第三集
＊＊＊＊＊不二對話錄－知識技術－－第三集＊＊＊＊＊
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#970 留言者：backself 主題：中醫之陰陽五行的電腦類比 留言日期：2002-01-14 15:20:33
先生所言數系啟發甚大，著名之哥德爾（Godel）定理證明中哥德爾配數亦是一個關鍵。讀先生關於中醫之論述，心有戚戚焉。
陰陽乃二進位，五行乃五進制。將天地萬物分為兩類，具體如何指定並不重要，只要協調一致，統一即可。（均為在某一背景下的認知，不是物件的絕對屬性）先人用金木水火土，乃取物為象，便於理解記憶而已。
上面所言乃概略而論，具體尚有大段文章，為我向導師所寫之報告中一部分，貼於下面，因其描述較為詳盡，也許對其他朋友亦有幫助。我深知先生事務纏身，我將自行研讀先生著作，有較大疑難時再與先生聯繫。不知先生是否方便告知電郵地址。
歸納而言，西醫是試圖把人體徹底解剖，瞭解低層微觀的結構機制，試圖還原到最小最局部，然後能夠徹底瞭解整個人體。而中醫把人體看成一個黑箱，人體本身有控制和調節能力，中醫著重研究用可以得到的藥物（中藥）如何來調節人體的狀態，使之恢復正常。中醫通過一些經驗觀察和歸納總結了許多外表現象和內部狀態的對應規律，通過簡樸抽象的陰陽五行理論來描述人體的狀態和內部的不同力量平衡關係，是非常實際，與實踐結合緊密的一種控制方法。 陰陽五行是對人體天地乃至藥物萬物的抽象普遍概括，陰陽是二分，五行是進一步複雜化的五進制五分，具體的名字並不重要，只要對萬物的劃分相互協調一致，整個劃分系統是統一的，就是有效的。這裏的數位主要意義是在於進制，也就是數系。相互之間沒有可傳遞的大小關係，所以無法直接使用數學的方法和工具來建模。
由於五行系統的抽象性，不管物件系統內部實際結構上有沒有五行這五種元素，都可以用五行系統來描述。正如人體中並沒有中醫理論的五臟六腑的嚴格對應，五臟六腑只是一個功能概念，但是卻可以很好地解釋和預測人體的狀態變化。用數系的語言來講，不管物件系統內部的結構如何，總可以用五進制的方法分成五類，分別對應五行，根據實際輸入輸出來指定是哪一種元素，從而用五行模型來描述這個系統。
可以說，只要是複雜系統，就可以用五行來描述。正如萬事萬物的發展變化總可以歸結為陰陽之間的關係，五行只是一個更精細複雜的模型。 陰陽和五行的統一性 朱邦複提到，同一個數可以按不同數系來劃分，得到不同的意義。這是因為數系只是人類為了認識方便，如果分為兩類，就是陰陽，如果分為五類，就是五行，如果分為三類，就是天地人（具體名稱並不重要，只要這個劃分指定是協調一致的。而中國傳統指定的名稱則是為了便於記憶和理解，比如五行生克關係因為可以和實際的自然界物質關係對應，所以比較容易理解。但是實際上當然不是認為萬物都是由金木水火土的物質元素實際構成的。這不是西方的結構元素概念，是功能概念元素）。
這樣，同一個數就既有陰陽的性質也有五行的性質，實際上是說，當從陰陽模型的角度去看時，符合陰陽模型的規律，它屬於陰陽模型的某一類。當從五行模型的角度去看時，它符合五行模型的規律，屬於五行模型的某一類。同一個數即屬於陰陽也屬於五行，是因為兩個模型的規律是不同層次的，同時作用於整個物質世界。
這樣，在同一個數上就把不同層次的規律和性質統一起來了。這裏的數只是不同物質物件的代表，只是一個號，是對整個世界進行標號後的一個號，沒有順序意義，也沒有大小意義。實際可以翻譯為物件的名字。
反過來說，根據陰陽和五行模型，所有的物件都可以根據其在陰陽模型和五行模型中的意義，歸納出它在我們這個標號系統中對應的類。注意，當反過來標號的時候，並不是一一對應的。比如，某物件在陰陽模型中屬於陰，假設表示在二進位中為0。在五行系統中屬於火，假設表示為3。這只是知道了這個物件標號除以2和除以5之後的餘數，並不能得出對象的具體標號。但是，對於另一個物件，假設二進位中為1，五進制中為4。就可以知道，這兩個物件之間的關係，應該符合陰陽模型之中的陰陽關係，五行模型之中的火和土的關係。 如果指定一個物件的標號，就等於知道了這個物件的所有性質，在所有分類下的屬性。
所以，如果已經有了具體物件，對應到了一些內容，那麼，是無法通過分析性質來確定其唯一標號的。因為每一次性質分析只是知道了一個餘數，仍然有無數種可能，只是進一步分了類。相當於確定了一次某一個空間內其屬於的區域，多次確定後，只能得到一個交集，永不能確定哪一個具體的點。反過來說，如果我們隨便制定一個標號，那麼可以分析出其所有性質，但是並不能就對應到實際物件，只能認為和實際物件在某些分類空間內是同類的。也就是說，當在那個分類空間內考慮時，可以用那個實際物件來指稱它，這就是象（用同類型中某一較熟悉的對象來代表）。
所以，當考慮五行時，可以說某物件屬火，然後都用火的性質來考慮。 從模式分類的角度，陰陽模型是把萬事萬物分為兩類，總結歸納了這兩類相互作用的規律。五行模型則分為五類，總結歸納了五類之間的相互作用規律。八卦則進一步劃分為六十四類，總結了每一類的特點和相互轉化的順序規律，但是也就更複雜，要理解其表示就更困難。但是，如果能夠用電腦模型來表示陰陽模型和五行模型，就有可能徹底檢驗傳統理論描述中的協調一致性，有可能發現一些錯誤或者理解錯誤。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
數系應依需要定義，定義愈明，正確性愈高。以人體為例（僅供參考）﹕
一元﹕人體網絡系統，可分經絡、氣血、器官、結構等等。
定義統一應以一元為始，即用經絡即應與經絡有關。
兩儀﹕經絡有陰、陽。氣血有表、裡，寒、熱。脈象有虛、實等。
三才﹕經絡有上、中、下。氣血有精、氣、神。脈象有早、中、晚。
經絡尚有太陰、少陰、厥陰。為有別於陰，另有太陽、少陽、陽明三種。
四象﹕氣血有起、承、轉、合。脈象有深淺、快慢、強弱、齊散。
五行﹕水、火、木、金、土。
五臟﹕心、肝、脾、肺、腎。另有眼、耳、口、鼻、膚五種感官。
六腑﹕膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。
八綱﹕動、熱、強、剛、快、浮、上、外為陽。
靜、冷、弱、柔、慢、沉、下、內為陰。
數系之用法，可將各數系相關之「現象」或「用藥」等，記於數中，其排列組合之結果，能提綱挈領，一舉取出。
例﹕若在統一之體系下，設定如次﹕
體積為二進﹕０＝小，１＝大
顏色為三進﹕０＝紅，１＝藍，２＝黃
形狀為四進﹕０＝點，１＝線，２＝面，３＝體
顏色之程度為五進﹕０＝淡淡，１＝淡，２＝中，３＝濃，４＝濃濃。
…
得一數為Ｍ＝２０
體積＝小，色＝黃（淡淡），形＝點。 故２０為極淡之小黃點。
有興趣之網友可自行設計之，為最有用之密碼技術也。
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#987 留言者：柳風 主題：所謂成數...... 留言日期：2002-01-18 17:04:19
先生在968之答曾謂﹕”宇宙為一「成數」（已成之數）．．．”，敢問先生，此成數之內是否有無窮多個組合﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正是。
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#991 留言者：黑匣 主題：Ｘ代表什麼呢﹖ 留言日期：2002-01-20 01:50:15
朱老師﹕您好！
智慧之旅第四部秋，第一章有一段文字如下﹕
「好吧，你不妨把這個問號當作Ｘ，那麼你又要問了，Ｘ代表什麼呢﹖其必要條
件是功能高於人，數量少於人，進化的時間晚於人。又因為量變質變的結果，這
個Ｘ不再依附在一機體上，而且在金字塔所有的基層之上。這是層次論的基本定
義，同意吧﹖」
「那麼，在人類思維之上的，涵蓋所有進化的歷程的，在中國人謂之為『天』，
有人稱之為『神』，『佛』，『自然』。在科學昌明的今日，我們稱之為『宇宙
』，『真理』，『秩序』。至於到底是什麼名稱，又有什麼分別呢﹖」
學生有惑﹕
一、真理、自然、大道，是否應該是層次論〔金字塔〕的最低層﹖
二、按〔必要條件是功能高於人，數量少於人，進化的時間晚於人。又因為量變質
變的結果，這個Ｘ不再依附在一機體上〕所述，X是否人類進化終極﹖層次論是否
只對應生命而言﹖
三、X是否〔智能電腦〕和〔生命不依附機體形式〕之一﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，錯！三者不可相提並論！
真理要追求，未達其境前，非人人得而知之。
自然者，本然也，人所處之環境，人人皆同。
大道即大路，一般人行其上，僅知以腳觸之，不知肝腦塗地也！
三者居於何層，端視立場而定。
２，在進化中，Ｘ＝終極。在停頓中，Ｘ＝初步。
比如說，人對宗教、文化、社會等「真理」的追求，以Ｘ為目標，是稱終極。
若有人得一Ｘ，即無限崇拜之，則是停頓之始也。
何謂生命﹖物質無「生命」耶﹖銀河無生命耶﹖宇宙無生命耶﹖
３，是，但必須真正具備「智慧」。
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#997 留言者：柳風 主題：接987之問 留言日期：2002-01-21 10:46:50
可否假設宇宙之內的組合也是固定的”成數”﹖例如﹕宇宙組合有”1億”，此”1億”之數是否就是宇宙的”成數”﹖
謝謝先生的指導!
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
可以。「成數」意指「已成之數」（有別於「變數」者），只是在「數」中，又分「數序、數值、數系」三種。
「宇宙之組合」有「１億」，其中「宇宙之組合」代表宇宙中有若干「數系」，而其組合之「數值」為「１億」。
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#1008 留言者：陳 主題：辨識 留言日期：2002-01-24 09:50:27
朱老師所謂「以統計的方式進行語音和手寫辨識」，是否就是西方所說之「神經網路」﹖其理論是否有不合理之處。謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
統計法與神經網絡有所不同，前者是數學，一種方法；後者係硬體結構，乃模擬神經原，以刺激脈衝導通電路者。
合理與否，老朽不夠資格評判。至於是否可行，日後當知也。
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#1028 留言者：小淘氣 主題：請問。。... 留言日期：2002-01-28 10:36:35
請問朱先生，是否一定要”金光罩頂”才算是得悟的證明﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
拜託！千萬不要「金光照頂」！老朽只是稀里糊塗被照了一下（說不定只是眼睛花了），就鬧得精神恍惚，三十年來，到今天對世態仍舊看不清楚！
要得「悟（心＋吾＝心是我的）」﹖只要願意，人人可得（我心）！只是每個人的機緣不一樣，有人得了，大頭一晃，成仙去了！有人坐在樹下，七七四十九天，成了如來坐佛！也有人悟了，照樣吃喝玩樂，把那個「我」養得肥肥胖胖的，再去減肥！
問題不在什麼光，而在人是不是知道他自己是「誰」了，如果知道，就是得「悟」！當然，這個「誰」絕對不是某個人的名字！而只要說出一個名字來，那就是「吾」而不是「心＋吾」了！
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#1031 留言者：老林 主題：可否再出版 留言日期：2002-01-31 11:33:39
朱老師﹕
我最近閱讀了您的智慧之旅與老子止笑譚二書，更確信我這一年多來的體悟，因為我是從發現金剛經與道德經在講本體的道或自性，與悟道的方法竟然是一樣的。從新再以修行者的角度看論語和孟子，才因而掌握這兩位聖人的心境。我的弟弟剛拿到心理學的博士學位，我建議他研讀佛經，因為我個人認為佛經是最完整的心理學。
我想購買您所寫的書分送有緣人，可是大部分已絕版，不知您是否有存書﹖另外附寄三篇最近完成的短文，請您指教。
老林
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很抱歉，大部份存書已經送完（《智慧之旅》尚有存書，少量可以奉贈，新版將於年中問世；《宇宙浪子》下月出版），待今年寫完《智慧學》後，老朽明後年將出版《不二全集》（包括《破網餘生》若干集，唯其中《智慧學九論》一書因商務出版社不放，要待
２００７年八月始能收回版權）。
三篇短文甚佳，已貼在本網技術交流欄中。
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#1035 留言者：黎先生 主題：中文電腦系統的開始 留言日期：2002-02-07 11:27:30
晚輩最近想搜集中文電腦系統的歷史資料， 以及其發展沿革， 但苦於其困難之甚。
深知朱邦復朱老前輩乃倉頡輸入法的發明人， 更先於任何中文電腦， 未知能否告知一二﹖
中國的優良傳統是重視歷史， 中文電腦的發展歷史更是應該一書的時候了。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
俗謂六十年中無信史，萬事皆須「蓋棺論定」，老朽素不賣瓜，且尚未入土，何妨任董狐筆之輩說之﹖
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#1040 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2002-02-10 09:50:29
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
今年本實驗室以多媒體為主力項目，為了總控程式之製作，老朽特以過去所寫的《巴西狂歡節》為藍圖，攝製一多媒體之樣本。因需將一應人事時地物之資料，盡皆納入圖形庫中，故此，有此次「巴西之旅」。
自１月２８日出發，昨日歸來，共計十日，既作「飲水思源」亦圖「懷舊求證」。緣整整三十年前，老朽在巴西由迷而悟，進而發憤致力於文化資訊。今日雖言離理想相去甚遠，但大軍已發，惡鬥在即，而往事杳杳，前情依稀，頗有必要印證一番。
此行感觸良多，人生道上，不過廣見博聞，老朽既已現身，無法也是說法。今有所感，何妨略抒己見，有感同感焉！
巴西正當地球另一端，由港乘飛機經約翰尼斯堡到聖保羅共需２４小時（在機場候機另加九個小時），再加其他轉機候機，老骨頭聞之色變，奈何﹖
赴聖之目的有三，一是走訪「四月出版公司」，老朽中文電腦的靈感即出自彼處。其二是訪天主教的何神父，當年他對老朽極為關照，有知遇之恩在焉。三來要轉機赴沙爾瓦多市，以攝製《巴西狂歡節》的三維圖形。
在聖市，首先拜訪四月出版公司，原址依然，但業務更擴大了（增加了電視、電訊）。原辦公處也改建成為高樓大廈，我輩到時正是假日，未能入內。老朽三生有幸，三十年前在該處見識到電腦的威力，今思源源在，於願已足。
何、簫二位神父老矣，教會、教友皆然，所見盡是白髮，青年人已全部剁信「美利金教」！教堂規模不大，但有中文圖書館一間，成為華人文化交流的集中地。老朽又心生一願，待手中有錢，擬捐獻現代化圖書館一座給兩位神父。
旅巴華人約十萬，平素人人忙於生存，僅有此間圖書館，一解生活寂寞。老朽在此呼籲，各位網友如有無用之書，希能捐給該圖書館，以結善緣。
請寄交何彥昭神父﹕
Rua Santa Justine 290, Vila Olimpia,
Sao Paulo, 04545-041, Brazil.
見過了神父，老朽行蹤曝光，自後蒼蠅蚊蟲畢至，雷電風雨齊飛！無人問登臨意，唯以沾親帶故為榮，分一杯殘羹為職志！原定在聖市三日（為神父們建網），結果，電話不斷，臨時「逃」上飛機，去了沙市。
天公作美，採景進行順利，祇是那棟「危樓」已被拆除，遍尋不得。斯時所見，舊屋新居雜陳，殘樓大廈並列。恰似某一老婦，原本雞皮鶴髮，今加上濃粧，所殖之新皮處處綻露，令人毛骨皆聳！（將若干相片掛在網上「技術交流」、「多媒體區」中）。
雖不過方寸之地，但乘車、步行，繞來繞去繞了兩天。其環境未變，而人、物全非，思前想後，頗有隔世之感！
危樓不存，往事如何證明﹖旋悟，得意而忘言，有無莫非心頭。
音樂學院也垂垂老矣！原本清麗之谷地，今日但見摩天高樓林立。身處「石屎」之蔭，但沐「空調」之餘熱，連沙市宜人之氣候，皆成過往之雲煙！此乃「進步」乎﹖所幸老朽從事多媒體，決定將大樓一律「砍平」，以還沙市原來面目！
沙市有老友在，境況一如聖市，有人成了仙，鄰家雞犬都待升天！不得已，又忙避去他鄉！臨時決定，赴伊瓜蘇探訪世界最大之瀑布。
因便於採景，住於沙市上城之「托比堪那（ Tropicana）」旅店，遂托彼等代訂旅社。不料該連鎖旅館在伊瓜蘇之位置，適居瀑布之正前方，誤打正著！
人生難得一閑，居「小週天」二日，值回萬里奔波矣！首日扮觀光客，入瀑作原始森林探險、激流飛舟！船家捉狹，驅舟出入漫天白霧之瀑下。時但見舉世最大之「噴頭」，傾天下之活水，掀湯湯滔然之駭浪，撲面全身貫淋而下！
次日凌晨六時（此地無日光節約時間，七時半始天亮），老朽摸黑走到轟雷穿耳的懸崖前，趺坐凝神，回歸自然焉。
繼而萬念俱泯，迎面一白，突有一犀鳥聒然而過！驟寤，不知身是何人，處於何地！是矣！我本非我，唯有一心未了，了之了之，了了是我也！
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#1058 留言者：交換生 主題：作何準備 留言日期：2002-02-13 12:51:03
本人是大學本科生， 攻讀電腦工程， 現身在University of Waterloo 作交換生， 八月將回香港大學繼續學業。
大部份的科目， 我都能取得中上的成績， 可惜目前還沒有十分鍾愛的科目， 現在讀書， 只為萬一將來遇上自己鍾愛的事物時， 能夠有資格/能力去承擔/接受。
本人心中也曾升起一點火花， 希望能為祖國做點有意義的事， 不為什麼， 只是單純想各人的生活能好一點而已。 可惜這個動力還不夠大（這是一個大問題!）．
在餘下的大學生涯裡， 我還可以選讀至少十二個科目。 敢問先生， 你覺得某些科目（或電腦範疇內的知識）是比較重要的﹖ 是一定要好好掌握的﹖
或者， 退一步來說， 當什麼科目都讀得不錯， 但又沒有什麼特別喜歡時， 如何再讀下去﹖ 我不想渾渾噩噩地畢業。
請問你哪一本著作可讓我參考﹖
請大方指教! 不必客氣!
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
電腦是一種科技，至今尚未成熟，要掌握的是「新觀念」，而非現有科目。換句話說，如果電腦是未來的主人翁，則唯有掌握未來才有意義。
建議看《宇宙浪子》，本書有一半陳述將在未來成為事實，請參考之。
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#1062 留言者：交換生 主題：補充 留言日期：2002-02-14 03:15:47
曾經拜讀智慧學九論首四章， 似懂非懂的看過去了。 看來有必要再第二或第三次。 不過基本印象是﹕
正當現在資訊爆炸之際， 人人正愁資訊或知識太多， 卻無法妥善運用。 先生提出重新認識概念， 加以聯想。 而且更系統地闡述九種方法， 有緣得見， 真是三生有幸。
之前， 已有很多人提出”聯想”一途能增進記憶力， 卻未想到與”智力”有關。 李敖先生也鼓勵學生多作聯想， 但怎麼一個聯想法， 卻鮮有人具體說明。 有人甚至提出要聯想一些風馬牛不及的事物， 實在只能使人更添迷惘。 （但鼓吹者謂此乃”創作力”云云， 這使我想到李天命先生說﹕”胡亂思索問題，彷佛用蛛網去捕捉風的顏貌一樣，終是毫無所得的。”）
而先生此套理論， 更能應用在中文之上， 將表意文字的潛力發放出來， 真是大慰人心。 中國文字， 字太多， 音義也雖強記， 比起表音文字略遜一籌。 如無其他實際好處， 實在不敢說是一種”好語言”．
愛因斯坦說過在他後期的研究中， 大部份思考都擺脫了文字， 而以圖像形式進行， 看來此套理論如能成立兼普行， 中國有可能也出一位愛因斯坦。 （當然還需有專門人材從事翻譯西方著作的工作）
但在語言優劣上， 有人提出思考和概念， 是在字聲的基礎上發展開來的， 先生看法如何﹖ （本人不大同意， 難道聾人不能思考﹖）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
《智慧學九論》是以《智慧學》（正寫作中，可望年底發表）為「體」，「用」於九種不同的論述上（九為數目之極，實用之千萬皆宜），故稱智慧學九論。
首章「導讀」即相當於「智慧學」濃縮的格式（公式），首從「系統」的立場，究及「介面」，以知範疇；次由「基因」，查其「結構」，以明「性質」，即知用矣。宇宙中萬事萬物，莫非如此，知一可知千、萬，是稱「智慧」。
老朽不學無術，雖一事無成，但心明性透，迄今尚不曾為任何事所難倒過。老朽所本者，「無私無己」；而所恃者，「智慧學」也。世人皆欲得智慧，但若其私心不去，思不出一己，行不離方寸，如流螢之耀於幽冥，自以為明也。
漢字有意義者僅八千餘，英文見《牛津大字典》，於１９８７版，已有二十九萬多字（每年增加０．５％）。何種語言為佳，多言無益，二十年後當知高下也！
愛氏所云「圖象思維」不確，蓋人腦海中並無「圖象」，僅係各種感知，以「概念」作索引也。有謂以「字聲」思考者，是「主觀習慣」使然，誤以為是。實際上，在神經原的網絡結構導通之際，即以「概念索引」為代表，其所聯通者為各種「感受」也。有人能利用「抽象思維」，片時能知天下事，語音每秒十字已屬極限，可能嗎﹖
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#1078 留言者：交換生 主題：請教私心與學習的關係. 留言日期：2002-02-18 07:46:24
（接1061， 1062）
1） 先生幾次提到要去除私心（或近似意思）， 例如﹕
”思想受限於規範，難以開展。”
”判斷事物不宜過於「主觀」”
”世人皆欲得智慧，但若其私心不去，思不出一己，行不離方寸，如流螢之耀於幽冥，自以為明也。 ”
我想先生意思是要叫我放開眼界， 摒棄私念， 但究道我自己的眼界有幾遠﹖ 受限於麼規範﹖ 被什麼束縛住﹖ 我自己全無所覺。 就如叫一個生活在二維平面世界的人， 去想像三維立體世界為何。
要如何發現什麼規限自己的思考﹖
2） 繼電腦能”快”， 網絡能”多”之後， 我想到的是”精”， 先生想到的是”科學將較為次要， 智慧學將變為主流”， （我暫理解智慧學為系統地建立知識之間的聯系）． 敝人真是感嘆自己眼光不夠。 遂再翻”智慧學九論”一書， 但實又太過浩瀚艱深（本人只能”知道”有上系統下系統體用等等概念， 但卻不能”心領神會”）， 有入手為艱之感。 敝人所知不如先生之廣博， 如欲循序漸進， 想必最好能從較”學院化”（一笑）的角度開始， 請問先生有否一些較簡單易明的例子去闡釋智慧學的基本格式（上下系統體用等等概念）． 由小而大， 據此敝人相信自己可以再延伸開去， 處理更龐大的系統。
3） 敝人小時即有一妄想﹕究意有否一個完美（或近乎完美）的系統去解決所有的問題﹖
智慧學似乎是一個答案。 而且， 感覺上， 若只用於任一學科之內也已效用無窮。
真的感謝先生無私之心。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「智慧學」是人類追求宇宙真實的介面，由認知到理解，由了悟到實踐。萬千年來，人類智慧逐漸圓熟，雖不等於「圓」的完成，但卻突飛猛進。個人如今所知未必就是「真理」，但方向卻正確無誤，有待於後繼的精英，群策群力，不斷努力。
宇宙能量的作用，有個體與整體兩大基因，時間與空間兩大變素。說穿了，個體與時間是「陽」、整體與空間屬「陰」，交互變易以迄無盡。人行走道上，不到「陰陽和合」，其私難去，不能謂之「大公」。
在人類早期，智慧的應用是在對萬事萬物的「認知」上，可稱之為「哲學」（西方如泰利斯的宇宙元素論，東方則有易經的抽象結構論）。當民智漸開，哲學遇到了一般民眾，為了避免被排斥，便去菁存蕪，簡化到只有一個基本的信念，於是有了宗教。
道上行人有快有慢，中國一直到漢代還沒有發展出「成熟」的宗教，那是先有了《易經》的緣故。西方則被宗教繫縛著，十六世紀「文藝復興」運動，科學才開始抬頭。而中國被《易經》綑得更緊，近世紀雖然落後了，卻能立即把最原始的「易理認知」直接灌注在科學架構上，因而返璞歸真，開啟了「智慧」之源。
老朽不能回答「智慧學」是否「完美」的問題，如爾所言﹕「要如何發現什麼規限自己的思考」﹖難也難也，有誰不是被己身束縛在自己的主觀中﹖唯一的答案，是要不斷地探索，永無止境！真要發現自己的主觀局限，就要心胸開闊，避免成見。
閣下年事尚輕，只要方向正確，追求執著，未來康莊必在眼前。每一個能登高望遠的人，沒有一個不是「站立在前人的肩膀上」，這才是「宇宙的生命」！
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#1080 留言者：交換生 主題：再請教: 體用關係 和 三才 留言日期：2002-02-18 12:13:47
1） 體用關係
何謂 ”此甲系統為乙系統的本體”， ”丙系統為乙系統之效用”﹖
本體是什麼意思﹖ 效用指的是什麼﹖
就智慧學九論--導論中的例子， 以人際關係為探討立場， 何以”個人”的前系統為”親戚”， 後系統為”朋友， 同事”﹖
2） 三才
三才是否等於 ”兩種相對現象 一個觀察立場”﹖ 如”觀察立場”是自己， 便是”主觀結構”． 那何謂”客觀結構”﹖
就智慧學九論--導論中的例子， ” 再如物體的「功能」來自「形體」及「性質」，是以功能、形體及性質三者，則為物體之「客觀結構」。” 功能， 形體和性質三者之間， 哪兩者相對﹖ 何者為客觀之立場﹖
（我是以導論中--結構的”若取相對兩端，再折其中以為客觀之立場，三者共成系統，則為【客觀結構】。” 為思考根據）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
欲了解老朽所用「語彙」，務請先看各種專著、或以往留言，否則每人問一句，老朽新瓶裝舊酒，就變成生意人了！
人際關係是指人與人之間的關係，人與人之間，除了與己身骨血有關之親戚外，便只有後天所接觸的朋友。骨血為先天，在前；朋友為後天，在後（上、下系統係以時間先後作為判斷準則）。
既然「三才等於 ”兩種相對現象＋一個觀察立場”」，且立場是「主觀」，那麼從更大的立場來看，則此結構豈非「客觀」(主、客觀原就以相對立場的大小所釐定)﹖
道理來自自然，其邏輯本存。所謂「學院派」，就是被一些「學者」的「主觀定義」所霸佔的領域。他們除了「夫子之言」，其他一概排斥！當某人桃李滿天下之時，「一言堂」於焉問世！以致日深月久，人人只知一言，而渾忘了世上曲徑處處！
以所問之「功能」為例，什麼叫做「功能」﹖學院的解釋會把人變成「專家」，而每位專家都不可能理解另外一個行業「專家」的意見。好的一面，是「專家」各有所長，且非「門外人」所能略窺端倪！壞的結果，是人變成某種「工具」，社會支離破碎！最後沒有一個人知道，他的生存有什麼「意義」（因為沒有這種專家）！
其實，不論哪一行，也不論抽象或具象，事物的「功能（用）」無不來自該事物的「形體及性質（體）」。舉例說，刀有功能、光有功能、火山爆發也有功能，這三種各不相同的事物（刀為物、光為現象、火山爆發為一事件），如何統一釐定其「功能」﹖
簡單！如果說功能來自「形體及性質」，由形體及性質，再查「常識（人無常識必係白癡）」，則完全不需要任何「專家」，由推理可知（學者請自試之）﹕
刀之形，有把、有刃，性質堅硬。 其功能為﹕手可握，施力可使物破。
光無形，有熱能，性質可視使明。其功能為﹕眼可視，神可明。
火山形常變，性質為廣袤、高溫、危險。其功能為﹕改變地貌。
要知道，幾百萬年來，人就是這樣理解事物的！只是專家各分一塊領域，劃地自畛，今天知識爆炸，人迷失在一些專有名詞中，反而變成劫灰了！
智慧學九論就是設法讓人用常識重新認識本存的世界，讓人活得更有尊嚴！
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#1084 留言者：陳 主題：自由意識 留言日期：2002-02-20 07:19:55
如世間一切都有因果關係，那人是否具有自由意識﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很不幸，人沒有「自由意識」！而所幸的是，人生命很短暫，不知道自己有什麼，沒有什麼，所以活得「自以為是」。再以因果的排列組合而論，能量變化無窮，所以人的意識不可能相同，人就以為那叫「自由」了。
不過，由邏輯辯證上來說，既然「一切都有因果關係」，則宇宙中「第一因」又從何而來﹖如果「第一因」有所自來，則不能稱為「第一因」矣！「第一因」之解釋，唯有脫離「因果」，始能成立。是以，欲徹底瞭解這些道理，必須站在「系統」立場，以系統觀全面說明之（如智慧學）。
事實上，「意識」來自環境對感官的刺激，而刺激因應宇宙能量而變化。所以，有何種環境，人就有何種意識，也就是說﹕「意識無自由」！
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#1085 留言者：交換生 主題：不明白 1084 之回答 留言日期：2002-02-20 09:44:13
精神病人活於自己的世界， 脫離了現實世界， 可見意識並不全取決於環境對感官的刺激。
再進一步說， 如一個不幸的嬰兒一生下來， 便不能看， 不能聽， 不能嗅， 兼且沒有觸覺， 那是否又真的會沒有意識呢﹖
如果以上感覺都沒有了， 這個嬰兒只會有”大小便”， ”饑餓”等身體內在的感覺。 那是否他的意識就只有這些呢﹖
又再進一步說， 如果人一生下來便完全沒有**任何感覺**， 那就沒有意識﹖ 永遠是一張白紙﹖ 無欲無求， 豈非他一生下來便是聖人﹖
（問得可能極端一點， 但經驗告訴我， 越極端的問題越能清楚見到答案， 疾風知勁草也!）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
怎麼會有「精神病人脫離了現實世界」，就「可見意識並不全取決於環境對感官刺激」的結論﹖
人如全無感覺，無從與人溝通，如何證明係有「意識」（石頭有意識否）﹖
生下來如一張白紙怎會等於「聖人」(無欲無求並不等於聖人)﹖不懂！
這些是哲學、心理學問題，請勿以為有專業知識就能知之者！
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#1086 留言者：交換生 主題：續1085 留言日期：2002-02-20 14:30:33
查先生對意識之解﹕ ﹕「意＝音＋心，音在心上。此刻心有所感也。」「識＝言＋音戈，言及聲（音）形（戈），知其現象也。」 意識﹕某一主體因動心而能得知各種現象之謂。
既然是因主體”動心”， 而得知各種現象。 可見”心”（我理解為主體的態度，心理陰影等）亦有其影響力。
就如精神病人看見洋娃娃卻當作是真人一樣。
我是不贊成先生所說之”有何種環境，人就有何種意識”．
如見到一杯水， 同一個人， 樂觀時會想”我還有一杯水。”， 悲觀時會想”我只得一杯水”．
至於”如果人一生下來便完全沒有**任何感覺**， 那就沒有意識﹖ ” 請先生容我再將問題問得極端一點， 如下﹕
如果人一生下來便完全沒有**任何感覺**， 但十年後， 醫生做手術醫好了他， 那他的意識是否才從那一刻開始﹖ 他會否意識到有十年時間”空白”了﹖
如有錯漏， 請不吝指正。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
文字之理解乃人「智能」之基石。閣下所引﹕「某一主體因動心而能得知各種現象」，正是指﹕「有何種環境，人就有何種意識」！若無法理解，棄之可也！
有興趣，請看「西洋哲學史」等專著，言此需有物！
請恕老朽太忙，此類回鍋油條，信不信由人也！
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#1101 留言者：交換生 主題：不恥再下問 留言日期：2002-02-24 00:47:37
前輩的專著論述， 晚生已開始閱讀， 但仍有一問需即行請教。
”「某一主體因動心而能得知各種現象」，正是指﹕「有何種環境，人就有何種意識」！若無法理解，棄之可也！”
以上一句， 晚生還是不太明白。 此是”X 因Y 而Z” 的句子結構， 晚生怎也想不出為何會等於”有何種Z， X 便會有何種Y” 之意思。 為何會倒果為因﹖
小弟曾請教讀心理學的同學， 結論是”意識由很多因素決定， 朱先生這樣說只是想突顯他認為環境對意識很重要”
知一而知萬， 前輩若能解釋此句意思， 晚生閱讀前輩著作時定能事半功倍。 否則， 連此等句子也不理解， 恐有誤入歧途之慮。 此一解， 眾讀者/網友也能因此大有得益。
另， 對於先生苟同”幼稚園程度的人，怎麼向他解釋微積分，都是白費力氣”的主張， 晚生甚為失望， 那不是鼓勵人劃地自限嗎﹖ 那個懂微積分的人不是從幼稚園學起﹖ 如果知道自己所追求的是什麼， 管自己是什麼程度， 也應勇往直前， 才不負少年頭。 豈可輕言”棄之可也”﹖
又另， 如今中國文盲多於知識分子， 內陸又比沿海城巿落後， 此種”幼稚園”的論調實令人擔心。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「不恥再下問」之意＝不恥於再次向比閣下「等而下之」的人發問。
如懷疑此說，也不必再問他人矣！老朽本未「聞達」，程度既「差」，何必再來浪費時間﹖（今後來文請網管刪之）。
若有人中文程度如此，有溝不通，雞鴨實難同調！恕老朽無法「高攀」！
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#1103 留言者：交換生 主題：多有冒犯, 實非有意(如網管要刪文, 也請轉閱給朱先生看, 澄清本意), 謝謝! 留言日期：2002-02-24 14:11:07
查不恥下問之本意， 實如先生所言。
但晚生原意是指﹕ 虛心向別人求教。 多有冒犯， 實非有意。
多謝先生連日來的解答。 已令晚生看見一條新道路。 我現在走的道路， 是前人留下來的， 只是人多走了， 習以為然。 應要擺脫六識所限， 回歸真實， 直達本質， 才是真知。
畢竟晚生不是在先， 然大錯已鑄成， 只能在此向先生認真道歉。
祝先生能大業早成!
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不必道歉，此事無關對錯，領會文意就好。老朽自知輕重，不願再回答者，係因程度相去太遠，無法溝通也。今之「大學生」，多是「工匠」，不識「語文」的價值。以致於別人說的聽不懂，自己講的不知所云，充其量做個「高薪工人」！
建議多充實語文，請恕老朽實無時間「陪公子讀書」也！
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#1112 留言者：孤城 主題：對1095則’好奇追求者’之問的試解: 留言日期：2002-02-27 10:43:00
西蒙士是這裡的總工程師，他專攻量子力學，在分子動力上有獨到的成就。他知道所謂的機率並不非不可知的亂數，甚至有一定的因果在其中。經過長時間的研究，他發現機率與圓周率有一定的關係。
圓周率是自然界能量作用的規律，是從一個固定立場（由三角形面積逼近圓面積）推算的結果。而機率的立場則是不定的，西蒙士利用電腦，取圓周率小數點後任意位置作基數，測算投擲骰子的機率。經過大量的統計，果然證明了每次的機率都可從圓周率的某一個位置開始，找到相對應的排列級數。
西蒙士以這種級數作為分子動力的控制參數，結果將能量效率提高了十倍以上。只是時代改變了，人已無用武之地，他常感歎生不逢時。
試解﹕
數學定律中有一大數定律，而所謂的機率則服從於此一定律。譬如何以得知投擲一枚硬幣，其正反兩面出現的機率均等，大數定律即提供了解答。將一枚硬幣投擲得次數越多，則正反兩面出現的機率越趨於相等。而圓周率中，其小數點之後從零到九的每一個數字，當其後的小數點越多時，這十個數字出現的機率越趨於相等，而當其後的小數點趨於無限多時，其中的排列組合也必趨於無限多。
分子動力的分子運動向量必然也符合大數定律，所以將圓周率的排列級數作為其控制參數，自然能將能量效率提高，但其提高的倍數，則還需視客觀的物質環境而定。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下慧眼，說穿矣！
此段主要的命題，是指宇宙中無「偶然」。
「大數定律」是為「整體規律」，宇宙中任一系統中，整體可定義為系統之總和。以「數」而論，是稱「大數」，其理必然。
宇宙能量變化係以「角動量」形式展開，故與「圓周運動」息息相關，而圓周率即相當於半徑與圓周之相對關係。若將圓周率全部展開，即為宇宙中之「大數」矣！
用途﹕在電腦中無法得到「隨機數」，若將「隨機」解釋為「時機」，則可利用時間值（取值越短越精確），設計一個圓周率轉換的公式，即可得「該時機」之數。
用於「分子動力」上太現實了，但願不會發生。
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#1132 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2002-03-03 08:51:26
老朽今日出差台北，八日始返。
連日事故頻生，靜思之，頗有所得，願與網友共享。
老朽寫《智慧之旅》時，但知人間處處荊棘，唯不知為何，難以定義說明，時以為憾。而今因時際會，例證當前，遂恍然大悟焉。
古有明訓，人盡週知﹕「近君子，遠小人」。但人人有頭有臉、有眼有鼻，緣何判斷﹕孰為君子﹖孰為小人﹖
以文字析之﹕「小」字中有一形，兩側分之，分而愈分，遂謂之「小」。
「小人」者，可指人體、度量、能力、眼界，其範疇不一，對象亦異。再將「事」析為分類、數量、空間、時效等「參數」而觀之，人對參數之知見，必有「大、小」！
是知﹕「大、小」與是非無關，也未必涉及好歹，更非褒貶之詞！
是故，以物理性質論，大人必大、小人必小。再以精神狀況計，大人範疇大、小人範疇小。大可大至無極，小則小至一己；至大謂之公，最小止於「私」。古人尊崇大人，稱之為「君子」；小人者，只知一己，僅見己利，是人人皆難大也。
舉例而言，「人共患難易，共富貴難」，洵為事實。正因為共患難時，人人努力以赴，等到事成，始有成敗得失。有人把自己看得很大，以為「事非我不成」！於是不論原先是大是小，此刻只看到「一己」，爭功諉過！標準小人心態！
歷史上證據比比皆是，君子當道，天下為公，淹然盛世！待小人多了，君子勢微，大事也變成小事，空自令人嗟歎！
老朽自張此網，已無「私隱」矣！一己成敗有限，將真相散播宇間（原則上不提人名），以供世人參考，是所宏願。有謂﹕「黎明之前最黑暗」！良有以也！今電書將成，蚊蠅擁至，有小人張牙舞爪，竟以為奄有「全中國獨家代理權」焉！
老朽無功無勞，無能無德，發此電書，早已宣稱為全民所有！各位網友可以為證，一言既出，當傾巢以護，雖億萬金元不可塗也！
若問，該如何應付小人﹖
首先，該問自己，究有多大﹖若能威武不屈，富貴不淫，當作「正氣凜然」狀！如遇小人，拍拍小頭，走過一邊，不要放在心上，壞到極處，也不過生死一場！但若不夠大，任用了小人，那正是「烏龜看綠豆，P To P」（點對點，也可謂屁圖屁）！反正小人喜歡小人，沆瀣一氣，小到只剩下兩點！
天道往還，邪不勝正！至於後事如何，且待下回分解。
正是﹕上海自來水來自海上（借用鳳凰電視語）；中華有情人情有華中！
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#1154 留言者：路人甲 主題：日本 留言日期：2002-03-11 21:08:43
朱先生你好。 我想請教一個問題，關於日本。
1．日本自古以來接受來自於中國之文化，為何仍然如此好強。好勝﹖ 不知道克制物質文明之誘惑﹖ 而只是追求無窮 之感觀刺激﹖
2．日本用的著那麼害怕中國的掘起嗎﹖ 我個人認為以中國人之民族性是很少主動去侵略它國的。如果中國要征服日本，以古代中國盛世之國力恐怕日本早已不曉得要亡國幾次了。
3．我常常有一個疑問；自近代以來到現代這段路，中國相比於日本是如此的不一樣；其間中國有五四運動要去舊求新
，此事件也是造成中國文化開始受自己人輕視之始；但是反觀日本也沒有說一定只有貶低自身文化才能學習它人之優點；可惜現在中華文化資產已經消失大半，讓人難過。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
在宇宙進化的歷程中，由能量而物質、而生機、而精神，是建立在不同的層次中。每一階段都要經過量變而質變，人若停留在某一層次，則無從理解更高層次的現象。
能量界僅具變化，物質界具形體性質，生機界有生命、生存、生活，精神則具境界。對生機界而言，生命源於「食色」，生存基於「時空」，生活則重「文化」。
人居於物質、生機與精神之三者之間，雖有文化認知，但極屬少數知其價值，蓋因質變之時機未至也。今資訊時代的到來，正是質變之始，更高層次逐漸成型，文化重於一切矣！既有所問，茲答於次﹕
１，日本處於太平洋深溝與亞洲大陸版塊之邊沿，颱風地震終年不斷，人民「危機意識」極高，對「生存」非常敏感。中國文化是「生活」所寄，僅有少數高層次之知識份子有此認同，而人民大眾容易偏移。
２，中國地方太大，無需侵略，但不表示絕無「教訓」之「善心」。元朝幾乎渡海成功，任何重視「生存權」者，焉得不懼﹖
３，物極必反，盛衰相循，中國得天獨厚，在人類文明史上，領了風騷數千年！近世紀理應潛藏些時，否則毫無天理也！五四之破壞有其必要性（雖然可惜），文化大革命亦然，需知有破壞始有建築，除舊更新也。
有心人不妨細思之，今之「知識爆炸」，已令人類社會分崩離析，人人成為「專家」，互無共識。若中國無秦始皇之「焚書坑儒」，在「諸子百家」的肆虐下，今天之中華文化豈非浩瀚無垠，國人盡皆陌路矣！
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#1165 留言者：楊斌國 主題：統一人類語言，人機語言工程 留言日期：2002-03-16 14:17:47
朱先生﹕你好！
經我對人工智慧，語言和語義學二十年的研究，我設計了一個可統一人機語言的方案，第一代，可建立電子詞典；第二代，可作為翻譯仲介語，實現多對多機器翻譯；第三代，可實現人工智慧；第四代，可設計五千個漢字，作為全球統一的文字；第五代，可設計出相當於世界語那樣音形一致的表音文字及語音，以此逐步統一全人類的語言，。。。。。。它是一個龐大的工程，想請你幫助，或合作。具體是﹕
一，想與你一同發表我起草的部分文章；
二，想與你合作，一道為中華，為全人類共做貢獻；
三，想通過你引進資金；。。。。。。
可否﹖望答復。若有初衷，請告當怎麼聯繫。
祝你安康！
小輩﹕楊斌國。 2002。3。15。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
如君所言，應對「語文理解」透徹之至，何以誤會如此之深﹖
老朽「無能、無意、無心」發展「人工智慧」（在網上公佈著作數百萬言，以明「此心」，《宇宙浪子》一書，就是預言科技之危害）。
目前老朽好不容易矇混到香港一上市公司，雖是謀生混飯，也要盡責應卯。社會有法律，公司有制度，身為群蟲之首，豈能上江湖賣藝﹖
窮不可怕，毋濫即可，最忌不明是非、好高騖遠！
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#1182 留言者：劉元 主題：常想一二 (張忠謀) 留言日期：2002-03-20 17:26:21
朋友買來紙筆硯台， 請我題幾個字讓它掛在新居客廳補壁。
這使我感到有些為難，因為我自知字寫的不好看，何況已經有很多年沒寫書法了。
朋友說﹕「怕什麼﹖褂你的字我感到很光榮，我都不怕了，你怕什麼﹖」
我便在朋友面前展紙、磨墨，寫了四個字「常想一二」。
朋友說﹕「這是什麼意思﹖」
我說﹕「意思是說侖字寫的不好，你看到這幅字，請多多包含，多想一、 二件我的好處，就原諒我了。」
看到我玩笑的態度，朋友說﹕「講正經的，到底是什麼意思﹖」
「『俗語說人生不如意事﹖常八、九』，我們生命裡面不如意的事占了決大部份，因此，活著本身是痛苦的。但扣除八、九成的不如意，至少還有一、二成是如意的、快樂的、辛慰的事情，我們如果要過快樂人生，就要常想那一、二成好事，這樣就會感到慶幸、懂的珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。」
朋友聽了，非常歡喜，抱著「常想一二」回家了。
幾個月之後，他來探視我，又來向我求字，說是﹕「每天在辦公室裡勞累受氣，一回家之後看見那幅『常想一二』就很開心，但是牆壁太大，字顯得太小，你再寫幾個字吧！」對於好朋友，我一向有求必應，於是為「常想一二」寫了下聯「不思八九」， 上面又寫了「如意」的橫批，中間隨手畫一幅寫意的瓶花。
沒想到過幾個月，我再婚的消息披露報端，引起許多離奇的傳說與流言的困擾，朋友有一天打電話來，說他正坐在客廳我寫的字前面，他說﹕「想不出什麼話來安慰你，唸你自己寫的字給你聽﹕常想一二、不思八九，事事如意。」
接到朋友的電話使我很感動，我常覺得在別人的喜慶錦上添花容易，在別人的苦難裡雪中送炭卻很困難，那種比例，大約也是八九與一二之比。不能雪中送炭的不是真朋友，當然更甭說那些落井下石的人了。
不過，一個人到了四﹖歲後，在生活中大概都鍛鍊出寵辱不驚的本事，也不會在乎錦上添花雪中送炭或落井下石了。那是因為我們已經歷過生命的痛苦與挫折，也經驗了許多，情感的相逢與離散，慢慢的尋索出生命中積極的、快樂的、正向的觀想，這種觀想，正是「常想一二」的觀想。
常想一二的觀想，乃在重重烏雲中尋覓一絲黎明的曙光，乃是在滾滾紅塵中開啟一些寧靜的消息，乃是在瀕臨窒息時，有一次深長的呼吸。生命已經夠苦了， 如果我們把幾年的不如意事總和起來，一定會使我們舉步惟艱。生活與感情陷入苦境，有時是無可奈何的，但是如果連思想和心情都陷入苦境，那就是自討苦吃，苦上加苦了。
在波濤洶湧的海上航行，我早已學會面對苦境的方法。我總是想﹕從前萬般的折磨我都能苦中做樂，眼下的些許苦難自然能逆來順受了。
我從小喜歡閱讀大人物的傳記和回憶錄，慢慢歸納出一個公式﹕凡是大人物都是受苦受難的，他們的生命幾乎就是「人生不如意事，常八九」的真實證言，但他們在面對苦難時也都能保持正向的思考，能「常想一二」，最後他們超越苦難，苦難便化成生命中最肥沃的養料，是為了他們開啟蓮花所準備的。
使我深受感動的不是他們的苦難，因為苦難到處都有，使我感動的是﹕他們面對苦難時的堅持、樂觀、與勇氣。
原來如意或不如意，並不是決定人生的際遇，而是取決於思想的瞬間。
原來，決定生命品質的不是八九，而是一二。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「到得六七」十歲後，「苦樂」的定義也只是一二之別了。
老朽寫《智慧之旅》，係以事實正告世人，苦者藥也，玉不琢，不成器也！
大自然有大道，人之「我心」常屬蹊徑，豈能人人如意﹖「常想一二」頗能自我安慰，但想通了，付諸一笑，所思一耳！
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#1185 留言者：老左 主題：隨機取卦? 留言日期：2002-03-22 10:19:22
據普林斯頓大學網頁（http﹕//noosphere．princeton．edu/）所述﹕散置世界各處的random number generator， 在巨大變故發生前後， 例如地震， 九一一， 所產生數據的隨機現像都大幅減低。 研究人員猜測是人心影響物質所致， 但這現像似乎與朱先生說易時提到的隨機取卦更有關係﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正是，但「人心影響機緣」也能成立。
所謂的「隨機數據」，只是宇宙能量變化的兩種相對現象之一。其一是不斷分裂，延伸至無限；再不然收縮、回歸於一。然而人受到時空的限制，居於兩者之灰色區間，只能根據某一種「機緣」，得到某「數」，「據」以判斷某事而已。
用「系統」方法分析﹕如果由「立場」觀之，由外向內看（大看小，或客觀看主觀），對象體是一；反之由內向外看（小看大，主觀看客觀），對象無限。因之，人必須經過嚴格訓練，先瞭解一己之立場，始有系統之認知。
宇宙的結構本就如洋蔥一般，層層因果。「隨機數」乃某層某事之一「索引值」，是由小看大、以地窺天之約數；但宇宙秩序井然，用人「概略理解」之方式，可歸之為「變易規律」。若將兩者合併考慮，則「索引至規律」，如有交集，可知該機率數之變易矣！
人心之影響，乃精神參數，亦屬「隨機數」之一。若僅謂「人心影響物質」，則易產生認知的偏差。正確地說，應是﹕「宇宙能量變化，莫非一數，人所知見者，則稱為現象，兩者非二實一」。本此，人若能舉一反三，可謂真知灼見矣！
環境影響人之思維，是以「易占」與人之「私念」息息相關，人念若雜，隨機數成比數增加，現象更紊亂不堪！社會亦然，「治亂」乃一體之兩面，治久必亂，亂久而思治，知乎此，天下事未卜可知也！
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#1187 留言者：庄稼 主題：在下做了一個軟件 留言日期：2002-03-22 23:39:14
它可以自動在網上閱讀文章（目前已閱讀了一百萬的文章），並能生成如下圖﹕ http﹕//www．myf1．net/bbs/uploadImages/200231811413782045．jpg 做出來後一直有些沾沾自喜，今遇高人，方知汗顏。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
戲法人人會變，各有巧妙不同。閣下能有此成績，人中龍鳳矣！世界之美妙，在於五顏六色，七葷八素。老朽長於思想，短於實現；明於認知，昧於力行。閣下固不宜「沾沾自喜」，亦無需「謙謙汗顏」，繼續努力可也！
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#1188 留言者：無知人 主題：系統 留言日期：2002-03-23 12:48:39
『「索引至規律」，如有交集，可知該機率數之變易』
沒有交集又是如何﹖
系統認知會有盲點嗎﹖
易會嗎﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
若索引來自規律，兩者必有交集（如書目之索引然）。若沒有交集，可以作為該系統不真的「反證」。
系統認知之盲點，在於定義之精確度、以及是否落於系統之中。
「易」經過幾千年的實驗，無數大德終身探索，孜孜不倦，既然經得住時間考驗，就不該有盲點（當然，濫竽充數者不在話下）。
又「易」係以天干地支之「時間參數」為索引，所判斷者為「事件」。查「事件」必係人、物與時空的相對變化，故不可能沒有交集。但「占易」者之認知經驗，又必須與「判斷」之法則有所交集，是以孔夫子謂「五十而學易」。習易之人，最要緊的，就是訓練這種「系統交集」！如有則真，否則為假，但不能稱之為「盲點」也。
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#1189 留言者：庄稼 主題：非常感謝先生的鼓勵！ 留言日期：2002-03-23 23:53:45
希望能得到先生的指教，在下不胜感激。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下所作，即連日本網所討論之「索引與規律」是也。將文字建一表，表中各各相連，再根據所輸入的文字，用程式將之連接成串，即得所示之結果。
將文字視為「索引」，建表的觀念視為「規律」，可稱「認知」。但任何個人之「觀念」盡屬「主觀」，若不能與「客觀」合，則此「規律」難與他人有所「交集」。無交集之事物，不能溶於「主流」，遲早必將煙消雲散。
實則「文字、語言」有其俗定的成規，有一客觀標準，只是至今無人將之整理出來而已。人生、人世彷彿錯綜複雜，其實不然，任何人能理解「文字語言」的真相，就能戳破「人性」這個「萬世大謎」。
天下事也有一大規律，在宇宙進化中，分裂在先，合同為後，兩者交互變化。人只是進化過程中的一種「載具、工具」，一點一滴地將宇宙中本存的現象聯接起來，斯為「觀念理解」，若將所理解的匯為「系統」，賦與「生命」，則需要「工具技術」。
唯因上個世紀，物質文明掛帥，人都調教成為「機器」，各精一技，互不相謀。更不幸者，人人短視媚行，競以功利是問，主流遂成濁溪矣！清濁若不論，是非即不明，人若再將是非置諸腦後，人生豈非來此獸檻廝混一遭﹖
故此，老朽常言，今後將是「人文學者」的天下。蓋技術及工具已經備妥，而人對觀念之理解尚付之闕如，專攻技術之人多難解「雞鴨講」，是真理蒙塵也。
漢字本具客觀理解之機構，然中華未興，人心難寧。此類技術恕不能多談，絕非老朽「自己臉上貼金」，已知有某外國機構鎖定本網，老朽豈能授人以柄﹖
閣下如欲更上層樓，可將程式所解出之文章，寄給友人閱讀。若雙方對答如流，對「理解」而言，此程式屬「真」，否則繼續調整之，至真為止可也。
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#1191 留言者：黑匣 主題：悔己 留言日期：2002-03-24 12:01:44
學生思慮多日，幾成死結。吐出來，與網友共勉。望老師恕學生無知之罪。
絕大多數人困於現實的重重圍障之下，眼限於一朝一夕，整日所慮不過明日富貴幾何﹖
蜜蜂、螞蟻尚且知道為存一己，推己及人。人類妄稱萬物之靈，卻為眼前私利，各自得失，奔忙到死，不知所求。
人常言﹕”母性偉大；不孝有三，無後為大”豈不知今日之勢，如何同幾百年前相提並論﹖
縱觀當今世界，若人類再不遏制獸性、私欲，今之嬰孩，能終老否﹖
近日報載﹕南極冰川又崩數千平方公里。正所謂﹕天作孽猶可為，自作孽，不可活！地球之生命體系演化至今，還沒有因為；物種自身行為造成種族滅亡的先例，人類恐要開此先河！
宇宙之大，非人類所能及。正所謂生生不息，若所有生命體系都皆這般短命，哪裏還有智性相通的機會﹖
人類、地球也不過宇宙生命體系之一隻，縱然終燬自身，也只是自然所至，如恐龍之滅絕，是無可憐也！
哪裏是希望﹖我們該怎麼做﹖才能扭轉當前人類的滅亡趨勢﹖
誰可救地球智性於此一劫﹖
是基督耶穌﹖或是每個人圓滿自己心靈的那個神佛﹖
人類智性的使命還沒有完成，宇宙的演化仍將繼續！
難道如此美好的湛藍星球，竟然為人類所廢﹖
宇宙何其慷慨，賦予地球生命如此多的恩惠！
而人類最後帶領全球生命卻往無盡深淵﹖
地球資源消耗殆盡，縱使再有一隻新的智性於億年之後重塑文明，所可達到的，也不過幾千年前野蠻部落也！
開弓哪有回頭箭﹖
唯所為也﹕人類拋棄小我，抹掉各自私念，念及60億化身，不過一個智性本體！將宇宙演化的本能轉化為質變的推動力，將智性升華，永駐大宇宙！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
蜜蜂、螞蟻係「群體生命」，宛似人體之「細胞」，唯多一生存之本能而已！人若效之，社會將成「一言堂」矣，數十年前如斯，往事豈可或忘﹖
人有「靈智」，故稱「萬物之靈」。金字塔者，上有塔尖，下有所從；賢能領導，萬眾齊心，多數服從少數，勢所必然。又有平地者，「米老鼠與愛因斯坦等價（美國人自豪語）」，故脫衣舞孃可登國家之廟堂，人人笑貧不笑娼，事事利己不利人！
今西方物慾當道，商業掛帥，強調個人自由民主，否定群體國家民族！為了徹底解放生理需求，知識份子競相竭澤而漁！政治選票變成上帝，少數智者得服從多數盲愚！社會上噪音處處，令人無所適從，是亂源之源也！
然天道公允，如一恆動之「鐘擺」然，由左而右、自右而左。物極必反，若人類該亡，有劫當應，雖大羅金仙無能為力也！
無死即無生！無失何謂得﹖人類成長不至絕境，怎會珍惜當前所有﹖
故「智者樂道，杞人憂天」；責己須嚴，待人宜鬆，是也！
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#1196 留言者：劉元 主題：頑愚與自信心 留言日期：2002-03-26 09:40:45
在下曾在學校誤人子弟，有時也有碰到學生頑愚的情佳，但究其根源，通常癥結在於學生缺乏自信．老師如果不在這個階段啟發學生的學習熱情，幫助學生找到自信，很容易陷入惡性循環．建議朱先生給學生多一點空間、多一點鼓勵、少一點責備，協助助學生找到自己的方向．
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
夫子曰﹕有教無類。站在教育立場，閣下所言，洵不誣也。
老朽甘居地獄，以文化大責自任，雖不量力，但知肝腦塗地，成敗無住於心。然因網友期之甚切，以為老朽有三頭六臂，麾下天兵天將，師出必捷！怎知吾等不過老弱殘兵十餘人，不過滿腔炎黃熱血，正如網上所謂﹕「現代義和團」也！
隨老朽之學生，實為工作人員也。彼等來自三山五嶽，率皆邁入而立之年，自信心並非重點，毛病出自二、三子私心難除。資訊科技不過區區商品，舉世從業人員不下數千萬之眾，其優劣之別，最多三載可及，何足為慮﹖然老朽所長，直可開啟宇宙進化新頁，外人不知猶可，既已入門，尚死抱「我念」不放，是可憂也！
為此，老朽將計劃叫停，寧願帶入棺材，也不留人間杓怪。日前因資訊工程進展順利，人手嚴重不足，不得不緊急於網上招聘。兩者風馬牛原不相干，不過偶有所感，有勞
見教，特此致謝。
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#1199 留言者：路人甲 主題：可惜 留言日期：2002-03-26 20:12:49
得知先生有些計畫棄置，身為中國人一定都會感到很可惜。我想如果是日本人或美國人那天因為各種因緣而掌握了這
類技術，應該不太可能會有人肯忍受的了自身的欲念而不去實行的。如果這個技術未來一定會出現是不是讓它出現在中國會比較好呢﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
當一個人有了智慧，想做什麼都很容易，所以老朽只要將《智慧學》一書寫好了，其他都是水到渠成，故一點也不可惜也。
常有人問，何以老朽什麼都做﹖非也，係本末顛倒也！老朽只想證明，什麼都能做，係因智慧故，欲傳智慧，當先示範，如斯而已。
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#1211 留言者：泡影 主題： 留言日期：2002-03-28 15:02:44
朱老師說得不夠清楚，是香港何些人發財夢將成泡影矣﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不能再說清楚矣，多說傷人，老朽是個「革命家」，已滿手血腥，能積德就積一點吧！不過，理論可說，且信不信由人，無損也！
老朽之「電書」，實為「電腦」，但要發揮其「效能」，軟體程式一定要用「組合語言（即匯編，其空間效率較高階語言強百倍，時間效率更強百至千倍）」。而今雖有數億工程師競相投入資訊市場，但能寫這種程式的已「瀕臨絕種」，正是劣幣淘汰良幣也。
原因在於美國人佔了二十世紀天時地利，先晉身利益既得者，成了暴發戶，就訂下了符合他們利益的「遊戲規則」，以便「永續經營」。同時大舉招收外國學生，部份留在美國給他們「打洋工幹苦活」，部份就放回本國，去做「主子」的「揚聲筒」。
這種「遊戲規則」是什麼呢﹖
１，自由民主﹕白皮膚美國人的「自由」第一優先；美國人的民主至高無上。
２，自由貿易﹕要保障美國人的經濟不能稍損，否則加以「制裁」。
３，獨佔獨霸﹕知識財產權、專利所有權、文化侵略權，美人優先設妥路障。
４，技術標準﹕美國人為全世界「立法」（拳擊可以分級，籃球則不分高低）。
荒唐的是，電腦要用文字，而美國人強迫別人用ＡＳＣＩＩ。
（今天大家安居樂業、有中文可用，怎知前人赤手空拳，革命、奮鬥的苦況﹖）
於是，當美國人在泰國投資一塊錢，生產的球鞋可以賣到一百二十元時，他們只要掌握「偶像、品牌、規範」就成了當今的太上皇，其餘自有「臣民服其勞」！
到了信息時代，美國人水漲船高，「高科技」高人一等，美國太上皇更高人數等。於是，前門奴才成群，後宮佳麗萬千，除了高呼萬歲，就是徹底奉行「太上君令」！
太上君令又是什麼呢﹖說穿了，就是「高人一等俱樂部」，像金色老鼠會一樣，不斷誘人入夥，後來的抱著前人的腳跟，下面再找後人墊底！
要做到這一點，策略如下﹕
１，軟硬體越來越複雜，前後概不「兼容」，讓用戶不斷「跟新」、「納稅」！
２，軟體用「高階語言」，效率降低，依存度增高，再加速硬體，以便提高利潤。
３，全面佔領專利、產權、協定領域（網絡一個「域名」收８０元），坐收淨利！
４，絕對專制，全面封殺異見，無節制地浪費資源，污染環境，只顧自己享受！
５，褒揚「比爾英雄」，三十餘歲成為世界首富，鼓勵人人笑貧不笑娼，自私自利。
６，讓全世界資訊工業，永生永世依賴老祖宗，將羅馬霸業維持到世界毀滅！
而老朽之「電書」，策略全相反（價格便宜，沒有門檻，絕對環保），如果成功了，「金老鼠俱樂部」的圍牆一拆，那些後進的、最底層的小鼠、或是還沒有撈到油水的，豈不是「發財夢破滅」﹖
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1214 留言者：Charles Lo 主題：寫程式不是一未求執行得快 留言日期：2002-03-29 10:43:59
> 軟體用「高階語言」，效率降低，依存度增高，
此句有誤。
高階程式語言的特點正是獨立於硬體的結構 （machine independent） ，大大減低對硬體依存度。
高階程式語言接近人類的思考邏輯，容易修改和除錯，而且鼓勵原件的重複使用減少重複的工作，大大增加程式研發的效率。
寫程式不是一未求執行得快，還要顧及好多東西。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這正是「西方邏輯」也！老朽與此類「專家學者」激戰了近二十年，想不到臨終前還有「專家指正」！老朽承認，一聞此音，修養就不足了！
請注意！老朽從來不談沒有價值的「商品」，也不與「只顧自己方便」的生意人打交道！老朽談的是「真相」！談犧牲小我完成大我的責任！在還沒有被「氣死」、尚未國破家亡以前，只要符合這些「前提」，任何人有意「挑戰」，請放過馬來！（老朽的一切觀念都已公開在網上，已經談過的請勿炒現飯！）
「減低硬體依存度」的結果，是只剩下「微軟視窗」以及「奔騰天下」（市場佔有率８５％）！誰能否認這個「血淋淋的現實」﹖然後大爺們輕輕鬆鬆淘汰其餘，全世界乖乖交心納稅！還談什麼虛晃一招的「依存度」﹖
「高階程式語言接近人類的思考邏輯，容易修改和除錯」！老朽完全不敢「苟同」！可能合乎「西式思考邏輯」（老朽寫程式二十年，所涉極廣，絕非「外行」！高階語言是西式文法的子孫，不適用於中文），而且合乎西式「商業模式」﹕「懂英文的人佔便宜；有資源的人最方便；應用程式永遠不寫完、永遠不斷修改！所以美鈔永遠賺不完」！
還有一種「東方邏輯」，是「工作者辛苦一點，讓使用者節省一點，讓技術永恆一點」！當然，這種人快絕種了，但所幸還有幾個不怕死的在！
再說﹕「而且鼓勵原件的重複使用減少重複的工作，大大增加程式研發的效率。」再請看看老朽的電書吧！西方（含全世界）做不出來，而老朽只用了幾個工程師，花了不到一年，耗資不到美金一百萬，功能可以向所有西式專家挑戰！產品可以賣上千萬個，每個售價美金一百元！比諸「西式效率」如何﹖當然，要談賺錢，老朽「甘拜下風」！
須知，西式觀念在其「金鼠」俱樂部中絕對正確！但對咱們「落後地區」，只是鴉片而已！想想看！美國多少工程師（包括印度人、中國人），寫了五十年，有幾個能夠留傳十年以上的產品﹖（追求「時髦」的事，不是窮人有份的）！而中國工程師幾千萬人，人人再重複一遍﹖其實，有效的資訊工具極其有限，用組合語言，寫程式的人稍稍辛苦些，但 產品成本低了數十倍！（富人有錢，願意花費，老朽無意見，但本網是對「追求真理」的窮人而設）中國有十幾億人，每人多花十元美金，就是百億！什麼叫「效率」﹖老朽生為中國人，死為中國鬼，中國人用得有效，才叫效率（老朽只為中國人服務，不管來料加工事）！
２００９年哥本哈根會議後註：人類已面臨危亡！美國人還在堅持其繁榮富強！真個無恥的好東西！
２０１１年註：微軟已被古戈取代！美國日暮途窮，將面臨下世光景矣！只但願中國不致亦步亦趨！
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#1224 留言者：大唐布衣 主題：給網管提供些關於組合語言的資訊，可以加到聯結裏去 留言日期：2002-03-30 02:53:17
網管提供些關於組合語言的資訊，可以加到聯結裏去看了這幾天大家關於組合語言的討論，希望能給有心學習組合語言的朋友提供點有用的資料。
asm．yeah．net 是一個大陸彙編愛好者的站點，裏面有很多關於彙編的教程〔包括DOS下的彙編跟win32下的彙編〕值得一提的是網友已經把國外英文教程翻譯成中文，可以跟原文對照閱讀學習，很不錯的教程，保證可以在最短時間內掌握〔不過它只能運行於WINDOWS環境下，需要調用WIN32的API〕推薦Iczelion的教程。
下面是教程目錄﹕
1．The Basics 1．基本概念
2．MessageBox 2．訊息方塊
3．A Simple Window 3．創建簡單的窗口
4．Painting with Text 4．繪製文本
5．More about Text 5．學習更多的關於文本的知識
6．Keyboard Input 6．處理鍵盤消息
7．Mouse Input 7．處理滑鼠輸入消息
8．Menu 8．功能表
9．Child Window Controls 9．子視窗控制項
10．Dialog Box as Main Window 10．把對話方塊作為主介面
11．More about Dialog Box 11．進一步學習對話方塊
12．Memory Management and File I/O 12．記憶體管理和文件輸入輸出
13．Memory Mapped Files 13．記憶體映射文件
14．Process 14．進程 〔2000．10．29〕
15．Multithreading Programming 15．多線程教程 〔2000．11．13〕
16．Event Object 16．事件物件 〔2000．12．10〕
17．Dynamic Link Libraries 17．動態連結程式庫 〔2000．12．17〕
18．Common Controls 18．通用控制項 〔2001．05．14〕
19．Tree View Control 19．樹型視圖控制項 〔2001．05．14〕
20．Window Subclassing 20．窗口子類化 〔2000．10．29〕
21．Pipe 21．管道 〔2000．11．01〕
22．Superclassing 22．超類化 〔2001．02．05〕
23．Tray Icon 23．系統託盤中的快捷圖示 〔2001．02．14〕
24．Windows Hooks 24．WINDOWS鉤子函數 〔2001．02．14〕
25．Simple Bitmap 25．點陣圖初步 〔2001．01．28〕
26．Splash Screen 26．啟動畫面 〔2001．01．21〕
27．Tooltip Control 27．工具提示控制項 〔2001．06．11〕
28．Win32 Debug API Part 1 28．Win32調試API第一部分
29．Win32 Debug API Part 2 29．Win32調試API第二部分 〔2001．05．07〕
30．Win32 Debug API part 3 30．Win32調試API第三部分 〔2001．05．07〕
31．Listview Control 31．列表視圖控制項 〔2001．01．28〕
32．Multiple Document Interface （MDI） 32．多文檔介面 〔2001．06．21〕
33．RichEdit Control Basics 33．RichEdit﹕基礎知識 〔New - 2001．10．02〕
34．RichEdit Control More Text Operations 34．RichEdit﹕更多正文操作 〔New - 2001．10．02〕
35．RichEdit Control Syntax Hilighting 35．RichEdit﹕語法高亮顯示 〔New - 2001．10．02〕
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
多謝提供消息。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1226 留言者：廣達 主題：分享資訊 留言日期：2002-03-30 04:45:34
只是分享資訊，不是發問，朱先生可以省下時間不必回答。
關於「金老鼠俱樂部」之言，也有一些資訊可以類比﹕
以前曾有過一個英文詞匯”PaperTiger”（紙老虎）來形容美國，
其實美國今天在經濟上還是一只紙老虎，形象一點說，應當是一只
”GreenPaperTiger”──綠色美鈔糊成的紙老虎。
三月份的雜誌「數位時代」，說到「品牌世紀」，美國人掌握
「專利」、「資本」，主導經濟規則，使得相對落後地區只有「鍋
邊肉」可以解解饞，也就是「代工機會」。
雖然「創新」很重要，但是「第四勢力（世界）--國際性財閥」
，英代爾的辦法是每3~6個月「丟掉可以用的東西」、「賣你新的但
是內容一樣的東西」，推動產品普及化，把市場擴大，一旦市場成
熟，品牌價值自然就會出現。（黃逸松 Pg．119）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
http://www.people.com.cn/BIG5/paper49/1348/211491.html
這篇文章是討論美國人的好日子其實都是借債來享受的，美國
的實物經濟一直在萎縮，物質產品的生產能力一直在下降。美國經
濟表面上的繁榮和美國人富裕的生活，在很大程度上是建立在對國
際經濟的依賴上。
美國人幹得少，吃得多，借錢過好日子。別人行不行﹖當然不
行。在這一點上連歐洲、日本都甘拜下風。按照經濟學的一般常識
，國際貿易收支不平衡，存在巨額赤字，同時又欠巨額外債，勢必
在國內引發諸如通貨膨脹等嚴重的經濟問題。但美國卻能夠獨善其
身，難道美國可以置身于經濟規律之外﹖
答案是靠著「資本項目繁多」、「軍事強大」、「政治穩定」
、「美元強勢」，目前，約有60％的美元現鈔是在美國以外的地方
，并沒有進入美國國內流通。也正因如此，雖然美國的貿易入不敷
出，雖然美國負債累累，但美國經濟依然強盛。
美元的強勢地位也好，美元的特殊地位也好，都是有前提的，
即美國的國家信譽，只要人們依然相信美國在全世界是最強盛的經
濟實體，大批的資金就會源源不斷地從全球各地流向美國；美國符
號經濟的繁榮根本沒有實物經濟的支撐。
美國泡沫經濟背后有強硬的政治與軍事。如果沒有強大政治、
軍事實力的支撐，美國早就步日本后塵。美國經濟的泡沫化程度比
日本泡沫經濟破產前有過之而無不及。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
精彩！此文一語道破！直可驚天地而動鬼神矣！
銀行何獨不然﹖天下再大的銀行，一遇到擠兌，沒有後援必垮！
美國能「撒豆成兵」，正因某些人的「奴才根性」旺盛也！
2008年註：今年美國金融風暴爆發，係由１９７１年美元與黃金脫鉤肇其端，自後，美國年年舉債、國債高達十萬億！以致美元大跌！２００７年美國次級房貸崩盤，產生信用貸款危機，拖累垮整個金融經濟體系。２００８年底，全球股市慘跌近五成，各大銀行倒閉，最後政府不得不干頇接管，宣告自由經濟結束！
又：次級房貸係因美國２０００年股市崩盤，網路泡沫破裂，經濟下滑。２００１年九一一事件讓景氣雪上加霜，為了救經濟，２００３年聯邦資金利率降到1%。利率如此之低，人人都來買房子。此外華爾街金童們看見利基，便以低利貸款成立金老鼠會，不斷衍生無根商品，行銷全世界。２００７年聯邦資金利率升到了5.25%，買者無力負擔，美國夢碎。２００８年股票大跌，衍生商品無人接手，終於導致銀行擠兌，壓垮了資本主義！當時，一桶油由２００３年的30美元升至147美元。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1229 留言者：tom Kung 主題：Good Article 留言日期：2002-03-30 14:52:43
為廣達先生兩篇文章喝采！我將建議本中文學校老師們必讀此二篇文。（心有戚戚焉）
對網管之建議﹕可否將此留言討論區中各問答條分成可轉寄他人之電子郵件格式
（format）以便見到特別好問答可與他人共享﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
廣達先生之文已列於本網之＜技術交流﹥＜專文發表﹥。
又，大唐布衣君所提供之組合語言網址則列於＜技術交流﹥＜組合語言小棧﹥。
或可參閱本網之＜最新消息﹥＜更新日誌﹥，謝謝網友們提供意見。
網管謹識 2002.03.30
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1245 留言者：小 人物 主題：幾個問題 留言日期：2002-04-03 18:27:07
請問先生﹕1．古時候皇宮曾長期有專人負責夜觀星相或者殷商時代使用甲骨卜卦，可判國運興衰；如果用易理可知國 運為何特別依賴觀星或甲骨﹖
2．先生倡議之中庸大學可否給一個較明確的時程，大概幾年內。個人很有興趣只是心想先生如此忙碌，大學可能不是短期內能達到先生所期望之高標準；個人住在臺灣常常覺得教育資源及師資分配極度不均，常常少數較會考試的人佔盡了資源，其他有心求學之人確沒有機會碰到好的老師。臺灣如此大陸更是如此，不知道此大學是否同時在
兩岸三地開設﹖若要上課有什麼資格限制﹖開辦後最多可有多少學生上課﹖ （以上問題以先生心中之理想為準）
3．請問先生若想學習氣功，入門在沒有老師情況下要儘量避免什麼﹖ 個人自覺心中常會有各種雜念此時可否練習腹式呼吸﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，在周文王著《周易》之前，先民統計占卜資料，僅得「連山」、「歸藏」二易，其內容信必略遜。直到春秋戰國，鬼谷子建干支時序、發陰陽五行之說，「易理」初具。再至漢代，京房等人又加入六親、八宮，始能實用！然而真正懂易之人不多，反正是猜謎，工具有何重要？
２，中庸大學說易不易，說難不難，又是「道法自然、水到渠成」之另一實例。須知今日資訊時代，其特色是﹕軟體「抄襲容易創造難」，只要完成一個模式，就等於千千萬萬；硬體「生產容易規劃難」，只要基建成功，餘事一點不用擔心。
老朽之忙，正忙於創造、規劃，由無中生有也。最艱難的時間已經挨過了，最重要的工作都接近完成，目前正在全面整合中，可望明後年正式開動。
由於網絡互動教學（老朽的「網絡電腦」，較電書功能更優，售價將在百元美金左右，學生必購，學費祇是網絡服務費而已），校址不限（農民網站將兼作校址）。在分層篩選下，任何問題，皆有專人回答。全世界等於一間教室，自必能聘到最理想的師資。
３，學氣功一定要「好老師」，因若無功力，學之無益，而功力容易自傷。但為了摒除雜念，只要「專心」練習任一「單純」的動作即可，如口唸「阿彌陀佛」、「真主阿拉」、或「一二三四五」都有奇效（見《宇宙浪子》第十六回），腹式呼吸當然更好。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1274 留言者：芥子 主題：傻瓜定 留言日期：2002-04-10 17:45:52
靜坐時會進入很深的寧靜，面對不順遂的外境衝擊時，常會回到靜坐時放空的狀態，這是否是一種傻瓜定，久而久
之會失去面對外境的靈活度呢﹖謝謝您的指導。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這是正常狀況，果真到此，閣下功力已經相當深厚了。下一步應該放鬆心情，即令被外界驚醒，仍須保持平順，視之為常即可。
所謂「傻瓜定」，是指人不知所定為何之意。其實，能做到這個境界，已非「傻瓜」了。只是，境界要不斷昇華，否則，活人停留在靜中，那才是活「傻瓜」。
如果人不進一步追求，不鑽研一些思想及理論，則會遁入「空無」，人生會變得單調無聊，心理反應失去靈活性，「靜坐」變成「麻醉」品，切忌！
須知，靜坐只是「手段」，重要的是「目的」！
今未知閣下目的，難以置喙也。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1275 留言者：glace 主題：中文編程, 我也來試 留言日期：2002-04-10 19:24:16
約半年前弄了一套中文 python 程式， 並在此問了朱老一些意見， 當時你說先要大量應用，用後而後知不足。 其實當時的成品還沒到能應用的階段。 經過半年來的拼拼揍揍現在總算有了一個移植的大網而程式也是比較穩定了。 暫時試過在中文2000， windows 上運行無誤。 可以開始正式試用了。 下面就試用它來查找漢字基因字典。 繁簡體通用。
#/chdict.py
#--BIG5--
基因字典 = ﹛｝
取 文件 自 〔 ’A1’， ’B1’， ’C1’， ’D1’， ’E1’， ’F1’， ’G1’， ’H1’， ’I1’， ’J1’，
’K1’, ’L1’, ’M1’, ’N1’, ’O1’, ’P1’, ’Q1’, ’R1’, ’S1’, ’T1’,
’U1’, ’V1’, ’W1’, ’X1’, ’Y1’ ]:
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條列 = 全文。分割（’\n@’）
取 條 自 條列﹕
目 = 條〔2﹕4〕
基因字典〔目〕 = 條
寫 ”共得 %i 條”%（長度（基因字典））
刪除 全文， 目， 條， 條列， 文件
定義 查（字）﹕
如 長度（字） != 2﹕
寫 ”””只能查詢單字”””
傳回 空
如 字。字串編碼（） == ’國標’﹕
字 = 字。國標變大五（）
如 基因字典。有（字）﹕
傳回 基因字典〔字〕
否則﹕
傳回 ”””字典中無此字\n”””
定義 問（字）﹕
寫 查（字）
-使用-------------------------------------------------------------------
localhost:> cpython
...
>>> 載入 chdict 名 我的字典
共得 6445 條
>>> 我的字典。問（’蛇’）
【蛇】 ????縱點交心 ㄕㄜˊ Sherˊ
字首〔虫〕﹕??蟲也。
字身〔它〕﹕??象形，蛇的本字。
象形，會意，形聲–甲骨文
??象體長無足的爬蟲。
??彎曲而行。
??﹕ 毒蛇﹕有毒的爬蟲。
蛇矛﹕彎曲之矛，古兵器名。
??﹕ 委蛇（ㄧˊ）﹕委婉彎曲，不實在的態度。
蛇足﹕不可能之事，多餘之舉。
--因為沒蟒字，只好查蛇字------^_^-------------------------------------
我打算把它命名為中蟒， 既為蟒者， 當非真命天子。 成功了最起碼證明用中文寫程式和用英文一樣好， 假如失敗也不過落個畫蛇添足的笑話， 於願足己。
暫打算以開放源碼方式公開。 快的話五月張網。 朱老有何訓示否 ﹖
-- 另外， 我打算慢慢地把程式的內部字元碼轉移到蒼頡去， 翻了翻 ”文昌字庫手冊”， 感覺上雖是苦功夫但難度不大， 對此朱老有什麼不涉商機的心得可以告知嗎 ﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
好極了，跨出了第一步，第二步就容易了。請與網管聯絡，以便將「文昌字庫」的原檔寄上。
中蟒（抱歉漏了此字，莽﹕粗大也）很好，成龍就是「明星」了。
老朽張此網之本意，即在喚醒「國魂」，以證明人的智力技能、絕不因為膚色而有差別。而今，三年有成，是家國之大幸也！恭喜了！
設計中文程式有三種途徑﹕
１，選定一種程式語言，再寫一個「傳譯器」。
用中文指令寫程式，再用傳譯器譯成英文，最後才「編譯」成機器執行碼。
這種方法簡單，但效率不佳。改進方法是令「傳譯器」與「編譯器」合併。
２，選定一種程式語言，重寫「編譯器」。
比前一種理想，但因語法限制，會影響日常生活之語文狀況。
３，徹底由機器碼下手，視語言文字為指令。
這就是「易芯計劃」之自然語言，其技術程度極深，尚須數年。
老朽於十多年前，與宏基合作之「天龍中文電腦」，其中就有內建的「中文商用語言」。於１９８０年設計的「蘋果漢卡」，也有「中文培基語言」。這兩種做法，都是採用第二類，且皆由台灣全華圖書出版程式範例。
問題在當年「所有的程式師」都舉雙手雙腳、五體投地、認定「中文必亡」，故絕不認同「中文程式語言」！及至１９８３年，老朽流放美國，覺悟到要做就要做第三類。但因能力有限，也就按下不談，於是按了十多年。
為什麼呢﹖老朽發現一些美國程式師所寫的文章、書信，都已「程式化」。如果國人採用「西式程式語言」來編譯，未來的中國人可能在不知不覺中已被「西化」了（今日還有幾個人的思想行為還具有「傳統中國人」的風格）!
只惜老朽太忙，忙到「無我」都不行，總希望網友們自動自發，能代老朽分擔一點（抱歉！易芯又要延期了，為什麼﹖電書太紅了，紅到老朽無法放手！為什麼﹖有句俗話﹕十次車禍九次快，電書如果慢慢推廣，百分之千可以成功。但中國積弱已久，人人腦焦心急，希望電書一蹴即成。現在發展太快，一個不小心，就會翻車，前功盡棄！所以老朽只好親自操盤，當然又會有人說風涼話了，所幸老朽面皮老了，寵辱不驚）。閣下此舉，老朽感激不盡，待易芯設計好了，保證優先提供界面，以供升級。
注意!找些人文界人士諮詢一下，慎選合乎國情的「指令、語法」，應用手冊要寫得通俗些，要讓人人能用，這樣就成功了。
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#1277 留言者：glace 主題：謝文傳內碼檔 留言日期：2002-04-11 16:59:13
敬受教。 朱老謬讚， 晚學惶恐受之。
五年前想做中文程式， 當時是從 nasm （一套免費的組合語言） 入手， 但弄的金睛火眼還是不成， 又想到縱使成功勢也難以普及， 便放棄了。 到後來得窺朱老之網， 有感良多， 遂定下心來一鼓作氣， 總算走出了半步。 朱老說跨出了第一步， 我有自知之明， 實不敢當。 移植 python 至中蟒（用的是第一種途徑，將來可為第二種）， 本意有三﹕
一為自己出氣﹕ 當時想做中文程式， 只是單純地覺得中文應不止此。 但朋友都覺得沒有實用價值， 中文程式只能算是 ’人有我有’ 的曲儒想法， 心中有氣也。 ”智慧之旅”中， 朱老被罵了這多年， 心中之氣可想而之， 朱老的肚量堪稱一絕。
二為電腦教育﹕ 解釋電腦的理論並不難， 但是要實踐就一定要學英文。 這很不公平嘛。 可能在軟體工程的立場全球用同一套語言才是最好， 但並不是所有學電腦的人都會成為編程人員。 隨著資訊科技的普及， 平民百姓也必須認識電腦， 用一般的中文程式教一般的中文電腦應是很自然的事。
三為中文程式的發展﹕ 英文程式發展由來己久， 許多句法， 概念和技巧都己趨成熟。 但中文程式的語法則暫時是空白， 就連名詞的叫法都不一致。 如果先有了一套試驗品給大家測試， 或者可以找出用中文句式來編程的最佳表達方法。
以上三樣， 也只是第一樣剛有些眉目而己。 當繼續努力。 朱老事忙， 不便久擾， 還是那句， 我半年後再來煩你。 ^_^
-- 關於找人文界的人士， 慎選語法，指令之事， 不是不想， 是不敢。 寫起文章來， 一百個人就有一百個見解， 尤其是這等語法規範之事， 是 ”標準”， 是 ”統一”， 看過朱老的自傳， 被嚇怕了。 加上我小子一名， 又無關係， 大業在身者不屑我顧， 濫竽充數者我不願與謀， 除非朱老有好介紹， 否則還是在網上公開， 任人增刪， 也許自成一套下裏巴語。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
天下只有一種人不會被人罵，那就「不是人」！有人做了一件好事，就一定會有做不成的人忌而恨之！連孔老夫子死了千年還有人罵，管那些做什麼﹖
中文程式語言有什麼用﹖想賺錢發財的人是想不通的！是千秋萬世的「資訊教育」！千秋萬世！過去的錢今天不能用，今天的錢未來一文不值！
人文界的人不要多找，記住﹕有比無強，少比多好，罵比沒有人理會成功！放在網上更好，但要花時間處理，否則將蛛網四結也！
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#1294 留言者：劉元 主題：恭喜 留言日期：2002-04-19 00:27:25
最近錄影時有位謝坤山先生接受訪問，他在１６歲時因誤觸高壓電而失去了雙手與左腳。後來妹妹在幫他裝訂時，誤將書籍撞到他的右眼，開刀兩次後，宣告失明。此時，他積欠了醫院數十萬的醫藥費，妹妹的薪水也被扒走。他躺在病床還安慰妹妹，也許別人更需要錢。當確定失明後，他想以後就會有很多東西看不見了，但只看不見別人的缺點，他還有左眼可以看別人的優點。整個訪談過程中，他始終滿臉笑容，熱情洋溢。
現在只要我心中無明一起，就會想到他而心生慚愧。以此故事與各位同修共勉同時恭喜朱先生又向前進了一大步。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是另一位「善財童子」也。
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#1315 留言者：Akira 主題：複製人 留言日期：2002-04-29 12:06:52
不曉得你有無後代，
如果沒有的話，
可否想過透過複製人技術複製一個你出來，
讓他繼續完成你有生之年無法完成之事~
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽無家無業，絕子絕孫，也絕不相信自己的基因有什麼「異常」之處（除了皮膚病、近視眼、氣管炎外），故若複製了，也只多一團裝臭屎的肥肉而已。
人的能力來自「災關」的早晚，早來早醒，晚來晚覺，不遇災關之人，且待來生。當環境有必要時，就會在一定的條件下，發生不可避免的事件，對人是稱機緣。（人生宛如軍事訓練，苦練畢業了，始能服役。未受訓者，還有下期，安有未經磨練而戰之士﹖）
基於早年機緣，家、國、民族乖戾所聚，老朽一肩承傳。該完成之事，老天絕不會輕饒，該別人做的，老朽連夢想都難得。人活著，只是扮演一種天賦的角色，認真揣摩，賣力演出，自然心安理得。人走了，如果不帶一點渣滓，乾乾淨淨，就會與天地同在。
因此，老朽不規避職責，也不自找麻煩，平平常常，如斯而已。
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#1316 留言者：陳 主題：用 留言日期：2002-04-29 12:21:05
如「用」為動態，何以「電話為體，電波為用」﹖請先生為我解惑，謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
體用關係是活的，是理解事物狀態的法門。
如以電話為體，電話可以發射電波，電波為電話所用，是指正常的動態。
如以電波為體，電話為用，即表示電波需要靠電話來傳播，是指假設態。
常態提供正常的認識，假設態可以供做研究發明之用。
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#1322 留言者：小 人物 主題：氣功普及 留言日期：2002-05-01 21:47:32
我覺得氣功是很好的健身法，是不是可以編寫易懂的書籍，讓學童從小學能接觸學習氣功，打下基礎。進一步使廣大百性受益。改善平民百性的身體健康。我自己很想學一些氣功，不過所住的地方並沒有什麼地方可以學習（也擔心跟不好的老師學到不正確的觀念反而身受其害）．
現在有管道學到正統氣功的人在社會上是比較少數人；尤其是社會地位較高的人更是有許多管道得到正確的氣功的知識，這是社會許多相同現象之一，就是少數人（食物鏈上層）掌握了知識以後，就藏起來不告訴大眾（以維持自己之地位穩固），或是寫書卻語多保留，以學習英文為例，就是同一作者可以連續出版十幾本各式各樣的英文書籍，一般人當然不可能花大把的錢全部都買（只買幾本又難以一窺全貌），結果是作者永遠有寫不完的書，一般人花了不少錢得到的東西都是片斷零碎的知識，難以一窺全貌。
此類一魚數吃的情佳在中國人之中似乎屢見不鮮，中國人藏私的個性也是中國人積弱不振之因，看歐美日等國的科技得以不斷突破，正是在各個崗位都有不藏私的長輩肯將自己辛苦多年的經驗與年輕人分享，讓年輕人記取前人失敗的教訓以有更多精力繼續尋求突破，一代一代的努力累積以後終於開花結果。先生說學習氣功一定要好老師，但是若只是要強身（少病）是否能夠透過小心謹慎的撰寫教材，將修習氣功種種狀態詳細解釋，把學氣功的危險成因減到最小，使廣大社會大眾都能夠從祖先的智慧中受益（此工作若能有成，氣功深入百姓之中，也是發揚中華文化的好方法），此結果使一些社會中低階層百姓能夠減少病痛的困擾，進而可能改善生活品質。以上是個人一些看法。另外有一個疑問，先生的易惢以後是否能夠內含醫學知識並能為人提供醫療咨詢（甚至能看病），在可見的未來它能代替部份老師的工作向學生教授各種學問﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
立意至佳，但行之不易。何也﹖氣功源於中國「五術」中的「山術」，其原旨為供人「修身養性」（或曰性命雙修）。其稱「氣功」者，是導通人之「精氣神」，匯長年累月之「功夫」而成之者。「身體健康」是屬「精」，此外尚有「浩然正『氣』、『神』智清明」，若僅取其一，頓失氣功之原意矣！
今人「急功近利」，美式「速食」積已成習，一點芝麻蒜皮的雕蟲小技，都有人「斷章取義」，讓人們真假不分、利害難明。是以達賴赴台，五萬人（其中天天唸佛的不到三成）群集等待活佛灌頂；平素不「知命」，但有不順，則花大把金銀，以求「改運」！因之「廣告」成為特效藥，「多產」成為「名牌」！社會上有人甘心挨打，當然不乏打人的「皮鞭子」！
須知世道多歧，人人各有所之，若不練浩然正氣，怎能得天地之功﹖實則「神」凝智生，其中一息生焉，聚之為「氣」；氣亂有傷，氣正始順，匯百川（喻人之血脈）以歸大海（丹田）；海中有「精」（喻之人體，下三尸為精，亦即生命傳交之所），可通天人。由此可知，如果僅作健身用，其意義不大，功效不彰，宛不如散步競走，運動運動。
若人真要改善生活品質，「清心寡慾」是不二法門。人本「天造」，一應各種需求，原本具足。當人做到「清心」，神智必明，大腦就能正常運作（不能運作是心中污濁之故）；再若達成「寡慾」，則人得自主，無外物之侵擾，無內心之憂煩，是大自在也！
至於氣功，正因為其「功能」極大，其後果也相對嚴重。諸如必先寧神靜意，否則有了「真氣」反而傷身（蓋氣功需以意「導引」，心中胡思亂想，氣也將亂竄）；練習時，必須有「行家」在旁觀察，否則真氣逆行，得了腦充血，是稱「走火入魔」！
易芯不能「看病」，但與易芯「配套」的項目中，有利用中醫理論及技術，以供遙感預防及諮詢之計劃（在九億農民網中，通訊錶已具此功能，正在設計中）。至於傳道授業則須視未來發展而定，蓋若易芯不能達到預期功能，一旦為人之師，豈不誤盡蒼生﹖
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#1324 留言者：陳瑋 主題：易理 留言日期：2002-05-02 16:18:13
朱先生﹕
您好，請教您易經假使學通了，是否可掐指一算預知未來，不知朱先生是否已有如此神通，我很想學易經，但不得其門而入，可否指教，或提供參考書籍，謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
《易經》是一種「人生之道」，令人瞭解「自我定位」，而非供人「掐指一算」用的。人若能通過這條「大道」，艱苦努力地研習思索，年至五十，當可「知易」。當人得悉宇宙「真理」後，心淨眼明，不掐指也能判斷過去未來。
「掐指一算」，雕蟲小技也，所算者數之竟也。人生苦短，浪費於斗米吊錢，掙扎於情色名利，轉瞬成空，所為何來﹖就算得知明日股票升跌，金流盈庭，活著難道是為了「算錢計數」（與計算機何異）﹖擁此小技，人生到此為止矣！
宇宙之中，若無真理，物固無理可究，事更無理可循，人生豈非一團亂數﹖聖人著易，是開示此一機緣，令清者清之，濁者濁之，知理者明，得技者止。
建議多研傳統文化，待古書讀多了，易門必定可入也。
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#1331 留言者：jys 主題：關於中文 2000 留言日期：2002-05-03 20:58:56
個人以為微軟系統之所以能夠壟斷，全賴眾軟體所支援
今中文 2000 現身，但能開發實用軟體者甚少
背後若無開發團隊能開發眾實用軟體，和 Windows 相比根本毫無勝算
軟體因素，Windows 根本不能棄之不用
又此中文 2000 與 Red Hat 7．2 相較之下如何﹖差不多﹖
望先生提出高論
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
言之「成理」，正因有這種觀念，於是天下父母心，只重生女不生男。進而，「西風」大盛，當者披靡！東風無力，百花皆殘！士人不知亡國恨，隔岸大唱後庭花！
該亡的必亡，該敗的必敗，願意接受微軟壟斷，不妨受之。老朽說過，「楚雖三戶，亡秦必楚」！該反抗的老朽必抗，該戰鬥的老朽絲毫不退讓！老朽，不識時勢之中國人也！中文２０００，初生嬰兒也！有人到今天還在崇拜希特勒，誰敢說明天又如何﹖
昔大名府有某大戶，財大氣粗，官商勾結，豢養打手奴才成群。平素予取予求，魚肉鄉里，人莫敢犯。某日，一僧路過，鄉人哭訴之。
僧問曰﹕「官府何在﹖」
對曰﹕「已狼狽為奸矣！」
僧再問﹕「族長何如﹖」
對曰﹕「族長盡登高屋，享富貴，目無我輩矣！」
僧嘆曰﹕「貴府馳地百里，物產豐饒，竟無一人主持公道乎﹖」
對曰﹕「彼等手無縛雞之力，怎言公道﹖」
僧曰﹕「天下至大，既然如此，君何不棄暗就明﹖」
對曰﹕「和尚何其癡耶﹖在此居有屋，進有食，嬌妻美妾，怎輕言棄之﹖」
僧大笑曰﹕「是矣，詬人為奴，誇己稱才，實則奴才成性矣！」
既稱「自由民主社會」，時賢有自由擁護，老朽也有自由反抗！敗者斯朽，成者始能稱為王！須知「哺乳類」也是在恐龍的爪牙下成長的！老朽不信中國人甘為奴才！
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#1335 留言者：小 人物 主題：氣功治病 留言日期：2002-05-04 21:18:37
氣功高強之人可用氣功為人治病嗎﹖若可以的話當氣功師父運功為人治病時發出的功力（能量）是如何達到治病的效果﹖
此種自人體發出的能量（人為意志產生之能量）與自然界循環之能量有無不同﹖
若無不同是否代表我們可以找到一個方法就像我們發電（譬如火力發電將煤炭的燃燒的能量轉變成電能）一樣，用機器將自然界能量（熱．．．）轉換以後產生和氣功治病時發出的能量相同療效的能量；如此是否就可用機器設備來治病（和氣功效果相同），可造福更多人。若不能用機器將熱能（或電能．．）轉變成此能量，是否表示世上尚存在現在西方科學無法解釋之現象．
一個世界（意識場）﹖是人的意志產生的能量﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「氣功高強之人可用氣功為人治病嗎﹖」如此問答，只能供茶前飯後閑聊用。
同理﹕心理醫師能治病嗎（信仰能治某些病，氣功能否看作一種信仰）﹖
有名的醫師能為人治病嗎（腦科能治心臟病﹖牙醫能治癌症）﹖
名校畢業的資訊科技高材生，能寫系統程式嗎（不然為何微軟獨霸天下）﹖
在「科學立場」，要有理論、實驗、論證，最後才有答案。
在「主觀立場」，只有攻訐、謾罵，舉凡一切自己不懂的，一概都是「偽科學」！
在「利害立場」，對己有利就穿鑿附會，有害就撇得乾乾淨淨！
是故，對此類問題，老朽無言（除了立場、目的，還要有立論的基礎）。
又﹕科學尚方興未艾，到了二十一世紀二十年代，「智慧科學」將大行其道。西方僅有「物質科學」，未足為訓也。
「一個世界（意識場）?是人的意志產生的能量﹖」應改為﹕
「一個世界（意識場），是人的意志產生的意識能量場。」
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#1337 留言者：來 主題：關於《宇宙浪子》 留言日期：2002-05-05 15:36:41
先生您好﹕
最近再次拜讀大作《宇宙浪子》，發現有一處論述似乎不妥。在第一回中有文祥乘月球梭迎流星的描述，其中提到聲音在真空中的傳播問題，先生似乎把聲波當成電磁波了。聲波是機械振動，須借助實體物質才能產生和傳播，其速度很低，在空氣中的速度約為340米/秒（固體中會快一些），對於10000周（人能聽到的上限是20000周）的聲波來說，其波長為34釐米（相同頻率的電磁波波長約為30000米），根本不需要、也不可能用數千米的”天線”來接收。再則，太空中幾乎沒有實體物質，隕石在太空中飛行，基本上沒有和其他物質摩擦或撞擊的機會，不大可能產生振動而發出聲音（當然，撞到月球上時是會發出聲音的，雖不能在太空中直接聽到，但可以用檢測月面振動狀態的方法還原出來）。
雖說是小說，不需要追根就底。但這種極為明顯的瑕庛出現在第一回，難免使人看輕本書的價值，對先生的教化苦心也有影響。先生以為然否﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝賜教，這是個理論問題，也是個值得探討的課題。既屬科學，歡迎討論，歡迎做實驗來證明正誤，請不必太早先下定論，像哥白尼一樣，未經驗證就打入地獄。
老朽完全同意，科幻小說也應有「科學根據」，而且，老朽最嚮往的，正是「科學精神」！然而，當今的「科學精神」何在﹖如同十六世紀的歐洲，「天動說」成了聖旨，難道今天的「霹靂說」、「時間簡史」不會是另一個大笑話﹖
不過，「科幻小說」不等於「科普讀物」，所以《宇宙浪子》在封面上還加上了「科幻仙俠寓言」的標誌（外國的科幻小說，也未必能追根究底，包括十九世紀的死光槍，一直到了二十世紀才有激光出現），以免青少年無知上當。
老朽希望「追根究底」，是否「瑕疵」不重要，若能激發年輕人的想像力，從事多方面的創造，於願已足。如果證明老朽錯了，是胡說八道，老朽當即更正，向天下人道歉。否則，科學界也只是在「錯誤中學習」，多考慮一下另外一種觀點，也沒有壞處。至少，中國人太實際了，何妨海闊天空討論一下﹖就算證明老朽瘋了，也很值得！
「聲音」是「機械波」，那是因為空氣分子受到震動時，產生「簡諧運動」所致。但是，這並不表示沒有如同「聲波」頻率的電磁波，更不能說無法在真空中傳播。
在老朽「漩渦理論」中，分子的運動也能產生「電磁波」（老朽本書中起碼有十個以上的「新理論」，連重力、熵的經典理論都敢挑戰，遑論其他），故亦能在真空中傳送。太空中雖然沒有「物質」，但只要有分子運動，就會產生電磁波！只惜老朽不是「實驗科學家」（時間不夠用也），所以只有安坐空城，等待援軍！
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#1339 留言者：學尚易 主題：偶看《易理探微》所引發的愛好﹕ 留言日期：2002-05-06 11:11:13
朱先生，你好！
我是一個易學愛好者，一次偶然的機會看到你的《易理探微》，深受啟發，於2000年10月之時，突想預測一場中國足球隊和日本足球隊之比賽，用錢搖得一卦後，斷之，結果奇驗。加上受尚秉和先生”未學易，先學卜”之方法影響，想用此反饋客觀之事實，來驗證、實踐。於是一發不可收拾，到現在已一年半有多餘，感覺用你測94年世界盃比賽之方法，斷卦，有應驗的，也有不應驗的。請問﹕這驗與不驗，除於易學道行之深淺外，最大的原因是什麼﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「易理」最奧妙之處，就是「易在易中」，是系統與系統之轉換公式也。
用相對論來看，一個座標系統的轉換不難，而兩個相對運動的系統，就很難做精確的轉換了，再若加上測者的「心態」、「時機」，是相對運動中又有相對系統，自更難上加難！如同代數運算，在三次聯立方程式中，若ｘｙｚ都是未知數，世上不可能有任何一種方法可以求得「正確的答數」！
從古到今，「易道」之玄奧就在此，如果有一個公式（假定是《易理探微》吧），任何人學上三天就能應用無誤，豈非人人都預知婚姻、功名、利祿、球賽、股票、匯市、軍國大事﹖那人生還剩下什麼﹖人類文明只剩下一本「易占」了！
再若「易道」一無是處，與真實無關，又怎會從古到今，無數人沉迷其中﹖
問題在於，大公為一，小私無限！「大公為一」是１，等於已知數；「小私無限」等於未知數。學易者，只要有一念之私（非僅指占卜之時），就增多一層難度；再加上個人的機緣（有緣是一，無緣無限），無緣又添一個未知數；只要有兩個未知數，就無解了。
今知識普及，人人得以安居樂業。而古時殘疾、無後、貧苦之輩，難以謀生，聖人故發易以令求存！此天道也！然有人以明悉「天道」自滿自足；有人以玩弄天道當做兒戲；更有人利用天道以謀私利、危言聳聽，是乃世道也！
在世道中，各形各色人等在所不缺，又是去私、行道之「考場」也！
若問考場中何以有人因占卜、相命而「名利雙收」﹖何以有人不得其門﹖是應考組別不同也！人生各有機緣，各有因果，得知此者，未卜先知者也。
建議閣下不必再占，無論私或公，此路若不通，必有他緣。
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#1353 留言者：學易者 主題：請教朱老師: ”易理探微”一文中六神似與”野鶴老人”書中不同? 留言日期：2002-05-09 01:34:21
請教朱老師﹕
”易理探微”一文中六神似與”野鶴老人”書中不同﹖ 請教是何因﹖ （由上->下裝卦）
”易理探微”﹕甲乙-玄武，丙丁-白虎，戊- 螣蛇，己-勾陳，庚辛-朱雀，壬癸-青龍
” 野鶴老人”﹕甲乙-玄武，壬癸-白虎，庚辛-螣蛇，己-勾陳，戊- 朱雀，丙丁-青龍
懇請賜教 ! 謝謝 !
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此書寫於１９９３年，十年來，諸事忙碌，而這些細節，三天離手就已隨風而去！至於六神何以與野鶴老人所傳不同，記得係另有所本，但因其應用價值不高，故棄之不用。後於印書時，懶得刪去（見此可知，人偷不得懶也）之故。
實則《易理探微》並非「抄」《野鶴老人》一書而來，其中頗多老朽之管見。而且在取卦範例中，錯誤頗多，因無時間訂正，尚請原諒。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1359 留言者：公人 主題：會當淩絕頂，聊為梁甫吟 留言日期：2002-05-10 04:35:27
請問先生﹕
多重數系運算中，「同步」其實是一種閥嗎﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
可作如是觀。
＊＊＊＊＊不二對話錄－知識技術－－第三集終＊＊＊＊＊