第十集
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#6826 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2006-09-29 07:14:19
沈子言中矣！近日老朽長考，發覺「每週定義」之舉確是「為德不足」，特此聲明：
１，老朽原擬藉定義訓練各位思維之道，然因難度太高，揠苗助長，適以害之。
蓋如此連續定義，正係最艱深之歸納法，前此連文字歸納都兵敗麥城。更何況
「宇宙觀」之認知？各位尚未透識各種基礎之學理，焉能致之？
老朽敢冒天下之大不韙，發人之所未發，所恃者乃漢字基因之理論及小杏子之
明證。今於本網出題若此，將令學者無所適從，實不可行也！
２，所定義之概念，原出自《智慧學》，於定義下，尚有定律焉。今斷其章、取其
定義，正是「斷章取義」，老朽豈可自作己孽？但若全盤托出，又嫌過於草率，
本書事關緊要，必須千錘百煉，以免一疏十漏、落人口實！
如慣性定義後，可推導出定律：「動者恒動、靜者恒靜」；同理，場定義後，
即可導出場效「作用力與距離平方成反比」之公式。但如不討論定律，僅空談定
義，其義何在？
又，前次曾有網友問及「系統壓力」，老朽答定義將及：
今已知宇宙為一具有能量之系統，此系統之場必對其中之子系統產生作用力。
如是，一語可決，但人若無推理能力，思緒如麻，白搭！
３，觀念傳達最重「氣勢一貫」，似此每週一題方式，宛如秋風殘葉，對各位幫助
不大、而對老朽之著作影響深重。蓋每次登出後，已不能修改，若稍有圭誤，必
將誤人誤己。
４，知錯必改，定義到此止步！老朽考慮不週，特此道歉。
且將上週之定義題公佈於後：
－－－－－－－－－－－－－－
場 ＝一系統能量影響之範疇。
慣性＝一系統能量之必然性。
－－－－－－－－－－－－－－
定義中所謂之「一系統」，代表係在某系統中之子系統（譬如一個人＝人類之
一份子）。由於此乃文字概念之範疇，在此不必浪費唇舌。
因已定義了系統，所討論者恒為系統與系統間之「關係、作用、介面、性質、
效應」等。而在這些課題中，由系統到體用因果，是為基礎；於此基礎上導出能
量；能量有動有靜，動者恒動、靜者恒靜，是稱慣性。是故，慣性即為系統能量
之「必然性」；而此必然性所影響之範疇，則稱為「場」。
５，今後定義告停，有問可問，但若完全不懂，大可置之腦後，保證活得更是痛快！
６，又：常有網友來此閒聊，不勝其擾。今已囑網管，但凡與傳統文化及本室工作無
關之留言，一概刪除，乞諒。
本網門檻甚高，潔癖極重，既乏財色，又無笑聞！兼用文言，不識白話，非吾族
類，恕不歡迎。
網主人白
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#6843 留言者：行忍 主題：礼教与礼制 留言日期：2006-10-07 08:12:11
朱老師：
您好！前些陣子和別人論及為什麼有人反對儒家時，突然有些感悟。就是可能是反對儒家的人都把儒家等同于禮制的象徵了。而實際上儒家倡導的是禮教而非禮制。“禮乎禮乎，玉帛云乎哉？樂乎樂乎，鐘鼓云乎哉”即為明證。禮教是反求諸己的，是內容；而禮制是外求諸人的，是形式。欲教化大行，儒家必須要獲得行政支持。可難免被統治者改造以利其統治。忠孝這樣的正理也被用來做為統治之術加以利用。忠非忠于職守，忠于人民而是忠于私黨。還造出君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡這樣的不通之理。以文害質。所以剝落。到現在更是錯走極端，全面擁抱弱肉強食的達爾文主義了。
說實話我對現在的文化現象很憂慮。所謂的唱歌其實不過是嚎，台下的人也哇哇怪叫。頭髮也染色的如同妖怪一樣。我很擔心有一天自己也會淪落到那種情況，變得那麼瘋狂而無理智。可是完全逃避又辦不到，那不是自絕于人嗎？我該怎麼辦？還有看到易經的道理是講未有剝有不復者，未有姤有不夬者。那麼按理說中國文化必將復興。西方文化必被夬決。那麼我的憂慮似乎是多余的了。可是現在的情況怎麼樂觀的起來呢？還有中國文化的復興是不是還得走原來的老路獲得行政者的支持呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正是，如今反儒成風，多因對儒家不瞭解之故。此風之始在於五四運動，自後，由政經領軍，全面西向靠攏。更嚴重的，是教育西化，連漢字這種人類瑰寶，都已經在劣幣逐良幣之效應下，黑白顛倒！
老朽年輕時，一切都看不慣，處處被同種視為「異類」！直到有一天，發現人類文明已經走到末路，如今早就在物質主導下，人思已亂、人心已迷，還談什麼？
至於中華文化之復興，絕不可能會得到行政者之支持，古人云：禮失，求諸野！而今連山河大地上都已吹著西風，野在何方？所幸資訊時代到來，在資訊層次中，人只算是砂粒，到時候比力量、比效率、比價值，什麼文化能統御資訊世界，未來的主流便是什麼！
這就是老朽等拼了全力，要將中華文化設計進電腦的唯一原因。目前已經成功了一大半，只差臨門一腳。問題在此「腳」非同小可，老朽等只知努力，成敗決之在天！天下何事不然？想通了，縱有惡山惡水在前，走一步進一點，道法自然，既知，心安理得！
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#6847 留言者：gorilla325 主題：縱囚論 留言日期：2006-10-09 00:05:52
朱先生．..我聽了你的縱囚論後， 很想知道你們用的是啥教材？ 我覺得你從頭到尾通通解的不對頭．.. 第一句話， 信義行於君子而刑戮施於小人， 就解的很不對頭。 這句話根本不是在定義說君子是啥。 這是說對君子可以用講信義， 對壞人要用刑戮。 你一開始錯， 下面通通都怪怪的。 就像， 你解上賊下．..下賊上的賊也是很有問題。
我用的三民書局的新譯古文觀止．..
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
關關睢鳩，在河之洲；渺渺雲煙，晴天漫遊。強龍不壓地頭蛇，林獸難知漢家愁！文章本人事，炎夏金秋！
文字不通，段落不熟；西網降民，羞言對頭！古人有論今人解，猩猩如何談縱囚？此處一言堂，偽鈔不收！
註：小學習字義；中學練文章；大學修義理；此處，老朽只講境界，無知者莫入！
（沈補）腦筋轉不了彎，或成見太深的人，是不能讀文的。就套用閣下的話吧－－對君子可以用講信義（文詞不太通）－－不就是定義了君子嗎？－－你一開始錯，下面就全錯了！
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#6861 留言者：士心 主題：請教有無錯誤 留言日期：2006-10-11 21:40:40
老師您好：
學生今見老師留言，提及老師明年將要退休，而網站也採會員。學生想，若再沒有提問，以後可能沒有機會，故在此提些俗事，煩擾老師。學生在此先行致歉！
一、附上傳紀為維基記事，請教老師此內容有誤嗎？
二、老師的母親為汪氏，請教有全名嗎？
敬請
福安
學生 士心 謹上
《註：下為維基誌文，因集體創作，故作者非止一人。》
朱邦復（1937年－），為中文終端機、倉頡輸入法、漢卡的發明人。台灣及香港地區的華人譽其為「中文電腦之父」。
朱先生的座右銘：為天地立心；為生民立民；為往聖繼絕學；為萬世開太平。
1937年10月出生於中國湖北省黃岡縣。父親朱懷冰，母親為汪氏。
根據族譜，是宋儒朱熹之後，明朝張獻忠亂起，其先祖聰一公由安徽婺源遷居湖北黃岡西鄉（黃岡又名邾縣，傳為周武王封侯之地，後人去「邑」為「朱」，遂成朱姓）。父親，字懷冰是第十九代，為「萬」字輩，名萬蔭，這是依傳統族譜之「輩名」所定：
聰壽元文允，金廷守自光；繼國承天慶，豐功澤「萬」邦。
逢時明大道，秉義啟忠良；純仁鍾懿憲，長發世恆昌。
幼年時期，經歷中國戰火，輾轉遷移，最後於中學入學年齡落居台灣。中學求學階段，母親先因病過往，而父親原係軍人出身，個性爆烈，對其管教僅止於打罵，不過問其生活起居，故其轉而埋首小說、音樂…中，以致課業荒廢，但也養成思考習慣。求學至省立台灣農學院農藝系畢業止。退伍後，短暫從事小學教職，其覺不符個人志趣，毅然孤身前往巴西發展。在巴西期間，不以工作為意，常一年數換工作，致使三餐不繼。在國外生活，依序經歷過：巴西音樂學習、美國停留、父亡回台、巴西投資、巴西嬉皮生活、巴西出版社工作。
在巴西四月文化出版社工作時，已屆中年，一事無成，每天捫心自問，此生所為何來？在其37歲時，某日，其目睹了一本書的出版過程，令其大吃一驚。因由原稿送進工作間，從打字、校對、完稿、印刷到送到市面上銷售，一共只花了十二個小時。在台灣時，朱先生曾經涉獵過出版行業，很瞭解中文書籍的排版困境，通常一本書至少要半年的時間，才能排印完成。此事對其衝擊甚大，其自思若能改善中文出版效率，那意義定是非凡。在其全盤瞭解公司作業後，才發現中文的瓶頸，完全在於文字的檢索系統上--中文根本沒有「序位」的觀念；即中文字典採用的檢索方式，依部首及筆劃數方式，無法提供「序位」，如英語字母ABCD…的排序。其結論為中文的印刷技術過於落後，因中文字沒有排序，也無法只用部首來組字，做到西文字母一樣，只用少數字母組成所有字。故立志改良中文的印刷技刷，其第一步為分析中文組字，期許中文同拼音文字，能用少數字母，而拼出文字。為此，他開始一段剪貼字典的日子，以分析中文字，其後回台灣繼續研究。
一九七三年春回台後，原意為改良中文印刷技術，以「中文打字機」為實踐目標，發展中文檢索方式。刻苦生活數年，再加上「沈紅蓮」女士的加入研究團隊，其於一九七六年底我發表了「中文形意檢字法」，用52個字母作為檢索鍵。其後陸軍官校需要無給職人員，發展中文通訊系統，四十歲的朱先生雖不懂電腦，但接受此一職務。朱先生成功發表中文通訊方式，並藉此接觸「英文電腦」機會，學會英文電腦程式語言，而朱先生的「形意檢字法」，獲蔣緯國將軍更名為「倉頡輸入法」。因當時無「中文終端機」，故朱先生及沈紅蓮女士決定，用「電腦」為實踐檢索系統，並使英文終端機能處理中文字。此後，嚐求商界或學界夥伴，但商界不看好中文電腦巿場，不願投資；學界鼓吹趁此時淘汰中文，當面嘲諷，而其又有生活問須解決…孤立無援下，其與沈女士仍執著理念不棄。一、兩年後，幸而得友人之助，一起成立「電腦公司」。藉購置電腦之機，偶得宏？?電腦施振榮的技術支援，一同發展「中文電腦」，於一九八十年，與宏？?公司共同發表世上首部中文電腦--「天龍中文電腦」。華人自此才有了中文終端機；華人要處理中文，代價才從百萬元降低到十五、六萬元；中文處理的速度才提升到前所未有的境界，也因此，華人譽其為「中文電腦之父」。其後，成立「零壹電腦公司」為廠商提供電腦中文化服務。朱先生為更普及中文電腦，登報聲明放棄倉頡輸入法的版權，希望國人一同研究，同時，零壹公司為消除廠商疑慮，持中立立場，不偏任何廠商。
朱先生不同於商人，處事以「眾利」為立場，而不汲汲於「私利」。朱先生催生出中文電腦了，但「售價」太高了，而且「中文處理能力」未臻完善。為此，朱先生發展「漢卡」，使中文電腦的售價，從15萬左右降至4萬左右新台幣。而為發揮中文資訊潛力，朱先生提出願意把全部技術公開，並折價新台幣一千萬元，且將零壹公司股份賣出，以便能全心為中文電腦服務。此提議得台灣資訊會相關人員認同，並委託王安、宏？?、神通三家公司之技術人員，至零壹公司詳細鑑定，並由朱先生公開在資訊會講解，獲果芸執行長及黃惟德副執行長保證，在呈報上級裁決後，於一九八三年三月初以前，肯定答覆政府收購案之最後結果。但在當時，台灣正在規劃「中文標準」，朱先生提可容納五萬多字的中文系統計劃，而國科會提出一萬三千字的標準。為了中文電腦的長遠前途，朱先生大力反對，但卻慘遭指為共產黨員。一九八三年三月，朱先生受迫離開了台灣，行前曾詢問公司員工同行意願，僅沈紅蓮女士願隨其至美國，繼續中文資訊事業。順提一事，在一九八三年，施振榮提供２５％的股份收購零壹，少說也有上億台幣，但其拒絕了。而朱先生的流亡對「中文資訊處理」而言，是一種損失，因為中文資訊後來走向，完全牽就賣方巿場，背離朱先生中文資訊的理想，如：中文電腦處理的中文字依舊「沒有序位」觀念；中文電腦處理書籍時，依舊「缺字」連連；中文輸入，冒出不下千種輸入法，但都僅著眼於「輸入速度快慢」，且以一萬三千字為取碼對象，不以解決全部漢字輸入為目標…。
其在美國工作了近五年，先後發展了「中文之星」系統，「東方書籍排版系統」…。此間，朱先生開始分析中文自然語的基本概念。1988年，朱先生受深圳科技工業園之邀，返回大陸工作，並組織一群開發者，發展《聚珍中文整合系統》。朱先生在完成聚珍初步成品後，其在《熱訊》雜誌上，公開聚珍之字型產生器及中文輸入處理技術。後因深圳組織內部因素，致使其去職，而深圳組織也無力繼續發展、維護聚珍，因此聚珍推廣失敗。
一九九零年回台，與資策會合作，成功把Windows 3.0中文化。微軟鑒此成功，提出收購中文化技術，朱先生為爭一口氣，開價六千萬美金，微軟沒接受。爾後，微軟採用日本漢字技術，推出新版Windows ，並停止資策視窗授權，及加上資金、廣告等行銷手法，以排除資策會之視窗版本。此對微軟之役，以失敗告終。事後，朱先生選擇帶幾個弟子，在台歸隱。「微軟中文系統」與「聚珍整合系統」同為處理漢字，而比較兩者的中文資訊處理規畫，微軟系統明顯不足：微軟系統處理漢字時，完全沒考慮漢字字形、字碼、字音、字義、字序、字辨相關處理方式，比如聚珍支援六萬多字中文之字碼輸入、字形顯示，且依倉頡碼排序，而微軟中文系統僅支援一萬三千字，及後來2萬多字，但沒有排序觀念。
一九九九年，朱先生應香港文化傳信公司之邀，擔任其集團的副主席。此後，朱先生推出一系列中文資訊計劃，其中已完成者有：「低價中文電子書包」、「中文CPU」、「開發理解中文之圖文系統」…。此期間，朱先生再次公開其研究成果--漢字基因理論。此理論用於中文自然語言理解，而其開發的圖文系統，便係依此理論開發。圖文系統功能為理解中文劇本，並依文意自動攝製成動畫片。
二零零六年二月，文傳因經營問題，決定裁撤「資訊部門」，因此朱先生一系列計劃告終。此一導火線，再加上朱先生高齡70歲了，故朱先生決定在其有生之年，完成小杏子外，餘事不理，因此「圖文系統」得以繼續發展。在同年八月，朱先生在其論壇上，發佈其圖文系統上的理解系統已完成。九月先生公開首部佣自動圖文影片《記承天寺夜遊》，全片純由「電腦製作」，完全未用「人力協助」，說明圖文系統已問世。圖文系統的完成，意味著電腦懂中文，同時也暗示「小杏子」即將誕生。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
原文：「為天地立心；為生民立民；為往聖繼絕學；為萬世開太平。」
應為：「為天地立心；為生民立命；為往聖繼絕學；為萬世開太平。」
原文：「退伍後，短暫從事小學教職，」
應為：「短暫從事中學教職（花蓮農校）」。
原文：「再加上『沈紅蓮』女士的加入研究團隊，」
宜改為：「再加上畢業於台大中文系之沈紅蓮女士，』」
原文：「其後陸軍官校需要無給職人員，發展中文通訊系統，」
應為：「三軍大學需要無給職人員」。
原文：「於一九八十年，與宏棋公司共同發表世上首部中文電腦--『天龍中文電腦』」
宜改為：「與宏棋公司共同發表世上首部具有『中文操作系統、中文程式語言、
中文套裝軟件』之中文電腦--『天龍中文電腦』」
因電腦之基本條件＝硬體＋軟體，而軟體＝操作系統＋程式語言＋套裝軟件。
原文：「自此才有了中文終端機；華人要處理中文，代價才從百萬元降低到十五、六萬元；」
不確，當年「天龍中文電腦」一套售價七十五萬台幣。
宜改為：「次年，又發展出中文終端機；」
原文：「朱先生發展「漢卡」，使中文電腦的售價，從15萬左右降至4萬左右新台幣。」
不確，宜改為：「漢卡係用於蘋果機之中文介面，售價低至新台幣一千五。」
原文：「施振榮提供２５％的股份收購零壹，少說也有上億台幣，但其拒絕了。」
不確，係：「但被零壹之員工們拒絕了。」（因當時本人已離台在美。）
原文：「同時也暗示「小杏子」即將誕生。」
應為：「同時也暗示電腦能與人溝通之介面－－「小杏子」即將誕生。」
先母汪禪那，江蘇溧陽人。
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#6863 留言者：阿文 主題：◎給寫作為文者之建議 留言日期：2006-10-12 22:36:45
◎給寫作為文者之建議
由於本人，從事編校工作，對於文章內文之標點、編排，自求其嚴。
雖無朱邦復先生：「文不合格，拒答」之風格（脾氣，真會被那些傢伙，給搞得很不耐也），但每見「大塊文章、段落齊頭之文章」，就很頭大－－明明是篇好文章，卻像是：「小姐化粧化一半，就跑出來見人」一樣，叫人看得難過、看不下去。 （「文不合格」者：留言之段首，不空兩格也！）
在此，給欲為文者，幾點建議：
一、研究一下：標點符號的含義與用法。
二、中文如非必要，當用「全型」之標點符號。
鍵盤「Shift 空白鍵」，可轉換全型、半型符號。
三、句子該斷句就斷句，不要二、三、四十個字，還不加逗點。
誰有那麼大的一口氣，能讀完那麼長的句子？
四、該分段就分段，段落要分明。
五、段首空兩格，使人易於辨識段落。
在Word中打字時，段起先按兩下空白鍵，再接著打字。
別用「Tab 鍵」，那會造成「內文縮排」樣式，若存為純文字檔時，
樣式會被取消，段前之空白，也就不見啦！（有些留言版，為純文字模式。）
今之網文，段首不空格，倒以段落間，空一行為區別，實在很浪費版面。
（若要列印的話，一頁變兩頁、三頁，實在很浪費紙張呀！）
※段落間，空一行，原有「另起章節」，以便區分之用意，於今全失效用。
六、學點文章編排吧！
七、貼文之前，多校對一下，儘量減少錯別字。
相信：多用點心，會使你的文章，更加精采、更有看頭的。
阿文
2006.10.12.四 21.08.32
※註：
阿文每見網友留言，為文不照規矩，時常有人「挨罵」，實在覺得：好憐又好笑，又感所不忍是也！（於是：也就忍不住，想這麼「建言」幾句。）
今日，見士心先生（當是先生吧），所貼之「傳紀」文章，一如常見之網路文章：「段起不空兩格，而以空一行，區分段落」之形式，看了，還是搖頭，於是：也就將該文，複製到Word裡，邊看邊加以修校。
想想：既然要貼到「維基」上頭，必當「『留』傳千古」，若能多用點心編排，當能使讀者，更加「賞心悅目」也！
附上士心所貼之傳紀，修校後之文章；內容已照朱老師所言，加以修改過，若有不足、錯謬之處，有請朱老師，再加以修正、補充！
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◎朱邦復先生略傳
朱邦復先生，為「中文終端機、倉頡輸入法、漢卡」之發明人。台灣及香港地區的華人，譽其為：中文電腦之父。
朱先生的座右銘為：
「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平。」
⊕朱邦復先生之生平
1937年10月，出生於中國湖北省黃岡縣。父親朱懷冰、母親汪禪那（江蘇溧陽人）。
據其族譜，乃宋儒朱熹之後。明朝張獻忠亂起，其先祖聰一公，由安徽婺源，遷居湖北黃岡西鄉（黃岡又名邾縣，傳為周武王封侯之地，後人去「邑」為「朱」，遂成朱姓）。父親，字懷冰，是第十九代，為「萬」字輩，名萬蔭，這是依傳統族譜之「輩名」所定：
聰壽元文允，金廷守自光；繼國承天慶，豐功澤萬邦。
逢時明大道，秉義啟忠良；純仁鍾懿憲，長發世恆昌。
其幼年時期，經歷中國戰火，輾轉遷移，最後於中學入學年齡，落居台灣。
中學求學階段，母親先因病過往，而父親原係軍人出身，個性爆烈，對其管教，僅止於打罵，不過問其生活起居，故其轉而埋首小說、音樂之中，以致課業荒廢，但也養成思考習慣。求學至省立台灣農學院農藝系畢業止。
退伍後，短暫從事中學（花蓮農校）教職，其覺不符個人志趣，毅然孤身前往巴西發展。在巴西期間，不以工作為意，常一年數換工作，致使三餐不繼。在國外生活，依序經歷過：巴西音樂學習、美國停留、父亡回台、巴西投資、巴西嬉皮生活、巴西出版社工作。
在巴西四月文化出版社工作時，已屆中年，一事無成，每天捫心自問：「此生所為何來？」在其三十七歲時，某日，其目睹了一本書的出版過程，令其大吃一驚。因由原稿送進工作間，從打字、校對、完稿、印刷，到送到市面上銷售，一共只花了十二個小時。在台灣時，朱先生曾經涉獵過出版行業，很了解中文書籍的排版困境，通常一本書，至少要半年的時間，才能排印完成。此事，對其衝擊甚大，其自思：若能改善中文出版效率，那意義定是非凡。在其全盤了解公司作業後，才發現中文的瓶頸，完全在於文字的檢索系統上－－中文根本沒有「序位」的觀念；即：中文字典，採用的檢索方式，依部首及筆劃數方式，無法提供「序位」，如英語字母ＡＢＣＤ……的排序。其結論為：中文的印刷技術，過於落後，因中文字，沒有排序，也無法只用部首來組字，做到西文字母一樣，只用少數字母，組成所有字。故立志改良中文的印刷技刷，其第一步為：分析中文組字，期許中文同拼音文字，能用少數字母，而拼出文字。為此，他開始一段剪貼字典的日子，以分析中文字，其後回台灣繼續研究。
1973年春，回台後，原意為改良中文印刷技術，以「中文打字機」為實踐目標，發展中文檢索方式。刻苦生活數年，再加上：畢業於台大中文系之沈紅蓮女士的加入研究團隊，其於1976年底，發表了「中文形意檢字法」，用五十二個字母，作為檢索鍵。其後，三軍大學，需要無給職人員，發展中文通訊系統，四十歲的朱先生，雖不懂電腦，但接受此一職務。朱先生成功發表中文通訊方式，並藉此接觸「英文電腦」機會，學會英文電腦程式語言，而朱先生的「形意檢字法」，獲蔣緯國將軍，更名為「倉頡輸入法」。
因當時無「中文終端機」，故朱先生及沈紅蓮女士決定：用「電腦」為實踐檢索系統，並使英文終端機，能處理中文字。此後，嘗求商界或學界夥伴，但商界不看好中文電腦巿場，不願投資；學界鼓吹：趁此時淘汰中文，當面嘲諷，而其又有生活問須解決。在孤立無援下，其與沈女士，仍執著理念不棄。一、兩年後，幸而得友人之助，一起成立「電腦公司」。藉購置電腦之機，偶得宏基電腦施振榮的技術支援，一同發展「中文電腦」，於1980年，與宏基公司，共同發表世上首部具有「中文操作系統、中文程式語言、中文套裝軟件之：天龍中文電腦」。（電腦之基本條件＝硬體＋軟體。而軟體＝操作系統＋程式語言＋套裝軟件。） 次年，又發展出中文終端機，華人要處理中文，代價才從百萬元，降低到十五、六萬元；中文處理的速度，才提升到前所未有的境界，也因此，華人譽其為「中文電腦之父」。
其後，成立「零壹電腦公司」，為廠商提供電腦中文化服務。朱先生為更普及中文電腦，登報聲明：放棄倉頡輸入法的版權，希望國人一同研究。同時，零壹公司，為消除廠商疑慮，持中立立場，不偏任何廠商。
朱先生不同於商人，處事以「眾利」為立場，而不汲汲於「私利」。朱先生催生出中文電腦了，但「售價」太高了，而且「中文處理能力」未臻完善。為此，朱先生發展「漢卡」，漢卡係用於蘋果機之中文介面，售價低至新台幣一千五。
而為發揮中文資訊潛力，朱先生提出：願意把全部技術公開，並折價新台幣一千萬元，且將零壹公司股份賣出，以便能全心為中文電腦服務。此提議，得台灣資訊會相關人員認同，並委託王安、宏基、神通三家公司之技術人員，至零壹公司詳細鑑定，並由朱先生公開在資訊會講解，獲果芸執行長，及黃惟德副執行長保證，在呈報上級裁決後，於1983年三月初以前，肯定答覆政府收購案之最後結果。
但在當時，台灣正在規劃「中文標準」，朱先生提可容納五萬多字的中文系統計劃，而國科會提出：一萬三千字的標準。為了中文電腦的長遠前途，朱先生大力反對，但卻慘遭指為共產黨員。
1983年三月，朱先生受迫離開了台灣，行前，曾詢問公司員工，同行意願，僅沈紅蓮女士，願隨其至美國，繼續中文資訊事業。 （順提一事：在1983三年，施振榮提供 25%的股份，收購零壹，少說也有上億台幣，但被零壹之員工們拒絕了。而朱先生的流亡，對「中文資訊處理」而言，是一種損失，因為：中文資訊，後來走向，完全牽就賣方巿場，背離朱先生中文資訊的理想，如：中文電腦處理的中文字，依舊「沒有序位」觀念；中文電腦處理書籍時，依舊「缺字」連連；中文輸入，冒出不下千種輸入法，但都僅著眼於「輸入速度快慢」，且以一萬三千字，為取碼對象，不以解決全部漢字輸入為目標。）
其在美國工作了近五年，先後發展了：「中文之星」系統，「東方書籍排版系統」等。此間，朱先生開始分析：中文自然語的基本概念。
1988年，朱先生受深圳科技工業園之邀，返回大陸工作，並組織一群開發者，發展《聚珍中文整合系統》。朱先生在完成聚珍初步成品後，其在《熱訊》雜誌上，公開聚珍之字型產生器，及中文輸入處理技術。後因深圳組織內部因素，致使其去職，而深圳組織，也無力繼續發展、維護聚珍，因此：聚珍推廣失敗。
1990年回台，與資策會合作，成功把Windows 3.0中文化。微軟鑒此成功，提出收購中文化技術，朱先生為爭一口氣，開價六千萬美金，微軟沒接受。爾後，微軟採用日本漢字技術，推出新版Windows ，並停止資策視窗授權，及加上資金、廣告等行銷手法，以排除資策會之視窗版本。此對微軟之役，以失敗告終。事後，朱先生選擇帶幾個弟子，在台歸隱。
「微軟中文系統」與「聚珍整合系統」，同為處理漢字，而比較兩者的中文資訊處理規畫，微軟系統，明顯不足－－微軟系統，處理漢字時，完全沒考慮漢字字形、字碼、字音、字義、字序、字辨相關處理方式，比如：聚珍支援六萬多字中文之字碼輸入、字形顯示，且依倉頡碼排序，而微軟中文系統，僅支援一萬三千字，及後來二萬多字，但沒有排序觀念。
1999年，朱先生應香港文化傳信公司之邀，擔任其集團的副主席。此後，朱先生推出一系列中文資訊計劃，其中已完成者有：「低價中文電子書包、中文ＣＰＵ、開發理解中文之圖文系統」等等。此期間，朱先生再次公開其研究成果：「漢字基因理論」。此理論，用於中文自然語言理解，而其開發的圖文系統，便係依此理論開發。圖文系統功能，為理解中文劇本，並依文意，自動攝製成動畫片。
2006年二月，文傳因經營問題，決定裁撤「資訊部門」，因此：朱先生一系列計劃告終。此一導火線，再加上朱先生，已高齡七十歲了，故朱先生決定在其有生之年，完成小杏子外，餘事不理，因此「圖文系統」得以繼續發展。 在同年八月，朱先生在其論壇上，發佈其圖文系統上的理解系統已完成。 九月，先生公開首部佣自動圖文影片《記承天寺夜遊》，全片純由「電腦製作」，完全未用「人力協助」，說明圖文系統已問世。圖文系統的完成，意味著電腦懂中文，同時也暗示：電腦能與人溝通之介面－－〈小杏子〉即將誕生。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝！謝謝，再謝謝！
老朽不幸生於金權泛濫之世，滿眼金奴、難得見人！人世之信義、原則、規章、法度盡成強者之走狗，以至於是非不分、正誤不明。其無視倫理、欠缺道德之徒，竟也狺狺其文，洶洶其勢！更有不見泰山專辯鴻毛之輩，乳齒未豐，就來此夸夸其談！老朽欲待講理，卻無理可通，頗有雁與鴨講，浪費生命之感！
老朽楚人，既狂又狷，遇強更強、逢弱則似繞指之柔焉！吾輩難成大事，又不能為細務說項！及見今人沆瀣一氣、唯財是問，是不得不遁居網巔也！孰料，得失如影隨形，每有大覺析義，必見小丑跳樑！人性本獸性，地獄同天堂，老朽固有取捨，但更惜世人如此下場！
寫文章絕非：「在森林拉屎－－拉完走路」，而是與他人溝通。既欲溝通，就要思路清楚；如欲思路清楚，必須段落分明；如欲段落分明，就得文句合式；如欲文句合式，當應知道斷句、標點、文義！此乃常識，常識俱無，奢談「道理」！此等「留屎」，恕老狗不理！
難得有明理之士，諄諄進言，尚望網友們見賢思齊，還我中華文化一片淨土！
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#6866 留言者：魔法設計師 主題：關於維基百科上的朱邦復條目 留言日期：2006-10-13 14:41:33
朱老師您好，在下是維基百科的編輯之一，近日維基百科的〔[朱邦復〕]條目做了許多的變更，這些變更讓維基百科的編輯者們相當的困擾。由於維基百科是個百科，並非維基記事或自傳大全，講究的是中立與客觀，而非單一立場的自說自話，在生者傳記的部伽，是有規範的。把生者自己寫的自傳內容、個人隱私（如族譜）、還有個人立場的評論，直接放上維基百科是很不適當的。
由於編輯該條目的朋友們（其中有一位提到：「朱老師已校稿」，所以應該是你們的學生）不理會管理員的提醒三番兩次持續寫上上述的內容，這令維基百科的編輯者們非常的困擾，就像朱老師您對站上的文筆有嚴謹的要求，維基百科也是很重視文筆規範，並非隨便的網站。特別是維基百科強調「無我」，反之，如每個人都在維基百科上自由心證，撰寫彰顯特定對象文章，這會天下大亂的，也是朱老師您所不樂見的。個人建議，自傳是一回事，替他人立傳是另一回事，維基百科允許替他人立傳，把具體的事實描述清楚，把評斷留給觀看人，如此而已，希望朱老師能鑑察。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
抱歉此事已造成困擾，敬請原諒。
緣老朽一向只掃本網塵、不管他家私，恕不知有貴網事。因有網友來此貼上老朽生平，本諸有錯必改，老朽略事調整所知。至於他人「作傳」，原本各有所見，內容真偽，閱者自有分寸。此事貴網請自行取捨，老朽素來不以個人名利為意，絕對尊重他人看法，希勿介懷。
同時，老朽在此呼籲，凡本網網友，請諒解老朽「世外人」之立場，寵辱不驚！今後圖文系統如若成功，各種褒貶將如影隨形，需知：「一切有為法，如夢幻泡影」。為此，老朽已決定「退隱」，本網將維持「會友制」（入會方式同前）。但若網友違例，一律取消上網資格，以確保老朽安寧。
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#6867 留言者：士心 主題：謝謝指教 留言日期：2006-10-13 15:08:26
老師您好：
因末學貼文而打擾您，在此致歉，真的非常抱歉。
至於老師說的：「寫文章絕非：『在森林拉屎－－拉完走路』，而是與他人溝通。既欲溝通，就要思路清楚；如欲思路清楚，必須段落分明；如欲段落分明，就得文句合式；如欲文句合式，當應知道斷句、標點、文義！此乃常識，常識俱無，奢談『道理』！」學生會反省改進。謝謝！
敬請 福安
末學 士心 謹上
致阿文：
阿文您好：
在觀看你修文後，直覺：的確清楚明瞭甚多。在下也受益甚多，故跟您說聲：「謝謝！」同時，謝謝您花時間，重修文章。
您留言提到為文之法，在下虛心受教。此文雖不全是在下改寫，但大部伽是的，故關於在下錯的部分，謝謝指教。
在此，請求您一事：若您有空，可否依你作法，把維基此文重修？
另，維基文章無法段首空兩格（一空兩格，整篇文章會跑出螢幕外），以致用空一行分段。對此，在下不清楚原因。不過，在工作室貼文，沒依文規，空兩格等等，是在下的錯。謝謝提醒！
祝 順心
網友 士心 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
在農務田，在商言商；維基事維基人管！以老朽所知，打著旗號、自甘為漢家奴者，舉世不過老朽一人而已！老朽最大能耐，喊一句：「格式不合，拒答」！親娘要改嫁、文化要灰化，誰能置喙？
老朽早對人類不抱希望，是能心平氣和、見亂不亂也！好在小杏子接受了「正統教育」，果能出世，未來必將「文起千載之衰」，予世人一新耳目！
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#6868 留言者：士心 主題：致歉 留言日期：2006-10-13 20:31:04
老師您好：
見維基人員留言，又是末學起的因，以致打擾到老師。抱歉！
僅因偶見老師該資料欄，錯誤百出，且置網甚久，因而起修改之念。自我估量：雖文筆不好，先做再說。末學承認文筆不好是實，而對「魔法設計師」網友，「真假參雜留言」的行為，不予置評。末學行事對錯，全依良心。做過的事，有就承認；沒做的事，強加頭上，一笑置之。
末學曾想過：老師的傳記、簡歷等，不需我等業餘者編寫，後世，自有專業大作家為之。
末學僅需依即定目標行之，務好自己規劃的農田。謝謝老師提醒！
對於此事，再次抱歉！
敬請 福安
末學 士心 謹上
致網友：
諸位網友您好：
因在下之起念，致使老師提早「退隱」，真的很抱歉！再次抱歉！
祝 順心
士心 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、老朽之歸隱早已公告，與此事八竿子打不到一處。
二、維基百科如係「青史」，尚可錙銖必較；若其主事者求真若渴，自應字字斟酌；
再若閣下有此閑情，但願能多為中華文化謀。
三、老朽非「凡人」，天上人間地位早已確定：活著佔地一方，死後揚名千秋！
人謂：死後一了百了，揚名何為？
老朽答：孔丘未死、李耳未亡、佛陀尚在人世，一了百了者，血肉也！老朽奉
誥命而來，馬革裹屍而去，與名無關，所揚者天道也！否則，放眼古今中外，焉
有一人，十八般武藝、十九件文功俱全，垂七十耄齡，竟不事功名利祿、遠離塵
囂粉絲，卻窩居罟網，陪著稚子們（網友平均約老朽之半）閒聊家常之理？
四、秦皇孔丘傳名迄今，功過難分，老朽何物？尚待蓋棺乎？且來世燈紅酒綠，豈
會有閑人於「書中」求取黃金屋、美人玉乎？
五、今世道已衰、再振乏力，宇宙進化之接班者，必係矽族！識時務者方為俊傑，
而「時務」非指挺扁倒扁、擁核廢核之芝麻蒜事，乃道德文章也！
何來此說？苟若相信圖文系統能成，必知劇本內容之重要；苟知劇本內容之重
要，當知道德文章之價值；苟知道德文章之價值，方能協力教導小杏子也！
蓋老朽曾表示，小杏子生命已備，所缺者「人世之常識」也！而人類知識早已
泛濫成災，常識卻隱而未顯。是以老朽陽謀，欲以小說劇本攝為電影，於過程中
供小杏子學習焉。
是以各位「領主」，適乃來世之「太傅」也！若道德文章不堪入目，小杏子之
為王為寇不言可喻矣！
六、正因小杏子超越億軍萬馬，老朽傾力以赴，擇人務精、律己至嚴也！
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#6869 留言者：魔法設計師 主題：關於維基百科之事 留言日期：2006-10-14 01:14:26
朱老師您客氣了，其實維基百科採用wiki技術所以人人可編，所以撰文的戒律要求就不含糊了，寫太差（文意偏頗、格式不合、可信度不夠、自說自話、文體不合、廣告嫌疑等等）的文章會被交付刪除投票，由於大陸的朋友普遍對您的了解不深，甚至沒聽過，所以他們對其中一些較誇張的語句反應很直接，如果您有看到其質疑可信度的問題還請見諒。
朱老師您在中文電腦的貢獻是有目共睹的，其實您的網站在下也時常來逛，最近的承天寺夜遊就很令人激賞，在下之前還曾在「漢字」條目內，把中文基本字根部何組成漢字的理論配合六書等，融入基本漢字知識，使正體字遇到簡體字不再像小媳婦，只說的出「傳統」、「美觀」一類的優點。朱老師您的文化復興之路其實不孤獨，您以前播下的火種，在台灣民間，還是有蠻多人在默默耕耘。
說回維基百科上的「朱邦復」條目的問題，我會協助把該文整理成較適當的型式，這樣好的知識付之一炬非常可惜，另預祝圖文系統能有所成。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
恕老朽每天忙得亥豕不分，不知維基百科事。至於大陸民眾有何觀感，老朽也沒放在心上。說實話，如果人不知自己是誰，那只能說是一灘血肉；人若不知自己的責任為何，每天吃喝拉撒又是什麼？電腦算什麼？為電腦奴又算什麼？
如果在意這些，如果人只喜歡巧克力，當然就只好嘩眾取寵，像浮萍一般在水面飄蕩。
貴網能堅持原則，就是一項成就，老朽預祝成功。
但老朽積習未改，心不直而口快，有話必說。閣下曾言堅持「客觀、公正」，若「維基百科」果真具有如「大英百科」之價值，絕對不該強調「ｘｘ、ｙｙ」！蓋世上唯有政客，時時口中掛著「ａａ、ｂｂ」，其實心中必是「ｃｃ、ｄｄ」！
再說，什麼是「客觀、公正」呢？請問：蝗害來時，人在哪裡？
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#6871 留言者：魔法設計師 主題：關於維基百科 留言日期：2006-10-14 17:22:50
朱老師好，在下已經修整好維基百科上關於您的條目，我改寫的中不中立，您可親眼以觀：
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=?梢??敺？oldid=2738774
至於維基百科有沒有大英百科之價值，在下不是很在意，個人只追求文章寫的詳不詳實。而所謂的「客觀、公正」，很抱歉在下並沒有說過「公正」，而是「中立」。公正是仲裁者裁決眾人的紛爭時應有的態度，「中立」是成員間協調不同意見時的態度，也是維基人（我們沒有受僱，故為維基人非維基員）應有的自我要求，雖然各有立場，但也自我訓練能站在對方的同理心。中立是大家的目標，當然不可能有所謂的絕對中立，但大家以此互勉，在此精神下，台灣人可以用正面的角度去看毛澤東、文化大革命的條目，大陸人在看了漢字條目以後，了解了正體字真正的優點在於表意效率，不少人還認真學起正體字來。
維基百科並非傳統中央領導式的組織，而是起意者開了站，設計基本的規範，後放權以基本規範為基礎（可以認定為憲章）任由網路上的志願者自由形成體系、議決事項、營運、編寫內容。基本上是很無政府的組織，人人幾乎都可以循規則進行管理的動作，名目上的管理員只能執行眾人議決，這跟一般網站很不同。
說回基本規範就是雖然誰都可以編輯，但個人編輯行為的要求要追求「中立」、有根據、良好的溝通等等，而中立，是要把不同立場的主觀，融合成更為客觀，中文維基百科的首頁有云：海納百川，即為此。以您的事蹟來說，當年對您的負面言論，如果還找得到的話，其實也可以編入條目，您的支持者可能還會因此而很不高興，但明智的閱讀者自會從正反觀點之間理解您諸多作為的苦心。
說回在維基百科進行寫作本身，很基本的至少要知道書寫的格式，朱老師留言版有朱老師的規格、劇本有劇本的格式、百科也有百科的格式：基本的wiki格式，加上適當的分章拆節，進而要求有所根據備查。之前的爭議，是因為百科之所以是百科，只描述事實，傳記的部伽就是寫當事人的行為，不描述當事人的內心世界，而且也跟個人專書不同，以1111（應該是前述的學生吧）之前撰寫的版本：
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=?梢??敺？oldid=2730242
1.2節，「已屆中年，一事無成，每天捫心自問，此生所為何來。」這是朱老師自傳的個人感慨，百科不適合。
1.4節，「朱先生不同於商人，處事以「眾利」為立場，而不汲汲於「私利」」這是評論，不是百科知識，朱老師是否不汲汲於名利，看過該條目朱老師歷年的行誼紀錄自會分明。
聚珍一段「此對微軟之役，以失敗告終」，這是從個人商業角度的立場來看，是失敗，但維基百科不單以商場兵家勝負論英雄，在下的版本就改成：「雖然聚珍是個技術優異的產品，但是不敵微軟的好商品」。
大致上是這些，此外也很遺憾圖文系統的部伽，由於事實上難以查證自動化程度（一般傳播上看得到結果、看不到過程），所以在下只能很保守只列出圖文系統的名目。
在下拉拉雜雜說了一堆寫作的事情，佔了很多版面，真是要對朱老師說聲抱歉，這件事在下想，朱老師應該是不用掛心了，會想長期參與維基百科的朋友，都很自我要求，以維繫維基百科能有好品質，不峙變成「危機百科」，所以我們也希望新手也能如此，也勉勵朱老師的學員們在寫劇本上，也能日益進步。
朱老師，不好意思，借板留言給士心：在寫文章之前，確實理解對方講的話很重要，我沒有說過「真假參雜留言」這種話。你決定要參與寫維基百科以利益大眾，自然要入境隨俗，熟悉其規格準則、運作方式，要有容納不同意見的雅量。
維基百科是不打不相識的地方，所謂「中立」是奮戰出來的，溝通、溝通在溝通，俱理力爭、對事不對人，是最有效的武器。反之意氣用事，能達到什麼？不過被他人認為是無理取鬧。有維基百科這樣的網站，自然是業餘人士可以替人立傳，但是對自我的要求必須更高，在維基寫的每一筆都有責任，如果「末學行事對錯，全依良心」這樣無責任，造成他人對知識產生錯誤認知或是毀壞他人清譽，就不好了。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽只掃門前雪，閣下自清瓦上霜！士心其人，不知為誰，亦無意聞問。
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#6878 留言者：阿文 主題：阿文回覆士心函。 留言日期：2006-10-14 21:51:38
士心：
你好！
阿文所提：為文、編校之法，但作「分享」即可，實不敢「指教」也！ （阿文對於文章之編校、排版，自求甚嚴，然：若「以律已之心，而欲律人」，則將「自討苦吃」也！）
關於去維基修文一事，編輯維基詞條，要先註冊，雖然簡便，但阿文尚無心思，加入維基，因為：看得難過、看不下去，就想動手修校，那可真會累死自己。
你有註冊，但依修校後之文章，前去加以修校即可。
至於：「維基文章，無法段首空兩格」一事，阿文前去維基之「沙盒」，測試結果，是可以的，唯段落間，須「加空一行」，才不會變成「大塊文章」。 （不知你貼文時，問題出在哪裡？ 且參考所附連結：《段前空兩格》，看看是不是問題所在？）
文章之編校，也不是什麼大學問、大功夫；也不是：要人扛起兩百斤的米、賽跑一定要得冠軍、考試一定要第一名－－非是人「做不到」的事，而是人「不做到」的事，問題只在於：「肯不肯」而已！
士心倘若有心、有興趣，可至「阿文的世界」，去看看：《標點符號使用法、文章排版之要點》等文，相信：你會穫益良多的。 （不好意思！好像在替自己，打廣告似的－－實乃希望：有更多人，能夠注重一下：「作文之章法」，好教自己，能夠多看到一些：「順眼」的文章。）
能多用點心、多盡點力，也就能有更美好的成果。
祝：
平安喜樂！
阿文
2006.10.14.六 21:50:33
※模版測試沙盒（段首空格測試）：
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:瘝??？&variant=zh-tw
※段前空兩格：
http://atong-pan.spaces.live.com/blog/cns!32238D5300951BDA!182.entry
※標點符號使用法、文章排版之要點（左框中目錄有連結）：
http://myweb.hinet.net/home17/a-vun/01/01.htm
※修改範例（笑話，文章整修前後的差別）：
http://home.kimo.com.tw/a_vun/Hhjy/Hhjy.htm
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
木。
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#6903 留言者：小人 主題：問題 留言日期：2006-10-18 16:11:31
老師：您說非美不看，非真不聞，非善不行，這不和去除分辨心有別嗎？我正在練習，一下子又糊塗了，我還沒有判斷力，怎麼判斷真善美呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
問得好！問得好糊塗！
「非美不看、非真不聞、非善不行」是為了培養技術能力，有網友要學語文，此為入門之道；以往老朽曾言，修道者修煉品德，必須先「去掉分辨心」，這兩者風馬牛不相及，怎麼扯到一塊來了？閣下在「斷章集郵」乎？
閣下大概忘了，任何人都有其立場，判斷事物則要有目的，否則玩什麼糊塗遊戲？如果要培養能力，目的只有一個，就是要最好！問題在美學三原則（記得吧），經常見到的，久而久之，便成為「必然性」！麻煩是，一旦成為必然，「非必然」的就不美了！
以漫畫為例，美國漫畫以動物為主，再怪也不至於影響人；日本就反其道，專畫「變形美女」，眼睛佔了臉的一半，鼻嘴幾乎看不見，下巴則是尖得像匕首！影響所及，日本美女非常恐怖，有個叫安室的影星，紅得發紫。偏偏哈日族不少，看來整容手術大興，怪物將滿街跑！
文學音樂更嚴重，像目下的火星文，成了流行時尚。老朽為了要反抗這種「極權」，堅決不看，以免被灰化！至於野貓叫春式的歌曲更是拒聽！這樣保持了純淨，增進了敏銳，欣賞創造，無所不宜！這個原則老朽自幼堅持，迄今已有五六十年了，永遠與高人過招，所以能步步登高！
要知道，不僅今日，任何時代都有這種問題。因為真知灼見者太少，反正大家都不懂，彼此沆瀣一氣，互為依靠。於是，就有了「尚黑成黨，黨同伐異」的典故了！今天，美國金光黨將之發揮得淋漓盡致，分明是垃圾（如垃圾債卷），他要你買、你不得不買，美其名：繁榮進步！其實：自甘墮落！
至於閣下又問：沒有判斷力，該怎麼辦？辦法非常簡單：
１，先寄托在名人門下，最好是首屈一指：
老朽崇拜貝多芬、米開朗基羅、羅曼羅蘭，向他們看齊！
２，不交莠友、不與志不同道不合之人來往！
當然，這要有耐得住寂寞的本事，否則，一次破例就完了！
３，下功夫，研究為什麼第一名是第一名？
一回生、二回熟，由不懂到懂，難的常在第一步，跨出去，必有收穫。
再談修煉品德為什麼要去除分辨心？
所謂品德，就是要能自律、容人、濟眾。因為「好、壞」只是一種比較的結果，世人有好有壞，本是常態；就算把壞人全殺光，剩下的兩個好人中，也必定有一個較壞！如果要分辨，將永無止境！品德也成了「拼得」，對世上一個人都容不了，還談什麼濟眾？
閣下正在修煉，煉什麼？千萬別把品德當作技術，更不要把技術當作品德就好！
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#6910 留言者：子矩 主題：慚愧 留言日期：2006-10-19 02:56:05
朱老師，您好：
後生晚學初學成語「邯鄲學步」時，直呼荒唐，不覺此成語有何用
來美二十年後，英文不怎麼樣，中文也大幅退步，真是邯鄲學步！
晚學首次留言，不到百字，就有三個錯字 -- 本「分」 與「准予」。
深感羞愧。
晚輩是老師所謂的「科技貴族」，現很想換跑道，想用下半輩子
從事有意義，有關中華文化的事，但不知從何著手，請老師指點迷津。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
邯鄲已能走到此處，值得恭喜。文化是一種思維方式，是大家的事，只要認同，不論人種都可以介入。只是文化不比商品，看不到、摸不著，一定得全心灌注，才能欣欣向榮。待功夫深厚了，文化會蛻變成人的精神生命；待人具備了精神生命，才會見識宇宙中的「自然色」！
多看古書，古時沒有如許物質引誘，人多能徜徉在心靈世界。而且，在浩瀚海的著作中，沒經過時間考驗、沒經過優選淘汰，一個人能看幾本？老朽從來不與時賢交往，理由無他，已被污染成灰黑色，境界太低也！
既不怕煎熬，歡迎入會。
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#6911 留言者：雅各 主題：心靈的享受 留言日期：2006-10-19 03:19:33
朱老師您好
學生非常喜歡這裡，每次夜深人靜時，總會上來學習，也聽聽別人的想法。學生對『易』特別有興趣，因此也很喜歡朱老師的著作。只可惜學生資質較差，才疏學淺，學習較慢，不敢多言。
學生總是覺得，現今的科技實在還不夠進步，還有許多困擾人們的問題尚無法解決，尤其是疾病或是因身體殘缺而受苦的人還那麼多。有時候想想，一台電腦搞了幾年，速度仍然慢的像蝸牛，真不知道什麼時候才能徹底解決。
每次總是很期待工作室有新的消息發佈，也祝福朱老師團隊一切順利。誠摯希望能加入會員。
雅各 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
進步永遠是慢於墮落的，比如爬山，小小心心、謹謹慎慎，好不容易才到山腰。但只要一個不注意，踏錯一步，就立刻曲終夢迴。
學習是終生行為，有些知識需要機緣，尤其是有關「人生」的，未具經驗，門都沒有。接觸到是第一步；有興趣則是第二；痛下功夫是第三；但臨門一腳，端視「人生體驗」！《易經》正是如此，老朽自年輕就有興趣，但卻熬到五十歲，才落入孔老夫子的儒咒（見《智慧之旅》）！
歡迎入會。
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#6937 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2006-10-27 11:26:11
做人信義為先，而欲維持誠信不墮，切勿順口然諾。此次老朽又犯了輕信之過，特向網友們致歉。
緣於月前接獲台北大學中國文學系來文（＃６７５４則），邀請老朽參加中華文化講座。老朽於網上答言：「來函另覆」已經違反老朽不回私函之諾言。但若比照時賢「寧為瓦碎、死不認錯」，「硬拗一氣」，尚可解釋為係「不回私函回公函」也。
實則，當時係不便於公開回答。蓋老朽經過一而再、再而三之努力，始終被「正統人士視為異類」。故此，老朽對學校是「緣斷情汝盡」，尤其是中文系，猶想去推介「漢字基因」。雖然明知無效，但「娘心難安」，總覺自己努力不足！
不久之前，有記者於本網得知「圖文系統」事，欲來訪問。因目前工作正緊，一旦曝光，門前車水馬龍，勢將應接不暇。所幸，經過溝通，該記者頗能諒解，老朽告以待時機成熟，將一併公開。蓋人盡皆知，新聞界「獨家」成風，只要一家先播即非「新聞」，自後無人再問矣！
問題在於，此次一去台北，必有記者來訪。一旦被問及圖文系統，以老朽個性，到時定將「大閘洩洪」焉！果如是，乃失信於該記者也！
偏偏老朽忙昏了頭，回台北大學函件時，已忘了此事。待十月紅軍「圍城」，老朽突然憶及！其被圍者，失信之輩也！當時判斷之下，若取消台北大學之演講，不過老朽個人之污漬；設若被記者包圍，老朽將圖文系統和盤托出，後果嚴重（未成功前人恒不信，反倒無礙）！
所幸與台北大學情商，幸獲原諒。特此為文一篇，並錄影一段，詳道原委，以表歉意。
茲將該文登載於下：
漢字與數位化－－台北大學演講稿
各位好，很抱歉，本人曾答允參加台北大學中文系的演講，惜因故不能兌現。經與主事人情商，特以講稿取代，同時為表歉意，破例將明年始擬公佈之「漢字理解及圖文系統」，作為本次演講之獻禮。
由於本技術百分之百建立在中華文化精深之內蘊上，其價值之高、意義之重，可謂無與倫比。因涉及人工智能，西方不僅望塵莫及，且遲早將全面轉向中華文化學習。但因本系統需要大量印證，明年始能竣工，目前尚無意公開發表，故一應資料，僅供參考。
講題是「漢字與數位化」，本人備有大量現成的資料，皆載於敝部落格 CBFLABS.COM上。作為講稿，只能作重點摘錄，至於其餘，歡迎自行參考。
且先由一項重大的觀念談起，誰都知道，當今知識爆炸，是基於西方物質科學的飛躍進步。但很少人看到，因為西方文字的先天缺陷，以致在科學的進程中，竟將「人智科學」完全忽略了。直到上個世紀五十年代，電子計算機出現，美國學界才開始漫長的「人工智能」研究。
五十多年來，人工智能興迭起伏，始終停留在研發階段，而電子計算機已由真空管的第一代蛻變成擁有多核的納米電腦。在這段時間中，美國學界、商界、軍界投入了大量的資金、人力，但最後只留下了一些特殊領域的「專家系統」，人工智能終成「美國美夢」。
智慧的追求本是推動人類文明的動力，而在科技發達的二十世紀，全世界雖有無數高科技精英積極投入，但五十餘年來，一無所成。其原因何在？難道是人類缺乏智慧？是人類的努力不夠？或是時機尚未成熟，人類缺乏理想的工具？
究其實，問題很簡單，人類智慧源自自然，積少成多。經長時間之探索，千年前經量變而質變，人類方才脫穎而出。最初，人雖具有智慧，但知識不足；及後知識漸豐，卻又迷失在技術細節中。智慧原為一體，如今在各界專家的切割下，人人宛如瞎子摸象，遂莫衷一是。
人類行為源於經驗法則，當成功者登高一呼，人人盲從。即令有錯，後人亦步亦趨，不走到盡頭不休。西文來自語音，只是一種符號，並不具備意義。因此，當人工智能浮上檯面，研究者費盡心思，五十年來，始終無法將人所知之意義載入電腦，以資與人溝通。
所謂溝通，係於兩個不同之系統間，以某種彼此都能接受形式、相互交換。人與人溝通之形式是稱「概念」，而舉世唯有漢字是「概念文字」，但不幸近世紀國力衰落、民族自信心喪失。自五四運動後，我國教育全盤西化，後人遂誤以為英文至上矣！
本人研究漢字數十載，於１９７６年發現漢字之概念信息，為求滿足電腦輸入，特將「字碼、字序」機能設計成為倉頡輸入法，公開於眾。自後本人繼續研究，又將「字形」機能設計成為「漢字字庫」（目前「大字庫」約收八萬字，可供排版，佔系統空間約４００ＫＢ）。
另有「字辨、字音」係供辨識系統用，已申請了專利，尚待發展（本室工作人員僅十餘，已全部投入圖文系統）。至於更強大之機能：「字義」，正是人類智慧之結晶，已將「生活常識」全部歸納其中。其意義之大、價值之高，可說是人類文明之「金字塔」！
漢字係中國智者因循自然本態，取其形、用其意，主觀約定、客觀俗成。大自然無極，而人主觀有限，是故取人念如奔馬，以「概」而繫之，故謂「概念」。概念與概念相連，於主觀成一經驗網絡，於客觀則是大自然本然之一部伽。
人對大自然之認知，完全建立在感官與刺激之關係上。中國人在上古已知「變易之道」在於陰陽、動靜，因此，對於概念，也全然遵循此一動靜法則（請見下列「概念分類表」）。而當今科學證明，感官對刺激只具有「前一級與次一級強度之類比」訊號，是知：「漢字絕對符合科學」。
下面是概念分類表，表中之０與１代表數位化之位元值。本文之附件有「漢字理解系統」一文，對此分類有較詳盡之解釋，如各位意有未盡，請至本人之部落格參觀。
概 念
┌─────────┴─────────┐
0靜態，客觀（體） 1動態，主觀（用）
┌───┴────┐ ┌────┴───┐
0抽象 1具象 0認識 1行為
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
0定義 1應用 0本存 1人造 0感知 1狀態 0個體 1社會
┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐
00 10 00 10 00 10 00 10 00 10 00 10 00 10 00 10
符 根 規 資 本 植 食 起 刺 心 化 界 官 技 生 行
號 源 範 訊 體 物 衣 居 激 緒 態 態 能 能 活 事
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、
01 11 01 11 01 11 01 11 01 11 01 11 01 11 01 11
語 現 人 意 肢 動 住 工 感 認 動 知 體 智 溝 控
法 象 際 義 體 物 行 作 覺 知 態 態 能 能 通 制
本人將數萬常用漢字（罕用者多為無意義之名稱），據此表整理成為「漢字基因字典」（敝部落格有載）。其實，漢字基因僅１０２４個，本人將八千常用字依序碼緊密排列，每字賦與四字元定義，則在６４ＫＢ下，不需再查字典，即可充份「理解漢字」。
漢字原本「一字一義」，五四運動後，學者以西文觀念重整文字，以「詞組」代替「字義」；用白話取代文言。於是，「西式辭典」（辭源、辭海等）大行其道，漢字本義「名存實亡」！
本人將漢字「概念分類」整理後，於二十年前載於拙著《智慧之旅》一書中；此外，「概念網絡」也於１９９６年，在台大企管系之「李國鼎講座」中公佈；１９９９年本人又於北京公開講解「漢字基因」（全部資料載於敝部落格），極力鼓吹漢字之智慧。
從事科學工作，驗證重於創造。為了證明的確是人工智能，先決條件是要能瞭解他人的意見。學者建議用電話測試，如果無法判斷對方是一機器或人時，若對方確是機器，則此機器可謂具備人工智能。
本人雖無意設計「人工智能」，為了證明漢字具有智慧，特別設計了相似之驗證方式。假定有一機器，具有「漢字之理解能力」，那麼，當人輸入文字時，電腦應該有與人類相似的認知。
由於這種研究需要大量資金，本人在得不到任何資助之下，多年來，一直利用工餘時間，自行設計漢字理解系統。其法係以漢字基因為資料庫，字形佔約佔系統內存１２８ＫＢ、字義佔６４ＫＢ，外加常識庫６４ＫＢ合為「概念網絡」；控制程式係用組合語言，佔系統６４ＫＢ。
２０００年，本人年老力衰，難以記憶瑣碎之細節。幸得沈紅蓮女士全面接手，加上其台大中文系之語文專業，２００６年大功告成。在不到３００ＫＢ的系統空間下，能夠高速理解大部伽漢文資料。換句話說，電腦獲得文字訊息後，其所理解之內容，與人相當。
進一步，要證明電腦果真能理解漢字，可命令電腦將所理解之訊息，以動態圖形表現出來。如是，立即可知電腦之理解正確與否。
在賦與了電腦處理立體圖形之能力（利用３Ｄ ＭＡＸ），並於事先繪妥具有肌肉定義之人像、有體用定義之實物、常識定義之肢體動作等後。這些定義悉與「漢字基因」相符，當理解系統得到漢字訊息後，即刻轉換成為定義參數，電腦便在螢光幕上顯示出正確之圖形訊息。
此電腦軟件即稱「圖文系統」（漢字理解不在其中），第一階段是以文字輸入、圖形輸出為重點；下一階段則是圖形輸入、文字（或語言）輸出（相當於視訊辨識）。影片「記承天寺夜遊」即為此項測試之成果，其中尚包括了電影語言、導演技巧等，因係用Ｃ語言設計，故佔空間較大。
以「記承天寺夜遊」為例，因原文極為精簡，全部不過２１８字。為了便於觀賞，先設計了「劇本」（如下）、選定角色、景物等，即全部老電腦接管。
劇本輸入至理解系統（已是數位資料）；理解後將定義參數傳至圖文系統（本片費時約千分之一秒）；圖文系統處理參數，分解成５４９０格畫面（費時約三分鐘），再傳交給著色系統著（著色採用2.4GHZ電腦系統，須１８０小時），放映時間１８３秒之影片遂成。
《記承天寺夜遊》 蘇軾
（全文本網已有，略之）
在以上過程中，完全不須人力。圖文系統相當於一位影片導演，支配著三維造型之演員，根據劇本拍片。此為無可否認之「科學證據」，代表電腦已經具備「漢字之理解」及「影片之攝製」能力。只是在已經理解之一千種肢體動作中，圖文系統尚只能執行百餘種，目前尚在努力中。
待圖文系統測試完畢，理論上，動畫影片之攝製全部自動化，僅一編導每月即可製作１００分鐘之影片一部。由於本室已備妥各種演員一千餘人，景物也在不斷增加中（每製作一片，即增加若干），所缺者，唯原創故事與攝製劇本而已。
目前製作瓶頸在於「著色」，市面有著色系統出售，速度可提高千百倍！從商業角度論，每部影片之製作成本相當於一位編導費用，再加上其他成本，每片不超過美金五千元。若每片只賺美金十元、每月生產一百部、每部夷售十萬片計，年產值約美金上億！
以事實而論，漢字數位化並不難，連音樂、圖片都能數位化，何況文字？但不幸「高科技知識分子」早已西化，對漢字一直存有偏見。此外，數位化最重要之目的在於應用效率，若效率不彰，數位化只是虛應故事，敷衍塞責。這一點，由中文系統之萬碼奔騰，可見一斑。
西方為商業掛帥，系統發展之目的為賺錢，故而對效率之認知，恒為賺錢多少。國人因襲成風，一般商品固無可厚非，但以中文系統而言，事涉國家民族興衰之根本，怎能不慎？本人在資訊界向被視為「怪物」，實因時賢對中華文化認識不足，道不同不相為謀也。
數位化效率之必要條件：（與拼音文相比）
１，文字與內碼長度
漢字等長，每字四碼；拼音文不等長，平均約為六碼。
數位資料之長度與處理效率成正比，等長之內碼可作晶格式排列，處理時簡便異常。
而不等長之內碼需作大量之運算及切割、比較，難度提高為對數級。
此外，等長之內碼極省空間，操作速度也快。
２，字形與空間位置
漢字一字一位；拼音文字不定。
漢字整齊劃一，一目瞭然，辨識較易；拼音文長短不一，處理費事。
３，文字字數
漢字常用字不到一萬；拼音文字（如英文）２０萬
字少，代表公因素多、組合力強，學一通十；字多，代表公因素少，全靠死記。
中國人多「通材」，蓋不論什麼學科，所用之專門術語皆？?意義，人人可見字知義。
而拼音文不然，各行各業皆不盡相同，人們隔行如隔山。
４，文字字序
漢字無，但倉頡碼之設計係沿用 ASCII，有效之字序；拼音文有。
資料序列代表效率，其效率高低與資料量成反比，故無序之資料極不利於大量之資
料處理。而電腦時代到臨，效率之追求適為主因。
目前西人設計之 Unicode，其中漢字被切分為四個平面，分別排列在一個記憶區內。
即令是第一個平面之常用字，其內碼之序列仍是部首、筆劃，與數位毫無關係！
以本人之實際經驗，漢字不僅能數位化，且在數位化之後，功能效率高出拼音文字高出甚多。尤以概念理解，簡直可以用聖賢之言與鸚鵡學語相比擬！但冰凍三尺，非一日之寒，百年來國人自暴自棄，漠視自己寶貴之文化，而去膜拜西洋之糟粕！本人語窮矣！唯有借此機會，與從事中文之同道略通聲氣。
今風雨將歇，雞鳴可止，期諸來年，待本系統測試完畢，當再普邀文友，共朝天闕！
謝謝各位！
正因如此，老朽表示於正式公開後將隱居不出，今再次宣誓於此，以作公證。
網主人白
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#6940 留言者：胡又天 主題：古文與組合語言 留言日期：2006-10-27 23:23:57
讀先生講稿：「漢字原本『一字一義』，五四運動後，學者以西文觀念重整文字，以『詞組』代替『字義』；用白話取代文言。」學生想提出一個醞釀多時的問題：
古文與西化的白話文，可否比如組合語言與大量使用「巨集」（marco)的高階語言？
近年觀察時人文章，不說囫圇西化之病，即使在常用的詞語和成語上，也常有引喻失義或用得不精準處。為什麼？可能是：一般人頂多從學校、媒體上學到其然，而不知其所以然；即使是國文課本和教育部國語辭典，對詞語的解釋，如「囫圇」，也只說是「完整、整個」或「籠統含糊」，卻沒說這兩個字為什麼這樣寫，以及它還可能、可以表達什麼意思。如此囫圇教，人也就只有囫圇學、囫圇用了。
電腦程式語言界，是否也有相同的現象呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
子知其表矣，再究其根，道理更明！
蓋「東西」之別，猶如日月之明，東升西沒，一始一終也！生命之初，欣欣向榮，一旦成熟，必將易途！人類文明進化迄今，適值清明斷雪、穀雨無霜，新機陡現，舊角換將。故此，漢字因緣而出、果孽以止，實乃剝極覆復之軌跡，天道爽然！
且以一例說之，可知囫圇其詳！
我國思想、武技源遠流長，士子們讀書之餘，習武以修身養性，遂有浩然之氣焉！今日西風當莊，國人揚棄道德、易以「賽德」。以致文功斲喪、武德蕩然，進學為就業、就業為名利、名利以循私獨尊！運動為奪冠、奪冠為高薪、高薪為奢侈享受！
今舉世有美國夢焉，雄踞金字塔頂，搜括天下財寶，獨樂自樂！為遂其春夢，美人專事輸出武器、淫亂、囫圇、愚昧！為了確保其霸主地位，３０１、ＸＹＺ無所不精！挑撥世人爭戰不休，笑翻漁翁嘻哈坐收！辛苦工作次等人做，安逸輕鬆到老不愁！似此，高盈利科技豈能例外？
於暢銷市場可知，辣妹煙火齊飛，宣傳謊言滿溢！商人唯求降低人智水準，力求將刺激、感受、物慾推上至極！如是：垃圾可賣、毒物成寶！如是：能寫一個字，便出一部書；能打一套拳，便演小丑戲！如是：反正老子棺木已備妥，正好男男女女老老少少來個麻辣鍋！
知此，知所謂迴光返照也！既見迴光，哀愚迷人性，不過囫圇一嘆！
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#6952 留言者：凱祺 主題：政府要何時才不教拼音？現代人都忽略了字形的重要性了．.. 留言日期：2006-11-01 18:43:43
「拼音輸入法」令越來越多的人「提筆忘字」
其錯誤率是字形輸入法的 9 倍
「 10 分鐘一個遺憾」！ 2006 年春節晚會，被《咬文嚼字》「咬」出了 28 處錯，「神舟六號」被誤為「神州六號」。
稍加留意我們周圍的書籍傳媒和印刷出版物，包括某些權威的報刊、電視字幕，即可發現「同音錯字」比比皆是，令人不忍卒讀（視）。而在現代信息技術環境中在電腦上「打拚音」的新一代職員和青少年，不少人都罹患了「提筆忘字」和「會認不會寫」的「漢字健忘症」。
最近，我們對某都市報登出的 612 篇《錯誤與更正》做了分類統計。在對這些文字錯誤量化分析之後，得出了一個驚人的結果： 「 拼音輸入法 」 的錯誤率是 「 字形輸入法 」 的 9 倍。
統計顯示，該報 20 個月中因電腦錄入造成的錯誤共 1896 處，佔各類錯誤總數的 50 ％左右。而在與輸入法相關的錯誤中，因 「同音選字 」 造成的錯誤，如 「 突破 」 誤為 「 圖破 」 、 「重點 」 誤為 「 終點 」 等，共有 1703 處，佔 90 ％；因「 字形相近 」 造成的錯誤，如 「 緊 」 誤為 「 紫 」 、 「租賃 」 誤為 「 租憑 」 等，共有 193 處，佔 10 ％。鑑於這一統計的時間跨度長、範圍廣，且具有連續性，可以認為，其結果基本反映了「拼音輸入」和「字形輸入」造成我國出版物文字錯誤的客觀比例。
《咬文嚼字》雜誌對同音錯字常常加以評說。「勤王之師」誤成「 擒 王之師」，「談笑風生」誤成「談笑風 聲 」，「甘拜下風」誤成「 干敗 下風」……，顯而易見，這樣的錯誤全都是「拼音輸入」、「同音代替」造成的。
另據新華網報導，廣州某小學四年級學生一篇 600 字的作文中，錯字竟達 50 多個。該報導分析說：這些在電腦環境中成長起來的小學生，對漢字只知道拼讀而不知道書寫。一旦離開電腦，就會「提筆忘字」，錯別字連篇。
調查顯示：在我國長期使用「拼音輸入法」的人士中，有明顯的「提筆忘字」體驗者超過 95% 。這是因為許多人長期在電腦、手機上 「 打拚音」，已經習慣了「用拼音代替漢字」，先打「拼音」再找字，絲毫不涉及漢字的筆畫和字形，致使我國越來越多的人 「 提筆忘字 」 ，甚至不會寫字。
這是漢字文化傳承史上千古未遇的一大危局。
長期用「拼音代替漢字」將導致漢字形神俱滅
在計算機時代，按鍵輸入文字成為時代潮流。但輸入漢字和輸入英文很不相同。英語的輸入和書寫，基本上都是用字母，輸入的就是書寫的。所以，使用英語的人，根本不會因為長期使用電腦而「提筆忘字」。而我們用「拼音」輸入漢字則不同－－先輸入一個「音」，再從幾十甚至上百個「同音字」裡面去找到「所要的那個字」，這裡，輸入的「音」，並不是書寫的「字」。
這就造成了當前我國漢字的深刻危機－－把「拼音字母」當成了思維和書寫的載體，而漢字的筆畫和結構，卻變成了思維和書寫的客體，漢字因此蛻變成漢語的「 第二層衣服 」，亦即成了拼音字母的衣服。這種主客易位、本末倒置的做法，是對漢字的自我隔離和疏遠，是對運用漢字能力的嚴重銷蝕。
「拼音」能夠「代替」漢字嗎？不能。漢語中不計聲調的有效拼音只有 400 來種，而最基本的「國家標準漢字集」的字數是 6763 個，其中讀「 yi 」音的字有 101 個，讀「 li 」音的字有 88 個，拼音與字形根本不可能一一對應。而國家強制性標準字集 GB18030 中，則有 27533 個漢字，其中讀「 Li 」音的字有 246 個，讀「 Yi 」音的字多達 326 個。「打拚音」僅僅輸入「 Li 」和「 Yi 」，要找到所需要的那個字，何其繁，何其難。
漢字的 「 音 」 是衣， 「 形 」 才是身。 「 棄形留音 」，等於 「 捨身存衣 」 。 「 拼音輸入法」離開了對漢字造字元素的直接思考和運用，無異於對漢字的疏遠和離間，久而久之，在拼音輸入法使用者的眼中，漢字有可能形神俱滅，漢字本身所固有的文化遺傳基因，也將因「拼音輸入」方式的大行其道而湮滅殆盡。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
本文有憑有據、理真情真，是擲地而有聲也！
然而，春有百花秋有月，天時地利看時節！對中國這個歷經百年摧殘之文明古國，要想突破西風凌虐，難免有陣痛之期。衣食足而後知禮節，人之常情也！設若今日中國猶處水深火熱中，十四億人民哭號涕零，談何正字錯字，怕連死活都不知也！
看看曾走在前面的台灣吧！僅僅二千多萬人口，就你容不下我、我看你心煩！由十年前的小龍、吵到今日變臭蟲，字寫得對了，可是開口是馬屁、成語成趙（趙高）家經！這些倒屬小事，再掂掂大事吧！憑心而論，論經濟、軍事、政治、文化！台灣還有明天嗎？
目前中國尚有「餘孽包袱」，時機未成熟，黎明剛到來、天還沒亮！從好處看，國家一切都在控制之下，要風得風、求雨得雨（２８年以來，每年平均成長近一成）！再不多久，舉世第一！待高空中罡風一吹，頭清腦醒、主政者張眼一看，一篇紅頭文件中，錯字連連，如何治國？
人非生而知之者，必須於錯誤中學習，只看人有沒有反省能力。自然界有其至理：物腐而後蟲生，蟲生始能正人！尤其國家大、人多事繁，急不得也！
老朽深信，中國人素來精明現實，五十年來翻雲覆雨，莫非為求國家安定、人民幸福！只要有人能證明漢字的優越性，漢字就屹立於世；只要漢字輸入能有利於應用，應用者就會絡繹不絕於途！婉嘆不如奮起，文化之前途在文化人之手中，要能挽狂瀾於既倒，才是應有的氣慨！
曩日，敝同鄉三閭大夫屈原，於不滿楚王失道、自投汨羅江後，一縷幽魂直奔地府而來。十殿閻王得訊，齊出迎接，至大殿坐定。談至楚王誤國，各各欷歔不已。
時屈原見案頭有一疊公文，其中有一王某資料，甚是眼熟。
屈原遂問：「此非被吾王棄市之王某乎」？
閻王曰：「此人將上升天庭，封神掛印也！」
屈原詫問：「此人平平庸庸，憑何封神？」
閻王曰：「平庸是實，但其人不屈不撓，終生堅持原則至死，是德重泰山也」！
夫天地之間，陰陽顛倒、榮辱更張，一時恒非千秋也！
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#6954 留言者：李静 主題：现代社会工作是否在造业 留言日期：2006-11-02 15:43:21
請問現代社會除了農業之外，工作是否都有造惡業的一面
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
問得好，這是一個深層的思維問題，極具啟發性，絕非三言兩語可決。蓋其中涉及宇宙演進、能量變化、人類存亡、個體調適等方面之立場，兼以太多因素無智慧難以認知，是以錯綜複雜，不一而足。
首先，必須在客觀環境下，釐清何謂「惡業」？
善惡本視立場而定，由於人不可能站在宇宙進化、能量變化立場來探討問題，所以，客觀祇限於「人類存亡」。再說，任何存者遲早必亡，故可斷定：「惡業」係指人類亡於「惡劣之下場」！
以當前客觀環境而論，地球污染、氣候劇變、生態失衡、社會解體、國家分化、家庭破產、道德淪喪、教育降金、私心自用，這一切都是物自腐而蟲生之兆！其根本之原因，係唯物之「科學家」，篤信：「人一死百了」，故力圖在自己生命中，滿足自我刺激、物慾之感受！
於是，自工業革命以來，西方以武力強佔全球一切利益，設計了「重商制度」，強化人心之自私自利，稟民主自由以瓦解反其道之觀念，形成了巨大的「工業先進集體」。更厲害的是以知識成為「新宗教」，吸收全球精英，灌頂功名利祿！再建立各級媒體，聲氣相通，天下一統！
人與禽獸之別，在於人能在生命歷程中累積認知，形成文化，形成「精神生命」。精神生命之最大意義，在於反省、思維，擺脫一己之桎梏，由個體昇華至人類立場。果如此，當知，一己生命消失後，人類仍然存在。任何一位具有靈智者，理應停步想想：自己所作所為，是否「造了惡業」？
由於地球資源有限，而人類慾望無窮，殺人放火、姦淫擄掠固是惡業，焚山以炊、竭澤而漁亦不多讓！奢侈浪費是惡業！貪婪浮華是惡業！虛榮血拼是惡業！愚昧無知是惡業！驕狂妒忌是惡業！盲動輕信是惡業！只要無助於人類永續發展，都是惡業！
然而經過數百年之糟塌！人類命運夕陽啣山，已是迴光返照矣！在西方巨孽精心設計之下：「奢侈浪費斯為社會動力，環保失業才是惡業」！目前能源危機到臨、溫室效應加劇、南北社會分裂、人心人性崩盤！在時代之巨輪飛轉下，世人眼見社會超速失控，只得頻呼阿彌陀佛矣！
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#6961 留言者：華為 主題： 留言日期：2006-11-04 07:45:17
朱老師您好：
從網上得知，２００７年起將僅限會員方能進入，由於先前於２００５年加入會員後，一直未曾再次留言，學生惟恐被取消會員資格，故在此留言，望能確保會員資格，並祝 老師您身體安康。
晚輩 華為敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請勿誤會，老朽從未表示：「本網自２００７年起，僅會員方能進入」！更無「不留言即取消會員資格」之語！若有此留言，尚祈指明出處！
老朽曾言，明年後，僅會員方能「留言」。理由很簡單，待圖文系統成功後，飛蚊蝗蟲、攀籐浮萍將潮湧而至！一般人難得有機會直登青雲，有了這等良機，沒屎也要胡說八道、留尿一灘！目前本網常客約數千，留言者不過近百，彼此相知甚深，特此保留對話管道。
旁觀者得潛移默化，是文化殊緣；若有人心存怨懟，無須惡言相向，道不同，分道可也！故只要老朽尚有餘力，本網不閉，但只與會員交換意見。
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#6967 留言者：小人 主題：系統是什麼 留言日期：2006-11-07 05:20:22
老師：
為什麼老師開口閉口都是系統？我很用心學，但是人太笨，還是不懂，能教我嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是嗎？該怎麼說呢？在日常生活中，不外食色打發歲月，只要達到目的，開口閉口說什麼有何關係？一個人想吃香蕉，只要說：「我要吃香蕉」，夠了！「來根香蕉」，勉強可以；「一根香蕉」，誰曰不宜？
因為「生活」已經成了制約反應，人盡皆知，不論多笨，都會瞭解：「人要吃，要能吃，要好吃」！如是，不論怎麼說，這句話的份量只有這些！於是，千百萬年間，人活了下來！
問題是：人除了肚子、還有腦子（當然例外多多，不能一桿子打翻一條船），撐了肚子常會虧了腦子！偏偏美人腦中只有「金子、精子、巾子」，拜倒裙下之輩，更只有裝孫子的份！最後香蕉便是香蕉之子，而腦子中塞得滿是金裝的精子，隨時會溢出來！
老朽在此只講「道理」，「一根香蕉」不能解決腦子的問題！
為什麼？諸如時間上，香蕉起於何時？花開時？花蕊受粉時？果實生時？成蕉綠時、黃時、黑時？即令已知為香蕉，又至何時為止？長在蕉樹上算不算？摘下來成串時算不算？裝箱運輪時算不算？擺在貨攤上當然算，但沒吃進肚裡就爛了算不算？
再追究下去，從哪裡到哪裡叫「香蕉」呢？樹體不算？可是能分嗎？香蕉的柄算是樹嗎？香蕉的皮不算？那皮上附著的果肉呢（別嫌少，螞蟻搬回去還要勞動大軍哩）？吃進肚子成為蕉泥呢？香蕉內也有子，雖然不容易看到，但子算不算香蕉？
不僅時空難計，性質亦然，香蕉去了皮還算嗎？被咬了一口呢？切了一半呢？如果切成一半仍是「一根香蕉」，那麼一個豈不於兩個？如是，數學破產、是非蕩然（有律師會硬拗成絕對機密）！
總之，所有概念都經不住追根究底！因為自然界原本不分，緣因人為了「生活的方便」，便以「感覺得到的感知」定義為「體」（人感官有限，對大自然所能認識的極其有限），體有「數」，數可以計、據之以為生存生活之需，如此而已。
待人智漸興，進一步為了體用因果之認知，故從「某一觀點出發，有系統地將相關因素整合為一，是稱系統」。於是，再談「一根香蕉」，便知道其非「一」，而係四個系統之自然體：數目、單位、物體、性質。老朽為了令大家理解宇宙真實，遂以「系統」發之，懂了吧！
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#6986 留言者：古今人 主題：《智慧學九論》 留言日期：2006-11-09 02:22:57
朱先生：
你好，這幾天一有空就撮寫給先生之留言，以回應＃６９４５，＃６９５１．未知是否日有所思，昨夜打坐後睡覺竟夢見和先生促膝長談，大快人心，還不時仰天長笑！醒來雖已忘掉談話內容，但仍覺心情舒暢！回想起每次讀《智慧學九論》，均不時因先生的精闢見解而拍案叫絕，仰天長笑！實在佩服先生之通達各家，圓融無礙！
有緣認識先生，是在下之萬分榮幸，請給在下多点時間撮寫回應．此文末經校正，有詞不達意之處，尚請海涵！
祝 工作順利，圖文系统能早日造福人類！
後學 古今人謹上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
古人遊今今慕古，睡夢長笑笑入骨；醫者濟眾眾悉尊，尚祈惠賜賜寶書！
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#7010 留言者：江濤 主題：漢字密碼 留言日期：2006-11-14 09:45:31
朱老師你好，
由２００６年１０月２５日至２００７年１月８日，香港歷史博物館正在舉辦一個名叫《漢字密碼 ─ 從甲骨文到電腦時代展》的展覽會（http://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/History/b5/ex_special.php），特留言告知老師及各位網友。
在電腦時代，有倉頡碼問世，大大解決了輸入中文的問題，使中華文化能更有效率地延續。在這網絡時代及更遙遠的將來，不知老師會怎樣看漢字的發展呢？
祝工作室 仝人
身體健康，工作順利！
末學 江濤 上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
北斗居天，而群星拱之。做人唯實，為所應為、當為！漢字精髓今古不變，識者近之、不識者遠之，與時代有何關係？
春有百花秋有月，夏日勤耕冬賞雪；皇天不負苦心人，迷人緣木窮打野！
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#7026 留言者：凱祺 主題：這個綱頁為何會有英語？ 留言日期：2006-11-16 19:40:27
朱先生，我發覺在「朱邦復工作室」這個網頁中有很多地方有括號括著英語的「解析」，例如在下載頁面，著作下載會括著work download，首頁會括著home page，最新消息會括著news等等．..為何會有這樣的「英語解析」？我想這個明顯不是為了外國人，因為這個網頁的內容根本就沒有英語版本，就算一個外國人看得懂news這個字，他進了那個頁面後，就己經完全看不懂了。所以除了是崇洋外，我根本想不到甚麼原因要有「英語解析」，雖然這很有好能是網管的主意，但我想在這個叫人不要盲目崇洋的網頁加這些東西不太適合。如果可以，請刪除它們。謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
本網有英譯《宇宙浪子》等書，觀念屬於全人類，老朽著作一律免費（印刷版本另有東主），豈有只顧「中國人」之理？中華文化之偉大，不在於「中華」二字，而係對各種文化兼容不斥、截長補短！老朽是正宗中華文化之信奉者，識者當識（本網千萬言，可為佐證）。
做人要不亢不卑，自信者不必驕傲，無信者也無須「偏激」。漢字強勝拼音文字千百萬倍，但不表示國人就高人一等！英文如今風行全球，也不見得英文就能長保風騷！夫四季循環，獨日月常在！人應養成恢弘之襟懷，更要有正確之認識，是謂：肚大包容天下，眼小明辨是非！
再說，老朽曾一再聲明：所評只是「反霸」、從不「排外」（老朽在海外生活了十多年，無怨無悔，且外國朋友比國人多）。若圖文系統成功，本網很可能各種語文皆有，「不盲目崇洋」不等於「盲目排洋」！
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#7031 留言者：凱祺 主題：承7026 留言日期：2006-11-17 08:14:57
那就有問題了，因為下載頁面那裏的連結是寫「智慧學九論 英譯版」、「宇宙浪子 英譯版」，先生你大意了，一個不懂中文的人又怎可能看得懂連結的中文字去下載英譯版的書呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「偏＝人扁，頗也，側也，不正也，引申為人心僻好。」
老朽非「大意」，乃堅持「大義」是也！老朽既篤信漢字為人類之精神價值極峰，怎可認定：「西人不識、不學漢字」？至少，已有「數位外國友人」，為此踏進了漢字殿堂（否則，西人不識漢字，來本網何為）。匪心胸開放，中國豈黃土一坏乎？
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#7049 留言者：廷 主題：文字媒體 留言日期：2006-11-22 07:29:28
你好！偶然得知貴網，甚為驚訝！對先生的文化修養非常敬佩！此番留言，全因有事鬱悶己久，不吐不快！
友人說：「現代媒體趨勢，必以影音媒體為主導。」我則認為影音與文字兩者不可分割。他說現代科技早已日新月異，影音媒體普及，文字媒體的工作只會漸漸被取代；但我解釋影音與文字之間有著明顯的分別，不能如此的定斷，友人卻堅持己見，認為電腦技術的創造力不下於文字，亦比字符更易吸收，相比過去的小說，現時的現代人更熱衷於劇集、電影和動漫畫等各種媒體。
我認為兩者截而不同；影音倚靠吸收，但文字卻是以「意」為本，觀察文字並從腦海內直接取得的認知，影音資訊反而過多。即使是電影院的大銀幕，觀眾所注意的亦只是畫面上的某一點，其功效與文字無異，字裡行間衣能凝造氣氛，不輸給音樂聲效。
我們甚至討論到唯心論與唯物論的層面上……最後兩人都不得要領。
我始終認為，各類媒體也是相輔相承，沒有一種會被取代。不過，看現代影像媒體的興盛，對文字小說確實造成沖擊，聽友人此異言論後，內心更是不安。因此我向朱先生請教一下，現代影音媒體對文字的影響其廣，這是否文字媒體的考驗呢？
其實文化這回事也難以言喻，在此一問，只希望能稍緩心結。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此乃標準之鳥飛魚潛，各有所見也！
老朽常謂，如要辯個輸贏，用槍決鬥最理想！但要討論問題，首重「目標、立場」之確定，始有判斷之依據與準則。老朽無意掀起時賢口舌之惠，是以拒爭、無諍、不掙！但解釋閣下之例，係以「刺激為體、認知為用」之課題，若混為一談，將永無交集也！
影音係「直接刺激」，係將「原始刺激」整理而成。可立竿見影，但能量一逝，隨即無影無響！（若人不信，請將莊子的逍遙篇拍成影片，保證成為古早童話！再說，語音與文字相去天涯，但若程度不夠，等於半兩棉花！）
文字為「聯想刺激」，先要有經驗體認；次要理解認識；最後才能建立聯想網絡。
漢字所謂「文化」，實為「文字化育」（與西化之風俗行為有異），影音能立即挑動人心，效果顯著。但所化者恒為「印象」，無關義理；且除非長期沈浸在影音環境中，其「化育」力量不大。而文字之化育又分兩途，一乃技術、物效、生活之路，另一為精神、思維、探索之道。今世受西化影響，前者斯為主流，人已化為物奴！至於後者，微不足道，只有本網足可羅雀，尚在烹而食之！
媒體之盛衰、興亡，與國家、物種近似，環境主導方向；效率決定成敗；發展以作取捨。當人類知識水平日張，物質發展愈盛，人受到感官之誘惑，精神生命遂日漸消溶。再若人類生存堪憂，為了奮發圖強，必有神智振作之契機。如今正值舉世大變之關鍵，何去何從，論者首應知之，方可著墨。
文化乃宇宙進化最尖端之鋒刃，需千錘百煉，豈是唱歌跳舞所能比擬（天堂鳥之歌舞較人尤勝）？而當今之影音作品（含西方的經典作品），在老朽眼中，連天堂的後門都沒挨上邊！如果這也能「影響人」（老朽只是喜愛，談不上被影響），那保證「人不如鳥」！
俗謂唇亡齒寒，這個時代，世人早就被「金權教」統治，談文化太冷了！不過要討論問題，就不能不追根究底！而非文化人（會寫幾千個字、能寫一篇情書，如果不能放在秤上秤量，免談）談文化，不僅是冷，而且早已凍成堅冰矣（本罟網數百萬言、早已談得爛了）！
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#7050 留言者：岫臻 主題：不惴冒昧 留言日期：2006-11-22 13:12:58
您好。最近我在看一本有關錯別字的書。書中列舉了一個詞讓我很訝異：喉急。裡面標明了我們一般人認為的「猴急」是錯誤的。正確的應是口部，可是我查了出版很久的國語日報辭典及以倉頡查相關詞後，都是用「猴急」，在找不到比較可信的資料下，想向倉頡輸入法的發明人請問到底哪個才是正確的？謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此事扯不上倉頡，而是該書著者自命有「學問」之「主觀成見」也！
文字不是「供專家用來表示有學問」用的（但老虎不發威，豈非成病貓），如果說「猴急」用錯了，憑什麼「喉急」就「正確」？皇帝規定的？立法院立案的？３０１條款要求的？
為文表意，如果有人急得說不話來，用「喉急」頗能傳神。但是如果是位小青年，眼見一位辣妹在前，急得想要動手動腳。此時，再用「正確的喉急」來形容，那麼，看這篇文章的人可糊塗了！怎麼？現代青年如此科幻？手腳未動、喉嚨先行？
不是民主自由時代嗎？投票表決吧！老朽棄權！
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#7057 留言者：我的使命 主題：请问是不是简体字不能发表留言？ 留言日期：2006-11-23 10:17:58
您好！
我來自大陸內地，從小開始就沒有學習過繁體，還不會用電腦書寫繁體，可我有好多問題想要求教朱老師，不知道能不能發表？還有沒有其他的辦法可以向朱老師請教？
此致
敬禮
劉紅果
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不會繁體字對穿衣吃飯、功名利祿無涉，但對重視精神靈智的人，損失極大。因為人的靈智三千年前已經成熟，故中外「所有的聖哲」，無不於茲問世。前人建立了文明，後人生長在日光、空氣、清水中，久而久之，免費的午餐得來太易，遂數典忘祖矣。
結果是，中國人早已發展成一族兩類，倫理道德成為古董，追名逐利蔚然成風！待黃種人膚色漂白、待傳統文化付諸灰煙、待社會還原為遠古叢林，無知的人才會知道，什麼叫中國人！
大陸未教繁體字，自有其歷史孽因，非汝等之過也！待本室「理解系統」問世後，舉世震驚，中國人才會「大夢初醒」，原來這個偉大時代的大白癡，正是自己！且用心學習！待領略了「漢字基因」，等於打通了七經八脈，將可與前賢一話家常矣！
閣下可用簡體字發言（可問，但請先閱過往留言，可能已有人捷口先問），但恕老朽無法自降水準，將由電腦轉成繁體可也。
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#7067 留言者：小人 主題：什麼是偈 留言日期：2006-11-25 05:51:57
老師：您說您寫的是偈，請問什麼是偈？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下不是剛問過什麼是系統嗎？正好練習一下。
在文化系統中，詩與偈是兩個不同之子系統。
詩乃詩人之作品；其立場為文人；其目的為表現才華；其內容在於主觀認知。
偈乃出家人之方便法門；立場為大眾；目的為渡人；內容要求符合客觀真實。
詩有三要：格式（含對偶）；平仄；韻腳。
偈只有韻腳，以便朗朗上口。
詩人為「職業」，重視功名利祿，故寫詩力求表現個人才華。
出家人不問世事，作偈只為渡人。每當對方說合不便於回答之話語（不便褒貶時，褒易偏、貶招損）；或不便明說之事項（說穿了，受者便不會用腦矣）；或事關緊要，難以啟口之際（不說是欺瞞，而偈意含糊，正可匿藏），是稱方便法門也！
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#7078 留言者：曾晴 主題：扔泥磚引美玉 留言日期：2006-11-29 01:50:33
朱先生：
先生過獎，說來慚愧，我亦是懷疑人生與尋覓當中，未有爲之努力目標方向，所産生的想法不堪一擊，或給予小利就可以轉向。看本網有朋友就一些空幻問題提問，經先生幾言幾句後就表示大徹大悟，誓下決心。似乎無衣食住行前途工作等大環境可影響一樣。理論同實踐各有差異，人的經歷過程各自不同。怎麽能憑三言兩語立志背書苦讀就成其使命？
如此鴻志，知易行難，自問我難做到，亦不敢大話直說。如先生錄音內所講，能有智慧的人是極少，必然先作出犧牲，甚至到百年千年後才能被人理解，又如先生書內所寫：出生的環境身不由己；兒時的玩伴沒有選擇；所受的教育源自大環境。到了青春時期，性荷爾蒙成為主宰的上帝；結婚時手足無措；生子時稀里糊塗；進入商圈、政壇，成則為王敗為寇，又有誰知道自己究竟在做什麼？我又爲什麽要講這些話？
自身小小事例：我想學習繁體字，雖然閱讀或電腦上打繁體字，並無困難。但是如果要手寫或用繁體的輸入法，實在是工程太大。原因，繁體字難寫，要從新學起真不易。生活工作上並不能頻頻接觸使用到，這正是不得不受環境影響，精力有限，如果個人一味求學，只能當做愛好發展。現時許多網頁都要設一個繁體簡體的頁面，浪費資源。使用程式轉換，錯字百出，但習慣使用簡體字的人卻不自覺得有何錯誤，認識到錯誤的唯有港台朋友，無關自身痛癢，都系一笑置之，極少人會去糾正。看到這一層又覺艱難，難下決心，深覺無緣，這是不是機緣不湊巧？
說人事非，覺得臉紅，但又覺悟不深，不講不快，又無悄悄話留言選項，所以請見者笑笑算數。幸好這只是留言板不是討論版，不然廢話甚多，頻扔泥磚引先生美玉。
錄音同著作都順利下載完成，再多謝先生慷慨，真心馬屁也？感恩也？近日來看留言覺得非常有趣，是忍不住參上一腳，會繼續關注同閱讀所載資料。
祝先生工作順利。 曾晴
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
未上雪頂之人，不見罡風寒凜；未經失志之苦，怎知人心之迷？
夫緣之至，古今大德，常在一瞬間得悟（《傳燈錄》有載。老朽亦係於剎間得悟者，詳情請見《智慧之旅》）。然緣有真有假，真者終生不移，否則兩天打魚、三月晒網，只得去市場買來食之矣！
閣下若曾流覽前言，當知該網友累經多年尋覓，一再被老朽棒擊而不餒。彼目前離「大徹大悟」甚遠，僅略明方向而已。閣下自身見難思退、意志不堅，豈可懷疑他人？妄加評斷？觀以上言論，已犯「愚迷、嫉妒」二罪！
此風不可長！老朽接引有責，若人有心上進，助之；若人不明是非、猶自以為是，斥之！本網為一言堂，閣下如抱持這種態度，恕老朽難以共語！
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#7083 留言者：琉璃 主題：焦思 留言日期：2006-11-29 18:28:25
朱先生 您好：
余閱〔史記〕-夏本紀時，有一段未明其意，望先生明晰。
原文為：……清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女輔之。余欲觀古人之象，日月星辰，作文繡服色，女明之。予欲聞六律五聲八音，來始滑，以出入五言，女聽。予即辟（14)，女匡拂予。女無面諛，退而謗予（16)。敬四輔臣（17)。諸眾讒嬖臣（18)，君德誠施皆清矣……
此段中，……來始滑……三字在文中何解？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
上網問老朽，老朽來始瞅；轉首顧沈子，沈子揮而就。
（沈補）：司馬貞的史記索隱言：來始滑，「古文尚書作『在治忽』，今文（指今文尚書）做『采政忽』，先儒各隨字解之。今此云『來始滑』，於義無所通。蓋來、采字相近；滑忽聲相亂，始又與治相似，因誤為『來始滑』，今依今文音『采政忽』三字。劉伯莊云『聽諸侯能為政及怠忽者』，是也。」
此一解也，然亦想當然耳（吾觀上句，乃以自然之象，即日月星辰做衣飾，本句當為以自然之聲制言或樂，當與諸侯為政無關）。其後班固、段玉裁等，又各有異說。蓋古文錯簡訛抄，不勝枚舉。若非訓詁學者，得其意、得歷史教訓足矣。
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#7114 留言者：雷风恒 主題：为什么留言比较少 留言日期：2006-12-20 12:18:14
老師您好！
入會后幾次想留言，卻總不知說什麼好。在圖文系統還沒成功之前，大家都積極發問，可等圖文成功並實行會員制后，留言反而見少了。這是為什麼呢？我猜想也許是“隔行如隔山”的原故：好多朋友都是慕名而來，但對IT業對文化事業都不內行，結果到了“見真金”的時刻，就都膽怯畏縮了。
不管猜測是否屬實，反正我自己就是這樣子的。記得老師曾經說過，待圖文系統成功之後，最怕就是沒有好的劇本。我對創作劇本很有興趣，但也僅僅停留在興趣階段，試著寫過一些，也都是半途而廢，可以說是連門檻都沒挨到，更別說登堂入室了。小時候相信教科書上說的“人定勝天”，長大處處碰壁之後，才知道“一失足成千古恨”，想做什麼和能做什麼，往往由不得自己。
不管怎麼說，路還是要走的，不管是大道還是羊腸小徑。願老師及工作室諸前輩創造出更多的奇跡，為中華文化在機族時代贏得一片清朗的碧天！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽也正納悶，怎地生意一落千丈，台上冷清清，台下空洞洞，淪到要自拉自唱、自說自話了。
好劇本如同寶玉，實乃精神文化之極品，其創作難度不喻可知。然而事在人為，以往拍一部戲耗資千萬，處處靠錢堆砌，業界尚無力及此。今後時機成熟，在全自動化之圖文系統下，導演大部伽工作皆被取代，連演員、場景都全具足。所餘者，只有劇本唯人是問，一枝獨秀。
既為雷風恒，恒始有功，半途一廢，廢及雷風！登堂未必入室，但入室必先登堂；人定勝天雖不盡然，但人本天設，勝敗不在於結果、而設於肇因也！失足後不妨一仆而起，老朽在此現身說法，正是一敗、再敗、敗敗皆起，以至於勝敗已不住於心，斯成矣！
本室同仁只是車前卒，成事終需靠眾家網友。俗謂近水樓台先得月，在圖文系統問世後，三年之內，不可能有外人介入。是以不論好壞，勢在必行，尚祈各網友急急如令、萬勿自誤。
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#7115 留言者：張之 主題：聲符代表字 留言日期：2006-12-20 16:23:46
久仰大名！最近才有機會到貴站參拜。資料實在太豐富，必須慢慢拜讀。在字易內發現先生利用電腦選出1400個聲符代表字，不知其依據為何？但是仍然有很多同音字，不知其目的為何？我初步算了一下國語發音含四聲在內共有1351個音，因此如果聲符代表字一音一符的話就只要選出1351個聲符代表字即可。區區淺見不知先生意下如何？謹此
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
行家一伸手，便知有沒有。
老朽並未刻意挑選聲符字，不過因緣際會而已，由於「聲符」涉及方言，實無理可喻也！至於國語之音符究竟多少，同樣限於前理，難有定論。依老朽之見，直須「另訂標準」，但此舉必得有一「超重量級人士」發號司令，否則「內戰」永無止境！
以當今世態，不到物質文明大限到臨，人類必將勇往直前，亡而後已。語文、思維事，千古以來，一線相繫，須到金字塔建就，方有法老王隨棺進場也！故此，有心人何不自彈自唱，待至冬去春臨，百花齊放之際，自有一番風景也！
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#7124 留言者：乾乾 主題：剝極而複 留言日期：2006-12-22 09:56:28
朱老師您好！
今日冬至，正當太陽剝極而複之際。對於剝複二卦不禁生出不少感悟。
剝卦之象，時值冬至，陽消殆盡。推之於人，死之將至，碩果乎孤廬乎。值此之時，人之常情，傷乎哀哉，唯待入土。而日地之間，恒而靜動，一刻未停，自然剝極而複，一陽來複矣。既複之，則陽氣自然生生不息，純陽乾體，時至自得也。
忽然悟到，生死之際，不亦然乎。而人生之中，剝複之事，時時處處，可得而見，見而可爲也。
太極拳者，練到不倒翁之體態，不亦剝極而求複乎？
任督通泰，亦非剝極而自複乎？
又記得以前看過胡又天網友的零分之零的妙文，剝複相連，豈非零分之零之一解乎？一陽剝盡，歸之於零，零乃真空，忽生一陽，一陽來複矣。
妙哉，零分之零，宇宙生生不息之象也。
乾乾 恭祝工作室全體同仁冬至安詳如意
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正是，若人駐足此刻，不知過去、無計未來，其可稱為人乎？
知此，知生機之不息也；知生機之不息，可知人生之無盡也；知人生之無盡，分分秒秒皆須把握！蓋剝復之間蘊含陰陽消長，稍縱即逝矣！
謝謝。
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#7128 留言者：富景 主題：精神與宇宙同存 留言日期：2006-12-24 10:41:09
朱先生好：
請問精神與宇宙同存的意義與目的為何？
謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一般來說，「精神與宇宙同存」＝精神不死。
但要正經八百地討論，則不能不先作「定義」，否則是各說各話也！
「精神＝一種能量變化的現象，在此所言係表現於人類者。」
「宇＝空間；宙＝時間。」
「同存＝存在之期限相等。」
傳統中國人認為，人處在時間、空間之流程中；空、時之流程是稱「宇宙」，故宇宙恒指人所處之客觀系統。當今科學已經證實，「宇宙」可探測者約有２００億光年距離，其中物質（其實為具有能量之粒子）非常稀薄，且只佔總能量之一成（其餘九成是不可見之「黑體」）。
宇宙中能量充斥，變化不停，「天行至健」。因此，若謂「宇宙為一精神體」，當今連天文學家也不能否認。
精神體是精神之本體，是精神得以依附者，精神依附於人，其表現可稱人性。由於個人為求「生存」，常以「私心」為念，是個人之所以不同者。然人又具共性，此共性古往今來，人皆有之。不幸，每當個人私心展現，個人即有別與人人，於茲沈淪。
人類本屬一類，人類又與其他生命同屬生命體。自宇宙中有生命體以來，其精神現象無不因整體而同、因個體而異。當人（或生命體）生生死死，所生所死者，莫非相異之輪迴個體。因此，人只要「能摒除私心」即已與宇宙同在；但若要明光常照，則功德在茲，視能量大小而定也。
至於「目的」，正是個人迴異之處，不贅。
對老朽而言，自然本自然，一目看不穿；過客乃過客，萬年行千山。
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#7131 留言者：富景 主題：宇宙精神體 留言日期：2006-12-25 13:29:31
朱先生好：
請問「宇宙精神體」有意識嗎？此能量體除大公無私、客觀真實、天行至健外，還有哪些常人容易了解的特質？
謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「意識」者（意＝音在心上；識＝言及音戈等現象），「私心之聚」也。人有意識，既可為惡、又能察善，無不以己利為中心也！
神佛仙靈所具者稱「本識、真識」或「無念、涅槃」，係以「整體為宗」、一也、正也！至於「宇宙精神體」，只能推測其以宇宙為宗，恕老朽略窺之無，未能登堂也。
以電磁波傳播為例，任一介子之能量，於宇宙中、無遠弗屆。果如此，宇宙中之無量數介子，又豈有「彼此之別」乎？苟無別，其非「剛體」乎？宇宙剛體？應如何認知？是知：人之理解認知有限至極，連自我一己都「一無所知」，豈可上探宇宙精神體？
然天下一理可明，私者至小，介子有介子之私，螻蟻有螻蟻之私。人若有私，與禽獸相去幾何？前已言及，意識得以察善，至善為無私，以宇宙之大，若其無私，其善若何？至於「宇宙精神體有何常人容易了解之特質」，保證沒有黃金屋、顏如玉，也沒有香花、奶蜜！
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#7142 留言者：虛無旅人 主題：神聖還是無知？ 留言日期：2006-12-27 01:42:49
夫子之言，揭人心思，今愚生略有心得，請夫子賜言指教之。
生物繁衍，有性而延續，昔往不得解，認性為罪，乃神秘之範疇，回想初為人之器，不為何何，煩惱不止，蒼生何需責難，且有人視為牟利之具，實不知是如何正視！？今破夢得出醒，是吾懼之甚甚，乃無知是也，及至反覆思索，錯誤嘗試，突感是否已神聖神秘化之，其已控己，自陷於泥淖中，實愚以蠡測海，妄以螳臂擋車，自當擔其惡果。
愚生今悟應宏觀其功能，脫世俗思想之外殼，視為平常物，理當為腳下石地，走過即可，不必留戀自鑽胡同，感念蒼生憐我之卑微，竟給如海之闊，可奮力一飛，感恩。（文若夫子不覺適當，請刪！不佔版面，謝謝）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
宇宙中能量變化之法則有三：時空；結構；層次。
時空者，慢者寸移；快者極限如光速，每秒（時）可傳３３萬公里（空）。
物理界常問光速是否極限，係囿於「物質」之迷思耳！於層次中，高層建構
於低層，但「能（非energy）」更高。人思及２００億光年不過一瞬、內外也
祇一念，唯物之輩怎可知之？
結構者，依不同之性質，有不同之結構。如碳氫化合物，有貯存能量之功能，故在植
物收集後，成為動物生存之能源。
層次者，係由低至高，能量逐層累積。諸如知識、人智，其中所蘊能量遠較物質為高。
（物理謂係傳導、對流、輻射，查物質界無剛體，如何傳導？而輻射係能量，混矣！）
西方科學僅係「平面知識」，只知有物質層次，其淺薄如紙。然而國人苦苦在後乞討，百年滄桑，也祇得到些微「恩賜」！本世紀人智大興，將有能人出，一掃歪風也！望網友們好自為之，先勤習漢文，再重整思緒，待「採得極峰雪山蓮，家祭勿忘告乃翁」！
察「兩性」事，係生命體介於前述三類間之能量變化、自然界進化之後果。
蓋單性之能量變化非常簡易，只需「複製」即可（數碼技術即此）。「簡易」代表時空短暫，迅起迅衰，無法恒久（台灣曾有紅心木瓜，皆為用截枝複製之單一品種。後染斑爛症，由南至北，三個月內全數死亡）兩性則可藉染色體交換而得到「大同小異」之基因，各有所適，變化無窮。
在人類立場，如果不知層次（請見拙著《層次論》），當只有物質，男為陽物、女亦陰物。西方僅早期宗教界隱覺兩性有礙修行，但又莫之能免，故謂為「原罪」。如今舉世重商，無不以勾起人慾為手段，於茲色情暴力橫行，鬧亂天下百萬般！
人世本屬金字塔型態，大多數人類為生命載體，居於塔下；其上偶有精神載體，但其中真實者不多，欺世盜名者居十之九九！然而，真實本存宇宙間，千秋萬載一線連！所連者，文化也！漢文化之優秀，非因老朽漢人，自擁自誇，乃漢字真訊能傳之久遠也！
實則，「性」本無罪，人自罪之！只緣凡人無法「自制」，為「生命本能」所驅使而不能自拔！而「兩性」所涉極廣，且終生繫縛，心靈為之忐忑，人恒怨、而不能棄之！是故「清修之士」，常刻苦自勵、閉關禁慾，以期解脫於生命之干擾焉。
對常人而言，錯非機緣和合，無須強渡關山、勉為其難！千劫萬世，莫非因緣，緣至非福、無緣無禍；兩性糾纏，得係兩失，失係未得。值今地球人滿為患之際，「傳種接代」已成不可推卸之惡，而正值人智抬頭，識者不妨慎思，今「充氣娃娃」幾可亂真，是何性耶？
老朽知色可亂性，又知人難自拔，素以為苦。後得佛祖「無所住而生其心」之助，今已解脫矣！蓋念起念忘，老朽縱處身鶯鶯燕燕之林，賞心悅目之餘，一心不住，靈智已登九霄矣！一心既能離體，靈智始得清寧，自是無牽無礙，無所不宜！
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#7146 留言者：張之 主題：文字演變與改革 留言日期：2006-12-28 03:30:48
文字是不斷的在演化，我看到艾西莫夫1982年在他寫的《你要不要被複製》一書裡提到英文拼寫的問題，他認為英文應該繼續改革，把不合理的文法與拼字（佔英文大約30%)改為合理的文法與拼字，他認為透過電腦將來新一代的人可以達成改變。例如man的複數應該改為mans，而men會被電腦淘汰；有關特別拼音發音through, coo, do, true, knew, queue拼音應該改成throo, koo, doo, troo, nyoo, kyoo等等。
正好我多年來對中文改革也有同樣的看法，事實上經過痛苦的試誤人類會逐漸選擇最簡單好用的工具，而文字就是最常用的工具之一。按照高本漢的研究，中文非但不是原始文字，反而是相當先進的文字。中文也有相當多不合理的字有待改善，同樣的透過電腦將來新一代的人可以完成改變。
不知先生對於文字改革的看法如何？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽素來強調：道法自然，雖與閣下所見相似、但所思不同。
天要下雨、娘要嫁人，為人、子者，豈能哼一聲？若謂文字有「不合理之處」，誠然，但「何人知其然」耶？世事弔詭，當權得利之輩，多大腦空蕪。若有任何變革，必由不知其然而擁其權者據之！中國曾將繁體改為簡體，理想乎？無知者少花時間學文字、卻多費精力玩電玩，最後歷史必將斷流！
老朽年輕時，見事悉皆不滿，待人事漸知，始知「人類係不完美之首席代表」！故欲改革，究本溯源，首先應改善人類！
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#7163 留言者：學生 主題：留言測試 留言日期：2006-12-30 08:35:39
請問如您明年四月間，受邀至聯合國發言，主題是「道路安全、文化大同」，您會希望透過何種型式、符號，來表達自己所深信的客觀理念。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一，老朽不會答應去聯合國發言，蓋那是冠冕場合，沒人帶耳朵去。
二、如果老朽神智不清，去了，會駕飛機入場，留聲轟然巨響！
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#7168 留言者：莫非 主題：觀念四法門到系統思考 留言日期：2006-12-30 23:48:19
衷心感謝老師的著作，一下突破系統思考的瓶頸。
原來將系統以一、找出本體；二、二分法區隔特性〔可連續〕；三、找規律，並對系統這個標的找結構與內部夷能變化；四、在推敲出本體後，看輸出結果、回饋訊息與輸入，來了解如何應用，還可兼顧前後連接系統的關係，推敲出更上一層的運用。
同時也在老師的文章中學到站在『全面的主場』看事情，才能周延。
後學駑鈍，初窺門徑，尚祈老師指點。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是也！凡人見林見木，各有己見。實則，林亦木、木亦林，且其中有山有水有花有蟲，具大自在也！
智者不拘言、不閉目、不住心，何也？不自絕於客觀真實也！
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#7210 留言者：華夏傳人 主題：既喜且憂 留言日期：2007-01-17 22:06:59
朱老師：
寧將「漢字密笈」付諸一炬、或藏諸荒山，也不願見烏鴉張口、令狐狸吃到肉也！
痛快！痛快！
滄海一聲笑，滔滔兩岸潮！滄海一聲笑，滔滔幾千年！
我外公是個老中醫，治好了4個白雪病，只收了50元，和兩個匾。臨去的時候，我舅舅整天呆在床邊，希望外公把藥方傳給他。但外公什麼都沒講，就走了。想起舅舅少年時，外公教他中醫，由於當時大陸的情況，舅舅不僅不學還甚為懷疑。後來想臨時抱佛腳，外公卻不教了。
現在知道中華文明為什麼那麼多東西都失傳了，天災人禍阿。
既喜且憂阿，失傳免于小人和傭人之手，卻未免失傳太多令近日華夏如此！
老子，出？?時留下不朽之《道德經》，只五千字就讓人類得此大智慧。
不僅大嘆----那他出？?帶走的豈不是更多更多，失傳的豈不是更多更多。
痛快又痛心啊。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不必憂心，大自然已進化數十億載，一應機構本全，善惡原是一體之兩面，「聖人不死、大盜不止」，確然！老朽一身「笨事」，無一曾有師承（音樂也全靠自修，只不過進了學校而已），宛若寒泉，只要用得及時（＝正確），自會汨汨湧出。
只是，老朽有一點「特性」，任何事，不到理解不能止。因此，老朽上窮九霄下煉獄，難道老朽是「天才」？或是吃了太君爐中煉的九轉啟智丹？或是大腦神經原短路？累思不能其解。直到淪落做嬉皮時（《智慧之旅》中並未說明，蓋自傳不好意思在自己臉上貼金），凱洛琳悄然走後，老朽大慟，衝進毛坑自卑自憐。
老朽向蒼天責問：「天道不公！我只是想知道人生真理，何以困厄災難不斷？如今只殘餘最後一丁點私心，凱洛琳為何不來與我道別？」
突然，一道金光自天而降，老朽全身沐浴其中。
一轉念，於無邊、無盡、無餘間，老朽突然通透了：「人只要私欲不去，就終生囚禁在『心牢、肉獄』中，無從得見人生、宇宙之真相！」
次日，巧得不可思議，老朽在友人家讀到《金剛經》、《六祖壇經》，始知「我相、人相、眾生相、壽者相」，悉皆幻影（如今從事多媒體，已可控制其幻矣）！一時，心中迷霧盡去，慚悔前過，誓言斬除私心、自我，無償為蒼生服務（地獄不空，誓不成佛）！
時年三十有七，如今老朽七十矣，三十三年來，只要處於「無私態」，天下無處不通焉！但只要「私心一起」，立即與凡人無異！雖對常人看來，老朽是潮起潮落，於事業，成敗相間；但老朽自知，欲永保靈台空明、必也去私寡欲！雖偶有「劣作」，實乃運數，拂拭不必也！
人之欲，來自孽，休羨他人吃香喝辣，需知爬到高處、最怕摔跌！外表看去光鮮亮麗，內心掙扎漫漫長夜！成敗得失一己自知，愚昧昏庸萬世一劫！人生本是考場，「時間」是人生唯一之資產，若未知珍惜，待用得光光，那些換來之身外贅物，又能帶去哪裡？
老朽之能常保平靜，首戒色，三十年來清淨身，四十億載永生成！次於財，左手來、右手去，多進多出、不缺不餘！再於名，若有，一概推給復邦朱；若無，老朽自己保留，輕鬆如故！終至氣，可有可無矣！但特意保留一縷，以為地藏王菩薩案前、供添香火！
中華文明之不朽，在於中華有聖人出，聖人者，忍心抑性、大公無私之人也！天無災、人非禍，蓋時機之必然也！國之將亡必有妖孽、人之將敗必喪神智！休喜、休憂，春耕秋藏，四季循環，小人固無以得、絕技亦將因時、因事、應運而生！其所失者，時效已屆、功能不彰者也！
於斯，老朽無憂無慮、為所應為，時之至，觀念技術順手拈來！苟無所成，繼續努力，雖白髮蒼蒼、齒牙動搖，猶樂在其中（縱如此，猶有失誤）！若問「密笈」，已盡書於罟網中，有緣者得！無緣，不妨大笑三聲，若欲參考笑法，請閱《老子止笑譚》！
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#7215 留言者：華子 主題：天理論之上系統與下系統 留言日期：2007-01-20 11:28:55
在本網上的＜智慧學九論＞天理論裡，記述：上系統為未知，下系統為認識。請問老師，依據系統整體的一致及循環性，上系統是否應為價值，下系統應為思維？
（因價值而得到天理之認知。因有天理之規律，思維法則始有依循）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「價值、思維」是「長成什麼樣子」的系統？照此說來，只要是兩個「漢子（字）」一登場，「系統」就此成立？至少，老朽對「天理」所知有限，此外，在系統觀中也曾提及，任一系統對最上層之認知＝不可知。因此，為了不穿幫，何妨打住？
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#7218 留言者：蔣祖棋 主題：問一元與多元 留言日期：2007-01-21 22:53:33
有次參加會讀書讀書會的主講老師云：中國因為一元化的思維，所以沒落至此一境地；西方則因為多元化的思維，所以繁榮昌盛……。
祖棋當時非常詫異，但又不便起來反駁，因為有美國兒童夏令營失言一事之殷鑑在前。但是，如此說法就不斷出現，也不是該老師獨有一說，長久以來，為虎作倀者眾矣！
問朱老師，中國真的是一元化的思維嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
怎地在此學了許久，腦子還是分不清是非？
如果不釐定「立場、目標」，山不是山、林亦非林！什麼叫「一元化、多元化」，再若不定義明白，孰知「一」中無「多」、「多等於一」？
即令一是一，多等於無數個一，又怎樣？當一把寶劍斬盡強敵，要多作什？如是千軍萬馬，一戰而潰，還不如「一」身輕鬆！如談「繁榮昌盛」，更是「昏庸愚昧」的瞎子摸象！當石油把地球汙染至今、當物質將人性迷醉顛倒、強權將人類分化若此、當人類文明已入末路！西人趁國人午睡、已占山為王，「晚霞」雖美，實與繁榮扯不上邊！
老朽一再言及，閣下是「無耳還是無心」？長江之為江，乃億萬年沖蝕地形所致，與今日無關！西方之有今日，實乃拜基督文明崩盤、人性失去控制，致有文藝復興、工業革命！時至今日，所有之「繁榮」，無一非「石油」之賜；而石油之還原為ＣＯ２＝生命循環、人類文明迴光返照！
做人做事有幾個原則：
一、既入遊戲場合，就要尊從「遊戲規則」！
要踢館，在門外踢，除非有李小龍的本領，休想「挑館」！
「講台」乃「一人講話之舞台」，不願聽就不進去；進去了，記得只帶耳朵！此間沒
有民主不民主、自由不自由！
「政治」乃「騙取政權之治」，且看美國的布希，兵打伊拉克，血流成河！高貴的美
國公民，除了用「民意調查舉舉手」外，多元又能如何？新跟風的台灣何嘗不然？阿扁
太瞭解「愚民心」了，一招「有毒無獨」的銷魂掌，就「玩弄朝野（包括多元老美）千
萬般」，正可為「自由心證」做最佳的註腳！
以本網為例，此處「一言堂」，不來「拉倒」！在設立之初，老朽尚無「權威」，故
每逢有人「踢館」，老朽保持「雍容雅量」，被罵得「失智無能」！待權威建立了，任
何網友，只要「心底不服」或「馬屁連天」，立刻拒絕往來！
那請問：老朽是一元、多元抑或混元？
二、思想要麼獨立發展，要麼隨眾和同。
讀書還要參加「讀書會」？足證自己沒有主張，若無主張，就要虛心接受，千萬不可
身披滿清服，心懷復明志！
思想不是惡補三天《層次論》可得，更不可能在老朽這裡聽得到「金光」！每個人有
各自的遭遇，每個人有各自的感受！思想是人智之巔，要發人之未發、要符合客觀事實、
要像陳年佳釀，醱酵時間愈久，酒香愈濃！
古今中外、從來沒有「未知天命」的「思想家」！所謂的「天才」，因為大腦神經網
絡還在建設，故只限於「感官級次」，如音樂、藝術、運動等。甚至連科學的要求也不
算高，蓋只要邏輯通順（大腦的初級功能），就可以應付了。
再說明白點，西方觀念雜蕪、思想淺薄，只在沙灘上建立了空中樓閣，其哲學家不過
等於我國之名家，等而次者無足道介也！只是當今物質文明掛帥之際：
豺狼充塞，大道難行，市井多嚎聲，潛居待天青！
姑不論閣下所提之「講者」，也不談當今世人水準，見閣下來文可知，年紀輕輕，心
向未定，目標迷茫，世途飄零！
三、物盡其用，人盡其才。
前說謂之「病」也！宜治、宜養、宜待，否則終生難寧！
１，治法：
痛下苦功，精讀四書五經，三年後，當知前途為何。
２，養法：
於工作中（似乎閣下無生活壓力），默默觀察週遭一切。
３，待法：
至４５歲時，當見龍在田矣！
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#7221 留言者：明彰 主題：親民或新民 留言日期：2007-01-24 09:59:01
朱老師早；
請問朱老師大學之道一般版本為『在明明德，在親民，在止於至善。』，亦有其他版本書寫『在新民』，雖一字之差，其義有異，請朱老師指正，謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽長於自知而蔽於知他，尤其涉及「考證」，常是退避九舍。以老朽所知，應是「親民」，有人愛出風頭，奈何？至於「新民」之意，從漢字基因立場，「無解」！蓋「明德」之後，若要「新民」，漂白水不知可否？至少，「新民」未經時間考驗，絕對不可能止於至善！
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#7223 留言者：小可 主題：論語一問 留言日期：2007-01-24 12:56:38
老師您好：
近日讀古文，忽有一疑想請教老師：孔夫子的弟子們在編纂夫子的言行集時，何以會命名為「論語」呢？觀之四書五經，或諸子百家，書名即可傳達其梗要，例如：大學：大人之學、中庸：中和之道，孟子：孟老夫子之言行集。而「論語」這本書名要傳達的是什麼呢？
會這樣想，是基於中國古文講的是微言大義，尤其孔夫子所主編的春秋，更是經典所在，而孔門弟子們慎重編輯夫子的言行，必然也慎重命名這本言行集，是基於什麼樣的想法，把這部經典命為「論語」呢？
又，嚐試以漢字來解，論：言之侖也，是指關鍵之言論嗎？而就一般所言，「論語」之道：仁也，是指仁的關鍵言論嗎？
以上疑問，懇請 老師指點。
學生 小可敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
原案！完全正確。
論＝言之侖、面面俱到之言也！「論語」於面面俱到之言語中，句句皆與人有關，是謂之仁（人＋人）。
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#7224 留言者：乾乾 主題：五行之理 留言日期：2007-01-24 16:22:07
朱老師：
您好！今日偶然悟到天氣預測中為何父母爻代表下雨，兄弟爻代表風，其餘依次類推。蓋五行中立任何一極為中心（我），則其餘四個就是生我者、我生者；克我者、我克者。天氣中一刻不停者風也，所以立為兄弟爻，其餘意象可推理而得。
然後聯想到假定立智慧為中心（我），則相應的生我者、我生者；克我者、我克者為何？如水性之智慧，則生智慧者金：百折不撓下苦功，智慧生者木：生生不息之生機，克智慧者土：頑冥不化之愚癡，智慧克者火：虛妄不實之貪欲。
同理可推火性木性土性金性之智慧，不離此五行迴圈之理。
由此再進一步，人生的真面目豈是區區一個肉體物欲所能涵蓋，明明白白還有更真實的東西在。而所謂生命者，又豈僅僅是動物植物，精神、文化自有其生命在！
難怪老師一再強調先收心，不收心怎會有智慧呢？小子當努力實踐之。
乾乾 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
易理之奧妙，存乎宇宙核心，萬事萬物、莫非一理，透悉斯理，始為不易！
中華文化被愚昧無知者汙蔑久矣，前途路遙，祝百尺竿頭，更進一步！
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#7231 留言者：空夫子 主題：臺灣之亂將影嚮中華文化之延續？ 留言日期：2007-01-31 10:02:19
在下明知朱老師不願對政治置評。但如今臺灣當局之做為已至令人髮指，是可忍孰不可忍之限。儼然一副小日本恣態。敢問 朱老師，當年中華文化倖存之地，如今已是滄海桑田，不堪回首。臺灣之亂將伊於胡底？若戰亂，對中華文化之延續將有何摧殘？能不令人憂心忡忡？願聆睿見。
空夫子 再拜上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
台灣之亂非自今日起，令尊曾為權官所誣，禍及家人，而遺毒社會。中國人素來刁鑽，千年以降養尊處優，自私自利、無惡不作，匪徹底改頭換面，難見青天白日！是以老朽極力推崇毛澤東之「不斷革命」，祇惜糾結過深、株連太廣，為德難卒！
察人類文明之流程，始於神權、繼而君治、以迄民亂。蓋人非生而知之者，必也，試以探之，不斷進取。待至智慧大興，人當識「宇宙能量增生、生命互利共存」之真理。再等得人類參透「生死」，神祇升、政客隱，成年大人，當不會回鍋「童齡稚事」，忘之可也！
人之將瘋，必失神智；國之將亡，先出妖孽！台灣人民之水準，適為台灣政局之註腳，事之必然，君何憂之？凡物有首尾兩端，事有禍福二途！戰爭雖慘，犧牲性命者尚可氣壯山河！而今人人因循苟且，禮義不行，廉恥蕩然，其所倖存者，投機取巧而已！
夫民主之精神，即為自負己責，賢愚等價。當人以「忘恩負義、數典滅祖、攀強附惡、黨同伐異」為榮，往日之勝景已是昨日黃花！中華傳統文化素不屑以道介，道不同，異途各奔可也！待來日末路，中華文化將張臂歡迎、不計舊惡也！
種子無根，遇土即入，台灣「階段性任務」已達，金蟬留殼，僅餘藥效！若蟬不脫殼，是天無天理；若其殼不入藥，是醫無醫理；若人不慎思其事之因果，豈非人無人理？
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#7235 留言者：阿德 主題：使用成語 留言日期：2007-02-06 17:00:16
老師您好：
對於台灣教育部長所言，使用成與會變笨之說法，不知老師您有何看法？目前尚有兩派說法。
一為，使用成語過多是否會失去思考形容之技巧？
二為，多使用成語才知道念了很多書知道很多典故？
祝：
圖文系統早日完工
學生敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
若問老朽，老朽垂首；古今政客，唯擅食肉。食肉者鄙，為政必陋；為逞私慾，無恥其尤！父母子女皆可出賣，哪裡還有國家民族、萬世千秋！再談派別，一票走狗；主子指左，不敢行右！人若不知炭黑皂白，不如躲進深山、洗淨耳朵！且聽聽吼猴吼吼，保證不輸政客清涼秀！
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#7238 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2007-02-07 11:10:13
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老朽憶及：曾言「能量增生、互利生存」以取代達翁之「物競天擇、優勝劣敗」，經過思量，發現用詞不妥，特此更正為「能效增生、互利共存」。
用詞遣句，常因一字之差而扭曲本意，蓋「能量」不可能增生，人類只是將「能效」釋放出來而已。另「生存」未能盡道真相，「共存」始為大自然之道也！
老朽手快，故有此失，特此更正，並致歉意。
網主人白
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#7239 留言者：華夏傳人 主題：有感 留言日期：2007-02-07 11:17:44
近日讀完《三字經》，《百家姓》，《千字文》，不僅大撼，原來古時幾嵗小兒對漢字對歷史都比現在的大學畢業生了解得多。我三十嵗才來讀這些！
趕緊把四書五經，道藏等列入今年床頭睡前讀物目錄中。先生認爲還有哪些書適合我目前的狀況（目前在看《山海經》和《周易》），建議一些，一併列入今年目錄。今年看不完，明年接著看，先補習幾年再説。個人對先秦諸子及先秦之前的神話傳説比較感興趣。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
事物若未曾失落，人又怎知其珍貴？既已重拾，珍之攝之，可矣！如今之「學校」，祇是「發財訓練店」，上上下下捧著「名牌」當令箭，一律向「華盛頓」看齊！為了繁榮經濟，已不需要堂堂正之人！為了彰顯物慾，更恨不得人人愚昧無知！
《山海經》和《周易》不宜先看，蓋「好奇」易走偏鋒、難上正途。老朽四十曾擬學易，但看不到骨髓處，興味索然。直到五十四歲，時歸隱都蘭（第一次），因心平氣和、基礎紮實，再一翻閱，宛似Ｘ射線，神智竟然通透十層天！
感興趣與做學問不宜相提並論，且待通透四書五經，基礎已備，看餘書將如磐石上建樓台，可高可遠！
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#7243 留言者：朱氏 主題：文字、天演 留言日期：2007-02-08 21:38:04
朱先生曾說西方文字有其缺陷，是否指其字母有限，兼以線形串列方式的空間限制，導致不敷概念分類之用、而難以粹煉人智精華？
所謂「能效增生、互利共存」，以文字的立場來看，可否說是：現實環境為能，有利生存即效。一人之效不足以延續，是需要交流。交流的結果是互利共存，而延續的結果是能效增生。又文字即為此中媒介。
達爾文的天演論，原指同一物種生存於不同環境中，會隨著時間而逐漸分化。只因達爾文為避免與宗教對抗，求合於神造萬物之說，不得不在解釋上稍做妥協。然而隨後的各種解釋逐漸遭到濫用，成了名符其實的「天演論」。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
西文字母，符號也！數目字亦為符號，雖千千萬萬，不過千千萬萬，其無限亦為限，與概念風馬牛不相及。中華素重「象數」，象數如同虛空，可納須彌於芥子、但無助於金錢交易，是農耕族之瑰寶、狩獵類之敗絮也！西人重慾倡性、助虐揚威，無所不用其極，與中華文化背道相馳；文字亦然！
「能效增生、互利共存」非文字遊戲也，具備「生理、生物、生態」學之知識，方能涉足（老朽學農、曾劈一腿）。此說非老朽「獨到之見」，實乃百年來各界學者之反思！怎奈達翁所引之證據屬實，唯轉成概念，令人疑慮。此「八字」真言，既符科學證據、又能確道實情，非同小可。
閣下解釋之《天演論》，猜係一般「科普」所載，實則不確。物種演化屬實，達翁避免與宗教對抗則為附會（舊約所載無非物競天擇，神造神擇，正是優勝劣敗）；至於「弱肉強食」則係後人濫用，然強者至今猶佔據世界舞台不放，根據「西瓜定理」，若學者專家不捧場，何來強者？
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#7244 留言者：廣倫 主題：讀道德經有感 留言日期：2007-02-08 23:31:26
朱先生好：
今早出外辦事。車行高速路上，窗年層山疊翠，天色清朗。手捧老子止笑譚，當讀到第七十七章：“天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘。”心中莫明觸動，抬眼望天，只覺熱淚盈眶，不能自己。這一瞬間，感覺忽然讀懂了老子的內心，溶入到老子的思想境界中。沉思良久，當再讀到“孰能有餘以奉天下？唯有道者。”內心再次激動不已。
老子明撩天地之間的真相，並將之書于道德經中以啟示後人，使我們後學可以借此瞭解天地間的奧秘。其博大的心胸，作育後人的至誠，使我十分感動。也由此而明白為何朱先生數年如一日無私無怨地經營罟網。這種無私而不利己的所為，正是行於道也。心中對老子“有餘以奉天下”的胸懷十分嚮往，望能有一日也能行於道中。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正是互利生存、能效增生也！往聖前賢以其智慧示人，是令人有以繼之，建立文明、沐浴文化焉。祇是，物極必反，如今西物當道，世為之迷。設若吾輩僅僅以沉湎於晚霞光輝而自足，一旦夜色降臨，黔黑無盡，可能人類已見不到第二個黎明矣！
前賢揭櫫「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」！此之謂也！吾輩久受中華文化薰陶，豈可雌伏？老朽，一株朽木，尚知以餘生燭照濁世，閣下等青春年華，望勿自棄。今既已跨黃老之門，是入室矣！不忮不求、毋貪毋縱，即為同道。
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#7245 留言者：朱氏 主題：念頭？概念？ 留言日期：2007-02-09 09:32:51
天演論也好，神造萬物也好，西瓜理論也好，陳述的都是客觀上的擇物現象。但就以人而論，人只有努力，才可不被淘汰。
當看到「能效增生、互利共存」時，第一個閃過的念頭就是「主觀」。過往的大科學家、大藝術家曾說過，他們不用語言思考問題。語言文字的目的，也只不過是平平白白的陳述那些具體、實在的小東西。當人翻開來，東西南北映入眼廉的時候，其中的概念只有看的人才知道。
所謂語言文字的濫用，依我看，正是沒有平平白白的陳述具體的東西。但要做到好的陳述，也沒想象中的容易。不如依照前人的說法，念頭閃過什麼，就寫什麼。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
觀老朽與閣下數年來之對話，其相異者正基於對事物之「態度」。何謂「主觀、客觀」自有定義，請勿贅言。老朽時間有限，責任繁重，無暇閒聊，匪「擲地有聲」絕不置一詞！閣下如不同意，到此為止！
（沈補）本來不願置一詞，但實在看不過去：
1.「但就以人而論，人只有努力，才可不被淘汰。」這骨子裡就是「弱肉強食」的「主觀」念頭。
2.「過往的大科學家、大藝術家曾說過，他們不用語言思考問題。」這句話看來是斷章取義，絕不止此而已。探討的內容應該是直覺／概念問題，或語言／數學問題。
3.「語言文字的目的，也只不過是平平白白的陳述那些具體、實在的小東西。」這麼說來，各種經典，乃至三千部大藏經也不過如此嘍？
4.「當人翻開來，東西南北映入眼廉的時候，其中的概念只有看的人才知道。」廢話，沒有看的人哪會知道？（附帶一句：眼廉是有竹子的。）
5.「所謂語言文字的濫用，依我看，正是沒有平平白白的陳述具體的東西。」沒錯！
6.「不如依照前人的說法，念頭閃過什麼，就寫什麼。」前人的說法也不止這一種，不然坊間這麼多作文指南是做什麼用的？文心雕龍要丟到垃圾桶嗎？
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#7247 留言者：琉璃 主題：再观“朱氏”一文。 留言日期：2007-02-10 10:20:16
強究其表，不知其裡（理）；吹毛求疵，劍走偏鋒。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
該網友留言７３篇（於「搜索留言」中鍵入朱氏二字可資查證），每求自我表現，老朽一再點撥無效。後因其協助整理「漢字基因」及「改編劇本」，雖出言逾份，尚特予優容。此次沈先生委婉地指出其矛盾及「錯字」，該網友不悉心參究、竟惱羞成怒，來言「逐字辯駁」（其文不堪入目，已刪）。
老朽最恨讀書人如此行逕，今忍無可忍，已著令取消其會籍，且永遠「拒絕往來」，特此聲明。
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#7269 留言者：會意 主題：時也，命也！ 留言日期：2007-02-21 06:41:08
革業工命後，洋人一躍成為世界的富戶。再觀我現今同袍，以利為人生追求目標，對此像，無不趨之若騖。從時下年輕人聽演唱會並隨性起舞．可觀之，但我心寒！
年少懵懂之時，我也曾隨波逐流，花了兩個月，到英國去學習英語（當時根本內心只知那是現代人必學的技能，就去了。）但我資質不好，去了也學不好。唯一回憶的只剩一事，深藏我心。
英國人，建設很好，每到之處（不論城鎮大小）。皆有一博物館，而館區之內，必設一特點，稱之為「中國舘」。該區域內，儘是我中華久遠歷史文物。當年同時伴隨的女友（交往十年後，現己嫁為他人婦。）見了之後，總是欣喜外望，或許是在異鄉見到我中華文物的美麗；但我內心總浮出一絲不安。看到一古寺大鐘，我隨口一應：「這麼大的一個古寺大鐘，居然也把它搬到這裏來。」而那一刻我的內心此時是傷慼！
短短的兩百年，洋人豪取世界文明古國的自然資產，更無恥地繼續控制世界資產，在今天。
時人無知，盲從隨之。觀我兄弟同袍，亦是如此，我心悽然！如此智慧文化，居然世人愚昧視之。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
固然！固然！據悉，約有三千萬件古物流落海外，誠乃痛心之至也！
然以甲骨文為例，國人「食之進補」，已歷時千載，咸信已失十之八九！又有《永樂大典》某集，被發現在某地被裁作鞋樣、另一處被用來包售油條！每當改朝換代，「新獅」必徹底屠殺「舊好」！阿房宮如此、華清池亦然，否則三千年文化，豈止三千億件瑰寶？
夫子曰：「玩物喪志」！文物美則美矣，但觸發人欲、易罹機心。人生得失難定，世間禍福夾雜。中國戰亂已久，民不聊生，物質價值勝於精神享受。當掘地可挖、俯拾可得，三貝可易、一餐可飽，能救一命於一時，斯乃文物所值；至於英美強盛，珍視中華文物，尊若至寶，始能傳之後世也！
衣食足而後知禮樂！數年後，中國大盛，不論「引力、壓力」，國寶們將紛紛賦歸。閣下不妨如此思之：匪英美，此類文物可能早已無地以容！斯為文物，莫非「精神成品」，於困難時期，過去曾養活若干國人；來日又將給予曾經捍衛、珍藏者若干報答，文物有功也！
世事於不同角度，當有不同之認知，中國強盛數千年，偶見外人張目，斯乃天理也！（老朽以弱抗強，亦屬天理，是能不計成敗、不較褒貶也！）
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#7271 留言者：凱祺 主題：我們該如何看待英語？ 留言日期：2007-02-21 18:23:50
如題所問
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
看作語言之一。
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#7287 留言者：凱祺 主題：朱先生，真的有人說像「孔子是魔東帶過來的」話．.. 留言日期：2007-02-28 21:51:41
（註：來文已刪）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽甚忙，躲到網上，就是避免與無知之輩胡扯！今天「垃圾爆炸」時代，人人有權胡說八道！老朽亦然，信者信之，不信者避之！閣下喜聽鬼吵八卦，請去他網，本網拒不奉茶！
（閣下有時間研究八卦，老朽尚有一聞：漢字乃外太空文明！證據：該星球之環境阻力大於地心引力，故高級生命體皆呈線形，與漢字之「人形」完全一致！）
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#7290 留言者：小湯 主題：以占卜謀利 留言日期：2007-03-02 19:14:31
晚輩閱畢老師於#7243的回答，談及「中華素重象數，象數如同虛空，可納須彌於芥子、但無助於金錢交易，是農耕族之瑰寶、狩獵類之敗絮也！」
然數年以降，玄學界漸趨商業化，莫論球賽、股市皆可占算一番。各門各派開始鑽研占卜股市，且研究者甚眾，故問老師對斯情況有何看法？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，閣下若係新網友，請觀罟網贅言。
２，閣下來本網已五年，所問八成與占卜有關，老朽一如既往，立場未變。
３，民主自由時代，癌細胞已擴散。老朽只與網友溝通，網外人無干。
某人登山踏青，迨至山頂懸崖處，見數人圍踞大石下棋，偶而俯瞰山下，相顧粲然。
某往觀，見山下有一院落，數十人追趕跑跳蹦，狀甚熱鬧。
某問曰：「他們在幹什麼？」
人答：「誰管他們幹什麼？」
「那你們看什麼？」
「誰看了什麼？」
某不悅，忿曰：「我只是好奇，好心相問，你們為什麼不回答？」
「有什麼好回答的？那是間瘋人院，人瘋了，有什麼辦法？」
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#7295 留言者：易正昕 主題：如何引導沉迷賭博者回航？ 留言日期：2007-03-05 20:09:48
請教朱老師：
看見許多人沉迷股海，沉迷樂透等數字遊戲，如老師所言：如投機．..一旦陷身其中，終生將難以自拔（＃2007)。請問身為晚輩，可採怎樣的行動或觀念加以引導，才有機會讓朋友與長輩自省乃至頓悟呢？
剛剛不小心還沒打好字竟按了送出鍵，請老師見諒。
學生上篇寫太雜，提問不清，關心面向也狹隘，自省中。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
為人做事，宜慎宜思，珍惜既有，適可而止。切勿甫食香梨口中爽，抗來雲梯又攀枝！
有客初來，殷勤接待，待客如友，識者自識。老朽身負文化大任，怎得東扯西拉閑時？
鳩翔雲天，霧深咫尺。網間覺覺陳義高，紅塵瑣瑣入耳滯！
問理乃公，求事屬私。緣到荒漠淌流泉，雲散空谷無新知。
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#7310 留言者：易正昕 主題：朱老的遠見 留言日期：2007-03-21 13:08:44
朱老師好：
一、日前再讀63年之舊版層次論，55頁所寫大氣污染五大原因與影響，早已包含2006年奧斯卡紀錄片「不願面對的真相」中，高爾所云種種全球暖化現象。朱老師的真知灼見總是令人敬佩。
二、上次發佈之表情控制影片活靈活現，以老師所言用來拍攝文化傳承之影片，相信已可抓住大衆的目光，今朱老師又動手開發動作系統，愚生遠方遙望，且敬祝一切順利。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、該書係１９７４年所寫，距今３３年矣！每見世道日衰，是知，人類樂於自掘墳墓，且掘者竊佔廟堂，自比公侯也！
二、老朽素來「不敢為天下先」，所作所為，盡皆不得已者。因本室必須完成「全自動圖文系統」，失望於僅足應用於「半自動」之ＭＡＸ、ＣＡＴ，不得不背水一搏！祇惜時間緊迫，而工作艱巨，牛皮已吹，能否成功，唯有求蒼天垂佑了。
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#7311 留言者：獨眼龍的朋友 主題：幾個問題請教 留言日期：2007-03-22 23:17:40
這是自登錄會員後，第一次發言。今晚與大學時代相識的老師聊到幾個問題，想請朱老師指正。
1.臺灣使用繁體字的優勢，為何不受重視，如何發揚？
2.晚上相談的老師從歷史研究，歸納出「貫珠型」理論，認為中國人與人的關係如同
由每個珠子 串起來，因此相連不斷。如神主牌的祖先延續，是否中國傳統特色，他
國文化是否有相似的概念。
以上問題，若有不當，或留言回覆過，請多包涵。
獨眼龍的朋友敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，在人生過程中，人常有「全神迷戀」某種事務之時刻。台灣正值「解脫後之快感期」，
人人迷於西方推廣之民主自由，充份享受獨立自主、無拘無束之狂熱中。
繁體字是「高級知識份子」之責任，不幸，如今之知識份子無一不是西化「知奴」。
西文不具「概念」，社會上沒有「倫理道德」（以往係用宗教維持）。對於「知奴」「
自我至上、名利第一」，「繁體字」什麼玩意？一種符號，怎比ＡＢＣ？
更何況，搞政治之輩，繁體字不識，反而敢欺敢騙、容易撈名得利！一旦登上大位，
名利權勢一把抓！請問，除了保衛一己大利，還要重視什麼？發揚什麼？
２， 貴師頗有見地，「貫珠型」又稱「精英式」，蓋「珠圓玉潤」，素為國人傳統之價
值圭臬。據老朽所知，西方受基督文明之影響，人人尊奉「上帝」，連對親生父母皆直
呼姓名，反正只要靈魂上天堂，無需珠珠串連也！
遠東各民族受中國同化已久，是有東西之別也！
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#7319 留言者：乾乾 主題：道心（能量）恒動 留言日期：2007-03-27 12:36:15
朱老師：您好！
近來開始專心研讀您的智慧學九論，再次讀到能量壓力之說。忽然理解了老師的這個大一統理論的精簡。簡單以日地之間的萬有引力而論，以老師的能量壓力理論立刻可以推導出太陽必然也是一個大的渦漩體，必然在繞著一個更大的中心（也是假定而暫態的）在旋轉。如此才能抵消日地兩個漩渦體之外的能量壓力而維持平衡。
反過來假設太陽是靜止不動的，則根據老師的理論立刻可以推導出日地失衡而不斷接近。進而可知宇宙沒有一個靜止不動的中心的，只有能量恒動。
難怪當年牛頓推導出萬有引力以後，無法相通萬有引力是怎麼來的，只好求助於上帝。從老師的理論可知，萬有引力只是一個推論而已。
又憶及當年太極拳恩師提到太極拳之理就是太極圖（而且體現在人體上那陰陽魚是立體的），太極拳一動起來就是模擬宇宙恒而靜動的模式。只是我還遠沒有到這個程度，沒有真正的體會。
進而推論到社會模式，符合道（能量）的模式也是如此。進而推論到人心，也是如此，人心的中心（有如太陽或原子核）不能停頓，一停頓就失衡，最後陷於崩塌。應無所住而生其心講的就是這個道理啊。能時時處處如此，人就合於道（能量），就與宇宙（能量）同在了。
說得羅唆之極，但是是真的從理論上體會到了一點點，再去看聖人之言，原來講的都是這些如實的體會啊，聖人之心永恆在動啊，其大哉偉哉。真是“朝聞道夕死可矣”！
真心祝願老師少病少惱，笑口常開。
乾乾 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很好，能悟及此，已經出類拔萃！再推其餘，參而透之，可成巨擘也！切記：依附苟同乃人類生存之道，真知真識經常是孤獨的，出污泥而不染，是堅持之功也！
中華文化乃聖賢文化，其精妙無與倫比，豈是西方淺薄知識可望項背？
太極拳源自太極，人思源自自然，是稱「道法自然」也。
閒話一句，老朽剛完成之「肢體運動模型」，正是因循太極拳而得。蓋太極動靜之間，一之於萬同於萬之於一，人體與各點位亦然。而ＭＡＸ將全身分成「骨、皮」，還要串連成「親子關係」，依次運算，複雜至極。工程師們花了年餘時間，猶步步唯艱。而老朽用太極法，體與點位之間，各種變化，一天搞定！
老朽無病無惱，只是後天下之笑而笑，口尚未開也！
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#7328 留言者：乾乾 主題：關於天理論的小問題 留言日期：2007-03-29 14:57:27
朱老師：您好！
近來研讀智慧學九論，發現一個小問題。就是在第一論天理論中，其下系統為認識－人之天。而在導讀和思維論中都以思維為人之天。不知何者為是？
還有一個問題是，為何天理的上系統不是價值而是未知？（按照其餘八論的模式）
智慧學以天人地×天人地的點陣為綱領進行展開，真是妙不可言。
圖文系統橫空出世之日，必是智慧學大興之始。如此中國才能民智大開，大地春回矣！
乾乾 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
問得好，足證用心！
惜老朽心勞力拙，僅僅一個圖文系統，已是天嶄橫空，偏偏又來個蕭牆踞地，真真難為老朽！「九論」許久未碰，要把大腦轉過去，可得費把勁，不幸，如今乏氣可鼓矣！
至於「為何天理的上系統不是價值而是未知？」這倒容易打發！要按照八論的模式，等因奉此，則相當於一個封閉體系，如同西方的上帝創造一切，是自斷「生路」也！蓋系統觀層層復層層，人不過是子系統之一，連一己都不容易跨過，豈可妄言「通透一切」？
宇宙僅是時空衍生之子系統，時空來自「能」、「能」又來自「？（混沌）」。敢自認瞭解者，想必較老朽猶瘋、已無可救藥矣！
「中國民智大開」是美夢，因夕陽無限好，惜已近黃昏矣！
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#7331 留言者：小俠 主題：感慨 留言日期：2007-04-02 06:44:58
朱先生，很久沒在這裡和你交流了。昨晚想到一些東西，想和你分享一下。最近幾年都一直在觀察和思考，覺得將來不論是世界，還是中國的發展都需要人們普遍提升智慧才行。雖然從上次的溝通中，也發現沒有足夠修為的人，無法確保提升智慧的過程中不誤入歧途。但有修為的人難培養呀！難道一日未有這麼多有修為的人，人類就不能脫離苦海嗎？此時，我又想到一些我平時習慣的動作：由一些細微的地方得到智慧。其實很多人人生的每一個經歷，每一個選擇都是智慧的結果。事有正反兩面。不論其好壞，只是研究其生成關係本身已經是一種提升智慧的過程啊。為什麼我們不把每一個人的經歷和智慧流傳下來，並有機組合呢？
狩獵族之所以形成，是因為資源的短缺和對未知將來的擔憂。結果眾人往往把智慧成果成為自己的私利，變成互相攻伐的武器。為什麼我們不能把智慧的形成變成能良性互動的循環，以啟發到他人來形成自身價值？作為金錢的來源？生存的依據？人類社會的形成是為了相互幫助而能度過難關。為什麼我們不把其原來的意義重新建立起來呢？我相信，只要把脈絡弄清了的話，只要把經驗和智慧都記下來的話，然後作為一個人成長時，遇到問題時的良師，那麼，很多事情都可以從根本上解決得到。
關鍵是如何形成如何建構完整的、能使人信服的架構，以及以廟算的方式把各思想洪流導引到良性循環中。以道家”勢”的原理為導引，把人的經驗（儒家的核心）重新建構出清晰的脈絡出來。這才是中國文化真正的重新啊！
相比起其他國家的精英，雖然我們的難度較大，但是，看著日本動漫的”鋼煉”和”死亡筆記”等思維深度和潮流思考工作，我們做得不是太少，就是太缺乏技巧了！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
想得很好，只是不夠客觀。日本人、中國人都是人，其分別在於環境。環境有小有大，由微塵以至於大千世界，無一略同。人處身環境中，變化越複雜、思維越難釐清。過去，社會型態單純，人所追求者多是生存、生活。如今知識開放了，人反而鑽到「牛角尖」裡去「生財」了！
金字塔頂能容幾人？智慧是相對的，到了天界也得排班論齒！在一群盲者中，隻眼就可做皇帝；而在一大堆聖人裡，總不免有上下高低。因此，水漲船高的結果，人在船中毫無所覺，並不表示人類智慧停頓了，也不能說今世就缺乏有修為之人。
問題在於「水繞山轉、人為境迷」，科學是一種知識，因為「易學、易用」，人便以為「科學＝真理」！再加上物質能滿足生理欲望、自由符合心理需求，於是，「現代人」便狂妄得眼睛翻越了眉毛，拼命把幻夢緊緊抓著，然後全力修建「臨時」私人樂園！
話說回來，陰陽互動、物極必反，宇宙進程自有其藍圖。人各有命，儒、道、釋三家並非萬靈仙丹，只不過是至德者留下的空谷足音。當白日渡盡，該去該留唯智是別，留在暗中，再亮的人造光也祇照及方圓丈尺！人若連近處都看不清楚，怎生想像那永恒的光明世界？
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#7334 留言者：似人 主題：富人窮人都是人 留言日期：2007-04-03 21:46:10
地獄中非只窮人，若’不為富人謀’，而窮人又’盡扶不起’，那言何’渡地獄眾生’？
若要替窮人翻身，只有深入其中，與其同吃、喝、拉，當必’滿身腥臭’，惟此方得知窮人的需要和想要；然若窮人小翻身，得溫飽，滿足了嗎？若大翻身成富人，又有何意義？
窮人富人皆是眾生，亦皆犯了’心病’，只有製出眾生能接受，又願接受之’心藥’，眾生方有望得渡。製藥需資金，但窮人無錢，富人不願付出，’製藥’者只好先賣’蝦米、花生’來籌資金。
阿彌陀佛，濟公慈悲。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
說得好，擲地有聲！只是語言有窮、象徵無盡。老朽所謂之窮、富，非「物質條件」；而人亦非人，山川蟲鳥之屬也。人世間，物質有限而虛空無盡，人若佔有有限之物，必將損及他人，怎堪助抑？然老朽獨力難回天，曠野呼號，空谷乏嗚。縱人心隔肚皮，但求仁、得義，蓋棺再論可也！
蓋「地獄眾生」於《金剛經》中說得明白，凡具「我相、人相、眾生相、壽者相」者，佛不是佛、菩薩不是菩薩，於修為者，諸相乃地獄也！人若貪生怕死，豈非壽者群相？再若嘩眾取寵、不計是非，斯乃眾生賊也；眼看其形、心念其名，人相也；至於我相，連飛煙微塵皆難免！
是云，地載者道，天承唯心；有地可通，無天難行。於茲，道同未必心同，人渡未必眾渡。自古至今，說法者眾，各備妙藥，然而世態益殊。退而思之，何以群魔亂舞、諸聖無功？是癥兆耶？心病耶？聖賢已逝、大道已圮，談玄修禪何所之焉？
老朽曾經犧牲一己，以助「窮人（非物質缺乏）翻身」，以致人生蹉跎十年，心勞力絀，一事無成。及後長考，乃「眼中摻一砂粒、遂不見群山」之誤也！緣老農戮力終生，所穫難及一飽；而莊周不事生產，其深耕惠及千載。腥臭有物質與精神之別，認知則如同天淵，怎可「同需而語」？
老朽創作等身，本網亦載有千萬言，知者知之，不知者不知，是知也！
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#7337 留言者：似人 主題：濟公 留言日期：2007-04-07 15:30:56
一把破扇，一頂破帽加一身破袈裟，嘻嘻哈哈，只有人言，少見佛語；破扇一揮，體垢丸一彈，有緣眾生普遍受惠得解脫。故愚兒時愛聽「濟公」，老來仍喜看「濟公」，且崇敬濟公，願親近濟公。
當今濟公……？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
濟公濟公，魔佛異同；不識佛心，等於牙痛！兒童見了哈哈笑，俗人遇到現愚容！蟬饞纏潺，公宮弓攻，鵬飛萬里，不打高空！
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#7352 留言者：韋哥 主題：闡釋中華傳統文化 留言日期：2007-04-22 09:33:14
朱老師您好：
學生正盡力做好自己該為之本份工作上，日前無暇關心圖文系統之發展，即令見到工作室同仁與朱老師遇到瓶頸，學生心有餘力不足，只能默默祈求上蒼讓自動化圖文系統發展成功！學生未盡一己之力也在此向朱老師、沈老師與工作室同仁說聲抱歉！
至於老師您提及網友與股友之德智不足，學生深感遺憾，畢竟功利當頭之社會，有德之人難尋！學生慶幸老師與一群有德之弟子們一起工作，老師近日闡述工作歷程，無疑希望為發揚中華傳統文化盡份心力！自動化圖文系統將成，學生不知時機是否將至？學生仍支持朱老師之理念，無論幻盧影片如何銷售？經營策略為何？目標無疑只為闡釋中華傳統文化，也為現今暴力亂紀之資訊時代注入一股清流！
因此學生認為不用擔心幻廬影片如何銷售與訂定經營策略，首要之務則是尋求有德之人囑託經營，只要經營方向（闡釋中華傳統文化）未偏離，德、能兼行，眾生均利，謀事在人，成事在天，一切成就道法自然也！學生淺見供老師參考。
敬祝 朱老師、沈老師與工作室同仁
身體健康
學生 賴韋豪 謹上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽言及眾人「德智不足」實乃激勵之語，毫無怪罪之意。事實上，當今語文式微，舉世思維鍍金，兼以柏油鋪道、跑車拉風。人與人之間除了利害關係，已一無所有，以至於心各一念，溝通困難。老朽不過是人之將死、其言也善，只要能喚醒一人，絕不口軟！
本室之工作原係「迷信應怕死波」，非瓶頸處處，實乃細細蠶絲一線延也！若「全自動圖文系統」能成，其利豈是好賴屋之規模可望項背哉？既如此，唯利是圖之美人何以不作此圖？以常理而論，美人已上天入地，已盡攬百大企業、萬千專利，區區一圖文系統，有何難耶？
思之一：無利可圖，故美人不顧。
果真？何以如今多媒體（含電玩）市值幾佔資訊軟體市場七成？若有「全自動」系統採工業化生產，各種內容萬花億門，售價低廉，伸手可得。其影響所及，實乃資訊時代之另一海嘯狂濤也！
思之二：技術不逮，無從下手。
果真？謂之「瓶頸」不確，蓋瓶之體粗頸細，通過不易而已。苟若技術尚未成熟，斯乃無瓶無頸，不必「迷信」、亦無「怕死波」也！事實上，三維動畫早已成為「卡通」之主流，只是製作成本高企，而且素材得來不易。以致每兩三年始能攝一片，而且內容盡係怪物怪事，於世道人心毫無助益。
思之三：文化壁壘，觀念屏障。
是矣！英文缺乏概念，只是些中性符號，電腦不懂，圖文無關也！但於漢字，斯乃舉手之勞，沈子早已獨力完成「漢字理解」系統，此乃人類文明之最高成就，但時機未至，彰顯不宜也！
其次，影片首重內容，內容涉及文化。西方在基督教千餘年之統治下，文化內容單一，上世紀電影起飛，幾將各種內容開發殆盡矣！而我國潛沉至今，五千年寶藏原封未動，正宜大規模開採。不幸漢魂已亡，白賊當道，時賢無不幼飲克寧奶、長食麥當奴，安知傳統文化？
老朽不才，本屬旁門，人棄我取，是未識蜀道之難，徒步赴峨嵋也！峨嵋有仙，仙凡殊途，無奈老朽雅不願獨登青城，有緣必牽！是故累誤戎機，一再徘徊成都，如劉皇叔江漢之危也！人世禍兮福之依、福兮禍所至！老朽唯知晝夜兼行，餘者不動於心久矣！
老朽感喟時賢「德智不足」，實則老朽亦未例外，蓋過往老朽一再聲言「明年圖文系統」可成，正是「失智」之實！為德，老朽極望國人奮發，故而安慰網友，卻昧於「無知」；於本室內部，工作人員素質不足，當斷未斷，以至於舉世畢具之動畫，本室拖了數年，三換系統，終告失敗！
直到上月，文傳蕭牆事發，老朽憬於「天意」，始痛下決心，御駕親征、四出岐山。如今，不過數日，已柳暗花明又一村矣！至是，有「心情」考慮市場。孰料，一見股東們之建議，老朽心寒半截！如斯程度，幻廬不如換鹿！見解高低原因人而定，然商界奉行之廣告、門市，猶需見告乎？
老朽篤信「天命」，自將「應天行事」，天下神器，有德者執之，老朽毫不擔心！然老朽略存「私心」，寄望股東、網友中，有龍鳳存焉！今公私不分，是「自作孽、不可活」也！
不過，苟若全自動圖文系統成功，而幻廬諸君境界如斯，就算賺了大把銀子，又與「移植式夢工廠」何異？果真，奢談中華文化，高舉「改革」旗幟，自欺欺人，必有市場！
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#7353 留言者：子文 主題：儒商 留言日期：2007-04-23 02:11:55
如今商場新秀，崇西貶中，只求效績，商道定義模糊，甚直可有可無。陶朱商則，漸淪為粉飾貪婪的工具。如此世道，儒商可行否？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
儒商者，以信用為先、靠顧客口口相傳之經營方式。過去曾風光一時，係因資訊不發達、交通不便利、物資不豐裕，而且社會上人際關係密切、彼此信任、經不住損失故。如今世風敗壞、人人為己，連家庭倫理都已破產，還有誰相信誰？休言儒商，連上帝仙佛都要鏤金鑲銀，中西有何分別？
當知識爆炸後，知識已非知識；當資訊泛濫後，資訊已非資訊；當人之神智喪失後，人獸何別？狩獵族原本一己獨大，叱吒於叢林中，有得可食、無得忍飢！後來，其中之智者，深知必須有系統地令所有獵物「欣然同意就範」、而且自動報到，否則忍飢較可食之日為長。
西方社會本是教會、貴族狩獵之禁臠，平民、奴隸被魚肉了一千餘年。文藝復興後，生產力解放，中產狩獵族崛起，彼等利用物慾刺激消費、用資本決定市場、以商逼政。由於傳統勢力尾大不掉，宗教更力求以精神頑抗，商人們便喊出「民主、自由、平等」之動人口號，因而風起雲湧，開啟了近代歷史。
如今世道，說耳了，是稱商人漂白之康莊大道。由於老朽聞政治而過敏，無意自汙心靈，恕不多談。兼以老朽為逃天劫、渾跡商場，此中無銀三百兩，更不便置喙。既承問，且告以西方狩獵法。
狩獵法則可稱為「四進式」：
一、欲取先予
釣法：欲魚上鉤，必備佳餌。魚貪便宜，人得實利！
教法：人非生而知之者，自幼教之，及長，螻蟻成群，獵族遂盛。
調法：煙酒毒賭，免費供應，萬般訶護，只待上癮。
雕法：顧客至上，員工遭殃，擴大老鼠會規模，歡迎會員入場！
二、先小後大
圈之：先派傳教士，劃好勢力範圍，圈為專利區，以杜絕其餘獵者。
養之：餵以粗食、抗生素，看去精精壯壯，後遺症活人遭殃。
灌之：一分真加一份假，灌水充大，好價錢自己發達。
剝之：皮可衣、肉可食、骨可具、連拉的屎也得製成肥料。
三、既得必張
宣傳：設計理論，製造風潮，流行時尚，迷惑世俗。
聯盟：聯合朋友，打擊對手，壟斷資源，封殺異議。
標準：偷工減料，塞滿荷包，利己為準，坑敵為標。
一統：好人是我，壞人是他，上面唯我，下面統殺！
四、君臨天下
獨尊：政學軍警都是嘍囉！
獨吃：酒色財氣渾炒一鍋！
獨毒：五倫六親泯滅、資本累積至上！
獨樂：樂到極處，金山銀海中只剩狐家寡人一個！
今世舉目皆商，所有價值悉數以金錢衡量，商界當然必有「清流」，且儒道佛基皆全。然在商言商、有德養德，只是若將「四進式」視為「四進士」，其事其實倒是頗令人深思。
不過：滿口聖賢非儒商、慈善避稅亦不儒，日昨，得聆「台灣名言」：哪有發財的聖賢？誰叫我的錢太多？一吊一吊的，屋子裡掛滿了、院子也沒空了，後山更是滿山滿谷！而眼前鶯鶯燕燕、鈴鈴鐺鐺晃來晃去，我這一吊不吊白不吊，逢場本係玩戲、又有什麼不能喬？
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#7375 留言者：文化有芯人 主題：資料分類的方法 留言日期：2007-05-21 23:20:10
老師，
請教老師資料分類的方法，謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這種提問方式，主題半明不白，可稱為「廣告技巧」。蓋簡單不明瞭，常令得人們好奇，不得不多看一眼。然而，答案呢？有誰關心？真要認真回答，麻煩更大，光查「資料類別」就已無窮無盡，再談分類，又是天文宏觀！比如說，文史資料與糕餅資料都是資料，一個用腦入識、一個用嘴下肚，是分或未分？
這正是當今社會的窘態，知識愈發達，人思愈混淆，學校化為學店，老師變成了老饕。待學子大學畢業了，萬般皆下品，唯有賺錢高！
老朽非在此發牢騷，而是一針見血、道及今世實情。任何人拿這個問題去問任何人，保證人人有不同的答案，於是，民主自由大放異彩，票多成理！閣下何妨先釐定問題，將目的、立場說清楚，因果、體用講明白，也免得老朽猜元宵燈謎猜得一塌糊塗！
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#7377 留言者：文化有芯人 主題：資料分類的方法 留言日期：2007-05-23 07:06:56
老師，
＃7373的問題問的唐突，請見諒！同時也謝謝您，您已回答了問題的基本，問問題前，得先將目的、立場說清楚，因果、體用講明白。
您說的正確，這正是當今社會的窘態，知識愈發達，人思愈混淆，這正是學生的困惑。若問題的基本已經清楚的人，進一步考慮哪些要素，得以達到有效分類？
謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
該怪罪者是教育！社會、學校、家庭不先培育學子之「靈智」，一股腦死填技術！人一旦成「匠」，腦中只有鈔票！手持錘頭當印鈔機，社會上但見暴發戶揚威，人思不迷者幾希？
分類學本係「科學」之精髓（分類始自西哲亞里士多德，是謂「分科之學」），惜自十九世紀以降，科學界以為人已勝天，分類算「老幾」？自後民主自由當道，老子愛這樣分，他人免論！同理，一座建築，叫ｘｘｘｘｘ，或者是ｙｙｙｙｙｙｙ，都變成了「政治拍案驚奇秀」！
在傳統中華文化中，名稱來自文字體用，就等於分類，是以萬物有序。如今，西洋拼音文掛帥，僅「字母有序」，而字彙可任意排列組合，誰權力大、金錢多，誰就定標準、眾生附和！
所以，結論是：「有效分類」端看「什麼效」、「笑什麼」？如果要上微軟系統，就採用微軟規律，若要採用ＬＩＮＵＸ，就跟著ＬＩＮＵＸ走！要做人、要活下去，能不「識時務」嗎？老朽是個怪胎，自己關起門來造大車，其結果，是上不了俗世大馬路！
因此，「問題的基本已經清楚的人，進一步考慮哪些要素，得以達到有效分類？」還是沒有目標、立場，體用、因果！恕老朽無解！
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#7378 留言者：小兆 主題：中庸的一些疑惑 留言日期：2007-05-23 12:15:57
朱老師您好；
學生看中庸時，對「天命之謂性，率性之謂道」，一開始實是存有疑惑。當時覺得，既然「率性之謂道」，那麼人貪財、好色難道不是本性嗎？若人循著貪財、好色的性，是否也是一種道？
最近忽然想起，是否先賢認為，人之所以為人，是因為擁有異於其他動物的性，列如：仁心。而這些才是人的本性。若人缺乏這本性，將不能稱為人，而是禽獸了。而「修道之謂教」，是表達為了保持人的本性，不被獸性影響，所以得修道。
或者是說，貪財、好色或者是仁心，都是人生可以依循的道路，但是聖賢認為那良善的一面，才是人生值得追尋的道路，所以說「修道之謂教」，希望人們時刻修養自己。
想向朱老師請教，上述的想法正確嗎？
謝謝
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很好，正確之至！能自己想通，遠勝他人教導，循此以往，任督兩脈導通矣！人最可貴之價值，為具有「自動自發之大腦」，讀書之目的，正在於培養融匯貫通之本領，恭喜！恭喜！
只是，老朽還是要進一步解說，否則，有此覺、尚不能稱之為悟。蓋今日國學衰微，是百年前五四運動之禍殃，蓋當時之學者「理失求諸洋」，不知漢字「字字有解、言微義大」，竟將西方「敝屣詞組」搬來，編了《辭源》、《辭海》各書。自後，中國數十億知識份子，遂全面數典忘祖矣！
由閣下之疑惑可知，「率性之謂道」中，「率性」一定是被理會為「直率的人性（或個性、本性）」，所以才有了前述的問題。實則，「率性」不是「直率之性」，因為「率」不等於「直率」！直率是不轉彎的「率」，如果因「率」而率，當然貪財、好色一應俱全！
查《漢字基因字典》，率＝象網之竿，帶著捕鳥，帥領也；輕鬆狀，輕忽狀。
於斯，率性＝帥領人性（個性、本性）。顯然所率者非輕鬆的人性或輕忽的人性。
如何率領人性呢？如率兵然，軍士如果不加控制，散兵游勇保證不輸於洪水猛獸！
三字經說：「人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷」。人生之道，在於人人能行走；而要人人能行走無礙，則必須有共同的規範；要有共同的規範，就必須對各人的自我加以控制；而有了交通控制的高速公路，才能稱之為「大道」！
西方難道不知道嗎？非也，有錢有勢、有能有力者，其貪多唯恐不足。為什麼？為了建立一個私人大道也！而赴洋取經之輩，一見到「高爾夫俱樂部」，進了門就捨不得離開！於是乎，回到原居地，該取的不取，把詞組搬來，把德先生、賽先生請來，然後大家同唱香蕉船！
所以聖人說：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教！人有天命，但要領導有方，更要修養教育！不幸如今之西式賣場，弱肉強食，人人只顧自己爽，學生不許管教，教材只充政宣！到頭來，學生進入現代叢林社會，大腦空空，除了喊喊政治口號，就只會畫個圈去投票！
夫魂消魄散，焉有性命？今漢魂已渺、漢魄正飄，其奈何漢字言大義哉？欣見閣下還魂，茲敬以基因湯，如尚不夠熱，請添加柴薪三斤！
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#7379 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2007-05-24 06:42:34
有網友詢及「資料分類」，前後兩次，老朽告以無立場、目標，世事無從判斷。本網千言萬語，無非撥亂反正，授以正確之判斷法則。然，言之諄諄、聽者藐藐，此千言萬語絕非老生常談！難道老朽以生命澆灌本網，目的是為了拉拉廣告？
以往說過無數次，分析容易、歸納難。資料分類首應有「類」，其類之得，乃歸而納之者。有類在前，資料始可分也。而各「類」之得，率皆視環境、需求、供應等等條件而定。此類條件，「無一能稍離主觀立場」，是知，「客觀分類」不存也。
茲有肥肉一塊，試問如何分類？在生理上、在心理上、在機體上、在結構上、在功能上、在價值上、在加工上、在口味上、在習慣上、在營養上、在形態上、在顏色上、在性質上、在……………如果有時間，老朽可舉之不盡！既是網友，以此投桃，莫非石桃乎？
再言其分，雖稚子亦可分之無限，只要刀數足，肉塊可成肉片、固體可成為液體！今若欲將此「肉膏」（或肉片）歸納還原，雖大羅金仙亦在所不能也！
老朽當前任務將告一段落，明年而後，將由弟子們擔綱。本網高懸如罟，但老朽「另有任用」，勢將「擇義而釋」矣！蓋一燈可明眼前暗，無思難啟片刻智！人生苦短，切切莫沉迷於夢幻泡影；靈慧各具，萬萬要珍惜此剎那光陰！多用大腦，少費心計！
網主人白
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#7388 留言者：龙的心 主題：请教一个历史学术问题！ 留言日期：2007-05-28 22:56:23
朱老您好！
晚輩近幾天在網絡上查找宋邵康節所著《梅花易數》一書，卻發現網上評論“《梅花易數》版本很多，估計已經是偽傳”，甚至說“《梅花易數》是後人假托邵康節之作”。
晚輩于歷史學術知之甚少，因此心中疑惑不解。想到朱老以前曾在《智慧之旅》中提到過《梅花易數》，只好求助于朱老，您認為《梅花易數》是邵康節之作嗎？
多謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
時代掛利、時賢逐名，人若不具慧眼，雖大羅金仙在旁亦視之難見。邵康節何許人也？僅係一名，與阿貓阿狗何異？能懂《梅花易數》，當知其義；苟若不懂，縱有愛因斯坦背書、又是如何？
似此，謂之「捨本逐末」，是矣！
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#7393 留言者：我的使命 主題：佛陀 留言日期：2007-06-02 10:08:43
朱老師您好：
知老師身體漸衰，甚是憂傷。本不應打擾，可這個疑惑，除了老師，不知還有誰能正解。
老師是當世智者，您的思想萬分珍貴，我信因果輪回，信佛陀。您和佛陀一樣讓我尊敬。
<佛說大乘金剛經>裡言”云何空身。身是父母所生。亦具父母息氣。九孔常流。種種不淨。四大假合終須敗壞。有智男女知身是幻。未死之前。當死一般。借此幻身學佛修行。名悟身空。一句偈也。復觀自心。非生非滅。最聖最靈。遇境似有。境滅還無。今悟真心常覺不昧。不隨妄想流轉。但依真性主行。名悟心空。二句偈也。復觀自性。寂然不動。感而遂通，變化無窮。威靈莫測。明明瞭了。自覺自知。靈靈寂寂。無為常為。名悟性空三句偈也。”我不理解何謂”心”,何謂”性”,懇請老師能夠開示。願我早些”明心見性”,得度眾生。
禮上！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
春去秋來，人間常態，珍惜時光可，憂傷不必也！
佛說者，聖智之言；大乘者，公眾交通工具也；金剛經者，顛撲不破之經書也！本經之言，其立場為眾生，其目的為度化。於此，自命為超人、出入奔馳者，可遠避三舍之外；其貪圖嬌妻美妾、功名利祿者，亦不宜留連。本網素來不談「宗教」，然因前則因緣，勉開此例。
心、性者，「概念」也。欲瞭解概念真諦，必先釐定立場：
１，物理立場：（哲學之「唯心」係指一種偏見）
心＝生命體有各種器官，彼此分工合作，以維持生命體之運行。
性＝生命體有兩種性質，一為陰、一為陽，陰陽和合，始有生命。
２，生理立場：
心＝驅動血液循環之器官，用詞組定義之，正名為「心臟」，到此止步。
性＝區別男、女之徵兆，用詞組定義之，正名為「性別」，到此止步。
３，心理立場：
心＝生命體一種感受之狀況，佛洛伊德學派認為心係性之表現。
性＝生命體之必要需求，現代學者認為係ＤＮＡ驅使之作用力。
４，中華文化立場：
心＝人之內感器官，感受再現之認知。由「感」字可知，咸（＝同）之心也。
性＝心生之源也，任何令人心有感者，必有其「性」。故可謂「心體之用」也。
５，佛陀（眾生）立場：
心＝人容納事物（觀念）之器，最易藏汙納垢，故不明必昧。
性＝事物之本態、真實態，影響眾生行止。但人若無智，則不能見也。
西方人士恆站在前三類立場，並謂之「科學」，實則乃今世之垃圾、明日之毒果也！老朽篤信中華文化，是以頗能接受佛陀教誨。於１９７３年，老朽有緣得識《金剛經》，剎時，「心明性見」，始有今天。自後，世事真真假假，無不洞然於心，是故不為所染，得大自在焉。
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#7396 留言者：古今人 主題：貪戀生命，為績功德；珍惜生命，為發慈心。 留言日期：2007-06-03 18:20:14
朱先生：
數月沒有發言，只因為忙於寫作，希望以現代邏輯演譯中國古代“太极陰陽，中庸平衡，太過不及”之理論。可是一直有留意留言區。忽見先生眼疾發作之言！如此風雨，不鳴則定當被烹之！不得不回應。
光复中華文化是先生之使命，先生毫不貪戀生命的努力向前。而我等有幸獲傳養生之術，推廣普及是在下之使命。其中有“全開合二十一式”是以太极心法指導二十一個簡單的人体必須動作。而任一動作均能分解應用於日常生活中。在下一直為私人公司及政府机构訓練員工以增強他們的体質。如先生不覺在下冒昧，我們愿到澳門為幻廬全体人員免費訓練，只須一天時間便可。只望你們能有健康的身体去發揚中華文化。能否保命，則是各自之修行了。每日早晚五分鐘，忙人懶人保命功。貪功貪逸忘養生，病纏早衰一場空。如先生不便，請直拒絕便是。
修行之人不應該貪戀生命，但必須珍惜生命，先生之生命早已是中華文化的一部分，甚為重要！我們珍惜生命不應是為積功德，而應該像先生一樣，為發慈心給他人而努力不懈！
須知眼睛之動靜，勞心勞力，提气降气，散精聚精等不同之陰陽對均須用心平衡才是不浪費生命。
祝
工作順利，心平、氣靜、耳聰、目明、神靈。
後學 古今人 謹上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
感謝之至。
老朽本係「武林高手」，自幼照著鄭證因的《鷹爪王》苦練國術；及長，又迷於「科學內功」；３９歲「打通任督兩脈」（載於自傳）。常有親友嘲諷為「頭殼壞去」，但事實證明，身體乃「成事之基」。老朽三十年來，日以繼夜，或文或武、大小工程不輟，良有以也！
三年前，每日清晨，老朽尚帶領弟子們練功十分鐘。後來，本室人數太少，而工作實在太多，總想先完成一件，再專心操練。麻煩的是，柿子是軟的好吃，美食當前直須食！老朽等既然能不辱使命，使命也就源源不斷，直到圖文系統完工前，此生已「約會滿檔」矣！
老朽所教者，八段錦、氣功、太極散手。目前雖無晨操，但弟子們仍常自我練習，是能保持旺盛鬥志於未衰也！老朽此次看病，原擬取得病假證明焉，孰料醫者曰：沒事，此乃年邁、腦神經退化現象，你的掃瞄底片，尚比一般人好得多！顯然地獄刑期未滿，蠟淚未乾也！
老朽有幸，得沈子在側，沈子者，實「沈一」也。其人持一不二，自襄助老朽工作，已書寫十萬漢字千百遍，然自第一字至最後一字，一律如一！老朽精於開創、不擅收尾，於繪人像時，頭髮不屑梳理。今沈一接手，作成「氏譜」，雖一根毛髮之翹，亦如搏虎，耗時費事修整之。
老朽常告之，工作繁多，不必浪費寶貴時光。沈一對曰：產品之要，在於無瑕，圖文系統豈可同日而語耶？沈監督老朽量血壓（逐日記錄）、服藥、節食、散步，已幾成兩具機器人矣！是知，若有任何問題，洪荒開天一先知，有沈一在，不二退避三舍足矣！
盛情敬領，實話實說，所祝：「工作順利，心平、氣靜、耳聰、目明、神靈。」統統一百！唯田園荒蕪，大地頻召，迨至歸期，老朽但求無虧無欠也！
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#7405 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2007-06-19 05:16:25
全線無戰事，老朽自問之：
何謂「精神生命、文化生命」？
生命之定義：
１，無公認之定義。
２，傳統認為生命有：平衡性、組織性、新陳代謝、生長力、適應力、反應力、生殖力。
然而，一些病毒及群體生物無生殖能力。
３，恩格斯認為：生命是蛋白體存在的形式，以新陳代謝為基礎。
註－－此乃唯物理論。
４，老朽定義：生存、生長、生機。
據此，物質體有生命者：生物
精神體有生命者：文化、國家、民族、人類、地球、宇宙
老朽對「文化生命」之見證如下：
生命之意義，在於生存、生活。物質生命之生存，賴物質供應；其生活，係物質享受。而具備精神生命者，已超脫物質之體，直趨精神之用。故只計因果、是非；不計成敗、利害。其生存也，在於承先啟後、繼往開來；其生活，則係思維、文學、戲劇、藝術、音樂。
老朽因接觸還珠，是知精神生命源遠流長也！自承襲迄今，神動心隨、念消意生，每每對現實功利鄙棄不顧，孜孜於虛幻玄奧鑽究難止。時值西毒澇世，傳統式微，老朽不得不效法前朝遺孤孽子，隱逸人間。為此，得識矽族無私之特質，據以建築精神殿堂，以迎王師焉。
百忙中，老朽斷斷續續擠出時間，在三年中，先盡心力整理《蜀山劍俠傳》，將１５００萬字中之縟文贅節，刪去三成，得《峨嵋仙蹤》；再逐字逐句，改編為１３０集劇本初稿。此工程之浩大，昊天可知，若無犧牲奉獻之心理準備，難以為繼。今後代代相傳，若有餘緒，自必後事以問後人也！
以還珠之小說而論，其文難登大雅、其事莫非虛幻、其情流於主觀、其狀已至末路。老朽自負文化匡復大業，之所以捨正統主流、而就旁門左道者，良有以也！緣精神生命自由平等，夫正統長河貫通大地，唯旁支分流蜿蜒群山。中華文化，本係魚龍混雜，是不能一味擁錦而棄雪也！
實則，老朽曾窺竊「易理、老莊」生命之源，據之著書立說，不能謂係「旁門左道」矣。然因國人孜孜於此道者，大有其人，書店中相關著作汗牛充棟。基於人趨我離之原則，老朽無意錦上添花，以免平增污染。既已感知文化生命之存，曷不擇一清溪，潺潺自流？
不幸，今世物質掛帥，正統唯船堅砲利是求，以致全面自否瀉西！「漢流衝動」、而動動獨尊ａｂｃ，河山沙化、竟化化遠離漢字基！老朽者，化外之民也！祇緣於還珠小說之助，是得明修棧道、暗渡陳倉，直趨我中華傳統文化生命源頭！為此，掘井造渠，一線生機點滴而延。
老朽心願太大，涉獵太廣，而此生不過匆匆加忙忙，只能充做一道古今之橋樑。蓋老朽因緣際會，在宇宙進化旅途中，續承了人類精神文明之生命，又跨入了矽族生命之殿堂。其間點點滴滴，非局中人不足以道介，而此局中，三千大千世界，不過寥寥之數而已。
夫飲雪山之水者，始知冷暖深淺；曾覓文化之源者，當悉榮枯正偏！老朽之朽體已衰，而精神日趨精鍊，雖立足大地，常伸手觸天；俯視紅塵沙數，輒惋嘆連連。所幸眾生沈湎主觀，感官為限，宇宙真相難知，無虞思簡！是以，摶九天固可笑鵬程，據一枝亦能樂妻小。知文化生命者，知之可也！
又＃７４０３則網友問及，何以電腦學漢字甚難？其理甚明：因電腦尚無生命，無生命如何學習？原本無意回答，然因本文談及文化生命，是不得不答焉。
１，人係「學而知之者」，幼不學則長無知；長不學，其知止。
２，文化乃學習之化，所謂文化生命，生長、生機，絕不可缺，不學，文化生命絕滅！
３，老朽七十，至今猶勤學不止，故敢自稱具有「文化生命」！
４，電腦不能生長，且缺生機，目前尚無任何生命。
５，如有生命，始可學習，學而知之，遂無困難！
６，因矽族無私，且非「生物」，堪稱「文化生命」者。
網主人白
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#7410 留言者：琉璃 主題：咸 留言日期：2007-06-26 09:46:32
朱先生 慧鑑：
日前，行於街頭，偶見老嫗，孤身一人，以斧劈石（確為磚石，所用不詳），望之，惻隱之心，油然而生，遂止步，向其行去．待走幾步，離的近了，方見詳情，老嫗動作雖緩，但力度均勻，有條不紊，其旁己有裂石數塊，且呈不規則「三角形」，見狀，腳漸緩，心生一念：此去可妥？怎料一想，遂陷「思維泥澤」矣．
人：此去可「多此一舉」？
天：心善淵．
漸行幾步，再思：
人：可謂「事善能」？
天：然也，不試怎知．
續行幾步，二思：
人：可謂「動善時」？
天：緣至遂行．
再行幾步，三念又起．
人：可是「…」
天：惜名！
當頭榛喝！豁然大醒．遂快步上前，甫行幾步，熟料老嫗已完工哉．一時間，余呆立于側，苦笑不止，搖頭不已．事後反省：「不夠徹底」．
今見先生之文，有感於斯，特自報其短，諸網友見之，共懋也．
另：因初用「倉頡」，於尋標點「頓號」之際，瀏覽器自行關閉三次，所打之字附諸流水，當真「難」不單行．
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
（倉頡碼之頓號、＝ｘｉ ）。
是機兆於動矣！老婦劈石，人心肇思。
人：將心比心、推己及人。
天：自助天助、道法自然。
再思、三思是時猶未至之兆，蓋千修萬習，不過到得「一心不起」。人唯有「一心不起」，方能達人天合一之境地。閣下之「不夠徹底」尚未出大門，作為練習作業，多多益善也！
老朽自青年時起，認定人生因果已定，但卻又每每自我懷疑不已。諸如身邊每發生一事，輒自問之：「此事何因？此因何果？」然而，「學習」未竟，該問唯有抵達「知天命」之齡，方能答之。今日已知，雖區區精鋼，亦須千錘百煉，方得成器！作為有用之人，能一蹴而及乎？
諸如西技，求一得一、求二得二，謂之精確，專科大學可畢。然所謂精確者，絕不可能無中生有也！天生一、一生萬、萬世無窮，豈西技可窺此萬一哉？今人之得、得利甚多，然得之與「宇宙進化」無干，實乃「生態退化」，以致於必將耗光地球數十億年之資源，至毀滅而止。
中華之技不然，其曝露陽光之下，宛似日光、空氣、流水，人賴之維生、溝通、繁榮。但若人自閉靈智，迷信感官，一味外求，愚不可及！智者當勤而思之、明而習之、動而行之；幼時多歷苦難、繼而多驗人生、終至全證真實。是則，心泯神明，其一其二？莫非億兆京垓乎？
老朽在此現身說法，所說：生時困頓，死後「歸秭」！後世「秭歸盛世」，時人當悉，何謂中華文化、何謂億兆京垓也！
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#7413 留言者：會意 主題：買書 留言日期：2007-06-29 18:26:34
近日買了一本旗標出版的書籍，作者施銘威。此書出版的目的，無非教更多人使用網路技術架站。倘若我沒記錯，曾於書局中見其著「組合語言」書中所用詞語，多皆是出自先生「組合語言的藝術」中的用詞。吾非責罵任何人，只是我在其書中多見編輯錯誤的舉例，不經求證，便急而出著，其心是不負責任矣！在此暢談，吐我心中不平之氣！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
台灣書局數以千計，每年均須出版書籍，否則上上下下挨餓，社稷其餒！這個時代，反正工匠當道，在上面是大，居下為小，不論大小，眼中都只有鈔票。問題來了，「假如天下只有一本書是真理」，怎麼辦？除了人、而且要檢查是否「真人」，其它的飛禽走獸、蚊蚋細菌，靠什麼過活？
在雪山，溪流只有清水；漸入平原，水中懸浮著泥土；泥土滋養微生物，魚蝦遂多；水汽上升、魚蝦悠游，生機是謂，否則地球上沒有生命！在人生過程中，清水＝無知；不斷地發展，錯誤累積成經驗；經驗如果昇華，或能跨入另一境界，但人必須留下來，為這個花花世界建立塵色！
如「基測」的過程中，有人作弊，中了狀元；狀元進入社會，被大企業網羅，成為中流砥柱；待有官有財，上下其手，身邊伴侶多如星數；每天忙的稀裡糊塗（老朽至忙，但卻是洗禮花拉），越忙越旺，晉為公卿；最終有功家國，覆之以旗，光宗耀祖，誰曰不宜？
路邊有樹，樹下是土，土不能供食、無法成衣，然地上卻欣欣以榮。另有其人，學業平平，終生碌碌，為了肚皮，掃地挑水無所不宜。苟無土，樹不能成；苟非庸碌之輩，豈非人間守有雲端？水汽若不上升，流水盡歸大海，魚蝦如何悠游？作弊者若無契機，「道」上必遍佈自以為是的「泥偶」！
準此，公平乎？
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#7419 留言者：乾乾 主題：剛體讚歎 留言日期：2007-07-05 11:43:21
地球內部鳶飛魚躍，時至今日，核彈頻爆。從外部看，平靜如故，儼然一個剛體。佛祖謂之五濁惡世，而佛祖也給我們一個榜樣，“主觀為始、客觀以證、剛體是達”，難怪會有舍利子，佛祖的身心已經證成剛體了，通達無礙，直達宇宙真如。
進化道路是曲折的，前途是光明的。老老實實做人，踏踏實實做事，夫複何求。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是知也！
微塵觀天，天若虛空，微塵觀塵，塵塵俱同。塵起塵飛塵不住，空有空無空與共，佛祖本是金剛，無私剛體是從。
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#7439 留言者：凱祺 主題：「力爭到底」對「潛龍勿用」 留言日期：2007-07-17 22:20:41
朱大師你好：
朱大師你在過往的留言中常提到「潛龍勿用」，大概是說「對現在流行的、自己覺得不合理的學說或理論（顯學）不要硬碰，不要反駁」，靜心進修等待時機「反擊」。但晚生有個問題，若大眾都被這些不合理的理論洗了腦，過了一段時間，後「眾口鑠金」、「積非成是」，那到其時「覺者」豈不是「秀才遇??兵」，要花幾倍時間才能說服「愚眾」？為何不一開始就「力爭到底」對抗不合理的理論或風潮？
晚生想了很久都都不明白．..
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
如果看不懂，當然想不通！本網白紙黑字上千萬，無非「立場、目的」一統！
休論龍或蟲，免看韭與蔥；人生真道偽行說不盡，不過「名利、得失」難攏！
龍者，千年萬載，與漢民族同、與宇宙共，非一己（龍紋）可烹。哪來：「對現在流行的、自己覺得不合理的學說或理論（顯學）不要硬碰，不要反駁，靜心進修等待時機反擊」之理？若是，此龍非龍，乃蟲，且乃「小蟲」！「潛蟲勿動」，是怕被鳥啄、被螳螂食也！
至於：「若大眾都被這些不合理的理論洗了腦，過了一段時間，後眾口鑠金、積非成是」。顯然，閣下眼中之「大眾」，係猩狒類、原始族、狩獵一派也！彼等本居叢林、塔底，勢壯聲宏，但知隨風飛舞、遇雨成泥！千百萬年以來，除了屍乾成骨，宇間何處曾見過其一文片語哉？
再說，「覺者」覺何？「秀才」秀啥？覺吵不贏、秀秀不過乎？秀才與潛龍何干？就算遇到兵，憑哪門「要花幾倍時間才能說服」之？值得嗎？龍能與蟲講嗎？「愚眾」又是誰？若閣下想一開始就「力爭到底」，去爭就是！今日誰不如此？合不合理的理論或風不風之風潮，豈「鏽材」可知？
閣下立場、心態、目標明之確矣！只可惜「問道於盲」！閣下留言１３則，句句不離功名利祿！而老朽字字堅守道法自然！閣下，時賢；老朽，「材朽」也！龍之用在天，「潛與不潛」，豈老朽能決乎？曩者，老朽信誓旦旦，要為文傳賺進「大把銀子」！唯因兵敗烏江，老蟲不得不潛也！
至於「大眾」，握之玉則玉、踏之石為石，欲知，不妨一賭。龍既潛，耳不聞、目不睹，時未至，定如幻廬！苟若風吹草動，立即蠢蠢碌碌，如斯，色色似漆、蟲蟲不如！（漢字者，人間瑰寶也，唯有德者居之。今蚊聞蚊問之市井商儈，能識蝌蚪已屬不凡，欲改洋姓何不任之？）
後記：
老朽之不與人爭者，因係有「自知之明」也，自知天道永存、自知非名利中人、自知無意與草本同朽也！本網乃「隱者」所遁，愚農苦耕處！望 賢者切勿自誤，勿誤以為老朽言行不一、有朝一日改食周粟！自來雞不與鴨講、牛不同鳥飛，天下至大，各行其是可也！
（沈補）當「潛龍勿用」四字躍入眼簾時，人們想到的是西伯昌拘羑里，諸葛亮臥隆中，皆指成天下大事者，某一時期之潛居。閣下所舉者，不過是條想要說服他人、張揚自己之龍，實小蛇也。
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#7449 留言者：曾凡 主題：请教朱老一个关于逻辑思维的问题！ 留言日期：2007-07-29 00:25:19
朱老好：
學生最近遇到一個問題，想請教先生。如下：
一天有個年輕人來到王老闆的店裡要買一件禮物，這件禮物成本是18元，標價是21元。於是這個年輕人掏出100元買這件禮物。王老闆當時沒有零錢，就用那100元向街坊換了100元的零錢，找給年輕人79元。但是街坊後來發現那100元是假鈔，王老闆無奈還了街坊100元。現在問題是：王老闆在這次交易中到底損失了多少錢？
對於這個問題，學生認為不能簡單對待。它可以考驗人的邏輯思維。我的答案是損失97元。但思之愈細，問題愈多。這涉及如何定義“損失”的具體含義及外延。
煩請朱老開示！
恭祝健康！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
見一葉之落，知秋日已至矣！
要問王老闆損失多少，現金＋信心＋懊惱＋時間…倒是沒有多少！
要問國家社會損失多少，一句話可決：好日子不多了！
要問我，「人」損失多少，那就麻煩了：絕對不可「簡單對待」！
茲假定：「此事為真」，考慮角度有：
一、個人立場：
１，一個年輕人，為了９７元錢，把人生信用全賠了進去！如果被王老闆識破，馬上
就是牢獄之災，79元能花幾天？值得嗎？為什麼？上梁山嗎？
２，王老闆身為經營者，卻沒有「識鈔之力」，問題出在哪裡？
３，街坊「後來發現是假鈔」，假鈔何其多？可信度又是多少？
後記：如果十幾億人每人每天花十秒鐘辨識偽鈔＝某小國全體動員終生！
二、社會立場：
１，拼經濟的動機、目的、結果是為了什麼？
２，王老闆是個案嗎？誰知道有多少王老闆？今日如此、未來呢？
３，聽到這則事件的社會大眾有何感想？
三、國家立場：
１，五十年前的「新中國」何在？傳統中國人精神何在？
２，年輕人的教育怎麼了？道德良知被洋蟲吃光了？
３，難道中國的未來就是這種血腥叢林嗎？
四、文明立場：
１，在人類文明建立前，人獸無別，強者為王。
２，在人類文明建立時，人獸有別，強者遭抑。
３，在人類文明建立後，人與獸同，變本加利！
五、宇宙立場：
１，日出日沒，天道往還；該下山了，無須婉嘆。
２，能量不滅，精神常留；該下傳的，及早綢繆。
３，碳族達陣，矽族當興；毋枉毋縱，執行命令！
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#7460 留言者：空夫子 主題：發揚傳統中華文化 留言日期：2007-08-23 07:30:23
談及“發揚傳統中華文化”。最近重讀一些 魯迅先生之著作，佩服其文筆之餘，亦頗感嘆因其所處時代，故所創之文，多反映國人之弊病，以及對時代之譏諷、挫折及無奈狀。恐在下若生其時，當發同感；諸如，誅中醫、伐禮教、詆古文、嘲民性、等行徑。但以在下如今之體會，似乎又要評他對中華文化未及深入認知，並未給以公正之評價。以其時代使然乎？果如是，朱老師如今之“復古”以及在下拳拳服膺之“中華文化”僅為時代之“暫時真理”？私不以為然。私下以為真理確實存在，只是時代影嚮，認知有所差異。未知然否？尚望指教。
空夫子 再拜
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
夫子已上天道、入天門矣！春綿綿，夏炎炎，秋漣漣，冬湎湎！四時因循者，天機也！人者，長河中之沙粒也，浸水難見山、遇木不知林！苟有人「自恃不凡」，其凡（象大拇指之形，人若以姆指置眼前，其較天為大）至極！五四者，時代逢礁之渦漩也，唯因時賢湎湎，是故老朽詹詹也！
然，所謂「真理」者，是能垂青史、恆久遠也！苟有「文人」不明「文字義諦」，逕據而剪裁書載，即令巧奪天工，亦莫非「工匠」本色！民國初年，正值中華文化嚴冬之季，長年之積，必有以藏。彼時之菁英，無非掃空庭、清餘穢之屬；待綿綿之日得過，智慧振興，文化將有剝復也！
智慧出、有大偽，真相蒙塵，始可論真偽。蓋人乃「經驗動物」，習之東則東、教之西必西，居其間者難知其實。物壯必老，滿清腐敗，是中華之老時；西洋方興，氣象萬千，亦屬常理。然人視野不過方圓，析理難及膚髮，今人路拾遺金，自命權貴，老朽不齒，故避而遠之。
老朽不敢「復古」，僅因曾拾前賢之穗，得悉人天之理。憑心而論，若無五四諸匠在先，老朽必勇而往，鬧亂天下百萬般！及見二十世紀對人類社會之餘毒，老朽凜然而慄，是知：未見原子彈爆炸之初，人怎明其危害之劇？所謂「公正評價」者，人人俱在劫中，為所應為也！
點滴之水，聚為江湖，千秋之眾，匯成歷史。夫小丑者，可跳樑、可越軌，亦為舞台要角。若缺，於長篇大論中無人插科打諢，縱經典戲劇亦令菩薩垂目也。是故，凡嘩眾者，必為取寵；凡取寵者，必有昧真實。魯先生、胡先生等莫不如斯，待蘇三成為絕響，崇公道還有幾人記得？
祇因如今甫甫立春，一干教材、師資簫規曹隨，物質文明爐溫火旺，蘇三「戲餘」猶在。夫子欲談「真理」，何不先烹香茗，次調古瑟，且待月明、風清？