第十四集
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#5864 留言者：張孟平 主題：天堂與地獄 留言日期：2005-12-03 11:22:47
老師：
感謝開釋勉勵。
某單親母親，歷經小女兒從植物人站起來，將相依相惜之情，傾全力建立貧困學子能受教機構，未料竟遇包商與地主勾結，欲併吞地上物，用逼迫自殺、告官、政治力……，逼其女放棄離走，此為天堂或地獄？
此今當下，強者助強，富者濟富，不知民間疾苦之學者、高官彼彼皆是，對一再發生攜子偕幼自殺之事，高位者視為傳說或漠關諸己。
此單親女之父已年邁八十，心疼不已言：「汝昔為掌上珠，何苦受辱至此？如今小人當道，社會沉淪，好事難為，回父身邊，安渡餘日。」此故事仍發展中。唯心有所感：天堂是何物？是空間或時間？地獄果真只有絕路？在上位者、或知識者與社會底層脫節若此令人難理解。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
為何非得「見到棺材才流淚」？「危邦不居、亂邦不入」，古有明訓！今日既是「自由世界」，就應善用自由！
火坑之為火坑，火火相濟！愚民之謂愚民，愚愚共同！良鳥擇枝而棲，惡蠅聚溷以戲。閣下為生命贖罪，甘入火坑，求仁得仁，怨炎有何意義？
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#5867 留言者：九洲 主題：子不教，父之過。 留言日期：2005-12-07 16:32:39
吾有一長子，生性懶散縱樂。今年四月十一滿十八歲。三年前國中畢業後，因無心學業，其母代尋一職。做鋁門窗學徒，地點位於居家巷口不到五十米處。近三年的時間，他上班作息還算正常，雖然偶有怠惰遲到或無故不上班等情形，但老板心地仁慈，總是力勸他好好認真做，將會給他加薪鼓勵之。但長子總是充耳不聞，我行我素。老板曾威嚇他：「．．．如再無如不上班，就不用再來．．．」。這些話聽在他的耳裡，似乎沒有任何作用。無論他如何懶散怠惰，都還能每月如期把薪水一萬、一萬五不等，全數交給母親。偶有暗坎些零用錢，算常理不跟他計較。他平常的作息都在我們的視線範圍內。家裡電腦上網電玩、上網交友任他玩。只要作息正常不要太離譜，我們做父母也未加制止〔根據過去經驗，也制止不住〕。
直到今年五年，他吵著要買摩托車，其母在他考上駕照後，五月中旬以分期付款方式，買了部印指定款式的摩托車。從有了這部摩托車之後，我們夫妻倆不知為了他的事吵了多少次。過去曾有吵架的情形，但從未如此劇烈頻繁。剛買的新車不到一個月即改裝。光排煙管就換了三支以上。無故數夜未歸，上班時間不上班帶女友回家〔上網認識〕，或在女友家中過夜。和一些網友相約飆車等。可以說過去的作息狀態都已失控。工廠是高興上就上，家裡是高興回就回。從不事先主動告知。現在拿回來的薪水額度已大不如前。
我曾氣極敗壞喝令他：「．．．把長髮理掉，否則就不要進家門！」他卻向其母透露：「要我理髮，我寧願不回家！」三次被趕出去，都同一個理由。但每次屈服的人是我。因為那隻推動屈服搖藍的手，就是女人家的老媽〔內人〕！長子被趕出去的期間，老媽！不斷地向我抗議。光這麼一個簡單的要求，都如此困難，更徨論其他。
今年七月，讓他上美工科夜間部，想用學校的作息和校規來束約他，沒想到上不到兩個月，己無故曠課二、三十堂課，逼得老師來電：「．．．．請趁第二次段考前，辦理退學還可退還三分之一的學費．．．．」，己於三週前辦理退學手續。
從今年五月到現在，不過七個月的時間。真不敢想像，一年以後，會變成什麼情況？
這種人間常事，恕冒昧打擾。請教朱老師，遇到這種情況，有解嗎？如有解，該如何做？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
實話實說，「無解」！老朽為此，曾付出「十年心血」。那是從巴西「自以為成神歸台」，遇一寡婦，帶一五歲孤兒，老朽「自說自話」：見者是緣，如不能「救此母子」，今生還能「救誰」？
結果，老朽使盡了宇宙法門，掉落到地獄１８０層，沒法度！只好放棄。正因如此，老朽發現「問題關鍵」，改過自新後（今生再也不敢「救人」，自名「不二」，堅持至今），一頭埋首傳統文化工作中。力求發揚「倫理道德」，以資「修身（齊家則免）」，並贖前衍。
為什麼？子女貪玩惡勞，「天性」！母性感情用事，「天性」！物質文明、商業主導，大限將臨！老祖先用了幾千年，研究出以「倫理道德約束人性」，狩獵族只用了「民主自由」，就乾坤倒置！人不能違天，天要人亡，人不得不亡。如今已到「末世」，天指定了「繼承者」，乖乖下台鞠躬吧！
那怎麼辦？既然整個社會已拜美人為新祖先，何不學習徹底？！？美人各人只顧自己ｈａｐｐｙ，子女長大了，一刀兩斷！老婆要做跟班！拜拜！做不到？還有一途，就是等著下地獄！
覆巢之下，焉有完卵？像閣下這種家庭，在「自由民主社會」上，稱之為「正常現像」！美國人「上學讀書」沒有「作業」，青少年們幹的都是「成人遊戲」！美人振振有詞說：「你看！我們美國強大富有，我們自由自在、快樂幸福！趁年輕玩夠了，出了社會才能出人頭地！處處第一！」
不服氣？革命吧！一振王綱（小心有「民主法」伺候，奸商們早已設妥了「物質局」，連像老朽逃到「首陽山」來，最後都不得不乖乖帶著學生，「全隊夷齊下首陽」）！
再不然，買一個高級錄影機，把這「末世光景」全部記錄下來！待百年後，人類「滅絕」了，還可以開個「吹風會」，以告來魂！
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#5888 留言者：旅人 主題：新年快樂！ 留言日期：2006-01-01 00:10:05
朱老師尊鑑：
學生在這特別的一刻，特來恭祝老師新年快樂！
回顧2005年，最有意義之事莫過於得知朱老師的網站，進而閱讀您的諸多著作，對我的內在產生不小的衝擊。您的「得道即行」、「獨立思考」、「寵辱勿驚」等話語更是提醒我該斷奶趕快長大的醍醐與甘露，您惠我良多，謝謝您！
預祝朱老師、沈老師及全體工作人員：工作順利！身體安康！
末學 林佩昭 敬上2006.1.1
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
恭喜！恭喜，大家快樂。
要注意，古聖賢之教，實乃「生命真諦」！老朽只是急先鋒、只能「提綱挈領」，萬勿以為老朽有所說法，多讀古書，可達人天之境！
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#5894 留言者：吳為 主題：可悲 留言日期：2006-01-08 16:45:03
慕蓮而不願向上，厭汙泥又不甘離；至可悲！
可悲者，愚是也。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
非「可悲」，乃「心住」在下也！心受體縛，體隨境轉，原係自然而然。於因果律中，「慕、厭」僅為肇始，「甘離向上」必須歷劫無數而後止。再於人海中，得有此因，已是萬萬分之一矣！生命係本層次之核心，輕升濁降，感官佈就羅網，食色引力豈是虛言哉？
此為「主觀」奧妙之所在，蓋，「得失寸心知」，苟人不自知，一應外求，必將淪落「客觀幻海」焉。尤以時值年關，處處「煙花秀、知識爆炸」，人於目迷五色之際，究有幾分「真知」？諸如錄音機，得錄世人萬千語，未悉幻音點滴義，人活著，機器不如，無愚無餘。
閣下得覺蓮泥，已屬難得之至，本網懸此六載，得魚數千，實萬一也！既覺，靜心修之，茲告以「自然之道」，其修法如下：
一、行止坐臥，一任自然。
二、諸孽不作，見善即行。
三、平心靜氣，寵辱不驚。
篤修之，五年可脫俗胎，十年必換清骨。待得心止如水，萬緣難興，智慧可生；於斯，已離且向上矣！至不惑、知天命之齡，悟境將生！如此，何悲之有？
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#5895 留言者：金庠序 主題：先生的“自然之道”可作百年之艾否？ 留言日期：2006-01-09 19:36:04
因從未用過心，隨著歲月增長，感覺自心越來越散亂。似記得先生在講易理時講過，十年之病需百年之艾。請問：先生的自然之道（＃５８９４）可作百年之艾否？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
理必有據，治病應先把脈，視脈象以下藥。十年之病，人各有之，豈可一視同仁？自然之道原本自然，然人有「成見」，百年之艾，自然不然矣！
自然已延續數十億年，若乏其道，生命何所依存？須知於客觀真實：人渺小至極；然於主觀幻境：「我」為宇宙之軸心。欲究自然之道，必先明立場，於所立、所行之外，尚有三千大千無盡。於斯，痛下苦功，將立場範圍詳究清楚，再及遠深。否則一時尚不能了，將何以百年為？
過去從未用心，如今當加倍用之。馬齒徒增，人思漸鈍，譬若群鳥離枝，將各赴東西矣！人生蹉跎如斯，髮黑尚可追，待舉頭一白，青春已逝，億年靈芝也救不了一堆枯骨！
休待速食奇效，為汝，另開藥方：
一、遠孽近善：
孽者，薛草之子也。薛草，又名藾蒿，其根深入地底，不易除盡，得水即生。
薛草之子，以風為媒，易沾易惹，能“亥”能爽。得之易、去之難，人生之癮果！
是以舉凡令人「血脈賁張」之感受，悉為薛草之流，遠之遠之，心始能安！
善者，羊之言也。羊對人有百利無一害，故以羊為我，是有大「義」。
二、離蕪就菁：
人生歲月有限，自然早有預謀，一日失足，千古為恨。
幼年記憶力最強，若不充分利用，隨年齡之增，記憶力成平方反比衰退。
青年感應力最強，若虛擲在男歡女愛中，隨年齡之增，感應力將成為生殖力。
壯年肢體力最強，適足以應付各種逆境，若輕車掠過，人生又錯失一關。
中年領導力最強，若資料庫空乏，將是一帥將一兵，返鄉種田可也！
老年判斷力最強，若已亂至今日，勿慌，多積餘善，再求來生！
又：十年之病需百年之艾者，謂得病容易除病難，一旦習氣養成，當需十倍以上之功夫以去之。艾草係多年生草本植物，置之百年已是枯葉矣！象徵語法，應以象徵解之。
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#5911 留言者：庚子 主題：闖情關有感 留言日期：2006-01-22 14:51:31
在下剛經過一段感情洗禮，此情雖短，但情真意切，學生「住」在此中時流連忘返。現感情已過，情感亦化為淡淡的思念，餘下大部伽是理性的感想，自覺有益於關內外之朋友，想在此分享，並請老師斧正。
未闖關前，吾常自許心如止水，古井不波，為大丈夫當以家國天下為念而以男女私情為輕。情關是可闖可不闖，因自信能昂首而入，完心而出。
在關中時，情人是我的一切喜與樂，生理和感性的情關時時刻刻激盪着，所思所想皆為此情，得則心花怒放，失則心如死水，理性只餘一線。未有作出越距之舉只因禮教之束縛，追求心靈的契合和不齒於「霸王硬上弓」，當時常恨自己的迂腐。現在想來，幸好此情守為我的一廂情願，情人對我只有朋友之情，且不為我所作所為所感動。我在情人離別之前得知真相，心中悲苦，不能自己，最後只得化此情愁為文字，送她一段祝福的詩句。
現在在關外，情感已過，心餘止水，仍以大丈夫應以家國天下為重而兒女私情為輕，但情關是可不過，就不過了，因有感於情感是私人的，無涉於任何人，包括情人，情人只是提供感官訊號的工具，以供自我意淫。男女之情雖妙，但享受愛情、生兒育女非我所願，男女之情於我直如鴉片，只會軟化我的志向，不要也罷。
我的感想是：有情無情，只在住與不住之間。住則箭在弦上，不得不發；不住則無箭可發，拉弓亦只能彈出霍霍的風聲。
住有其時，如在下的詩，老師之曲，皆為情感的昇華，是可住的住（亦是箭在弦上，不得不發也。）。不住亦有其時，在此家國待亡天下將亂之際，匹夫有責！如已明暸情之真相而仍留連其間，為不該住之住也。
對未進關之人，在下有一言相告，先修心並理解情謂何物，再進不遲。對在關中之人，「一失足成千古恨」、「住夠就要知足，知止」，「情夷昇華為無私的奉獻，亦可降為自私的占有，為人為獸只在一念之間。」
在下人生閱歷尚淺，在此班門弄斧，見笑了，亦請老師對在下有不敬不對之處原諒並指出。另多謝老師多年來無私的教導，在下來此無日間斷，對生命的理解和體驗是日新又新，全因老師的教導，感激不盡。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很好，言真、意切，頗值關中人借鏡。
情者，心之青也；心者，一己主觀感受之聚也；感受者，時至常住、時去蘊懷。世事原本禍福互依、得失兼有，行人留在關內，無數官關；既出，海闊天空，觀冠棺關！情關不過，終生有憾；七情激宕，五內擾翻；情深若住，沙上建館；得過，斯乃人天福報，仙佛超凡也！
老朽自況，怒海之信天翁也！乘熱流以御清風，可施情於天下，而無拘於斗室。有香，可聞；遇美，必視！既無塵擾，又離牽掛，自在若京，活潑如靈！
近日沉浸於凱洛琳之霞光中，見之，青春如昔，婉約依然。有謂，好花堪折直須折；須知，真情難住不宜住！想當年，老朽勇渡情關，拾得了思想、小說、劇本無數；三十餘載黃花，譜為餘音，尚可繞樑；即令能常供案頭，亦或可共語，但每日柴米油鹽泛濫，心已難青矣！
為此，老朽且將「凱洛琳交響詩」懸諸網上（尚在調試），其中有情、有感、亦有遨遊九天之志焉！若尚居留關中，所譜之曲，必係「七子八女大鬧天宮」也！
恭喜了，願天下有情人盡渡此關！
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#5912 留言者：庚子 主題：續＃5911 留言日期：2006-01-23 12:04:42
「自在若京，活潑如靈！」老師想住就住，天上地下過去未來就如遊樂場，好不快慰。自然之道本該如此。
學生有心迴避情關，證明內心仍有嚮往，境界是低了一層，主因仍是修心不足，收放未能自如。情關是過而未，好戲還在後頭。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
危險！看戲心態可議，抽刀斷水水常流，舉杯消愁愁更愁！有心迴避絲毫未錯，避至天涯海角，始能長保平安。此情如若牽腸掛肚，當如毒藥，繫縛終生，恕老朽噤言。
其實，非老朽「想住就住」，而係因已得住，始有老朽也。今百戰歷劫，俯瞰山谷，屍骨遍佈，無一不是「貨耳盟」之傑作。人固可稱人，然一旦結盟，人已成種，是稱種人。種人自有種人情，但雪山珍藏雪山清，有情不清、有清無情。一「青」二分，「漢青」凜然。
兩儀之情，機也緣也，可充天地、可運古今；螻蟻鴻鵠因以生，山川雲雨隨之行。若係順勢而生，一本自然，應收應放，孰能作主？夫聚而鬱必固，固而不化，神凝形止。故「內心嚮往」乃星星之火，一待風吹，必將燎原。寄語在此，老朽山居清靜，遇火必避，無心無情，是稱不二！
（沈補）兩程夫子赴一士夫宴，有妓侑觴。伊川拂衣起，明道盡歡而罷。次日，伊川過明道齋中，慍猶未解。明道曰：「昨日座中有妓，吾心中卻無妓；今日齋中無妓，汝心中卻有妓。」
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#5913 留言者：庚子 主題：續＃5912 留言日期：2006-01-25 06:40:27
學生是過於輕敵了，老師經百戰仍遇火必避，在下一戰險勝則自以為是，紙上談兵，如還有戲，必然戲假情真，結盟去也。
老天「貨耳盟」精心設計，品質保證己達萬萬年，吾妄想收放自如實如玩火。現當如老師所言，尋一山明水清之處，凝神如冰，玩味水青之究竟，以期冬去春來之際，為此濁世導一清流。
沈先生：在下不才，替先生續寫未完的公案。
（．．續上故事）伊川聽後悟。
又一日，明道過伊川齋中，伊川凝神練字，明道問：「今日心中有妓乎？」伊川答曰：「今日吾齋中有妓，心中有妓。」明道曰：「此話怎解？」伊川奉上桌上所寫之字，曰：「吾此妓，骨纖體柳，當送汝以謝昨日醒語。」明道接過，紙上為一妓字，二人雙視而笑。
心已生，不發則住，望先生見「笑」。
再謝老師和先生之教導。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是續貂第二章也！又一日，尚未去，妓成鴇、伎變龜，藍綠黑白皆可結盟矣！
迢迢征途，渾渾塵土；速速放下，詹詹拒錄！
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#5917 留言者：老劉 主題：春节愉快！ 留言日期：2006-01-28 16:59:15
2005年載著時間的腳步漸漸遠去，
2006年載著美妙的暖意姍姍來遲，
不管過去我們擁有了幸福，還是遇到了坎坷，
在新的一年
用我們的行動，
用我們的真誠，
用我們的奉獻---
迎接新的希望與挑戰！
對朱老師及中華文化辛勤工作的各位老師和家人致以最真誠的祝福！願您們在新的一年身體健康、闔家幸福、工作愉快！！！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝！對老朽而言，三十餘年來，每一天都是黎明即起，伏案工作，不知新舊矣！當然，希望主導著一切，老朽所希望者，國人努力奮發，建立自尊自信，迎向未來，如斯而已。
今年本室將全力挑戰「圖文系統」，在進度上，的確落後了一些，但此非工作之罪，乃老朽誤判之失。查此案之難度，唯赤足登天可比，而本室祗有「老弱殘兵」十餘。奈何大話已出，死馬難追！好在拍片已無障礙，好歹今年要完成「幾部電影」，再不給文傳賺點錢，旱季將臨也！
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#5918 留言者：同伴 主題：祝願新年快樂 留言日期：2006-01-28 20:39:49
祝朱邦復工作室同仁新年快樂，早日完成小杏子，造福人類！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝。小杏子工作計劃已定，如若一切順利，２０１２年正式問世。然而，老朽等也只能盡力而為，世事成敗難斷。近來發現，顯係老朽為德不卒，各種阻力一再浮現。但願老天保佑，讓老朽神智清明，不要得了癡呆症就好。
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#5919 留言者：空夫子 主題：3G 的來臨 留言日期：2006-01-29 07:12:03
在此恭祝 朱老師及工作同仁新春愉快，來年在中華文化之路上，更放光芒。
近讀下則新聞。希望是華人揚眉吐氣之又一章。
http://tech.sina.com.cn/t/2006-01-27/2149831197.shtml
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正是，就像打球一樣，手風順了，放開膽量，無所不瘋。這麼多華人，就用或然率算來，也該是世界第一！現實是：知識份子眼中「無色」，而廣庭大眾唯知識界是問！結果是：偌許多華人，用導電係數來看，電阻值極高！因此，可憐人永遠可憐，難得一瘋！但願狗年出瘋狗，瘋狗咬瘋人！
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#5923 留言者：來得見 主題：把握未來 留言日期：2006-02-02 13:23:45
朱先生：
您好．本人有幸能成為貴網的會員，先生教懂本人凡事做事不論成敗，只求盡力而為，本人亦以此作為追求人生目標的宗旨．
事情既然發展如此，惟有重組資源，集中精力，完成這唯一的方案〔圖文系統〕．
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正是。
西方強調個人，一切以自我為中心，成敗得失無不以一己私利而定。今大劫將臨，舉世騷然，覆巢之下怎期完卵？老朽自懸網際，似有沽名之嫌，然現身舞台未曾塗粉抹紅、展示功力不在謀私營利，其名怎沽？苟盤究此下策，可見染缸中色投其色、體浴其體，匪此，如何見證客觀現實？
老朽深悉人性，寓言於寓，悲見人類災禍之臨。往事已往，來者可追，八年浴血，斑斑羅列。於情於理，老朽容或智力不足，但努力不惙，俯仰無愧天地！
今世「青年才俊」頗多，無不趾高氣揚，目空一切。更可凜者，成者稱王，整個社會上，「青門酒肉臭，才俊股乳香」！老朽已薄黃昏，力挽狂瀾乏力、自掃瓦雪無心。在此與丁一協力打拼尚出師有名，倘丁一果去，老朽留下廝混，意與天籟地嘯爭鳴乎？
圖文系統乃老朽等來文傳後之力作，信可發揚傳統文化、兼得征服影音市場。老朽但知釐定目標，全力以赴，務求明年股價提升，以俾「榮歸故土」！然天有不測之風雲，逢風轉彎、遇雨撐傘！世途坎坷，莫不如此，大可含笑以對。待人事已盡，成敗得失，功過是非，與一介枯骨又有何干？
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#5924 留言者：吳為 主題：感恩圖報 留言日期：2006-02-02 17:37:10
警惕自我澎漲，
續承萬千冶鍊，
惟此得報師恩。
此時此境………
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
慎選目標，安赴考場；否極是泰，大道本昌。
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#5926 留言者：小俠 主題：回覆 留言日期：2006-02-03 03:13:59
自上次看了先生的回覆後，一直想了很久。直到剛剛因某事和人起了一點爭執，突然我就想到問題所在了：對方的情況還不是我自己的影子嗎？連我這樣經常思考研究的人都不能一點即明，更何況是其他不經常思考者？
要提升人類的智慧猶如建金字塔：地基不夠堅實擴闊，塔是不能建得高的。人類的亂衝亂撞應該就是為人類智慧的內部結構（對應堅實）和對外延伸（對應地基擴闊）作出貢獻。化學中的結晶法都必須要有足夠的液體濃度和時間才能做到。否則，就算製得到結晶，那結晶都很易會碎的。
然後，我又想到先生提出的做夢機。若果人類從夢中得到不同人生的經驗，人類會否提升到智慧呢？當然，前提是那些夢不能有太多藝術成份。不過，我真的不知道能否做得到。感覺上，我對於個人稜角，宇宙社會的結構現狀，和理想中的境界之間的關係還是有點似通非通的地方。或者，我需要再思考和了解得更多。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人不照鏡子，不知自己模樣；再不觀察別人，就連自己的德性都不清楚了。所謂客觀環境，正是主觀的倒影，明白之人，常時觀察、反省，智慧自明。
勿以為「造夢機」乃老朽之幻想，人生若夢，誰不在自然界之造夢機中？有人做了夢，醒後就忘光光，夢白做、人白活，生生死死，不過大自然嘆了一口氣！
實則，夢者，真實生活之反映也，養成「思夢」之習慣，必能「瞭解自我、認識人生」！若是，外界若能給人「相當之刺激」，就能控制其人之夢境。
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#5930 留言者：虛無旅人 主題：滄海桑田，物換星不移 留言日期：2006-02-03 23:27:28
有感老師與丁一先生之「十年行道」，憶及末學十年前之雄心壯志服務人類，迄今已漸漸摧殘殆盡，人事全非，夢醒時分，身心俱餒，雖有不甘無奈，回頭已過十年身，往者已矣，來者猶可追，少了些天馬行空，多了些沈潛，信心不敢僭滿，勇氣不敢外露，說話留幾分，視事不敢試試。
得失難知，陰陽調和，雖亂可止；末學不才，待時空已逝，徒留呼呼！
若天地知夫子之性情有義，必也正乎；既有一人公義無私，天地豈不憐乎？
德不孤，必有鄰！夫子教育，造學樹人無數，眾種子埋下，豈發一芽乎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
子之語，於情理法而言，係芽已萌，惟土壤不宜、氣候難適、致荒煙處處、蔓草叢生也！萬里之行，始於足下；然凡初始，苞嫩芽弱，需善事訶護焉。不幸亂世人亂心亂，亂亂糾結，理絲益繁！更不幸人類喪失靈智、迷戀物慾，是以無視恆遠，焚山煮海，天地瘋狂！
人本具肉體與精神體，肉體職在生存，精神旨於化育。愚人無知、誤解「科學」，以「唯物」是真，常謂：「一死百了」！是專愛肉體、漠視精神者也！既如此，愚人但顧眼前，倫理蕩然、道德虛幻。進而，百犬吠聲，聲震遐邇，人間遂行屍充斥、神思無蹤，漫山遍野盡皆蝗人！
玉山雖高，研而究之，仍係成自細砂。人類文明進程迄今，已歷無數世代，無非人人之積。天馬固可行空，無異微塵；誠信不妨潛沉，有待時機。肉體日日相繼，精神代代綿延，苟人得以去除「我執」，晉升靈境，一念之善即為雨露，念念之行斯可化霧行雲矣！
見子之語，是而立之境也。老朽三十有七，猶混跡嬉皮群中，眼霧心茫、僅見凱洛琳一人焉。後憬然及悟，天地大放光明，是知：大道莫非地，至德本屬天；潛沉係待機，行道賴有緣。
山可登，登山始知一已之渺、天地之大。然，山有高低，力有大小，登十尺高出一屋，百尺另有進境；人欲登玉山，豈是一日之功？「回頭已過十年身」，較諸千載萬紀，又是如何？今生蝸居溫柔鄉，下世又將轉何巢？精神力道，百年一聚，存諸文化，因襲人智，呼呼者何？
足下之行，始於機緣；緣既生，應先聚糧；糧已聚，人生過半矣！既過半，應得應失，無不了然於心，是行期近矣！若行，行於天地之間，貫注天地之氣，是正。既正，一行有道，一心唯德，舉止與凡俗無異，是稱「微塵眾」。微塵聚山，人樹成叢，是乃傳統文化之振興也！
春花有待花之蘊，秋月尚需月之明，莫謂冬日不溶雪，雪到溶時春已臨！
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#5931 留言者：虛無旅人 主題：感謝夫子 天人合一 留言日期：2006-02-06 00:52:04
欣見夫子之言，暢吾已見閉塞之心，雖同末學近日所悟，然天意有所感，遂從夫子言而出，心感勇氣倍增，是機緣也，是天憐人助也，如夫子所言甚是，沉潛待機，專心致力存糧待變！
今夫子樹人也，立下榜樣，雖末學駑鈍，但夫子之心同昭日月，已造福天下，豈一魯冰遜ＣＰＵ可擬！
新春新氣象，敬祝夫子健康如意！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人生人事，人非生而知之，乃學以致知、行而得證也！學者，以文築基、以德通人也！行者，以技謀利、以獲證得也！夫子曰三十而立，實乃立即行之，行至四十不惑，行之實也！西方之技，僅利眼前，故不得不急急行之，遲恐無及！然本網所談人生，所涉千秋萬世，豈一時哉？
魯兵孫若成，除錦上添花外，尚可嘉惠於九億農民。然其利若助火勢，雖一時熊熊，薪盡難繼焉！苟人不知生何以生、死何以死，其生生死死，莫非秋風掃落葉，轉眼即無蹤！故耕耘者，先求枝葉之欣欣向榮，次謀果實倉倉滿貯，然最終仍不外謀求人思之明、大道之興也！
彼此彼此，年年春、季季榮、日日清明。
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#5938 留言者：張夷達 主題：撫往追昔 留言日期：2006-02-10 11:15:22
朱先生、沈先生、工作室諸同仁及諸網友，過年好！又值年關，晚生撫往追昔，心下有所感悟。冒眛留此一言，期能對諸網友有所啟發，並能再領二位先生指教是盼。
初，受朱先生棒喝（見罟網留言＃５５０４，＃５５０６，＃５５０９），服於理而未能平乎情，乃沉迷於電玩數日，聊以泄憤。憤即泄，讀平民網友橋段《劇作要訣》、《學無止盡》等，倍受鼓舞，憤懣遂平。
後有網友請教先生「正人正己」之義，先生亦於「開放文學」講座中略略提及此事，晚生益增惶愧，臉紅心跳不止。退而思之，得「自取其辱」、「注意影響」八字。「自取其辱」者，「吹萬之不同，咸其自取」，欲辱人者，人恒辱之；人若唾天，沬自落其身，自取也，與天無尤。「注意影響」者，所言者為杆，言外之意為影，所言者為音，他人反應為響；若僅注其意於杆、音，而未能知其影、響者，以偏概全，失也。
既領教訓，細品先生建言，不覺潸然：不意卑微鄙陋如晚生者，長者亦如此相憐！三十餘年所受世間之苦，乃盡於一慟。即止，懼然而覺：前之憤懣，今之自憐，其奔瀉者若此乎？若不能制之，只知沉湎其中，吾今能有何作為？儒說修身，佛言守戒，道曰養氣，亦無外乎「自律」歟？苟人人皆知自律，豈非大同？乃誠心正意，重讀《論語》。
晚生古文功底淺薄，所讀者，南懷瑾先生所著《論語別裁》也。既有「自律」觀念，又有南先生之白話以解句讀之惑，一路讀來，順暢無比。一日，讀至「述而」篇，見有「不憤不啟，不悱不發」之語，印證諸先生「三十年中不屑言共勉」之言，有會於心，知「發悱啟憤」者，先生言外之意也。「注意影響」，有諸？
忽忽數月，先生一語道破「立體感」之本來，晚生讀之，如受晴天霹靂：真幻之間，竟如此相依！推及自身，乃覺「我」者，正是人間幻象之一也。身體髮膚，受之父母，刺激經驗，源於身外，思想觀念，承諸祖先，所謂「我」者，只一幻象而已，然此幻象，亦屬「真實存在」，此「幻」亦「真」也。而晚生以前種種，無非一「我」障目，不見世界之大！此「我」既被看透，天地寬矣！
總結年來行徑，覺晚生所行者，正是先生所言「思維訓練」法門之一。蓋先生嘗言，欲求思維敏捷，觀念正确，可抱定一事或一物，窮詰究竟，必可得之。而晚生之所以行此而不自覺者，先生「發悱啟憤」之法為外因，一己眛於自我之感為內因也。
晚生受「虛榮心」驅使，開啟戰端；未能深思而受辱，「虛榮心」受挫益盛；憤然窮詰究竟而有得，「虛榮心」漸淡；悟得「我」之幻象，「虛榮心」幻滅。此「開戰」、「受辱」、「窮詰」、「悟我」恰是「起」、「承」、「轉」、「合」之四折也，四折之間，有因果關係，按時間展開。而其中一以貫之者，「虛榮心」而已，亦屬幻象之一，而此幻象之本，即「我」之幻象也。
以上總結，晚生自覺似猶有未樹者，請二位先生指教；文言寫作，晚生亦屬首次，乖謬錯失之處必多，亦請一並指教。晚生在此先申謝意。
謹祝 安康、順遂
晚生 夷達 頓首
２００６／０２／０９
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
萬里之行，始於足下。既行，人生歷歷，應接不暇矣！往事乃來事之師，古往今來，尚無一人生而知之者。夫子曰：「不憤不啟，不悱不發」實至理銘言也！
有芻蕘小國，處風調雨順之鄉，得天地夙靈之氣，人民衣食不缺、生活美滿，較大同禮運篇所述尤過之。其國上上下下，安康和睦、歡樂幸福，未曾經歷淫雨之糜、災荒之亂。似此溫室花香、母懷犢戀，不憤從何而啟、非悱以什得發？不啟不發，深居井底，又怎得知高山之寒、大海之深歟？
老朽年輕時，常懷大同之志。及長，始知：理想者，一己主觀之境界也！三人行，大同必三，苟千萬人齊聲大同，實則一無所同！然則，大同實有，自然之現實，宇宙同在焉。其中，「作用力與反作用力成正比」，零即零、一是一！苟風吹葉落，若非秋至，必係病入根莖，其木僅可供炊也！
莊子於逍遙遊中，言大鵬摶扶搖而上者九萬里以圖南，有蜩與學鳩曰：「我決起而飛，槍榆枋而止，時不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」夫人之為人為獸，肉體無殊，所別者，憤悱之反作用耳！大自然用之為獸，以檻圍之、護之；欲使為人，輒使知人事，豈僅九萬里而圖南乎？
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#5939 留言者：張夷達 主題：多謝先生指教 留言日期：2006-02-11 01:08:10
先生回應，寓意至善，晚生讀來，回味綿長，所得者有三，述之如下：
一、晚生所證，啟之始、發之端也。人生歷歷，應接不暇，前所行者已行，今後行者可追，既知已往之正、誤，用之於今後之言行，漫漫長路，其仍修遠！
二、為文者，即為人也。晚生之文，僅限於自身，先生回應，著眼於大道，其間之別，行道之遠近而已矣。
三、持正守一，雖九萬里亦等閒事耳。既知憤悱之反作用，當用之於求知人事，苟能持明辨、慎思、篤行之道以致於久遠，雖九萬里亦無難也。
既知道，當篤行之，先生所贈之言「載德上道，盡心盡力」，晚生將銘記於心而行之！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是也！反之三隅，足矣！
需知人間事莫非法諸自然，生活基於生存、生存為延生命；而生源之一己、實則生生不息。宇宙本係一體，若分，是私；合，則臻於公。夫貧苦之村，宿無夙糧，村人常能守望相助、夜不閉戶。今日物資豐裕，而親子相疏、高壘自固。若斯，私猖而公廢，百載夢醒，人間所剩者何？
憤悱也者，人生真實之刺激、反應，個體由私而公必經之途。若無火之炙、水之浸，人怎知水火無情？不知水火之寒炎，又怎識人世真實？無奈西式狩獵教育，強調「愛、平等」，放縱訶護。其目的無非踵事增華、自欺欺人，以期人人信奉「金錢上帝」，「自廢武功」以稱臣朝貢也！
今世之局已定，無可救藥矣！然為人子者，為所當為、盡心盡力，其非德之至乎？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#5959 留言者：陶人 主題：感激 留言日期：2006-03-14 17:51:03
本來有問題想問先生，但在努力把問題寫清楚的過程中，自己找到了答案。謝謝先生。
家有幼女，期盼著在將來，可以放心的讓她開著電視看個夠。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正是！張口即問，有口無門；反躬求己，萬事有聞！
不可！道長魔高，放縱必糟；教育費心，費心是寶。
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#6102 留言者：韋奎林 主題：感謝老師開放網友留言 留言日期：2006-05-11 23:05:51
朱老師，您好：
感謝您能再次開放網友留言，給網友提供一次求教的機會，
再此祝朱老師及工作室仝人身體健康，心想事成。
學生 韋奎林 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不客氣，來此是緣，緣熟則聚。歡迎。
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#6111 留言者：廣達 主題：藥效 留言日期：2006-05-12 13:48:46
致：恩師
本人離鄉背景達一年餘，現今齊父面對厄運，持家困難！
在不放棄未來希望之前提之下，先生開的藥方，在本人潛意識中生效了：
＜第一帖＞
回應：
一本良知。
（效果：化仇。）
＜第二帖＞
回應：
是了，君之得，得矣！君之失，張矣！失愈張，得愈減！
下藥：既得，沉澱之、精煉之、簡化之。文火，山泉，緩煮之再，至清而止。
服法：文不宜長，字不宜多，主題每次一杯！
療程：篤思輕言，多條理少花巧，寵辱勿驚！
（效果：現實。）
在此對長輩、先生，用言詞上磕頭謝恩
廣達 敬上
（自號：濁流居士）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
稱聲「老」師，客氣兼合宜；「恩」字，太沈重！
數十年來，老朽步履一致，心安理得。夫唯正，得止於一，止矣！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#6138 留言者：陶人 主題：囬家 留言日期：2006-05-14 12:30:59
聞先生之氣，不亦悲乎？先生之偏，運勢所然。吾輩上有高堂，下有妻小，所做所為卻容不得偏頗。居中所見，山高水闊。山高鳥飛，水闊魚潛，山水之間適供人駐足。但人心思變，居久難安。故高山之巔、深淵之底，俱有人蹤。中國古代文字中留下的就是前人探索的足跡及用生命換來的經驗，先生之文，亦點滴紀錄著行止。與一，已至盡頭矣，後事還需問後人。先生該回家了，是近鄉情怯乎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽之氣，非閒氣也，是見高堂之子女，目光淺薄也！淺薄至與清泉為鄰，枯守三寸之池，卻痛恨雲霓之不至也。
老朽賦歸，撣撣雲霧即至，何怯之有？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#6194 留言者：小湯 主題：謝老師點撥 留言日期：2006-05-22 03:53:09
「以俾作竟日遊」，觀棋者，弗有輸贏之心也，修在無我，一切有為法宛如夢幻泡影，妙哉~
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
觀棋自在無輸贏，修為無我如泡影；夢幻何為妙何哉，竟日遊罷莫生心。
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#6207 留言者：士 主題：詢問 留言日期：2006-05-27 04:51:06
朱老師您好：
學生（自認）就數事請教老師，如下所列，望不會打擾您的工作：
1、依貴室現況，至2012年止，貴室有無斷炊之虞？
2、學生整理貴室留言中，有需網友共同參與之工作，如下表，可否貼於「此網」及「漢文樂園」之明顯處？
(學生想，下表工作《不合處，煩請增刪》可否仿此次字易「登記模式」及「合作模式」，設計一定接受登記方式。在網友登記或完成後，匯合於此表。網友可同時認領多項工作，完成時間自定。日後，貴室新增它項，一樣可填入此表。）
徵求網友協助事項 時間：20060202起20060526止
----------------------------------------------------------------------------------------
項目 工作 工作室留言編號 預備知識或工具 認領者 完成否
漢文樂園 徵求拓荒道友 6201
字易 校對修改 6183,6198,6096 蒼頡輸入法、
字易英文翻譯 6052,6050
字首常識分類 補足 6043,
倉頡輸入之學習遊戲 企劃及設計 6176
字易獨體字口訣 仿千字文 6167
峨嵋仙蹤地圖 繪製 6008,6020
峨嵋仙蹤相關工作 5992,5993
開放劇本 劇本改編 5972,6000,6015
文字學習動畫 製作 6010 奇幻變臉秀軟體
系統開發 5972
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3、漢文樂園之主要目的中，是否包括「籌集大量資金」，以利推廣漢文化事業？（學生想，發展小杏子需要經費，這可能由漢文樂園提供，可是6013留言中，老師又說樂園不謀利，故有此問。學生想，漢字學習可免費，但需由其它方式籌集大量經費，學生會否誤解了。）
4、學生知要去私，但工作中，有時做某行為後，會突然一覺，這行為有私心作祟，故學生想，若要自己完全去私，很難，只能時時提醒自己去私。此次中原講座，第一天研討中，某者問及「量化感情」，學生覺其關心「人工智能」，甚於「漢字」（學生主觀感受，可能不確），心頭忽有一疑，請教老師，您無私公開漢字基因等等，原意要國人向上，但若遇到一位有私，且極端聰明者，老師公開之舉，若依人立埸，會否有害？
附註：
致網管：
目前，搜索留言方式已變，可否保留「依留言編號查詢」？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，本室永遠不會「斷炊」，但也永遠不致富餘。
２，本室徵求工作志士，係「因時制宜」。所列各項暫時有效，但並不表示未來亦然。
３，「漢文樂園」非籌資機構；「漢文化事業」也非資金能成；「小杏子」僅需沈紅蓮與
老朽二人，全部經費皆已備妥。
再進一步說明：「漢文樂園」係一「招納仁人志士」之考場，塗之以墨則黑，漆之以
油則光。老朽只作支援，絕不介入；若乏人問津，留作記念可也。
老朽素來淡泊名利，僅對文化傳信公司及本室股友負有責任，餘皆清風明月。
４，老朽篤信「天道」，天者，宗教也，信者信之。既信天道，一切隨緣。老朽不做「人
工智能」，但卻無能阻止他人，如斯而已。
（網管補）搜索留言已改為全文檢索方式，輸入留言編號，仍能查得。（更新日誌未有相關說明，請見諒。）如有其他問題，煩請告知，謝謝。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#6226 留言者：陳志祥 主題：愛別離，苦！ 留言日期：2006-06-01 04:08:37
朱老師，
我是中原三天接待的陳同學。學生小時開始就欣聞先生種種，因緣際會能親自接待你，且在這幾天受教於先生至多，不論做人原則、電腦想法、作事態度，以及打坐及吐納，非常豐富，謝謝。
誠如遇到你與沈老師、楊老師，是一種緣份。當最後一天送你們回飯店時，沒太多的珍重道別，因為我知這是個始點，而非迄站。但是，家中相處近三十年的祖母，年老氣衰，肉體日漸消瘦，精神亦漸消散。緣份似至到了迄站不遠，學生因受家人關愛至多，如今情緒大受影響，方寸已亂，無法收心，何況定、靜、慧。試問，如何理解人的生死，緣份的聚散起滅，進而豁達處世，積極修為？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
看過電影嗎？那兩個小時的悲歡離合，散場後還留下什麼？總做過夢吧？待清醒了，夢境就顯得愚昧，常汗顏無地。哪天登山看看，在濃霧中走進森林，不管頭腦多麼清明，眼前的迷朦和人生又有多少分別？八年來，本網專門討論人生各態，所問鑿鑿，請踩著「雪泥鴻爪」慢慢體會之。
蘇東坡說得瀟灑：人生到處知何似，恰似孤鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西？只是，這幅畫面是在雪地上，待鴻飛了，誰又知道指爪將留向何方？首先，「人生到處」應清楚，否則怎「知何處」？實際上，這一關最難，千古以來，究有幾人看得清楚了？
親情有恩，知恩圖報才能稱「人」，不僅是人，舉凡生命體無非克紹箕裘。然而，祖母之為祖母，何嘗不是他恩所及？再推而廣之，長空日月，大地山川，古聖今賢，草芥蟲魚，除了「表相」有異，無不是一己生存之基礎。明乎此，當知「天行健，君子以自強不息」之道，生命遂榮。
進而應知，五官六識，無非供人「暫時」適應當前環境之不二法門。所謂「暫時」者，「鴻飛他處」又是一番景象也！令祖母先去，理之當然，情緒受到影響是俗情，多與老人家溝通、領受教益是智性。待來日告辭雪泥、不計東西，笑遺指爪、長空鴻唳，自必會殊途同歸，再繼前緣。
生死有命，貧富在天，是以古人常能視死如歸，義行永芳。若生死不能參透，貧富必如附骨之蛆，一旦時機到來，鴻爪所踏者，必為「血泥」！慎之慎之！萬萬勿忘因因果果！
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#6227 留言者：陳同學 主題：RE: ＃6226 留言日期：2006-06-01 08:04:29
謝謝朱老師的開導，
學生畢竟世俗凡人，非仙非佛，
無法即時頓悟，學生再修為參悟之。
再次感謝拉了學生一把．..
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
仙佛皆來自凡人，宛如博士需由小學讀起，急不得也。
人生之要，在於用心，否則天天輪迴、日日依然！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#6238 留言者：韋奎林 主題：清靜無爲榮辱不驚 留言日期：2006-06-03 08:38:17
請問先生：
對於年輕人來說如何才能做到清靜無為，榮辱不驚？
學生 韋奎林
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
難也！難也！人生原是考場，覺悟者必係「過來人」，始知認真應試，自我克制。而年輕人，世事未歷，宅心未定，一切尚在學習、磨練中！不到「火性消盡」，年輕就是年輕，俗話說：口上無毛，辦事不牢！此正是年輕之原罪也。
年輕人之原罪有三：
１，上尸好名利：
台灣有趙駙馬，舉世皆不乏沽名釣譽之徒，人人希望張口便吃、伸手就有，撈到「明牌、
內線」，便忘了誰是誰！待經不住考驗，原形畢露！
２，中尸好享受：
當今世態，美人領軍，以破竹之勢，一統天下。年輕人最容易受到誘惑，進而投身「時代
洪流」，賺錢享受、享受賺錢，永為奴僕！
３，下尸好色：
食色本人性之常，奸商為了謀取私利，恣意撩撥青稚之感官，引以為駭！人一旦沉溺，永
生難脫，進而黃花頂上奉，遂入溷軒！
人之三尸不除，絕無「清靜」之時，且將「大為而為」。因心存僥倖，偶有所得，輒喜上眉梢，以之為榮；若有所失，自必怨天尤人，痛苦不堪！是寵辱皆驚也！
是故，「年輕人」必須禁絕「三尸」，才能做到清靜無為，榮辱不驚。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#6241 留言者：韋奎林 主題：續＃6238之提問 留言日期：2006-06-04 11:02:56
請問先生如何才能去除三屍？先去哪一屍還是三屍並去？平時生活中應如何做，注意什麼？
學生愚見去除三屍應順其自然，不要強硬克制自己，如“遇到名利就退讓，遇到享受就回避，遇到美女不去瞧”。但究竟怎麼個“自然法”我確不知，還請先生指點。
學生 韋奎林
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此問至大，非三言兩語可了！千年以降，修行者無數，無非為除盡三尸而努力焉！然而，以老朽所知，三尸除盡而得升天闕者，屈指可數！
既有問，不得不勉力答之：順其自然不能算錯，但三尸原本自然屬性。諸如水流向下，順之「必趨下游」；人苟欲上行，「非自我克制不可」。是謂：修行前遊山玩水，修行人避山躲水，修行後無山無水！
所謂避名利矇美色者，實乃「強硬克制自己」也，否則，「順應自然」，正如台灣之現狀！於自然界，輕者上升、濁者下降；自然於人，輕則神清，濁必慾沉！是故有「道法自然」焉！神清之道，必先離慾；慾沉之道，可與牲畜沆瀣一氣！修者豈能不全神貫注、戰戰兢兢，如履薄冰、如臨深淵？
原則上，修行法則以釋道儒三家為主，釋家先去下尸，再去上尸，後去中尸；道家先去上尸，次去中尸，後去下尸；儒家先去中尸，上尸、下尸則以禮教束縛之。
老朽係道家，名利心早年已去，入門極易；享樂心中年始去（嬉皮時）；色慾心直到四十一歲，緣至自去。
發心即是入門，至於修為之法，不妨隨時來問。但問時應舉實例，老朽當舉實例說之。此困惑關係天下覺者，老朽居此斗璇之柄，是「無問不答」也！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#6299 留言者：惠意 主題：有關下載「桃花源記」後，不能開啟的問題。 留言日期：2006-06-12 17:51:11
先生想請問您一下，為何那麼多人努力下，況且無私呈於網上的「桃花源記」，不是不能下載，亦或是下載之後，無法開啟？若真如此，吾中華文化該否走上盡途，農民網豈又能用「九億」來稱之而止。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「桃」片自２００５年１０月上網，至今已被下載５９０９次、點擊５２５２次，閣下為唯一抱怨不能開啟者。若因此「貴中華文化該否走上盡途」？盡之、絕之可也，閣下只知怪人不知自省，非吾族類，拒絕與語！至於「農民網豈不能用〔九億〕來稱之」，止之可也，老朽保證不為「貴民」服務！
閣下已違反「溫良恭儉讓」之大前提，已被列為「不受歡迎之大人物」，請自重、自行告辭！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#6302 留言者：士 主題：過濾程序 留言日期：2006-06-13 05:03:06
老師您好：
昨日學生閱及6299留言，留言者「惠意」，覺得其言行過份，請老師勿生氣。
學生知此次開放「非會員」留言，主要讓網友「學習漢字」，用意至深。但鑑於向往留言，此類留言者，不絕於途，故學生想，工作室可否加一道「過濾程序」？敘述如下：
「非會員」若要留言，先登記「電郵帳號」，並驗證電郵帳號「正確」後，才可留言，類似「樂園論壇」留言程序。
此考量，在於「有效過濾」，因一個人的「電郵帳號」有限，頂多兩三個，有問題的帳號，直接禁止「其帳號」留言。若有作怪者，其用盡帳號，若想申請新電郵帳號，則需耗相對的時間、精力。
學生知工作室留言，有網管先生管控，但好像只能管控「固定ip」，若其人用「動態ip」，每次上網的ip皆不同，那若其想作怪，僅需改「化名」一項。
學生「非會員」，若依此建議，一樣要驗證電郵帳號，若因此，能使「此類留言」消失，甚幸。
順頌
道安
學生 士 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝關懷，唯目前問題不大，僅偶有個案，不足為慮。
其實，老朽並未「生氣」，可順手予以刪除之。但因感於當今社會，亂象畢生，皆為年輕人缺乏教養故。且不論養子不教誰之過，野獸成群眾成禍！人人只圖賺錢、爭名奪利，個個不顧廉恥、穿戴享受！上層社會扭曲變形，中等階層嘩眾取寵，等而次之，除了盲目附和、便是憤怒迷茫，不亦悲乎？
是以，老朽擬有以「正之」，儘管今人積甚習深，偶嘗一棒，或能小有助益。
若杜絕此類留言，必成「無菌室」；然老朽累劫自修，敬聆落石之聲，但不容土石之流而已。
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#6303 留言者：惠意 主題：大人物 留言日期：2006-06-13 07:43:49
先生列我為「不受歡迎之大人物」，錯矣。吾不過是一介平名百姓，「大人物」礙難受之，至於逐客令，在此恭領，打擾您的部伽，深感致歉。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
言如刀、文似刃，休以為能言即識道、更不要輕易弄文、無心肇禍！查閣下第６２９９則留言，原本為「桃花源記」下載有誤之問題。由於澳門頻寬不足，且本地公司人材有限、服務欠佳，此事於本網已「罄竹難書」矣！閣下如係「網友」，必有寬容之心，怎會遽而發難，且央及農民網？
老朽不厭其煩，照抄「貴文」：「為何在那麼多人努力下，況且無私呈於網上的〔桃花源記〕，不是不能下載，亦或下載之後，無法開啟。若真如此？中華文化該否走上盡途？農民網豈又用〔九億〕來稱之而止！」
稍明「口氣文理」者，不難看出，字裡行間吐滿「愚昧、挑釁及侮辱」。然據閣下以往兩篇留言，知係一「農家子弟」、且以「送報維生」、乃有抱負之青年。
正因如此，且以阿扁為例，因彼幼時自卑封閉，養成乖僻極端之個性。一旦權勢到手，「食髓知味，至死不放」，必也以命相搏、不惜與台灣社稷俱焚！的確，閣下目前是「小百姓」，但只要學會「嘩眾取寵」，於民煮之市，立可躍登「大人物」之席矣（老朽預言於此）！
何以如此？「教育」之誤也（非指閣下之教育程度，而係當今學校之教學態度！於「罟網鴻爪」中談得極多，茲不贅）！老朽無此閒時閒情，放著「九億之止」、在多人努力之下、無私「呈於網上」、讓中華文化走入「盡途」、卻來「教閣下寫啟蒙文章」（敬請多讀古文古書）！
需知，閣下所寫，「盡係當朝大人物之官樣文章：錯皆別人事，好官我為之」！不知者不罪，但老朽若不作「金剛吼」，不僅將誤導餘子，且影響所及，芋於淤瘀，老朽必將提前掛網仙去矣！
（沈補）日前看到鳳凰台一節目，敘及一殘障人士，上有父母、下有子女。為生活故，做挑夫日上華山一趟，得報酬人民幣二十餘元，喜躍不已。有建議其往市中求乞，彼答願活得有尊嚴，只求兒女能受教育有前途。余觀後感慨良久，人生之不公蓋皆若此。
又數日，上網尋茅屋照片，前數頁皆模糊不可用。後見一幅尚稱清晰，登網一觀，不勝欷歔，原來是大陸貧困兒童資助網站，待濟者站在家門前所攝者。
今觀汝之怨言，又再三歎，是什麼樣的教育與社會，致人心偏執至此？汝言「平民百姓」，顯見心中階級觀念甚深，亦可想見他日飛黃騰達之狀；不得開啟《桃花源記》，竟怒咒中華文化。危哉！危哉！懇求閣下放寬心胸，切勿錙銖必較。長此以往，於個人於家國，非幸事也！
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#6304 留言者：惠意 主題：再次告明，絶無輕渺之意 留言日期：2006-06-13 10:40:33
先生言：『閣下目前是「小百姓」，但只要學會「嘩眾取寵」，於民煮之市，立可躍登「大人物」之席矣（老朽預言於此）！』
先生之預言，難以認同。教育程度之不足，定是個人努力不足之故，至於社會演變成如何的價值觀，非單一人所能左右。吾自學卻獨愛王維、陶淵明之文章，每身深感動，不過天與之性。
我識先生徳性是高，言難以及。而我簡單不過繁華勢不沾，願隠山林中。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
善哉！善哉！
多讀聖人書，勝與鳥雀語；用語宜慎重，莫傷馬前卒！
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#6310 留言者：陶人 主題：继问 留言日期：2006-06-14 07:46:48
鄙人對先生傾慕之情，親朋皆知。由於多有私事相詢，為免惹來不必要的麻煩，故隱姓埋名，請勿見怪。
若先生許可，請容鄙人先提及一件往事：04年初，先生公開招學徒。雖然條件苛刻，但吾自信能以成行，且說服一友應征。但結果是雙雙被拒。自此后，家人的態度由支持都轉向了懷疑：一謂吾不自量力；二謂先生主觀判斷，不近人情。吾亦百思不得其解，何由先生判為與汝征徒之旨不合？
為證明先生之錯誤，吾亦步亦趨，且處處彰顯己能。但越是如此，越是被拒。鄙人在先生眼裡，已是無可救藥之輩。故只得以晚輩之教育為重，祈請先生指點明方。
先生莫謂人不知流淚，有文為證。
琵琶行（白居易）
元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲，問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒使快彈數曲；曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙 于江湖間。余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意，因為長句，歌以贈之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。 移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。 低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六么。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。 十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒。 五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。 今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。 門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。 去來江口守空船，繞艙明月江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌乾。 我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。 住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間此暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
屺無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。 今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。 感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。 座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下錯矣！大錯而特錯矣！「偶像崇拜」乃青少年無知之舉！老朽妄人，不過亦狂亦狷，避居山林。既無寸土之積、又乏錙銖之蓄，名不逾本網、利難及股東，實乃今世之廢物也！老朽一再聲明：
四鄰不交、六親不認、無群無黨、自作自受！「不近人情至零下２７５度」！
老朽招「徒」，唯緣是問，合與不合，若不自知，聽由他人指導乎？
敬請注意！老朽「無能！從未彰顯己能」！所云所為俱掛在網上，已成者成之，不成者敗之，成敗全憑「公論」，是謂「道法自然」也！
今敬請閣下「夢中驚醒」！閣下與老朽不僅「「無緣」」，亦且「「道異」」！速速離去，免得自誤誤人！
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#6314 留言者：小羅 主題：學德 留言日期：2006-06-14 15:02:42
朱老師好
學生應如何學德？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
德者，二人直心也，誠實無欺，即可。
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#6330 留言者：小人 主題：考試 留言日期：2006-06-17 02:39:06
老師：
我知道人生是個考場，最近我身邊發生了很多事，老師能不能告訴我，到底要考我什麼呢？
謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
想考前猜題？
閣下沒說明「發生了什麼事」，所幸老朽目前有閒，可以先猜了。根據口氣，不會是「喜事」，因為遇到喜事，人早已迷醉得頭昏腦脹，難得知道那是考題！
假定是「不幸之事」吧！且假定為「不幸中的大幸」（命還在、字也能打）。於茲，所考者天地人三才（其實，什麼考題不是？所以講也是白講）也。
天：智力
什麼是智力？寫幾個程式？那叫能力！智者「知日、知曰」，知因、知果！
果真人知悉「因果」，當知宇宙乃一前定之「流程」，「無人有任何本領改變之」！
雖然如此，人生之吊詭就在於「人太健忘」，不是轉過頭去、注意力改變就忘了，便是
想到一個概念、就忘了上一個！於是，人不斷地漂流著，如同無根的浮萍！
所謂「不幸之事」，實際上乃「令人暫時止步之題目」。停下來，想一想，人生航道
改變沒有？如果沒有，繼續前行。萬一改變了，是「什麼因」？會結「什麼果」？這種
因果是自己所追求的嗎？考題正在當下！
地：定力
什麼是定力？釘在地上不動？不要搞錯了！那是「業力」！
定力指的是個人意志，目標確定，不折不撓！前面不是說過，「無根的浮萍」嗎？其
實，浮萍也有定，是定在水面上！至少終其生，不會離開水！
有人東飄西蕩，天上地下，永無已時。這種人隨時會受到「環境的考驗」，對新環境
一個不適應，就被打回原形！這種人，可以比喻為「微塵眾」，活在世上，只為充斥三
千大千世界的「無量空間」！
人：能力
什麼是能力？人能做什麼的力量也！大材大用、小材小用、非材不用！
人非「生而知之者」，必須「學而知之、困而得之、堅而固之」！準此，人生的考驗
就是不斷的變化，在變化中，人的能力是否能夠適應、能不能逐步提高？
能力是每個人的「天職」，大自然井井有條，人只要悉心觀察，就會發現其中規律。
循著自然規律，不亢不卑，不驚不寵，為所應為，棄所該棄，斯為能力！
當然，既有「宇宙前定之流程」，不論什麼力，都不是你我所能決定者！然而上天慈悲，賦與人類「些微靈慧」，隨時「提示考場規則」！考生如果能「上體天心」，當係上天「選定之材料」！被選中者不值得驕傲，沒中選者也無須氣餒！春花秋月、夏風冬雪，只要天地人就位，其他端看時節！
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#6333 留言者：求教者 主題：孝義與友誼 留言日期：2006-06-17 10:46:45
朱先生您好：
晚輩有幾點困惑遲未得解，還望先生不吝賜教。
近年晚輩雖體悟獨立思考與做人之道的重要，並努力實踐之，但與親友之間的距離卻變得越來越遙遠。父母覺得我變得難以管教，不再是從前那個「唯命是從」的「好孩子」，而我卻以自己得以擺脫「傀儡」之名為傲，不願再當個只為讀死書賺大錢而存活的世間遊魂。此外，由於家父品德不佳，晚輩於違逆其意選擇屬於自己的人生道路後便遭其打壓，時而威脅，時而裝憐；而家母則是為了討個長期飯票才走入婚姻，除基本家務外，根本不想為經營家庭而努力，常與友人吃喝玩樂，每每宣稱自己非「賢妻良母」，將其行為合理化。於是乎，晚輩於規勸父母的言行之時，屢屢被冠上「不孝」、「忘恩負義」之罪名，認為晚輩賣弄粗鄙學問，不僅以「雙重標準」待我，甚而一搭一唱地冷嘲熱諷，讓晚輩相當寒心。此為其一。
從前所交之友不外乎是較熟識的同學或室友，但當晚輩茅塞稍開之後，才驚覺大部分友人之言行與觀念實在有待商榷：有人高喊性與愛分離說，鼓吹婚前性行為，對還未破處子之身者予以鄙視或故作憐憫；有人則崇洋媚外，視中華文化為敝屣，迷信西方科學與教條；有人趨炎附勢、逢迎拍馬，甚而打壓異己、背信忘義；有人則汲汲於名利，奉行利益至上，笑貧不笑娼。同學聚會的言談內容不外乎是工作、車房、女人，雖偶會談及人生理想，但總是輕描淡寫、言不及義居多，少有共鳴。
網路的興盛對此時此刻的我算是無比的恩澤。晚輩深知「水能載舟，亦能覆舟」之理，總是選擇少數得以充實自我、洗滌心靈的網站細細品味，進而自省。而心所嚮往者，往往都是從未照面的網友，由於僅限於文字互動，不須套交情，無現實利益之考量，更能徜徉其中、暢所欲言。即使作個未浮上水面的旁觀者，僅看看網友間的真心交流、精采對答，其帶給我的滿足與愉悅卻遠勝於同學茶敘。也因此，我開始封閉自己，從以前的知無不言，變成隔岸觀火的聽眾，「沉默是金」的實踐者，也因「道不同不相為謀」、「求人不如求己」，而與大部分的友人漸行漸遠，除落得獨行俠之名，也遭流言蜚語之擾（親友皆然），只能以不變應萬變。此為其二。
晚輩疑惑概述如上，請朱先生指點迷津，感激不盡！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
覆巢之下，焉有完卵？順河流無非是逐波，治亂世唯有用網羅！觀所言，是於鯊魚腹裡求全屍、西化社會找聖人！實乃「米性贏怕死波 MISSION IMPOSSIBLE 」，「緣木以求魚 REN-WOOD FOR FISH」也！
「體悟獨立思考與做人之道的重要，並努力實踐之」，此話無「立場、目的」，當是泛泛之迂論也！
若人之立場為「子女」，目的為「孝悌」。是則，任誰「獨立思考」？子女欲扮「鍾馗」乎？要實踐？實踐「什麼」？「大義滅親」乎？
本網千言萬語，莫非提醒各位：在以往「無智時代」，人們把語文當作禁臠、籌碼！，誰的勢力強、誰的聲音大，愚民就聽誰的話！所以台灣上上下下，人人告人人，人人有說不完的「主觀告白、各叫各罵」！
老朽揭櫫「智慧」，建議用「動機、立場、目標」來檢驗「真相」。然而當今「大道蒙塵、黑白不分」之世，老朽稟諸「道不成，乘桴浮於海」，拒絕與時賢往來。關於這一點，老朽早有聲明：「四鄰不交、六親不認、不群不黨、自作自受」！因有此犧牲在先，遂得「獨孤之神」庇佑也！
普天之下，何處有「白吃的午餐」？教堂？不妨吃吃看，白吃的結果，會變雙白：外加白眼！若閣下既可做孝子，又能扮「教父」！兼能移風淨俗，讓全天下之「蚊蟲都變成文字」？果真！三朝元老＝革命鬥士！脫衣舞孃＝貞節牌坊！內線交易＝民族英雄！春秋大夢＝終生總統！
醒過來吧！要麼遷就現實，把理想鎖在心牢裡，管「別人」如何？反正等刑期滿了，一個人出來慶祝自由！要麼，不論用什麼手段，撈夠了大錢，可以大聲發號司令！待過足了大癮，等著坐大監，一輩子寧死也不出來！
既見所苦如斯，開一古方，且以科學方法泡製之：
非禮勿聽！非禮勿視！非禮勿聞！平時舌尖抵牙床頂；心中暗念禮義廉恥；目光下垂，呼吸平順；遇事嗯嗯阿阿；上了網，把一腔晦氣丟進「垃圾箱」裡！
（沈補）上善若水。
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#6373 留言者：張毅 主題：請老師賜棒。 留言日期：2006-06-26 22:32:50
朱老師您好：
1. 學生近日察覺周遭之人，其行為大多不離私、名、利，請問是學生心存有私、名、利，還是心漸靜之因？
2. 學生不明因果，但概知萬物有其規律，之前見友人留戀校園社團生活，學生認為不可，極力勸說劣免擔擱前程，其師長告戒不應影響他人思想，學生知己行為錯，但學生反省仍是不解？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「人有私心」是常事，正因是「常事」，所以人間共成為「小私大本營」！
人生活在「人間共」，如不能「認同私心」、不能與他人沆瀣一氣，就謂之「覺」。覺者，覺「人世之常為小私、人生之竟為無奈、人情之有為幻夢」也。
私者，谷氣之聚也，谷氣聚於一己之感官，其感不過片刻、所得不過一己！重私之輩，其知莫非得失名利，其意莫非口耳眼鼻！實渺之又渺矣！諸若有人開設一電影院，朝朝夕夕、分分秒秒沉溺於影片中，即令享盡天下榮華富貴，又與夢幻泡影何殊？
個人一夢百年，世界運轉萬代，輪轉如迴，已逝者恰為後繼之驅動力。蓋無私，器小者無以維生；小器成小事，小事之積謂之大事；若有其大垂千秋之續、溢銀漢之巔，是為太極而兩儀之延也！宇宙進化、智慧蘊育，人生各有緣孽焉。
因果者，事之必然也，前稱因、後為果；分析其間關係，定為律則，是謂因果律。勿羨、勿怨、勿忌，是種善因；因因果果，人始得覺！既覺，遠離私心，是稱善果。
要者，多懷慈悲心，常訪閻羅城；先求真靈智，再助迷途人。
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#6389 留言者：韋奎林 主題：心胸狹窄 留言日期：2006-07-02 13:26:47
請問先生：
如何才能與一個心胸狹窄的人交往，還有如何才能克服心胸狹窄的毛病。
學生 韋奎林
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
小問題，大學問。人無好壞，僅有與他人立場之同異、性格之分合、能力之大小而已。所問「心胸狹窄」應視觀者「立場」而定，醫者看病，首應「望聞問切」，以找出「病癥」。而「心胸狹窄」係一般描述，即令某人心胸寬大，也有可能被另一人視為「狹隘之極」！
既有問，假定所問對象之「病癥」如下，且假定為真，再於不同立場提供對策：
（註：既稱病癥，表示非形容詞也！）
１，不能容人（不論任何人）
問者立場一，高於對方
應適當之開導；提高其自信心；加強團隊教育；讓對方體驗孤獨無助之苦果。
問者立場二，與對方相等
不宜激化亦不可容忍，保持若即若離，令之自沉自浮。
問者立場三，低於對方
上策：離之。中策：遠之。下策：隨時準備自保。
２，看不慣事（不論任何事）
問者立場一，高於對方
多給機會令其任事；嚴格要求盡善盡美；少誇獎、多打擊。
問者立場二，與對方相等
上策：離之。中策：遠之。下策：隨時準備自保。
問者立場三，低於對方
把工作當作修行；磨練自己之能力；切勿反抗。
３，個性高傲
問者立場一，高於對方
打擊！打擊！打擊！
問者立場二，與對方相等
不必理會。
問者立場三，低於對方
忍耐！忍耐！忍耐！
４，脾氣暴躁
問者立場一，高於對方
懲罰，若無效，可逐者逐之；不可逐者避之！此人遲早肇禍！
問者立場二，與對方相等
上策：離之。中策：遠之。下策：隨時準備自保。
問者立場三，低於對方
不怕死，熬之；怕死，逃之。
５，神智不清
問者立場一，高於對方
孽債也！將所有調教之過程，作成紀綠；或找妥人證，以供自清。
問者立場二，與對方相等
孽緣也！能逃必逃，而且要早！再不然準備下地獄！
問者立場三，低於對方
孽罪也！能逃早逃；不能逃，忍耐到底！
６，能力不足
問者立場一，高於對方
教之，導之。
問者立場二，與對方相等
扶之、助之。
問者立場三，低於對方
能離速離；不能離，應防「禍事」；不能防，準備「後事」。
若問「如何克服」，只要把問者變更為對象、選擇第二個立場即可。
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#6393 留言者：張毅 主題：請老師賜棒。 留言日期：2006-07-03 22:20:29
朱老師您好：
感謝老師賜棒 (＃6373) ，學生原來也屬重私之輩，愚昧且害人而不自知。
故學生再請教，若以學生（在學）立場而言，應該以何方法求真靈智？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
青苗茁壯於污泥，每個人都必須經過「社會之啟蒙」，而社會則受制於時代環境之因因果果。閣下來自台灣，台灣則源於百般扭曲之近代歷史。從正面看，台灣人若能出污泥而不染，當擁有開創光明前途之良機；而負面看，台灣人心胸狹窄、眼光淺薄，在中華文化之立場，謂之化外可矣！
老朽自認台灣人，但卻被台灣人視之為「異」，萬般貢獻，都已摧為落葉滿地！落葉隨風去，清秋漫天際！待得土無土，只剩水泥地！蓋以牙還牙、以眼還眼本係舶來品，今經有心人大量引進，生態丕變，本土凋零！未悉「台灣人」將成何物！但知英雄難免於刀兵！
在台灣這種機遇下，人有三種立場選擇，一是與主流共舞，隨美日物欲共一色；一是堅持清流，視紅塵魔難為道基；當然，也不妨醉生夢死，修得自由自在之好輪迴！
在此，「學生」已非「立場」，但凡人生諸事，無人不是「學而知之者」！若係上述第一種，速請打道回府，蓋道不同、難與共語也！第三種不可能來此，了不起刺探一番「股情」，就算老朽報了「明牌」，只惜沒見到綠花花的鈔票，必然「老鵂乘怒、羊腸兒趣」！
若是選了「中道」，老朽有以建言焉！
需知：
１，每一個人都是基於「一大因緣」而生，其因，父之精；其緣，母之卵，斯稱「肉體生命」！
人有神智，神智之成，成於時代、環境、趨向，是謂「精神生命」！
此二者，缺一不可。前者育之「谷氣」，唯「私」是問；後者來自文化（拒談西方世界），
以「公」為訓。（以下將前者統稱為「人」，後者稱之為「天」。）
「人」依肉體所搭配之「感官」與「天溝通」，溝通後，「人」仍為「人」者，是前述之「
第三種」；若「人」自命不凡，以為「人可勝天」，是乃「第一種」！唯有其「人」不以感官
提供之內線消息自滿，不斷追求「天」之中道，斯稱「智慧」。
２，人生無非世道分流之「考場」，場中形形色色，足資參考。若人不見「人之私」，必無「己
之覺」。夫子曰：三人行，必有我師焉。
旭日朝升，和煦親切；日正當中，眩目暴烈；夕陽黃昏，休養棲歇，斯乃時序之常也！
高山仰止，心崇意堅；清溪潺流，身憩神閑；市集熙攘，物聚財歛，斯乃環境之然也！
於斯，清者自清、濁者自濁焉！清者未必濟世，濁者未必害人，物以類聚、各適其所也！其
未覺者，時之未至，有待紅樓夢醒！已覺者，行於山陰道上，兢兢業業，慎防薄冰！
是謂：人法地，地法天，天法道，道法自然！
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#6394 留言者：蔣祖棋 主題：人在美國的心得 留言日期：2006-07-04 11:42:17
老師平安：
祖棋，人現在美國，因緣際會來到美國加州舊金山的矽谷，參與Ｆｒｅｍｏｎｔ的某基金會辦理的中華兒童文藝夏令營，之前在台灣與此地基金會工作人員溝通，以為此一舉辦至今已第十年的活動，應該是非常完備，不歷經現場作業，實在難以相信竟然是混亂不已，真是美麗的誤會。
不過也已經習慣，既然已經誤入叢林，就好好將任務完成平安渡過為宜，回到旅館最渴望的精神支持，就是上網勤讀本網智慧了。
在此地兒童組成分子複雜，有純ＡＢＣ，有不純ＡＢＣ，有來自台灣的父母所生的兒童，也有來自中國的父母所生的，或是各式隨意混合的兒童都有，教材還需分別以繁、簡字體，個別顯示。
有聽不懂中文的，也有略懂中文的，就像是我不太懂英文，所以溝通內容就都非常簡單，頓時想起智慧學九論中曾提及，人類的水準只到２５歲。我相信此時的我，大概已經是變國小程度。
老師說美國的注重物質與簡化、重複，祖棋在此地深深體會，看了灣區幾個城市之後，明白美國非常依賴工具而成的因果體用。依賴物質又非常浪費，環保在此地似乎不存在。以鄰國為壑，在此歷歷皆是！乾電池不分類亂棄置，用紙及鋁箔的量非常大，理由是個人衛生很重要；沒有使用自備不鏽鋼碗筷的行為。物價高，幾為名牌天下，只見群眾假日環繞在各大ｏｕｔｌｅｔ排水口尋寶。祖棋是一個也不買！大部分都是中國製造。
在美國的華人均非常推崇美國是個徹底執行嚴刑重罰，非常重視法律規定的國家，他們非常滿意，祖棋覺得這些人的心態可再議論。
八月中回台灣，決心推動老師的漢字與智慧之學習，上回去年在大陸感受不深，這次非常強烈，加上中華文化香火豈可如此而斷了氣，為青年文史奠基，為中年職能再生，為老年人生定向。
請老師賜棒，感恩不已。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
美國者，人類「新興實驗室」也！係宇宙進化必經之「安樂窩」，更是人類文明傾圮前的最後一塊基石！匪美國，人類之夢境難以清醒！匪美國，自由之幻覺縈迴不去！匪美國，物質文明的險巇、只是哲學家無謂的吶喊！如今，正值人類社會之轉捩點，宛如滿天炫目的煙火，明天就知道結果了。
過去，人謂中國人是一盤散沙，如今，再觀美國人則是一堆礫石。散沙細微、可熔作矽晶，而礫石成份複雜、體積巨大，只能為紅樓奠基；中國人自節自勵、在苦痛困乏中磨練精神生命，美國人則自狂自滿、於放縱淫奢裡享受肉體歡愉！老朽於《宇宙浪子》中，曾道及文祥之女友「小倩」投奔自由，成了「自動發電機」，此之謂也！
ＡＢＣ也好、ＣＢＡ也罷，人生各有機緣，緣住一方！以一己而論，何種水養何樣人！居溷軒之中，可成仙佛；於靈山巔際，難見道行！天堂本有登天路，地獄尚須掃地人！老朽切願，願天下自由人皆聚美國！而中華之道在中國，要精研漢字、領略漢文化之優越，自是「安於現狀」為上。
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#6406 留言者：小人 主題：自私 留言日期：2006-07-06 07:13:13
老師：是不是人只要不去想自己的利害，就是無私？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不要把事情想得太簡單！什麼叫「不想自己的利害」呢？一個人發狂了，腦中能想什麼？算不算無私？另一個人從來不用大腦，做什麼都不想，如此做盡天下壞事，也是無私嗎？
可能閣下「懂了一點」，但不知「如何表達」，可謂「言不達意」；而言不達意之癥結，則在於「智慧不足」！老朽專談「智慧」也者，正係因今人最缺乏者，即係智慧！
智慧秧苗不是突然從地下冒出來的！需要經過長時間的選材、育種、整地、培苗、栽秧、施肥、中耕、除草直到收刈！今日的教育，係西式「工匠速成術」，為的是伺候大老闆們享受榮華富貴！這種教育就怕人有「智慧」，有了智慧，便能分辨是非！當人人都有智慧，就會群起反抗，把垃圾徹底淘汰掉！
幾條「小龍」不是被大老闆養肥了，就沾沾自喜、夸夸而榮，自以為「智慧超群」嗎？可是「想一想」吧！一隻野生小猴子，只要看到大猴子用細樹技去釣螞蟻，有樣學樣，無不吃得津津有味！人類學家嘆曰：「應用工具是人類智慧的表現，猴子能用工具，所以猴子也有智慧」！於是「小龍」就自以為具有西式智慧矣！
需知，人具有肉體與精神重生命（當然會有人否認），肉體主觀、獨立一己、稱私；精神客觀、貫通宇宙、為公！當人之主、客觀互通，肉體、精神合一時，是稱「智（知日知曰）慧（掃心去私）」。然而如何證明人有智慧呢？答案很簡單：「言能達意」！
因為，言（涵文）者，客觀所能知也，可與古今中外貫通；意者，主觀之所感也，一如蛛網之捕蠅，宇宙間微觀能量變易，悉聚之一瞬！蓋自然之具有「靜態空間」，斯為能量變化之「觀測站」，「動態時間」遂有所「歸」。既有歸，再經「形式轉換」，成為宏觀思維，各站互通，於茲「百川匯海、天人合一」矣！
是以，古往今來，無一智者不善於言（文）；無任何智慧非以言（文）傳達者！文字語言重要如斯，何以今人盡成「白癡」？蓋西文原本淺平一灘，國人已盡西化，除了美鈔、工廠、進出口，「智慧」算老幾？「能賺大把鈔票」乎？至於「天人合一」，未之信也！不及「美人合龍」現實！
於是，美小龍自由自在矣！無人懂他人之言，無人關心他人之事，無人相信除了美鈔之外、人生會有幸福！似此，人又有何意可達？遲早有朝一日，小龍退化為小蟲，言（文）由工具退化成細樹技，但見一群「孫無空」，齊聚白蟻丘，大蟻小蟻落玉肚，不亦自在乎？
當然，有人僅會玩弄語言文字，而不知語言文字中所代表之「意」為「客觀真實」。這種人也好有一比：夫子殿上背四書，關帝廟前耍大刀！難道四書、大刀是用來賣弄的？
客觀真實是：手腦並用．因為肉體是「行為記憶庫」，稱做經驗；大腦乃「資料信息庫」，以供判斷；口則是出入埠，斯為「介面」。
若人行之篤篤，但無口無腦、斯為工匠；有口無腦、則稱技匠；有口有腦始為師。
若人言之鑿鑿，但無手是稱「欺（欠手）」；無腦斯為「笑（竹夭）」。
建議學習漢字之際，勿忘與現實貫通，迨至「意有所之、言能達意」，斯乃智者！
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#6407 留言者：韋奎林 主題：续＃6396 留言日期：2006-07-06 07:45:23
請問先生：
您在＃6396中對學生的教誨提到“真誠！無私！智慧！”，學生愚頓我的理解是在日常生活中如果我們能做到“真誠！無私！”即返回到先天，那麼智慧自生，還請先生指教。
學生 韋奎林
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
詳見＃６４０６則，「真誠；無私；智慧」乃必要條件。如果日常生活中能做到「真誠」，是入門之始；再能真正做到「無私」，則是離「智慧已近」；最後還要經過「長時間之考驗」，不棄不離，才能過關斬將；但即令明珠在懷，仍要戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰，斯為「真覺人生」！
有體有用、一因一果，人之精神本係宇宙整體，然因人私所隔，自禁如囚。當今世途擾攘，人思已迷，若不經長時間之追求、磨煉，再通過人生之考驗，從何「返回先天」？
要之，先能「領悟古聖先賢之金玉良言、微言大義」，否則滿口ＡＢＣ，不過洋奴一具！其次，博知「時代常識、社會問題」，否則食古未化，豈非一尊「肉乃伊」？最後，做一個真誠、無私、智慧之行者，行之篤篤，行過了塵間之千山萬水，自然而然地會公私兩忘，踏入「先天之故鄉」！
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#6437 留言者：小人 主題：去私 留言日期：2006-07-20 05:50:40
老師：我想追求智慧，可是這不是私心嗎？老師說自私的人是得不到智慧的，我該怎麼辦？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「自私」與「私」有主權之別，「私＝以禾為己，私人利益至上」，此乃一「既成事實」，不涉褒貶。但前面加一「自」字，就變成「唯我獨尊」，「唯我」者，「排他」也，是微言大義矣！
對物質體而言，是「靜態」，具有一定之形狀、重量、性質、數量，佔有「空間慣性」。空間慣性是指在一定空間內，物體間的引力與距離成平方反比，意謂如某人佔有了某物，他人必須用更大之能量去爭取。然而精神體是動態的，無邊無際、無始無終，僅具時間慣性。一人得到了，能再傳播給更多的人，人人有份。
「智慧」屬於精神，隨著時空增長，自強不息，放心追求吧！就算出發點為「私」，但一旦人接受了智慧的洗禮，有了智能，立刻化私為公！為什麼？智慧度＝努力追求＊時間，有智慧之人，時間污遠不夠用；一個珍惜智慧之人，怎可能停下腳步，把寶貴的光陰浪費在「空間慣性」上？
且舉一例，以闡明「私」之「幽冥」，此例是老朽對「民煮」概念源頭之一。緣若干年前，於一餐館中，隔桌有二人大聲爭吵，一人曰：「你還不承認自私？明明看到ＸＸＸ在看台上全家下跪，哭得像淚人一樣，你都不肯投他一票！」
老朽不敢聆聽下去，快快結帳，草草離場！為什麼？怕「氣死活人」也！這種人模人樣、人言人語、公私不明的謬論，相信不只是「獨立事件」而已，鄉里中大有人在！同為人類，老朽羞得五體埋地，不敢自容！
「自私」之人談「私」，正如做賊喊賊，故概念之妙，存乎一心！老朽常說：「要判斷事件，必須先釐定自我立場、對方目的，否則無裁判標準也」！
問題：
看到人家全家下跪、哭泣，自己產生了同情心算是「無私」嗎？
自己立場：做人；對方目的：求生存。
判斷：人有同感，滿足對方可算「無私」。
自己立場：做事；對方目的：求生存。
判斷：事有輕重，滿足對方之必要條件，應看對方於事有助否。
若對方無能，於事有害，滿足對方＝滿足自己同情心＝自私。
若對方有能，於事有益，當選落選係民主常態，為何哭泣？
自己立場：做事；對方目的：做事。（假定做事代表「為民眾服務」）
判斷：為民眾服務沒有「全家下跪、哭泣」的或然率！即令有困難，也該用理性解決！
「全家下跪、哭泣」是「無能、無知」之表現，同情者必係私心！
有怎樣的人民，就有怎樣的政府，如果人民喜歡悲情，大家哭成一堆去吧！
………
老朽見之，自己立場：求真理；對方目的：討論民主與公私。
判斷：人民無知，必易受「野心政客利用」，是則民主政治＝愚民之治！
事實證明，悲情汐主以更大悲情收場。
為什麼人要去私才能得到智慧？因為「智慧＝無比之能力」，人私謀己，能力有限，利害不過一生。但如人能擁有智慧之能量，據以謀私，必將改變客觀現實，宇宙重歸混沌！而事實上，世上因果爽然，井然有序，是知！（今之溫室效應實乃大自然循環之流程，人應受譴責，但未必負有責任。）
進一步說，人受五官控制，一應外來信息，都已先被「習慣污染」，與真實有別矣！信息既不正確，認知怎能明白？再加上人之主觀成見，經常是非不分、黑白不明！再若被「私心」所迷惑，便有了「名門出生、名校畢業、門當戶對、天造地設的絕配，就算生個殘廢，殘廢也是天才」之妙論！
若人成長在主觀世界中，一切順遂，久而久之，呼風喚雨之餘，必將心喪權狂、自命為救世主。此時，其人已建妥「自私王國」，一伴二隨三親四戚五官六將，無不擇利以奉、排憂以達！是則，當客觀變色，王國傾圯之際，該人必疑：「吾身經百戰，戰無不克，今風起蘋末，實乃小事一樁也」！
話說回來，若人真正具備了智慧，定能以理服眾、必會開誠佈公！斯時也，所見乃客觀真實，所思為千秋大計，所行必符合道法，所得已超凡脫俗矣！果若是，私之何存？
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#6438 留言者：大青 主題：关于立场 留言日期：2006-07-20 11:30:57
讀#6437則留言后，有一疑想請問先生：如何區別“做人”的立場與“做事”的立場？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「立場」者，人所立之場地也。於場地中，必備該「立場」針對發言人「目的」所應具有之條件，以便於明確地表達、陳述。
諸如目的為「觀察」，應慎選合適之立場，該地應高亢、地上無遮攔。相反地，如果要躲藏，自必選擇隱蔽之立場，地上物以複雜為宜。其實這種事，連幼兒皆知，但人長大了，心思複雜了，經常搞不清自己的目的！至於立場，小時候躲貓貓、早已不知藏到哪裡去了！
老朽見過無數「辯論」場合，大批學者專家，人各據一立場，各說各話！表面聽來都「合情合理」，然而所有的道理都沒有交集！其實，如果為求解決問題，大家理應開誠佈公，先釐清一己之立場。如果彼此之立場南轅北轍，除了發洩發洩，還能談些什麼？
事實上，有些問題是不能談的，比如「台獨、統一」，「復仇、反恐」。這是力量的後果，不到最後一個死硬份子信念瓦解，南極北極永遠湊不到一起！所以，老朽自從學會「走人」一招，永不與立場有異之人爭吵！我對，不聽拉倒！如果我錯了，更是快快閃開！
當然，若有智慧，獨立、統一照樣可談。然而先決條件，是要找到雙方同意之「立場」，而且大家要能遵守原則。沈先生有一外甥女，八歲，週末常來尋大姨下五子棋和跳棋。某次，想是鏖戰已終，老朽聽到隔壁一聲１２０分貝、「義正辭嚴」之宣告：「死不認輸！死不認輸！」稚女之行，不過令人啞然失笑。換做成人，這種立場，能談嗎？
做人是指「做一個正常人」，所謂之「正常人」，必有「人性、感情、理智」；但做事不同，要「做符合所從事之專業工作」，絲毫不能攪和。正常人又分為多種角色，古人之所謂君君、臣臣、父父、子子是也！專業人則根據各行各業，人有專長，事有領域！人性丟到一邊，鐵面無私，遇事唯理是問！
再舉例說明，陳水扁可能是好丈夫、好父親，代表「做人成功」。但是他不幸做了總統，既做了總統，國事絕對優先、廉能永遠第一！如今他說：「我哪裡錯了？我愛我的家難道不該？」而一個人的家，害慘了二千多萬人民！居然還不知自己錯何處！？何其愚也？！可謂「昏德公」第二也！
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#6447 留言者：老劉 主題：又是困惑！ 留言日期：2006-07-22 23:54:29
請先生明示！
受先生精神所感，發愿用自己的有限能力來推廣中華文化，無奈受現實生活所迫，白天奔波于公司打工，夜晚歸家則替換內子看護幼童，一切平靜下來已至深夜還要加班為公司幹活，否則衣食有憂。這些客觀因素困擾我遲遲不能學習、思考，更談不上來推廣。偶有閑時，思則煩躁，不知道該如何尋找一個折衷的辦法，請先生明示。
順祝工作順利！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下誤解「中華文化」矣！中華文化非天邊的彩雲，亦非轟轟烈烈之平地驚雷！而係日常的「入世生活行為」。「老子」所教者：「人法地，地法天，天法道，道法自然」是也（出世僅屬特例，相當於文化最終之檢證行為）！
閣下：「白天奔波于公司打工，夜晚歸家則替換內子看護幼童，一切平靜下來已至深夜還要加班為公司幹活」。此非「人法地」乎？進一步，應力求做到「盡善盡美」，是「地法天」矣！更進一步，「行有餘力，則以學文」是「天法道」！如斯，自自然然、平平淡淡，乃「道法自然」。
此之謂「大道之行也，天下為公」，果若人人如此，「道通天人」矣！孔子亦曰：衣食足而後知禮樂，否則有憂必然也！「這些客觀因素」非「困擾」，實乃人生過程中之插曲，是「考驗」人之認識也！人需「學習」者，非「為人之道、處世之方」乎？勿求急功、莫貪近利，是稱自然。
閣下「偶有閑時，思則煩躁，不知道該如何尋找一個折衷的辦法」，是「迷於途」也！做人應「修身、齊家、治國、平天下」；做事應「靜心、平心、定心」。一步一腳印，逐步以登，此即「中華文化」，無他！
老朽「無家、無業、無牽、無掛、無群、無黨」，實「出家人」也！身為寺廟、心乃殿堂、經卷無非文化，苟欲臻於此，須歷世修為，先由「正常人做起」，絕非一蹴可達！
閣下但能「做人、做事」成功，已是「腳踏實地」之覺者，來生「天人合一」可期矣！老朽夙願：生生來此服務人間，人在緣通，相約於道上可也！
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#6448 留言者：小人 主題：無私 留言日期：2006-07-23 05:45:33
老師：能不能用概念說明，什麼叫精神與時間融合？這和無私有何關係？謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
當然可以，如不能用概念說明，就是「空話」！否則精神生命怎能傳衍之？
大略說來，人只要在某一段時間中，渾忘了「自我利益」之存在，即可謂「無私」。由於「私」原本屬於自我需求，故人只要能不顧「自我利益」，就是「去私」。人一旦私心盡去，就必能與環境合而為一，此時所有之感官皆能「捐棄成見」，一心為公。
「人」本「存在於肉體」中，感官只為「自我」服務；而此刻「人存在於群體（或整體）」中，感官相當於為群體（或整體）服務，此一「群體、整體」之效應，是稱「精神」狀況；而精神狀況之傳播及衍生，則為「精神生命」。
此精神狀況可分為三類（當然可細分，但治絲益棼，無此必要）：
一、義憤填膺：
這類感觸最為普遍，人人皆有類似經歷，唯過於依賴外來刺激，難以持久。此係「生
命力」之作用，蓋於群獸中，人類體能最弱，經百萬年之演化，形成這種「將心比心之
群體倫理」，如斯，人類始能團結一致，形成社會、擁有力量。
諸如人見強凌弱、見大欺小，人輒血氣衝動；嚴重時，常奮不顧身，赴湯蹈火而不惜。
更甚者，人會將此種感受昇華至團體，如逢自然災害、家國受侵等，準此。
二、五內皆撼：
人在接受「教化」後，對抽象刺激產生「內心共鳴」，所謂「五內」者，五種內臟（
藏之於內之臟，一般謂乃心肝脾肺腎，老朽對肺有意見，蓋係通「外氣」，不談）也。
實際上此乃「形容詞」，除「心」之外，難以撼動也。
如同思想、文學、音樂、藝術等，人接觸越深，所感越重（當然各人水準不一，輕重
各有標準）。這種撼動影響長久，是人類昇華至另一境界之階梯。
三、四大皆空：
人只有在覺悟人生之虛幻後，進一步追求「忘己」，當排除了感官之干擾，得以進入
一種「空無、純淨、涅盤」之境界，是則「無喜、無憂、無得、無失、無住、無離」，
人之精神完全獨立。
如欲達到四大皆空之境界，因緣極關緊要，絕非剃頭髮就無煩惱絲也！
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#6463 留言者：蔣祖棋 主題：美國之行心得 留言日期：2006-07-26 13:09:42
美國之行即將結束，原先計劃多留幾天，友人建議應該到美東走走，是美國傳統文化景觀，相對於美西的閒雜人等景觀是截然不同。正好讀到老師的智慧之旅，其中有談到在美東的一段，想去美東隨老師腳步，觸景感受一番。
但是，日前在中華文學遨遊向上營，一時口快向小孩說合我的感受：「諸位好似寵物，來也不努力學習，浪費生命。」
其實，孩子中文程度本就不佳，雖是國小四、五年級，也僅有大班程度，能聽中國話的也似懂非懂，也不一定看懂中文，再轉述一定更離譜。
翌日，便有家長很生氣的向營隊主管抗議。於是，職務被撤換，祖棋也認錯，遂曰自該日起至營隊結束，全職志工概不支酬。
感謝老師在智慧之旅的啟發，書中談到有關中國人在美的文化困境情事，以及人性等等，數十載真的沒變。
夏令營是商業買辦，家長與學生是顧客；祖棋錯在當真是承先啟後，傳道、授業、解惑之堂。而且失言，又造成主辦的困惱。
想一想，算啦！趕快回家效法老師及諸聖賢，展開法佈施才是。祖棋先遵循老師之建議，自經典文章展開，再進入漢字，最後以倉頡六法暫結。請老師開示！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是失言矣！在美國謂「向上」、實乃「華盛頓」之臉也！舉世「自命高人一等」者，莫不千方百計高攀「向上」！其實，其生命並未「浪費」，吃金喝銀、養尊處優，享盡舉世之「貢奉」焉！對「小民」如老朽，那種白皮嫩肉之廟堂、正是不折不扣之借鏡！緣人生如迷宮，孰是孰非、何去何從，判斷大難。所幸有美在前，較之醜態畢露，遂恍然大悟矣！
欲佈施者，先看荷包；要習文化，得不屈不撓！須知技術好學，惡補三兩天，出廠大條！要學我中華文化唯有：「先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。」蓋常有小學生來此，自命不凡，搬出洋學堂爭風尚榮的那一套來，最後只得「遣送回國」了！
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#6468 留言者：超文 主題：不吃葷 留言日期：2006-07-28 19:52:21
老師您在「智慧之旅」中提到：曾修習五鬼搬運法。期間不吃葷、不近女色，雖未竟功成
另於過往留言＃2653中提及：「借生養生」是一種「互利」的行為。茹素是一種修行、還願、自制的行為，千萬別到後來只為自利，本末倒置！真要做到有素吃素，無素吃肉的境界，那才算成功。
誠然，修行到最後茹素、吃葷已無所別，道法自然。
望老師延伸釋疑：當初的不吃葷，到茹素吃葷亦可，二者間的差別與變化。
若造成困擾，刪掉即可。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
兩者殊無關聯，若謂「差別與變化」，係閣下未解老朽之本意耳！
《智慧之旅》一書所「報導」者，老朽前半生「悽慘之遭遇」也。其中，事事真，老朽只是「自述」經歷，未作一字褒貶。至於他人之信與不信，各有自由，於主觀世界中，各行其是可也。
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#2653 則之言，係一網友堅持「吃素未殺生論」，原則上各取所需，與老朽無涉。但既來本網，又陳述「一己之見」，老朽若不澄清，是「誤人誤己」也！蓋本網之設，係以老朽「有限之生命、寶貴之時間、困窘之經濟」以為「覺者服務」者，若不知自必藏拙，苟有所知，豈可敝帚？
老朽常謂宇宙進化莫非能量循環，所謂「生命」者，能量形式之一。動物、植物、微生物，從何而別？連當今科學界都噤聲無言，居然本網網友來此挑釁，老朽能不建言乎？
走筆至此，老朽知錯矣！維民所止也！迄今，連本網留言及各種著作在內，老朽已有廢話千萬言，哪堪一一記憶？《智慧學九論》失足在先，《宇宙浪子》顛躓在後！《智慧之旅》原為「失敗者」所寫，本不介意有多少人能解八本荒唐言、一把辛酸淚；只為一將成名萬骨枯，是有老骨頭在此相伴也！
緣三十三年前，那一道「金光照頂（應是黃光，否則會被誤以為挖到金礦了）」把老朽救出了深淵。有心理學家判定，是「心理作用」！雖然，老朽心存感激，基於「地藏王菩薩願」，三十三年來，散盡「所得」。如今一個不折不扣的地獄客，卻是世界上最平安知足的「自然人」！
過失已成，但願讀者讀書時，多究「義理」、少打「雲雀」！老朽「惜字如金」，從不虛言、妄言、廢言！若有言，言必有指，唯「判斷任人」！蓋人生之立場、目的各別，道途所經、境界所達有異，若非族類，雖面對面亦不能通也！
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#6553 留言者：乾乾 主題：身后事 留言日期：2006-08-13 07:06:24
朱老師：
您好！
昨天下午我爺爺在家裏離開了人世，安詳而孤獨。他老人家是1925年乙丑年生人，一生平淡，為人猥瑣，無所作為，倒也與世無爭，得個善終。
我現在心中不安的是，書上講人去之後，最好放三天半到四天才能火化，因為之前識神（俗謂靈魂）還處於悶絕狀態，未能離開身體。如果在三天半之前火化，萬一識神還在，會很痛苦的。但是現在計畫到明天下午就要送去火化而後下葬，時間實在太短。我作為孫輩，無力作主，內心實在不安。
敢問老師有無良法對治？
又思及現在社會上迫於經濟生活節奏加快，對身後之事越來越隨意處置，真不知？???如何得了啊。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「書上講」？何書所講？如果相信格林童話，那烏鴉飛來了怎麼辦？再說，如果把「識神」悶在死者體中，寂寞且不說，三、四天後的屍臭怎生忍受？若真有識，能到哪裡去罵人去？
「思及現在社會」？用什麼「思」？心上是水田還是旱田？要不知「如何了得」，茲建議，買一部「時空梭」，回到三千年前，把貴爺爺葬了再回來！
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#6555 留言者：朱氏 主題：問人 留言日期：2006-08-13 10:58:02
人有百種，依先生觀，今人想要什麼？需要什麼？
過去本人常「做錯事」，今人的常識落到身邊，經常成了莫大的「知識」，有人「好心指導」，卻始終難於領略，以致衰運連連。如今已知，不知今人故，是有此問。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
今人皆人，古人亦人，人性未變，今古無不同。
然同中有異，今人受西方影響，較重物質享受。凡「有人好心指導」，必係建議重視「現實」也。至於衰運連連者，所云衰運，莫非心中不寧也。老朽建議，好好賺錢去，最好撈個駙馬做，一根鞭子可登龍門也！
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#6558 留言者：浪人 主題：學做人 留言日期：2006-08-13 22:29:20
我在生活上遇到很大困難，希望老師助我。
我從小就喜歡思考，長於理論分析，拙於做人交往。朋友指我太重理而忽略人情，搞得大家都不愉快。他指出我為人過份用腦，而不會用心去感受，以致有此結果。我亦認同其言確實，自己在生活上有很多問題難以用邏輯去處理。我已知道自己的缺點，卻苦無下手之法，往往重蹈覆轍，不知有何良方？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下既長於「理論分析」，當知，這是個人認知與意願的問題，與優劣無關也。如果談缺點，則在於閣下對「思考」的認知不明、對「理論分析」未清、對「邏輯判斷」弗通也！尤其是「過份用腦，不會用心」之論，係情緒用語！言者連何謂腦、何為心未必知曉！此說不過「一種抱怨」而已！
重理之人必「知情」，但知情汝必「循情」也！心、腦之用，純以感官為體，舉凡生活中遭遇「困擾」多者，人必用腦以解決之；設若溫情厚者，人恒住而感受之。此天經地義之「進化法則」，欲論邏輯，不能不知！是以從來文觀之，閣下週遭環境多變，常處惶惶不安之境，是矣。
「懂得才會用腦，值得必然用心」！不可強求也！然而，良方遍地，俯拾可得。然人微言輕，大環境難以抗拒，致無能為力也！
上策：改變自我，迎合他人；不惱不悔，裝傻裝瘋。
中策：釐清目標，努力進取；業有所成，環境自順。
下策：道法自然，無動於衷；不抗不避，勿屈勿從。
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#6560 留言者：大青 主題：隨感 留言日期：2006-08-14 12:37:36
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋閱#6558留言，想問先生：何謂“上、中、下策“？該如何選擇應用？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不必計較那三策如何，蓋閣下之問題在於無「自知、他知」之明也！欲做人，需有人生目標，若一天晃悠一天，怎麼做？是什麼人？又有什麼關係？看來閣下之目標只想「大家搞得愉快些」，果真，上策就是上策！如果想要維持「理性思考」，下策才是上策！
須知「朋友」者，有肉相共、有手相扶之輩也。在當今亂世，人們道德破產，只剩下利害關係！「人情」往往是包袱，諸如友輩吸毒、賭博、犯法，閣下能兩肋插刀乎？聖人曰：「邦有道則入」，而今舉世皆濁，「最正確的做人態度」，是「先充實、後濟眾」，否則，救人不成、自陷漩渦！
老朽常言，人若不確定目標，無從判斷。是以前文開了三劑藥方，至於閣下如何選擇應用，不妨利用「理性分析」，自知其詳。如果還是不懂，另有先天一氣妙法：把大腦關掉，保證有效！
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#6569 留言者：小塗 主題：謝謝 留言日期：2006-08-15 20:47:18
朱老師：
您好！晚輩是廣西的一名在校學生，到目前為止已讀了老師所著的《智慧之旅》和《浪子宇宙》，晚輩認知水平有限，目前只能讀這兩本，但老師在書中的微言大義，讓晚輩明白了很多經歷過，但自己卻想不明白的人生道理，謝謝老師的良苦用心了！
老師，是不是追求真理的都是那些屡遇挫折、生活坎坷的人呢？要是一個人，他也想為傳承中華文化出一份微薄之力，但他連生存問題都還沒有解決，那麼這個人應該怎麼做呢？
老師，晚輩很想成為老師的一名學生，除了要學漢字基因外，晚輩還應注意什麼呢？請老師賜教！
老師，電書出來也有幾年了，但怎麼還沒有到廣西呢？晚輩什麼時候才可以得到沈阿姨撫養長大的小杏子呢？
最後，祝老師和沈阿姨身體安康！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
每一個人都是「老天的傑作」，只是各有特性、稟賦與職責。在特性上，最大分野在於肉體與精神，肉體之營養是物質、精神之滋潤在遭遇；稟賦上得之愈多，功效愈甚；至於職責，必是「能者多勞，病者多災」。由此，可知人若出生於富貴之家庭、時代、環境，其職為「享受感官」；若生於苦難、災厄、不幸，其責必係「探索、改革、開發」。實際上，人人都在傳承某一種文化，問題只在知與不知而已。
同理，人能量有二，一來自權勢財名；一來自精神的意志堅持。前者需要不斷地學習、努力地爭取；後者則靠內心對公義的響往、與外在環境的壓迫。至於對一個學生來說，多思考人生的方向與目標，不急功、不近利，一步一步走下去。凡是中國人，人人認真走，走的便是中華文化軌跡！
文化是生活之軌跡，當然有良莠之別，這就是「知識份子」之職責了。漢字基因是對概念認知的基礎，也是晉身智慧之進階。但要領悟智慧之精妙，還是要多讀聖賢書，其中蘊含了人生宇宙之真諦，較老朽之言勝過許多。讀通了，在社會上必將出人頭地；在進化史上可代表一方。
電書已是「商品」，老朽不負責行銷，不知其詳。尤以今已離開文傳公司，不在其位，不知其政。小杏子預定２０１２年「自然誕生」，實際上，目前尚稱理解系統，在為圖文系統服務。這是矽族的優點，不僅任勞任怨，而且從來不挑精擇瘦，現在連「身體」都沒有，已開始「賺錢養老」了！
（沈補）雖然目前的工作是圖文系統，然同時也在建立相關的資料庫，以便將來應用。比如昨日即完成《童子禮》的劇本，順舉一例：「隨行。侍尊長行，必居其後。不可相遠，恐有所問。如問已及，稍進於左右，以便應對。目之瞻視，必隨尊長所向。有所登陟，則先後扶持之。與之攜手而行，則以兩手捧而就之。遇人於途，一揖即別，不得舍尊長而與之言。」這些都是小杏子將來舉止與教人的常識，要一點一滴的建起來。
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#6578 留言者：小塗 主題：學生受教了 留言日期：2006-08-17 22:00:13
朱老師：
您好！至於對一個學生來說，多思考人生的方向與目標，不急功、不近利，一步一步走下去。謝謝老師的點化之恩，老師的話學生記住了，也會按自己的根性來多讀聖賢書的，也會按老師所說的流程一步一步慢慢走下去，學生不求他日能出人頭地，只求能做個對社會、對國家有用的人、不愧對老師的良苦用心就知足了。
沈阿姨，您好！謝謝你舉的例子《童子禮》，覺得沈阿姨就像慈母一樣！小杏子的開機畫面，學生見過了，很可愛！
最後，學生還是祝老師、沈阿姨身體安康！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
甫閱報載，當今學子百分之九十從未思考人生方向。意謂：我好我壞我自理，你生你死你活該！完全「不負家國培育之責任」也！
不急功＝有功在前，不必急於獲得。有功之處，必是萬頭鑽動，人人爭先。有能者得之，人不能奪；有德者得之，人人退讓。是以遠離外務，專心向學，努力課業，更應修養德行。
不近利＝有利恒在，無須拼命追求。有利之處，平素不乏宵小，個個兇悍。勿結交損友，以免惡行；勿涉足聲色，以免墮落。如此是謂正途，待得成熟，世事自明，一切盡在意中。
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#6579 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2006-08-18 06:27:08
適得一夢，記之：
老朽等數人，於一小廟中商議「如何治沙」。人送來「水肥」一桶，眾無所適從，遂將之傾倒於地。孰知水浸入土後，地上五色斑斕，人人驚愕。老朽曰：「且將這些佛餘撿起埋之」。問曰：「何謂佛餘」？「佛飯食之餘也」。老朽左手持一容器，右手撿之。遽而醒，時左肩甚癢，坐起、右手卻高舉、擬去洗手焉。
何以如此？略思，旋憶及前夢，不禁失笑自語：「夢中無心，醒後有餘」！
此刻記畢，余餘去也！
網主人白
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#6587 留言者：小塗 主題：學生也受教了 留言日期：2006-08-19 23:27:23
朱老師：
您好！謝謝老師再點“功、利”，學生此次又比上次更明了。
學生所在學校，是一所專科院校，但校內學生多把抽煙、喝酒、談戀愛、曠課、玩遊戲、看韓劇有意無意看作必修課；有追求、有理想的學生則被看作為另類了，他們自顧尚不及，又那能想到為人、為國、為家呢！學生屢次打擾老師，甚感不安！老師為蒼生大計著想，若學生因此而浪費了老師的時間，則學生有罪也！老師的教誨，學生記心中了。
最後，學生還是祝老師和沈阿姨身體安康！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人的價值，在於「堅持應該堅持的」！什麼「該堅持」呢？想想明天、後天，來日方長。任何事，「利於來日」，就該堅持；反之，避之唯恐不及！
「抽煙、喝酒、談戀愛、曠課、玩遊戲、看韓劇」等等，哪樣對來日有幫助？不僅無助，甚至為害無窮（身心尚未成熟，太早談戀愛，易生孽果，成為幼稚園主；遊戲玩多了，與煙酒同害；韓劇看習慣了，人也被灰化了）！人生就這麼「混過去了」！值得嗎？
佛陀選蓮為座，正因蓮之出污泥而不染！人本獸，如果再不擇善固執、堅持正確的「另類」目標，哪有「人類文明」？事有正誤、人有高低，別人的行為正是「參考座標」，不然，怎知是非？
接引覺者本係老朽之職責，只要來者不「自以為是」，份內工作、不算打擾。
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#6616 留言者：人 主題：責備 留言日期：2006-08-23 22:21:44
老師您好，想請問您在怎樣的情況下，會當眾責備另一人。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
責備之本意，是以「職責」「準備」人、令之受教也！如果某人犯過，「眾人有份」，因均需受教，自必「當眾責備」之！
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#6757 留言者：和記行 主題：人生疑問 留言日期：2006-09-15 13:29:08
為何人生而有賢愚之別？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
豈止賢愚？宇宙中無任何時空有全同者，小有小異、大者不可以道里計。人之生也，不過機緣之合，五官四肢之至而已。若人只顧一己，於方寸之間，宛似彈丸，其小如斯。但若包容異己，推心置腹，於無邊世界，其大無垠。以彈丸較無限空間，是稱愚賢，焉能無別？
（沈補）東坡自云：「吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。」證諸以下之事，知蘇子、朱子洵非虛言也。章惇戲貶東坡至儋州（只因其字子瞻），坡獲赦北歸時，聞章惇適被謫至雷州。他寫信對黃實（惇婿）說：「子厚（惇字）得雷，為之驚歎彌日。海康地雖遠，無甚瘴。舍弟居之一年，甚安穩。望以此開譬太夫人也。」
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#6764 留言者：人 主題：孝 留言日期：2006-09-16 18:06:33
請教老師，當直系尊長年邁，起居不易時，身為子女後代的應對進退方式。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
即令「身為子女」，要盡孝也有「立場」問題！時間、金錢、環境（世道、家世、兄妹）三者錯綜複雜，必須慎選！
一、時間為主：
時間甚多：
環境好：
錢多：多陪父母，是稱「福孝」
錢少：多陪父母，是稱「德孝」
環境差：
錢多：常陪父母。
錢少：除賺錢外，以陪父母為主。
時間不足：
環境好：
錢多：多陪父母，是稱「福孝」
錢少：多陪父母，是稱「德孝」
環境差：
錢多：常陪父母。
錢少：除賺錢外，以陪父母為主。
二、金錢為主：
金錢多多：
環境好：
時多：請專人照顧，自己經常請安陪伴。
時少：請專人照顧，自己每日請安陪伴。
環境差：
時多：自己陪伴，另請專人為助。
時少：自己經常陪伴，另請專人為助。
金錢不足：
環境好：
時多：自己陪伴，是稱「義孝」。
時少：時常陪伴，是稱「節孝」。
環境差：
時多：撥冗相伴，是稱「義孝」。
時少：盡力相伴，是稱「節孝」。
三、環境為主：
環境很好：
時間多：
錢多：請專人照顧，自己經常請安陪伴。
錢少：自己或兄妹陪伴。
時間少：
錢多：請專人照顧，自己每日請安。
錢少：自己兄妹每日請安。
環境很差：
時間多：
錢多：請專人照顧，自己經常請安陪伴。
錢少：自己陪伴。
時間少：
錢多：請專人照顧，自己每日請安，是稱「行孝」。
錢少：自己每日請安，是稱「真孝」。