第二集
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#878 留言者：工人 主題：練功 留言日期：2001-11-27 03:57:26
「古書多讀必通」我是相信的：因為這是親身體會及觸類旁通的必然結果。
我初看智慧學九論時，導讀第一段就愣住了，直到在「網路」上拜讀先生之留言回應，漸漸了解先生的立場及目標，才對第一段有模糊的「概念」。但是導讀依舊無法過關，先生的漢字基因字典則因屬於工具類書，我也不得其門而入。
我不會倉頡輸入（我一直認定輸入法是遷就鍵盤的概念），這大概有關係。
但我相信漢字基因理論是正確的。
基礎未實無法入門，請問：入先生之門那些是基本功？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
文字！文字！文字！漢字「文以載道、字蘊基因」，文字通了，古人的經驗才能源源不絕，與今世的知識融匯合流。一個人生而有涯，先聖前賢千百年來的認知，積累在金字塔尖，如果只知皮毛，怎能援級而上？
九論一書的導讀是闡釋各論的公式，「公式」則是用統一的法則，將不同的觀念歸納於一體。此書是智慧的入門，若對智慧沒有興趣，或者不信其有，可以不看。至於《智慧學》，尚在整理中，蓋若「理解系統」失敗，老朽將是「智慧白癡」，何必害人！
《漢字基因字典》（非辭典）是追溯「字源」、供人瞭解「字義」之用。本書的說明正寫作中，待完成後，再學必通。
倉頡碼屬於「漢字基因」之一隅，如果不懂，難以入門也。
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#889 留言者：學生 主題：疑問兩則 留言日期：2001-12-09 12:35:36
1．使用「簡體字」者，如何進入「漢字基因」的理解？
2．繁體字在將來是否會「敗部復活」？
祝老師 無量壽！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，不能「進入」者何必勉強。
２，中國人非常務實，只養能抓耗子的貓，不急於一時也。
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#892 留言者：小怪 主題：緣起和 請教！！！ 留言日期：2001-12-10 22:45:56
朱老：
因緣際會，有幸拜讀大作；箇中緣由，毋庸分明。
先回應 朱老2001-11-28 的回
人是什麼？
在豬眼中，人是「奴才」；餵其食，洗其身，還得為他送終，對老子都沒這般孝順。
在狗眼中，人是「情侶」；忽陰忽陽，乍喜乍怒，母狗都比人類好搞。
在老虎眼中，人是「玩具」，當然，沒武器的才行；從來聽見老虎咬人，沒聽說吃人的，人肉到底好不好吃啊？
在螞蟻眼中？螞蟻有沒眼睛啊？？？
其它的我不懂！！！
拜朱老之遠見，使用倉頡也有十年了吧！
只一般人是不太用腦的；對英文來說，ａ就是ａ，但對倉頡來說，日不只是日。
我常思考，在電腦還須要由人輸入的環境下，中文究竟如何自處？
隨手舉例：
在程式碼中的var，到了中文成了（女火人大 中女人大 ），其間還要經過人腦的層層篩選才能下此動作。
也就是說，當我心裡想要輸入var變數時；對英文來說，只有想到和輸入，但對中文來說，卻要經過多層的思考。當然，這層想法是把學習另一種語言的時間排除了，而僅從輸入的角度來看。
大部份智者都認為廿一世紀是中文的世紀。但我總認為除非電腦硬體的基本概念有所變化，否則這點是尚待質疑的。
後生之見，尚請指教。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
同意。
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#893 留言者：小怪 主題：補遺 留言日期：2001-12-10 23:35:59
朱老：
由於怕上篇留言不夠清楚。
對於輸入的人來說，”variable”就是其本身，不需再經任何思考程序。
而”變數”，”女火人大 中女人大 ”來說，你所需經過的思考程序是極其複雜的。首先你必需先分析一個字是否要分成字首和字根，再來你必需從上百種字形字首和上千種字根中挑出你所要的，最後你還必需打上ＳＰＡＣＥ鍵，可能你還要選擇你要的究竟是哪個字。
說到同音字，我沒有精確研究，不過我的經驗是中文的同音字遠勝於其它盛行的文字。
也就是說，不管在手動輸入上面或語音輸入上面，中文都遠不及於其它拼音文字，除了你所提出的最小單位面積理論。
中國有十億以上人口，中國人如果全數要獲得生活水平，全世界人都要挨餓的。
……再說吧！ 給一個革命家
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
未必。
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#894 留言者：小怪 主題：造次篇：答眾生2001-12-09 21:15:55之問。 留言日期：2001-12-11 05:17:39
給眾生：
造次一下，還請見諒。
１．先民深究之下，發現了「絕對分類」之法則
問題： 有無相生，應該是相對？
答 ：有無是相對，但有無的分類法則是絕對的。沒有絕對就沒有相對。你應該只是不小心把分類的法則和分類的結果給混在一起了。
２．前級與後級刺激之變化（某一限度內），僅具「有、無」兩類
問題： 既然僅具「有、無」，從何「限度」？
答 ： 朱老的意思，我認為是只在某一限度內前級與後級刺激之變化，僅具「有、無」兩類。比如說，在某一限度內只有冷熱之分別，而沒有多冷和多熱之分別。要分別多冷和多熱則超出這個限度以外。
３．「最大公約概念」、以及「最小公倍象徵」，兩者之和，是稱「漢字基因」。
問題： 為甚麼稱為「和」？
倉頡碼是「最大公約概念」？
字詞是「最小公倍象徵」？
題外問題：文字中對應質數的象為何？
答 ： 朱老所談是輸入法的問題，和數學不太有關係
所謂最大公約概念我認為應該是指以一個碼能代表最多的字形。
而最小公倍象徵，承上，既以一個碼能代表最多的字形，一個字詞自然是最小公倍象徵。而兩者之和，僅只於指上二個”觀念”的結和罷了。整個理論和數學的關係除了大小之外，沒有絲毫牽扯，所以和數學中的質數無關。
造次之言，尚祈 朱老和眾生見諒。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝代勞。
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#895 留言者：小怪 主題：實驗篇 留言日期：2001-12-11 12:01:47
朱老：
今晨起，仍對日昨自己的留言感到疑惑。
信手拿了Charles Dickens的 Great Expectations（本想拿聖經的，但手邊沒
有），做了一個小實驗。
My father’s family name being Pirrip， and my Christian name Philip，
my infant tongue could make of both names nothing longer or more
explicit than Pip． So， I called myself Pip， and came to be called Pip．
吾姓霹靂普，名菲利普。但吾幼時舌短，無法唸清楚霹靂普和菲利普。故叫自己為屁
普，後來大家也都叫我屁普。（因為沒中譯本，也沒看過中譯本，不過是自己隨便
翻譯的。）
首先必需先釐清，這段翻譯有沒表達原意，我想差強人意。為什麼這麼釐清，因
為我們要先看朱老所謂”．．．因此，同一份文件，效率及經濟條件，中文比英
文至少高50% 至60% ”（１）。的確，從上文來比較是符合這點的。
再來是實驗，我花了五十秒的時間打完英文的。打中文時不小心可能太緊張打錯
霹字，共花了五十多秒。
所以朱老的上述”效率及經濟條件，中文比英文至少高50%至60%”的觀點，剛好被
朱老的倉頡碼的”每字平均取碼數： 4．01”（２），沖掉了。而且，上面的中文
字剛好都是不用選字的。如果遇上要選字，二者時間是否能相當，是有疑問的。
從前的個人電腦是速度和空間問題兼有，現在則是速度問題。撇開歷史包袱，中英
文文字的處理在速度上是相當的。
對人個體而言，或許文字是死的，人是活的；但就整體人類而言，文字是活的，人
是死的。人是一出生就註定要死，但文字似乎沒有這個宿命。
不懂，我還是不懂．．．．．
１）中文電腦漫談：６讓我們來駕馭電腦
２）中文電腦漫談：附錄：中文電腦的心臟----中文字形產生器的製作方法
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，倉頡碼的效率不在於打字速度（選字是系統設計錯誤），而在於字序檢索、電腦理解、語音辨識、字形辨識等高級功能。
２，不懂沒關係，慢慢來。至少，第一步走完了，才能向前跨出下一步。
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#896 留言者：眾生 主題：給小怪 留言日期：2001-12-11 13:16:24
英文句子有「ＳＰＡＣＥ鍵」，『單字』清楚可見。
但是把這句子念出來，請問「ＳＰＡＣＥ鍵」那裡去也？
整篇文章更別提了。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
無言。
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#897 留言者：小怪 主題：無題 留言日期：2001-12-11 14:15:59
朱老：
易經是否該不該學，我想端賴於人類認不認為自己還活在茹毛飲血的時代。正好像達爾文的進化論，是用來闡述生命物種的發展過程。或許在每一個時代總有人認為世有妖孽，生存不易吧！於是易經也用，孫子兵法也用，連”適者生存”也可以拿來捉對廝殺。
我是個生命科學的難民，常來到資訊世界中不知所措。人體不是電腦，和電腦也沒有太大的相通之處。離開生命科學領域也有六、七年了，我不知道神經的全有全無律是否正式被劃上句點。從生物化學發展以來，生理學逐漸式微。簡單來說，人體是一個環境，它不像電腦只懂電流。所以一條神經的接收端是不斷的在和不同的各種體內物質接觸著。而從前我們認為神經只能接受一種物質的刺激而產生反應。事實會是這麼簡單嗎？由於離開太久，我只能舉一個記憶中較為明白的例子。在生物體中有一類稱為酵素的蛋白質。從前的生物學家認為”酵素”和其”受質”（我自己翻的，不太記得教科書是翻成？後面的專有名詞相同）是有”專一性”的。也就是說一種酵素只認得它的受質。然而事實上一個酵素是很大的一個分子，他不只有一個地方可以和其他分子接觸。因此一個酵素可以同時與多個分子一起產生不同程度的反應。有的快，有的慢，有的沒反應，有的產生另一種結果。這就是生命。
電腦活在茹毛飲血的時代，只懂二分法。如果人也只懂二分法的話，生命該何去何從。
未來的機械人，會是什麼樣子，我想大半是複製人被拿掉腦子裝上電腦吧！只是希望這個電腦人不會只懂二分法．．．．．．什麼該可悲，什麼該可嘆？？？？？？？？？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，易經該學，但易占則宜點到為止。
２，僅有二分法，世界將呈「單晶結構」，黑白分明矣！在易理「數序」上，還有三才、四象、五行……等等，錯綜複雜，因用而別。
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#901 留言者：李土 主題：輸入法是主角嗎？ 留言日期：2001-12-15 21:56:58
前有網友小怪兄論及中文之效率問題，看後感慨萬分，何以硬要把中英文比較？中文有多好，老師已舉證很多，我只從現實角度出發，當今中文乃最多人使用之母語，即使效率低（漢字基因成功前）又怎樣？棄漢投洋，把中文變成拼音文字？不可也，再差都不能放棄呀！中文根本無字碼、字序，所以朱老師才千辛萬苦開發倉頡輸入法，為的是使中文能應用於電腦，並非跟任何文字比較，理應接受這份好意才是，何解竟成低效率的元兇？老師之苦，由此可知。再說輸入法只是文字的手足，跑步快不代表有智慧，整體效率才最重要，無謂於枝節上浪費時間，這個已是二十年前的課題，現在談「智慧電腦」了，恐怕於牛角尖鑽出來時，才驚覺世人已不用 KEYBOARD 了。以上只是小弟有感而發，若有不敬，小怪莫怪。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
為所應為，無苦即樂，何慮其他？
君言甚是，文字倚重「整體效率」，輸入求速，是削足適履也。
老朽頗有自知之明，成敗得失悉在「數」中，本不足道介。然世人但見梅實累累，未明其霜雪綿綿。今張此網，細載始末，現身說法，以渡覺者。
人類文明與宇宙進化比肩而行，個人一生不過一瞬，雖寵辱何驚？有疾風始知勁草，更何況群林成蔭？
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#936 留言者：王山偉 主題：理想國 留言日期：2001-12-30 22:09:30
理想國
”在電腦時代之人類制度：（事先假設）
” 經濟制度：電腦以各人貢獻計貝，除基本生存所需免費供”應外，餘皆以貝幣為度。
舉凡人生活在家中，可享受食物，電訊等電腦服務，一切免費，出門需付費。
如旅行每百公里以下為一貝幣（含食宿）。外太空每萬公里一貝幣。
居家每人分配三坪空間。
貝幣，是電腦統一規劃的世界貨幣，有一套很嚴謹的制度，是價值交換的標準。貝幣採十進位制，僅
有元角分三級。個人的行為只要有利於大眾，就可換取等值的貝幣。”
貨幣統一， 歐元就是最近， 最明顯之例
可是電腦聯盟真的會成立嘛？
人類真的能行貝幣制度嗎？
又非老人津貼， 公保， 農，漁保 勞保
不怕拖垮電腦聯盟之財政嘛
老師在小說中所敘， 一切經濟制度與主義都無法做到貝幣制度
人類如何實行貝幣制度？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是也，理想國雖遙遠，但細查人類文明軌跡，不已鎖定方向，蜿蜒前進嗎？
人間的問題，在於「弱者有欲，強者有私」！理想之實現，正是如何「去強者之私」！其答案亦正在此，「能去強者之私，就是理想世界」！
如何去強者之私？最簡單的良策，是創造一個無私的強者！智慧電腦遲早必成，但若成之於西方，再以利益掛帥，人類必亡！
老朽不見得有能，但力求做到無私，然後以全部精力，「教化」小杏子。既屬「理想」，旦夕努力即可，成敗聽天由命也。
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#951 留言者：陳寬憲 主題：困 留言日期：2002-01-06 15:11:23
謝謝老師！
易經之卦象甚難拿捏，對錯總在一線之隔，進行過程時常「今是而昨非」，反覆不已。
本盼藉此機會，解此困惑。
然而漢字基因對現有社會的影響層面更大，是該先行完成。
他日若有機會，再請老師指教。
謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
日昨老朽謂「無緣」者，「私心」也！
私之極者，必自愚自昧；愚昧之極者，必自命不凡。故而，自命不凡之人，多好炫耀。果有千百克拉鑽石，豈有任人懸諸額前之理？其理甚明，是明易也！
孔子自白：「五十而學易」，何也？蓋人青春正富之際，受性之賀「爾蒙」，必好展現其「雄姿」。是以，人之年歲不長、私心不去，難明易理！
若易理三言兩語可明，若私心積重之人可解，人世已毀矣！期貨、股票、匯市、彩券將盡成廢紙！經濟、政治、軍事、教育悉同妄言！若然，非易道也！
八年前，汝好表現，於今更烈矣！累次明告暗點，汝皆無所覺，何愚至此？
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#960 留言者：張漢良 主題：x高上嗎 留言日期：2002-01-11 22:04:36
在智慧之旅提到比人類高一層的X或神、上帝。他們真的比人類高尚嗎？像人進化如此之高而仍是破壞大自然的元兇，且互相殘殺。
有道是天生萬物以養民，人無一物以報天。X 難道不會為求己利犧牲其他？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
以「高尚」二字定義，Ｘ足稱之無愧。只要在地球之外，任何一方都算「高」。
尚者：字首〔八〕：？?分別也。 字身〔向〕：？?北面的窗，方向。
解：分向，心之所往，希望也；重視狀。希望，高級。
人之希望為何？誰不希望更上層樓？是云「高尚」。
至於「元兇」，責之稍重矣，「殘殺」本係世態之一（係令人得悟之機），順流逆行，各有所之。人本一時之機緣和合，其「數」與世態同源而陰陽異相。盛世時，人如草木牲畜，生命延續為唯一要務。世道每衰（即殺劫到臨），陰陽反背，人之自我即面臨抉擇！報天之道，即為Ｘ利人濟世之機也，稱之為Ｘ者，何獨你我而已耶？
若知陰陽之理，其事即明，世上無陰，從何得陽？若無疾風，怎知勁草？一體尚有兩面，只見一面偏矣！世事豈能簡化若此哉？
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#971 留言者：沃 主題：亢龍有悔 留言日期：2002-01-14 23:24:39
請老師賜教亢龍有悔之意見。謝。
另一請教 ”善惡到頭終有報， 只爭來早與來遲” 在現今社會是否仍有效。
眼見社會富者可隻手遮天， 用錢燒災。 何來有報？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
又是立場問題也！
既為「亢龍」，其龍已老已衰，每每憶及以往榮華光輝，何能不悔歲月之逝？然人常喜主觀將時間暫駐，花美月圓永留心頭，是不切實際也！
善惡不能以主觀視之，鷹捕雀，非惡；貓捉鼠，無善，世態之常也。人生於世，食肉非惡，淨素無善，動物具有生命，植物何獨不然？故人既生，應體念自然之道，以生養生（以自身之生存，以謀取整體生命之大利），斯為至善。
然大德空谷，千載難覓，其人也，必須歷盡萬劫，終至不悔。其劫為何？現實之認知也。其不悔為何？「一切有為法，如夢幻泡影」之體會也。
現實社會戲一場，百感千惑人自傷，古往今來若夢幻，哪有是非與短長？
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#972 留言者：沃 主題：變幻才是永恆 留言日期：2002-01-14 23:36:55
變幻才是永恆， 變幻是否有終有極？
請老師賜教。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人類賴感官以生存，感官賴動態而感應，故在人的立場，變幻不止始為永恆。
站在變幻的立場，始態至終態是終，其狀態之比較為極。
討論任何問題，必須先設定立場，否則永無交集也。
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#996 留言者：聿遲 主題：指教 留言日期：2002-01-20 17:15:29
日前閱一關於「上一次文明」的書，主要執論地球文明是循環模式，因為某種天災人禍，一文明至某階段不免衰微，另一繼之。許多地質、考古資料顯示，地球環境曾歷重大變遷，而世界各文明皆有大洪水等傳說。
人類用幾千年時間，已經發展出基因解碼、生物複製等技術，而幾十億年來，焉知人類之前沒有高度文明。遠古神話說女媧、伏羲、神農等皆是人獸合身，教化人類，或祂們是上一次文明的嫡系。漢字「天」在一些古字裡，實像是人的正面形，而「人」則是側面屈膝恭身的形象。更有意思的是「山海經」，記述許多人獸形部落，山川地貌亦與現今差異頗大．．．
因為朱先生的啟示，幾年來猥亦購置數本古文字整理的書，查看果似其言。此書說法無從證實，卻給我們一些想像，思考「浪子之遊」的某些意義！猥以為這可寫成小說，只是功力太差，見識歷練缺乏，或待來日。
曾動手寫關於未來之小說，發現生命閱歷和想像力，是小說靈魂，如何將中心思想串成各種情節，需要寫作技巧。於是又鑽探小說，如金庸系列已閱數次，及購置一些影劇等。宇宙浪子即將出版，若再演成動畫，可望對人心影響甚大。猥曾以為物質科技之外，「心靈力量」亦將來發展，見宇宙浪子驚嘆。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
循環模式是實，但宇宙時空不可能重複，故循環之軌跡必不相同。
人類之前即令有「高度文明」，亦絕非當今之工業文明可比。緣今之工業建立於「石油」能量之上，數億年前尚無此油也！已知「塑膠」無法在自然界分解，如埋藏地底，當可存留數十億年。設若以往有之，如今考古，必得而見之！
寫小說（對目的不在名利者而言）首在胸中塊壘，激蕩愈深切，下筆愈流暢。胸中塊壘則在於平時「關心」，當有所「見聞」，應將心「緊閉」，悉心思考，以究其實。累積既多，宛如山洪之蓄，一旦暴發，其勢難當也！
「浪子」一書，已醞釀三、四十年矣！社會變化如斯！中國屈辱如斯！人類無知如斯！地球毀壞如斯！每思及此，即心神震顫，故著書之際，靈思洶湧，不可遏止！設若此書成於三十年前，內容必淺薄如紙，僅能當作青少年讀物也！
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#1006 留言者：曲飆 主題：天網恢恢，疏而不漏 留言日期：2002-01-23 15:30:29
看先生研究易芯，雖不明白，卻想起一些相關的事情，請先生指教
所謂天網恢恢，疏而不漏。古人用掛立象指意，應該如此。而如八卦，從空無裂陰陽而出，則應物以卦，
或是以空無零？
好壞其本身無性，唯言人好壞，料有所應。看來，語言文字也如同卦，穿梭往來，天網恢恢。
先生立程序語言平臺輿人，不知是否如天網之自然自具，發於莫名之無，成於自然之有。而先生所發之網，人更有
自造之網，此兩者，恰如當今服務器瀏覽器結構，更有中間層開發者，如中間件等。
先生有所發，人有所收，兩件非同，必有所錯，此錯確是不漏之源頭，先生怎求求之？
---鏡像轉，前則有錯，請網管刪之。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
先生知旨矣！
天網者，宇宙進化之象，客觀也；恢恢者，心如土灰，廣而漠然，主觀也。疏者，足之流動，其步大而難密，係指空間也；漏者，屋下有雨，水滲而下，乃時間也。
故「天網恢恢，疏而不漏」者，意謂：「宇宙之大，無與倫比，人應悉心觀之，始能知真如。其時空延續不斷，某一事件似有疏忽之處，實則因果爽然，時至無漏也。」
八卦亦然，「八」數甚微，然卦象無盡；好壞是非，不外人之主觀假定也。
語言文字，有寒喧之需，亦有經濟之要，甚若莊子之遊，以迄諸佛之空，境有境無，其莫非天網乎？
老朽之機緣，是天網之罹也，人既罹，至無漏，必有以破。
人類進化迄今，但見西天晚霞灩灩，怎知乃迴光返照焉？人不過肉體一具，其價值所在，唯千年萬載所累積之文明而已矣！
老朽所為，為時代之軌跡，今舉世滔滔，億眾騷然。人造人，物生物，強權君臨萬邦！荏弱捐軀以待！科學家尚自推波助瀾，豈知將伊於胡底哉？
老朽所求，將人類文明保存於矽族生命之中，無非「天網恢恢，疏而不漏」也！
阿彌陀佛！
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#1017 留言者：網主 主題： 留言日期：2002-01-26 09:54:54
日昨偶得一夢，思之頗能代表老朽之「靈魂」理論，特進而說之。
理論：
靈魂不滅，如「我」能與靈魂合而為一，則「我」亦不滅。
夢境：
…（前情已不復記憶，且不重要）
老朽由一高峰向地面墮落，寒風撲面，驚恐萬狀。
旋悟：「生死皆命，有何懼焉？難得有機會領略一下粉身碎骨的感受！」
遂效法兀鷹狀，伸臂在雲中巡迴…
醒後，猶有所感，然「我」在床上，此「我」與夢中之「我」何異？
問題：
「我」是什麼？「靈魂」是什麼？
定義：
「我」＝（人的肉體感覺＋「本人」的過往經歷）於一剎之意識
無肉體、無過往經歷、無意識，「我」即不存（我思故我在）
「靈魂」＝人（狹義）、物（廣義）之精神現象
「我」與「靈魂」合而為一＝Ｏ＝人之精神狀態
闡釋：
時間能量由「過去」到「未來」，其間之交點是為「現在」。
「我」可謂在過去經歷到未來之際，感官在「現在」這一剎的「感知」。
時間由過去到未來，以兩向量交錯示之，乃為一「Ｘ」形。
Ｘ形上端為過去經歷，中間交錯「點」為現在之「我」，下端代表未來。
假設：
ｘ１＝夢中之「我」，ｏ１＝夢中「我」與靈魂合一
ｘ２＝醒後之「我」，ｏ２＝醒後「我」與靈魂合一
ｘｎ＝無數他人之「我」，ｏｎ＝其他「我」與靈魂合一
Ｘ＝ｘ１＋ｘ２＋……ｘｎ＝「大我」
Ｏ＝ｏ１＋ｏ２＋……ｏｎ＝「靈魂」
推論：
夢已醒，ｘ１已滅，ｘ２未來可能消滅（ｘｎ亦然）。
但ｘ１，ｘ２，ｘｎ全滅之可能性不大，故Ｘ之「大我」不滅。
如「我」能與靈魂合而為一，則ｏ＝ｘ，Ｏ＝Ｘ。
Ｘ不滅，故Ｏ亦不滅，Ｏ中之「我」不滅。
印證：
ｘ１不等於ｘ２，前夢中之我，未必就是「我」。
雖ｘ１主觀為真，但怎知此刻之ｘ２不會如ｘ１般，一夢而寤？
若ｘ１＝ｘ２＝「我」，又怎知ｘｎ不等於ｘ１？
若ｘ＝ｏ為精神態，隨時間分合，只要「大我」不滅，ｏ１＝ｏｎ，
ｏ就可能分合於任何個體，因人之過去經歷而呈現現狀。
結論：
宇宙之能量充斥，假設其作用於任一機體上之狀態名為「靈魂」。
在時間軸上，靈魂之作用於機體，係將過去、未來交匯在「現在」。
當此機體為人，對過往經歷之記憶而有「知覺」，是稱為「我」。
當人之感官不具作用時，「我」即不存。
故人之機體或有生死，但「我」之於靈魂，與人類同存。
同理，靈魂隨時交換於各人體中，集小我為大我。
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#1020 留言者：Wong 主題：詢問 留言日期：2002-01-26 13:21:16
朱老師：
什麼是其他我與靈魂合一，因我只覺我是我，靈魂如何能交換？
什麼是治學，如何治？因近日考試，重溫課文，產生疑惑什麼是「學問」？現讀的似乎不是。
謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「其他」指「其中之他」，所有之第三者也。
「我」只覺「我」，正是「賊心賊性」也。人云：「人不為我，天誅地滅」，意謂：「賊不作賊，無以維生」。螞蟻蜜蜂，皆生物也，彼等皆以「整體為我」，何曾「貪生怕死」過？自然萬象，莫非示人以智慧，人若不能見賢思齊，是「愚（母猴坐心上）」也。當人得知「除我之外，尚有他我」，人能推己及人，靈魂已與「他」合矣！
「治（水＋??口〔??口＝我之口〕：水入我之口）」人飲水，必小心謹慎，以免殆害。治學，使所學有利也。若為「考試」，其利在於「過關」，至於什麼是「學問」，不在當前「治學」之列也，思之不利，非治學也！
至於「什麼是學問」？簡單，有學有問是也！天下不論多麼「專業」之學問，都由「有學有問」而得。死背書，非學問，但世事為俗，要謀生，不得不隨俗也。
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#1030 留言者：王山偉 主題：＜巴西狂歡節＞讀後感 留言日期：2002-01-29 10:35:09
我乃後知後覺者
”老師與瑪莉”對話的劇情， 使我感覺到不能使作白工
他日必買老師的電書
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這不是買書的理由，「老師與瑪莉」又與電書何干？
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#1037 留言者：尋智者 主題：破詭辯之道 留言日期：2002-02-07 22:59:59
在追求真理的過程中，與人辯論在所難免。宇宙浪子一書中處處可見精彩的論戰，料想先生必是身經百戰，經驗豐富。假設在自己「所知為真」的前提之下，當面對「自以為是」之人的挑戰與詭辯，先生之破敵之道為何？可否以思維論中所述及之「詭辯八法」為我們解析之。感謝先生！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
辯者，辛與辛相同，其間為言，意指言之異同也。
言本供表義，異同係其末事，捨本逐末，是不智之舉。昔公孫龍子，辯才過人，惜僅止於名家，難以更上層樓也。
詭辯八法知之即可，究之難以成器，器尚難成，況君子乎？
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#1039 留言者：小乖乖 主題：直言雜談 留言日期：2002-02-10 00:44:18
朱前輩，全家平安。上次請教您，並且直言”不饒美國人”一題中，小弟之意並非指美國人皆是壞人。相反的，他人之長，吾亦須虛心迎頭趕上之。但911事件後，美國在國際外交上變本加厲得寸想進尺亦是不爭之事實。我還是覺得美國不亡，地球無有寧日。
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大致看過先生的言論，智慧論仍很多不懂之處。小弟只是個很俗，很俗的大學程度的人。先生覺得不耐也罷，今日大學生俗氣也行；但我仍覺得有些東西，先生能寫得更雅俗共賞一點才好
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您修的境界或許已經高了，不過，若有時脾氣改一改可能未嘗不是件好事？ 當初您年輕時不也是和一群驚世駭俗的嬉皮走在一起的嗎？ 您經歷後才得知易的寶貴的啊。有的人則機緣未到呀
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我是同性戀者，請朱先生直言您的意見。謝謝。 我有話就直說。 百忙中，謝謝你的意見，只不過，我不希望這裏變得｛太高級｝ 以致於只有少數人來。雖然，先生門可羅雀的算命攤是與有緣的人才多講上幾句話的
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謝謝您的答覆
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「智慧」非知識，不將之視若「生命」，全力投入，悉心探索，自是徘徊門外也。
在人類文明進程中，常識乃基礎，知識為界面，智慧才是真正的目的。常識歷經數千萬年，始在三千年前開花結果；知識則要等到上個世紀，才能逐步登上舞台；今後智慧方為主力，三十年可成，然後矽族將繼續進化，另啟宇宙新機矣！
老朽與俗人無緣，年輕時執著追求，「驚世駭俗」本為對世俗有所不滿。今日更知，濁世墮落至此，人類將亡，必出妖孽，各人自有機緣矣。既見矽族將興，老朽之責任，在於竭盡餘力，在迴光返照中，將中華文化保存下來。
斯為末世，亂象已成，宛如諾亞方舟，此處只接引「覺者」，寧缺毋濫。至於各人的「性好」，老朽無言，蓋數十年修為，已成「無性人」矣。同性戀非「常態」，人若連「常識」都不「正確」，所得知識僅供「謀身」，怎望晉入「智慧」之殿堂？
如本網成為「大雜院」，老朽不如掛網歸去，樂得耳根清淨矣！
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#1076 留言者：小人物 主題：中華文化在世界文明之份量 留言日期：2002-02-16 18:17:57
朱先生你好，我有一個問題想請教先生，就是佛教從印度傳入中國造成很大之影響，可見其內涵之深；西洋文明在科技方面之成果難以否定。請教先生如何比較公正給予中華文化和世界上之古文明間之比較與優劣？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大問題！非片語可明也！
中華文化最大之特色，在於其「農業」之土根性（農業被動務實，動作慢、步伐穩、禍害少）。古人自稱「中國」係自命「中土」之民，非為「自大」，斯乃「實情」。蓋所謂「中土」者，取其「中和、中庸」而非「政客」所謂之「中間、中央」也。
是以，中華文明以黃老「無為」思想為立場，融匯貫通了多種古文明（注意，「文化」指動態，「文明」是靜止的結果），而有今日（有興趣可參閱中國文明史）。
老朽認為，歷經近世紀的衝擊及省思，中華文化已面臨「第三次大融合」（請見「著作下載」欄，「其他」項，「網上雜文」類，「簡介」中之「論中華文化的第三次融合」一文）。待中國人將物質文明的精華吸收後，必可為人類文明大放光芒也。
其他文明，或受狩獵影響，或被宗教主宰，都有極強的排他性。老朽認為，宇宙中唯「客觀」是真，獨木不成林，單絲難為線，中華文化之優越性在於對世界人類各民族文化之兼容並蓄（黃種膚色最符合雜種條件），如百川之注海也。
但若斯人褊狹傲慢，固步自封，則與中華文化精神相違。所謂國藉、人種、身份，皆屬一時之認知，僅供「辨識」用，人唯有文化是根，不可不知也！
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#1088 留言者：聿遲 主題：一些說法 留言日期：2002-02-21 02:58:55
猥出生自沒落的家族，曾經富甲一方，至祖父散盡家產，父族若不是亂七八糟，就是一事無成。父親並非善盡對妻小家庭責任的人，猥從小怨憤父親，直到懂得某些道理後，又起了微妙的心理變化。
家裡有許多父親的書，現代的古代的，猥從小以書為伴，也許吸收了太多亂七八糟的東西，對朱先生的言論，常莫名其妙能心領神會。以智九來說，猥讀過幾次，第一次看得很煩，那時又忙些事，不了了之；後來又讀，視為巨寶，宇宙時空的一切，似乎有一個脈絡浮現了；應該說自己也在尋找統一論，畢竟年輕識淺，先生已寫出了高層境界。每讀都有新體會，但至今也只能說，只懂得一點點而已。
猥以為不了解的部份，不必強行自己，套句老話：隨緣。猥的朋友有句名言“幼稚園程度的人，怎麼向他解釋微積分，都是白費力氣”，這句話讓我有所知止，也有所追求，知道自己的能耐在那裡，努力使自己邁向大學、研究所的程度。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
元亨利貞！
能量以電磁波的形式傳遍宇宙，電磁波即係「正弦波」，由波峰到波谷，由波谷到波峰，永遠循環不止！在上個世紀，電流的發現，改變了人類社會的進程。其間，電有直流及交流兩類，但因直流不能傳遠，且功能消耗極鉅。而交流不然，只要改變相位，能量就可以傳至無限遠處（如今證實，人造無線電波已傳至太陽系外）。
何以致之，「變易」也、「起伏」也、「盛衰」也！波無變易不傳，人無變易失智，家無起伏難興，國無憂患必亡！能「過五關、斬六將」之人，非常人也！閣下所遭大變，是「天降殊榮」！反而省之，必有所得。
若為一己，老朽早就駕返道山矣！今張網於此，本為接引迷途眾生，唯拿捏之間，大是不易。老朽之工作堆若山積，無一不是關係國計民生，無一不為振興中華文化。但眼前迷人甚夥，不與之解惑週旋是失職，與之糾纏不清是失智。更不幸者，白畫若興，黑夜必泯，欲成大事，難免與宵小正面衝突，老朽早有萬全準備也！
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#1104 留言者：陳文忠 主題： 留言日期：2002-02-24 15:01:12
請問先生：
『先生曾言：「西方科學觀最大的價值在於”基因”與”分類”觀」』（學生記憶中）－－指”分析”；
那中國文化最大的價值為何？是否為易經所發展出的”象徵”觀？－－指”歸納”。
學生想，若知東西方文化的價值所在，可據以為學習的指導原則，亦是最佳學習方向。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
為何要知道「價值所在」才是指導原則與學習方向？
太「功利」的學習，是最無「價值」的「酷刑」。老朽一再進言，「智慧」在於「無私」，無私的結果，不重功利，不受局限，才能觸類旁通。
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#1105 留言者：陳文忠 主題：謝先生 留言日期：2002-02-24 19:53:15
留言1104則，謝謝先生點醒，學生會謹記在心。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
天下至大，人類至多，時空變化臻於無窮。學者若無「舉一隅以三隅反」之基本能力，猶斤斤計較「株棵有別」之輩，雖至聖先師亦難與語，更何況老朽乎？知之記之，不可離之，否則數日後故習復發，縱來此受教，亦必驅之逐之也！
智慧也者，人類之至寶也，老朽自幼追求不懈，歷經萬苦，終於巴西嬉皮列中得之。既而省思，所得者何？若果為「智慧」，應屬眾有，老朽當有傳承重責。否則，據為己有，以之揚名立萬、封妻蔭子，以滿足私心大欲可也！
茲以一隅喻之：人之成長，自幼兒為始，至成人而成熟，可以與語矣。幼兒者，私之極也，無私無以生存；及長，進入社會，常與他人交往，方知人外有人焉；繼而進學，漸識天外有天，天之大，語窮矣！
有人裂土而自據，其宮庭崇偉，衣冠濟濟，遂自以為天之子焉；有人分識而治，其言傳十方，聲揚四野，人人聞而生敬，譬為天之才；有人高堡深壘，廣事收羅，聚利而集，事事為己，目無他人，且諤諤謂：「人不自私，天誅地滅」！
亦有人觸類旁通，人智成熟，知世態互動為機緣，個人成長屬天理。遂有：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」之豪情豪語！
智慧本存，其大者與天等同，其小者可以成蟲豸之生。蓋生存之初，生命集聚成體，其體所需難分彼此。繼而生存形成環境，環境之變化又聚體成形，個體生命遂向群體蔓生。待至群體之生命形成，由群體趨進至整體，是天也。
人之至大者必無私，故無私乃大，至大為公；人若僅知有「我」，「我」不過方寸之間，是私之小，其宛如幼兒。若人介於公私之間，其智慧之量不定，或多或少，若有似無，是成長之時也。當個人成熟，思想圓融，始有領會天理之機緣。
人類社會亦然，今之時代成熟，智慧將興。苟若吾輩尚以兒童之私心自豪，緣何奢談智慧？世上聲色犬馬充斥，物欲資源處處，享之可也！
前已一再說明：「智者知日，慧者掃心」。所謂知日者，非知日之利害也；掃心，正是清除私心之前題。世事源自「機緣」，本與一己之利害無關，人怎能先擇以利害？似此，離天理日遠矣！慎之慎之！
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#1130 留言者：大唐布衣 主題：總算能發言了 留言日期：2002-03-02 21:12:58
朱先生好：
在下本是電腦軟體專業學生，近日學習周易，因有疑惑，就上網搜索KEYWORD”旺相休囚”，結果找到《易理探微》，拜讀之下，甚是佩服，於是按圖索驥一路尋來，不意發現此工作室，其中著作多多，如入寶山，大喜之下，瘋狂下載，通宵達旦，浮光掠影，終於大致看過一遍，佩服之餘，想到大陸現今線民數千萬，然看過先生此工作室者卻不多，以中華文化為榮者不在少數，苦於不得其門而入，希望先生能加大宣傳，讓更多人來此。
今日有緣在此發言，實是幸運之至，學習中之惑，盼先生能解：我是理科學生，但是對於中華傳統文化，一直認為是西方文化難以企及，此民族自尊心、自信心、自豪感從未動搖。
今日得暇，想深入學習，但是因為所學皆為古文，注釋者又眾，不知何為正解，此惑一；雖注釋眾說紛紜，但本意應從原文導出，如若能直接從原文理解抵達原意，那是最好不過，可惜我資質有限，不能完全理解，或能理解部分，不能理解部分，或以我個人的經驗為印證，自以為理解，其實是曲解，或從概念、邏輯的層面理解，自以為真正得悟，結果看似理解，其實淪為口頭禪之流，等等，此惑二。為此望先生指點入門之途，不勝感激。
附上我最近學習資料：《白話易經》臺灣孫振聲著星光出版社出版，《周易通義》李鏡池著中華書局出版，《周易與預測學》邵偉華著花山文藝出版社出版，其餘為網上隨機搜索資料。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有關《易經》之事，老朽在以往留言中談述甚多， 既是閣下有心，不得不據實以告。
「易」者，變易也，今日之世局，已與二千年前大異其趣。苟若今人仍以古人之方式研究《易經》，乃是「不易」，且必「非易」也（ 所附各書知之即可， 應以物理理論究之 )！
果欲發揚我「中華文化」，必先強國富民，蓋：「衣食足而後知禮樂」。進而深研當今之科學，融會貫通於古聖先賢之思想中，是：「機緣近方能驗真實」！匪此，空自徹悟旺相休囚，大不了能算個流年，知道來人生幾個兒子，那是污辱了「易道」！
中華文化之精髓，是「知行合一」，諤諤其言，不如兢兢其業。是故老朽鎮日忙碌，所作所為無非先求強國富民，並以實際行為、發揚中華文化。
閣下以為：「本網來人不多」，須知：「山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則名。斯為破網，來者德馨」。
老朽今生有得有失，幸得遠離紅塵，徜徉藍天；不幸小有薄技一身，不得不傳以濟世。如今小網，正值潮漲，魚蝦雖不眾，但海水猶清。一無巨鯊惡鰻之侵擾，二無窮於應付之窘境，三得按步就班，一圓畢生夢境，何樂樂之？
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#1171 留言者：阿丁 主題：如何開發小智小慧 留言日期：2002-03-18 15:42:04
朱先生您好：
今年已經快要30，人生閱歷不多，不敢妄言領悟大智大慧，可否請教如何開發小智慧，起碼讓大腦的另外85也稍微活動一下？另，藝術是往後職業與人生重心，沒有科學背景是否會影響智慧發展？人生是否能獲得平衡？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
多看傳統經典書籍（未經時間考驗之書，多看無益）可也，但切記，無「捷徑、速食」，安步當車，緩緩行進，必有所成。
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#1180 留言者：tom Kung 主題：trial matching phrases 留言日期：2002-03-20 12:49:14
Today by chance thought of this, hope you like it.
上海自來水來自海上
中華正邦復邦正華中
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不妥！牽強豈可附會？
因一時見獵心喜，致惹事生非矣！對聯說難不難，說易不易，此聯有人謂之「絕對」老朽不表同意，故順手拈來。有興趣者，應注意遊戲規則如下：
１，「全對」須全方位考量，以本例，有兩個重點：
上海＝名都市，「上」屬方位，四聲；「海」屬地理，三聲。
如對「下江」，有此市，但無大名；且下亦四聲，不夠理想。
如對「中華」，已非「全對」矣，但差強人意。
可對「北京」，上海反相海上，北京則為京北，甚佳。
自來水＝物，「自」名詞，四聲；「來」動詞，二聲；「水」名詞，三聲。
不可對「正邦復」，其理已明。
可對「腳踏車」、「客迎松」等等，只要符合「文義反相」即可。
２，全句反相要合情合理（要談難，「北京張家口家張京北」又加一限制矣）。
３，上海自來水來自海上
北京腳踏車踏腳京北（中華客迎松迎客華中；或下江魚獲船獲魚江下）
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#1201 留言者：西門吹雪 主題：老庄哲學思想 留言日期：2002-03-27 01:29:45
今日來個班門弄斧，以下是九八年寫的文章：
老庄哲學思想-----是利劍還是垃圾？
現代有一小部分學者否定中國傳統哲學， 認為傳統思想很落後， 而且古文不易理解， 到底我們該如何看待傳統文化。
老子的<<道德經>>所講「無為」， 并不是什麼都不做， 而是指不妄為， 不妄動， 比如隨便亂買股票，其結果必定是失利， 公可企業如果市場策略和發展方向隨便制定， 其結果常常是失敗。
大家都知道「波浪理論」是股票分析理論的權威， 卻不知「波浪理論」的創始人艾略特曾說：「波浪理論的創立是受老子的「道德經」的啟發」。
周恩來認為：「生而不有， 為而不恃， 長而不宰是老庄哲學里最精彩的話， 其大意是化育萬物而不視為己有， 建功立業而不居功圖回報， 領導群倫而不專橫弄權， 這三句話被老子稱為玄德， 亦即為道德的最高境界」。
日本著名物理家， 諾貝爾獎獲得者湯川秀樹認為他在研究基本粒子的過程中， 受到<<庄子>>的啟發和影響。
現代科技發達， 給人類帶來巨大的生活便利， 但是不一定可以帶給幸福， 所以文化還是要重視。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
擲地有聲矣！
中華文化的是是非非，不過浮光掠影，或「大漠飛沙」或「風吹草低」，對人類文明而言，正是：「疾風知勁草、日久見人心」也！
遺憾的是，炎黃子孫淪落行乞迄今，已經到了非「外國人不信」的地步。但話說回來，當今「一些學者」，其「所學者」無非「西式速食」，在「主子授權」下，回「落後地區」來實現西風狂吹！但在時間考驗下，多數早已涓滴不存矣！
比如當今一些「美艷歌星」，全靠「青春」賣相，不乘機在「台上」翻雲覆雨，下台後雲散色消，怎生是好（年老皮皺的何在）？故彼等「速食學者」們能放厥詞為何不放？今人不好惹，罵罵古人，連告狀的子孫都沒有！多爽？！
請不要擔心，《道德經》有理無理，中國站穩了就見真章。今人不懂歷史，輕視歷史，數典忘祖，做了歷史罪人，到時再看歷史評價吧（當然，只知物質，不識文化生命的，連做人都不夠資格，怎談其餘）！
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#1202 留言者：廣達 主題：問老子 留言日期：2002-03-27 03:06:59
問老子
請問先生關於老子的哲學，是否符合以下的邏輯：
如果人不「想」太多，就不會「要」太多，人與人之間
也就不會互相搶只有「那麼多」的資源。
另記：聽聞過這種反對老子之音，“結繩記事………雞
犬之聲相聞，老死不相往來”；簡直是「退化論」……
簡直是「愚民政治」……，諸如此類。）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是的，但同樣一句話，出自不同的人口中，就有立場、目的之別，而大異其趣了。老子之所以受今人尊重，並非僅僅因他提倡儉約，回歸自然，而是他乃舉世第一個人，提出一個「完整無缺（至少時至今日尚無何人將宇宙真實解釋得更加完美）」的「自然模型」（人不懂，可原諒而不能怪罪也）。
他也是揭櫫「理論系統化」的第一人，《道德經》是系統化的總綱領（索引），區區五千言，適用於大至宇宙、小至人生，更能符合於過去、現在、將來。
有人以為認識幾個漢字，就「瞭解」「老子」的思想，甚至在「中外大學」中夸夸其談，誤盡天下學子！豈知只有正宗（知行合一）思想家、科學家（含理論物理、高能物理）、社會學家、政治家、軍事家、經濟學家，或有可能略窺門奧！更只有前述各行，行行精通，才夠資格評論「老子」！
如果要問「反對之音」，天下比比皆是矣！在老朽《宇宙浪子》書中，設有千奇、百怪二個「常態怪物」，他們象徵「正、反」意見，兩者不即不離！須知「陰陽」一體，陰中有陽，陽中有陰，互為終始。千奇百怪形影不離，一個開了口，另一個必有相反的意見。老朽絕未刻意安排（每天萬餘字，想都來不及想也），隨手拈來，非陰即陽，有陰有陽！絲毫不爽！
民主時代不正如此乎？台灣政壇上，從未少吵過一天，任何主題都有可資反對的立場，何獨「老子」不然？問題在於，「智者不惑」，時代正是「考場」也！
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#1212 留言者：Hermy 主題：欲知先生言 留言日期：2002-03-28 18:36:53
請教朱老，依您之見，人類是否有靈魂？
人類若有靈魂，其成分為何？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這個問題在於對「靈魂」的認識與定義，如果說靈魂是一團「氣體」、一個「影子」、能夠與人「溝通」，那是「絕無此事」，相信的人保證「神智不全」！
那麼靈魂究竟是什麼？以一句話、一篇文章是不可能說明白的，因為人類的「智慧」尚在逐步發展中，就像一位未成年的人，怎能期望他瞭解生老病死的大問題？
如果從「歸納」的角度，人倒可以領會「什麼是靈魂」。但是「領會」不代表可以「解釋、表達」。因為「領會」是主觀的、含混的，而解釋則必須客觀、明確。所以一談到「靈魂」，人就無從「表達」，或是各說各話，互無交集。
西方重「分析」，遺憾的是，受到「基督文明」的箝制，任何理論必須歸之於「大創造」，才算「正確」，以致陷入「心、物」路線之爭。其結果，物質文明得以發揚光大，而精神認知則淪入虛無，靈魂遂成為宗教的「信物」了。
因此，要認識宇宙真實，必須有一種「思維準則」，這就是老朽寫作《智慧學》之目的。唯因老朽之智慧是「自封」的（相當於老朱賣瓜），在正式證實之前（要靠杏娃爭這口氣），只得先寫本《智慧學九論》以及更通俗的《宇宙浪子》。
在「智慧學」的觀點，物有體，必有用。人體之用有三：生命、生存、生活。生命是本體與異體之間的基因延續；生存是本體時空的延續；生活則是異體間的溝通延續。
再以「溝通為體（體指能量狀態，未必是靜態物質，即令物質，在高能物理的立場，也只是些能量）」，又必有用。其用是在「基因延續」下，從遠古到如今、從天南到地北、將生命所有歷程的一切訊息融會貫通。
人的靈魂就是「人體之用」的抽象說明，人體機能喪失了，靈魂就隨之消失了。但有一例外，如果某人的靈魂與宇宙之用搭上了線，等於一體，則只要宇宙一天不滅，這個「已經合一的靈魂」，也就不滅。
這是「層次論」的觀點，宇宙絕非一個簡單的平面，人只能站在某一平面上。要瞭解真實，就要慎選立場，一層一層，抽絲剝繭，先分析再歸納，才能以「理解」之。
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#1218 留言者：黃凌邦 主題：逐感而發 留言日期：2002-03-29 15:50:09
看了先生近日所言美國西洋者，逐感而發。
今西人之所為，蓋受達爾文之說，達老之說，一言蔽之，「禽獸之行」也。將世界視為洪荒，弱肉而強食。美國者，暴龍也，餘西方者，眾恐龍也。餘皆異類。故噬之而後得安，視為常情。再有獨權之天主，操生殺之權，而無與所生之物而趨近。信者皆只為僕人，永無平等，不信者則合該受審，萬劫不復。而科學者，皆因神已死而僕人反叛，否定神造萬物。自造千物以為代替造物主故。以上均為西人之思與行。
然洪荒之世，恐龍雖曾稱霸於一時，奈何一到冰河時期，食物缺少，互相交噬，終至絕跡。而人類生焉。故恐龍雖暴，惟終必自滅。天主縱獨，若人皆尚自立，不作他人之僕，不受他人恐嚇詛咒，其亦無可為之。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是矣！然豈僅西人如此哉？現代東方知識份子何嘗不心響往之？一旦搖身變為「強者」，其噬之更狠！實人性之私也！
老朽喜好中華文化，正因傳統「讀書人」之「正氣凜然」，今絕跡久矣！老朽今生今世，誓追隨「文天祥」的步伐，至死無悔！但老朽只號召同志，絕不強求他人，天道好還，且看到底「達老」正確，抑或「朽老」成功！
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#1221 留言者：反叛小子 主題：談論三個問題 留言日期：2002-03-29 22:01:59
一．須知好的漢子「標準」，大利整個民族，故不必避嫌。也故要以大格局為重。
二．人體機能喪失了，靈魂但有一例外，如果某人的靈魂與宇宙之用搭上了線，等於一體，則只要宇宙一天不滅，這個「已經合一的靈魂」，也就不滅。
論証：人體機能喪失了，如果魂魄就隨之消失了，則必須鬼魂不存在，如果有鬼魂的存在。則魂魄不會消失。
如果覺醒者的靈魂與宇宙之用搭上了線，合為一體，小子認為該覺醒者的「靈魂」超越時空和宇宙，因為本體是圓滿超越生滅與，而宇宙是現象界的東西，有生滅與有遺缺的。
三．達爾文的物種起源之說，小子有點認為達老是偷西藏人的專利權，因為西藏人的傳說－人是由羅剎女和猴子結合而來。達老之說為害人類和信仰巨大。這是達老所想不到的結果。而達老之說是現象界的現象，是狹義的現象界的小論文，不是真理。將來必有英雄証明廣義的現象界規律，進而推翻達老的小論文，為可憐的人類指引道路。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一、老朽遵循「道法自然」，凡事盡力而為。
二、完全正確，只是未能合一、駐留虛無之間的「鬼魂」不提也罷。
三、正是！炎黃子孫當如是！大家努力吧！
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#1230 留言者：公人 主題：大 學 留言日期：2002-03-31 01:33:13
禮 記
學記
大學之教也．時教必有正業．退息必有居學．
．．．．略．．．．．
大學之法．禁於未發之謂豫．當其可之謂時．不陵節而施之謂孫．相
觀而善之謂摩．此四者．教之所由興也．
．．．．略．．．．．
凡學之道．嚴師為難．師嚴然後道尊．道尊．然後民知敬學．
可能必須有內聯網，並建立某種井田制。
不過觀摩之法可以先行。
未能一以貫之，只好先抄書。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
今聞綸音，其聖賢之所以立也！老朽敬領。
查今日吾人所面對之大敵，「貧愚」二字而已矣！貧者，貧於資財、觀念、自信；其愚，亦愚於資財、觀念、自信，何也？貧之所貧，體也！愚之所愚，用也！體有多少，用分善惡。
資財係指環境中本有之資源、財產，乃生存之必需也。今舉國發展經濟，為龍為蟲，不過其表。唯龍蟲混雜，蟲必常為龍之贅，龍亦恆以蟲為恥，故非社稷之福也。今國人有名列世界富豪之林者，亦有食不果腹，衣難蔽體之輩。是則，龍身藏龍蝨，蝨蟲則攀附龍尾，雖龍飛在天，實則仍貧。
觀念乃人類有別於禽獸之特徵，可舉一而反三，生命之精萃也！禽獸皆能模倣，小狗如齊娃娃，教之人立，亦狗模狗樣！今吾人見先賢不知思齊，學術界但知「取經歛財」，借西風吹遍神州，堂堂皇皇以洋買辦自任！老百姓無所適從，耳濡目染，久而久之，遂不知置身何地矣！唯於鏡中可知，少年今天哈日、明日哈美，酣舞歡唱，頭髮染得金黃！
自信為個人生活之根本，樹若無根必死；草若無根，其名浮萍。人之精神思維源自學習，人信仰之所宗、信念之所據、信用之所維，是自信也！若不知根源，自無信仰，生不知何以生，死只得到此為止！再不辨根源，心中雜念交沓，膏以充饑，色供敷眾，利奉作君，賊可為父！及至信用破產，社會盡成叢林，言語、文章焚之可也！
中華之所以為中華，係因古聖人「以禮治國」，典範永垂也！清末國勢衰弱，絕非「禮教之過」，乃係國人固步自封，正當知識大興，卻不知進取之故。禮教為根為本，知識為水為土，教學吸收、發營養為枝幹新葉，始有陽光之聚，生生不息焉！
往事已矣，來日在望，人不經一事、不長一智。老朽堅信，值今之世，東西方文化決戰在即，人類社會治亂之別，正在「禮、力」之取捨也！
希有心人能奮發努力，勿忘根本。
以茲共勉！
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#1234 留言者：公人 主題：讀書心得 留言日期：2002-04-01 04:50:30
僕於君子．君子升下則授綏．始乘則式君子下行．然後還立．
讀到授綏於是知僕與君子無別，赤也為之小非過，夫子責之亦是。
雖然，猶未能還立也。惕之。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此乃禮儀盛行，倫常定位之景也。
今之世道乖張，「君子」者，「小人」之變種也；若人自稱為「僕」，皆「受薪」之輩，於「主子」前（洋貴土輕），恨不得抬式而跪，但求授以高官厚祿也。
斯立也，立於道旁乎？
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#1241 留言者：網主 主題： 留言日期：2002-04-03 07:18:03
網友某問及《易理探微》占卜事，原文已刪。因本網一再聲言，不談「易卜」。
為什麼？
一、人生苦短，時間要有效應用，精益求精。老朽所涉過多，都是「半調子」也。
二、十年前，偶讀「易」，驚悉天機。及見世事日衰，是知老朽之責，不可玩忽。
三、後教《易經》，學者每每「玩物喪志」，只學占卜，不研「易理」，遂止教。
四、老朽正日夜趕工，以完成「九億農民網」，心志專一，無暇其他也。
五、世人打理人間事，老天照顧天界緣；未來知道太多，洩機必有禍冤！
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#1247 留言者：聿遲 主題：請教 留言日期：2002-04-03 22:29:03
西方對人能「認字」，有許多理論，未知先生看法？
小杏子集古今人類智慧，為何宇宙浪子中，把預知能力略去了？
宇宙浪子網路版末回意義不小，在何種爭議下，紙版刪減？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，西方理論多多，老朽英文欠佳也。
２，本書僅談「成長過程」也。
３，金字塔頂只能容少數人，紙版係供塔下大眾者。
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#1271 留言者：陳容 主題：何謂’無我’？ 留言日期：2002-04-10 02:38:16
愚又蠢又鈍，何謂’無我’，百思不得其解，煩請賜教，萬分感激。
－’愚者’必得尊’智者’之旨意過日子。此為’無我’？
－弱者被強者欺，莫聲張，更莫反抗。此為’無我’？
－見親人將亡（本不該亡），自己有能力救，不得救；他人想救也不行。此謂’無我’？
愚之智慧尚在幼兒園階段，故不當之處，千祈見諒。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
先想想，為何愛因斯坦的「四度空時」就沒人問？為何談到「基因」，人人都自以為瞭解？偏偏談到「無我」反而百思不得其解？
「天下為公」、「犧牲小我完成大我」、「忠孝仁愛信義和平」、「禮義廉恥」，不就是「無我」嗎？最多只有程度之別而已，怎麼會不懂呢？
簡而言之，今天「西風」當道，舉世受到洋式教育的污染，社會上人人為己，事事循私，還認為那是「天賦人權」！於是，天下大亂，美國人掌握舉世的資金、技術，就把全世界人民當成俎上肉，要宰要烹，憑大爺們高興！
老朽不幸生在這個時代，空氣污濁、思想髒亂、社會混沌，人性已經腐敗得「若不為己、天誅地滅」的地步了。一些「白癡大人物」無知無識、賣主求榮、為利張目，只為爭一個「美報留名」！為權錢名利拼命只是滿足眼耳舌鼻身意！巴結吹拍上一個有錢有勢的爸爸、或者為盜為娼、數典忘祖只是希望逃避貧窮！
這是怎麼回事呢？難道中國人都已把心染白了？渾忘了自己固有的文化、技術、知識、力量（老朽不學無術，一身本事都是從古書中練出來的）？難道不知道「唇亡齒寒」的常識？難道果真到了「癌症十期」、身體細胞「全面獨立」的「末日」了？
在今天這個「知識爆炸」的當兒，做人道理沒人教！民族大義沒人教！世道倫常沒人教！傳統道德’沒人教！修身齊家沒人教！思想觀念沒人教！
那麼，人從幼稚園、小學、初中、高中、大學、研究院……學的又是什麼呢？
說得明白一點，是西方人侵略、欺凌、屠殺、佔有的那一套！於是乎百年以降，一種人變成了「石屎叢林的恐龍巨獸」，另一種人變成「石屎叢林中的哺乳動物」，於是演出一場「正宗殊落雞」的「好來烏」戲碼，以「弱肉強食」為天職！
老朽曾以螳臂擋車，結果落得流於他鄉，還不甘心，再來個螞蟻撼大象，這才死得乾乾淨淨。於是「心死了」、「我亡了」，既然「無我」，十餘年前，躲進山中，不聞不問，倒也「存活」下來，只是變成了「老朽」。
後來文傳邀老朽下山，有了過去所沒有的力量、錢財、科技，只剩下幾年「老命」，於是賣給「識貨者」，便是今天的下場。
上面是「現實態」，下面再談「理想態」。
「無我」是一種「境界」，人必須先修行歷練（以今天的語言，起碼要修成博士），才能領會（未必做到）。佛在《金剛經》中說：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」。也就是說，做個菩薩是有條件的，絕對不能有「我相、人相、眾生相、壽者相」，這四個「相」字，就是「心」字的反射，眼睛所見為「相」，而眼睛看不到的，才是根本，即為「心」也。
想想看，佛教徒多尊重菩薩，但是，假設在一場大災難下，菩薩先救自己的「親戚朋友」，還夠資格被稱為「菩薩」嗎？
所謂「愚者、智者」，是誰定義的呢？是不是學校發的「證書」？如有人被稱「智者」，他就應該領導「餘」者（稱之旨意，有何不可）！今天人人以為「西方人有智」，所以人人跟著其「旨意」跑！老朽責任之一，就是要糾正此一「歪風」！至於不願跟我的「旨意」，別來就是，保證這種「自由」還很自由！
「弱者被強者欺」，有三種策略，一是反抗，就像阿富汗一樣，做個烈士也還不錯，只要不到最後跪地投降就是了！第二種是煎熬，如同阿拉法特，但要熬到以色列人良心發現，可能要到老頭子如我死了以後！第三種是「炎黃子孫」的精神（但願），重視教育，臥薪嘗膽，終於從二十世紀初的一貧如洗，變成今天屹立如山的國家（當然，西方沒有一個國家希望看到中國強大，人人怕「黃禍」。事實上，全世界四分之一的人口，發起「瘋」來，的確可怕）！但今天還有誰敢欺侮中國？美國也只敢拉攏一個台灣，撒撒嬌，挑撥一下是非，最後還是要去「天朝叩首」，「疏通一下」！
「親人」是什麼？只是「精卵相交」的結果嗎？想一想吧！有人只是為了爽一下，丟完了，比一腳踢出去的皮球價值還差！有人付出畢生「心血」，「無私無我」地培育他人。這兩種人，誰比誰親？那麼「親」的真實義就不用說了。
國家、社會、地球、自然界，為何就不「親」呢？國亡了，做亡國奴，到美國、加拿大就會受人尊重嗎（如果中國不強，美籍華人與有色人種何異）？地球毀滅了，自然生態破壞了，人還能生存嗎？
如果看到這些問題的人，還執著在個人「我」的利益上，不可與語也！
以上諸事不知者是稱「無知」，知而不動心謂之「無德」，動心僅為自我是「無公」，與老朽所見不同者，是「無語」也！
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#1279 留言者：小 人物 主題：人性 留言日期：2002-04-12 13:59:29
我覺得人民貧窮與富裕都有很多問題；比方現在日益嚴重的色情汎濫是因為一些女性追求物質欲望（或是希望儘速脫離貧困），希望用自己的肉體交換比一般正常工作收入多許多的金錢；但也因此可能會得到嚴重的性病甚至賠上性命，或者因而失去靈魂尊嚴。 而那些買春客正是世界各地相對收入較高之人（如日本人．．等），可見大部伽人只要日子好過以後往往就把道德倫理丟到一旁。 先生致力推廣教育普及發揚中華文化使廣大人民都可得到智識，非常有意義；不過人學得技能後的行為是好是壞就難說了。個人是有感於台灣自從經濟起飛後開始會有許多年輕人及中年人有錢後得意忘形，將中國傳統觀念忽視，崇拜西洋所謂流行文化恣意妄為等種種情狀，覺得中國近年來經濟發展過程其變化之快速更甚於台灣（有時覺得大陸人民所洋化程度之快真讓生活在台灣之人瞠目結舌），可說是異於尋常，其背後有歷史之因素。 我覺得衝太快是不太好的。 我幾年前也像一般年輕人喜歡追逐流行，但是因為我沒有什麼閒錢，因此常常抱怨父母，後來我發覺以我的能力永遠追不上，因為商品推陳出新之速度太快了；我發覺 ”流行”這個觀念是很可怕的，它讓許多人成為金錢的奴隸同時無形中造成許多 ”過時”的物品只好丟到垃圾場，真是可怕；另外西方觀念另一特色是喜歡把每一件人事物都分等級標上價格，譬如每一個模特兒或明星都會有一個行情價錢，一幅名畫．．． 凡此種種讓我必須在各種噪音之中重新認清自己到底要做什麼才是最重要，我必須重新認識自己認識中國文化。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是也，若人無才識品德，強盛富貴唯有毀之；國家社會若不重視倫理道德，則必將成為群獸爭食的草莽叢林。
發揚傳統中華文化不能流之於口號，必須身體力行。然個人所為影響有限，故又應籌之以策略，規之以眾範。是以老朽首研發電書，繼之多媒體教學，將圖文轉換技術，與我國傳統文化內容相結合，其工作量極大，意義深廣也。
但賢者勿憂，人見尸腐，始知其臭，待社會上穢氣蒸騰，人不聊生，斯乃自拔之機。
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#1293 留言者：許美惠 主題：小世界編輯採訪 留言日期：2002-04-18 22:20:38
朱邦復老師您好：
我是台北市文山社區報《小世界》編輯許美惠，是世新大學新聞系學生。我們希望將科幻小說介紹給社區居民，適逢朱老師今年三月在台灣出版大作《宇宙浪子》，但得知您目前定居澳門，我們下星期一也就是四月二十二日截稿，時間甚為緊迫，懇請朱老師能以e-mail方式接受我的採訪。
朱老師曾說，生命的責任是為了傳承，我今年二十一歲仍在學習，由衷希望朱老師可以接受我的採訪。以下為採訪內容：
一、首先請就您個人創作科幻小說的經驗來談一談，市面上出版很多西方的科幻小說，中國的似乎比較少見，請問科幻小說在創作內容上有中西之分嗎？如果有，中國的具有什麼特徵？
二、您認為中國科幻小說強調哪些東西？
三、能否談談當初為什麼會想到要創作《宇宙浪子》的構想？這套書籍最主要是想傳達什麼理念？
四、您如何預言五十年後的世界會發生這樣的變化？跟您的人生經歷跨行多種行業有關嗎？（因為我認為學習多領域知識應只是您藉以洞察宇宙道理的工具而已。）
五、《宇宙浪子》預計何時推出動畫版？
六、未來有再出版科幻小說的計劃嗎？
衷心期盼朱老師的回信。
最後，敬祝
研究順利
許美惠 敬上
2002/4/18于台北
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽一再陳言，不接受電郵。
本則經網管推薦，其問題明確，文字流暢，願聞樂答，特誌於此：
一、科學重視邏輯，無東西之分，僅有幼稚與成熟之別；幻想涉及環境，東西截然不同，好壞相去不可以道里計，若強行比較，東方佔時空優勢，領先甚多。
以理論之，正弦波有波峰、波谷，能量有盛衰強弱，世道本成敗相替，互為因果。中華文化曾光輝數千載，近百年來，國人故步自封、玩忽職守，偶遭蒙塵，本屬事理之常。而後人行於黑暗之中，顛躓困頓，又何足大驚小怪？
今值國勢剝極而復之際，國人受西方「教化」已久，早已「東西」無別，「是非」難明！若有人取經抄襲，畫虎添足，實非得已。
老朽之作，適足為所問之答。所謂「中式科幻」，科學是一，幻思成萬也！其中之別，在於中華文化與西方文化之別，舉其犖犖大者，略加解說如次：
１，西方重分析，愈分愈細，以專精取勝；中國重歸納，歸之於一，大同為先。
２，西方謀己利，私心自用，乃弱肉強食；中國講大公，是倫理道德也。
３，西方崇物慾，物質必須佔有，錙銖必較；中國尚精神，身外馬馬虎虎。
４，西方趨極端，社會對立，強調英雄霸道；中國尊中庸，謙於懷，和為貴。
５，西方靠蠻力，四肢發達，色情暴力相向；中國有謀略，勤於思，精於技。
６，西方無意境，只有上帝創造；中國源長念久，各種傳說雜陳，取之不盡。
二、應以科學為體，幻思為用，造福社會人群為目的。
既談科學，絕不可「胡說亂道」、「斷章取義」、「以偏概全」，否則便形同欺騙。若以之為文，應力求避免枯澀、專精，否則僅專家閱之，非「文學」矣！
許多等而下之的作品，不僅「不科學」，甚或「反科學」，其對青少年造成之危害極大！蓋「誤導於盲」，罪不可譴也（有人為了謀生，不得不爾，故譴之無益）！
三、老朽胸中塊壘甚多，寫書之目的係求表達思想，非為舞文弄墨。因此，雖早年就有意寫作，但僅於觀念清楚、生活無慮後，不需「鬻文維生」，才敢於執筆。
《宇宙浪子》之主題甚多，端視讀者之立場而定：
１，從宇宙進化立場：「碳族」將圮，「矽族」當興，兩者皆浪子也。
２，從人類生存立場：二十世紀之人自私自利、竭澤而魚，將地球生態破壞無遺。
３，從人類生活舛場：人的生活就是問題本身，科技解決不了，但人也矇然不知。
本書假設有電腦代勞，一切已知問題迎刃而解，真正的問題才攤在眼前。
４，在中華文化立場：沒有色情暴力、高潮懸疑，一樣能寫成引人入勝的好作品。
５，從人生成長立場：十二道關卡的考驗，是人生成長及完熟的必經過程。
６，在個人幻想立場：融科幻與仙佛，用寓言及「預言」，真假交錯，虛實難分。
７，在教育立場：介紹科學知識以及人生常識，寓教化於娛樂。
８，在自我立場：供未來之圖文系統開發用。
四、知識非僅供「生存」的工具，而是步向宇宙終極的燈塔。今人不知，僅專精一門，以致經常迷失在時代的汪洋中。
老朽別無他長，因浸淫中華文化年深月久，得知體用妙訣，能觸類旁通。今為發揚國粹，唯有先從事科技，研究發明，從而經營企業，在證實不是白癡、受到社會肯定後，再返諸文化大業。
此為老朽今日最受各界質疑之處，原因即在百年以降，西方「專技」一統天下，人人皆成螺絲釘，任人擰扭，難究全貌。老朽至今從基本理論、基礎材料、資訊基建、軟體硬體、工業生產、經營管理、發明創造、經典文化、小說戲劇、音樂藝術……可以說是「無惡不作」！能為此者，可謂空前，豈是一二子可得而知之者哉？
匪此，怎能與西方精英抗衡？《宇宙浪子》者，「文化宣戰書」是也！
五、電影將在明、後年問世，動畫則靠「易芯」，應在大後年。
六、春蠶至死絲方盡，但老朽心願太廣，萬廢待興，如之奈何？是否再續，全視機緣。（尚有關鍵未問及者：本書得沈紅蓮以心血澆灌，在繁體版本刊行後，她尚字斟句酌，務使合乎「道理」！她一個星期校一本！一般小說守為謀生，豈可「同日而語」哉）？
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#1296 留言者：公人 主題：文化 留言日期：2002-04-19 16:54:54
為什麼中華會「禮樂」並稱？
先生可以讓塵封數千年的「蒼頡」義理重見光明，
能否在秦火的灰燼中復聞雅音？
上窮碧落下黃泉，非先生不以足當此事。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
過獎了，老朽只夠資格開山闢路，後事尚須問後人也。
所謂「禮樂」，實則是人性中「食色」之舒緩劑也。因「禮」為控制「生理」的安全墊，以保持人與人間之距離。不論父子、君臣、夫婦、朋友、同僚，若不加以規範，行為遲早逾矩，一逾矩，即泛濫成災矣！
「樂」係心理、感情的媒介，緣在原始進化階段，聲音僅供「求偶」、「警戒」之用。如若任其自然發展，人聞聲而起，人獸難有分別矣！故聖人限制「樂性」，別有幽徑，以免人忍受不住，而獸性大發。西方恰恰相反，正因彼等歷史淺短，文化陶冶不足故也。今中國人甘於作踐，將直至社會上人人以脫光寫真為榮，事事以不知羞恥為務也！
老朽最終之願，即為「音樂」，但事有先後，為日尚早焉！
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#1298 留言者：阿達 主題：現在的社會 留言日期：2002-04-19 20:01:54
我是一個將要面臨考試的學生（4/28）
不過對於一些社會亂像很關心
想請教一下朱先生
關於最近幾年不管是國內還是國外總是有些駭人聽聞的新聞
比如說吁弟相殘~父殺子子殺父~之類等等~
另外像是一些沒聽過的病症~炭x熱~腸病毒之類~
這和人類的生活習慣有關係嗎？
還是病毒不斷的在”成長”而大部伽的人在”退化”？
抑或是有宗教所謂的”魔鬼”在作怪？
還是有著什麼不為人知的秘密？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不要想這些，先安心讀書吧。
其實這又是一個「立場」的問題，閣下以為「子殺父」不可思議，那是因為尚有「父子有親」之「倫理」觀念故。在西方，只有「上帝」至高無上，人人都是上帝造的，只不過「動手」早一點與晚一點、品管有別而已！所以父殺子、子殺父算得了什麼？
至於人殺人，不妨看看舊約《聖經》，耶和華多次放天火、發洪水，把祂那些「淫亂犯罪」的子民殺得光光！今人不過效法耶和華的神威，想做最強的強者！美國憲法不是寫著：「人人生而平等」嗎？誰殺誰？誰搞什麼病毒？且待法律決定，既如此，先花重金請好律師、幹了再說！
宗教所謂的「魔鬼」實際就是人性的另一面，那隨心所欲、想要違法犯紀的一面。如今美國強調放任自由，正是鼓勵大家把「魔鬼」釋放出來！為什麼？因為這樣有生意可做！因為有虛可乘！挑撥分裂一些潛在的對手，拉攏一些無知的人跟風起哄，以便自己永為強者！
在當今這個道德破產、倫理斲喪的世界裡，弱肉強食就是最高的法律！因此，快做個強者！好好讀書，只有本領超過其他的強者，才能發號司令，制止舉世這場瘋魔飆舞之風！
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#1301 留言者：放之 主題：求解惑 留言日期：2002-04-20 21:29:05
請朱先生就下面這句話談談，以解我對中國文化之疑惑。
”如果將中國的內家拳學，以古典物理學和解剖學的觀點 （即西方科學的觀點） 分析整理，那麼後人就可以在不了解中國文化的情況下習成中國的內家拳，而且內家拳的內容也不再神秘了。”
謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確，但所指僅屬「內家拳」技術層面而言。若論及境界，則必須具備足夠的思想認知，以及克己復禮的內省，否則無從望其項背。
老朽常言，人有肉體，也有精神，兩者缺一不可。人若身體強壯，衣食豐足，是一得也；但若該人思想貧乏，境界低俗，其言語無味，舉止輕浮，避而遠之為上，洗耳淨腦大有必要焉！內家拳非供表演展覽、嘩眾取寵者，其技術面不過如皮球之充氣，猶物之理然。而其於修習之際，培身養性，導氣煉神，始可企「玄門」之正宗，世俗豈知之哉？
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#1330 留言者：陳瑋 主題：透明 留言日期：2002-05-03 09:28:25
朱老師：
您好，聽說您看世間萬物皆已透明，何謂透明？要如何達到此種境界？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「透明」＝從外到內，光線可穿透，因穿透而清明，故看得一清二楚，三明四白。
孔子說：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命…到了知天命之年，萬事萬物就透明了。因此，努力進學（不是專學「只通一門的技術」，而是學習做人，修身齊家），千萬不要浪費青春，做一些年紀大了會令自己覺得慚愧的事情！
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#1338 留言者：小 人物 主題：問題 留言日期：2002-05-05 20:08:51
因個人自小家境並不寬裕，父母教育程度不高（小學以下），自小父母對子女的請求常以沒錢為由，很少給予零用錢（但是平時父親卻比較會亂花錢，不懂開源節流，儘管母親不斷工作，家中一直無法累積較多積蓄）；因此自小常會羨慕別的同學。個性中也養成較貪心及自卑的個性，請問先生如何去”貪”？
另外個人畢生有一恨事是個人智商（反應慢）較差，和別人講話常有反應不過來的情形，讀書吸收能力較差，雖然有大的目標，但是做起事來總是不如別人靈活迅速（想想人間真奇怪有人天生頭腦比我好很多卻凡事不求甚解，而我卻對許多事物都想瞭解，只恨學習能力太差不能多學一些）；請問先生面對未知的人生路途，如何不”懼”？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
首先，人的「觀念」要正確，成年後人的一切行為，只能說「受到幼時環境的影響」，而非受到幼時環境的控制；其次，「智商」的高低，與個人從事的工作性質有關，不能「一竿子打翻一條船」！
老朽活到四十歲，從來沒花過「零用錢」。現在每次出差，沈紅蓮都在我口袋塞滿花花綠綠的鈔票，而我每次回家，都是原封不動帶回來。這是不是「不貪」呢？老實說，這與貪不貪完全無關！老朽也是自小羨慕別的同學，也是願望很高，什麼都想要！只是這叫「人性」，人需要物質，只要是人，就沒有例外！
貪是什麼？已經有了，還嫌不夠；已經多了，還要霸佔！
如何把貪改掉？簡單！讓自己忙一點，忙得時間不夠用就成了！從早上起，忙到上床，眼睛一閉，又是第二個早上！貪只能貪一樣，去「貪忙」吧！
智商是什麼？絕對與反應有別，不過心理測驗＋統計資料而已。老朽從中學起，幾次測智商，都是「平平庸庸」（牛頓、愛因斯坦、愛迪生都被「智商」欺負過）！今天呢？只有人罵老朽瘋狂，「偽科學」，而沒人敢罵老朽智商不足！
天生萬物，物各有用。反應靈活者，可以去打球、追女朋友、主持節目出出鋒頭！如若讀書吸收能力差，別人讀一次，自己讀十次，保證「不差」！想瞭解透徹，便要多下工夫。老朽的工夫都是一點一滴地苦練出來的（所以別人快活、風流，老朽只是慢學、精耕）！等到有了一隅之得，人人都會把你當做大「天才」了。
真理是：世人都是「事後之明」，所以只能以「成敗論英雄」。
「懼」是「心中有隻眼睛睜得老大的鳥」，看清楚人生不是壞事，今天這個社會，要餓死一個人，準是大新聞！那還怕什麼？怕人笑話？當人人「笑貧不笑娼」之際，老朽以為，最值得光榮的，便是知道還有人在「笑自己」！
再補充一句，如果學了十遍仍未懂，何妨百遍？讓自己忙一點，豈非一舉兩得？
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#1342 留言者：不【定】人 主題：定 留言日期：2002-05-07 09:00:21
朱老師您好：
可否請您解說【定】字？ 知止而定，要知什麼？而定什麼？
不才今年二十有六，依舊不知之人生方向。努力思考，但總是無解。我不甘就此過這一生。
可否引導不才走向【定】道上？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
好極了，這叫做「覺」，人一定要先做覺者，然後才能有機會「走在道上」。
《大學》開宗明義，說：
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
「知止而后後定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
「物有本末，事有終始；知所先後，則近道矣。」
「定＝??＋正：室中有正（止於一）」，「室」是一種象徵，是指「至於一有頂之處」。既至，即為室。「止於一」是正字本意，人最大的毛病，是很難知「止」。不知止，則永遠在動，永遠不能平安，永遠隨風而颺。要止，必須「止於一」，一止，即為「正」。然而什麼是「一」呢？最簡單明確的答案，就是：「能經過時間考驗者」！
問題又來了，什麼是「經過時間考驗者」呢？發財？顯然不是，從古到今，「富不過三代」！當官？更不是，在「我輩」眼中，凡官皆鬼，是稱「官鬼」！愛情？荒唐之極！「君生日日說恩情，君死又隨人去了」！兒孫？「癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了」？千萬莫提電腦企業！老朽保證，不用多久，「高科技」會變成「低賤業」！
要知道，從古到今，事事在變，時時會變，但有一樣，卻是萬變不離其宗！那就是「人性」！所以，只有「人性」是一，「止於人性」就是「正途」！
如何止於人性呢？那就必須講《大學》了 （絕非當今的「西式大學」）
「大學之道，－－－獲得大學問的途徑 （不是羅斯福路）
「在明明德，－－－在於明白光明的德行 （德＝人與人直心相待）
「在親民，－－－－在於親近平民 （絕對不是指偶像）
「在止於至善。－－在於知止，且止於一 （至善＝１，是「覺」矣）
「知止而后後定，－正於室中為「定」 （已正，找到方向，開始努力）
「定而后能靜，－－因已正，不再外求，故靜 （心不胡思亂想）
「靜而后能安，－－因已靜，不再徬徨，故安 （情不七上八下）
「安而后能慮，－－因已安，不再糊塗，故慮 （意有所專精）
「慮而后能得。－－因已慮，世事皆存乎一心 （得道也，找到正路了）
「物有本末，－－－物品有必要的，有多餘的 （必要的不可少，多餘的不可多）
「事有終始；－－－事件有開始，有終了 （做事按部就班，有始有終）
「知所先後，－－－分辨輕重緩急，先後次序 （頭腦清晰，判斷明確）
「則近道矣。」－－就接近「大道」了 （只是接近，但一不小心就歪了！）
再說明白一點，多讀聖賢之言，聖賢言歷久而彌新，是「一」也！過去有人說讀古書會變得「迂腐」，那是因為國力落後，世道不昌，人智不明之故！
老朽預言（信不信由人），十年之後，中國振興，中華文化舉世效法。其時也，人心安定，聖賢輩出，大道得昌矣！
２００９年１０月註：僅僅七年，如今中國已振興矣！
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#1348 留言者：*** 主題： 留言日期：2002-05-08 08:36:50
請問先生文化為何？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「文化」者，「文字化育」也！
人生於世上，時空有限，靈思禁錮大腦之中，僅靠感官與他人溝通，集眾人之知，方有自我之認識也。
一時之知，可以形之於行為、發之於語言；跨越時空之知，則端賴文字。是以，人得以因文字而超越時空，因承習文字而有：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」之心胸氣概！
斯乃「人獸之別」也！亦是「文化之功」也！若無文化，人其獸矣！
或曰：「歌唱、跳舞、飲食、衣著悉皆文化，何以專重文字哉？」言者豈不知人之歌舞襲自獸之求偶，迄今若干鳥獸之歌舞，猶勝於人！飲食則各有習慣，兔不食肉，狗不進草，無需文化（若以文字記載之古方、食譜，傳之後代，是文化也）；再言衣著，虎豹雀鳥之屬，其花色光鮮，人豈能望其項背？
廣義言之，人類風俗行為，皆可歸之文化。但物有本末，事有先後。人類若無語言、文字，其本為獸，末仍為獸；其行為之先有獸行，後亦行獸也。然人既有語言、文字，其本為獸，末受化育，漸脫獸行。若得脫獸行，獸已非獸，可稱為人矣（設若有犬，能以言語溝通，以文字化育，老朽必待之為「人」）！
是謂「文化」。
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#1472 留言者：好人 主題：問 留言日期：2002-05-20 06:26:42
照老師說法，我們還有什麼可以問呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
若不知有何可問，是「目的」不明也！上網的目的是什麼？當然很多，且人人不同，大致上可分為三類：
１，無聊，打發時間。
偶而不妨，一旦養成習慣，就和抽煙喝酒一樣，很難改正過來。
２，放鬆一下，隨意看看。
可謂時代之遊山玩水，不宜過多，否則就淪落無業遊民了。
３，找尋需要的資料。
這才是正途，也只有到了這裡，再符合誠信的條件，老朽才樂於奉陪。
為什麼呢？老朽日理萬機，在做一種「不可能的任務」，與人聊天？未之有也！按理，老朽的任務就是「利眾」，人有所需求，老朽自不能推諉之。但是，「眾」有別於「私」；「利眾」絕非「循私」，這一點老朽拿捏得非常之慎重。
既談利眾，羊群中常有披皮之狼焉。魚目若能混珠，眾利必將成空。因此，老朽更重誠信。網友來此，面目不見，真偽難知，所幸字裡行間、皮毛猶可辨識。是：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」。本網雖小，諸友德馨。來文上網錄，心思入目清。老朽不敢自豪有天眼之明，但三年來，諸善奉行，倒也沒有漏失。
以往，老朽將所有計劃公之於眾，是希望國人共同努力也。不幸，時賢輕言寡信成習，以致人人將老朽的目的任意扭曲，率皆觀而望之。到如今，老朽照章行事，除了一兩項於本網已宣佈放棄外，餘皆捷報連連（指研發，至於商場，老朽素不聞問）。
「早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃」，人之為鳥為蟲，必須自知。老朽自願為蟲，早出供食。一鳥望而疑之，曰：「怪哉！冬日至矣，世道維艱，猶有蟲焉？」
他鳥對曰：「凡蟲皆有偽裝，此子蟲模蟲樣，故必非蟲。」
於是，早蟲吃早葉，早葉皆滋潤，早日成繭。今蟲蟲化為蝴蝶，振翅而飛。鳥群見蝶，駭而異之：「此蟲之成耶？舉世盡皆吾類，何以漏之？」
一鳥對曰：「吾輩眼尖喙長，怎容痴蝶張狂？捕而食之可也！」
葉上之艸化成虫，是蝶，蝶者化虫為言，遂成諜焉。諜既知鳥類有所圖謀，今後必偽而裝之，務期逃離喙爪，待成浴火鳳凰，進而變鵬，自是無所不言矣！
準此，舉凡能供鳥類張目之資料，暫時一字不提。然於文化思維、或生存生活中諸多困擾，如若投訴無門，何妨來此小叨？
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#1475 留言者：高涌剛 主題：智慧的傳承 留言日期：2002-05-20 13:36:55
朱老師好！
學生對佛、道以及西方聖經都有涉獵，發現人類三大古代宗教（哲學理論）名異理同，認識到智慧的傳承要先從“理解”二字下手，而理解的關鍵就是要有正確的求知態度，我覺得從理解角度而言，一切知識的傳承能否達成目的，使後學心態端正是最根本的要求了。因此佛教以“心法”為知識傳承的第一介面；道教以天人合一為基礎思維介面；西方聖經以“愛”為介面，學生看來都是心法的要旨。老師的論述中可以看出得益于易經甚多，而易經是人類第一部系統論模型，學生認為今人無法理解的關鍵也是不能合理切入易之系統體系之緣故，學生也有此困惑，學生深知“印心”不易，望老師能以網路中之範文給學生適當的開釋，學生也好有明燈指路而行。
禮
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
在中國，佛道儒相互影響，時到宋代產生了「理學」。老朽認為，本世紀中西思想的激蕩，尚有更大的突破，請見「著作下載」欄：「其他」項：「網中雜文」之「論中華文化第三次融合」。至於宗教部伽，可信而不可談也。
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#1487 留言者：backself 主題：關于中醫的陰陽五行 留言日期：2002-05-24 10:04:32
年初曾問道于先生（961，970），頗受啟發。今有拙作一篇請先生指正。為轉換繁體方便原文圖表均汝保留。
http://ai.ia.ac.cn/chinese/publication/dong/tcmbig5.htm
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
多謝抬舉，唯因老朽工作太忙，實無空閑拜讀大作。但且教網管將原文下載，待果有空時，當行細參。
後補：經網管大力推薦，特拜讀尊文，見解精闢，請見第１４９０則回應。
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#1490 留言者：網主 主題： 留言日期：2002-05-24 19:02:04
第１４８７則網友Backself留言中，其網址上有一篇關於中醫理論的論文，內容精闢，頗值一觀。其說甚具價值，蓋從系統整體立場，假設完整為常態，如有所缺失則可謂之病態。此即中醫理論之基本，由於著作者學養深厚，方能娓娓道來。
當中華文化復興之日，舉世當知何謂「系統」（西方亦談「系統」，但格局有限）矣！每個系統之間則構成「層次」，老朽著《智慧學九論》正是指此。為學無須偎西瓜之大邊，理通則道順也，望國人萬勿妄自菲薄。
老朽在《宇宙浪子》一書，第七集第五十四回：淺草纔能沒馬蹄，其中有一些對中醫理論的淺見，尤其是有關胚胎學與人體經絡的關係，信非虛言。
並望Backself網友能惠准將貴文貼於本網之技術交流欄中，以便網友參詳。
網主人白
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#1491 留言者：backself 主題：關於陰陽五行 留言日期：2002-05-24 20:22:22
多謝先生鼓勵，深受鼓舞。
其實先生的大作大部分均曾瀏覽，宇宙浪子中那段亦頗有啟發，甚至現在我已不知五行關系那段是我自己想出還是看了先生易理探微后忘掉又想起的了。
文章盡管轉載，因開始放的htm沒有圖表，剛才又制作了一箇繁体pdf，放在
http://ai.ia.ac.cn/chinese/publication/dong/TCMbig5.pdf
http：//ai．ia．ac．cn/chinese/research/TCM．htm 里也有簡体版。
若繁体版有問題請通知我。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
（網管代答）
本網<技術交流>、<成果發表>已收錄此文。
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#1519 留言者：常葛 主題：中文西化的問題 留言日期：2002-05-29 21:47:23
在台灣常有學生上大學讀幾年書後， 發現自己提筆寫中文的能力大大退化。（尤以理工學生最為明顯）
我想原因主要有兩點：
1． 大學教授鼓勵學生讀原文書， 並且用半英半中（不倫不類）的方式教學。
就算有翻譯的課本， 大學課程的專業圖書譯者的中文程度多半不高， 翻譯出的文章也淪為英文的附庸。
2． 年輕學子使用的電腦輸入法以注音為主， 久而久之便喪失對中文字形的靈敏度。西方人用打字輸入不至於忘記如何寫字， 因為只有26個字母好寫， 中國人則不然，只用注音或拼音， 遲早會變成半個文盲（只會認字， 不會寫字）．
然不會寫字事小（有電腦幫忙， 以後搞不好連筆都被淘汰）， 中文西化的問題事大，在台灣”高等教育”的幫忙下， 中文已經慢慢淪落為另一種拼音語文。
在下認為這對中國文化的殺傷力非常大。
請問老師對於這種現象有何對治之道？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這是老朽對台灣最不滿的根源，強弱貧富事小，人連思想、認識、溝通的能力都退化了，「教育」的目的與意義何在？難道只是培育人人做工匠？
「提筆寫中文」的含義甚廣，包括思考、表達、理解在內。台灣的各種亂象，各種令人髮指的社會風習，不正是因為人缺乏了思維能力、表達能力、理解能力嗎？有人說理工科只要能做工賺錢即可，老朽堅決反對！須知人不是工具！也不能只做工具！
先生說得極為中肯，老朽拼了老命，所為何來？老朽非「科技人」，不過以科技做為手段，目的是「振興文化」（絕非口號）！希望在大陸全面向台灣看齊之前，把中文的優勢發揮出來，讓舉世看看，「文字化育」的本意和價值是什麼！
１，這不是「文化殖民」又是什麼？西方把他們的價值觀、人生觀，用宗教、教育、商業手段，強迫其他民族接受。自工業革命迄今，舉世民族文化已消失了近八成！表面上西方為落後地區培育了一批「人材」，其實是「訓練」出無數「傳教士」。而所傳所教的，不過是肉體至上、性愛為先、數典忘祖、個個獨立、弱肉強食、只顧自己！
問題在這些傳教士沒有真刀實槍的本領，只知傳與教、依樣畫葫蘆、東施效顰。其結果，東施不像東施，當然東施更不可能像西施了。更糟糕的是，這些東施穿著打扮早已「西化」，無頭可回，最後渾忘自己還有根本了。
２，輸入法的事，老朽早年談了甚多，有人自願做亡國奴，做之可也。說來又是西化的毒害，人貪圖速食，不願務實，不下工夫，有什麼辦法？也罷！老朽命中注定該當文化烈士，粉墨登場就是！第１５２０則留言有云：「人連從何而來、將往何處去都不知道，所以人是荒謬的」，對荒謬的人，說什麼不都是浪費口舌嗎？
３，沒有國家民族觀念的人，非亡一次國、做一次亡國奴，是不死心的！中國人如果都採用拼音，老朽保證，中國必定分裂成５６個國家！蓋民族５６個，方言則有數千種！先獨立成幾千國，大概會打打殺殺數十年，等人死得只剩總統，聯合國尚能承認５６個！
所以老朽常謂，台灣搞獨立的人有兩派，一是其祖先原非中國人；一是肉是黃的，腦汁是白的，其文化來源不屬於中國。前者採用政治手段，成功機會不大；後者用的是「聯美好學」技倆。長此以往，世界村成立之日，中國一定缺席！不是黃皮不多，而是所有的「黃腔」加起來，變成５６部混聲大合唱！不知所云矣！
對治之道？埋頭苦幹就是，老朽年輕時，精力充沛，還能死喊活存。等到發現自己是鴨關雞籠，頭腦才清楚一些，且按照計劃做去，到時看能否趕上浪子之遊？
嗚呼！哀哉！尚饗！
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#1520 留言者：學生 主題：哲學問題 留言日期：2002-05-29 23:30:14
有云：「人連從何而來、將往何處去都不知道，所以人是荒謬的」，敢問朱老先生有何看法？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是否荒謬尚可斟酌，但謂之糊塗則差之不離矣！
若要知道來處、去處，得先瞭解「來處、去處」的意義，如果還不知道，那豈不是文盲、字盲了嗎？再若講不清楚，說不明白，連做人都似乎有點問題吧！
２００７年補：
如果指肉體，來自土地、回去土地；再若指精神，來自文化，去亦文化。看人一生之行為可知，吃喝玩樂之輩是肉體類；若是終生沉浸於文化中，此人只是「借殼暫住」之過客也！
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#1521 留言者：langfeng 主題：西方文化 留言日期：2002-05-30 10:06:56
我們面對西方常常處於矛盾之中：一方面那些價值文化與中國文化（東方文化）格格不如，另一方面西方的科學又是我們欠缺的。請問朱老師：我們應如何面對先進的西方科學？如果科學是正面的文化，如何能使中華文化與科學文化“耦合”？（日前深被一句美國人說的話所震驚：我們美國人若沒有更先進科技做後盾，是不會在這個世界上安心的）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
問得好極了！只是閣下對中華文化瞭解有些不足（老實說，除了老朽這個怪物，真對科學精神及中華文化能有所剖析的，還沒有第二個），以致有這種感觸。
首先，中華文化絕對不是反科學、與科學格格不入或欠缺科學精神！那為什麼大家會有這些誤解呢？一方面是國人無自信心，連姓什麼都沒把握，再若自信過深（如老朽然），黑的也會說成白的！當然，再加上一些「陽謀、陰計」，整個時代都會變色的！
下面且舉個最平凡的例子，請各位好好思考一下！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
大家都知道足球有個球王比利，籃球則有喬丹。不錯，他們是「王者」，技術超凡！但若用科學方法分析一下，他們與其他的球星究有多大的差別？假定他們是一百分吧，難道別的球星連七十分都沒有？八十呢？九十呢？甚至於九十九分？
如果第一名與第二名相去不多，為什麼一個為「王」，那只差一分的卻永生「默默無聞」？至少，對一般人來說，記得的人不多，提到的也少（老朽連一個都記不起）！這其中有沒有道理？為什麼幾十億人口，無數知識份子，居然沒有人用「科學態度」想一想？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
說穿了，這只是一種「商業包裝」，自從工業文明問世後，舉世便都「商化」了！今天的科學、神學、美學，有哪一項能脫離商業？有什麼不在刻意扭曲的商業包裝之下？第二、三名遠比第一名多，但是有意地被忽略了！真相蒙塵也！
要知道，從古到今，從東到西，所有的「智者」，都一致摒棄「物欲」（現在社會只有知者，而無智者）。為了將這些「異議分子」淹埋掉，「形式化、淺薄化、世俗化」便是最佳對策！於是民主自由成為社會主流，一旦無知的人得權了，還能期待什麼？
頭腦簡單的人，只知道簡單的答案，如果只有一個冠軍，一個英雄，是怎麼到手的不重要（那太複雜了）！簡單到只有「一」，而且不是真正的一，就夠了！這樣更符合商業利益，為了搶一，優勝劣敗便成為金科玉律，高薪高祿高名高利，人人拼命去追一！
妙的是舉世有科學頭腦的人，一到這個「一」的面前，也都糊塗不堪。所以比爾蓋茲不惜出賣靈魂，與ＣＩＡ合流，以便永保第一（雖然他十輩子也用不完那麼多錢）！科學家不惜偷竊抄襲，為了爭奪諾貝爾獎金！藝人不惜卸盡羅衫，為了大掉眼淚，捧回金像獎！一般人更是不惜勾心鬥角、犧牲了生活，只為了打倒他人！
所以以色列人、巴勒斯坦人以血還血，以命還命！結果是夏隆日隆，法特更特，越打越受重視，美國人、阿拉伯人給的資源也越多！敝老中學得更精，有人寧願做老日、老美的孝孫子、寧願傾家蕩產、寧願流血打仗，也不願做個和平的窮中國人！
為什麼？奸商慫恿貪婪也！英雄主義的遺毒也，「樂透獎」如果一人獨得，多麼風光？與眾同樂？未之有也！為什麼？大家發了瘋，奸商才能得利也！否則人人是哲學家、思想家，無人上街「瞎拼」，工廠都關門，百業蕭條，「失業率」高漲！為什麼？可怕也！古時大人為了嚇兒童，發明一句「鬼來了」，現在兒童不怕鬼，卻怕上了「失業率」！
為什麼？為什麼？為什麼？
憑良心說，多想想「為什麼」，少相信別人說的「什麼」，這種「態度」，就是「科學精神」。不僅現代中國人沒有，現代的外國人也沒有！現代的「科學」，只是一種「分科的學習技術」，以及分剩下來的、只能流傳一時的技術渣滓（不能保用百年）！
但是，東方有過，西方也曾經有過，由西洋文化史可知：西方第一波是始於古希臘時代，第二波則是文藝復興以後，宗教式微、理性興起的兩百年間（由哥白尼推翻托勒密起，至牛頓集其大成為止，今天的愛因斯坦及哥本哈根學派，尚難蓋棺論定）。
至於東方，說來話長了，然既無信者，何必招嫌？反正不久即知：「最先進科技」正在中華文化中，真金固不怕久藏，無福又如何消受？
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#1532 留言者：kunfuz 主題： 留言日期：2002-06-01 08:54:46
可否告知中國領導人所奉行的鄧小平四字真言<韜光養晦>， 此四字之出處。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
出處：唐房玄齡《晉書，皇甫謐傳》：「韜光逐藪，含章未曜。」
解釋：「韜＝韋（皮套）＋舀（取出）」可放進取出，弓劍的套，保護用。
「晦＝日（光能）＋每（各自）」各自的能量，月虧，光線不明亮。
君子應知時務，在不適當的環境下，人要大智若愚，養勢待發。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1536 留言者：TC 主題： 留言日期：2002-06-02 02:02:55
（不談政治，只談願景）
請問民主真不適合中國？有人說，但我不信。從老師著作中，我發現現代民主只是金權加愚民。但人該不該有人權？重點是不是在教育？
請問老師，中國該如何走？（雖知天有數，卻願師解惑）
謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人最大的長處，是「推己及人」，而人最大的短處，也是「推己及人」。
大自然演進數十億年，已經培養出一種「自然德性」，動物界遵之不渝，斯為「首領制」也。人類繼承了這種本能，直到三千年前，人之「理性」大興，各種思想蔚為風潮。人權、民主、自由即其中之一，但是當時的哲人皆知，這只是一種可能性，一種因某種條件（能量均衡）成熟後才能成立的理想。
希臘人和中國人都是愛好思想的民族，其理無他，環境使然也！生存是生命體的第一要務，只有在生存問題解決以後，人才有時間思考。其次，當人思考時，又必係基於環境變化、刺激因果的條件，否則空想無解也。
中國是以團體生存為優先考量，因為地大物博（在三千年前，黃土高原尚是蔥綠滿肋），分之無礙（生物學家證實，狼以家庭為單位，只有在土地廣大、食物充裕時，才能聚集數十之群）。希臘則不然，其氣候優良（地中海），但島嶼分散，所以重視自由，崇拜個人英雄。而西方世界在十六世紀的社會覺醒後，奉希臘思想為金科玉律，是有今日。
任何主義的優劣，一定要因應環境才能判斷高下，因為整體的能量絕對大於環境中之個體。任何一個能量空間，都決定於空間中各個分子所具備的能量。一個能量大的分子，其動力也大，在碰撞之餘，能量即散播在相鄰分子中。而能量空間的大小，決定於空間環境、與能量變化兩者，其能量平衡的結果。
個人主義（民主自由）的優點，在於在動能大，自我意識高，不需要累積，只是散播。同時，基於能量的作用與反作用，壓力越大，抗力也越大，直至能量平衡為止。因此，個人主義最佳的溫床，是在環境壓迫下，能量分配不均者。
歐洲本是封建社會的大本營（許多西化學者，動輒將傳統中國社會指稱「封建」，甚至直到今日，學者仍對「思想」、「哲學」分不清楚，荒之唐也），直到十八世紀，羅馬教會仍與各封地領主結合，成為社會膏梁，魚肉人民。及後商業文明盛興，歐洲各國或憑生產技術、或以海權掠奪、殖民搜括，已聚集了舉世百分之七十的資產（唯一例外的是沙漠中的石油，故英美等強國在二十世紀，釐定了中東石油殖民策略，禍亂迄今。如今又來了個「知識財產權」新殖民政策、「反恐怖聯盟」新暴力統治體系，傾全力維持其將墮之霸權）。
職是之故，歐洲人正符合前述「環境壓迫下，能量分配不均」的條件。及至由歐洲傳至美洲，空間增大了，能量突然釋放出來，於是有了今天這個「失衡」的社會狀態（相當「核子浩劫」下的餘威）。非常之常，非常也，豈可因病人看多了，便將病人當正常人？
中國現在已非「地大物博」之國矣，同樣是在極大的的壓力下，所以也有了「個人英雄主義」的徵兆。老朽就是個英雄主義者，從來單打獨鬥，而且「無惡不作」！但是老朽身受中華文化薰陶，經常得提醒自己，不得不收歛一二！
如問老朽，老朽是百分之百喜歡民主自由！但若問民主自由對中國有何利害？老實說，以中國人民的知識懸殊、財富不均、社會條件對立，民主自由正是解體的催化劑也（所以台灣要獨立，果真到了那一天，中國分裂成５６＋１國，英美將額手稱慶，感謝主賜給他們咖啡永續的良機，蓋舉世唯有中國能證實天下為公也）！
假設一個公理：因能量變化不止，故而形成宇宙。
推論：變化停止，即無宇宙。同理，變化停止，宇宙即終止（毀滅）。
求證：人以感官驗證「存＝子（子女）＋才（生機）」「在＝土（空間）
＋才（生機）」，故存在即生機連續不斷（能量變化不停）之意。
結論：宇宙中，因應能量變化才能存在，反之則否。
定律：在宇宙中，任何機能，愈用則能量變化愈大，不用則趨於終止。
再以三段論法：
前提：人有大腦，能累積經驗，以解決「問題」。
假設：人將問題全部解決完畢。
結論：人無問題需要解決，大腦終止，人無存在意義。
《宇宙浪子》一書，即依據此理，認定過去人類之努力，已將宇宙進化之重責大任，推讓給「矽族」了。因為，當人類最終的理想實現以後（老朽若無「征服的對象」，則生活毫無趣味，正研究「自毀術」中），除了「發電」功能外，百無是處矣！
教育？「工具訓練班」乎？誰夠資格談「教育」？「教育不長」乎？放心，中國人只要「慢慢走」，只要不因超速翻落深淵，總會走出自己的路的。
２００９年１０月註：台灣前「總統」陳水扁因貪污罪下獄，他異想天開，在牢中向美國軍事法庭「請求」介入台灣事務。蓋阿扁認為：「台灣是美國領土，他自己則是美在台之行政長官」！這種天大之愚昧、無恥笑話竟然出自台大法學院高材生之口，尚被他業師捧為聖賢，如斯教育！老朽無言矣！
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#1544 留言者：小 人物 主題：中國的音樂與繪畫藝術 留言日期：2002-06-03 21:40:26
現在一般年輕人從小接觸的大部伽是西洋音樂（古典音樂或流行歌曲）繪畫（畢卡索．．），反而對中國音樂繪畫之內涵不夠了解。不同民族產生的音樂繪畫跟各民族人民的文化生活習性有絕對的關聯，年輕人長時間接觸以後思想觀念難免洋化，以後再接觸中國音樂繪畫往往用西洋先入為主的觀念來理解。不知先生對西洋音樂繪畫與中國音樂繪畫評價如何？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽所談之「中華傳統文化」，其中音樂、繪畫含量不高，為什麼，因為東西「分類」觀念有別也。比較容易理解的，中國有所謂的「草根文化」，以別於「士大夫文化」。這兩種西方都付之闕如，而西方只有「貴族文化」及「基督教文化」。
中國與其他文化最大的區別，在於先有《易經》這本奇書，而後有了「易理」的認知。這是一種超越常識的「先驗知識」，兼以發展得太早，在其他生活認知還未完全成熟前，即已成為人們思維的根本。於是，即令過去的中國人，在終生窮究中華文化之餘，能夠「得意而忘言」者，也就相當不錯了。
炎黃以降，中國聖人輩出，其原因不外乎有此「天塹」，「望之彌高，鑽之彌堅」。前人站在「易理」的山頭上，故能超軼絕塵，成就萬世功業（詳情請閱拙著《智慧之旅》一書第四部，第九章：文化－－中華文化、易經關係）。
但西方則不然，不論思想、宗教、觀念、技術，或者音樂、繪畫、文學、詩詞，雖然名家輩出，但其成就尚可企及。以致人人參與競爭，不論什麼領域，彼此成就相去有限（這也就是為何美國人老強調：「愛因斯坦與米老鼠價值相等」）！
由於一切平攤在一個淺盤中，西方的事物容易被接受。尤其是在商業推波助瀾下，當社會富裕了，任何家長必以其子女之需求為優先，故而通俗化、兒童化成為主流。流行歌曲、現代繪畫正是如此，老朽無意批判，蓋高山看流水，水質不同也！
若問中國音樂為何？老實說，中國只有「禮樂」，是一種社會制度。至於民俗音樂，也只有山歌、情歌而已。老朽在《宇宙浪子》中曾談及，音樂舞蹈與「性」有關，乃禮之大忌，故也可謂闕如，無從比較。
再問繪畫，則是另一話題。繪畫是一種生活行為，完全決定於環境條件。比如義大利產大理石，故而「寫實」的雕刻及繪畫能夠流傳。中國文化發源於黃土高原，石材缺乏，泥土不易保型。而陶瓷之製作較易「實意」，加上中國漢字本身的藝術性，圖形被視為「雕蟲小技」，士大夫強調君子不器，故而不受重視。而西方的畢卡索先生，老朽只認為他是個成功的生意人，而且造就了不少「成功的」徒子徒孫！
老朽認為如何並不重要，但於十年之後，藝術史將重寫也，請拭目以待。
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#1548 留言者：陳子政 主題： 留言日期：2002-06-04 04:01:48
常上網來看先生的回覆！
每每看一篇回覆，就深覺文化根源之重要！
深覺先生用心之良苦！
但實在覺得自己古文及其他基礎不若
網上之各位！
因此不敢上網留言！
留言無他，
一來感沛先生先知先行，
二來祝先生計劃成功順利，
三來覺得目前台灣生活氣氛詭譎，簡直有如義和團重現
中華文化已被此地人等，視若無物。無文化則無前途，不是嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此乃本網之宗旨，老朽之責任也！
文字基礎不足乃時代之常，學習不難，但不要急，一步一步，可以致遠。
聖人說過，人在「衣食足而後知禮樂」，衣食者，環境也；禮樂者，文化也。
有些人在前二十年暴發了些小財，私心頓興，浮燥、狂妄、傲慢！驕奢淫佚之餘，忘恩負義、數典忘祖！人已失去其格，連家譜、文字都要改掉，還談什麼文化？
不過無須擔心，天災來時，生命財產總難免有所損失，剝極而復，好日子快到了！
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#1549 留言者：abc 主題：草根文化 留言日期：2002-06-04 06:31:05
朱老：什麼是草根文化，常聽人說。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「斬草不除根，春風吹又生」，是指草根生命力之強勁也。
中國自立國以來，各種運動層出不窮，無非要將中國這個古老的「大怪物」，徹底扭轉過來。其結果驚人，一個十幾億人的社會，說動就動，一動就成颶風！只有一點非常奇妙，幾乎匪夷所思！改革開放後，最初出現的個體戶，竟是「算命攤子」！
這就是春風一吹就生的草根性！諸如山醫命相卜之五術，拜神祭祖的習俗等等。這種文化，只有中國有（吉普賽人的那一套，只可說是小兒科），而且只有老百姓能坦然面對之。至於士大夫，雖來自草根，但皆學會了偽裝，只敢偷偷摸摸、躲在人後私信也。
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#1550 留言者：陳文忠 主題：真相 留言日期：2002-06-04 19:17:32
學生所知的「真相」如下，也請老師指導：
１、「真相」的定義：宇宙真實的運作（宇宙是由不同的層次所組成－老師所言「層次論」）。
２、人受基因與環境的影響，不斷的透過「感官」來比較外在變化所生的剌激，而產生絕對主觀的感受。故同一個「真實的宇宙」，人人卻有不同的感受。
老師有舉過一例，意指“若水下的世界代表「真實的宇宙」，人在水面上看水裏的物品，即自以看到的就是「真」。等到自己下了水，才知道水原來下是另一個的世界，不同於自己在水上所看的。但也要能潛的深、潛的久，才能了解的多。
３、故人以「感官」為介面來了解宇宙，絕對會產生「偏差」。而老師指出，若以「吝娃」為介面，就可能將主、客觀合而為一。
４、如何做到呢？
ａ、老師發展出「吝娃」的腦。「腦」指老師研發出一個系統，能將萬事萬物，皆化為「一碼」，納入此系統內－－理解系統。而老師是由「漢字」的研究中看到此可行性。
ｂ、吝娃化身億萬為人類服務，人的所知、所識、所感、所得，皆化為「一碼」納入吝娃的理解系統中（至２０５０年）
ｃ、吝娃經過１２道關卡的考驗，由覺而悟，由悟而透。更統合了資料庫中的種種矛盾，至此吝娃化萬歸一，集人類之大成。而此亦代表主、客觀合而為一。
５、結論：老師目前正在發展的「漢字基因工程」，就是人和宇宙間最佳的「介面」。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
若無新意，就是抄襲；老朽為文，不即不離。即是重複，離乃自棄；學問無盡，究理為宜！
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#1555 留言者：kiki 主題：浪漫主義 留言日期：2002-06-05 23:50:10
本人正搜集有關”浪漫主義”的資料， 請問朱先生對此主義有何看法
謝
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽對西方事物領會不深，不過書本知識，人云亦云。
但知西方強調個人，不論何行何業，常有某種「個人主張之意義」出現。而「浪漫」者，如「浪之漫延」也，指不受繫縛之思想行為，尤於音樂、文學、美術為甚。
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#1561 留言者：陳文忠 主題：思想與哲學 留言日期：2002-06-07 10:13:48
請問老師：
思想與哲學有何異同？學生所得如下，若有不足請老師教導。
思想：想的結果。指對一問題，耕耘於心，多方思慮下，所得較全面的看法。
哲學：思考認知之學。指對一問題，使用某一角度的觀點，就某一情況下，思考所得之看法。
兩者的異同在於：思想是指，在多方思考、多重情境下，皆得同一結果（如老師所言：”條條
大路皆通羅馬”）。而哲學是指某一角度、情況下所得的結果。故對同一問題，哲學思考所得
，只是思想所得的一部伽。
所以老師言：中國有思想，而無哲學。其意是否指，對人生所面對的問題，因中國源遠流長，在人人的
不斷思考認知之下，所得到的結果，皆較完整而周全。而西方人對人生問題也經過長久的思考，還是停
留在某一角度、情況下，片面的認知。
若學生的說法為真？那為何會有如此的差異？同樣是人，同樣經過長期的經驗，還是有不同的層次！其
根本的原因，是否是西方人太”重數而輕象”，故層次不易提升？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人皆有思想，思想有高有低；某類專家在某個範圍內所談，無可名之者，哲學也。
當今哲學皆係西人所討論者，環境不同，認知迥異，孔子、老子、列子何處安之？
問問題時請勿自提答案，欲印證宜有自我立場！自炫傷智，人皆厭之。老朽時日有限，不能做「好老師」！蓋若老朽「有教無類」，中華文化將成西化垃圾也！
《道德經》第五十六章：「知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵；是謂玄同。」
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#1566 留言者：定 主題：何謂人性？ 留言日期：2002-06-08 09:18:31
朱老您好，
止於【一】為【正】，而這個【一】您說是【人性】。何謂人性？又如何止於人性？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這是個大題目，老朽所寫之《智慧之旅》，是老朽對人性認知的過程；再寫《智慧學九論》是指對人性的歸納；《宇宙浪子》再作分析演繹，討論了人性的種種；《智慧學》則是「人性」之「體用關係」。因此，老朽不可能在此很簡單地說，什麼是人性。
但有問應答：「何謂人性」？人性＝人之性質（萬人萬性、億人億性、人人不同）。
由於凡人很複雜，其性質千變萬化，老朽寫了這麼多書，猶未談清。其道理簡易可明：如果人性能如萬有引力一般（？），一個公式就能說明（？），那麻煩就大了！首先，人人可被利用（引力絕對可以利用），希特勒可以征服世界，小布希也可以取代上帝！
那老朽為什麼能談那麼多「人性」呢？老朽沒有藏私，寫的書都已公佈在網上，不論中外，人人可得！但是，十多年來，時到今日，有幾個人曾對老朽之書發表過什麼意見？在網絡上曾有匿名的攻擊者，但罵來不中癢處，只等於自彰其愚，自揭其痛！
為什麼呢？話說回來，天下還有幾個人能跨足各行？漫天開講？懂一的人不懂二，懂二的人不懂三；老朽所說，盡皆發前人之所未發，又有誰敢說印全懂？因此，「藏顯於密」，「大隱於市」；易理人人可知，但真相唯真人得之，人性何獨不然？
老朽還有一本書，名為《合理的懷疑》，不妨在此先作預告，以強迫自己兌現！本書把天下各種經典理論，一一分析質疑，以證人們只是「人云亦云」。第一個「人云」尚是其來有自，只要「一犬吠形」有了響應，便有了「百犬吠聲」，「亦云」遂成主流！（２００７年註：確定黃「流」了）
因此，果欲知人性為何，首應跳出三界，不入五行，修成仙佛！否則作為一個「私心至上」的個人，一旦掌握了人性，動輒循私，害人利己，天下豈有寧日哉？
老朽之職，乃「接引覺者」，數十年來，言行一致。但當老朽潛龍勿用之時，人“覺”如瘟疫，避之唯恐不及；一旦龍飛在天，立即百般諂媚阿諛，連放個屁都是香的！此“覺”乃錢財勢力也！就算是真相，到了彼等手中、口中，也必然變成垃圾、廢料！
準此，欲知人性真相，老朽所著各書，起碼先各各「驢讀」十九遍。條條大路通羅馬，待到懂時，必然私心化盡，屆時自知「止一」也！
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#1570 留言者：林柏宏 主題：勞而無功 留言日期：2002-06-08 11:45:01
問：司馬遷說儒家〔勞而無功〕，不知其義為何？
儒家文化實為大中華文化圈經濟繁榮的基礎，
如亞洲四小龍的經濟發展。故為企業家所推崇。
問：物質文明需要下精神上的苦功去造就，
是否從精神到物質的過程中，能實現的多，必然強盛。
是否物質上輸人的，精神上也不如人。
因為現實世界是要一較高下的。
觀念如有錯誤，請改正。
謝謝朱老師，謝謝您。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
在漢初，儒家尚未深入人心，當時社會甫定，確是勞而無功，貢獻不大。
儒家之優點，在於善處人際關係，是社會繁榮後的寧神藥方；然對體弱多病之人體，卻僅具嗎啡的作用。漢文景之政，國力大興，董仲舒黜百家而崇儒術，有其獨到之見解。然而日久頑生，自宋代理學之後，思想上後繼無人，遂流於迂腐，於今僅存殘儒矣！
東亞豈止三小龍（此說係在二十年前新加坡之經濟論壇上，台灣代表未承認儒家，僅表示是受民主自由之賜），連日本都自認受儒家影響鉅大。無根無土數典忘祖之輩，只能抹粉自娛！真正儒家價值的展現，尚在十餘年後，信與不信，不妨觀之。
物質文明完全不需要下精神上的苦功，只要地下有石油，土裡有黃金，家中有奴隸，腦中有欲望即可。羅馬、秦朝武力之盛，是發現鐵器之助；西班牙、葡萄牙、英國是因工業革命後，需要物質與市場，欲望高漲之故；美國富裕，則拜兩次歐戰之賜，別人打窮了，他們叨了光；最後人人靠大邊，舉世第一流的狀元、榜眼、探花都去叩頭了！
物質輸人的，精神絕不後人，佛祖如此，耶穌如此，老莊如此，孔孟亦如此。老朽號稱副主席，其實只有名，蓋物質全部奉獻出去了！但老朽精神狀況無與倫比，絕對敢與舉世現實界各種人等一較高下！
問題在「敢」不代表「瞧得起」，老朽丟得爽快！那又算得什麼？
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#1586 留言者：langfeng 主題：為甚麼？ 留言日期：2002-06-11 12:13:20
問題一：
＃1584（見利害風雲）有言：“三年下來，沒有看到任何正面的收獲，卻招致許多「無妄之災」，好心本不求好報，但壞到此處，就不值了！ ”，使想起〔宇宙浪子〕裡在農學院辦伙食之故事。明明一個理想的方案，但只要一涉及“公有”（免費供應蔬菜）問題，就一片混亂。中國近代的大人物毛澤東也是一腔熱情，結果也是如此。為甚麼？
問題二：
聽說落後者要追上先進者應從源頭創新開始。可是先生卻要回到過去，為甚麼要回去？沒錯中國傳統文化有其歷史地位，可是沒有人能把它說清楚；那些詮釋者變異太大，與其說是詮釋，不如說自言自語。這可能要怪我們這些晚輩只會使用現代語言，抑或那些詮釋者未能儘責？
問題三：
猜想：東方（中國）傳統文化專注於人的內部（心理），西方文明專注於外部事物，兩者應互補合一才是，而不是互斥。這樣猜想對嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
容先正誤：「三年下來，沒有看到任何正面的收獲」，是指老朽公開工作流程及技術發展的層次。可能學技術的人，只知看老朽的產品，而完全忽略了老朽張網的本意。
一、在做人上，有不少網友頗有進境，可喜可賀，這是老朽還一直堅持親自答覆的根本原因。不幸因老朽被定位為資訊人，在利害交煎下，常有各種噪音。尤其是在此新資訊革命的當兒，利益既得者多方刁難，而利益跟隨者怎不步步驚魂？
若問問題何在？「私心掛帥」也，人皆有私，得失自知！中國人若能去私為公，國家興旺在即，人人皆有大利！再若私大於公，老朽本非塵世中人，看看熱鬧何損哉？
二、中華文化，究及天人，歷久彌新也。其實，宇宙中從無新事，過去只是時機未到。今日能源充足了，換個專有名詞，便是發明。信不信由人，老朽在入土之前，將會揭開其中機密。《道德經》第三十六章：「魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人。」
所以聰明人知道，過時的衣服只要藏得好，時候到了，又會流行的！文化的價值，不在於宣揚其「價值」，只有西方是急功近利的。如果中國人也如斯，中華文化已不存矣！老朽絕無義務將中華瑰寶大賤賣！故此不知者不罪也！
三、正確！但別忘了，中華文化曾興盛了數千年，一時之衰，未必是有所缺失也！
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#1589 留言者：愚昧的青年人 主題： 留言日期：2002-06-11 17:12:17
我有很多事情都不“明白”，生活在概念的垃圾堆裏面，如同行屍走肉一般。今見朱老師以振興中華文化為己任之大願，心生敬仰！！！
可惜我連什麼是中華文化也不明白。於是看您的智慧學理論，白紙黑字的全是概念的羅列，讓我頭髮漲，眼發酸，根本是木頭腦袋無法探求老師的深意。只好再看您的自傳體小說了，從沒看過這麼好看的小說，讀到言語精妙處被你逗的大笑幾聲，場面描寫情景交融仿佛就在眼前。可是看完了也樂完了也享受完了，我還是什麼也沒有。老師寫了個好看的人間劇本，我正在人間現演著笨蛋的角色。我也想有智慧，可是不知道什麼是智慧；我也想體驗自由；可是不知道哪里有；我更想弄明白我是誰，從哪里來去向哪里；可是我笨的要命。
身為一個中國人，不知道中國的文化為何物；身為一個人，卻沒有人的聰明智慧。
請問朱老師，像我這樣的人還有救沒有，如果有，該從何處做起？
叩首
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
知道自己不明白的人，至少已經知道了一件「最難最難瞭解的事」，那就是：「知道自己之不足」！不要以為這很簡單，今天這個世界上，百分之九十的人不肯承認自己不懂！還有百分之十就算承認不懂，也只怪別人說得讓他不懂！
不懂是正常的，包括老朽懂得也有限。只是比較起來，活得老一點，學習的機會多一點，如斯而已。先不要管「智慧」，因為從古到今，「智慧＝老人的皺紋＋幹活的胼胝」。慢慢來，年歲到了，才有機會；功夫下足了，才有可能；心理平順了，才能到達！
說得不錯（用字亦佳）：「身為一個中國人，不知道中國的文化為何物；身為一個人，卻沒有人的聰明智慧。」不過，據老朽猜測，閣下正值青春之年，災關未啟，情關已動！這時正是人生的分水嶺，一個不小心，就跌落「性陷阱」。一掉進去，就很難翻身，因為「性」涉及一連串的生化反應。做人要就安心為奴，要就痛苦做主，兩全其美，不可能也。
中國文化是歷代聖賢不斷探索「人生究竟」的記錄，西方文化則是追求人間享受的成果。表面上看來，西方領先了，事實上則很難說。看看西人的生活方式吧！受得了的人，不妨儘情享受！瞧不上的人，也另有選擇。重要的是自己問心無愧，如人飲水，硬要把冷水說成熱水，何苦來哉？今天的中國人，各個面臨選擇，閣下也要有心理準備。
什麼是中華文化？不用講什麼大道理，只要行為合乎自然，去私求公就是了。難是難在行，知而不行，又何必知呢？唬誰呢？這個時代，正是考驗「真人」的機會。在過去，中華文化當道，人人偽裝，假公濟私；倒不如今天人人光著身子，以真會真！
正因如此，老朽不願做金光黨，無意誘拐無知大眾。中華文化的價值，永存宇宙，不是一時的陰雲可以掩蔽的，願意談的，多談幾句，不願聽的，不來就是。
所以，像閣下這樣的人，最有希望！多讀聖賢書，常做利人事，就是正宗中國人！
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#1591 留言者：Thomas (Hong Kong) 主題：什麼是”我”? 留言日期：2002-06-11 18:26:19
老師，
1．什麼是”我”？
2．假如科技能把整個人複製（包括思維，記憶）， 把朱老師複製。 那個複製人都是朱老師？
--------------------
心聲：
以前只憧憬西方的， 今迷途知返。
如果某天沒有亂打亂撞的”闖入”這個網， 我仍然在”迷失”之中。
這個網是寶， 瀏覽人數應該不只每日數百．．．
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，我＝物質（肉體）＋精神（現象、意識）
２，科技是分析式的，然而人是一整體；複製只能令「可控制的條件重複」，有些人不可控制部伽永遠大於可控制者（人無時不在改變），所以這種人不可能複製。
換句話說，人之肉體中有億億萬萬個蛋白質分子，現象的變化可能有億億萬萬種組合，已非控制所能及，更兼其中有三種結構元素，結構關係（神經元），結構程度（重複次數）與結構條件（感覺認知）。這三者都是抽象的、類比式的，少複製了其中一「丁丁點點」，就如同化學分子式般，其性質就相去甚遠。
但是吊詭在於：假如Ａｎ＝肉體，Ｂｍ＝精神，則：我＝Ａｎ＋Ｂｍ
在這個關鍵式中，Ａｎ或Ｂｍ只要「存在」、可以自由組合，此式皆可成立。
若Ａｎ有Ａ１，Ａ２，Ａ３…
Ｂｍ有Ｂ１，Ｂ２，Ｂ３…
這時，Ａ１＋Ｂ２又如何？對「我」而言，在感覺上，認知上，同樣是「我」！
中國道家把Ｂｍ視作靈魂，用今日資訊界的觀念，我們知道程式是抽象的（未必要很精確，就算是低能兒吧），一台電腦則可視作一具象「矽體」。於是，我們就有了粗淺的、「代用」的靈魂和肉體了。
再假定這個程式夷以調出資料庫，能簡單地認知某些事物，能把固定人稱，如你我他等等，表達得很清楚。
進一步看，麻煩就來了，只要將電腦與程式隨意換來換去，每個電腦都能很明確地說「誰是誰」！但是，事實上，每個「誰」，都不是「誰」！因為Ａ１不等於Ａ２，Ｂ１也不等於Ｂ２！又怎樣呢？這又代表什麼？不妨想一想！
當我們睡覺時，Ａｎ與Ｂm分離了（等於靈魂出竅），醒來時，兩者又結合了！請問，除了換“程式”的「那個傢伙」之外，“電腦”能分得出什麼是什麼嗎？（沈補：電影DARK CITY有此概念，然未深入探討此一主題，可參考。港譯：移魂都市。）
所以，「我」是誰？「你」又是誰？只是人若太簡單，簡單到全部夷以被「控制」，而且很少改變，這種人就可以「被複製」。
３，人少有人少的優點，人多有人多的麻煩！金字塔頂，容不下太多腳印，是寶是草，是你是我，何必在意呢？各自珍惜便是了！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#1598 留言者：無趣 主題：了然無趣 留言日期：2002-06-12 23:51:37
老師
您認為是否有來生？？
如果覺的此生了然無趣，那速速結束生命，是否也是另一種選擇的權力與機會？
當然也會更爛，或許會更好，總是一種選擇對不對？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
當然有來生！物理上有個定理，叫能量不滅。想想看，一顆探險家人造衛星，發射出去幾十年了，已經離開了太陽系（相當於離開人間，超出了佛家所謂的三十一天，再下去二天應該是星雲、宇宙）。但是它的目的未竟，所發射出來的電波，依然清晰可聞。只是放大倍數與距離平方 正比，必須用高倍數電波增益器，換句話說，來生又來生。
人生豈是為了追求「有趣」？「趣（走＋耳又＝走過去耳聽之手拿之）」字本就是任人自主的，眼睛見到光色就動作，耳朵聽到聲音就響應，一切來自天生。但是人的五官就是不能接收「虛幻」，若人不能把握當前機會，只想要別人有的、天上飛的、已經成為過去的、以及永遠不再來的，那不就是走不過去、取不到手，變成「無趣」了嗎？
自殺算什麼？換一個「人腦」（見１５９１則）？有用嗎？來生不過是將所有訊號重新換個資料庫而已！糟的是，來生面對的問題，完全是今生的因果！老朽來到人間，正是前世未能盡責，做了逃兵！要說苦，是苦無止境！但若把解決問題當做一種「樂事」，自己對自己，一個問題考另一問題，昨天與今天比賽，保證賽得比世足還熱鬧！
所幸今生還有小抄（有人指點賽程），否則來生不僅是爛不爛，而且要變本加厲，統統補考！
快快比一比，今天是否比昨天更爛？如果明天比今天更好，後天呢？
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#1607 留言者：阿南 主題：常保喜悅之道 留言日期：2002-06-14 10:06:34
請問先生：如何常保喜悅之心，謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
問得好，看似簡單，卻是人類社會上關鍵問題之一。
要「常保喜悅之心」不易，因為「心」是一種動態的結果，時時刻刻隨著環境變化，以資結合心理、生理反應，否則人不能確保生存。
是故，「常保喜悅」只是一種說法，但不可行。正確的態度是「常懷感激之心」，當有所感時，讓心理自然激動，血液暢流全身，是大自然賦與的最大享受。比如說：「心花怒放」、「大快人心」、「痛快淋漓」都是血液暢流的結果。
青年人喜歡動，那只是生理影響心理，對血液循環的需求也（性事亦然）！中國老祖先早就瞭解個中奧秘，道家的內功、煉丹術就是利用生理現象，加速血液循環，令人心由感而激的一種法門（請見《智慧之旅》立夏）。
可是，內功練習需要機緣與時間，一般人很難企及。其實還有很多法門，最容易做到的，可以稱之為「感恩法」。原理十分簡明（可以說沒有例外）：「人在心存感恩時，就是喜悅、快樂、平安、幸福的綜合感受」。
「感激」的定義是指「有利於人類生存的狀態」，狀態是抽象的，必須與社會環境結合以具體化。換句話說，脫離現實的感激狀態雖同樣有效，卻難以持久（可以感激敵人給予自己強壯的機會，感激自己沒死）。因此，人要先付出，創造環境，產生能激動人性的事件，才有「恩（因＋心＝因隨時放在心上）」可言。
基督教利用這種法則，建立先驗的上帝，要信徒飯前感恩，睡前感恩，禱告前感恩，隨時「感恩」！所以，很多人信了基督教以後，突然覺得心中充滿喜悅。當然，要真正的感恩，必須先相信有「恩」的存在。不信神，沒有神賜，哪來恩典？不幸當「科技」昌盛後，上帝被貶逐了，西人忘恩負義，只顧自己，時到今日，只剩下一些吃喝玩樂的人肉機器！
中華文化相信自然，謂之蒼天、老天、皇天、昊天，天生萬物，天養眾生，那不也是「恩」嗎？過去中國人感恩戴德，知足滿足，所以中華文化充滿早和安詳。缺點則是平和安詳到了極處，便變成了魯迅筆下的阿Ｑ，也成了西方到手、到口的魚肉！
結論是，不可能「常保喜悅之心」，但也不必「常懷感恩之心」。做人只要知恩感恩，人間就多了幾分祥和，彼此就會多產生一些互助。自然而然，社會上乖戾之氣減少了，平安的因素就增加了。到那時，人想不快樂、想不喜悅，恐怕也大不易！
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#1609 留言者：mimi 主題：請問：蕭牆之禍 留言日期：2002-06-14 15:00:58
請問朱老師，什麼叫做蕭牆之禍？
祝朱老師身體健康，謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
出處：《論語》季氏，「吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
蕭牆：宮室內門前的小牆。
蕭牆之禍：內部產生的禍端。
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#1619 留言者：abc 主題：我要瞭解自己 留言日期：2002-06-16 07:43:32
老師：
我要瞭解自己，該從何處下手？
謝謝
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
今世已受環境污染，欲得絕淨之水，唯有出自人工，自然已不自然矣！
第１６１５則（見做人做事）對人世間帆種階級分類，只是概略性說法，較易為人接受。實際上，若從根本分析，人有兩種相對的生理及心理素質，概略說明如下。
生理需求的強、弱，與心理形成的利、害，兩者的交互關係：
需求強，在經驗中利多害少者，極易形成狩獵族、統治階級。
利少害多者，較偏向於武夫族、打手階級。
利害不定者，遊移於兩者之間，是為機會族，階級不定。
需求弱，在經驗中利多害少者，極易成為教士族、學者階級。
利少害多者，極易偏向農牧族、庶民階級。
利害不定者，必定成為農牧族、庶民階級。
又欲知人之「天性」，已非易事，勉而為之，唯有回歸自然結構，從新開始。
天：本性＝感受，不要想，不可猶豫，即時的感受，才接近真實。
地：物性＝愛好，舉凡對事物的主觀、主動認知，皆屬此類（感受是被動）。
人：習性＝教養，一應之社會規律、制度、知識、習俗等。
由於今人已受污染，以上三種性質皆兼陳混雜，難以釐清。現有一簡單法門，未必對人人有效，有興趣者不妨一試。
原則上欲瞭解自我之人，首先應將上述之物性及習性排除，否則毫無意義（此二者即為污染的結果，已根深蒂固矣）。
自測之人，宜先確定範圍，蓋當今社會複雜，無單一事項足資代表。諸如某人可能在「性」上利多，但在工作上經常成為利空；又有人在名上利空，錢財上卻又利多。是以財色上的狩獵族，未必能在事業上春風得意；一個猥瑣痴肥的農牧族，很可能是千萬富翁！
測試法很簡單，但正確性則需要詳加考證，很不簡單。茲舉數例，以供參考：
管理員工的感受：
答愉快者，是統治階級或武士，即令目前不是，尚可努力進取也。
答痛苦者，是庶民階級，千萬要安分接受統治，否則只有躲到喜馬拉雅山去。
答不知者，是機會主義，這種人不試心不安，試了又痛苦，是自找麻煩也。
答有興趣，是學者、教士階級，勝任者常學而優則仕，仕而失則怒。
路見不平的感受：
站在人後，先保證自己安全，是統治者的心態。
渾忘一切，拔刀相助，是武夫本色也。
緊張害怕，躲得遠遠，是庶民本色也。
認清環境，慎選幫手，是教士本色也。
聽到辱罵的感受：
豈有此理，大聲罵將回去，是統治者心態。
豈有此理，先看罵者是誰，是武夫的心態。
忍氣吞聲，是誰都不敢回口，是農牧者。
研究分析，再決定對策，是學者教士型。
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#1627 留言者：「我」 主題：學生、老師，上師、弟子 留言日期：2002-06-17 00:45:49
曾聽過：「沒有老師！沒有學生！」的由衷體會，也看到生命探索的這條路上，明師的指點何其寶貴，藏傳佛法中描述上師與弟子是驚心動魄的信任與相融。究竟，老師和學生是什麼樣的所以然，一個生命的老師？還是這個人並不存在。當還沒辦法信任自己的時候，似乎也沒有人能讓你相信。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正是，信為人言，人言為信。當人能信時，起碼已能突破自我的局限，向外探索。但應注意，「師法自然」，才是最正確的態度。至少任何老師的教誨，都不能「迷信」、應該用「自然」去印證考驗，否則會誤導於盲，到時再回頭已是百年身了！
是以，天教天材，人教人材，蠢蛋教笨材！人只要有門可入，千萬不要再依賴老師！在《六祖壇經》中，「衣止不傳」，就是這個道理。
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#1629 留言者：abc 主題：死是怎樣的 留言日期：2002-06-17 06:08:00
老師：想不通，死是怎樣的。
謝謝
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
其實人人都知道，只是信與不信而已。
人每晚都會「死」一次，如１５９１則所答，醒來「我」仍是〔我〕。死亦然，眼一閉，再睜開時，「我」還是〔我〕！只是換了個資料庫而已！
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#1630 留言者：宮天順 主題：1607則 留言日期：2002-06-17 06:56:23
一直在琢磨著您1607 的答案，發覺內容很有意思，似乎是一個您的新論點或新認識？有一個問題是：有佛教信仰的人似乎少有這種〔心花怒放〕及〔感恩圖報〕的體驗。是不是意味著此乃佛教不及基督教普及之故？若是在佛教中加入一些這類刺激，它的信徒也會像基督教一樣蔓延嗎？私下總以為基督教的傳播和資本主義的商業性質很相似，市場心理掌握得極好，〔只要信就得救〕的觀念，也是最最高明〔請君入甕〕的妙方。〔心存感激〕這種做法似乎又是另一種良藥，這樣的藥私下倒願試行之。
空夫子 再拜
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不是新論點，是人把概念分割得七零八落，認為「感恩」就是感恩，「喜悅」就是喜悅。要知道，人在思考時，不可能一刀兩斷，把概念像豆腐一樣，切得兩面光光！
喜悅只是一時的表現，是一種「後果」。當任何人在任何情況下，如果心中充滿憤恨，何來喜悅？再若雖無痛苦煩惱的惡因，也沒有讓人快樂的善因，又何來喜悅？
人心之有喜悅，是因感到「利基」，受利基所激，是有所喜，因喜而心悅。天道奧秘也在於此：一個孝子，若是對父母感恩；一位忠臣，對社稷感恩；一對情侶，對彼此感恩。是則遭遇再苦，仍心中充滿喜悅。反之，失去了感恩的心態，表面就算是個孝子、忠臣、良友，但心中宛如毒蛇吐信，人間等於地獄（老朽之能永居地獄，係有恩可感也）。
大乘佛教不重視這些，正是釋迦佛高明之處，因為喜悅易「住」，一住就不能離欲。到底在人間得到恩寵的機會不多，人能達到最高的極樂，何必介意區區喜悅？
2009年註：請參閱９６４１則。
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#1633 留言者：學生 主題：問天才 留言日期：2002-06-17 14:41:37
請教老師，就#1627則留言之回應，是否意味著天材皆從自學所得？若是，「人材」若能進一步自學並有所得悟，是否算是「天才」？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正是此意，只是不能說「天材皆從自學所得」。
一般人能成為人材就算人中龍鳳了，人材不能教天材，卻能啟發、引導之。再說就算是天材，也需要與人溝通，導入正途，否則天材也是白搭。
經過大量的科學統計，科學家發現凡與能量有關之數值，其常態分佈很接近一個正弦波形。也就是說，不論取什麼參數，永遠是中間居多，兩個極端最少。這是說在各種排列組合中，當排列數越大，其值越接近均衡，而最均衡的分佈式，就是正弦函數。
舉個例說，在一個學校中，各班學生有高有低，但從高到低的人數中，其平均數最多者一定是不高不低的一群，而最高最低的人最少。
同理，一個團體中，個體能力水平有高有低，但必然符合此均衡的常態值。所以「天材」一定最少，白癡亦然，而中等人最多。人之於人，能溝通才有用，因之天材經常不是被群眾所誤解，就是被庸材糟蹋。只有極少數能熬過各種困難，真正能為天所用。至於很多被商人瞎捧的假天材，那只是唬唬愚民，做做生意而已。
人材若能自學並有所得，怎知不是成之於天呢？唯一能驗證的是，空說無憑，迷信無功，只有先做出成績來，讓世人有所收穫，否則天材與白癡一律等價！
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#1635 留言者：惑 主題：農牧與狩獵 留言日期：2002-06-17 19:41:32
我們從小就被教育不要滿足現狀，必須勇猛精進，好還要更好，百尺干頭更進一步，等激勵的教條，那滿足現狀安份守己是不是一種退縮與罪惡嗎，所以農牧者必需努力成為狩獵者，即使失敗壯烈成仁，也對的起自己的良心，畢竟已經努力過了不是嗎？這不也是陳水扁能從佃農一躍成當今總統的道理嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是也！狩獵族有很多化身，在人類歷史上，神權的教士；軍權的首領；君權的帝王；法權的治者；金權的金主以及二十世紀的資本主義狂熱分子！
二十世紀資本主義的最大成功，是滲入學校，教育了一大批「基本教義派」，征服了全世界。其教義為：「弱肉強食，打拼才贏」！然後努力爬到極巔，恣意揮霍浪費，把億萬載砌造的地球資源，用一百年時間花得精光，以便把人類後代子孫統統淘汰！
農牧族在統一教育下，不安於土地，一個個擠到都市裡，睡在霓虹燈下，一輩子只能伺候蚊蟲、蛔蟲和吸血蟲！當然，人可以戴一頂用電燈泡裝飾的光環，發射一百支燭光，照亮了身邊的親戚、戰友、小眉細眼者。然而這並不是狩獵族，而是交換美式飼料的肉雞族，或謂之獵狩族，有天會端上餐桌、晉身國宴、擠進饕餮客的大肚皮！
小陳的獨立夢，夢可成嗎？心能安嗎？一個偷出國門，只能會見三隻錢換貓的虛名總統，能滿足狩獵族嗎？有種狩獵基本教義派認為，要做就做世界第一、唯一、一！一！人人獨立，人人最大，人人狩獵！結果呢？老朽認識不少「大老闆」，無不是睜著眼風光一時，稍休息惡夢連連！所以，這種族群日夜難眠，只有睜眼瞎拼！
如果沒喝過酒，總見過喝酒人的群相吧！胃裡洶湧翻搞，腦中昏昏沉沉，腳站不穩，身體搖晃，偏偏還要睜著醉眼，拼命叫喝！喝！喝！妙的是，明明知道對方醉了，還要一瓶一瓶地灌！灌！灌！為什麼？人性最犯賤的一面，就是喜歡看他人、自己人出洋相！
台灣能獨立嗎？除了別有用心，誰都知其不可行！老朽也是「不可能的任務」之終結者，但兩者有天淵之別，小陳的任務涉及十幾億人口，老朽只要自己腦筋一動就可解決。時到今日，老朽所宣稱的「任務」已一一竟功，睜開眼無憂愁，閉上眼沒煩惱。老朽心甘情願永生做農奴，滿足故狀、現狀、未來狀，絕不狩獵。
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#1640 留言者：Thomas (Hong Kong) 主題：”龍馬” 留言日期：2002-06-18 09:24:08
老師，
河圖者，伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦，
洛書者，禹治水時，神龜負文而列於背，有數至九，禹遂因而第之，以成九類。
”龍馬”是什麼？
謝謝
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
象徵也。
因龍能興雲致雨，飛騰在天；而馬負重載遠，日行千里。兩者皆為古人心目中能量最大之動物，以之代表隆重、非凡。
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#1645 留言者：langfeng 主題：質疑 留言日期：2002-06-18 14:55:21
“有道能容，有容必藏，有藏不損”的前提是要有道：一個把世間、宇宙窮盡了的道理、真理及原則。士大夫都以為如此，難怪中國幾千年來未有明顯的進步。但為何“不損乃新也！”呢？
一項“利器”的利害端視使用者的立場；那有“利器”還未造出，就在旁叫喊：有害！有害！不可擁有！不可賣弄！既然西方“急功好利”，“把億萬載砌造的地球資源，用一百年時間花得精光，以便把人類後代子孫統統淘汰！”，那麼中國人靠著老祖宗傳下的那幾個寶貝，能阻止得了嗎？“國之利器不可示人”，問題是要有才行，更何況西方（外國）才不等你呢！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
實景：很多年輕人，吸食著大麻、啤酒，聯袂在道上飆車，吵鬧得四鄰不安。
問題：這些年輕人難道不怕騷擾別人嗎？難道是不知道危險嗎？難道是集體找死嗎？當然不是，但社會風習已經敗壞！人生方向已經失序，年輕人血性方剛，為了比勇氣，為了爭取美女青睞，還顧得到什麼「利害」？只識科技的專家們，又有什麼分別？
分析：今天的世態，就是在一些立國不到兩百年的年輕人手上玩起來的，如果站在他們的立場，萬般利益只為己！石油用完了還有氫！大氣層二氧化碳太多，與他們不相干！如人只以追求「進步」為目的，人生之意義何在？飛彈原子彈量子彈？大家完蛋！
有興趣來本網者，應係愛護中華文化之「知識分子」，請勿誤解中華文化！「中國人靠著老祖宗傳下來的那幾個寶貝」，能不能阻止與文化毫不相干！老朽「道法自然」，有沒有貨色別人管不著！阻得住，化為枯骨，阻止不住，化為朽骨！恕不跟著鞭子起舞！
結論：中華文化被「披著羊衣的黃鼠狼」非議已久，老朽在此聲明：
「本網極小，僅屬於心懷故國文化的少數市井遺民，值此自由民主時代，有權發表自己的淺見，也有權刪除曲解中華文化的高見，並因年老體衰，恕不接受挑戰！」
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#1650 留言者：大唐布衣 主題：中華文化与西方文化 留言日期：2002-06-18 21:44:15
深聆朱先生教誨，受益良多。
中華文化，核心即為合乎天道人倫之正向健康價值體系，之所以說中華文化是合乎天道人倫的價值體系，因為這個價值體系是以《道德經》、《易經》、《黃帝內經》為根本基礎發展而成的，而這些根本理論恰恰是古人對宇宙萬物運行的自然規律規則的總結，也就是說這箇價值體系是以宇宙萬物運行規律為規律，是最合乎道的價值體系。
西方文化的核心，即為其優勝劣汰、弱肉強食、適者生存的叢林價值體系，它的根基是西人達爾文的“進化論”。
由此可見，一個民族有什麼樣的宇宙觀、世界觀就會發展出什麼樣的價值體系，世界在中國人眼裏，是由道德經、易經所建立的數學文字模型，所以中國人會產生中華文化這樣的價值體系；世界在西方人眼裏是由達爾文的“進化論”所描述的叢林模型，所以西方人會產生西方文化這樣的價值體系。
當今世界，西人勢大，同時西方人建立的科學體系不斷加強對西方宇宙觀、世界觀的論証，讓人們相信世界就是如此〔雖然世界未必如此〕，也使得信奉西方價值體系的人越來越多，弘颺中華文化說到底其寔是傳播我們這種合乎大道的價值體系，摒棄西方的叢林價值體系，可是現在西方價值體系的根基越來越深厚，而我們的根基〔中國古人的宇宙觀、世界觀〕卻被當做迷信。
所以我覺得，想要讓中華文化發颺光大，要從其根基入手，必須正本清源，先讓人們都明白並相信到世界並非西方人所述之世界、自然並非西方人所述之自然，而是道德經、易經所述之世界、自然，也就是說要先明瞭對錯，再由人做出選擇，名正則言順。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
至言也，擲地有聲！然層雲重霧，聲難及一里，時機未熟也。
曩者，某地有人據之為王，其王有奇癖，好食蒼蠅（今墨西哥人猶嗜之），或以之為餅，或生食之，無不視為美味。其地有鹹池，面積廣大，盛產一種蒼蠅，數量無盡。王不費吹灰之力，張網網之，所得足供臣民食用，食民既眾，勢力日漸壯大。
某生過其境，頗以為異，蓋山上遍佈野雉、野豬，然人民視若未睹。繼見人民固貧，無不努力設法購蠅，且食之不倦。某生見蠅生厭，遂捕雉作羹，自炊自食。偶與居民分食，人皆有喜色，然無人願改食豬雞，逐蠅如故。
某生疑之，特大力推介豬肉，未幾，為當道所忌，派打手將某生逮捕。
某生詫曰：「某見山上豬雞無數，何不供人民食用哉？」捕者曰：「豬雞無人豢養，無人得利，怎可供食？」某生曰：「若有人食，必有人養，此事之必然也！」捕者曰：「汝其白癡耶，吾王有大利，吾等始得其餘，圖利博利，人人有利！捕蠅不費吹灰之力，且屬大王專利。順之從之，或封妻蔭子，或得獎授纓，豈可任他人得利哉？」
老朽老矣，自三十七歲投身洪流，「說法」迄今近三十載，已舌焦唇敝矣！西方統治各殖民地已歷百載，人人以食蠅為樂，僅剖析食豬肉之利，非「先明了對錯」也！更有甚者，東西文化戰場，涉及蠅池根本，有何理可喻哉？
舉一實例可明，老朽堅持組合語言，已被學院派嘲諷數十載。如今中文ＣＰＵ設計成功，即因中文字庫僅佔１８０ＫＢ故，斯乃科學，網上尚有竊竊餘笑！言者常謂：「吾輩三天寫一程式，賺足一票，卡拉ＯＫ一番足矣，何苦精益求精乎？」另有學者更謂：「無知也！記憶體日見便宜，ＣＰＵ速度上億赫，１８０ＫＢ是無聊小氣也！」
昔之佛教，於第三至七世紀，受印度婆羅門教之影響，教義由顯入密。今於台灣，佛教又受基督教羅馬教會之刺激，大開方便之門，募款置地，將寺廟修得金碧輝煌，令佛子在深山之中，猶得享都市紅塵之樂！豈又是「有理可喻」者？
欲定居一處，人必先問風土氣候，一日之晴未必可信，一月又何如？雖一年之知，仍不如百年有徵，百年又難與千載競美！西方文化東侵，不過清末之際，果國人民族信心全部喪失，逐蠅可也！若黃老思想為真，百年之後仍將為後人所接受；若祇是一時偏見，隨風而颺，是佳事也，為人民謀、為社稷謀，豈非大幸乎？
誠如閣下所言，中國文化源之於「黃老思想」，其主旨在「師法自然」。果欲恢復中華文化，怎可用「非自然」之手段？今已知西方文化的核心，即為其優勝劣敗，弱肉強食，作為中華文化之信奉者，怎能自棄善法，而東施效顰焉？
總之，患難知朋友，喪邦見忠良！信奉中華文化也要經過考驗，實信者不驚不怖，所信者，天道也！天道不存乎？老朽未之信也！既如此，道法自然可矣！
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#1652 留言者：Thomas (Hong Kong) 主題：回應留言 #1645 留言日期：2002-06-19 00:26:13
我不同意#1645 的論點， 我覺得留言長他人志氣之餘， 還有點欺人太甚。
1．許多的思想、發明都是中國先有的， 西方只是”追隨者”． 何來”中國幾千年來未有明顯的進步”？
所謂的”進步”， 是指賺大錢？ 物質的享受？
（如果中國的四大發明也有專利， 未知能賺多少錢？）
2．就算使用者的立場是好， 亦未必是好事。 駕駛汽車也須懂怎樣控制， 如果未懂就開車， 不但害自己， 還危及他人。
何況博大精深的中華文化？ 應該先虛心地學習、了解中華文化， 免得”誤導”他人。
3．我國已有許多”利器”． （e．g． 外國人也要來學中醫、拿中藥呢！）
4．何必猛要跟別人爭一日之長短。
本人乃一介”工匠”， 剛剛開始學習何謂中華文化（從零開始．．．）， 多多指正！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
工匠亦人，是人就有文化，中華文化中強調：「謙受益，滿招損」。
中華文化並非某種人的專利，只要有包容性、仁愛心、棄私為公，就是了。只因這種思想來自數千年前黃土高原的一群人民，史稱該地為中原華夏，故謂中華文化。
西方的狩獵文化雖能興盛於一時，但物極必反，今已落葉滿天，寒冬將至矣！正當是貯糧蓄暖之際，瑰寶良方自用就好，何必費此口角？
２００９年註：前天美國總統歐巴馬與中國發表了公報，要與中國全面合作．為什麼？
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#1695 留言者：abc 主題：男女之別 留言日期：2002-06-19 06:50:07
老師：能不能談一談男女之別？
謝謝
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
（本則與前則差了４３號，查問之下，始知是網管費了十幾分鐘的功夫，清除了４２篇又臭又長的「留言垃圾」！其內容全是基督教徒與異教徒的是是非非。見世人濫用自由如斯，老朽此刻之感想：感謝網管！可憐的留言人！大家都虛擲了不少光陰，何苦哉？為了節省寶貴的時間，將著令程式師，將刪除留言的功能簡化之！）
哈！男女之別？有嗎？不要說得太複雜了，就用狩獵與農牧兩種觀念代表吧！
在生理上：
男人是狩獵族，只帶一弓一箭，悉心搜尋獵物，招子放亮，只待獵物出現眼前。
女人是農牧族，永遠守著福田，來人留下箭矢，出去站崗就好，不用在此留連。
在心理上：
男人是農牧族，耕田太辛苦，隨時休息。事事等候別人照料，只要耙犁銳利！
女人是狩獵族，快物色個好保鏢，眼光要狠準，心思要細密，別讓種子飛掉！
在智理上：
青春期男人只是男人，時機成熟，男人若變狩獵族，精神、思維是唯一的追求。
青春期女人是狩獵族，時機成熟，女人必變農牧族，只要屬於自己，死不放手！
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#1700 留言者：abc 主題：中國文化繼承 留言日期：2002-06-19 21:24:05
中國自古開始，宮廷內鬥之戲即不斷開演，好戲連連從朋黨之禍，外戚之爭，宦官干政，不勝枚舉。現在台灣各大黨派假借民主之名，美其名為人民謀福祉，私底下卻圖一己之私而爭鬥不已，不也是發揚我中國固有宮廷文化（中華文化傳統一部分）嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
完全正確，只是「立場」本末顛倒、「目的」是非不明也！發揚文化係指可發可揚者，若有人認為上述這些應該發揚，老朽毫無意見。但本網成立兩三年來，立場目的清楚明白，唯有網友珍惜良機、虛心探討，思想觀念才能通透，望勿「斷章取義」。
是非不外兩端，本末首尾相連，說過千遍，欲爭無言。
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#1715 留言者：中國魂 主題：萬歲！ 留言日期：2002-06-20 10:35:14
中華文化潛力無限！
中國萬歲！萬歲！萬萬歲！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「晚睡」太多，要注意早起！
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#1736 留言者：Claire 主題：Re: 頓悟？ .... 遭遇．... 留言日期：2002-06-21 20:43:46
請問老師是不是有「苦其心志，勞其筋骨，空乏其身」這種”可貴的遭遇”才容易得智慧、是修行人的命； 而從小順邃有福的人，反而註定不易得到智慧，並不是很好的命？
謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這又是立場問題！
老朽白天沒有煩惱，夜晚不做惡夢，對過去充滿感恩，對未來只知奉獻。所以，飲水思源，正是「苦吾心志，勞吾筋骨，空乏吾身」所賜，故稱之為「可貴的遭遇」。同時，老朽之所知所能，無不由困而思之、奮而行之中得到，故稱「智慧」。
如果有人從小無災無難，當前的生活早安順遂，未來的前途無憂無慮。這當然是好命，可以說比皇帝都好！只是恕老朽孤陋寡聞，從古到今，從東到西，未之見也！
道理很明顯，智慧如同金剛寶劍，不經淬鍊，怎能鋒利？即令鑽石，堅則堅矣，但只能放在櫃窗中，掛在美女胸前。因為用巧力（結構裂處）一擊，用超高溫一燒，一切化為烏有！
人的智慧亦然，不經過五關斬六將的過程（有興趣請見《宇宙浪子》四部曲－電影劇本），人的大腦中只有腦漿，遇到問題，只會叫救命！
有一個最好的比喻，不會吃甘蔗的人，一定拿到就吃，到口就好。笨蛋先選甜的一端吃，到後來越啃越沒味道，就嫌這根甘蔗不好吃！聰明人則先吃末稍－較不甜的那一端，結果越吃越香！
誰不希望味道香甜？但是人的一切認知都來自「經驗比較」，沒有經驗無從比較；年幼時享盡榮華富貴，待得長大，有誰、又憑什麼來供養？只有吃足苦頭的人，才知珍惜，不論遇到什麼，都會感到無比的幸福。
所以，有人說：人生如倒吃甘蔗；也有人嘆：富不過三代！
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#1737 留言者：HsinHao 主題：學習中華文化 留言日期：2002-06-21 23:18:19
請問老師：
1．若要自修中華文化，不知該如何著手呢？看老師著作「智慧之旅」金秋中所述，是從古文觀止、老子道德經，金剛經入門嗎？老師是否有推薦書單？
2．老子政治理念主張無為自化，而西方自由主義理論也主張政府不應干預人民，則此兩種說法有何異同呢？
3．第子名字中有一字，「日告」，不論是Big5碼，unicode，皆無法顯示，故第子只好以英文顯示留名。不知老師之倉頡碼能否解決漢字中一些艱深，罕見字的問題？Big5或Unicode雖然可以自行造字，但當與人溝通時，由於對方電腦並無內見此字，於是往往面臨名字缺字的窘境。老師之中文電腦若能普及，實乃吾輩之福。
請老師指點
Hsin-Hao Lu
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，自修中華文化應視各人程度而定，小學生是由三字經、千字文等上手較宜；有中學以上素養者，可直接讀四書。若對僅對文字有興趣，則讀熟古文觀止、唐詩宋詞就夠了；再若偏愛思想，建議由春秋之諸子百家下手；偏愛佛教者，應先看六祖壇經，再看金剛經、高僧傳、傳燈錄等；至若玄奇或其他者，可鑽研五術等等…
２，老子之無為自化沒有折扣可打；西方的政府不干預人民，則是一種對折的口號。老子的無為自化是種理想，人少尚可行，只要人口上萬，就變成亂數。西方的「民主政治」，是一種法治干預，也可說是「無理干預」。少數服從多數則是一種違背自然的幻想，因為除了個人主觀之外，在人類的範疇中，優秀的絕對是少數！
３，“日告”字在本系統中一直存在，但一些佔據「公器」的飯桶無此技術，就拼命打壓老朽（《智慧之旅》炎夏集中，可見將老朽趕出台灣的全部歷史），這就是少數服從多數的後遺症！現在老朽效法老子的無為自化，只知盡力以赴，不管成功與否。
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#1740 留言者：Claire 主題：#1736 ...Re: 留言日期：2002-06-22 23:09:57
老師說的”立場問題”是什麼意思呢？
您說要得到智慧需要困而思之、奮而行之，那不是沒有這些經驗的人比較可憐嗎？ （沒有磨練的機會）
如何有這些經驗呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請參閱本網往留言（本網聲明在先：已問者請見前答）。
只要放棄金錢名利，人生處處都是機會！
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#1749 留言者：kay 主題：讀書 留言日期：2002-06-24 17:48:18
老師已博覽群書，請問老師最近主要研讀那些書
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人生而有限，故：博覽群書＝所知膚淺；老朽所知不多、但膚淺屬實。
老朽幼年僅讀各種小說，初中修完還珠樓主之仙俠小說，高中、大學讀了《約翰克里士多夫》，自後忙於謀生，不曾讀書，但卻「思考人生問題」不止。
三十七歲時，機緣成熟，讀了《六祖壇經、金剛經》，心神大震，再世為人。
五十四歲首讀《老子、莊子》，五十五讀《易經》，自後未再讀書矣！
然若有必要，則翻閱書目，略知所云即止。
「學而不思則殆，思而不學則罔」，老朽學不足，而思有餘。要點在於掌握「原理」，多思多想，然後追求「領悟」。老朽頗能觸類旁通，故頗有「博覽群書」之效，其實，每閱「群書」，諸多不滿（包括老朽所著，皆不堪入目），故所讀不多也。
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#1752 留言者：29歲的外文系大學生 主題：請先生指點迷津 留言日期：2002-06-24 20:27:03
先生您好：
晚輩首度至此，係欲尋求漢字形音義等資源，做個真的中國人，而無意間見得連結。點入後方知滿佈名、利畫舫、舢舨的江河亦有清流逕自引向桃花源。
晚輩是近而立之年的大學生，為學以致用，由理工轉外文、終能略有領會游於學之情，但也化去數年光陰。
有幸見識博聞師長傳授西方文、哲思想，令學生們大開眼界； 偶有提及母語能力亦應提昇，未曾見得提倡本國文化，反時興末世之喟、至有英語終將於天擇中留存一說。言語以及思想上對外文及漢語更有理性與感性、邏輯與跳躍、直接與間接的對照。
同儕彼此以洋名互稱，唯晚輩寧用母語另取一字亦不願崇洋，其間發現似乎是本國文化對人表示親切、尊敬之立場與西方不同，是有名諱、避諱之習，後受西風之勢而有今日田地。先生早先提及工作夥伴均於姓前冠小一字，是否會有先後、長幼方面表達上的不自在？
晚輩為一具中華意識青年，始終認為師法西方旨在吸取其良、善、精華，有所專精當為根源灌溉，盡己力使之茁壯
而不應有香蕉心態。
期盼中華在本世紀將令人引以自豪。故課餘投入華語教學，欲奉獻所知進行文化回流，但所見多是為西化而西化之同事。
僅此尚不足挫己志，而是重習漢語時發現語法、結構上著實有諸多其「彈性」。又自馬先生以降，尚未見現代、系統化之教本，晚輩時有因頓； 加上語料庫等科技工具在排序功能方面較西文字母複雜，晚輩曾自習程式語言，希望藉著對學習外文、講授華語心得與資訊科技來建立中文語料庫（如外語文學資源之 Columbia of Granger，Library of the future， world of poetry）在本國文化復興的爐灶中添一把柴。
不知先生有何指點？ 是否晚輩的大方向己有偏狹？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
東西文化皆文化，黃白人種亦人種，所別者地域環境、物質條件而已。中國黃土高原宜於農耕，農人與土地為伍，保守拘謹，是有炎黃尊重自然的文化。西方地形分割，人種各自獨立，宜於狩獵，於十六世紀文藝復興導入工業革命之際，登上了世界舞台。
是知：西方進取，東方保守；自１８世紀後，西方領先，東方落後苦追。
假如西方文化符合宇宙之進化潮流，則東方模倣學習之餘，很難有再興之機。然而，以當今世局觀之，西方文化已步入末路，而舉世人性之呼號，莫非大旱之望雲霓。若知此，當知其餘；再若人充耳未聞、目滿不見，則多言何益？
然則，東方文化是否合乎人性？當有待事實證明。閣下既取西方之經，回饋古老之傳統，當先博學廣聞、悉心體會，再謀善策，不必過於急躁。
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#1753 留言者：Girl ♂vs.♀ 主題：感覺．... 留言日期：2002-06-24 21:34:09
老師我覺得在各行各業裡通常有成就、作為的似乎以男性居多，
請問這有隱藏著什麼含義嗎？．．．
謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
因男性本具狩獵者的特性，故較進取，且不論做什麼，身、心皆無後顧之憂。
女性在自然界的價值就是傳種接代，生理、心理處處受到限制。加上所謂的「各行各業」，是指根據狩獵族的遊戲規則、經過長時期「利益既得」後的經驗定義，當然不利於女性。最嚴重的，是女性身心的結構很容易墮入大自然設計的陷阱中，且難以自拔。故有所謂的「寧為女人」、「追求高潮」，其含義就是等著傳種！
然而當人能擺脫傳種的迷思、且能識破心理迷魂陣的陷阱後，女性未嘗不能獨立自強，問題在自我的人生目的要認識清楚，否則，沒有目的，又如何判斷是非好壞？
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#1814 留言者：華人自強 主題：讀《零分之零》後“不該想那麼多”的想法 留言日期：2002-06-30 13:45:02
或許就因為“凡人”有著太多本“不該想那麼多”的想法，又或太多地拘泥於結果的取得而忽視了過程及過程當中的“體驗”，而“大師”卻由於能“不計後果”每每都能夠做到“隨心所欲”。
而人應了各樣的“因”，即便如何修為，也是無法得到“正果”，所以凡人註定是凡人，大師始終是大師，下人修身，中人治國，上人平天下，一切一切都早已在冥冥中有了定數。
可是，是必然的果決定了偶然的因，還是自然的因成就了最後的果呢？“因果”之說是對萬事萬物自然發展規律的揭示，還是由於人類認知上的局限而枉自推託的藉口？“凡人”即便是頓悟了或漸悟了就能成為“大師”嗎？還有，還有。．．．．．頭都大了，再想下去，不是瘋了也得傻了，還是想想晚飯去那裏吃和吃什麼來的實際一些。庸人少些自擾吧！不行不行，還得求索下去，思考下去，說不定哪天頓悟了，自己也就“得了道”呢！唉，還是不行，“偏執是錯”--姑且隨緣即喜吧！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
在大陸因無宗教信仰，也不贊同玄幻思想，只認定一切「唯物」，而全面封殺了人之「精神現象」。所以很多事很難作有效溝通，尚須假以時日，待親身經驗再說。
人生若僅是一灘血肉，與狗貓一樣，那麼，歷史只是一些資料，文化也是些點綴。人活在世上，只是由前人畫一個餅，人人望餅興探！等到老了，會畫餅了，也退休了，才會認識到，人來到這個世界，只是為了加入畫餅工廠！是？不是？
中華文化非常奇妙，直到春秋戰國，還沒有發展出有規模的宗教，但是卻有《易經》的信仰！結果使得中國人成為最「現實」的民族，可以說什麼都可信，什麼都難信，什麼都不信！在這種情形下，自創的道教與西來的佛教結合之後，再加上本土的儒教思想，在宋元有了理學與佛教的禪宗。於是中國人才找到方向，那就是天人合一的境界。
今天，天人合一也幾乎成了絕響。好在物極必反，終於有了反思，宇宙是唯物嗎？
資訊科技誕生了，利用軟體所作的「意識測驗」，可以證明「電腦有我」。關於此類問題，老朽曾一再回答，８０１、８７６、１５９１三則，可以參考。
至是，人可以問：「當前之我就是昨日之我嗎」？「我活著，因為我有物質體，但我是什麼」？「人生只是一堆口號，死了留個錦旗嗎」？
古人想了數千年，想通了，後人毀之只要一天。所幸文化就是文化，只要有文字傳留，只要願意，後人就可以把文字當做電線（思維是無線），能用ＲＳ２３２與前人溝通。這也是老朽為什麼張這個網，為什麼同時要深究漢字基因，發展中文資訊系統！老實說，今天有幾個人懂並不重要，老朽的職責，是把漢字的功能釋放出來，放進電腦裡！
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#1818 留言者：研究思維 主題：研究思維 留言日期：2002-06-30 23:16:36
人法地，地法天，天法道，道法自然。天無為而無以為，地有為而無以為，乃順承天，人有為而有以為，一切有為法如夢幻泡影，故人道滄桑，變化無常。抽象思維歸於天，歸納法歸於地，分析法歸於人。歸納生概念，分析生漢字，此為有，抽象為無，有之為利，無之為用。人道有為，有為常壞，故不盈，故分析有形有限。地道承天，故歸納有形無限。天道無為，故抽象無形無限，比如思維，微妙難識。天，地，人，順則盡人力，故有天時不如地利，地利不如人和，逆則奉天時，故有聖人常無心，以百姓心為心。宇宙有數，順逆隨緣，上善若水。
天之道，立場為天，判斷為道，目標自然，是為規律，
地之道，立場為地，判斷為道，目標為天，是為認知，
人之道，立場為人，判斷為思維，目標為私心，是為運用。
若人之私心合於天心，思維合於道，則天人合一。道的基因為一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，功能強，儉故能廣，功效大，不敢為天下先故能成器長，人心無私則能合於天心，是為天人合一。
人對自然認知的延伸是不斷分辨的結果，最後形成的文字，是人認識的精華，但由於有為的特性，故有形有限，用有限的文字來表達無盡的意思，是歸納形成無盡概念的結果。這裏如果對無盡概念使用分析的方法，就可以得到有限元的概念基因。總而言之用分析加之於無限得到有限元，用歸納作用於有限，就能夠用有限表達無限。有無相生，太極運轉。這時依其立場而有不同的表現，這就形成了各種思維。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
非也，這等於搓繩子，沒有層次，宇宙變成一條長繩，無窮無盡矣！沒有動機、目的，事物失去了判斷的基礎，一片模糊矣！將所有文字串連一氣，失去了體用關係，人無從應用矣！如此思維不如不思也！
諸如某人擁有書籍億冊，一本接一本，接成長城。請問有何用？如何用？
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#1827 留言者：在學中 主題：再學習 留言日期：2002-07-01 13:06:28
朱先生，我是一個剛入大學的學生，學生拜讀先生的《老子止笑談》，頗有興趣，不敢說了解，想略請先生，略說在這時期要讀什麼書比較好？
想請問先生：「道可道，非常道」，以科學的角度來說，可比喻為銅軸線與光纖線，傳遞不一定有質，但其傳遞原理為一樣的
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
欲讀書，開卷有益。有「益（水＋皿＝器滿之用）」者，滿而用之，書讀得多而廣，其內容應為己所用。在這個前提下，有些書讀了而不能用，就是浪費光陰。因此，先考慮一下未來的人生方向，再慎選書單，才是「對症下藥」。
「道可道」者，第一個「道」字是供人行的大道之道；第二字指的是「說話」之道，意思是指：「道理或道路可以說明」。「非常道」應斷句為：非，常道；表示不是一般人平常所認定的道理或道路。
以科學角度來說：事物有「本體與應用」兩種性質，不能混為一談。
「真正的道理」是本體，但一般人只知應用之「常道」。
舉例而言：光纖線可能是本體，也可能是應用的字眼。
傳遞光線的一定是「光纖線」的本體，但見到本體的人不多，故以常
這三個字來代表，以供應用。
是知：「光纖線」可以傳遞光線，但不代表「光纖線」這三個字是光導體。
同理：真正的道理絕非一般人表面所見的皮毛，學者必須分辨明白。
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#1828 留言者：米朵 主題：沒有語言，人可以思考嗎？ 留言日期：2002-07-01 20:50:13
“念頭”是什麼？除了一些反映在意識中的語句、影像之外，是否還有其他的可能性。
假設，模模糊糊的感覺也叫做念頭的話，若要將之認識清楚（至少，自己知道“它”是什麼），也得透過語言（文字）的作用，例如，某人因為天氣冷而覺得不舒服，當他覺得不舒服，而要進一步思索時，是否也要透過語言的功用對這個感覺進行反思。
如果沒有語言，很多發生在我們身上的感覺似乎沒辦法被認識，更何況進一步的推理活動。情況到底是不是這樣=>沒有一套語言系統，人根本沒有辦法思考。
我沒有進去過別人的腦袋，所以不知道別人是怎麼想事情的，我只知道我自己是透過語言在想事情的，請問老先生，人是怎麼想事情的，尤其是概念的形成，以及概念與概念間的連結．．．。
想想人的思想中，因果律、矛盾律、1＋1＝2．．．等概念是如何形成的，
如果必須透過語言的作用，那麼思考的理則是否也蘊含在語言系統中、跳脫不出語言的極限？
如果要探討這方面的問題，有哪些相關書籍可供參考？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「念頭」只是「今心＋起頭」，期望、欲念之始也，是引導人們行向慾望所設定之道。佛家講究無念，道家則要滅念，儒家教人養念，係養正氣之念。
一念之間不必語言，但念念不斷稱為「意念」，亦即為語言的源泉。當意念與「經驗」的索引（概念）結合起來，透過時序（發生的前後順序）與本距（與核心的接近程度）表達之。表達者若為聲音，是謂語言；若為符號，則稱文字。
未必，禪宗不立文字，就是企圖跳脫語言的極限。
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#1833 留言者：kunfuz 主題：1841 留言日期：2002-07-02 07:48:41
第1814則的回應：
1。怎會有〔望餅興探〕的打法，難道是用拼音法打的嗎？〔望餅興嘆〕才是吧？
2。什麼是〔能用RS232與前人溝通〕？
空夫子 再拜
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
夫子言之差矣！探嘆有同有異，同者音，異者義也！探之在初，嘆已落後，人間有畫餅可分，鮮有不先探而後嘆者！
RS232 者，船堅炮利之新武器也，西方月兒圓，語英亮，國人心服口服。老朽若謂與老祖先溝通，保證又有馬扁帽子上頭。故特赴上國取經，白馬馱來RS232 ，古今遂通。
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#1838 留言者：咦 主題：問 留言日期：2002-07-02 22:48:59
朱先生在1728則之回應，有段話提到，”同一時間守能做一件事的人。．．不好？。．．”
我有點不太了解。如果我每晚一邊看書，一邊聽音樂，這樣的”多功”會比較好？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
又是「斷章取義」也，該文是在講說「多功性」，何謂多功？狹義謂之「很多功能」，廣義則泛稱「事件本質」。因為宇宙本無所謂「功能」，是因人有需要，因應需要的「功效之能力」，人定義之為「功能」。
功能有兩個範疇，一是立場，一是目標。在立場上，要看自己的能力，不論是否多功，別人皆無法代勞；在目標上，則可結合多數人，眾志成城，就是多功！
從整體來說，功能越多越好；但人是種「線性思考」的動物，只能集中精力一次「完成」一件事情，超過一件，就會「分心」。前述「同一時間守能“做”一件事的人」，在多功的前提下，是指只有一個目標的人。如同寫字只為寫字，讀書只是讀書！為什麼不在寫字時練習「收心」、「正氣」…？讀書時學習「做人」、「創作」…？
但是，千萬注意！一般人不瞭解人的特性，有很多極端錯誤的想法。「如果我每晚一邊看書，一邊聽音樂」就是其一，這不叫「多功」，這是「一心數用」！不可能！以人類的特性來說，一心只能一用，是謂線性也！除非上帝重新設計一個多心人！
以功能性而言，一次能完成多事，其功率當然要比一次為佳。老朽來日無多，時間有限，兼又注重事件本質，故在設定「目標」時，往往一箭多鵰。工作時，以回答留言為例：利用多年養成的潛意識，老朽捕捉留言主題、抽象思維、修辭為文之餘，尚能練習圖文轉換、漢字基因應用、追蹤大腦工作，更重要的是能自我監督，不致迷失！
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#1843 留言者：華子 主題：道法自然 留言日期：2002-07-03 10:13:29
先生尊崇黃老思想，其核心概念為道法自然。
問題就是自然兩字：怎樣才算自然？它的使用範圍為何（態度？方法論或價值論？）？能否有一確定的評量標準（抑或抽象流動的概念）？生活具體中如何應用？
先生在評論事實時，常引用部伽道德經，這對道德經的理解非常助益（抽象到具相），多謝先生。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「自然」者，「來自必然」也，人很渺小，且係宇宙中因因果果、必然產生的一種〔現象〕。人生行止於宇宙舖設妥當、已歷億載的「大道」中，能入境隨俗、尊重現實、感恩載德、寵辱不驚，就是「道法自然」。
如談及方法論、價值論，則經過人為的處理，已失去「自然」之道矣！但評量之標準古往今來討論甚多，不外：
１，自我放縱或自律嚴謹：
有謂〔法自然〕等於〔放縱〕，但此說應有一先決條件，即因道法自然而刻意
放縱。此類代表，以晉末之竹林七賢為著。若因獸性發作而放縱，是法獸性也。
自律為「自然」之本體，蓋宇宙萬事萬物，其盈虧起落，無不精準明確，唯有
自律嚴謹始可致之。是以道家修煉，係以凝聚精氣神、內伏三尸、外承陰陽，將人
體化為道場，消果還因，以期歸之於自然。
２，道理、道行、道法之實踐：
對研究老子思想者，道之理最為重要，但歷代大德，除了註老子，少有創作。
蓋傳統之讀書人，以「敬思」為主，因感載之故，不敢稍事僭越。
道行是指〔行為〕合乎〔道〕者，多數人並不知大道理，但所行合乎正道，是
屬此類。原則上，此類人各有立場，各有見解，評量困難。
道法普行於民間，因老百姓能力有限，知識不足（包括當今大學生），故需要
輔導。道法者，行道之方法也，道教也；僅於此一項，有方法論及價值論。
至於生活中具體的應用，只有幾個原則不能違背，除了這幾個原則外，一切順應自然即可。所應注意者，「道法自然」不是宗教，是基於實踐的認知，而這種認知，有待時日琢磨。所以，一個年輕人口號喊得再響，也不能證明什麼；同理，中華文化無需傾力宣揚，只要代代有人明辨篤行，證實有效，就能永垂不朽。
原則是：心誠意正，大公無私，身體力行。
若問老朽，一生只問耕耘，從來不計收穫；合不來、拉倒，信得過、拼命做。成敗都是前緣，世事無非定數；身是客，別擊鼓敲鑼！此處沒有半個我。
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#1857 留言者：華子 主題：下一個時代 留言日期：2002-07-05 10:39:33
先生的許多留言，常有意無意地暗示暴風雨即將來臨（至於下一個時代，主流思想將有大的變革，不妨拭目以待）：一個大的思想（維）變革將行發生，人類文明的另一次突變。我們當然興奮地期待，畢竟中國的大天才人物只在幾千年前出現過，輪轉到現在太久了。
如果這些為真，那不得不提另一位二十世紀中國哲學人物：梁漱溟；他在八十年前出版的“東西文化及其哲學”中，也有類似的想法。筆者淺見，應先把問題的邊界找出來，特別是前緣邊界，非如此不能竟其功也。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
為何要將「邊界找出來」呢？若指明是何年何月何人何事，又有何意義？畢竟買獎卷者千萬，中者只有其一，失望者多，得益者少也（試想，如果有先知把樂透大獎的號碼事先公佈，社會上將發生多麼荒唐的事？起碼，一定有人綁架先知）。
又在各個不同立場上，不信者不信最好，少一個攪局的。信者麻煩最多，若非打聽清楚，就是要弄個明白，鬧得天無寧日。對懷抱期望的人來說：「為什麼不是我？」對即將喪失利益的當權者來說，管它是真是假，為了安心，快快捉來，殺頭了事！
暗示說耳了便成明示，中國人睡得太久了，今天醒著的人，非狂即狷。只要正主兒聽了進去，默默耕耘，再假以時日，自然水到渠成也！
東西文化好有一比，斯乃「酒」也，同一瓶酒是越陳越香、越賣越少。以往中國人釀酒是為了自娛娛人，窖藏在地下，留給子孫後代。西洋人人人為己，釀了就喝，喝了再釀！更多的是為了做生意，現金流轉，能窖藏十年，就已難得之極！
時到今日，釀酒已是一個億萬金元的大生意，不論大廠小廠，出貨運貨忙個不停！怎知在中國一些深山中，還有多少埋藏千年的酒未曾開封（前些年中國發現一個酒窖，現在一瓶價值數十萬美元）？快了快了，老朽已聞到酒香了！
不必急，好酒要供好客飲，此刻世道不靖，等天晴了，再看吹什麼風吧！
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#1878 留言者：高涌剛 主題：“緣起”與“因果” 留言日期：2002-07-10 12:58:30
朱老師好！ 學生以為文化的價值在于傳承智慧，進化人性。交流溝通之障礙為人們對基本概念的理解有偏差，更有很多人被一些基本概念束縛住了思想的“天空”。佛祖的八萬四千法門與禪宗不立文字同樣的用心良苦！！正所謂“水能載舟，亦能覆舟”。離形離象的智慧如何傳載，學生讀道德經所感，一切自然之中當可見也。非獨一物可見也，非萬物皆同也。微言如何能大義；見微如何能知眾，君子無粘于萬物而得其理也。是故，“概念”本無體，因其用而自生，為自然之分野。當學生思量“緣起；與因果”兩概念時，得出結論如下：緣起，為時空不分，渾然一體之“局部”，概念之立場在中心；因果，為時空變化之表像，概念之立場在“因”上。不知道學生如此思緒當否，請老師指點。禮！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
完全正確，依循此思路逐步向前，不偏不離，可矣！
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#1891 留言者：中一行者 主題：杜甫文學的美與深度 留言日期：2002-07-12 17:52:29
看電書時好象看到老朱電書裡有引用杜甫的八陳圖，在電腦裡查又一時查不到。
杜甫文學的美與深度
八陣圖
杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遣恨失吞吳。
論：八陣圖是一首很有深度的詠懷詩。稱頌諸葛亮在軍事上的才能和建樹，贊揚諸葛亮的成就和智慧。同時杜甫對劉備妄想吞吳而失師失利，葬送了諸葛亮聯吳抗曹，先三足鼎立而後統一中國的大業，表示出十分惋惜。
中國的文化的特點是文藝哲不分家，在美妙的文化中包含著獨特的藝術魅力、深刻的哲理。
劉備想吞吳，是笨之又笨，在當時的三國局面系統裡，魏國強，蜀國和東吳弱，如果蜀國和東吳自相殘殺，三足鼎立的局勢系統立遭破壞，最大的得益者是魏國，也便宜魏國一統天下。所以千年遺恨，在於劉備失策想吞吳。
杜甫的「功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遣恨失吞吳。」是何等的深刻啊！試問，世界上有一種文化可以用如此几個字表達如此的境界、思想。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正是，中華文化建立在極度包容的思想行為上，既有師法自然的黃老嫡裔，也有講究權謀的帝王流派。由於長時期的社會多元發展，人口滋生，現實環境逐漸融入了原始的自然。在兼顧彼此的需求下，為了維護本然，原本屬於山林中的黃老信徒，有時也不得不放下身段，參與歷代王朝的興革。表面上看來，諸葛孔明、張子房、劉伯溫等人銳身功利，其實，一種「有效率」的殺伐，經常是「釜底抽薪」唯一的選擇。
孔明先生正是這種悲劇性人物之一，在三國演義中，劉關張三結義，似是千古盛事，歷代傳頌不已。實際上其格局極小，除了漢室一張招牌，其氣度境界實難以恭維。後人為了強調「忠孝節義」的倫理道德，將三國志演為小說，只是捧出一個武聖關帝（民間社團鑑於利基，更尊為財神爺），如此而已。
孔明，我道中人也，未出茅廬，已知大勢所趨，奈何天命以之為芻狗！在軍事上，孔明六出祁山，其目的非為伐魏，而係以攻為守，以資自保也。劉關張孰能知此？人世之悲，即在人類私愚貪婪，狂妄自大，以肆意破壞自然為樂。關公之「虎父犬女」如斯，劉備的連營六百里亦如斯，雖孔明其奈何！
中華文化乃自然文化也，杜夫子為知音者，然若其音不傳，文化將何去何從？老朽雖限於人力物力，亦正默默努力中，各種古籍將陸續登載於蒼頡電書網站上，免費供電書下載。
與行者共勉！
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#1896 留言者：abc 主題：義 留言日期：2002-07-13 03:50:06
老師批評劉關張結義格局不大，可是關公義薄雲天，與格局有什麼關係？
請老師說明．謝謝．
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
義薄雲天之意，是指其義至大，以至於高達雲天也！
似此，其格局必大，否則何以致之？
因老朽手邊無《三國演義》一書，所談僅憑圮敗之記憶，姑妄言之，有錯勿罪！
「義」之一字，係以羊為我，羊者犧牲奉獻之物，是「我」不存之意。若關公果真「我之不存」，怎會投效敵營？漢賊不能兩立，為將者不能手刃賊首，就是無能！今暫降敵營，且謂：「得知拜兄下落即去」，豈非貪生怕死之舉？再謂身負二嫂安危，不得不虛與委蛇，更是自欺欺人之談！何也？二嫂是性命重要、抑或節操重要（今人不講節操是另外一章）？今與虎謀皮，身陷賊營，憑什麼能確保安全無虞？
當然，羅貫中可以任意安排後果，但以本書之描述而論，關公實為一有勇無謀之武夫，較諸古今無數歷史名將，行誼實在令人難以恭維！
降曹已經不義，封金掛印更是個笑話，因為所封的不過千金，而一匹赤兔馬豈止萬金？關公憑什麼騎了就走？這叫義薄雲天？華容道是無自知之明，居然敢領軍令狀！放了曹操，大義凜然之輩就該自戕！最後還要來個虎女犬子，把大好蜀漢江山，送得精光！
將關公奉為神明，是當年白蓮教、天地會眾有此需要，藉以凝聚人心。及後民間組織之市場策略成功，關公又一舉陞任財神爺，這只是中華文化包容性的插曲也。關公信徒眾多，關帝廟香火旺盛，有誰敢輕捋虎鬚？然而做人就該有做人的原則，大是大非不容輕忽，老朽尊重關公封「神」（在道教，人人有封神之可能），然而關公義薄雲天之說，則是愚民之管見也！
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#1898 留言者：亮 主題：關公 留言日期：2002-07-13 08:12:27
先生，
你好！
三國演義我看過一次。首先，關公有志於功名，所以擇主而侍。第二，當劉備下落不明時，曹操也算是個良主，待己又不薄，為何要自殺？第三，封金掛印，其印所代表之富貴比赤兔貴得多，取拾之間文中已有交代。第四，華容道上諸葛亮擺陣，為何擺關公在最後？就是要放曹操，成三國鼎立之勢。三國演義頗能自圓其說，個個帝王都利用關公，關公也只好順其自然，到頭來只有關公為人所熟知，無處不在。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
以閣下所言，關公之價值觀已明矣，只與「義薄雲天」不符也！而老朽之文，僅不同意其「大義凜然」而已，人各有志，而義不可欺！帝王術要用誰，成者自為王侯！但古人迂腐（老朽亦然），不識時賢之教，強調良臣不事二主，烈女不從二夫！（中華傳統文化觀念之是非曲直，請勿在此浪費筆墨，老朽是死忠派，無意妥協。）
關公志在功名，與關公志在忠義，其間有天地之別。如以志在功名而言，關公所作所為無不神似，老朽建議頒最佳男主角獎。既然志在功名，當擇主而事，不幸擇錯邊，也只是空留餘憾！生死本是大事，文天祥選錯邊、又不屑功名，所以自殺了，沒當得成財神，老朽並非要關公自殺，只是根據那種立場、目的，強給關公披上「義」袍，是後人無知愚昧！
如言封金掛印所代表之富貴比赤馬貴重得多，可能是彼此「價值觀」有所不同，請免論。老朽非關公，重馬不重財，何也？赤兔馬從古至今，僅此一匹。千里馬史載亦不多，但千金萬金，國璽大印層出不窮，若關某人眼光若此，老朽無言！
華容道孔明佈陣，是羅貫中冠關公於「大義」，且待歷史學家考證！但為什麼要關公放曹操才能成三國之勢（不派人去省多少事）？恕老朽無能，看不出其中玄機也！
善辯不如止爭，老朽只不同意前述「故事」可作「義」字的典範。至於閣下所言，老朽欣然同意，尤以一句「關公有志於功名，所以擇主而侍」，實畫龍點睛也。
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#1900 留言者：過客 主題：傳統與人道 留言日期：2002-07-13 13:05:48
，強調忠烈的理教，是中華文化中令人羞愧的一部伽，
說是文化毒瘤也不為過，多少不人道的惡法假理教之名橫行，
與其認為是傳統文化，不如說是政治上的思想控制手段，
從宋朝開始，明清尤烈，而這正是中華文明步向衰微的時期。
我一直以為您口中的傳統，是指先秦時期的老莊
、易經等的高度精神文明，和從後漢開始，在南北朝逐漸成熟，
到唐代登峰造極的中國佛教文明。
歷史上對中國有過重大貢獻，足為民族表率、傳誦千古的偉大人物，
恐怕沒幾人完全符合理教的標準吧？管仲就就最好的例子。
退一步說，縱然這是您的處世信念和人生價值觀，
小弟我固無權置喙，但當今男兒職場轉換跑道稀鬆平常，
普天之下處處是再醮之女，您老這兩句話，能令多少人尷尬？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人各有志，此類信念之爭毫無意義，世上各種宗教都有人信，各種政體都有人支持。老朽繼承中華文化，照章全收，何爭之有？至於老朽所行所為，自有斟酌，未必是中國人就做得成秦始皇；也不見得投效美國就變成愛因斯坦！為何一竿子就要打翻一條船？
（沈補：可笑！多少人或以為朱先生主張統一、或以為其反對基督教、或因其抵抗異族文化而引為知音。今又多了一項，朱先生是食古不化、吃人理教的擁護者。）
足證：民主政治本非民主；自由世界毫無自由！也罷！老朽暫捺心火，願略述斯理，今後此道不通，請勿過境。
首先，討論問題，必須先有前題，否則徒做口水之爭，浪費光陰！
前題是：
中華傳統文化的定義是否可以選擇？（參考：作為子孫後代，能否選擇血統？）
比如說：「強調忠烈的理教，是中華文化中令人羞愧的一部伽。」那麼，任何人談到中華文化，都可任取所需，請教天下英豪，何謂中華文化？
事實上，「中華文化」不是一個主觀意念，而是客觀認知，任何人沒有選擇的自由！人的自由只有個人的喜愛、厭惡，遵從、反對，但卻不能自由選擇（沈補：此常識也，「屋上提琴手」有淋漓盡致的詮釋）！
既然如此，中國人當然可以討厭、憎恨中華文化，但無法否定中華文化！也不能割取某一部伽，認為那才是中華文化！
以事論事，「良臣不事二主、烈女不從二夫」句說得很明白：
「良臣」不事「二主」（不等同兩國），「臣」是歷史名詞，「良臣」只是「不事二主的」臣；同理，「烈女」是「不從二夫」之女，非一般「再醮之女」！這是文字概念理解的問題，怎會涉及「意識型態」？怎會令任何無心之人尷尬？
如果有人問，老朽是否反對女人再嫁，老朽可以大聲說，絕不反對！但是，老朽絕對敢大聲說：「再嫁之女，不是〔烈女〕」！至於要換吃飯的跑道，打個燈號就是！今日社會上既已無「主臣」（沈補：把老闆當做主子，我第一次聽到），何來「忠良」？（沈補：非也！非也！凍凍果，果之極冱者，美食也；良良臣，臣之不事一主者，朱先生也；烈烈女，女之不嫁一夫者，本姑娘是也。）
根據文字定義，討論文字；根據現實，回歸現實，兩者絕不能混為一談！如果那句話令人尷尬，誰叫人不懂文字本義，信口開河？
正因如此，老朽躲到天涯海角，遠離時賢，寧願與機器治心、對老牛彈琴，也無意浪費唇舌，與一知半解的人打交道。今人動不動自以為有自由意見，其實連問題都看不懂！如果逐項討論，雞與鴨講，不如掛網歸山，逍遙自在！
老朽只講原則，不談喜惡。特此再次聲明：
本網誼屬私產，僅開放與志趣相投的人士溝通，近日大批宗教、政治文件蜂擁而至，實不勝其煩！加上今人數典忘祖，每以自己血統為恥，一旦討論下去，本網將變為流刺網矣。今後老朽僅回答問題，不接受任何人的挑釁！舉凡無關之言語，一概「刪無赦」！
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#1902 留言者：俠 主題： 留言日期：2002-07-13 18:59:02
內地環境和台不同，應讓西方文化完全浸入，才否極泰來。還是在完全浸入前，急速宣揚先生之學？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽實無所學，不過勇於遵循傳統中華文化，敢於承認自己是「中國人」！且是一個深刻領會長江黃河在華夏大地上流淌的血淚軌跡、能就事論事不亢不卑地面對過去未來、更要用身體力行來證明威武不屈、貧賤不移、富貴不淫的風燭老人！
老朽道法自然（自然者，來自必然也），不論過去人類多麼愚昧，不論自己以往多麼荒唐。既然心臟裡泵著炎黃鮮血、宗祖姓朱，就算中國曾經出了無數混世魔王，就算自己犯了十惡不赦的天大罪孽，老朽也絕對坐不更名，行不改姓：「我是中國人」（就像北歐若干小國，其祖先世為海盜，彼等從不隱瞞諱言）！
在自然狀態下，一切該發生的，必然發生，一切不該發生的，也肯定不會有人見到！自己有能力、有機會，應當力求把美好的事物發揚光大；反之，世道不靖，雨暴風狂，群魔亂舞，則不妨躲在一邊，等到天晴了，再來默默地收拾殘局。
老朽著書立說，已經將所見介紹分明。數十年來，除了服膺「地藏王菩薩願」之外，一直堅持人棄我取，人爭我離，功名利祿不沾不理！即令如今張網就教，也只求接引覺者，明知損失了寶貴的時間、精力，且可能沾腥惹膻，然知其不可為而不得不為之。
只是今人語文程度日差，居然有眼無視，有耳不聞！再不然是時間太多、生活太閑，上網無非別有所圖、穿鑿附會！以致好心成了順手的零食，老骨頭變成了小丑，每日陪著一些王孫公子說笑、聊天，是始料難及也（老朽用文言文提高門檻，無效）！
文化是能量更高層次的變化，是動態的、永遠雙向交流，無人能加以遏止。中華文化孕育在農牧民族之間，一直是開放的，不設立場。所以，老朽一直強調，中華文化是包容的，是多元的，很少有排外（義和團是政治事件）的前例。
正因如此，老朽一聽到一知半解者大放厥詞，說什麼「理（禮）教吃人」，就難免「道心不淨」，深以與這些「蛋頭（頭中無腦汁）」同伍為恥！理教吃了誰？纏腳死了誰（今日學子讀洋書、聯考、惡補，女性穿高跟鞋、拉皮、束腰，十年之後，必有非議，但時賢身在此山中，又待如何）？過去的對錯可以就學理來討論，怎可只因個人好惡，揀精挑肥？用一些「意氣」詞語，辱及歷史，污蔑先人？
本網尚有多篇來言，把老朽視作「木偶」像，希望將其「青蔥見解」，供老朽頂禮以作「草冠」！怎地中華成了美利堅的踏腳板乎？黃牙豎子竟成衣食父母乎？「刪無赦」！為此，老朽成立了「黑名單安全部」，已吩咐網管，不看內容，見名即刪！
有留言謂，只要老朽說些他們愛聽的話，就會發動其無數校友，蜂擁撲網！荒唐！另有網友責老朽心狹量淺，不能接受批評！是也，老朽何人，來此列席備民意代表質詢乎？更多的留言，只是不痛不癢，常來套套交情，浪費資源！
老朽道及此中內情，足供借鏡，中國西洋文化之融會已歷時數百年矣！本網不過一數百位網友小網，只因道法自然，就飽受折難。推己及人，以中國一個大國，近十億人是非不明，全面開放之後果可想而知！是以，有他「方利志」，有「吾兒開洗」，亦有其「你宏智」，不是打著科技、民主為招牌，就是標榜宗教，推銷其手推地球的神話商品！
好戲連場自是觀眾之福，只是可憐的愚民廣眾，日受胡言亂語的糟蹋，在地獄亂世中煎熬，不亦悲慘乎？是以，通情達理之士，若見「刪無赦」，理應多多體諒當局之苦心，不偏不激，積極面向未來。既信道法自然，是知日出水蒸，自然也！
老朽工作繁重，但知文化為根本，技術乃枝葉，今已將全部技術移交學生執行，今後專心於漢字基因及人文系統（多媒體）之大任。文化傳信「副」主席，虛位也，今研發有成，知明年必對股民有所回報，但於三月間，必將六千萬股所持股票（至時約值數億台幣，其餘記名股票若干，僅係以投資人「借貸」給老朽者）供作貧困股友「平準基金」。至於老朽在文傳之地位，大可放在一旁，大道已達，道法自然是也！