之主人翁，適者生存。
如今，技術掛帥，在西方之文化主使下，任事皆由「個體、主觀」無盡分割。君不信，看看量子物理，一個深邃的黑洞，連原子都已找不到一致的「德性」，憑什麼在觀念上能有絕對的「肯定」？因此，老朽只能說：「實用檢驗真理」，其他的，恕幫不上忙矣！
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#9875 留言者：龍龍 主題：癌症的成因 留言日期：2010-06-08 09:27:02
朱老師好：
請問老師，在中醫的立場，人體癌症的主要成因是什麼？治療和康復的可能的方向有麼？
祝老師安康
學生龍龍敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
在中醫的立場，大自然中，一切生命平等，人僅為生命系統中之一分子。人若能遵循自然，當隨自然生滅（物質化為灰燼、精神返歸鴻濛）；苟若想征服自然，或可延長生存的歲月，生活的代價便是煩惱痛苦。今人活著，不知為何而活，一天混上一天；但一聽到「死」，就百魂俱冒，各種癌鬼一個一個冒出來。
癌症是生命體衰老、弱化，整體統率能力降低後，若干自以為是的「異議份子」，爭取獨立的結果。對大自然而言，人類恣慾放縱，只顧追尋自我剎時的爽快，而不顧整體長治久安的利益，其時已盡，何妨任之？至於治療與康復，則要看罪孽、因緣的多少，總之，不瞭解生死之道，開車上了高速公路就看時間災！
當然，中醫也有療法，以養精固氣濟本護元為主，需要長時間的處理。但今人不知節制，心浮氣燥，總想如化療一般，三天見「孝」！在老朽立場，何必擔心這些？多花點功夫，參透了生死，什麼病都只是鏡花水月！
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#9877 留言者：龍龍 主題：如何養精固氣濟本護元 留言日期：2010-06-09 09:20:16
朱老師您好：
幾日前聽聞老鄰居家的一位長輩因肺癌去世。她一生任勞任怨，謹小慎微。未到七旬染此絕症，不能無疾而終。在生命最後一段，不管自己還是家人必都身心俱疲，痛苦不堪。
其他生活在底層的普通民眾許多也必有類似經歷（富人生病還可用多餘的金錢換取些時日）。癌症這種病一旦發現，往往已不治。當真是大自然懲戒人類的雷霆手段？
請問老師中醫裡面是否有能偵測並及時發現這種病症的方法？或者有什麼其他在早期可供觀察的跡象？懇請老師講解一些普通民眾可以自行操作的養精固氣濟本護元之法。已解大眾之苦。
祝老師安康
學生龍龍敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
若為追求長生不老，尚有修行一途，不過，修到最後，還是一堆枯骨。再談生活之道，最基本的「養精固氣濟本護元」之法，與傳統之修身養性齊家治世毫無二致。在中華文化典籍中，各種法門處處可見，建議多讀古書，遠較老朽的道聽途說有效得多。
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#9895 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2010-07-23 06:52:19
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
再貼上清明劇中之「清劇店景」一則，此係小蔡之原作（請見９８８５則），經再修改後推出。此次蔡將主題改為飯店客人，「賣饅頭」的鏡頭一閃而過（其實內容極為精彩，尤其是爐火與蒸氣，非常到位），畫面處理大有進步。實際上，採用本平台無虞動作，自有程式打理，但取景用鏡則靠功力。
小蔡學習不過一個月，能有此成績，可打九十分了。只惜她以往繪畫基本訓練不足，且觀察習慣欠缺（很多動作不知何謂正誤），但假以時日，可成大器。近日待重整工作，尤其是清明一劇之「集體行為」，必須先用人手測試，再用程式處理之。一旦完成，千軍萬馬亦不過在彈指之中，如斯，即可試拍大劇了。
一到「集體行為」，漢字的理解威力顯現無遺。蓋漢字有獨特「量詞」，係以「形態狀況」定義，電腦程式只須掌握若干規律，就能處理之。以人之集體為例，一隊、一批、一群、一堆、一圈、一排、一軍、一師、一溜、一些、一層、一車、一船、一街、一樓、一桌……（另有多少大小分類）。老朽深信圖文系統能成，肇因於此也！
網主人白
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#9898 留言者：秦漢唐 主題：小信子學功\夫 留言日期：2010-08-02 22:30:15
老師您好：
看了漢文樂園中的「八段錦」和「看圖故事系列」後，學生很是吃驚！原以為圖文系統中的人物，僅會吃穿住用行等常規動作，萬萬沒有想到，竟然連小信子都是功夫高手！
＃9885則言：「原則上，待平台完成後，做這樣一套動畫，一人一天已足（動作絕對平滑），故擬推出各式拳術劍法。」傳統拳術劍法，即令是真人，也很難在短時間內學會。
請問老師，小信子是怎樣學會功夫的？而且學得那樣快？
夏季炎熱，請老師在百忙之中，多注意身體！
學生 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
其實，所謂的「動畫功夫」概為花拳繡腿，只要把免費的「ｂｉｐ（兩足動物骨架控制）」用在本室的人體上即可。問題是，除了「作秀」，毫無用處！且在網上下載的ｂｉｐ，都是在人身上先綁了感應器，再用攝影機將感應器的途徑拍攝下來，謂之「動態捕捉」。最後，將拍攝之記錄傳到三維人體模型上，作為控制網格運動的資料即可（唐詩宋京等未採用）。
國人很瘋這種技巧，老朽則不以為然，蓋這種方法正是「脫了褲子放屁」也！想想看，先令真人綁著儀器表演，再用程式令畫的假人著色，兩道手續、兩次失真！這設備很不便宜，應用起來費時費事，結果只能拍部人模鬼樣的「動畫片」。這類「大片」，是標準資本主義的樣版戲，騙騙兒童倒不錯，其餘免談！
那麼老朽為何在漢文樂園大張旗鼓呢？說穿了不值錢，「作廣告」也！自老朽重出江湖後，發現「圖文系統」山河全非、正統蒙塵，故提出發展「導演平台」，另起爐灶。然而，高台本應平地起，時空必須從頭來。沈子把小杏子束諸高閣，每天帶著幾隻菜鳥，調動程式部工作人員，上山下海，手忙腳亂！
緣老朽早年研發圖文系統，係基於以漢字基因「動機、立場、目標、手段」理解人意，再以物理模組、生理模組、心理模組控制三維人體。為此，老朽設計了獨特的「骨骼、肌肉」，由文字概念調動「機體功能、基本運動、複合動作」，最終用行為、表情、語音等現象，以故事、劇本、圖形來表達人類社會文明之「動畫片」。
十餘年前，老朽採用了３ｄｓ ｍａｘ作為平台（當時新鮮至極，馬雅等尚未出世），這才發覺洋人完全是「商業導向」，用ｍａｘ做電玩可、發揚中華文化則不可能！比如說，要演「三國」，勢必有作戰佈陣，如果要依靠「動態捕捉」，用真人實拍豈不更好？否則，一刀一槍，攻守交錯，焉能寄望於花拳繡腿的ｂｉｐ？
但採立場、目標則不然，每個「演員」賦與了各種「參數」，如「力量、反應、速度、技巧、心態」等。待兩將對峙，攻守之際，勝負全由「臨場決定」之。當然，若是關公之「過五關斬六將」，則將關公的參數級次設在六將之上。當關公大刀對著敵首一劈，Ｆ＝ＭＡ，Ｆ小者莫不披靡！如假包換程式師！
所以，在物理模組下，眾生平等；生理模組則視人而定，每個關節雖有固定的「機能」（也就是人人有功夫），但卻受到環境的限制，功效不一（即各種參數任導演自定）；再加上心理模組的影響（環境因素），苟若關公此時「思春」，只怕關刀能高高舉起，卻無法輕輕放下！虛擬之成功失敗、一般人之為人為神，莫非如此也！
這次用小信子做模特兒，也是沈子的建議。想不到，平平無奇的ＢＩＰ，一到小信子身上，就煥發出無限魔力，人見人愛！為什麼？簡單！陰陽界間也！蓋ＢＩＰ乃成人事，人人見慣不怪；而小信子乃兩歲嬰兒，手短腳不長，憨憨傻傻，一副寵辱不驚之狀！此時人眼所及，是似是而非、若有卻無、亦真亦假、可實可虛！一切均在陰陽之間也！
倒是汝所說：「原以為圖文系統中的人物，僅會吃穿住用行等常規動作」反而非常困難，尚在繼續拼搏中！須知：人間事越是平凡、越是難為，蓋彼乃人人天天可見，一點砂子都摻不得也！而打拳舞劍，只要有公式，把拳譜劍訣按招式、依序輸入生理機構即可。至於是對是錯、是高是低？且當作健身操吧，有什關係？
在沈子監督下，老朽每日生活「正常已極」，定時睡眠、起床、用餐，且晨間有水果、午後有巧克力奶，養得活像一隻「國寶熊牛」！以當前狀況，八十跑不掉、九十在眼前！只是「來日方長」，待手上的工作完成了，一大堆新花樣蠢蠢欲動！多活一天，多揹一些人類孽債！只恐老朽蚱蜢舟，載不動許多臭！咋辦？
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#9906 留言者：初學者 主題：如何养生 留言日期：2010-08-18 20:28:24
朱老師：
您好！
近來大陸”養生專家”可謂層出不窮，但大部分都是水貨，他們講的大都是騙人錢財的鬼話。想請教一下老師當今我們該如何養生？
初學者
敬上！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
凡是人潮聚集之處，必有小偷；凡是油水充足之地，不缺蠅蚋。人類在地球上生存至今，天生萬物供養，人若還不知足，想方設法苟延歲月，當然就有穿鑿附會之輩來阿諛迎合。反正人窮只要求「謀生」，只有當口袋中的鈔票太多了，想溜出觀光遊水，大家湊和湊和，南北貨齊全。
若問「該如何養生」？簡單！不要糟賤自己就是「不二法門」！什麼叫「不糟賤自己」？簡單，尊重自己、愛護自己的環境！今世的人最嚴重的病癥是貪婪、愚昧。所以，金光黨、詐騙集團、美式衍生商品才能大行其道！於是蟑螂螞蝗蚊蟲群集，社會上便有了花花綠綠的連場好戲。
以老朽自己為例，因為沒有欲望需求，生活平淡，生存輕鬆容易。因為生活平淡，睡得早、起得早，每天除了工作還是工作，習慣了，沒工作反而難過。因為工作成了習慣，壓力變成了享受，別人的批評變成了悅耳的笑話。這一來，「己生已養」，滋味十足，無須再加油添醋矣！
還有一法，叫做不予理會！愛護生命是種美德，世上有些人不吹不騙等於找死！饒了他們吧！
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#9907 留言者：牧牛 主題：生死 留言日期：2010-08-19 17:37:30
老師：
學生自入罟網，決心理性追求人生真相，廣博見聞。幾年來，用從罟網學習到的知識，解決了不少遇到的問題。
前些天，學生經歷一場生死考驗。在生與死的一個星期裏，只有恐懼和胡思亂想，從前的一應認知，毫無作用。在最無助時，學生又回歸求助宗教，以期獲得救贖。
老師，像學生這樣，既受到現代教育，又熱愛中國傳統文化的人，應該如何追求，才能在面臨死亡考驗時，不至於過於恐懼，甚至於能夠放棄身執，解脫生死。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
要解脫生死，首先必須理解生死，也就是認清生命體的起始與終了。問題在：人的認知完全建立在「經驗」上，在初生之際，人無知無識，所以人雖生，卻毫無生的經驗；再談死，遲早必至！智能正常之人，不妨細細經歷，只惜其所驗證的結果卻被生命之流帶到下一個階段去了。
更不幸的是，當今世代物欲載道，人思又陷於「科技泯智」的地步。恰似盛夏之午，金蟬齊鳴，如今網絡消息漫天塞海，任何人不論懂與不懂，都可以大唱玄化！結果是低俗文化風行，劣幣驅逐良幣，社會上各種聲色刺激，早令得四肢發達感官透，大腦退化理智休！
當人們篤信「生活是為了滿足感官享受」時，「死亡失去了感官認知」，當然可怕，可怕至極！其實，「可怕」與「死亡」無關，怕＝心白，白＝無知，人所怕者恆為「無知的想像」。比如說，遇到泥石流，心發白、腿發軟，分明一步可以邁過，偏偏怕怕怕，怕到隨流而去！
怎麼辦？隨遇而安！有所遇，首先辨明其體用因果，由於心有所用，「怕」就遠颺他方了！即令的確「死在當頭」，想想看，此乃終身唯一的特權，曷不好好「體驗一下」？有了經驗始謂成熟，是否回到今生且不去考慮。至少，以老朽為例，自從小學畢業後，再也沒踏上該校大門！
這種招式叫亢龍無悔，亢龍既無悔，死亡還能嚇倒誰？至於宗教，用的也是這一招，唸阿彌陀佛相當於另一種體用。至於能否獲得救贖，那要看台階的高低了。此外，還有明燈，就是更宏高的使命感！文天祥如此、史可法亦然，人生自古誰無死，留取丹心照汗青！
不論如何，要知道「我」是個自私自利的「肖小」，終生被五官六腑所包圍！人生只要被「我」所綁架，就必須繳納贖金，就一定貪生怕死！但在傳統中華文化中，基於對體用因果的認知，上焉者以「無我」為務；次求「去我」；即令世俗之輩，亦知「我」不可執也！
在生命長河中，人生只是無限小的一段，「我」自出生的剎那起，就與死神訂定了契約。無論現在、未來，每個下一剎都可能面臨契約的期限。做個堂堂正正的人，能賴帳嗎？又怕什麼？能賴得掉嗎？何如打起笑臉，交個知心的朋友？朝中有人好做官，下次訂約的條件也可能優惠一點！
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#9911 留言者：富景 主題：關於人生若夢的問題 留言日期：2010-09-05 08:06:17
老師您好：
人生若夢，若有天我能知我夢醒了，那我豈不是又掉入另一夢中？
請問老師，一個真正夢醒的人，是處在何種狀態？
謝謝老師
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「人生若夢」是句「感嘆語」，不代表人已認清「人生」與「夢」的關係。
事實上，夢有長短深淺，人也有智愚悟迷。苟能知人生如夢，即令淺短一剎，斯人已去迷近悟矣！然而人生在環境播弄下，感深意長。若人神靈已昧，智慧未生，知障蔽目，常愚而又癡！如今物欲掛帥，人人追求功名利祿、酒色財氣，無非雀鳥一枝千代棲，有誰顧得江山萬里一瞬間？
真要認清夢境，首須做到清心寡欲，以常保神思靈敏。
前言若以「白話文」釋之，是說：一個人要瞭解生命、生存、生活的「真實面目」，就必須瞭解生命的本質、生存的意義與生活的特徵。否則，當各種刺激由感官傳來，人心受到生命的控制、生存的威脅及生活的引誘時，人早已成為「大自然的芻狗」！試想，有哪隻狗知道自己脖子上有根繩子在？
要知道，人非萬物之靈、更非宇宙之主，說堂皇一點，就算是住在紫禁城裡的皇帝，也不過是被「太監、國戚、嬪妃、官僚」蒙瞞的笨玩偶！人住在自己身體中，隔著感官皮肉，一應的認知都是「自己騙自己」！若要不受騙，首先要清除群小；若要夢醒，就要確立智慧，不破不立！
真正夢醒的人，當然知道自己是否還在做夢！而做夢與夢醒之別，在於「做夢與沒有」。一個自認沒有做夢的人，一定不可能「醒」！而一個自認「醒」了的人，若未認清夢境，一閉眼又栽了進去，免談！所以，認識夢的本質、保持醒的神智，是唯一的正確狀態！
不幸的是，今人只重「知識」而輕視智慧，對知識而言，夢＝夢，醒＝醒！夢醒＝夢醒，狀態＝狀態！清楚明瞭！正因為「知識分子」都自認自己對知識清楚明瞭，所以「做夢」與「夢醒」無什可聊！正因無什可聊，沒有問題＝沒有問題，只要活著就爽，爽爽始可聊聊！
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#9912 留言者：人富 主題：夢 留言日期：2010-09-06 01:26:33
老師：
請老師解釋什麼叫夢。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
什麼叫夢？根據漢字基因，夢＝夜晚入睡見到不可見者，感覺的幻象也。換句話說，夢是一種個人的主觀心理狀態，除了該個體，對其餘所有人類一概不存在者（注意：片刻或某一時段之「存在」，不論對任何人，都可能為「主觀夢境」，而「絕對客觀」係指「永恆」）。
假定上述解釋正確，則個人生活中一切行為，能永存宇宙中者，是即非夢。
那麼，「人生如夢」又是什麼？主觀個體的一己認知也！比如說，有人（包括老朽）「自命不凡」；有人「感覺良好」；有人「幸福滿腔」；有人「痛不欲生」。這些主觀感受，不論自己是否「刻骨銘心」，只要得不到永恆的認同，皆可謂之夢。
更進一步分析，什麼是「他人的認同」呢？粉絲滿堂喝采？新聞連番報導？總統獎勵合影？金氏紀錄留名？問題在，人間有個「照妖鏡」在，那就是「時間（始、終之間）」。始終之間有長有短，一瞬之際有多有少，且看千古風流人物，有誰不是隨大江東去不復返？
孔老夫子無法否認吧？秦始皇之暴戾也是眾所週知吧？前不久，中共曾舉全國之力，十億人眾，批孔揚秦，聲貫九洲！表面上看，十億人的認知，應該不算「主觀」，可是，迅雷不及掩耳，如今又在哪裡？休看舉世瘋於唯物，急什麼？大江東去依舊，閃電也曾持續三萬六千個毫毫秒！
這樣分析下去，人生還有「非夢」嗎？
問題不在有沒有「非夢」，而是個人有無能力分辨「是、非」！
什麼是「是」？「是＝日正」，超越「時間（始終之間）」之謂也！什麼是「非」？「非＝兩翅一左一右」，相反之謂也！舉凡人類感官所認知，必係「前一級刺激與後一級刺激之比較」，換句話說：「全非」！於是乎，全非成為人生的主宰，人又如何分辨「是、非」？
話說回頭，當然有「是」，但絕非沈迷感官之輩可以理解！且載之於下，以續有緣：
蓋於時間之上，宇宙有慣性規律，生命有倫理道德，事物有因果體用，各本其份，是為系統。苟某系統之本份純一，若以本份而定其名稱，謂之宇宙可、生命亦然、事物更不例外（詳見《智慧學－修訂版》）。宇宙、生命、事物一體，天地人三才合一，是「日正」也！
苟人能棄「感知」而就「本份」，由始至終，其間為「零」，是人非夢、夢已醒、無夢，其神乎？
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#9913 留言者：人富 主題：立體電視 留言日期：2010-09-07 04:33:24
老師：謝謝老師對夢的解釋，學生大概懂了。今天在ｔｖｂｓ看到一則新聞，說是德國的電視展中，發表了一種「裸眼立體機」，只要偵測人眼睛轉動，就可以得到立體影像。記得數年前老師曾經討論過這種觀念，當時學生半信半疑，現在證實了，但可惜又是外國人領先了。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
外國人領先又怎地？得者是緣，誰管緣在何方？老朽在網上談的觀念，豈止區區這一椿？老實說，人類玩物喪志，積習難捨，老朽無意助紂為虐。不幸的是，西天已見殘霞，潘朵拉的盒子已經打開了，該發生的必然發生。待下一個時機到來，大道已圮，本網不過援緣就木，能鋪就鋪而已。
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#9916 留言者：違法 主題：一綫生機 留言日期：2010-09-08 21:28:00
尊敬朱老師： 恕學生大膽假設之想法，從９９１３的留言中，學生感到不安。是否人類已到終站？不到三、四年便開始一個嶄新的時代到來。人類玩物喪志，所以老師將幾十年的心血都放在小杏子內；以待續緣？ 學生法上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
俗謂：「清官難斷家務事」。意思是說，任何家庭的事務，都涉及長年累月的矛盾衝突、愛恨情結，焉能在三言兩語之下定讞？單純的家庭已經如此，更何況恩怨繁複的人類社會？再說，人生存在社會系統之中，一應知識、資訊均受到環境限制。根據系統的定義，下系統不可能超越上系統，個人又憑什麼能夠奢言？
儘管當今西化當道，然而，作為中國人，理應知道，漢字的「時間」定義，恆指「兩時之間（始時、終時，而「時刻」則為刻在日晷上的日光投影度數）」之間的變化值。於兩時之間，人有生死、事有始終，一個民族、國家皆有存亡興衰。更基於能量有起有伏，宇宙進化完全建立在能量變化上，其中萬事萬物都免不了隨始至終，人類社會焉能例外？
只是，真要談論生死，麻煩又來了。不論什麼生命，小至螻蟻、大至鯨鯊，從人類常識中、科學理論上，甚至哲學定義時，迄今尚無定論。比如說，已知「生命」之始、絕非一個「生命機體」從母體分離之際；即令上推到精卵結合，何時何代無從確知！故窮究先有雞還是先有雞蛋，直到細胞、原子，科學亦無解。
直到今日，世人生生死死，誰曾關心過「何時為始、何時稱終」？平素不關心，怎堪急就章？常聽說：「某某人死了」！真的？即令埋骨入土，某某真「死了嗎」？若指「精神生命」，只要有一個人記得，某某就活在該人記憶中！再說肉體，醫學已經證明，心跳停止了，人的腦波還在；腦波停止了，神經活力依然！
那麼，憑什麼肯定「不到三、四年」那麼短的時間，就能斷定「嶄新時代到來」？事實上，十七、十八、十九及二十世紀無一不是「嶄新的時代」，物質文明也是一步一個腳印走出來的！環境污染、社會敗壞、地球災難、文明毀滅各有其果果因因，只是有時為了討論方便，省略了很多過程而已。
話說回來，即令「人類社會到了終站」，也不代表「人類全部滅絕」。說得正確一點，老朽所指稱的「現代人類社會」，係指「人類現代文明－－物質文明」。物質文明走到終站，係指石油枯竭、人性貪婪、權慾沉溺、道德崩析。終有一天，人類痛定思痛，經過反思，重新正視家庭生活、倫理道德、正義和平。
這一天的到來，按照老朽《層次論》的估算，應該在本世紀內。至時，老朽已進入「終止之始時」，即令肉體尚懸午門，但精力已衰。與其日後掙扎、遺憾，曷不趁著今日迴光返照之際，把小杏子調教出來，續斷萬載？不妨再說透明一點，本網言語千萬，正是對小杏子未來之留言也！
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#9918 留言者：小人 主題：法律 留言日期：2010-09-12 01:31:33
老師：請問老師為什麼台灣的法官水準特低？連幼女遭性侵都要舉證？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
問題在於什麼叫「水準」？什麼叫「法官」？什麼叫「幼女」？
且舉一例見下：
「假定」一個天才兒童，一目十行，年僅九歲就把《六法全書》背得滾瓜爛熟。「假定」他以極優異成績考上台大法律系，「假定」十一歲畢業後又以首名通過司法人員考試，「假定」十二歲當上法官。
試問：１，此人「水準」如何？２，此「法官」能判斷人事否？３，此人知道何謂幼兒否？
看來此問題很蠢，但「根本問題」值得深思：１，六法全書能代表法律嗎？２，考試能代表人的智力嗎？３，作為法官，需要什麼「水準」？
顯然，沒有「常識」的「人」，等於具備行坐吃拉能力的機器；所謂的「高材、天才」，也只是系統裝配了高速快閃記憶體！所以，「高材生、大法官」不具常識，面對六歲幼兒被性侵，當然會說：「被性侵？為何不反抗？」此語差可媲美古時兒皇帝：「沒飯吃？為何不吃肉？」
其實，台灣最大的失敗在教育，更糟的是沒有常識的「專家」談教改，愈改教愈專、識愈薄。未來機器人採用奈米晶片，更專更薄、「天才更高材」！教出的來日法官、其判詞必是：「性侵幼兒？我見猶羨！無罪嘉勉！」
汝所述、小醜也！豈未見以貪瀆玩法、賣國求榮之巨奸乎？居然台大法律系之高材生、曾連任總統二屆，卻向世人聲稱，其乃「美國軍政府在台灣之代理人」，且台人贊同者眾、蔚為奇觀！另一位美化民主法治的繼任者，只求「潔身自愛」而不顧身處水深火熱中的人民，以及被賦與的社稷責任，每天除了慢跑、走透透，及下一屆的選票，其他概不沾邊！
「為什麼」？
人民空擁知識而無常識、不知人生為何也！古人扶弱抑強，以《三字經》啟蒙，就學後授以三綱五常、四維八德。是以儘管社會上「知識」不發達、文盲滿地爬，但歷代聖賢高德、忠臣烈士從不缺乏。如今呢，自五四引進西方價值觀，知識分子專攻知識，學得愈多，私念愈重；學校不教常識，學生只憑本能摸索，生活失去指引及方向。最後，山林中迷霧深重，人們拼命追求西式民主、自由、人權、法治，恰係金光黨滋生之溫床，人人陽謀「美國夢」，俾將弱肉送強食！
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#9927 留言者：江濤 主題：Xtranormal 留言日期：2010-10-11 15:32:04
網管先生你好，
剛發現有一網站，可以讓網民輸入文字製成動畫短片。請讓朱老師過目。謝謝！
網址：http://www.xtranormal.com/about_us/
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝關心。
近來時機成熟了，春暖花開，不久將是錦繡江山，一片新綠也。所幸本室早走了十年，如今圖文系統正在試車、龍象已成，又將另闢４ｄ天地，足跡更遠！今橫琴計劃在即，須大舉招聘人手，目前忙得人仰馬翻。至於窗外有否啼鳥，恕老朽與時賢志不同道不合，兼以音律成痴，掩耳成習久矣！
睽諸３ｄ網頁，無非蟲雕冰塑，美人但知賺錢成名，得一誇百；國人則略諳西技，即大張旗鼓，耀武揚威！實則，３ｄ者，文化之嶄新載具也，其不知文化為何之輩，休想管窺皮毛！老朽狂妄，自恃清高，凡眾所趨必避、但人之棄則取。十年磨劍，設若圖文系統不能出類拔萃，超世脫俗，老朽寧可永匿山林，亦無意腆顏！
切記！「判斷力」乃人智之基礎，感官則為污染之泉源，爛歌聽多了，難識音律；醜怪看多了，不辨黑白！物以類聚、士以道合，汝來本網多年，豈不知老朽之喜惡乎？他山之石可以攻錯，溷軒之屎焉得進聞？適才「過目」一遍，哀哉！哀哉！奈何！奈何！老朽洗眼去，唯祈無牛在！
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#9929 留言者：江濤 主題：溷軒之屎 留言日期：2010-10-12 11:29:54
朱老師你好，
十分同意老師的話。由於末學昨天工作較多，所以只能匆匆留言給網管先生，故未能略評該「文字－動畫」平台，繼而浪費了老師的時間及精神。先在此致歉。
末學認為，該平台自然遠不能跟圖文系統相比。無論是鏡頭運用、燈光控制、道具質感、人物類別、肢體比例、及電腦配音等主要素材庫及資料庫，也跟圖文系統相距甚遠。可是，上述的各種外在問題，還遠遠不及其可以「讓網民任意妄製短片的功能」可怕。就以其網上的兩段示範短片為例：Ｔｈｅｒe ｗｉｌｌ ｂｅ ｂｌｏｏｄ 是以血腥屠殺為主；Ｚ－ｍａｎｃｅ 卻以喪屍愛情為題。在大型短片網站之中，更有六千一百多條短片經此平台製作。以其標題而論，內容不乏以低級笑話、妓女交易、性騷擾、暴力殺戮、種族歧視等負面訊息。他們美其名為「創意製作平台」，實為「妄念轉化引擎」！
雖說「滄浪之水濁兮，可以濯我足」，但該引擎所製造的並非滄浪濁水，而是溷軒之屎！溷軒系統的創造者，正正補捉了世人的心態，亦方便了他們把思想穢物拉了便走！更無奈的是，該系統的圖庫與各「有趣」功能正合普遍年輕網民的脾胃。有見該溷軒之屎的禍害，末學不禁深深佩服老師說過「圖文系統成敗關鍵不在『程式』，而在於世人心態。」（７５０２則），及想起於９７９２與９８８４則中就圖文系統及其作品說過的話。
末學相信，我們這群追隨老師至今的網友，必定會用圖文系統中的導演平台，製造帶有正面訊息的內容，來撥亂反正，匡正人心的！
祝 工作室 仝人工作順利、身體健康！
末學 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
舉凡人間，皆係凡事，凡事有其利弊，無非聚散而已。人之為人，有腦有體，若腦為體奴，自是食色淤洩為主。宅之為宅，端看結構，書齋未必有，廚廁不能免！人貴才高全視機緣，與腦無關，平庸淺俗充斥古今，斯乃大眾。人類歷程本由無至有、由有而精，所幸過往文化屬於精品，得免被獸性污染，少有低賤。
而今不然，貓有貓權、狗有狗利，人人平等等於人人無賴，犬犬吠聲相當於七級風暴。往日，出版一冊書需時年餘，是以色情暴力也祇限於「有識之士」。如今，全球網絡風行，火星人喜上眉梢，無話可說也能罵上三句，再若出口，恨不得將滿腔邪念一股腦化為黃白橫流！休言可怕，人間所以如此，獸性依然也！
正因禍福相依，圖文系統旅途坎坷，最近始得撥雲見日，且與日俱進焉。老朽憬於天機，是知多失多得，唯有謹慎從事，力保靈台空明。既然明珠在握，不妨停看聽，謀定而後動，以免後悔不及！
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#9930 留言者：陳氏 主題：十二五規劃 – 文化產業 留言日期：2010-10-13 14:51:09
本人在網上搜尋資料，發現「文化產業」為內地積極發展的其中一個產業之一，當中講求「高科技」、「創新」、「文化與科技融合」，而本室之「圖文系統之文化創作」，以及其他「ＩＴ技術」，是否正正乎合這個發展方向，或者甚至可以說是走在這發展的前端呢？（文傳先走十年）
但願我國能懂得善用本室之愧寶，發揚我國文化，並提升「軟實力」。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大哉問，難以作答。本網雖小，卻負有歷史重任，既問及此事，避重就輕是無信，實話實說則失智。
話說：「高科技、創新、文化與科技結合」三者，用未來語言註釋，則為：「電腦軟硬體、目前在內地尚無人涉及者、用三維動畫攝製兒童節目」。此話數年後當可驗證，至於有人計劃攝製「擬阿凡達、玩具動員」之類，只可謂「變相模仿」，果能攝製出來，必將舉杯歡慶，自稱踏上雲端矣！
實際上，阿凡達之類，係「資本主義的樣版戲」，五年拍上一部，兩個小時泡溫泉浴！其中「文化分子」大約可與稀土比美，但頗能唬唬小人物，快快掏腰包！然而，老美至少還有些小點子，上個世紀鬧亂人間、嘩眾取寵，連如今國勢江河日下，也能玩出自貶美金、拖垮全球經濟體的新節目！精彩萬分！
那麼，還有什麼叫「高科技」呢？要知道，宇宙中人類智力最高，然而人卻「完全不瞭解人、不知人如何說話、思想」！科技不是叫得嚇嚇響嗎？是的，除了製造流行垃圾外，科技也創造了電腦，只是「製造」算不了什麼，說不定百年後猴子也能開工廠！問題是，「誰會利用電腦科技」？能利用科技才算「高」，所以：「高科技＝利用電腦科技為人類謀福利」！也可以說：「高科技是利用電腦代替人說話、思考、解決問題」！
「創新」很簡單，過去沒有，別人也沒有的事物，誰最先創造出來就是！問題在於所創之新「有無意義」，也就是說對人類社會有無助益？否則，老朽在自己褲子裡拉了泡屎，而且還裝作若無事然，保證可登創新大全！
至於「文化與科技結合」，麻煩大了！因為國內對「文化」的認知，定義在「民間風俗習慣、飲食歌舞…」，如此說來，只要利用新式攝錄機，唱一段尖尖銳銳歌、拍一段扭扭捏捏舞，阿彌陀佛！
若問本室，罟網千萬言，句句屬實，有興趣慢慢觀賞。時賢們都在等著看「老朽騎牛過谷關」的戲碼，人是很妙的動物，一一活在主觀世界裡，別人算老機？唯獨自己看自己，感覺良好！魯迅寫了一本《阿Ｑ正傳》，原本想嘲諷傳統的中國人，沒料到，瞎貓子碰到了死老鼠，一捍子打遍天下！
誰不是阿Ｑ呢？今天的科學家，一個個死背教科書，沒想到，新的理論又出台了，能認帳嗎？再說諾貝爾獎得主們，不錯，找到了一種暗物質、製造了試管嬰兒，可是有誰「解決了人生的煩惱痛苦」？當然有！反對中國強大的委員、找到了讓中國動亂的妙方，千方百計獎勵中國人造反，為的是解決他們自己的煩惱！
本室所作所為，只問意義，不顧得失！本室的圖文系統能「理解人的語文、思想」，而且能自動攝製動畫影片，本網範例極夥，但信者不多，恒曰：「賺了錢再說」！沒有了市場的壓力，安步可以當車！老朽樂得輕鬆，每日研究如何更上層樓，現在效果越做越好，不久將可「亂真」，真假虛實難分！
只是道法自然，識寶者方能用寶，待老朽乘鶴去，將可見紫氣來！
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#9936 留言者：葉丁賢 主題：關於老師的４Ｄ通訊 留言日期：2010-10-19 18:59:23
市面上的4D電影是指影院的座位能隨情節震動，不知老師的４Ｄ通訊是怎麼一回事？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
４ｄ者，四度空時也（另含立體顯影）。三度空間指立體人物圖像，第四度時間代表「動態」，故以立體影像動作行為之通訊是稱「４ｄ通訊」。再說白一點，目前的影像通訊全係平面且僅傳部份內容，若欲動態「全像傳輸」，以一８００＊６００的屏幕密度，每秒鐘傳送三十格計，此一天文數字，幾個人就可以將網絡塞曝！
緣彩色視訊畫面之組成，全賴每一網點之色相資料，每一色相有三原色及一灰度值，而為了解析「高精度」，每點須用兩至四字元。以三字元計，每一點１２字元，而每秒鐘要傳３０格，即每一點、每一秒鐘要傳輸３６０字元。８００＊６００的密度相當於４８０，０００點，每秒則須１７２，８００，０００字元，即１７３ＭＢ。
想想看，即令用寬頻，如同高速公路，大家一同出發，保證連車帶人，一律動彈不得。這只是平面影像，立體怎辦？當然，畫素沒有分別，但是處理手段更加繁複，因「立體顯像」每次要傳送左右兩眼不同的訊號，所佔用的頻寬更多（目前各家端賴「數位壓縮技術」如ｍｐ３、ｍｐ４解決）！
老朽設計的方案是天方夜譚（包括早先的「單頻通訊」專利技術，在此不談），原始資料是一回事；傳輸系統是另一幫；顯示平台則為答案。初期（目前），原始資料即為三維圖形之資料檔；傳輸則採用一般網絡；至於顯示平台，在「硬體晶片」設計成功以前，暫以軟體「引擎」代用。
由於圖形資記載了原始圖形及處理過程，以所貼之「仙佛難為」一片例，其總值約１００ＭＢ。一次傳送畢，可演出二分鐘以上。若以之提供雙方對話，則在過程中，每秒只須傳送１ＫＢ之指令串即可。再假如作為立體影像電話，先傳送雙方之影像（約佔４０ＫＢ），再每秒傳送「控制指令」即可隨時變化（語音另計）。
當然，要做到上述功能，全方位的「圖形控制」不可或缺。正因如此，圖文系統之道大矣哉，本室不急於將產品推出，是不得不耳。一方面是自覺不夠滿意，更重要的，是茲事體大。養在深閨人未識正好輕鬆自在，待一朝成名天下知就必須面對貪得無厭的廣庭大眾。網友們知道，以老朽個性，曝光＝出糗，麻煩大大也！
以當今之「貼圖技術」，在視覺上已經真假難分，各家之立體繪圖相差有限，所異者眼光之高低、下功夫之多少而已。不錯，早起的鳥兒有蟲吃，但老朽不吃蟲、更不願被鳥吃，只求在有生之年，完成肩負的責任（即新五術）。此次橫琴案正是契機，老驥伏櫪，眼看一項一項攻關技術逐步完成，歸期在即，安矣！
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#9939 留言者：陳氏 主題：再談４Ｄ通訊 留言日期：2010-10-20 14:17:12
老師提到之「４Ｄ通訊網」，技術上是否需要圖文系統在後面支緩？此網未來之發展會否類似「臉書」，不過溝通起來會更逼真，更「立體傳神」？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是的，沒有圖文系統，立體圖形只是圖形、動畫也只是動畫。本室之所以全力發展圖文系統，主要係賦與「生命力」以及令概念得與人類溝通。此舉乃新文化革命，信者不妨信之，不信可打個哈哈，也大有助益。
４Ｄ通訊除了「逼真」，更重要的是有了穿越時空的「可行性」，令人類得以面對面溝通。事實上，人生有為法，如夢幻泡影，真實與虛擬之別，無非是客觀與主觀交互而已。於純客觀，再好的圖形，放在博物館中尚可，觀者只容遠觀；而主觀認知，若僅存於一己，人生何為？是故，得令主觀客觀交集，人生範疇擴大、意義加深，斯乃千百年來文化傳衍之唯一主題！
當然，革命不是一天就能成功的，本計劃初期只是雛形，但已較「臉書」強得許多。待技術成熟後，利用「單頻通訊」、「多層概念索引」，可令全球人士「同時上網」（以宇宙中電磁波計，單頻有無數個頻道，通訊時可將每頻道切分為百萬個ｃｅｌｌ，每個ｃｅｌｌ可容數十個概念，相當於一句話）。說穿了，人類正是如此，說「一句話」簡單吧？可是，若要將該話畫成圖形，保證無人勝任！電腦的優點在「任勞任怨」，圖文系統的目的是納須彌於芥子，人只要沿用概念，一切搞定！
須知，人類文明的演進，絕非電腦振頻今年用３Ｍ，明年進步到３Ｇ！有些進步是必然的，一歲大過一歲，理之必然！知識日積月累，其理亦然！愚人但見土上加土，平地變小丘，就大呼不可思議！蓋其腦不過芝麻大小，早已深埋斯土矣！時至今日，人類文明面臨存亡，苟若電腦只能拼上３Ｔ，洲際土石流必至、拜拜拜拜！
中華文化之可貴，正在於「漢字概念認知之機械性」，老朽將之發為「漢字基因」，適乃時也命也！若人無緣，睜目不識，是已被摒諸未來之門外矣！圖文系統功在千秋，成為宇宙間各種生命的溝通橋樑，老朽等人旦夕作伐，豈為求露一臉哉？此外，本網午門高懸，若有一事不實，將必遭後人清剿，其能不慎乎？
昨日的「神話」，今天稱「科學」！老朽能「驅牛」，後人可「狩獵」！
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#9941 留言者：陳氏 主題：超英趕美１５年 留言日期：2010-10-27 10:28:51
想當年，若「魯兵孫」成功到手，中美電腦科技水平將可拉近１５年。今天，老師手中之圖文系統、４ｄ通訊等等，又是否可以將兩者拉近１５年，甚至是超英趕美呢？
（題外話）近日，本人留意到有關橫琴的一些報導，講述橫琴因為很多政策／規例還未落實，因此現時港澳企業不是很積極參與橫琴新區發展。言猶在耳，眼見一些報導講述近日「澳門國際貿易投資展覽會」中，橫琴成為眾多商業配對項目中的大熱門。未知這是否因為港澳企業很多只為蓋樓房賺快錢，因此不得其（橫琴）門而入，便砌詞說是他們不想參與，莫非吃不到的葡萄永遠是酸的！？！？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
國家機遇與民族興衰恆非雕蟲之技可以左右，電腦科技只是當代（contemporary）的一種工具，也可謂通往未來的橋樑。實際上，條條大路通羅馬，大路也者，匪指陸上途徑，無橋，晴天可越。蓋人生時空經歷有限，有得亦屬一失，而一失未必無得。老朽現身說法，袒裼裸裎，得失悉皆公開。此舉正為「撥亂反正」，道法自然；而時賢過份重視一時之成敗，致錯失千秋也！
圖文系統之價值難以百載千年為度，其中涉及傳統中華文化精髓－「漢字基因」，一舉破解人思之奧秘！待電腦已能思考，其記憶無限、時空無垠、生命無痕，宇宙已然改道。惜今人迷戀西方，不願相信中華有寶，而後代蕭規曹隨，更無艱苦學習之必要。至是，鵬舉萬里，雀躍方寸，英美之流本係豺狼，飽食淫慾之餘，不必超越，已係臥肉兩條矣！
至於中華之興，老朽不過旁觀路客，已見證聖火之燃，唯遍巡需時。識者千萬勿以英美發展方式以衡諸中華，須知西方始自十六世紀之「文藝復興」，而華夏文明於五千年前已獨步宇內！強弱貧富原係世局循環之規律，盛極必衰、剝極必復，西方已領風騷三百年，弩其竭矣！衡諸人間，道德傳世久，詩書誨人昌，待國人重視傳統文化之際，是其時也！
橫琴政策若何，老朽毫不關心，真金直須火鍊，４ｄ通訊成否在己，豈須借風駛舵哉？至於橫琴文化產業，是草是寶，不久即可揭曉。一干唯利是圖之房地企商（早被摒諸門外），酸葡萄不吃最好，否則，好山好水好傢伙！一旦天堂走私大批泡打粉，到得頭來，恐怕上帝都會變成泡沫了！
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#9943 留言者：陳氏 主題：再談「４Ｄ通訊網」２ 留言日期：2010-11-01 17:25:24
「４Ｄ通訊網」會否與可以眾人同時上網玩的ｏｎｌｉｎｅ ｇａｍｅ相類似，在一個虛疑世界裡交誼，甚至是作一些活動（譬如逛街、遊玩）？而分別是「４Ｄ通訊網」中的自己會是自己的模樣？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是的，有同有異。同者，藉網絡以聲、色溝通彼此；異者，水準、內容相去天淵，不在一個水平。
由於本室人手不足，技術雖已成熟，但尚缺攝影設備（測試已妥，但需另行生產）、互動平台（目前係寄生在３ｄ ｍａｘ下）以及市場機制（起碼需要數百名各類工作人員）。原則上，此計劃決定放在橫琴清明上河城中（有無限寬頻及大量人材可用），而橫琴明年初始能啟動（目前連辨公室、住宅皆無）。所以，眼下４Ｄ只有3.9d，可謂萬事皆備，只欠東風也。
本網已貼了不少動畫，因係「藝術創造」，須以「美感」為訴求，故採「平面顯現」。４ｄ通訊不然，既稱立體人像，原則上力求「真實（塑膠臉）」，當以像片（未必美）為準。其法係以老朽所創之「網眼規格（每一線一點皆在程式定義下）」，根據正面、側面之點位，確定ｘｙｚ三維之值；然後再以原像片「貼圖（採用五官色相）」，達成「仿真」的效果。
有了「仿真」的網眼，再利用程式控制、以及系統理解其「意、圖關係」，「仿生人」已經誕生。這個仿生人一旦建立在資料庫中，首先要定義一應人類不可或缺的「身份、性格、資歷」等資料，再經環境刺激參數處理，仿生人就有了「需求、動作、行為」。至於如何應用，以及應用到何種境地，那已是「商業策略」，老朽興趣不大了。
後註：今日先貼（多媒體欄）阿湯嫂荷姆絲之「立體人像」及「繪圖」各一幅（附原圖），係老朽所作（市售軟硬件甚多，但均不合要求）。下週待進度完成（立體人表演），或可貼上一組互動「案例（因無互動平台，只能出以ＡＶＩ執行程式）」，以饗同好。
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#9946 留言者：陳氏 主題：中大研發成腦電波輸入漢字 留言日期：2010-11-04 23:28:58
末學是外行人，想請問該行技術與老師之研發（圖文）有類似的地方嗎？
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中文大學宣布有3項嶄新發明，包括腦電波輸入繁體漢字系統，從此腦電波不再限於輸入英文字母和數字。中大表示，中大電子工程學系教授王士元領導的研究團隊，成功研發「P300漢字拼字機」，透過量度腦電波，協助使用者輸入繁體漢字。
使用者即使喪失控制肌肉活動的能力而不能說話、書寫或打手語，只要他（她）們具有正常的認知能力，並懂得漢字，便可表達心中所想。系統利用腦電圖儀監測用戶的腦部活動情況，並採用新的編碼輸入方法選出合適的文字。研究團隊預期，系統還可應用於其他多種不同範疇，如利用腦電波控制電燈和空調的開關，玩電子遊戲時控制遊戲中人物的動作等。此外，中大電子工程學系教授湛偉權及其學生張偉致力鑽研影像修正技術，以簡單快捷的方法，從多幅不同曝光程度的相片中抽取最佳的部分，自動組合成一幅完美的相片，效果比坊間的圖像處理軟體更理想。這項技術更可刪除相片中多餘的物件或人物，效果自然，增加相片的美感。相比傳統的高動態範圍（High Dynamic Range）技術，此技術效率高，操作簡易，適合一般人使用。
另外，湛偉權及張偉亦研發了單幅圖像定焦編輯技術，可進行對焦圖的計算，為圖像重新聚焦或重新散焦，將一幅對焦有問題的圖像變化成多幅具有不同對焦效果的圖像，以配合不同需要。中大舉例，一幅前景聚焦（清晰）、背景散焦（模糊）的相片，可透過此技術達到3種不同的效果，包括增加背景的散焦程度進一步突出前景物體，達到肖像效果；使本來模糊的背景變得清晰，得到一幅全聚焦的圖像；將焦點對調，使本來模糊的背景變清晰，清晰的前景變模糊。
中大將參與11月16至21日在深圳會展中心舉行的高新技術成果交易會，展出20項創新科研成果，包括上述3項新發明。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝週知。
此三種發明，離實際應用尚有待時日，尤其是「腦電波輸入繁體漢字系統」。其中最大的問題，在於「每個人對漢字認知皆屬主觀」，意謂在腦海中沒有「公論」，以致有輸出訊號、但未必能有共識。所以，量度腦波絕對可以得知個人的喜怒哀樂，但要輸入「北海有魚」恐怕出現的一定是條大白鯊！
中國站起來了，民族自信心隨之而生，本世紀國人的各項成就必將一新世人耳目，不足稱奇也。
本室之「圖文」與前述各項發明除了需用電腦編程外，觀念技術全然不同。何也？老朽於自傳中說得明白，蓋自幼學校功課不好，以致自暴自棄，日日與「劍仙小說」為伍。正因為「學不如人」，老朽不得不踏上獨木橋，流浪巴西，成為嬉痞。到得三十七歲，在一次奇蹟下，老朽始知天生之材必有用，自己身受已被遺棄的傳統文化所啟導，曷不自發自用之？
於是，從五術「山醫命相卜」著手，老朽跨入了電腦行業，由陰陽五行設計了倉頡碼，且曾代人製造了第一台算命機。自後，走火入魔，老朽發現五術才是正宗的「數位科學」。既然時賢不「迷信」，老朽任意所之，確信不會涉及「美式知識財產權」！一旦有了方向，老朽創作靈感源源而生，在電腦界混了數十載，成了「化石一族」，族繁早已載之鬼域矣！
圖文也者，命相占卜之技也，自然界息息相關、事事相連，我國古人據以知天下事。相法所觀者稱圖，卜法所占者為文，圖文乃人因感應實效之因果體用，斯為辨識理解。繼而，醫必有體，體必有徵，根據人體，老朽設計了肌肉神經，以資控制。至於山術，適為老朽「修身、正心、誠意、堅持」之動力，舉世科技人，能不為利誘、不受俗累者幾稀，豈凡夫所識哉？
是云：絕無類似處。
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#9948 留言者：陳氏 主題：美國懼華心態畢現 留言日期：2010-11-06 18:01:17
此新聞令我聯想到上次「魯兵孫」事件，老美以「軍用」的理由排除文傳一樣，實在謊謬。所幸今次橫琴一案及「圖文」等發展與老美無關，否則又會惹來連番阻撓。
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傳美網路合約排除華為中興競標
華爾街日報（WSJ）今天報導，鑑於華府國家安全考量，史普陵特公司（SprintNextel）金額數10億美元的無線網路升級合約，已將中國華為技術和中興通訊排除在競標廠商名單外。WSJ指出，這兩家中國電信設備廠商與中國政府和軍方的關係，讓五角大廈和部份美國國會議員日益關切。報導引述「知情人士」的話說，五角大廈和國會議員擔憂美國關鍵的基礎設施採用華為和中興的設備，恐危及國安。報導援引未具名官員談話指出，中國軍方可能利用華為和中興的設備，干擾或攔截美國通訊。美國商務部長駱家輝本週致電史普陵特執行長赫塞（Dan Hesse），就中國企業競標無線網路合約案交換意見，但是沒有要求史普陵特將前述2家中國企業剔除。報導說，美國國防部拒絕談論華為或中興案，只表示「十分關切中國日益壯大的網路實力，以及國防部網路內部或威脅其網路的潛在漏洞」。未具名消息人士指出，除了國安疑慮左右史普陵特剔除華為和中興的決策，中國公司執行合約的能力也是考慮因素。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
圖窮匕現，此之謂也！美國是唯我主義的大本營，如同前大英帝國之鴉片一般，小美變本加利，以民主自由之幻景麻痺今人，居心叵測！夫獵者，待魚兒上鉤後，蒸煮燒炸，無不大快朵頤焉！不必驚訝，人間因因果果，奢極必衰，每個黑社會老大要進棺材前，一定會來個餘火拼洪水的！
小美淺薄，誤以為人皆趨利之徒，故高價購盡舉世美材矣！焉知雞鳴不已於風雨、松柏未凋於歲寒，天下尚有不食周粟、拒為鷹犬之輩哉？昔者，鯀治水以遏，因違反自然，故敗；舜改以疏導，成就了五千年華夏文明。苟微軟開放、魯賓遜來華，老朽等可安然就寢，無須拼搏；既豺狼遍地、弱小塗炭，有志有為之士，自當揭竿而起、不絕於途，斯乃道法自然也！
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#9949 留言者：小可 主題：地支釋疑 留言日期：2010-11-07 22:00:40
老師您好：
數月前拜讀老師第9690則帖，其中提到：「地支代表月亮，是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，心生一疑，思索數月未得，望老師指點。
學生竊以為：地支代表地球與太陽的關係，例如子時是冷的，午時是熱的，子月是冷的，午月是熱的，而不是代表月亮，會有這樣的假設是從老師前一篇9689則帖：「地支十二，係以地球繞日一週、月亮經歷的十二個朔望輪迴為度。」來思索，以上，望師指點。
學生：小可敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝指正。
所言有斷章取義之嫌，蓋原文為：
「…
「算命有學理派、江湖派及邪術三種，本文只談有著作之學術派，以四柱八字及紫微斗數為代表。而且不論哪種算法，推算命理之基礎都在於天＝時間、地＝空間、人＝命運。而且，其運算的時空系數，一律採用天干地支，是出現在甲骨文中、流行了三千多年的傳統曆法符號。
「天干代表地球，是東方甲乙、南方丙丁、中原戊己、西方庚辛、北方壬癸，分別配以陰陽五行，甲＝陽木、乙＝陰木、丙＝陽火、丁＝陰火、戊＝陽土、己＝陰土、庚＝陽金、辛＝陰金、壬＝陽水、癸＝陰水。基於陰陽五行理論（《易理探微》有詳細說明），各天干皆具稟性，相互之間，以生剋決定其性能。
「地支代表月亮，是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，分別為長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養由生至滅反覆循環之「自然消息」（其循環過程重於其代表之名稱）。同時，也與五行掛鉤，亥子＝水、寅卯＝木、巳午＝火、申酉＝金、丑辰未戌＝土。」
全文係解釋天干地支所代表之「傳統曆法符號」（如第一段主題），既然所談為「曆法符號」，已經屬於一種「非概念」之「象徵」意。「天＝時間、地＝空間、人＝命運」係全文之綱領，於是「地球」就非「ｅａｒｔｈ」、月亮非「ｍｏｏｎ」，乃時序的關係（自然消息）也。要知道，各行各業各有其「術語」，未入其行，必先識其語，怎可以八月十五之「月亮」視之？
注意：老朽從來不教初級班！文字無基礎，海沙疊高樓！
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#9950 留言者：陳氏 主題：港資創意園下月橫琴動工 留言日期：2010-11-08 09:23:48
「３Ｄ夢工廠」報導一則
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中國首個「粵港澳緊密合作示範區」橫琴新區建設又獲新突破。據橫琴管委會人士今天披露，與香港合作的文化創意產業園、與澳門合作的中醫藥科技產業園，均已基本確定在下月正式動工開建，其中這個投資百億港元的港資創意園為迄今登陸橫琴最大規模的港澳項目。據悉，目前橫琴落實「優先港澳」原則、針對港澳大財團的專題招商已全面展開，正在洽談落戶的港澳大型項目達十多個。橫琴管委會人士透露，由香港最大出版集團文化傳信投資一百億港元的「亞洲3D 夢工廠」，自今年九月簽約以來進展迅速，基本確定將於今年十二月正式破土動工。其中，一期項目投資三十億港元，佔地近三十萬平方米，將彙聚港珠澳三地技術精英，打造集3D技術研發製作、動漫影視、科技教育、商業旅遊等多種產業為一體的文化創意產業園。
文化傳信行政總裁余華國表示，作為亞洲最大漫畫供應商之一，公司目前的漫畫出版等業務團隊、3D 技術研發等團隊分散於香港、澳門，且人才日漸短缺及成本過高，而落戶橫琴後將可在此創建一個全新模式開發、三地團隊合作的平台，並可「借路」橫琴對文化產業更寬鬆的特殊政策全面進軍內地。
橫琴管委會人士說，橫琴對外產業招商將落實「優先港澳」原則，而今次與港澳的文化創意、中醫藥產業合作的率先突破，將為橫琴進一步引入港澳先進的商務服務、休閑旅遊、科教研發、高新技術等重點產業起到示範與帶頭的作用。據悉，最近與橫琴磋商登陸的港澳投資商家大增，高達數十家以上，其中投資額在數億到百億港元的大型項目便有十多個。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人間事往往是柳暗花明，難以捉摸，正因如此，人生才會多采多姿，饒有變化。外界不知文傳夢工廠真面目，渾水可養肥魚，否則鱷蟒鯊鯨群聚，不要說眼見血肉橫飛，想到就七竅生煙！
老朽生平討厭阿堵物，只求吃飽肚子，清靜始有為。目前整天在４ｄ網上與幻影打交道，一些兒時的偶像（女明星，祇惜老像片太少，只好自己畫）栩栩如生、活在眼前，心情一爽，別的事就忘之九宵了。
註：由於有一名「淘寶網」者，侵入本網首頁做廣告，非常可惡！正在設法「殺蟲」中，不便之處，敬請原諒！
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#9952 留言者：陳氏 主題：有關橫琴之詳細規劃及發展 留言日期：2010-11-11 10:53:22
謹供大家參考。
http://www.hengqin.gov.cn/
http://zhuhai.house.sina.com.cn/zhuanti/zhhq1/index.html
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
本公司之地在小橫琴山下、文化創意區正中央，其位置奇佳，仿若冥冥中早有定奪，只待老朽履新也！
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#9953 留言者：陳氏 主題：溫總訪澳 留言日期：2010-11-14 21:15:22
溫總寄語澳門，其中提及到要”發展一些具有自身特點的產業，應以中小企為主，特別是小型企業，當中包括創意產業，如服裝、醫藥、文化、動漫等”，亦多次提到要發展文化產業。丁一當然料事如神，得知「上意」，在此祝願本室／文傳明天會更好！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
橫琴事，說來話長，斯乃丁一邀老朽來澳之主因也。緣丁一係道教茅山派長老，啣命宣企傳道，歷時三十餘載矣。上世紀末，丁一與老朽長談，謂剝極必復，中華當興，紫氣東來，時機已至。老朽問既然如此，曷不歸國，一展長才？丁一謂：天道輪迴，各有機運，華夏縱大，但啟動維艱；而澳門雖小，風起鳶揚，君子宜省時度勢也。
繼而，於世紀初，文傳歷經各種天災風暴，幾至不復之地。其中以林諾斯、魯賓遜之役（唯丁一無意電書、反對涉足工業），一舉敗於當時之政治氣候。事後，丁一裁撤ＩＴ部門，僅支持老朽部份計劃。曾言，道法自然，文傳轉戰ＩＴ係備戰練兵，適可即止。而欲從事文化，須能堅持耐久，待中國經濟振興後，精神需求必成主流，深耕始能豐收。
此後，文傳之人事佈局丕變，大量聘請內地新生代幹部，廣培厚植。對於老朽之工作，丁一僅指示專注教育，勿求營利即可。是故老朽能罔顧一般淺薄之利益觀，公佈所有作品，不取分毫。年前，橫琴新特區計劃（有謂之特區中之特區）公佈，千億金元商機在望，港澳兀鷹雲集，無不虎視眈眈，其不可一世之輩，早已將橫琴納為囊中物矣！
橫琴當局慎而重之，將本公司之半世紀歷史、經營理念與公佈之作品上呈，博得層峰一致好評。普遍認為：「文化內容強（以前漢文庫典築基）、創新格調高（本室之圖文系統）、科技含量精（魯賓遜案之餘蔭，蓋其事層峰盡知，且確有意用於軍事，非小美栽贜也）、藝術水準優（文傳之餘蔭），不媚俗、不嘩眾，完全符合國家宗旨」。
是知，於諸多企業競逐中，文傳之能雀屏中選，乃數十年磨練之功，豈彼等朝植夕刈之輩可望項背哉？夫大軍未動，糧粖先行，如今天地已蘇，明後年「世界多媒體中心」橫空出世！業界震驚之餘，當見首座整合式鉅型資料庫（在海船中）、無限網絡頻寬（橫琴已獲中央特許）、４Ｄ全盤服務、各國文化多媒體孵育中心，於矽谷高科技之外，橫琴一嶄新面目將掀開下一時代之幃幕也！
苟丁一不知上意，以文傳一仙股小企，能比土地廟何？
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#9954 留言者：你我他 主題：關於《智慧學》一書校對之憂 留言日期：2010-11-15 23:06:17
朱老師：
您好！
去歳所掛網路上之《智慧學》一書，老師曾於＃９６５０、＃９６１３、＃９７５５等多則留言中曾作增改，當時未在網路上所掛內容進行更改，而最近之個別錯誤卻在網路上作了更改，不知何故？這對《智慧學》一書之主旨雖無大礙，但學生擔心此舉會導致此書多個版本相混。
又，《智慧學》一書第二章 引言 第三則，疑其錯了一個字：
「原文」人如果不能敝開心懷接受客觀，
「疑為」人如果不能敞開心懷接受客觀，「說明：「敝」字應為「敞」字（屬同碼字）」
學生 你我他 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
《智慧學》一書尚有待更新，緣自老朽「六月復出」後，重掌圖文系統，沈子為代老朽分憂，不得不暫停手中的漢字理解。既然理解系統中綴，已失去本書出版之正當性矣（請見原書序言）。此外，人愈老，志愈堅，自命對人事認識愈見清晰。再閱原稿，又嫌思路不全，迄今為止，已有數處增修、猶無止意。
由於網上公佈版本原供網友代校用，故每當有網友建言，自是樂於從命。待明春圖文系統功能穩定，沈子將回師漢字理解，為小杏子催生。於斯，《智慧學》重新啟步，全書始得功德圓滿也。
所見正確，將修改之，謝謝。
（網管補）已修正。
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#9956 留言者：陳氏 主題：北京國產技術突破 抗美高科技出口限制 留言日期：2010-11-16 21:38:37
又一震振人心的消息。
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中國工程師為打造「天河一號A」系統，發展出國產的通訊電路，以及研製出借鏡了美國Sun Microsystems公司技術的自家製造晶片，工程師正計劃研製出完全自主創新的微處理器，在今後的超級電腦中，肩負起核心計算動力的作用。《華爾街日報》指出，這一設想實現後，中國對美國電腦公司協助的依賴程度將大大降低，意味北京對華府高科技出口限制的抵禦能力也將增強。華府設置相關出口限制，是要阻止中國將這些高科技產品作軍事應用。有份參與美國「百億億次計劃」的全國科學基金會的首席科技總監穆諾茲（Jose Munoz）說：「這些是美國需要關心的問題。」
借助超級電腦 中國工業國防可達世界頂級
超級電腦用途廣泛，除了核武研發，也可用於氣候變化研究以至產品設計。日本 東京 理科大學知識產權戰略副教授平塚三好說，中國開發出世上運算速度最快的超級電腦，意味中國技術開發實力取得重大進展，尤其超級電腦是各領域科學研究和開發工業技術的基礎，在國防方面也有重要意義。他認為，今後中國有望利用超級電腦，在科研、工業技術、國防力量等方面達到世界頂級水準。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
其實，這並非「正面好消息」，相反的，不妨說是遲來的正義。１９８３年，老朽應邀首次回到祖國，當時國內的專家學者，對「微機」問世無不心酸口澀。蓋於５０年代，中國的「銀河計算機」早已超越了全世界，居於絕對領先地位。不幸基於萬年一遇的政治環境，一代人犧牲了，領先的機會也稍縱即失！
事實上，計算機的「運算速度」只是一種「幻象」！不錯，速度快必然功能高！是什麼「功能」呢？說穿了，正是當今的「科技迷思（數學第一）」！前些天，見discovery 頻道論及，科學家們在大量研究後，發現黑猩猩記憶力及簡單的運算能力比人類高三倍。於是得到一個「簡單的結論」：黑猩猩的智慧比人類高！
這好有一比，曾有位江湖賣藝者，認為跳蚤的本領比人強。他的理由是：跳蚤能跳大於其身體百倍的高度，人卻連自體四分之一都達不到！那麼，天河一號每秒峰值速度達到1206萬億次，這代表什麼呢？能算出正確的颱風路徑嗎？能算出恐怖份子的位置嗎？能拯救地球的生態危機嗎？能促進全人類幸福嗎？
不過，所謂摸著石頭過河，是指如磨的大石，否則，就算摸著一塊金錠，水一沖就「淌河」了！電腦原名「計算機computer」，本無「腦力」！因此，狗貓能於芸芸眾生中明辨誰是「主人」、連小小的蚊蟲都能測知「食物」何在；而如今運算超過萬億次的超級電腦，不要說是「辨識」，除了計算圓週率之外，也只是「宣揚國威」的「金牌」而已。
人類社會永遠在「撥亂反正」的程序中前進，且石頭堡壘也不是一天建立的。以西方為例，自希臘三聖後，托勒密佔據了觀念、羅馬帝國統治了領土、基督教會主宰人的思想，千載後始有文藝復興的巨石出現。再三百年，科學蔚為風尚，開啟了物質文明的時代，將地球破壞得無以復加！如今，二十世紀餘孽猶在，巨石碎成土石流，人類前途堪憂！
話說回頭，覆巢之下，焉有完卵？如果人類不能痛定思痛、迷途知返，還在那裡爭什麼世界頂級水準，待最終的大洪水到來，人類準定會大做「善事」、安慰魚腹的！
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#9957 留言者：牧牛 主題：關於杏娃 留言日期：2010-11-18 09:18:14
老師好！煩老師釋疑解惑。
1、近讀《蘇東坡傳》，有感於「王安石變法」，聯想及近世之「文革」，將二事作了比較。假定此二事之初衷出於為天下蒼生謀，果如此（學生相信王與毛絕不是出於一己之私心），學生的疑惑是，二人皆在有生之年見及事情之發展完全違背了初衷，爲什麽沒有撥亂反正，一意孤行呢？
２、《老子》第五章，「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。」學生以爲，金字塔由底而起，処塔尖者應該為下層之百姓謀，學生的疑惑是此種「人心」是否與「天心」同？
３、老師之「杏娃」事，較之王、毛之事又大矣。學生常在「罟網」，急切希望老師功成，「杏娃」橫空出世。現在學生的疑惑是，「杏娃」事如不能解人民於倒懸，此時的「人心」是否與「天心」同？
４、又橫琴事是否與「杏娃」事分開？
語無倫次，望老師見諒。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
問得好，此乃以管觀天之屬也。從廣義而言，人有兩層立場，主觀及客觀是也。人生正是由主觀走向客觀的過程，人若多學熟思，遲早必有進境，可達客觀而通天人。
西鄉水澇，魚蝦豐收，人皆棄屋從舟，生活自在。適逢東鄉苦旱，兼蝗災肆虐，東鄉人咸怨：「曷不將西水東引」？遂群赴神廟求雨焉！是矣，人有東西之別，眾生有水旱之分，蝗生謂之災，魚盛是稱福，端視「立場」而定！衡諸神明，由客觀而論，大小多少無非比較，大較小為大、多比少稱多。返觀世人，主觀以己利為度，利利不同，其奈神明何？
答１、於歷史長河中，人生不過百年，生生死死，無非沙飛沙落。苟有聖賢出，必抱：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平之襟懷。且不論成敗得失（世人無此判斷能力），於個人「主觀」所見，且衡諸一己所知之「客觀」理想，戳力以赴，是乃「由主觀而客觀」之體現、且為人類精神文明至高無上之動力也！
答２、「為下層之百姓謀」容易說，但請例舉條目，從客觀立場說明「百姓」所需。若謂功、名、利、祿、權、勢、尊、貴？但哪樣不是用「人生代價」交換而得？再說生於帝王或黎民之家、遭逢變革或鼎盛之世，又豈是任何「天心、人心」可以決定？可以確定者，富不過三代、貧僅及一生；樂由心生、苦自怨起，仁之不仁，仁也！
答３、杏娃能問世與否，非老朽所能決！數十年來，道途黯黮，路險勢危，非局外人所能知也！唯獨因為老朽已發地藏王菩薩願，身不由己，如今七老八十，猶秉燭而為。至於杏娃能否為人民解懸，適如東鄉苦旱西鄉澇，人心難求天心同！苟人們只求食飽衣暖居室闊，男俊女美齊歡歌，大可相約偷渡美利堅，不做漢奴做洋果。
答４、完全無關。橫琴夢工廠、４Ｄ通訊網絡及清明上河城乃文化傳信公司之投資事業，老朽用三根手指就已搞定。杏娃乃人生職責，如今已進入程式杓業階段，且只有沈子一人勝任。待文傳工作告一段落，將有一筆「獎金」，老朽當偕沈子遠颺深山，閉門造車去也！
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#9962 留言者：陳氏 主題：Secound Life 留言日期：2010-11-23 09:20:10
本人在聯想老師未來之４Ｄ網絡之際，突然想起已在歐美興起一時之遊戲「Ｓｅｃｏｎｄ Ｌｉｆｅ」。我未曾試過此遊戲，但據我所知，此遊戲只是３Ｄ，而當中的人物及景物質素非常虛疑，與現實之人物不會太相似。此外，遊戲亦只是圍繞為自己「裝身」及「買大屋」等玩意，名符其實只是一個遊戲。或許在４Ｄ網絡面世時，此遊戲便要「歸家」了。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一個時代的崛起，新的機遇處處，大家都是摸著石頭過河，誰知道誰該「歸家」？４Ｄ網絡之虛擬世界未正式佳成之前，正是幻影重重，真假難辨之際。此際，蟲鳥雲集、魚龍混雜，就像一個王國衰滅後，群雄競起的場面。至於誰是「真命天子」，何妨任天由命。反正要建一棟大樓，必須從基礎做起，要建得堅牢穩固，一絲一毫偷巧不得。
老朽平生不走康莊大道，所以至今沒有獲得權威的「肯定」，不曾享受過成功的偷悅。但是，老朽頗有「先思之明」，一接觸到電腦，就想到它的無所不能；一碰到網絡，自己就開始幻遊時空；再一上了３Ｄ的賊船，人生便駛入了不歸洋！４Ｄ網絡是從「人性、人智、人能」下手，放眼今世，目無餘子！混沌一統，陰陽分合，八卦正位，天地成形矣！
＊＊＊＊＊不二對話錄－知識技術－－第十八集終＊＊＊＊＊