第十二集
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#4738 留言者：nf 主題：成家立業 留言日期：2004-10-08 00:58:33
請問老師對這四個字的看法為何？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人之常；兒童之奇；聖賢之所期；鬼神之無也。
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#4766 留言者：刘振兴 主題：观人当街喊冤作何状？ 留言日期：2004-10-16 08:36:22
朱老：
知您老甚忙，但每有不解願在寶地跪求。
今晨路過街頭，見有人扯白旗，上書“．.....嚴懲司法腐敗，集體腐敗．....聽黨的話，跟黨走．...”等等，其並擺出數件公文書信，稱蒙冤深重，路人皆止步注目，或有人前問三四，或有人暗自輕歎，．...
請問朱老，當其時，小生該做何？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
如能證明：
１，人生為唯一真實。
２，確知全部真實。
３，自己有絕對的能力。
果然，人自當以生命捍衛之。否則，世上人人存私、狂妄自大，難道見了糞坑就往下跳？
於茲建議：
先自我考量，動心是基於同情或出自正義。
若是前者，無所住生心可矣。至於後者，應能犧牲生命、絕不妥協，是則：
觀察、判斷，深入探討，瞭解真相。
若不該行，到此為止可矣。若該行，則應分析緩急：
若事已急，值得以命相拼，拼之！否則：
且充實智慧，練就通天本事，再談不遲。
餘人不知，老朽所為如此。
（沈補）請參考伏爾泰的《戇弟德》。
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#4768 留言者：郝为 主題：请问 留言日期：2004-10-16 12:28:50
朱先生，沈老師，
如何看待殷海光之人生和學術？（題目太大，簡單回答即可）
近問校內之台灣留學生（輔仁大學CS碩士班畢業），居然不知殷海光為何人！
今日台灣能有形式之民主，殷先生還是有貢獻的，
為什麼今日享受民主之學子（更無論普通民眾）乃至於不知先生之名也。
難道這些真正對社會有貢獻的人就該如此嗎？
在世時候，受當局迫害？
死了之後，連名字都無人知曉？
若真如此，那天理何在？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下所謂之「天理」，不知是三十三天中之哪一天？殷先生是個學者，是民主健將，但老朽不知未曾留名竟有如此之委屈。只惜老朽對閣下所謂「有形式之民主」不甚了了，也不知對人類社會是喜是憂、對中華民族的存續有何意義，更不知閣下來此抱怨竟欲何為？
請再看一下「本網憲法」：「不談政治、宗教」，畢竟「民主自由」的基本準則，「在於『互相尊重』」！連這一點都辦不到，豈非「無法無天」？那天理又在哪裡？
（沈補）遠至柏拉圖、達文西，近者方以智，不都是這樣嗎？該記得的還是會被記住的。蓋自觀者而言，物傷其類也。自作者而言，不吐不快，哪管身前身後名！
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#4770 留言者：寇松 主題：望解惑 留言日期：2004-10-16 19:09:27
朱老師你好：
我讀貴網，收益之豐，實難形容；自己的志向已定：“直面人生，無愧不怨；簡單過日，蒼海繼學。”自認仍需築基；閑暇之際，驢讀汝言，累有所悟；雖不思將來有所成就，但活此一遭，不能不明白的離開。
然世道艱難，吾而立之年才得一技，踉蹌至今，已三十有六；今年五月跳槽到上海，謀求高薪，願早日生活有靠，妻兒無憂；一旦孩子獨立，早早歸山，田林吟讀，了此一生；誰料機緣相際，近日原公司一老總，拉我去他的公司，雖工資略低，但屢屢相勸，誘以分股；而現公司業已立足，主持一專業工作，正處急迫之時，此時離開，難有寄口。
一旦遇事，特別是選擇時，很難找著那是正確的，道義與友情相抵，安定與動盪相向，短利寸光呼，逐利鼠眼呼。人生就是這麼多事，你想安穩，默默耕耘，就一定有事來考驗你。
如何應對這些事，我知朱老師繁忙，無法也不應該叫別人來替自己解題；自己雖已有志向，但現在我仍靈智不開，判斷不出自己應該是何目的，何立場，以何解之。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
志向頗佳，但實現不易，尤以今日花花世界，陷阱處處也。蓋「無愧不悔，簡單過日」已是道者風貌，能持之以恒，其非聖賢乎？
既已立志，就應自我把握，外緣不沾。世事有一必有二，職業一換再換，已是「有愧有怨」矣！更何況自己動心，「於情於理」皆有違「前言」。
正確之選擇在於「自己的志向」，既已定，屹立如山，是「無愧」；事後不想，始「不怨」！朋友道義是托詞！親情奸喚更顯私心！於斯當知，聖賢之所以罕見，非立志之人少，乃世人「理由太多」也！既知是考驗，怎能「志方立，考零分」？
學老朽吧：「六親不認，四鄰不交，獨來獨往，自在逍遙」。
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#4773 留言者：ggnekki 主題：觀念釋疑 留言日期：2004-10-17 15:35:02
朱老師您好，晚輩知您時間寶貴，本不應多生煩擾，奈何晚輩年方二十餘歲，初出茅廬，如
塵世中一迷途羔羊，欲遍尋正確價值觀以建立人生中心思想，每每於此留言版流連皆偶有所
得，然所知越多疑惑亦越甚，懇請朱老師不吝解惑。美為一主觀感受，依朱老師所言便是有
利、舒服的刺激，遂生愛美惡醜之念，然而有了此分別心，於待人接物上便有所偏差，又古
有明訓，以貌取人者實不可取，今我欲摒棄私心，消除感官之利害感受，不生美醜之念，平
等待人接物，則彷如冰冷無情的機械，麻木不仁，且晚輩竊以為情感乃人之珍貴天賦，如繪
畫、音樂、詩詞等皆為情感之極致表現，若無美醜喜惡，何來上述之藝術結晶？既思及此，
孰是孰非，因晚輩見識淺薄，實難定論，致無所適從，望朱老師指點迷津。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
問得好，所疑者，立場、目的不同故也。
人兼有身體（物質體）及靈智（精神面）兩者，在今日唯物主義盛行之際，學者有意無意將精神忽略了。因為西方經過千餘年的宗教統治，偏重「唯心」，自文藝復興運動後，哲學界風起雲湧，唯心、唯物反覆激辯，到十八世紀物理學昌明，「心」遂被打入冷宮。
西人思維的根基，是一神論，即令今日宗教式微，但在骨子裡，只是將「一神」改成了「一元」。所以，「神既不存在」，「精神」就失去了科學根據。於是，西人全力發展物質文明，整個社會一面倒向物慾享受。緊接著，西教東傳，東方唯西是從，也全盤淪陷了。
傳統中國不然，因為《易經》的關係，一直篤信「心物二元（注意，這是借用西方哲學的名詞，蓋中國無此觀念）」。也就是說，中國人相信「心」是精神，代表「天（宇宙整體）」；「人」是「物質」，代表「個體」。兩者相互成長，最終的理想，是「天人合一」。
老朽談「美」，是一種「生活常識」，係從傳統中國人立場出發者；而閣下受的是西方教育，西方將一切「學問」都視為「知識工程」，隔行即格格不入。因此，若閣下不能先定「立場」，想用當今社會價值觀來理解老朽所言，就必然會「莫明其妙」了。
其次，傳統中國人認為人生之初，一無所知，成長的過程就是人逐漸與社會、環境融合的時間經驗（西方相反，認為人生而平等，要追求一己自由與成就）。孔夫子說：「食色性也」，人在年輕時依循本性，無可厚非。及長，人「若能」領略自己為社會一份子、為環境之局部，從而感恩圖報、努力奉獻，必然會泯除私心，跨入天人合一之境界。
由此可知，傳統中國只有整體和諧之家庭、社會、國家意識，即令一些天才，也未發展出「強調自我個性」之音樂、繪畫、藝術（即令是詩文，皆有格律，以資應和）。於茲，一種純精神的體系（故謂玩物喪志）因而建立，在那裡，「藝術結晶」還有什麼價值？
閣下懷疑是對的，肯想也是好事，但這些涉及「人生經驗」，何妨存疑？老朽曾經同樣迷惑過，年輕時舉凡音樂、藝術等，無不全神投入，對目前的工作也大有助益。但是，曾經滄海難為水，等到去過了更高層的境界，回來一看，不覺哂然，不過是些泥足印而已。
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#4776 留言者：ggnekki 主題：否定自己 留言日期：2004-10-18 20:45:38
晚輩不才，再次叨擾朱老師，只因老師曾言：「初者，習道也，要虛心，事事否定自己，專心
學習。」然人之思考、行為皆建立於成長所累積之經驗上，一旦否定則立基崩毀，茫然無措，
舉步維艱，是以不解此言，期朱老師能進一步具體說明。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
做學生怎能「自以為是」？不虛心，學些什麼？
此處是「傳統文化網站」，不時興外國那一套。
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#4777 留言者：ggnekki 主題：虛心求教 留言日期：2004-10-19 01:44:37
朱老師誤會了，想是晚輩文筆欠佳，詞不達意。網海茫茫，然因緣際會下，有幸得見朱老師著
作，方明瞭自身處境，原為西學所染，欲待改正自小所吸收之觀念思想而不得其法，故有如何
否定自己之問。雖晚輩資質愚昧，亦有志於中華文化，望朱老師指點一二。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
建新樓容易，改社區大難。但「難」定義為「堇鳥極稀、捕捉不易」，中華文化雖式微，所幸尚未絕種，相信祇要國勢一強，就有大放光芒之一日。
中華文化源自漢字；透過漢字，今人能與古人交心，如此代代一脈相承，遂為文化。欲習中華文化，與各人程度無關，端視年齡大小，可慎選適當之方法。
蓋語文學習主要來自記憶，兒童讀誦四書五經一兩遍，就能上口；超過十歲，心思雜亂，喜偷雞取卵，必須施以誘因；二十歲乃春情作祟之時，宜由傳統濃詩艷詞、言情小說入手；過三十，看古文觀止；過四十，讀經史子集；過五十，可知易經矣（外人例外）。
不論是誰、不論「學什麼」，都必須先否定自己以往所知，俗話說：「帶進門的兒子，究非骨肉」。人的價值與骨肉無關，但卻代表了根性的純度，不先否定自己、信心太強，必將對所學產生懷疑；一旦開始有疑，學習效果即大打折扣。
最後需知：文化為人類安身立命之根性環境，根性則為生命體延續之自然大道。中國人不論到哪裡，都還是中國人，即令被同化三代，那骨子裡的根性依然。鱒魚生存了億萬年，代代從山間一清溪出生，再游到大海謀存。數年後不計艱難，返回原生地下種，良有以也。
閣下文字表達能力確實不足，多讀古文、用古法思考，日久必有大助。
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#4780 留言者：王安華 主題：小問題 留言日期：2004-10-19 18:21:36
請問文傳山莊是在澳門境內嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是的。
因老朽後年將入籍澳門，搬家太頻繁，搬得了「懼搬症」。蒙公司體諒，找到了一塊地，打算興建一所住家兼辦公的莊園。園中有片空地，擬種竹為籬、掘土為池，並植老桂、新竹，自耕自食焉。其中景點已冠名，計有「丁一園、不二亭、張三閣、紅蓮池…」，如假包換。
返觀人生，荒唐事也，因購地尚未談妥，八字沒一撇，畫亭充數不亦「白樂」乎？
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#4788 留言者：非恶 主題：敬佩先生求继承发扬中华文化，亦不忘九亿农民民生大计 留言日期：2004-10-22 13:22:29
http://www.tianyaclub.com/New/PublicForum/Content.aspidWriter=1420364&Key=94655512&strItem=no04&idArticle=284603&flag=1
上面的網頁報道一個支教者和貴州省大方縣兩所鄉村小學的故事，感人之至，雖身不能至，心嚮往之。
來此寶地，每次都是想向先生學習，卻一直是睜眼瞎，看不到先生的行動，慚愧！
也不知道自己想說什麼，但要做的事能做的事情，我盡力去做！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
抱歉之至，老朽只是個研發者，今年老力衰，已行動不良矣！
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#4789 留言者：影响 主題： 留言日期：2004-10-22 14:43:17
朱老師能否就您自己的經驗，說一下人的惰性與習氣。
學生想更深刻的認識它們，修正它們應該在心念上和行為上怎樣做？謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
惰性乃生物有效應用能量之本能；習性則係環境導致之行為模式。前者屬先天，若無生命、生存威脅，自以節約為度；後者後天，乃因應生活條件所養成之結果，以趨利避害為原則。
克服惰性端視生命生存之狀況而定，基於各人認知有別，勤者先天下之憂而憂，未雨綢繆；其遲鈍者，火燒眉頭猶未見禍因。習性培養則自家庭始、社會民族其次，此即為文化、歷史之根源。有謂：暴發之戶無儲糧，積善之家有餘慶，洵不虛也。
其間細節變化無窮，非片語可以道介，人生之歷練正在於此，自參可也。
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#4791 留言者：李群 主題：金金計較 留言日期：2004-10-23 00:02:09
請問老師對中華人民共和國的個人所得稅
態度為何？是否金金計較？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下這種口氣，老朽頗不贊成。「做人」的原則，是只問「自己是否盡心盡力，不必計較得失榮辱」！個人所得稅代表人民應盡之義務，難道閣下希望回到五十年前、人人一窮二白？
（沈補）朱老師對金錢的態度，從他個人所行所為就知道了，不需要一條一條問吧！
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#4805 留言者：nf 主題：應無所住，而生其心 留言日期：2004-10-24 22:59:06
請問老師：
第一句是不是勸人凡事不要執著，如果是，那為什麼還會生其心呢？整句的解釋是否為：對凡事不要執著，而生隨緣的心？請老師指教。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是的，但不執著與「生心」無絕對關係，有興趣請看《金剛經》。
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#4810 留言者：愛與溫柔 主題：錄音教材 留言日期：2004-10-25 12:40:51
朱老師：你好．..
請問何時才有新進的錄音教材？我心裡很想知道你們是否安好，朱老師、沈老師、學生們是否習慣新的環境？
想請問一下朱老師，是否有再安排新的錄音教材？還是會再繼續講開放文學的錄音教材？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
最近所上之課皆係本室內部工作細節，恕無法公開，待來日工作就緒再說，乞諒。
本室一切如常，謝謝。
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#4811 留言者：小可 主題：請教老師立志的問題 留言日期：2004-10-26 00:08:08
老師您好：
從看到第4666篇留言，一直反覆思索，想請教老師，學生這樣的想法是否正確？
近三年來，有幸接觸到朱老師的著作與網站，開始對自己前半輩子有所反省，越是反省，越是感到憂心，近年社會動盪不安，實為資訊泛濫，人人在資訊波上隨波逐流，人人在廣告行銷包裝及24小時嘩眾新聞的輪播之下，逐漸變成＜機會之徒＞，只會見機行事，嘩眾取寵（自己近四十年之歲月亦是如此）。
在這個資訊泛濫時代，資訊越多，人們卻越焦慮，壓力感也越來越大，精神病患也越來越多，精神用藥也變成熱門商品，任何能夠提供精神暫時的舒解，都是人們尋求的慰藉之道，例如算命，SPA...等。
然而這些方法都只是暫時性的解決，想不出什麼好方法可以解救，直到看4666篇留言，方醒＜立志＞實乃資訊泛濫時代的藥方，有了志向，如老師所言三要三不，自然可形成一資訊濾網，過濾掉無關之資訊，不為各種機會所迷亂，因努力鑽研，無涉成敗，心有所定，便能安身立命。
老師說：立志之初，首應認識自我，所志於何？若以「成敗」為念，大成十載、小就一年，此非「志」而係「慾」也。志者，士之心；士者，讀聖賢書之人；慾者，欲之心，欲者，谷欠也。夫讀聖賢書後，知而感、感而動，是水之流也．.....
學生想問：除了讀聖賢書以外，是否有其他方法可以誘導眾生去立志？或者減除資訊焦慮症呢？
學生 小可敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
所謂中華文化者，不外儒道佛三家之立言立行。實話實說，老朽偏向道家，雖告以「立志」，然內心並不信其「可行」。何也？立志係儒家法門，道家講究機緣、佛家要求覺悟，三家濟世雖一、方法各異。以道家人奢談儒術，不倫不類，但在發揚中華文化立場，勉可充數。
人欲立志，必有所因，閣下因接觸本網而覺，是為有緣。既有此機緣，又有此困，可與汝說。但三萬六千種法門，未必門門通人人，識者需自行斟酌，對號入座可也。
立志者，士心是也。平日，士子讀聖賢書，本為安身立命、養家活口。然上焉者見賢思齊，受感而動，不期然已步入聖賢之林矣！次者後知後覺，待黃梁一夢醒來，日已中天，知有不足，不得不自我鞭策；下焉者渾渾噩噩，受三尸蟲擺佈，直與土木為伍也！
今日，世道已衰、天劫將臨，人但見妖魔亂舞、聖賢無蹤。上焉者，知潛龍勿用，隱居匿形；次者推波助瀾，唯恐天下不亂；再次者搖旗吶喊，效百犬之吠！閣下於此時，竟欲立志，老朽不知閣下所定之「目標」，若應付塞責，豈非又增一犬之吠乎？
見尊文，最後一句為：「或者減除資訊焦慮症」，此與「立志」毫無關聯也（亦不可能視為「目標」，因一步即可達成，太簡單了）！夫有病，投之以藥；資訊焦慮症，絕網即可。資訊亂象為時代特徵，因民主自由已泛濫成災，下一步人造人、人食人、人已瘋至無救矣！
再對症下藥，老朽建議習佛，慎選一宗即可，切勿貪多，否則又受佛教資訊之澇也！
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#4813 留言者：平郎 主題：求教如何鍛鍊毅力？ 留言日期：2004-10-26 14:17:49
本人毅力不足，求教如何鍛鍊毅力？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽在《智慧之旅》一書中曾有說明，不贅。
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#4814 留言者：平郎 主題： 留言日期：2004-10-26 14:42:01
中國文化，既是優點不少， 何以近代國運如此不幸？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
太陽很明亮，為何晚上一片黯黮？
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#4842 留言者：某某 主題： 留言日期：2004-11-03 10:42:16
朱老師，你好，人能成仙成佛。但在修行過程中有可能成了精神病，反而成鬼成魔。怎樣去 面對呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人能做官發財、成家立業。但在生活過程中可能傷了病了，反而成屍成骨。閣下又是如何面對的？做人不能期待利益沾盡、害處不涉，需知天下沒白吃的午餐！
成仙成佛所付出的代價遠比安份做人為高，不能談情說愛、不能沾染聲色！舉凡俗世中一切有形有質、有為有住之法，一概要捨得乾乾淨淨！這一關不能過，萬緣免談！進一步要參天透地、明心見性，有人走到這一步，凡人早認為「成了精神病患」了，哪需成鬼成魔？
想成仙成佛是幻想，需知人要經過覺悟，再努力上進（修行者改正行為之心性態度也），待境界晉升到某一地步，自然而然成為「仙佛」。豈有在泥菩薩前叩兩個頭、在養魚塘中放生幾尾小魚、在人前滿臉慈悲、在身後裝兩支放光的燈泡就能奢談的？
安心做人，諸惡不做、諸善奉行，如果成了神經病，可能有望！
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#4846 留言者：蓝盛 主題：学道 留言日期：2004-11-05 06:07:19
朱先生：你好！
我1993年大學畢業，一直在電腦行業做事，但一直沒有找到方向，好像周圍所有的人就是學技術賺錢。在經過了很多風風雨雨后，我開始覺得人這一輩子總要做一些有意義的事，經過一段時間的旅遊，走了一些地方，才發現國家不像我以前想的那樣，很多人生活得太窮睏了，給我得觸動很大。回來后我一直考慮為什麼會這樣，當時網上有很多討論，我被一種觀點說服，那就是那些地方的教育落后，於是我就主動去雲南義務支教，很努力地教了一年書，但是覺得效果不好，我只能教給學生一些計算機技能，因為我覺得這樣可以讓他們可以有一技之長，以后可以擺脫貧困，但實際上學生們卻更喜歡上網聊天，打遊戲。我當時心情就像魯迅在日本讀書一樣，這些學生不是單缺知識，缺的是做人的道理，但想一下好象這方面我也沒有什麼可以教給他們的。我腦子裡面也就有一些雜亂無章的知識，什麼才是正確的人生方向，我也不清楚。於是很痛苦的回來，依然沒有方向，不甘心，但沒有辦法，只能開始抱怨社會，一直很消沉。
最近一個很巧的機緣找到你們的工作室網站，開始是聽六祖壇經的錄音，一聽就放不下來了，我才知道現在還有人這樣在講中國傳統文化，還有這樣的一批人在默默地做這樣偉大的事。於是夜以繼日地在你們的網上聽錄音，看文章，我就象六祖初聽到金剛經一樣驚喜，很快我就知道這就是我找了很久的東西，開始我就打算到你那裡去工作，但下來一想，自己知識能力太？?薄，肯定不夠格。我想先努力學習，等以后的機緣吧！就安下心聽講，看書。今天我看智慧之旅到化育一章，發現你的學生都是有了目標就跟你學習了，很多已經有成了。而且裡面一段寫你教學生來者不拒，只要目標堅定，只要失去五年自由，從掃地開始，我愈發感動，突然覺得這就是機緣了，六祖不是聽了金剛經就上黃梅了嗎？於是鼓足勇氣寫了這條留言，我已做好了五年掃地的準備了，我還有一些積蓄，可以不要什麼報酬，只要能聞道，還有什麼放不下呢？不知先生能給學生這個機會嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人生處處是機會，只要人肯用心去找，不會無著。不用急，且等時機成熟吧！
人活著，就像大江上的一葉浮萍，隨波逐流，難以自主。閣下既看了《智慧之旅》，當知老朽「萍蹤」，飄至今日，猶不知明朝何在。然而人只要尚有一口氣在，此氣就早已上窮青冥、下臨無地，所限祇在於眼中丘壑高低、胸裡境界大小。
「道」者，行者之路也，無處不有、無處不在。閣下行之經年，怎卻忘了？道上所見諸生群相，無非反映一氣之存。社會時時在變，一時風吹、一時花落，春夏秋冬無已時，起行動止有其令。蓋社會之變，乃供人省思之課題也，等考驗到貧富不移、寵辱不驚，是得道矣。
目前老朽職責未了、工作第一，待「人世功德」已竟，老朽或能選一窮山惡水，大開方便之門。然前已述明：「此身不能由己」，本網已留言百萬餘，細細玩味，當悉大概也。「道已聞」，不妨繼續掃地，開放心靈，時至為始、緣熟自來。
旋思之，今時代大異，網猶如堂，且無遠弗屆焉。現已有同修數千，有疑可問、遇難自解，私塾親炙殊無必要也！切切將心收定，就地而修、因事而行，萬勿自誤！
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#4847 留言者：蓝盛 主題：闻道 留言日期：2004-11-05 08:32:11
看了先生的回復，開始是有些失望的，但下來一想，不覺又一驚，對呀，哪裡都有地可掃，何處不能修行呢，馬上為之汗？?，如果一定要強去一地，不是就住了，就失道了嗎！先生的文章還未看完，現在就看去，不就是掃地嗎，等到先生讓我去燒飯，再去燒飯又何遲呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是也，春花秋月何時了？隨時隨地皆可掃！需知紅塵去不盡，機緣一至已上道！
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#4849 留言者：玉持 主題：加油 留言日期：2004-11-05 10:30:24
早上看了藍盛君的留言，想起了一些事。
九年前閱讀《智慧之旅》，也想去尋朱老師，如果那時有工作室留言版，也可能發出留言了。這些年來，工作、居所換了又換，總覺得人生不只如此而已。陪伴我的，是眾多書籍和朱先生的著作，人生意義何在呢？尋了又尋，找了又找，大學畢業在下水道工作、當路邊小販，人說我不務正業，我則是困頓迷惑。
三年前灰心極了，回家鄉整天看電視，結果看得一些門道，經由一部戲劇，感動而痛哭。
老天很厚待我，我心靜了下來，仍努力學習。有人因和我相處，開始修養自己。隱約覺得未來挑戰更大，但心境平和，隨順自然。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
生命乃緣，緣於古今、中外、心物之間。人之生，生於何時、何地、何家？人之交，親友、愛侶、夥伴，無一不是因緣際會、因緣終始。
人之根性，緣自文化，其明、其晦、其悟、其昧；個人與他人之緣，其合、其背、其超越形體、其晉升無極，更有賴夙緣之積，非任意所之也。
若人僅以「聞見」為緣，自限方圓，即令有得，得之虛妄；若謂有失，失之何方？昔六祖得襲佛之衣缽，五祖告以：「佛法緣熟，衣止不傳」。是眾知識已得佛緣，心可傳心矣！既得傳心，今真佛已去，何以非要聚集佛足之前，識者只為供養眼皮虛榮哉？
昔日老朽投奔五顯大帝（見《智慧之旅》），正為此疑。後「大帝公犯罪」事發，老朽大悟，佛法傳之以心，若求「承歡膝下」，豈非「我相、人相、眾生相、壽者相」乎？
今網絡無極，諸佛常在，修心為上，除妄第一，斯可得佛本也！
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#4882 留言者：林聖明 主題：解惑 留言日期：2004-11-13 07:52:28
在網友論壇之第12頁”台灣最偉大的世界遺產 -- 『拿著金飯碗的乞丐--台灣人』”
陳寬憲的”朱邦復基金會” 此二文真該刪，
請問：能否大概說明在徐州所購之拓片線裝書的書名作者與朝代？
請問：在設計中文cpu時， 是否畫了很多卡諾圖？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝指明出處，老朽工作太忙，每年皆面臨一「超越性」之課題，且一年比一年難度更大。故除了拼命努力之外，餘皆無暇顧及。若有問題務請指明，否則難以奉復。
「台灣最偉大的世界遺產 -- 『拿著金飯碗的乞丐--台灣人』」一文，從老朽立場，直拍雙手贊成，此係本網一向標榜之目標，如閣下所見不同，看不順眼，請勿來此。難得見到老朽尚有「同路人」，擬將本文「置頂」，歡迎網友發表高見。
至於繁體簡體之爭，老朽贊同鄧小平所言：不論白貓黑貓，能捉耗子便是好貓。待杏娃出世，好貓當道，且看來日中華文化發揚光大，不愛好貓之族，恕不伺候！
另文「陳寬憲的”朱邦復基金會”」，惜老朽智力有限，不知其所云為何。然因該文未曾違反本網聲明，基於論壇自由開放原則，恕無法任意刪除。
徐州之拓片乃該館近期作所出版者，僅具紀念價值。
老朽從未受過「知識工程」訓練，任何發明、設計皆出自常識，所幸至今尚無一件「不合規矩」者。尤以理論部伽，悉皆源自「易理」，理通則事合。大結構完成後，細節交由「專家」處理（以往老朽尚可冒充專家，如今古稀之齡，手下專家甚多，不需親自動手）。
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#4889 留言者：星辰 主題：疑問：「洩露商機」 留言日期：2004-11-14 23:00:13
老師：
”總之，中國人即將出頭，老朽之所以一再「洩露商機」，無非希望國人奮發圖強、在各自的領域中拼搏。”
學生有一事不解。國人奮發圖強，拼搏上進，應是由國人認識我國文化，繼而對自己及本國文化產生信心。固然老師是想借「洩露商機」來為國人打打氣，但不少人見到商機產品等便自然想起錢，之後便把文化等掉進”垃圾桶”.這是個好方法嗎？
星辰
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「洩露商機」是實，是否洩了，頗值商榷（老朽採用之根源乃中華文化，非一般工匠所能望聞者，錯非已達相當境界，否則似有若無，是隔靴騷癢也）。「想起錢」不表示能賺到錢，也未必能「把文化丟進垃圾桶」。再說，能來本網者，已非凡輩，有何可虞？
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#4910 留言者：阿勇 主題：Re:「聽言」及決策問題 留言日期：2004-11-17 21:19:27
既然如此，則先生認為必先減少雜念
然後才能集中精神思考判斷發揮最大效果
那麼「雜念」為何？看多種書所引起的思慮算不算？
學回來的知識發生衝突，尚未整理好所導致的矛盾又算不算？
我又想大膽請教除念（抑或化解雜念）,致心境穩定下來，得到「客觀判斷」的過程及其實際做法如何？
有很多問題的煩學生上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
雜念就是不該有的念頭，瓜田長稻禾、稻田長瓜苗，都是雜草。如果為解決矛盾而想矛盾，當然是因種草而得草，不然大腦該想什麼？
第二個問題太空泛，千萬不要問自己所未經歷的，一步一步來吧。就算爬草山，也要從第一步開始。問題很多不可怕，怕的是「貪多嚼不爛」，跨步太大，最後摔回平地！
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#4916 留言者：張全昭 主題：增加新鮮空氣 留言日期：2004-11-18 18:21:18
友論壇第17頁：”吾豈好辯也？吾愛吾師，吾更愛真理！”
該文煙硝味過重，該刪以增加新鮮空氣！!
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
今日人人談民主自由，此處不談，但實行之。彼人理解力、表達力如斯，再不容以機會，日久醱酵，可能遺害更重也。原則上，只要不違本網約定，硝煙亦新鮮也！
該員說得不錯：「天下沒有完人，不可能無錯！」只是彼所不知者：「子未明父意；幼無濟長力；地不觸天心；徒難窺師技！」日光之下，何來螢火？老朽有錯無錯，豈彼能得知？
正是：田園已蕪漁樵稀，孽草叢生龍蛇集；清者自清濁本濁，珍鞘寶劍行萬里。
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#4917 留言者：馮樂群 主題：省空間 留言日期：2004-11-18 19:44:15
為省錢與空間，建議：
網友論壇第16頁：”容錯環境”,”就業樂園”
網友論壇第11頁：”我們可能不得不從頭開始”,” 野獸為何往外蒙跑？”
該刪以省空間
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝好意，然而該文「夫子墓前鬻文；關帝廟門賣刀」，莫非乘機東施效顰，作那毛遂自薦，祇是「徒張其昀－不夠水準」而已。
曩有一武師，於鄉里中開館授徒。友見其徒，謂武師曰：「如此水平，淘汰數名方有望。」武師問曰：「如何淘汰？」友曰：「凡掛尾者，去之。」對曰：「然，若此，僅得弟子一人矣！」友訝曰：「何以故？」對曰：「去尾之餘，雖列第二，亦不得留也。」
（沈補）君不聞：「大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天地古今愁。」（是彌勒佛座旁常見的楹聯）
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#4930 留言者：毛毛蟲 主題：常識與智慧 留言日期：2004-11-21 13:40:05
請問常識與智慧之異同。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
毛毛蟲總知道什麼是樹葉吧？請問樹葉的成長（智慧）與水土（常識）之異同。
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#4946 留言者：吳聯福 主題：戒除 留言日期：2004-11-26 23:51:29
如何戒除賴床的壞習慣？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
立刻起床。
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#4947 留言者：ggnekki 主題：人力與機械 留言日期：2004-11-26 23:53:05
小子愚昧，又叨擾朱老師，敬祈見諒。
晚生於人生途上，不免偶遇機心於胸者，其精明厲害，時時算計，實不敢領教，且難以相處。然細思之，憑一己之力，鑿隧入井，抱甕出灌，雖用力多而見功寡，斯為天賦；憑一己之智，鑿木為機，使用力寡而見功多，亦莫非天賦。同是天賦，為何差別竟如此之大？
另，近日台灣沸沸湯湯，緣教育部擬於國文課本中，縮減文言文比例，並振振有辭曰：此係於「菁菁學子」中民調結果。更時見所謂「現代作家」，於媒體上大放厥詞，謂文言文不合時宜，有礙溝通。身為台灣一份子，實感痛心疾首之至，學子無知，豈可聽從彼見？晚生親族中同輩，不乏蒙童稚齡者，上小學前便已四處補習，父母尤以其默識英文之無、發音標準為榮。晚生好言建議，何不參加兒童讀經之類？聞者瞠目結舌，投來異樣眼光，似云：「學英文都來不及，四書五經何用！」尤以晚生理科出身，卻口出此言頗感驚訝。見微知著，台灣現況可見一斑，狂瀾雖欲力挽，畢竟有力難施為，可嘆！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
群蠅亂飛，食物將腐；妖孽競起，家國之數！作賤做賊，史不絕書；欲知其由，愚民作主！
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#4957 留言者：蔡宣英 主題：有恆 留言日期：2004-11-29 21:59:14
人要如何有恆心，不半途而廢以達成自己的目標？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
堅持下去。
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#4973 留言者：劉豐緒 主題：酒 留言日期：2004-12-01 08:15:39
如何戒除酒癮？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
拒喝。
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#4976 留言者：趙志良 主題：照汗青 留言日期：2004-12-01 10:38:01
要面面俱到，
又為天地立心，
為生民立命，
為往聖繼絕學，
為萬世開太平，
老師的電腦自然語言真足以丹心照汗青！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人生到處本如斯，燭淚成灰行方止！老朽但求不「汗顏」，於心無愧寧稱痴！
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#5002 留言者：黃軍毅 主題：愚昧 留言日期：2004-12-04 17:35:52
觀老師之留言，讓學生自覺慚愧，自大狂妄
已無所遁從也，年紀尚輕就誇誇其談什麼是真理，
剛愎自用倒是真的，有常必有病，學生在青春期就屢遭挫折
,加上自己意志力不堅定，所以常遁入虛無之中，以求解脫
如今只想跟隨古今聖賢腳步，以防墮入濁流之中，在此以前若有留言
不慎請各網友善解之
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不必自責若此，須知空瓶無所盪，滿載晃不了，自知不足，便是進步。多多學習，認真思考，待青春狂妄期過了，心平氣和、實事求是，所知所識自能沉澱。
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#5006 留言者：小马 主題：面子、自尊 留言日期：2004-12-06 10:24:39
近日與網友討論“面子問題”，其有觀點如下：
1.面子，我覺得是具有中國特色的社會文化現象。試想，如果“面子”問題在中國徹底消失的話，中國還是中國嗎？
2.我覺得，面子不可能獨立存在，而是在與人交往的過程中體現出現，換句話說，它是人際交往的產物。自尊當然不是別人給的，但是如果別人都無視你的尊嚴，你還能感受到有自尊嗎？
我總覺得，自尊是自己的事情。而且，認為，自尊和面子是不同的。我後來查一下漢字基因字典，有如下解釋：
面子：指定詞，人的自尊。
自尊：自行尊重。
尊嚴：敬重而嚴肅。
我就覺得困惑了。面子與自尊屺不是一樣了？懇請先生指點。
后學 小馬
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
主觀認知之範例也！只要「做人」，就希望受到對方尊重，此乃利之所在，人性也（沿自獸性，群居動物全賴彼此間之「認知」而決定自己的行為，以保持群體的穩定）。
「面」者，人所以示人之表面；「面子」＝指定詞，人將自尊掛於表面者。
自尊＝自己＋尊重，主觀態度也。
尊嚴＝尊重＋莊嚴，客觀認知也。
漢字概念明確，唯知與不知之程度有別耳！
茲答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，世上有哪個國家、民族不要面子？只緣「文化、教養」不同，所尊者有異也！
試問：「面子問題在美國（或剛果）徹底消失的話」，又會怎樣？
美國出兵打伊拉克，損失多大？為什麼不收兵認錯？還「死要面子」？
如果狼群沒有面子，各爭己利，則狼難成群，早成「絕滅物種」了！
２，人無自知之明，當然要靠他人肯定！譬如老朽，以一上市公司主席身份，百忙中
還在本網接受某些責難（多無理取鬧、或蜩鳩笑鵬），老朽又怎樣了？
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#5008 留言者：學生 主題：教育方面 留言日期：2004-12-06 15:08:54
請問何謂教育，其目的何在？
當一名學生或老師，該盡到哪些本分？
學生難教導，老師應該如何自己調適或改變方法。
謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
阿彌陀佛，所謂眾生易度人難度，茲事體大也！蓋要「真心教人」，應先在十八層地獄準備好歸宿，為何？遲早必入也！怎講？
１，有哪位老師敢說印自己透悉「真實」？若非，教什麼？
２，有哪位學生福分具足、「配受」真實教誨？若無，能學什麼？
是以，一談「教、學」，實乃緣分，無可強求也！如若教者、學者有心，是教、學相乘；再若教者有九成表達能力（聖賢），學者亦有九成學習能力（天才），九九八十一，已先打了折扣！
一般師生正正常常，即彼此能力只及六成，六六三十六，當然傳習成果不及格，遑論其餘！
再若學生心懷綺夢（青春期也，只消老天開個小玩笑就夠翻天了），就算學習之心是零、起碼「沒有負心」；就算在孔聖人門下，不論如何努力，「綺夢＋噪音」＝彼此浪費光陰！
既有問，不得不答（指今世）：
教育目的：形式＝６０％，授業（功利）＝３９％，傳道、解惑＝１％。
學生的本分：虛心，虛心，虛心。
老師的本分：耐性！耐性！耐性！
若學生易教，老師慘矣，自己做牛做馬不說，還要自鞭自策，不斷精進，以免誤人。
若學生難教，老師樂矣，人生一切是緣，只要盡心到底，天人無愧。尤其是教些「技術」，成不了大氣候，也壞不了小樹苗，天下糞土之牆，有何處猶待圬焉？
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#5011 留言者：平郎 主題：中國你將何處去？ 留言日期：2004-12-07 19:17:19
我認為現代中國人，距離先生所言之中國文化很遠。正是衣食不足，有待教化， 故中國移民受盡外人歧視。
其實要中國再強，僅中西合用即可，只是沒人實行罷了。中國書上的文化，如何用到生活中，此才是問題．.
有感，中國人言過其實者居多，人民多得變態，十三億人口，有違古人之願，老子倡小國寡民， 修身齊家治國，己是大難。要擴而平天下，更是難難難。
五四時代，推倒了孔家店，迎來了馬乞兒，二十年前始，又不要馬克斯了，改為直接信拜金錢， 中國你將何處去？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
春花秋月何時了，往事知多少？
小樓昨夜又「西風」，故國不堪回首「改革」中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
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#5017 留言者：許勵民 主題：蘇格拉底 留言日期：2004-12-09 10:00:50
老師曾謂：西方無聖賢，那蘇格拉底可算是聖賢吧，只是太多人聽不進他的逆耳忠言，
後世只知：打雷後必下大雨，不知老師對蘇格拉底有何評價？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下誤解「聖（耳＋口＋壬＝耳聽口說皆隨心所欲而不逾矩者）」之字義矣！
蘇格拉底最多算個「智者」（他老兄動輒要人「定義」，乘機「專吃白飯」，何「剩」之有），老朽讀其事，雖「智」也只能與公孫龍子、惠施一較高下。
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#5034 留言者：愫鐶臻 主題：倚何所依？ 留言日期：2004-12-13 23:45:43
朱老師您好！
學生有兩點疑惑，懇請老師開示．
一、當弱勢者面對強勢者時，該如何自處？
如一女子嫁入夫家，娘家並不能予以憑恃．除一味委屈求全外，該能如何？
二、俗語有云：「千線萬線，不如一條內線．千靠萬靠，不如一座靠山．」
當一個人，沒有內線，也無靠山．為人本份的態度及作為應怎樣？
在此先感謝老師的教導．並祝福老師，
身體健康 志業順利
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
立場已明，再看目的。
目的＝壓倒對方。
方法很多，但要注意有一得即有一失，是否值得：
一、先令自己變成強者。
１，文功武略之加持。
２，狐群狗黨之結識。
二、或令對方變成弱者。
１，用力量相拼。
２，用手段相鬥。
目的＝和平共處。
一、維持現狀。
二、犧牲奉獻，以期感化對方。
三、把受苦視作修練，等待超脫。
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#5065 留言者：ggnekki 主題：剖心自白 留言日期：2004-12-21 23:32:46
聖嚴法師曾言：「需要的不多，想要的太多；需要的應該要，想要的不重要。」
人生在世，注定為一單獨座標，赤裸裸來，步步近逝，汲汲名利、富貴數十年，抵達終點後卻連一「安慰獎」也無。求學期間，晚生便曾苦思而不果，及至年歲漸長，更明刻骨銘心、山盟海誓者，莫非自欺欺人，騙局一場，婚後如何，家親同事可供借鏡。兼以機緣使然，致不曾涉情愛，常拒人於千里。
考場人生，考題遍處；為所應為，不忮不求。時刻謹記夢幻泡影，然或因血氣方剛，仍偶受感官所惑。曾觀路邊之石，心生歧念：以石擲人，人痛而石無感，何羨其安適堅強！是以幾欲自我了結，回歸自然，然塵債未償，困惑空虛便示弱逃避，實愧為人。並曾寄情音樂，修習樂器，然舉世靡靡之音，廣告包裝，詞曲淺薄，無病呻吟，不知所謂！是以懷志創作，今方知不過精神體系之枝微末節，捨本逐末非正途。
因緣際會下得遇朱老師，始明人之毛病所在，簡明如斯！人妄自外求，莫非緣木求魚，去之則真乃「安適堅強」！晚生當力求去盡三尸，不論時機成敗，只知持之以恆。
今既求忘卻周身苦，即不存一己，若能為傳統文化略盡棉薄，義不容辭。但先賢門徑，晚生初來乍到，才疏學淺，未經淬煉，非妄自菲薄，實有自知之明。「開放文學」正需各路豪傑共襄盛舉，能者領路，晚輩不才，隨後趕上。
又，今人已良知全泯，「經世濟民」竟成「憤世忌俗」！若人有心「復古、退化」，何須強披服飾，成衣冠禽獸？雖知此言有失厚道，但眼見世人如此，同身為人，實感灰心失望之至！人如無視一己，何世可憤？何俗可忌？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
善覺者：佛告世人，人生實乃夢幻泡影，何以故？
夢：似真實假。自我認知態，時理性泯沒，感性猶存，人生之倒影也。
幻：似假又真。自我追求態，時理性雖存，感性更強，人生之憧憬也。
泡：似實實虛。感官參考態，時空一瞬、五彩迷離，令人心往神馳之象徵也。
影：似虛又實。感官認知態，本體為空、受阻於實，令人追求實相之契機也。
善悟者：舉世大德，無不認知人生不過一道，道上機緣和合，其和合者何？
時：道上里程。無窮無盡，人在其中。要它時，永遠不夠，不要時，永遠嫌多。
空：道上範圍。無大無小，彼此佔有。有它時，心中嫌少，待多了，分身乏術。
本：道之根本。道無形相，源遠根長，務本求實，敬業安分。
末：道之現象。利害得失、功名利祿，私念不去，大道無功。
體：事物呈像。宇宙本空，一念即住，有緣於無，能捨能棄。
用：事物影響。事以念成、物以類聚，利己屬私，利眾始宜。
因：事態起緣。不肇孽因，不結善緣，萬念不興，寂寂不動。
果：事態止此。止一為正，直達真如。
善行者：既覺既悟，起行於道中，面對人生，不驚不怖、不迷不惑，行之不住。
１，將時間缶到極處，使不致悄然作怪。
２，將空間保持最小，減少自己沾染的機會。
３，將物質慾望減至最低，以保持心靈的平靜。
４，將我心忘掉，力圖與宇宙同在，謙卑學習，反躬自省。
５，求知要務實，只要可能，就該追根究底。
６，將所知用於身邊環境，環境安寧，心志平靜。
７，勿以善小而不為、勿以惡小而為之。
８，道法自然，將一切果報置之度外，待孽債償清，自成正果。
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#5078 留言者：施慧彰 主題：辯駁 留言日期：2004-12-23 18:14:23
在網友論壇第10頁，標題為 : ”（Ｄｅｌｅｔｅ ｔａｌｋ）善後”一文，
，說朱老師不實在，自己也該檢討自己是否實在，此文真該刪，以省硬碟空間
真不知”李興宇”及”李興宇之父”為何人也？
原文如下：
（Ｄｅｌｅｔｅ ｔａｌｋ）善後
（２００４／０２／２９）主題：善後
[一〕
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
[二〕
昨夜江邊春水生，蒙衝巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
－－朱熹－－
我已經ｓｙｓｔｅｍ ｃｌｅａｒ，因此現在發言的ｃｏｄｅ已經變異，與接下來要討論的「前發言人」
是不同的腦運算模組。
目的：接手ｏｒｇａｎ過程中ｄａｔａ ｃｏｍｐａｒａｔｏｒ查出ｓｋｅｗｎｅｓｓ，因此只好加入這篇
└ｅｙｅｓ、ｅａｒｓ、ｎｏｓｅ、ｍｏｕｔｈ、ｔａｃｔｉｌｅ、ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ。
ｅｒｒｏｒ－ｃｏｒｒｅｃｔｉｎｇ ｃｏｄｅ做個善後。
立場：ｍａｔｅｒｉａｌｉｓｍ
範圍：３８６４號留言「周處除三害，千秋訛傳。」
（１）
《呂氏春秋、察傳》中有記載：「夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。固狗似玃，玃似母猴，
母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。」
惡人周處孝順，無誤。鄉里蛟作孽，無誤。大虫出沒，無誤。訛傳處是蛟作孽周處乃去，父曰：「朱泙
漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧。」乃止，不過數月，旱至蛟離無關周也。大虫作
孽周處乃去，母曰：「老來無依。」乃止，專家捕大虫亦無關周也。周出仕大富大貴，父欣然曰：「我有一
兒，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。」
（２）
鄉記收錄氏族始末，其父題序言道：
「 人見鄰里親戚有佳快者，使子弟慕而學之，不知使學洋人，何其蔽也哉？世人但見跨馬被甲，長槊彊
弓，便云我能為將；不知明乎天道，辯乎地利，比量逆順，鑒達興亡之妙也。夫所以讀書學問，本欲開心
明目，利於行耳。未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘嫩，惕然慚懼，起
而行之也。夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎敵，惡之
如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。
古時名門之人亦如此訓誡子孫，吾人吸取中華文化傳統精神，訓練兒子滅惡習成大器，常滿欣喜。」
記中收入家書數封，節錄於此，作為告結。
〔一〕
興宇吾兒
（１） 老大不小了，又是一年開始，新年新希望。
（２） 首先方向要正確（目標），手段要活一點，不一定要什麼。
（３） 請不要花時間在網路上大談人生、哲學、思想。
（４） 請先多賺錢把肚子照顧好，少高談闊論。
（５） 朱邦復是個不實在的人。
還有許多不錯的企業家。
例如：王永慶（台塑）
郭台銘（鴻海）
張忠謀（台積電）
林百里（廣達電腦）
施崇堂（華碩電腦）
（那些人才是你真正追求的目標在你現在的年齡）
父
李
大陸親筆
〔二〕
台灣目前的傑出企業家
（１）台積電，世界第二大專業晶片代工廠，年產營業額約１３０００
張忠謀 億台幣或以上。
號稱台灣積體電路之父
（２）聯華電子，僅次於台積電
曹興誠 年營業額約８０００億台幣
號稱晶圓雙雄
（３）華 碩，世界主機板，筆記型電腦一線廠商，以高品質著稱
施崇堂 台灣前五大電腦３～５仟億／年
（４）廣 達，筆記型電腦一線廠商
林百里 台灣前五大電腦廠商
香港僑生，在台創業成功
３～５仟億元／年
（５）鴻 海，電腦週邊零件，台灣最大的民營製造業，從中小企業一
郭台銘 路走來，２０年左右成為全球知名各種代工零件廠
年收４～５仟億
今年春節說－沒有實力的（經濟）叫什麼名稱都沒用。
（例如經世濟民）
當然其他各業都有不錯的人
例如：微 軟－比爾蓋茲
現 代－鄭周永
新加坡－李光耀
馬來西亞－馬哈迪
共同的特點
（１）不屈不撓
（２）毅力過人
（３）目標正確
（４）身體力行
（５）嚴格自我要求
（６）視野遠大
…
…
…
（ｎ）身體健康，精神愉快
（ｎ＋１）孝順父母
父 李 ２／２２／０４
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
查其言，未違首頁聲明，無下手處。老朽寵辱不驚，亦無必要刪除也。
其人於３８６３則留言謂，共有化名四個：廣達留言６９則、FBI-MAN 留言６則，中羊留言２則。該文之留，原係前次徵徒，其人化名中羊應徵未成，惱羞成怒，遂有以洩。
老朽確不「實在」，不成家立業，拒功名利祿，豈常人也哉？洵乎其父之言也！
老朽心中「實在」，知承天恩、負重責、勉力以行，區區二三子，豈可與語哉？
觀其人留言，老朽常感慨繫之，志高才疏、狂傲不羈，好表現、喜流俗，與老朽之道，恰恰相反。因其留言過長，老朽常謂超過二百字即無法入目；而其人嫌老朽文短，亦未曾入目，照寫不誤。老朽不願斷人賢路，回文只看內容不問身份，過長，常略之，答以穆！
其父望子成龍，人之常情也。所幸先父曾告：「寧為山間農，休作朝中官」。老朽受教，終生徜徉文化長河中，上有青天下有魚，中一老朽心懷虛！已樂不思塵，何必實在？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#5079 留言者：ggnekki 主題：以人為鏡，可明得失 留言日期：2004-12-23 22:03:10
識人唯德，古人誠不欺我也。
如此事件，適足供晚輩借鏡。值此亂世，西風狂吹，唯力（技）是問，不論德行。人私正熾，今人已難明道德之重要，可嘆！晚生原是其中之一，幸得朱老師苦口婆心之教導，自覺福緣深厚至極，必行之以恆，不負師望。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
無德恃技，可風光一時；有德無技，始行之久遠。人多短視，只看得見眼前，是以德行難張，唯有依賴社會制度以壓制之。人類社會制度的形成，乃數千年之功，其社會組織愈大、參與人口愈多，統一之規模愈完整，愈能代表人性的「真諦」。
在宇宙進化過程中，中華文化即定居於中原之人類、持續了五千年、大社會活動的縮影。其可貴之處，即在於有了一套「完整的文字記錄」。當時機成熟、人類腐熟至爛，必有大德問世，將此寶貴之人類「經驗記錄」，用下個時代之技術，使成新的生命以承襲之。
人類社會之特色，在於：
１，狩獵族習於進取；農牧族傾向保守。
２，狩獵族重功利、強於感官機能；農牧族重道義、強於思維歸納。
３，狩獵族破壞多於建設，永無止境地擴展；農牧族專事建設，小心翼翼地維護家園。
此一社會特色，恰好是中原人民之辛酸史，也正是與北方蠻族交往、融合的契機。老朽常謂：「中華文化包容萬有」，「中」之一字，在於中庸、中道，乃人類文化匯聚之中土。無知之輩，常笑「中土」觀念源自「愚昧無知」，孰知無知者無所知，因其中土指泥土（地球）也！
近世紀前，交通不發達，人類文明限於各大洲之局部範圍。然中華文化格局已成，人文思想已臻「天人合一」之地步，已進無再進、行將終止矣！適時海運大熟，西方船堅炮利，新狩獵族來襲焉。對國家、政權而言，中國被列強侵略；而對人類文明而言，正乃宇宙進化又一輪融合之新機運也（有關論證，請見拙著「中華文化第三次融合」）。
準此，老朽「處變不驚」，蓋能消泯我心、眼光放遠、格局擴大，將全人類置於一皿以觀之。亂世之亂、西風之酷，實乃演化之「觸媒」也！匪此，人之愚頑如故、生生死死如故，豈上天之造物，只為了供人類三尸爽爽、五感飄飄？
是以，萬技皆下品，唯有一德高！以往有人謂此，人悉嗤之以鼻：「酸葡萄，你懂多少？」今老朽現身說法，萬技可與天下比，一德尚未見真章。狂妄若此，蓋十八般武技、十九件文功（請見前言）擲地有聲也（皆公諸網上）！此葡萄不酸，何以致之？中華文化之滋養也！
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#5098 留言者：馮福至 主題：建議 留言日期：2004-12-26 18:51:37
網友論壇第9頁之＜性&錢＞ 可參考老師之
巴西狂歡節
智慧之旅 第二部 六、驚蟄 丁丁、責任、商機、摸索，
(由此可知性與婚姻是一體兩面的）
宇宙浪子第三回，第十七回至第二十四回，
或留言搜尋鍵入：愛情，
以上內容讀至性荷爾蒙不再作用為止，或許可解性欲o
原文如下：＜性&錢＞
個人有個難以啟齒的問題想請問：
我的年齡己至而立，至今尚未一嚐性愛之事。
原因：1.不願意找妓女，因為這對我來說是重要的體驗，不想給了不愛的人。
2.不願意欺騙女孩子，只為了逞一時的獸慾，這我做不到，為女孩子的後半生想太多了，只好對不起我的下半身。
3.至今尚未找到至愛，所以還沒結婚，當然無法渲洩性慾，也不願意為了性慾而結婚，這不是負責任的態度。
以前我看女孩子，是以美的態度欣賞，她的笑，美，可愛，溫暖，細心
現在我滿腦子只是性，想和她上床，想做愛。
只是道德，禮教的束縛，以及如上對自我的原則，讓自己每隔數日便慾火焚身，難以忍受。
有時真想放開一切搞一夜情，隨波逐流，慾海翻騰自由自在。
但是正路走多了，想走歪路也難。
心中的理智始終降服衝動，我想以後也是
老子不是說過與不及都不好。
克制性慾是違反人的天賦本能，對人的身體有傷害。
太放縱也不行，但我是前者。
古人早婚，未有我這種苦痛，
我能想到的是在書中求取功名，換得黃金屋，再藉此向女人交易換得我渴望的肉體
這簡直是跟魔鬼交易，世人稱此為結婚。生了小孩，又是柴米油鹽。
古人造字女加子為好，我的眼中郤是可怕的負擔。
難道我只有這條路可走，慾火焚身，書也讀不下去。
老師說智慧萬能，古書千萬，可有一解。
我這樣苦苦的忍耐，只想我未來可以等到真愛，不是只是洩慾，而是個伴，能一生相守
好好愛護她，而孩子，我也想當個好爸爸。只是沒有錢，我不敢想這些事。
難道只有一個人獨自過了一生？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
網絡者，精神世界也。於茲，主客交匯、人鬼雜處，悉皆靈體，未睹肉身。本網處青冥之極、雪境之巔，素來與清士寒暄古今，無意接待俗客，不作興觀光導遊。
該人未閱罟網，遽求靈藥，災關未過，情網待縛！此類人等，於俗世中，縱無六十億，亦有五十九億九千萬之眾！過江有鯽，沿湖是蝦，一網撈之，老朽豈非江湖「撈愚」乎？
佛有佛願，普渡眾生，老朽願小，僅代入地獄，餘事不堪聞問！人源自獸，獸性去，人性昇；若有人獸性大發、慾念纏身，不過求個美妻、愛子，寄望天鵝，且去投胎，不必做人！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#5113 留言者：小马 主題：公与私 留言日期：2004-12-30 11:24:04
先生您好！
曾聽父親講，家鄉某官之女一日騎車翻落一斜坡，A路過，好心將該女救起。后該女向她父親說A強暴了她。該官使人將A暴打致四肢殘廢。
小子亦曾聽一鄰居說，他某日開車見前面一小孩受傷倒在地上，好心停車將其扶起，小孩卻向其家人說是我鄰居撞倒了他。結果只好賠償。
我還聽說很多此類事情。心感矛盾，若我某日遇到某人受難，我幫還是不幫？如何幫？
顯然，我這是想到了自己的利益。這很自私。怎麼辦啊？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人間事是是非非、因因果果，有誰能知真相？就算是當事人，利害交雜，當事已迷。絕大多數人連思緒都不清楚，語言表達更令他人黑白難辨，若究其實，其實何在？。
其次，萬事不能只看表相，公說公有理、婆說婆有理，清官難斷。宇宙中規律井然，欲知其井，必也，刻苦勤學焉。若學人間大道，可讀古往聖賢書；等而次之，學習現代雕蟲小技，可謀生存。待通曉世事、因果分明，再返觀事物，必非「好壞是非」所能究竟也！
知此，再看閣下所云，乃「目的與手段」之測驗題也。
目的：
１，做一個有良知的人：
手段：為所該為，不計得失毀譽。
這種人精神長存，即令犧牲了肉身，亦必成為仙佛。
２，做一個現實的人：
手段：先看有沒有好處，才決定採取有利的行動。
這種人在人間輪迴不已，直到因果報應受盡為止。
若人不信仙佛、不悉因果，人世必係灰色地帶，仙佛難渡、老朽無言也！
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#5135 留言者：abc 主題：寬宏大量 留言日期：2005-01-02 07:22:26
老師，貴室需要工作人員，既有人合格，且立志到貴室工作，現在稍有小錯，老師為什麼不容呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下知一不知二也！做人要寬宏大量，做事則必須斤斤計較，切勿混為一談。
立志斯好，但只能求諸一己，豈有「立士心」於他人之理？再說，布希以高精武器毀人之國；蓋茨以視窗獨霸天下；黃巢殺人八百萬；張獻忠血洗四川！哪一個不是立志之後果？
老朽居黑沙灣五載，灣後有山，每日清晨六至七時，皆聞若干爬山者引吭高呼，謂之「叫山」！此乃標準「自私自利」之惡習也！以往人口稀少，山居偶聞人聲，斯乃「佳音」；而今人口稠密，難得清靜，其鬼哭神嚎，擾人不堪。志愈熾，害愈厲，故立志必以利己利人為重。
本室所為，於後世影響重大，苟一人有志而無品，老朽責無旁貸焉。是以雖人手不足，仍期期然以為後世謀，故寧作玉碎、不為瓦全（水滸好漢無一不是提著人頭上山－未留後步者），豈可本末倒置？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#5139 留言者：愚生 主題：為己 留言日期：2005-01-02 23:03:31
見老師回應中「旅行社」、「事前告知」等詞，驚覺事態嚴重，待見到後則「有志無品」一語，誤會深矣！如不「為己」（自私、自私）明言一回，在下可能將抱憾終生。但為私之罪不可免，故在文末請罪。
憶首回赴澳（亦是在下首次出國），是三年前參加第二屆漢文化會議。當時是老大學生，全憑熱心留言討論而受邀，實質上卻幫不到任何忙，故於行程安排前、中、後努力自毀，但亦多次察覺人不可與天爭。
之後畢業（`02年6月），得「機緣」及恩師推薦，進入另一機構。九月，因選擇不忮不求之立場，外加長安早不得見，是以黑名早列單位非主流寇讎之首。然小子以寵辱不驚、不生住心自許，兼以學規篤行，倒也咬牙撐過一期。
隔年二月（`03年），正值一元復始之際，蒙貴室垂青，正是全師避敵、左次無咎良機，豈非天時予愚生耶？
然，為何不速去？如是愚不曾聞有堅辭不得濟者，果真將此機緣當中獎旅行二日？
因自毀神功護體，現只能說盡係愚生之過，全權歸責自負。來龍已盡陳於當時返台後，對amy小姐往來三封電郵中（猶記得出門前，老師拍左肩提及搬家前後之事），去脈索引結點卻已自記憶區移除。只在此發自真心、誠意而言：「愚生絕非如老師所言，是騎馬找馬、心志不定，將面試當做觀光之愚生啊！」
雲安之行，皇崗落馬，接受盤查。所幸祖上庇蔭，單騎落荒卻仍得安然返台。幸有港何兄一面之緣，熱心相助，是最盼感謝之人，亦將此未成之行當作上天再次給予試鍊之機。
之後的寶典編輯、以至動畫組畫師，應試只為不屈不撓，如同前一工作二月半來奮戰一般，選定立場，傷痕累累，卻心安理得。
夢中先祖父說：「不過練了揣、崩、拉，連十三太保都站不住，還學什麼保定快跤！」先父也說：「石達開與洪秀全如合作無間，天國太平矣。」應試失利，只當是食甘飴；提供一分信力，成就大帝公才是真正本意。
事後回顧，如當時真僅為求職場解套，捨棄一切而加入團隊，現在泰半不在掃地，而是被掃地出門。三尸未盡除、諸關尚待跨，險矣。
如關不得過，縱真有可渡之方舟，關外之「人」亦必然會爭先恐後，搶奪糧食、情色、名利…等，以招致海上喋血之災，牽連全舟之人，重蹈蒼蠅王覆轍。
以關、用、專三心處世，度年如日。故將再別貴室三日，至燕京運動年前不再參加相關應試，以為去私除我（為自己辯白）不夠徹底負荊，是自毀神功之實踐檢驗、七至十關的實習試鍊。
請教繪製已有劇本之角色時，其人物應全數以想像方式創造，或是取現有具像人型近似者描繪，還是綜合兩者設計為佳？
就個人所知所及以為，前提首者，務本但耗時；中者便捷但僅治標；末者執兩端之中。是以如非定計不可，則將針對特性選角數名，融合各角形貌特色，設計創造，量身打造為實作首選方案。
以格瑞達（情關、情關，罪過、罪過）為例，在下會取安娜庫妮可娃、凱莉米洛、布蘭妮加克莉絲汀（可能再選珍娜傑米遜）等特徵，依上段結論，動手實作，未知可否，懇請老師得閒時指正。
藉此想和眾志士仁人共勉，當前已天破地裂、風咆海嘯、氣象翻覆，人禍不在話下。此救亡圖存之時，縱然私塾外有可能私淑，但等星星之火成氣候時，恐怕已無原可燎。故吾輩意於斯者當何如？當前已有等同大眾之能人呼之欲出，幫助大眾即幫助其人；反之，幫助其人即幫助大眾。一己之力有限，人生有涯，敢問有哪位可以餵養住宅附近所有的流浪貓？即便真有，全島呢？全國呢？全世界呢？再請教各位希望火苗分散，不成氣候？抑是能量集結，一舉成功？
故借個人案例被搬上手術檯，開膛剖肚供大眾檢驗之機，懇請各位志士覺者，有能出能，有力出力，有財捐財。如前述諸項均汝足者，有一種上乘品，人皆具之，謂之信力，可跨時空集結，在下即曾感應其威力。
過去二個半月來，竟能使一向沈默寡言如己者，能憑一人之力，整合公司互不往來部門，使數案自總經理至相關各部門組員，同仇敵愾，一致對外，眾信力集結於在下之身。而後，原訂商務、買賣不平等條約之諸廠家竟自露破綻，舉動全符合廟算，甚至技術入侵、傳真黑函都難擋在下勝兵之勢。
只不過順利要付出相對代價，物極必反，在下於上週四已因精神過度亢奮、睡眠過少，以致抵抗力驟降而患重感冒，週五職務移交過程中，體會聲嘶力竭之苦。完成離職後，正是新年倒數前數小時，兩位同事請吃晚飯，食不知味，但精神愉快。與同事道別後，不數步，五臟翻騰，苦不堪言，跌坐於捷運站旁之公設台階上，久不能自己。自覺此是體力透支之兆，肉體之苦已極大，但也彷彿意識到，大限來臨時，如能心安理得，捨棄諸相，無私無我，精神便可自軀體抽離；是否能凝聚、移轉則尚未領會。
最後僅以自尊自重、自立自強、聯合以平等待我之民族，共同奮鬥！願司晨年一鳴而天下白！與各位共勉。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緣者，細繩之徵，兆於纖微也。
此函「過長」，文意難明（前已說明，文言者，簡明之白話文也，非晦澀自明）已失其旨，兼以「自辯」部伽，低空掠過，餘皆孔雀之華屏，恕難過朽目。
老朽行事，乾淨俐落，從不拖泥帶水，亦無意阻斷賢者之路。既見來函，當有以告之，否則「抱憾終生」者，乃老朽也！
閣下上網多時、且已兩次來澳，應知老朽「陋習」。本室「徵才」，素來無「就業」之念（可見網上兩次徵才之小廣告），乃為「糾集同志」（水滸之輩，率皆亡命之徒），閣下不可謂無此認知。既來澳，豈可告以「前職未辭，尚須時日」？是否老朽之工作可以稍延？
老朽評「有志無品」（非無行），乃主觀之總結也，容或判斷錯誤，老朽責任自擔。所謂「品」，比也、等級也；閣下以「自我認知」為準繩，未能比較、體諒別人心意及狀況焉。
如南亞巨災發生，有人組救援隊，閣下報名參加。甄選已畢，臨行，閣下謂：「某前職未辭，請容以時日」！可乎？若然，救援隊已缺一人，工作必受影響。類此，是無品也。
閣下青春正富，前途似錦，本室面臨絕巘，舉足惟艱，不過暴虎憑河，以無悔無住為念也。普天之下，高速公路遍佈，有志者，理應為所應為，見機行事。欲聚眾以成大事者，宜闢田以屯兵，以傳技為教眾。此間室小，外界廣闊，閣下正可大展鴻圖，焉知非福中之福耶？
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#5154 留言者：郝为 主題： 留言日期：2005-01-04 11:35:06
在網上無意中看到一本關於道家修煉者的書，
名叫 大道行。裡面寫的很多東西看起來蠻玄的，
也蠻有趣的。
比如說，他把人和地球建立起對應。並認為
百慕大三角區是地球的死穴。
想起在 智慧之旅 中看到過朱老師對這些好像
蠻有研究的，所以想請朱老師在有空的時候給鑒定
一下，書中所述是否有可能是事實。
多謝！
這裡是電子書的鏈接
http://www.websamba.com/huangye/ddx/dadaoxing.htm
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此一時彼一時也，太平時節，人們談玄煉氣是為了「追求人生目的」，枕戈待旦。如今憬悟到世上看來繁華似錦，骨子裡卻是危機處處。大道已明，行道者豈能枯坐空談、不事進取、徒令道傾社圮而誤盡天下蒼生哉？
請注意！一行未寫完，千萬不要隨意輸入「ｃｒ」！每段起處應留一至二個空白，以利於辨別。此係「作文規格」，養成良好習慣，以便與他人溝通！既來本網，學校不教，老朽權充教鞭，希與眾共同遵守！
如貴文：
在網上無意中看到一本關於道家修煉者的書，名叫 大道行。裡面寫的很多東西看起來蠻玄的，也蠻有趣的。
比如說，他把人和地球建立起對應。並認為百慕大三角區是地球的死穴。
想起在 智慧之旅 中看到過朱老師對這些好像蠻有研究的，所以想請朱老師在有空的時候給鑒定一下，書中所述是否有可能是事實。
多謝！
這裡是電子書的鏈接
http://www.websamba.com/huangye/ddx/dadaoxing.htm
這樣不是好得多嗎？「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，就算是給老朽的束脩吧！
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#5158 留言者：洪青青 主題：溫世仁、辜振甫是「儒商」嗎？文傳的高層是「儒商」嗎？ 留言日期：2005-01-05 21:08:51
請教先生，何謂「儒商」？儒與商能結合嗎？溫世仁、辜振甫先生過世後，大家（媒體）都稱其為「儒商」，祇因他倆有「經世致用」？貴集團以宣揚中華「文化」為己任，那貴集團的管理層或投資人、董事層人員，可否被稱之為「儒商」？有人稱辜振甫「儒商」，為墨家「兼相愛，交相利」，到底「兼相愛，交相利」與「儒商」之「經世致用」有何差異？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
尊崇儒術、從事商業，是稱「儒商」，子貢即為天下第一儒商也！
不過儒商絕非「學些雕蟲小技，暴發獲利，再買通媒體、作白袍加身」之流！老實說，閣下所舉之兩位，尚不夠格稱「儒商」。辜老遊走日治、藍政、綠統間，其刃有餘，稱「三朝元老」頗得神髓；溫公之「明日工作室」仍在「明日」，而黃羊川不過是其部屬建議，小作一試者。能濟貧苦、得賣ＰＣ、發揚美文、推銷微軟，何樂不為？謂之「經商有術」可也！
本集團皆屬道家，分隸三清，非「儒」也；至於一上市公司，自應以股東利益是圖。然因有大義在前，且有信心令「長期投資者」得利，故「行逕獨特」，亦非「商」也！
人縱無明人之智，也應有自知之能。今有「義務教育」，豈非「人人皆儒」？又有就業就職，其中絕大部分為商事。如謂人人儒商，何來儒商？至於媒體，亦屬商之一也，商商互捧，聲聲皆美，常情慣例！人若能聽到耳朵裡，立時接通下水道，是自知也！
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#5168 留言者：人性 主題：海嘯捐款 留言日期：2005-01-06 16:28:06
朱老師：
近日聽聞微軟捐款三百五十萬美元救助東南亞海嘯受難人民，然而今日閱報得知Ｆ１賽車手舒馬克一人就捐了一千萬美元，與其後諸人如導演史蒂芬等人之一百多萬美元實有天壤之別。「世界首富」比爾給屎在東南亞不可謂沒削到錢，不知道他看到舒馬克這種義舉之後，心中究竟作何感想！而老師對此事亦不知有何感想？
打擾。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人生之行為宛若一圓，履之及之。「功德圓滿」係指方方面面。否則，一端特別突出，必有所「利」；而一端陷入，亦必有所「害」也！以此次救災捐款而言，老朽「一毛未拔」，何也？蓋人各有志，苟此災難之病因不知、病根不除，是後患無窮也！今日海嘯、明日山崩，他日社會大亂、兵燹四起，就算人人有心救災，災殃處處，應從何救起？
人類之病根，在於「私心太重、貪婪不止」，遲早將地球淘空，人天共滅矣！今有「美教」以宣揚「追求自我享受」為宗，欺善怕惡、弱肉強食，舉世皆受其害焉。幸我炎黃祖先，早有明見，知元亨利貞、潛龍勿用，將之藏密於顯，以待見龍在田、利見大人也！是故君子終日乾乾、夕惕若，厲無咎，老朽等全力以赴，或能以傳統中華文化拯百代之溺焉。
一切有為法，如夢幻泡影；災禍與福德，應作如是觀。
閣下有此認知，人同此心，心同此理，實則世人早無不知之矣！肉體將隨生死而付諸黃土（或灰燼），然愚行、義舉卻能永垂青史、與天同壽。君子、小人莫非明鏡，看過鏡子，自忖自心，人生究應何去何從，亦可作如是觀。
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#5171 留言者：Jared 主題：境界 留言日期：2005-01-06 22:01:31
惡者妒嫉心所致，為私、為氣、自謂不公。
善者慈悲心常在，無怨、無恨、以苦為樂。
覺者執著心無存，靜觀世人，為幻所迷。
吾師圓滿之法，不勤修之，常陷於惡者之行徑中；表於此，吾業至大至重。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
惡者之所以為惡，實因見己不見人故；若見他人為人，將心比心，人一念即善。迷者如卵中之雛，固步自保，囿於成見誤為真知；一旦蛋殼戳破，進入真實世界，心神一震，始謂之覺。萬眾恆一，無有分別，唯惡者孽重，累劫始善；迷者尚在途中，不到覺悟，永生為迷。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
#5183 留言者：小马 主題：注册留言 留言日期：2005-01-10 08:39:39
先生您好！
實行註冊留言好不好呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
無此必要，本網實乃人間課堂，風風雨雨、獅吼蟬鳴，正是社會真相。設若建造一人為之無菌室，老朽雖可省事，但於一眾網友而言，所見皆虛假矣！只要來者不太過分，無非他山之石；老朽坐得直、行得正，能經得住考驗，始配稱炎黃子孫也！
高處不勝寒，極峰有松柏，常人但見雪山隱隱，難知其罡風侵骨。夫器小不能容大，眼翳未及見遠，其兢兢業業於未然者，不得已也。果有千里之駒，正宜馳騁疆埸，掃蕩群魔！是謂：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！豈能斤斤於塵世之崎嶇？
老朽早已棄功名利祿於腦後，即令責重任遠、時間有限，接引覺者仍為當務之急。今於百忙中維護本網，苟能點燃一燈、教化一人，亦勝過萬千產品也！
正因老朽以身煉劍、迂腐如此，是有蛆蟲蝟集，自找麻煩！然老朽若昧於知人、闇於判事，當下已敗！一己事小，中華文化之前途事大，怎可因噎而廢食耶？
2007年註：老朽年已七十餘，責任漸了，茲決定退休，僅留一隅與有緣之網友溝通。自是，實行會員制，最終登記之會員６００餘人。
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#5205 留言者：來得見 主題：回應＃５２０２ 留言日期：2005-01-15 23:25:10
朱先生：
您好．本人年２８，自看本網２年，影響甚深，己立一志：希望創立一〔研發〕公司，欲效法先生－－為人民服務．
現本人資金少，且２０年後才有望成立公司，但意志堅定，現努力學習（雖不是有關中國文化），即使最後失敗亦無怨無悔．
於留言＃５２０２中，曾謂〔待今年工作告一段落，古稀之物，行將掛網遠揚。有緣無緣在今朝，多得少得無非寶，有問速問，時機難再！〕，有感而發．因本人現在不斷學習向目標邁進，惟時有懶惰之心，但當每次看了先生堅定不移，努力不懈的向著自己的目標努力，本人又會振作起來．
故當先生表示不久將來會掛網遠揚，本人有點失落．
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下言之差矣！天已亮，燈火可熄，本網階段任務達成矣！來日大德如過江之鯽，老朽當可於遠山含笑，坐看雲起。
老朽年已衰，力已降，記憶力大不如前。日前孫玉芳逝世事，老朽猶自以為係其公司之「董事長」，實則早於半年前辭職矣。緣香港有某公司欲收購之，老朽立刻表態，願意讓賢。孰料該公司不過為了炒炒股票而已，只是老朽讓賢成真，自己卻忘了（沈補：非真忘也，難記也！蓋朱先生只負責簽名，至於簽的是什麼，經常不聞問）。
維持本網大不易，因老朽能做的都做了，早先「大話說盡」，人人皆「拭目以待」焉。老朽一個不慎，一句話與前言不符，立即會被攻擊得體無完膚。再若天可憐見，大事得遂，則留在網上天天看那些「應酬文章」，不肉麻也皮緊也！何苦更苦？
成立公司事不可急，人生三患，少年得志，患之一也！人不過四十，再大本領，都只是自以為是、心浮氣躁！尤以欲為大眾謀福，首先應徹底認知：「大眾真正的福利為何」，否則，只是自命不凡、將一己偏見強加於人！
堅持乃一種習慣，初甚不易，但日久成自然，繼續努力可也！
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#5212 留言者：阿維 主題：如何修心 留言日期：2005-01-18 11:54:16
老師在#5156則留言指出欲「無悔」必「求真」及迷與悟之間的差異，令學生獲益甚多。然學生愚鈍（自知當努力奮進，豐富自己的「常識」），未能參透如何在日常生活中實踐培育精神生命。
學生認為求道必不離利他，不管出世或入世都應從事利益眾生之事業。然基於品性愚鈍，無甚大才，而生為平凡人，不得不做平凡俗事，如：為滿足父母的期望，不得不賺錢、討老婆。若父母之意不能逆，求道仍有望嗎？若有，應抱怎樣的態度面對做兒子的「責任」？
事實上，求道者或行道者皆需解決生存和生活的需要，他們又採怎樣的態度來面對這一點點「利己」的事呢？
有意義的（不至導致後悔的結果）利他事業應是指那些有助他人脫貧、脫愚之事業。作為生在富裕社會（卻是物欲橫流的社會）的一份子，應先想到幫助第三世界的窮人，或是幫助自己所生之地的人們認識古人智慧，為濁世注一點清流？後者的做法有意義嗎（老師常歎今碳族無望）？抑或為免加重惡業，只安守本份，規規矩矩做人便好了？如果上述事情都可以做，只要隨緣而為，那麼個人能力和趣向也是緣嗎？
無論是為了利己（生活）或利他，都甚是有為的。如何在從事這些煩擾的活動同時又能保持清淨心，培養精神生命？如何能真做到無為而為、無所住而生其心？謝謝！祝
工作室工作順利、各人身體健康！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有人把「人生」當作「一人之生」，因其「生死」尚未參透故也！實則人生乃一長河，人們生死其中，輪迴不止。唯有待人開始反思，始稱「覺者」，覺世事無常、覺人心難明、覺己身是苦。既覺，據以求悟；一悟，即見人生真相；見而行道，直至功德圓滿！
再以「覺悟進度」而言，「人生長河」又似叢山峻嶺，初登小丘，臨峰高吭，好不快意？待見山後有山，更上層峰，披荊斬棘，另是一番境界也！待進入萬山群中，峰峰谷谷，滿肋皆是，人無從分曉，此峰彼峰、何高何低！
故當人「自以為是」之際，其引吭自鳴者，皆係小丘之遊客也！待見得群山，入得山裡，是覺；再待不知此峰彼峰，山山同立，是悟。覺悟後，始稱「求道修行」者。
人日居斗室，唯見一己，以私為得，其目不過一里，足未及十方。能至「覺者」，人生已輪迴數代，遊遍標高數百公尺之小丘多多矣！既遊，當具「眼界」，知所三千一千世界無盡。然人若不能覺「得即是失」，必難悟及「人生一夢」，又入輪迴！
以汝而論，人生初始也！「為滿足父母的期望，不得不賺錢、討老婆。」是也！登山需時，水難上流也！「若父母之意不能逆」，知恩圖報也，否則，心所求何道？「責任」者，道上之關隘也！關者考驗之檻，若人不能盡責，必將永留關內！
人之私心，悉皆「關內諸相」！匪此，人不足以覺悟也。汝今有緣，且暫住心猿意馬，先修「第一關」：安心做人，勿結一惡，斯善矣！待得「今生之夢」覺，始見來世次關也！
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#5214 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2005-01-19 14:49:02
昨夜返澳，行色匆匆，妙事叢叢，可作「今說新語」解。
弟子們聞老朽北上，紛紛進言，咸謂北方甚寒，無不好心將圍巾、手套、皮帽、冬裝備妥。臨行密密包，包成超級肉粽一團，只留老臉在外焉。孰料時值暖冬，又兼有房車代步、出入五星級旅館；連祭祀處皆熱氣蒸騰。於是，臨祭急急脫，不得不令沈先生喬扮活動衣架！
新語者，老朽返老還童也！苟若天下人皆荒唐如斯，世界早已大同矣！
緣老朽兩次留言，反覆澄清，交待紅旗中文２０００公司之董事長事。抵京，因顧及「禮數」，理應向「現任董事長」先行致意。
「孰知」，答者恒曰：「閣下即董事長！」老朽「難以置信」，一直查訪到該公司財務經理。該經理語帶玄機謂：「閣下乃法人也」，老朽一頭霧水：「那董事長又是何人」？答：「在國內，法人即董事長」！老朽大呼：「已辭矣！」答言：「據悉，所辭未准！」
嗚乎，黃袍已加身，充耳竟無聞；如此荒唐事，魑魅豈非人！
心態一正，所幸尚未失禮，祀畢，特宴請公司同仁、聚餐打氣焉。
回返館舍途中，經一處古玩店。老朽別無嗜好，每見機器，獨喜觀其巧妙；每遇良石，輒被其半透明之光彩所吸引，留連神往。惜同好甚夥，良石貴勝金銀，非老朽「家無恒產」之輩所能望其項背。且素來自命清高，不戀「阿堵」，無物可繫焉。
該店分區，一區標明：「一律二折」。凡真正喜石者，乃但見光彩、不知價值之迂士也。老朽自命不迂，見尚有一小時空閒，遂往觀之。
老朽又有一癖，任事從不「討價還價」，合式就買，不合立退，故能常保全身。
「孰料」，店老闆遍識「三教九流」，鼓起三寸不爛之舌，謂：「生意難做，目前年關將近，房租尚無著落，老哥只要喜歡，出個價錢就賣」！
其實老朽身無分文，因沈紅蓮追隨三十年，家庭、事業悉皆置腦後，每日打拼不停。以往曾於本網聲明：老朽一應觀念、技術、財產，悉皆交付之。是以，沈紅蓮替老朽申請了「副卡」，以供「揮霍」（沈補：非也，因主卡在換卡時需親自領取，不敢勞駕之故也）。
以往常時出差，此卡極為實用，但因未見鈔票，多年來深居斗室、從未「逛街」，早已脫離人間現實矣！前數日見電視新聞，台灣有「散金女」焉，專以「刷爆信用卡」為樂，其目的無非「藉之洩憤」也。老朽心中無憤懣，「住之於心」，雖天下惡事幹盡，僅此不為！
該店主見老朽在珍玩區把玩一印章，慨然曰：「老哥不必還價，保證一聽就買！」果然，他一開口，就是「二折」，此人言而有信－－「買了」！
又經一區，有一紅色瑪瑙鏤空之「薰」，其雕工精細無比，光彩流泛，標價１６８０００！老朽只是看了兩眼，自慚形穢，未敢抬頭。耳聞：「二萬二」！老朽兩腿哆嗦，慌忙遁去。及至入目一四幅連屏之「石畫」，高雅怡人，不同凡品。
店主立言：「老哥，你買得多，我報價低！四幅八千！」竟為原價十分之一！老朽心中一驚，此畫依原石之紋，拋光得形，欲成此屏，需破石上千！「買了」！老朽不禁脫口而出！
店主一聲大喝：「打包」！老朽心上一冷，立刻加上一句：「這信用卡額度有限，如果刷爆了，一個都不買！」店主曰：「沒問題，若金額不足，連我這刷卡機都過不了。」
接下來，長江潰堤焉，老朽見一巨大玻璃櫃中有一觀音坐像，店主就道：「這一櫃中八件，全部算老哥……」老朽別的不知，但知又低於十分之一了！店主還「痛快」地說：「這樣吧！這店全頂給老哥！老哥出個價錢吧！」
緊接著，十分之一已不及計算，餘數小數交雜難明，老朽眼前玉光石影，揮之不去！
於茲，老朽方知，所謂「刷爆」也者，係當人意志力集中，只知目標一個，其餘一概不知矣。有心理學家曾做實驗，令數十與試者觀賞一片，片中有人傳球，問測試者能否正確計數。實則於眾人傳球時，螢幕上出現一隻「大猩猩」，但試者無不專心計數，無力旁騖。事後試者莫不汗顏，咸難以置信，居然見樹不見林，連一隻大猩猩也過目不覺！
好在宴客在即，時間不多，老朽又念念「刷爆」，儘管店主已降價一折以下，總算適可而止。但已購玉器古玩等一大木箱，只得委托運送矣！
身上一文未少，心上也覺安慰，所幸尚未「刷爆」。待宴客畢，回到旅舍，澳門匯豐銀行打來電話詢問，老朽雖不知金額（有沈在，老朽不用操心），但能確定此事。為了求證，問道：「沒有刷爆吧？」耳機中傳來銀鈴似的笑聲：「放心，您信用不錯，差多少都會補上！」
還有件今說新語，是田奕談起的。
事在上次漢文史資料庫會議，有一「青年才俊」，說好說歹，要見老朽。時老朽正在開會，他說守要談一分鐘就好。為人不能太過分，一分鐘算不了什麼，老朽便暫停會議，請他進來。
他進門後，因時間珍貴，一開口便道：「朱先生，您的想法和我一模一樣！」
宗旨不清、主題未明，老朽只得見招拆招：「不可能！」
少年才俊曰：「這叫英雄所見略同呀！」
啊！原來是英雄，那不是張藝謀的名片嗎：「老朽一向胡說八道，只有絕不相同！」
網主人白
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#5221 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2005-01-20 12:38:53
好消息共享：
日昨，馬耀東博士遠道來訪，帶了他的新產品－「雙穩態液晶彩色顯示屏」。老朽見了，正好配合圖文轉換之動畫，實乃美夢成真也！
此顯示器價格便宜，功能卓著，正適合第二代電書之用，更為老朽之動畫提供了演示舞台。其彩色為６５５３６色（其中黑白分明），靜止時不耗電，換頁速度為３５頁／秒，且無「顯相殘影」。（其樣品照公佈於「技術交流」欄。）
如此「革命性」技術與產品，已獲得國際各廠商之重視，訂單如雪。馬博士已設立了十條生產線，今年年中將可「量產」問世（僅手機一項幾可壟斷）。
馬博士有此「尚方」產品，居然千里迢迢，親自攜來澳門，與老朽同享欣悅，何也？昨日老朽所謂「王道」是也！四年前，老朽第一個採用馬博士之「雙穩態液晶」，並提供一切可能，協助馬博士發展。事後不居功、不謀利，馬博士心知肚明，故甫出成績，立續前緣。
未來世界，資訊產品之明星，必屬「顯示器」。蓋不論系統如何改進，視訊始終佔人類活動百分之八十。再加上後科技之危害日彰，環保之需求日益，省電將成為今後發展之「重點」。雙穩態之主要特性，正是動時耗電低、靜止不用電，兼以價廉物美，無往不利。
世人「急功近利」之惡習，已達癌症三期矣！因老朽識人，四年前與馬博士一席談，見其人專業知識紮實，做人誠懇，且有憂國憂民之念（以往老朽曾推薦算盤基因，惜該人過於狂妄，目中無人，故ＣＰＵ雖成，但樹敵甚多），故曾約為同志，同為萬民謀。
此即新時代之「電紙」也，馬博士已成立一研究中心，力圖將之做得輕薄如紙。老朽則開發薄膜式「易芯」，再若能配合光電能源，真正之資訊時代即將到臨。
目前雖已能用此顯示器觀看動畫、電影，但限於當前多媒體技術，空間時間浪費過鉅。以「巴片」為例，目前九十分鐘影片，佔用２ＧＢ空間，唯有用光碟存之。再若於電書上加驅動設備，不僅成本、耗電性、重量都將大受影響，迥非老朽所願見也！
圖文系統是徹底之解決方案，巴片文字檔不過６０ＫＢ，本系統能隨傳隨演，一片６４ＭＢ記憶卡，可存電影一千部！老朽有言，本網專講神話，信不信由人！
昨日甚忙，胡說新語只說了一半，茲貂續之。
老朽抵京時，田奕正忙著辦理旅館登記，老朽問及欒教授前次田奕專程下鄉，接回那讀「私塾」的「平江五子」之事。欒教授笑得合不攏口，謂：「你問她吧！」
待一見田奕，老朽問：「那五個怎麼樣了？」
田奕掩著嘴大笑，曰：「您不知道，整天價叼著鞋子、襪子滿處跑！」
老朽糊塗了，想是那五個鄉下孩子，赤腳慣了，故曰：「難怪！難怪！」
「是呀！幾個傢伙吵死人了！」
「那不可以！要嚴加管教！」
「喲！怎麼管教呀？」
「用家法！還不行？送回去！」
田奕一楞，猶豫了一下，問：「送哪兒去呀？」
想是上次田奕單槍匹馬，千里赴湖南平江，將五個鄉下孩子接來北京，一趟給走怕了。老朽便說：「找陳飛去也可以，不必妳親自送。」
田奕滿面疑惑：「您說什麼呀？」
「那五個平江小子呀！」
欒教授早已樂得直不了腰了，田奕更是笑得打跌：「我是說乖乖生的五隻小狗！」
田奕愛狗，娘心娘念，念念不忘那五個小生命。
言歸正傳，欒教授才說：「那五個小子毛病可多著呢！首先是煙齡五年以上；其次是腳臭薰天；還有吃飯不能缺辣椒，而且是大把大把地吃！」
田奕道：「我跟他們約法三章，絕對禁止抽煙；強迫每天洗澡；吃飯有什麼吃什麼。」
老朽知道積習難改：「可行嗎？」
田奕娓娓道來，此五子品行端正、未受社會污染自不待說。但其封閉怠惰，頑固愚昧，正如中世紀之古董。由是可知，禍福相倚，事之必然也！
五人中有四人煙癮成癖，常躲在無人處解饞。一日，田奕瞥見廁窗「炊煙裊裊」，知必有因，令人往視。果然混溷中雲霧蒸騰，一子據地而「炊」，頗得其樂。
田奕將之召至辦公室，彼子挺立，如玉樹凌風。田奕正待開口，旋見另一小子悄悄潛入，站在前子之旁。未幾，又一人效之。如同軍隊校閱，不一刻功夫，田奕面前，整整齊齊站了四人。
田奕大奇，問其餘三人：「沒你們的事，來這裡做什麼？」說時，另一不抽煙的也溜了進來。「奇怪！難道你也抽煙了？」
四人垂頭不語，那不抽煙的囁囁地說：「我怕老師生氣。」
田奕道：「怕？那為什麼還偷抽？」
那小子說：「他們實在難受，我也難受。」
田奕道：「你難受什麼？」
「我怕老師把他們送回去……今後我來管錢，負責監督他們，不給他們買煙！」
有次吃飯時，一個楞小子面對滿桌菜餚，實在熬不過了，對欒教授說：「老師不知道，辣椒說多好吃、就有多好吃！」
欒教授沒回應，叫人去街上買來「臭豆腐」，與眾共享。
平江五子吃得愁眉苦臉，欒教授這才說：「你們不知道，這臭豆腐說多好吃、就有多好吃。」
田奕給五人買來全新行頭，布鞋棉襪，每天又逼著五人洗襪子，晾在院裡。不料小狗為患，叼著亂塞。於是，每天第一件差事，便是大夥捏著鼻子，滿地找臭襪子！更麻煩的是，可能是水土不服，五人全身長滿疥瘡，累醫無效，只得敷擦硫磺膏，奇臭薰人。
田奕煩不勝煩，便買來一個大鐵桶，在院中燒起火堆。一聲令下：「把他們的衣服通通拿來－－煮！」一時，人人透著新奇，捂著鼻子圍觀那大桶臭湯！連鄰居街坊都紛紛走避：「何來此空氣污染？」只有五隻小狗，幾曾得聞如此妙香，樂得大呼：「汪汪汪！為狗至樂！」
某夜，一小子衝入田奕辦公室，大叫：「緊擦！緊擦」
田奕大惑：「還要擦硫磺膏麼？」
那小子越急，湖南鄉音越重，田奕一句也聽不懂。鬧了半天，田奕才明白，原來是警察把他的一個同伴抓走了！
田奕忙趕出去，果然街上熱鬧非凡，一警車停在一旁，平江一子端坐其中。
田奕與管區警察素有來往，上前一問。原來警察來此查案，那平江一子一見，立刻返身飛逃，警察以為是嫌犯，故而捕之。
田奕上前問明原委，不料幾個平江不笑生嚇得把普通話全給忘了，嘰哩咕嚕，所有聲音全從鼻子裡擠出來。搞了半天，警察才明白，那小子是偷潛出來買羊肉串，作賊心虛，怕警察向田奕告狀，故而見影即逃。
自後，五個人再也不敢買羊肉串了，害得北京小販少作許多生意。
平江五子除生活細節外，表現非凡，倉頡碼一學即會，現每日可打萬餘字，對資料錄入大有助益。且各寫得一手好字，曾應邀赴清華大學中文系，展現身手焉！
老朽勸田奕將其事跡記下，以供後學借鏡。
田奕謂：「我等工作甚忙，無此閒心。」
老朽曰：「何不令他們勤寫日記？」
田奕又是一場大笑：「日記？他們只會吟詩，不善為文。」
「舉重不能就輕？豈有是理？」
「他們只學了四書、唐詩，寫信全用尺牘。」
「那你得好好教他們才是。」
田奕有意借過年期間，教他們學寫文章，他們說想回家。
田奕問：「回家去做什麼？」
「看爸爸媽媽。」
「你們剛來不久，下次再回去吧！」
「我還想找朋友。」
「找朋友做什麼？聊天？」
「還有其他的事。」
「什麼事？吃辣椒？過年會讓你們吃個夠！」
「還有事。」
「什麼事？你們說，我幫你們辦！」
幾個人只好說：「想回去買六合彩！」
六合彩在農村泛濫成災，嚴重到人人賭、家家賭，無日不賭的地步矣！由此可見一斑！
餘事難盡，就此住手！
網主人白
附：平江五子工作簡記（北京文傳信研究院提供）
2004,10,01 上午：欒先生講話。下午：倉頡輸入法。
2004,10,12-13 倉頡輸入法學完。
2004,10,14 學習校對規則，錄入全元文（13-17冊）。
2004,10,15 計算機知識。
2004,10,17週日 陳老師帶領看馬拉松。
2004,10,18 開始記錄字節數。
2004,10,19 測試速度和校對。
2004,10,21 講四角號碼。
2004,10,28 田老師開會，講公司制度。
2004,10,29 去美術館，參觀法國印象派畫展。
2004,11,05 測試古文翻譯（陋室銘與進學解）及打字速度。
2004,11,06 早上八點半，開始朗讀課文。
2004,11,09 買字帖，三本。
2004,11,10 田老師講如何寫作文。
2004,11,11 開始留（？）造句。
2004,11,16 開始背古詩。
2004,11,19 測試古文翻譯（四書）。
2004,11,20 薛老師講古文（測試）。
2004,11,22 本週作文停寫一週。從本週開始，講課由薛老師負責。
2004,11,24 校對，修改。
2004,11,27 測試打字速度。
2004,12,01 校對，修改。
2004,12,04 測試打字速度，並校對。
2004,12,08 晚上去首鋼體育館看籃球。
2004,12,10 到清華演示書法，並參觀。
2004,12,11 校對。
2004,12,17 造句開始用成語。
2004,12,18 校對每人二十五頁。
2004,12,19週日 除高德外，均繼續吸煙，晚被欒先生發現。
2004,12,20 上午再次強調吸煙與學習問題。生活費暫由高德管理。
高德開始錄詩話總龜。
2004,12,21 鍾創新與朱武思開始錄詩話總龜。
造句，停止成語而重出詞語。
2004,12,24 下午，聖誕聯歡。
2004,12,26 二鍾去網吧。
2004,12,31 開始背誦千家詩。
2005,01,01-03 放假三天。
2005,01,07 下午，陳、薛老師帶領複習知識。
2005,01,08 校對全元文。
2005,01,10 至今為止，整三個月時間，進行綜合測試，包括
文史知識、計算機知識、錄入、校對。
文史成績：
王振華：82.5
高德 ：81.5
鍾公達：83
朱武思：79.5
鍾暢平：74
2005,01,12 三個月工作總結。
2005,01,14 詩話總龜完，用簡體本校對。
王振華用繁體核對。
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#5227 留言者：ggnekki 主題：嚴以律己，寬以待人 留言日期：2005-01-20 19:10:06
晚生愚昧，望老師指點迷津。緣宇宙浪子第十回中，協巴多杰尊者站在宏觀立場，與胡灼之微觀角度，展開關於「是非」之對話，意見兩極。
晚生亦知是非如得失成敗，原一體之兩面。有得即得，有失即失，機緣使然，不足道介。然益眾者為，害眾不為，是非於焉分明，故晚生愚昧生一疑：是否雖知是非本一，應力求不思是、不思非，卻不宜以一己標準加諸他人（如仍應助人慎思明辨是非）？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
修道與行道之目的有異，修時應視是非如一；行時則分執為二。然行者「道行不同」，是以「初行者」尚不宜「主觀分辨」，待至極境，自有黑白也。
以＃５２２８則為例，該人留言百餘則，老朽言之諄諄、彼聞之藐藐。今則冒名改轍，繼續騷擾不休，此老朽之魔障也，是非耶？考驗耶？行者自知也！
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#5228 留言者：無名 主題：續問 留言日期：2005-01-20 19:26:08
立場為價值，何謂「天理剋思維」？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此非「續問」，實乃「持續挑釁」！豈有「取石而問道之理」？
早對汝說，老朽能容，但只容改過自新者，而不受矇也。夫車頭燈能照明於黑夜，卻難欺方寸於白晝！富者以其金計；武者以其力為；文人字裡行間，經脈盡現！故行家一伸手，就知有沒有。地不知天高，程度不及，自難透悉其中奧秘！
老朽即將賦歸，機緣已逝，千方百計，無門可入矣！汝若「受教」，速速先修心志，力除功利，若脫胎換骨，或能造福一方。
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#5231 留言者：無名 主題：說明 留言日期：2005-01-21 11:41:50
前二者，乃思維之變；其中，已知首者為非，乃誤投而入也；其次，重新閱讀、整理，存疑而問；此兩者，皆偶然覺察，似有所見，而求真心切，斷然而問，以致於有失禮數，尚請見諒！
蓋幼時環境，家境貧寒，教養不易，因之成習；及長，行直心，不重打扮，數十年不變；亦知，若要飛黃騰達，須長心眼，計之遠長，故曾從事業務，但仍難改此性。此生無望矣！一切隨緣，縱有抱負，亦如流水，有用無用，順隨因緣；然於塵境中，若不計功利，難以報恩，怎能獨行？一切皆環境所致，積習難改，怎能要求親友改之；再者，早無立場，寄人籬下，夫復何言，唯有忍忍忍。
記得曾言，此乃利器，故隱而問之，以求確認，如斯而已。
最後，此生不求作佛，從事整理，但盼眾人，皆能解脫自在。
打擾之處，亦請見諒，謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「求真」者，必先知「真」而有所求。人欲知真，必先「正意」，否則「娶越南妻」、「借三十萬」、「混三餐之食」，何者是真？何者非真？
將相本無種，男兒當自強。在中華歷史上，貧寒人家多出人材，常能「貧賤不移、富貴不淫、威武不屈」。老朽年已古稀，猶布衣寄蘆，終日乾乾，不厲若斯。汝喜行捷徑，好大貪功，只不過攀援無計，豈可謂「今生無望」？
抱負者，有大德焉，懷抱之、肩負之，兢兢業業、不忮不求，可稱「隨緣」。語言、文字者，思維之武器也，好炫耀賣弄，傷人傷己。於愚眾瞎群中，汝可獲滿堂采，然色艷必萎！數年來口口聲聲，老朽只見瞞天空言、虛妄辭藻，是欺老朽已盲乎？
作佛須修千百世，要修得明心見性，無處可求也！速速自去，安份做人，少造諸業，多建善功。前生未修，今生已晚；今生再誤，來生更遠矣。