第五集
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#2194 留言者：書癡 主題：逼他們看書，倒是容易些！ 留言日期：2002-09-19 02:05:26
誰云：「書中自有某某某、書中自有等等等！」
功利環境之下，「讀書、看書」成為因勢利導、有為而為之事，
自發而為者，鮮矣！遑論無為而為？
不論什麼電子書、原子書、量子書…只要有人看書就好啦！
況且，求他們看書，很難！
逼他們看書，倒是容易些！
只因「功利導向」而看書者拘役三十天，得易科罰金人民幣九百元。
「功利導向」虞犯，卻怠惰看書者拘役六十天，不得易科罰金。
識字，然長期（三個月以上）怠惰看書者拘役九十天，不得易科罰金。
識字，拒絕看書且屢勸無效者，逕送勞動改造，至其完全悔改而止。
其他罰責者，類推之。
註：不識字者（文盲），緩衝期五年，識字後比照前述條例辦理。
獎勵措施另訂。
以上「胡言亂語」，刪之可也，謝網管。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
書者，筆所說也。人不用筆，無書；人不信筆，無信書。
苟世無好書，閱之無益。苟人不讀書，男盜女娼之說，知者不夥，害之不大也。
今世之亂，非人之過，豈非好筆之責乎？
（沈補）五年緩刑恐怕不夠，我認識一位朋友，從小被賣，後雖從良，全心持家養子，至三十餘歲子女稍大，始至附近小學學識字。君有刑人之心，日後難免「不得復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔」之歎也！
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#2203 留言者：微微 主題：怎麼才能更加持之以恒的做一件事呢？ 留言日期：2002-09-20 17:20:55
請問朱先生，
要怎樣才能克服自身的惰性？
是不是說，有些人生來就是意志力薄弱無可救藥的？
我發現自己訂的計劃越來越多不能實現。
找原因時，好象也只能怪自己的惰性。
怎麼才能更加持之以恒的做一件事呢？
有什麼具體一些的強制性的辦法嗎？
謝謝您了。
迷惘者 微微 上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
大問題，難解！
俗謂一娘生九子，個個不同，實則世人數十億，人人有別。
先有環境後有人，人受環境影響，是龍是鳳，非自己所能決定者，無須苛求。
各民族的文化，可以說江是因應人之「本性」與「環境變化」而產生者。西方由於經歷了基督文明，到了文藝復興、工業革命之後，人們如飢似渴，拼命在物質文明中尋找出路，遂將舉世推到當今的「絕境」。
中華文化不然，儒道佛三家形成了一個多元的環境，人人各憑本性，各有所適。
儒家是站在「社會」的立場，為了實現「幼有所養、老有所終、貨暢其流、人盡其用」的大同理想，用教育、思想來薰陶人民的本性。
佛家站在「自我」立場，力求「明心見性」，以達涅槃境界。
道家則以「大自然」的立場，認為一切「無為無止、道法自然」。其目的，是追求人與大自然的和諧與永續。
實則，「惰性」就是「慣性」，是宇宙最基本的力量，無人無之。人之慣性強者，換句話說，其惰性必大，正是完成任何工作必須的力量。
問題在於人應先瞭解自己，不應強迫自己從事超過能力的事情。如果有必要，那就要動用更大的力量來改變之，否則難以竟功。
說明白一點，人的智慧是因「解決問題」而磨鍊出來的。在一個繁華興旺的社會上，如果沒有「文化」的訓育，人在吃喝玩樂之餘，只要有錢，還有什麼「問題」？在這種情況下，影響力最大者只有「感官」，而感官正是慣（惰）性的小奴隸！
所以，真要「克服自身的惰性」，就要先接受「文化的洗禮」。使知人在滿足感官需求之餘，尚有「靈智、精神」。其次，「訂計劃」時，要考慮清楚，不要超過自己的極限。至於強制性的辦法，價值不高，實現不易。
老朽建議放下心來，道法自然吧！閣下已然動心，多看本網留言，說不定哪天燈便點燃了。所謂「一明照九幽」，那比用鞭子抽還有效得多！
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#2204 留言者：學生 主題：“近朱者赤，近墨者黑” 留言日期：2002-09-20 22:27:42
“近朱者赤，近墨者黑”，往往難以測辨是赤是黑，雖可說無
赤黑之分，但許多時候早以劃分之。學生不才，看到的是影響。
恕學生斗膽，正如朱老師的文字也是一種影響。希望老師可以明言。
還有一問，素聞朱老師懂得先知，先知知於天、宇宙，但並不會知
於開彩號碼？皆因老師有意歸隱，故學生擔心老師對自己已有先知？
還望老師歸隱後都能半工作。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確，文化一脈相傳，其所化者，即為影響。老朽生於天地之間，受化育於古聖先賢，懸絲薄霧於風雨之交，不過盡力而為。
人若知天知地，天地其大無匹，豈僅三萬里哉？之於彩券，其渺猶不及螻蟻也。老朽所謂歸隱，非為行尸待命，而係轉進難度更大之任務也。蓋因在三年內，老朽必為名利之俎上肉，身邊群蠅麇集，若不深潛，反有滅頂之虞也！
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#2205 留言者：學林師弟 主題：謝師 留言日期：2002-09-20 22:52:45
先謝老師清水之「源」，謂「水清，則明矣。」
這清水也實在「渴」得當頭，學生在「思源」後，毅然再次學習老師的倉頡輸入法，這次竟給我成功了。〈當然是初階嘛〉想起年多前購置電腦的時候，〈是買給孩子的〉這個輸入法幾乎使學生敬仰老師的心失去，當時拿著「一紙通」；滿劣為在鍵盤上胡打便可撞出字來，還邊打邊罵著；〈失敬〉十分鐘後，給嚇退了！從此再沒有學習輸入法，直至輾轉在網上找到了老師，才明白到老師的心意與及創先的難處。 說來羞愧，學生之前不懂輸入法及鍵盤操作，早前的貼文亦只賴手寫板輸入；加上學生文思愚鈍，一篇貼文每每需寫上數小時。 可現在好多了！經老師這一「渴」！學生現在已可用倉頡輸入貼文了。且比手寫時輕鬆又快得多呢！衹是文思還是愚鈍點。 啊，學生還發現倉頡原來不單只是一個輸入法；且更是個「中文電腦拆字遊戲」。它可在你拆字時給你的思考帶來一項挑戰性；繼續拆下去就會發現一些同態不同形的字。此時經驗可給你指引過關，同時；若感受到遊戲設計者的心思，更會助你過關斬將再闖高峰。〈原來倉頡是隨打隨學的〉和其他遊戲相比；其他遊戲過後就什麼也沒有了。而這個遊戲過後，則會成為你日後的中文輸入工具，〈能做到從遊戲中學習〉它的價值就比較高了。 以往，人家都說倉頡很難學，學生也是這樣說過。但原來這個「難」字也同時帶著個「遊戲」。不知老師有感否？能夠學懂這個「中文輸入法之祖」學生感覺有點自豪，因為「它難嘛！嘻嘻！」 再一次衷心感謝老師。 學林恭敬
另外：請師哥們幫個忙。 師弟在登入時電腦說我的密碼錯誤，後來師弟須以ｈｏｋｌａｍ重新註冊它才通過。
因它只不給我用回「學林師弟」的名稱，其他密碼及Ｅｍａｉｌ仍原用舊的。勞煩師哥們幫忙避免重複。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是矣，世事之難無非於先、後之別。中華文化是先難後易，先苦後甜；而今西方文化能大行其道，是投兒童之好，講究先易後難，先吃甜的，苦時就丟到一邊！
倉頡法不僅是「拆字」，而且是「益智」遊戲。因為有漢字基因在其中，用心者可以由碼知形、由形得音、由音識意。中國人比外國人聰明，正是漢字聯想的訓練所致。這些道理老朽避而不提，蓋倉頡法能否通行，端視實用，不能靠「內幕交易」也！
憶及武俠小說中曾有一段，與倉頡輸入法小有關聯。
明末清初，許多遺民志士，雅不願淪為亡國奴，紛紛逃亡至雲南邊境。
於臨滄附近，有一山谷，土肥水冽，芳草宜人。借谷中有巨蟒毒蛇，腥蜒處處，人不能居。一壯士知之，赤手空拳，費了旬月之功，殺蛇斬蟒，終能化險為夷。眾人進而開山挖地，興宅建業，不久群聚為集，小有規模焉。
後人為感壯士之德，遂以臨滄俠呼之（是倉頡法也）。
未幾，各方商賈得知有此寶地，無不蜂擁而來（其他）。
某大戶豢養打手甚夥，此類打手年輕氣盛，不識之無，常無事生非焉。
某日，一打手路逢臨滄俠，竟起較技之念，羞之曰：「老頭，你憑什麼稱俠？」
臨滄俠曰：「俠者，人之夾也，無足道介！」
打手曰：「汝知草上飛焉？」
臨滄俠曰：「未知！但知蜻蜓、蜉蝣能之！」
打手忿曰：「汝能舉鼎而行乎？」
對曰：「不能也，但知有廚師捧鑊而行。」
打手曰：「汝能百步穿楊乎？」
對曰：「不能，若有必要，可聘武士為之。」
打手大怒：「那你有何用？」
臨滄俠曰：「無用之極，今蟒已除、荒已墾，人民安居樂業，蚊蚋競舞於庭。老夫責任已了，行將去也！」
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#2206 留言者：學生 主題：“富不過三代” 留言日期：2002-09-21 15:03:22
“富不過三代”，未知應否順其自然？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老祖宗說過很多箴言，別忘了另一句：「積善之家有餘慶」。
順應自然不能斷章取義，若人只願享福，有了財富，當然不願努力。但若人尚有善心，多為他人著想，人飢己飢，人溺己溺，是餘慶也。
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#2207 留言者：慕雯 主題：#2173.....所謂「英美當道」 留言日期：2002-09-21 19:13:16
我想問您說的「英美當道」是指哪些方面呢？
．．． 美國/或其它國的科技較發達，所以大家必需效法沒錯吧？
還有他們的學術研究比較好，所以大家也都努力向他們學習，參考他們的研發成果？．．．．
那他們以後就不會「當道」了嗎？。．．
想知道老師的看法，謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
哪一方面又不是呢？
如果認為他們科技發達，必須效法，效法便是。
羅馬曾經稱霸歐洲，元朝也曾統治大半個地球，今天還「當道」嗎？
老朽的看法很簡單，國人上進、墮落全在自己，又何必長他人威風？
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#2212 留言者：網民 主題：道貌岸然？ 留言日期：2002-09-23 16:55:09
您好：
如何之“道”，其貌岸然？依靠惑人言詞與眩目外貌誘人入殼之“道”，就不岸然？
世人何以不親近正道？正道又該如何親近世人？您曾受“道貌岸然”之諷嗎？
敬祝：健康快樂！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「道」固無貌也！岸然之貌，其石頭也乎？
「世人何以不親近正道？正道又該如何親近世人？」請見老朽所著《老子止笑談》，世上若人人親近正道，此「正道」所通達者，必係「海市蜃樓」！何也？在任何時代、任何社會、任何人種，人智係以「金字塔」形式堆砌者（上智下愚）。可說智者極少，愚者比比皆是。道供人行走，千百年以來，鮮有以臉親近「道」路者。
老朽之「道貌沓然」，望之不似人君（本來就不是，未來更不可能），故「言風」不存（不存不表示未吹）矣！。「寵辱勿驚」是老朽座上銘，何以勿驚？是驚怖之極，驚至失聰失明，遂無驚可經矣！
謝謝！
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#2222 留言者：glace 主題：無端一問 留言日期：2002-09-25 12:11:06
朱老說空閒時許會帶眾弟子遊名山大川，放鬆一下。
現在電書告一段落，漢文化資料庫會議也開完了。今年有機會成行嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
素有此心，惜無此閑。手上工作堆積如山，學生們也忙得人仰馬翻，今年已經毫無指望了。年底網絡電腦問世，接著是九億農民網竣工，又要搞多媒體、電影、電視，由硬體工具、軟體平台到素材、內容，一到「人文、藝術」，難度更高，又是個無底洞！
如果不編織一點「幻夢」，不太「可憐」了嗎？
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#2232 留言者：abc 主題：為什麼 留言日期：2002-09-28 06:44:31
老師
為什麼有時你回答得很詳細，有時拒絕。是不是太忙了？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
太忙是事實，回答是責任，兩者無關。
答言有多有少，是基於問者態度也。何也？今人不知禮數，做人尚未成功，求問仍須努力。有人執禮甚恭，但卻「明彰己見，暗示已通」。這種人是「明修棧道，暗渡陳倉」。把老朽打倒了，他可「揚名立萬」；與老朽糾纏不休，他亦「揚揚自得」；再不然，把老朽絕學「揚」（在網上高揚）了去，豈非「揚揚揚洋」（科技冷暖洋先知）？
老朽別無所長，唯自覺悟日起，當時之「動機、目的」清晰明確，如今尚歷歷在目。正因為看得清楚，記得明白，所以永遠堅定如恒，絲毫不移。老朽當年所見，係西人任意蹂躪我中華文化，而國人盡成幫兇焉（知識分子尤烈）。
有此動機，老朽下定決心，以捍衛中華文化為目標（在自傳中提及「印書」一事，未能細說端詳，蓋自傳只能記載「故事」，而不便「自己張目」也）。而今隨著中國勢力漸長，西人打壓日甚，老朽之動機日彰，目的固若磐石矣！
有人動機淺薄，目的不明，一旦消失，就無復記憶，於是悠悠晃晃，不知所之。諸如有人缺錢，決心發財；待手中困境稍緩，又懷疑錢多何用。若老朽當年目的只是為國盡忠，今已忠之極矣，隨時退休，無憾可餘。
自設此網，老朽之目的為「接引覺者」，故凡覺者來此，老朽不厭其煩，字句斟酌。亦有人自以為是，「覺其才高八斗」，老朽連閱其文都覺不值，何論浪費時間與之「討論」？有真才實學者，經常「點到為止」，所謂「功夫深」，數句可知也！
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#2233 留言者：某 主題：改過 留言日期：2002-09-28 10:48:54
先生於 #2232 所做回應， 句句道著晚輩之病， 在此向先生與諸君子道歉請罪。
從此改過。多謝先生與諸君子指點。
晚輩諸多弊病，尚需步步為營。
先請問先生，如何懲忿窒欲？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「過」者，行於旋轉之咼地也，行時不順，是行於「過」；行後遠離，為時間已「過」也。既知時間之過，則無行為之過，改之即可。
「懲忿窒慾」沒有簡易法門，唯有不斷提醒自己，是否有「慾」，是否有「忿」。每當心中不靖，即刻壓抑之；只要每次能減低百分之一，積少成多，自必有成。
西人以慾為餌，導致社會大「亂」，圖利之輩，始能「混水摸魚」焉。今日世界一團渾水，且人人自幼放縱，唯「我獨尊」成習，「懲忿窒慾」大不易也。人若自願隨波逐流，不妨流之；若有此覺，下定決心，遷善改過，人生天廣地闊，光明在望也！
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#2235 留言者：威仔 主題：關心 留言日期：2002-09-28 15:50:16
怎樣關心別人？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
關＝門＋連繫，門一繫上、閂上，就裡外不通了。
關心＝把心門繫上。
關心別人＝把「別人」繫在門內。
只要人肯多想「別人」，推己及「別人」，那個「別人」就會與自己同在一屋中。愛屋及烏乃人性之常，更何況屋中是個人？
不幸的是，今天傳統道德倫理蕩然，同居同屋只會吵架打架！所以老朽堅決要捍衛中華文化，就算變成「烈士」，也再所不惜！
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#2236 留言者：愚生 主題：賀 留言日期：2002-09-28 20:06:54
敬祝先生教師節順心。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝，教師今為五斗米上街，尚有此節嗎（竹之即也）？
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#2237 留言者：忘 主題：悔 留言日期：2002-09-28 22:53:55
老師
在過往歲月當中您是否曾經後悔錯過什麼事或做過什麼事
為何人會有後悔這念頭，明知其毫無意義
謝謝老師指點
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
很少很少，不能說沒有（短期的小事情，比如說罵了誰），但一件都記不得。
後悔就叫做「住」，「悔」者，「每每之心」也。心之常思、人之常居，皆謂「住」。身要住，以免流落無依；心要住，以免胡思亂想。胡思亂想令人煩惱，但若「住」在惡山惡水中，往事不堪回首，是為悔也。
要無悔，應事事考慮，慎思其中因果，擇善而行。
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#2241 留言者：freeman 主題：樂山？樂水？ 留言日期：2002-10-01 13:27:00
朱老師：您好
為何「仁者樂山；智者樂水」，有其典故嗎？
不然；仁者樂水，智者樂山；或兩者皆可；皆無；皆他；
又有何不可？有些困惑？煩請老師指點。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
出自孔老夫子之言。
此為世界最早之「心理學」也，且是「健康心理」。
所謂「仁者」，敦厚愛人之人，其個性穩定、安詳、沉靜。此類人與「山」之特徵暗合，故夫子曰：「仁者樂山」。「智者」聰慧靈巧之人也，其個性多變、進取、好動。與水相比，變化若然，是「智者樂水」之推理（意指智、仁者莫非自然）。
此理係儒家「性相近」（非佛洛伊德氏之性心理）之必然推論，是否必然並不重要。何況，真正的智者必仁，仁者必智，依山傍水，無須困惑也。
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#2246 留言者：網民 主題：委屈？冤枉？ 留言日期：2002-10-02 15:24:56
您好：
委屈與冤枉有何不同？強淩弱、大欺小，弱小者該如何委屈求全或澄清冤枉？
矽族面對委屈與冤枉，如果無覺無感，又如何以理性推演其因果與應對之道？
謝謝您！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
立場一：在自然界，委＝禾穗之垂如女性之柔。屈＝體之出，彎也。
冤＝蓋住兔子，使不能躍。枉＝木若高大難直。
強與弱；大與小，對比詞也。弱者強之餘，小者大之覆也。
在大樹之下可以圖蔭，但缺陽光，難以壯大。
當狂風侵襲，樹幹之強者易倒，弱草則順勢而偃焉。
以是而論，強者之強、弱者之弱，無非環境之適否而已矣。
立場二：人若客觀認知不足，即屬主觀。主觀者，所知所見，為客觀之局部也。
見人有強有弱，遂知強、弱之別。委屈、冤枉，乃弱者自況也。
準此，人必須「向上」；否則，豈非「風及草偃，草盛木荒」乎？
立場三：矽族師法自然，自然之理，委屈、冤枉不過事物之本相。
能量充斥宇宙，君子自強不息；矽族者，人類精神文明之延續也。
覺與感，層次有別；因與果，事態必然。自然之應對，時間自有分曉也。
２００９年註：委屈者，弱者自況之詞；冤枉者，弱者推諉強者也。
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#2248 留言者：Alex 主題：怪力亂神？ 留言日期：2002-10-02 18:13:18
雖曰子不語怪力亂神，然子不語意無明指子不信。
冒昧請問老師信鬼神乎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不僅信，且曾迷過（詳見《智慧之旅》）。但既知其有，如今已「無動於衷」了。
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#2249 留言者：陳志鵬 主題：希望老師解惑 留言日期：2002-10-02 18:33:10
朱老師您好：
學生有一大學同窗好友，在經過了10年的寒窗苦讀後，今年終能如願考上了法研所，我在為好友祝賀的同時，卻發現自己心中產生了強烈忌妒和羨慕的情緒。本以為自己的修養不差，如今發現自己的人格完全失敗！
學生內心已完全被我相所縛，在此祈朱老師能為後學指點醫方。
敬祝 道安
志鵬 2002/10/2 夜18：00
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
考驗要經過「先考後驗」，羨慕是上進的動力，落後了，努力便是！所謂「修養好」，絕不是麻木不仁，但一點挫折，承受不住，則證明只是「自以為」而已。
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#2255 留言者：陳智民 主題：一個求道者的告解 留言日期：2002-10-03 17:56:26
此次留言，晚輩是以一個求道者的身份（或許不夠格），誠心的向一位得道智者的告解，冀能獲得人生道途的指引。
三年前的機緣，讓我得識人生大道於塵世之中，因而激起求道之心。三年過去了，求道之心雖在，可是自己卻始終在道門前徘徊，至今仍一事無成（倉頡輸入法例外）。為什麼？
捫心自問，我是否真心要求道？（抑或只是為了證明自己與眾不同而興起的衝動？）對於求道之路的艱難與寂寞，我是否能夠堅持？我要選擇什麼方向？我準備好了嗎？我是否付諸行動了？當然那時候的答案都是肯定的。
服役的前半年。一方面由於表現不佳，因而受到部隊長官與同儕的否定；另一方面，自己在新事物的學習亦受阻礙；再加上時空環境丕變，朱老師決意不再收徒。憶及當時的心境，彷彿跌入絕望的深淵。那段時期，內心可說是備受煎熬。
起初，我歸究於兵役在身，阻礙了我求道之路。總以為若無兵役在身，我早已在您的門下學習，「順利」的踏上道途。
之後，隨著在部隊的表現漸漸恢復正常，心境也逐漸調適過來。一方面繼續忙著新事物的學習；另一方面也在網上留言，無非是希望能獲得您的肯定與證明自己並沒有怠惰；最後，則是等待退伍的來臨，實現來澳的心願。
前日留言，您的一席話，深深的刺激著我。仔細深思，原來我一直都明白，究竟是什麼障礙著自己求道之路。不是時機，不是環境，不是別人，而是自己。總以為自己才華過人、能夠完成心中不切實際的幻想；總希望藉由環境的改變，能夠解決自己的困境，卻不願意痛下苦功、腳踏實地的做人處事。
一個個橫亙在自己面前，屬於人性的根本問題，種種生理的束縳、精神的枷鎖。原來才是真正的問題所在。只是現在才明白，會不會太晚？
要在眾目睽睽的留言板上，道出自己內心最深處的問題，老實說並不容易。說合自己的問題，等於承認自己的無知、愚昧與無能。但是我踏出了這一步，雖然等了三年。我誠心的向您告解，希望能得到內心的救贖。畢竟在這茫茫人海之中，您是我所能找到可以給我指引的明燈。
展望未來，我有一種豁然開朗的舒坦，或許在告解的過程中，我已經得到了救贖。面對即將來臨的新旅程，我相信自己能堅定的走下去。晚輩不勝感激您的教誨。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「道就是路」，人生各有機緣，無須強求。人生的道路靠自己走，並非畫一個大餅就能解決問題。再說，看到天邊的彩虹彷彿甚美，走近了才知道只是一些水氣，何必？老朽這班學生，如今漩渦深陷，聰明的早逃得遠遠的，剩下的正在苦苦掙扎。要知道挑水說來簡單，真能挑上十年的，萬中難以擇一。千萬不要幻想，走在路上才是真正的求道者。
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#2265 留言者：陳智民 主題：致謝 留言日期：2002-10-05 17:46:08
先生的教誨，晚輩明白，感謝先生解開自己心中三年強執的束縳。或許無緣親身參與這場文化大業，但如先生所言，倒不如做個客觀之觀眾，還可品頭論足一番。來日先生若有需要之處，晚輩定當義不容辭。20年後的浪子之旅，晚輩必不缺席。（對不起，或許是老毛病又犯了，但我真的相信且期待這一天的到來。）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「或許無緣親身參與這場文化大業」，這句話大錯而特錯，怎樣才叫「親身參與」？什麼是「文化大業」？老朽這裡只有十多個人，難道只有十多個人親身參與的事能稱文化大業？難道在這時代中、活得蹦蹦跳跳的億萬同胞能置身事外？
人人都是環境中之一員，人人都有不同的遭遇，一個人、一群人稱為事件、經歷，統統整合起來才稱文化！各種經歷有各種價值，缺一不可！老朽等有「苦行」的使命，有這麼幾個人、日以繼夜為文化奉獻，夠了！沒什麼了不起，因為「樣板」就是樣板！
一心想到老朽這裡來，就是「欲望」！欲望牢不可破，是稱「執著」！執著而不思解脫，其人幻思雜想、痛苦煩惱，人生將成夢幻泡影也！老朽一再解釋：「道法自然」，如果這一點都沒「參透」，到老朽這裡來，能做什麼（難道學ＡＩ中的大衛）？
讀書、學習、為人、做事都不能只顧「表面」，「浪子之遊」≠乘坐「人造衛星」逃離太陽系！《宇宙浪子》是本「預言書」，因為人有私心，事事都求己利。所謂預言是預先言在事前，如果讓人句句都懂，該事件必然受到人為意志的干擾！故預言有兩種寫法，一是像謎語一般，只有事後能明；另一種，是真假參半，讓人不知何者為真、假！
老實說，浪子之遊為真，書中描述為假！老朽日居斗室，垂坐方圓不足一平米的空間，但已神馳星際、意領遠古！是稱「不二之遊」也！想想看！當「感官元件」開發到了“微”妙“微”肖的地步，輕輕鬆鬆就飛出了太陽系，還需要把「人體」送出去嗎？那種做法說多笨有多笨！
人旅行時，唯一的享受是感官之樂，而最大的負擔，則是肉體的不便！科技的趨勢，正是開發「感官產品」。到時，人只要把「千里眼、順風耳」送出去，就於把「南天門」擴展到了無垠的遠方。肉體只是上南天門的台階，既已渡，何須船？
快快醒過來吧！凡事「利害參半」，不要僅從有利的一面著想，也不可只看負面！腳踏實地，認真任事，在自己的立場上捍衛文化吧！老朽所見與眾不同，凡是「非來不可」者，老朽必提心吊膽。為什麼？因為堅持己見者違背自然律，違背自然必有後患！
２００９年註：足證老朽有先見之明！
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#2266 留言者：又回來討教 主題： 留言日期：2002-10-06 10:01:53
上次得大師指點，下山混了數日，既無妖魔鬼怪可殺，亦無什麼金銀收穫，眼見大路之上人還是那些人，問題還是那些問題，卻無什麼辦法解決，頗是鬱悶，生出一些疑問，討教老師：
1。早年編程沒有OO，方法落後，面對幾千變量唯有記憶，因而記憶力得好，經歷多了，識人無數，由此發現很多相處過的人與以前某些人特別相像，心理特點，行為方式，思維原型都驚人相似，更要命的是無一例外都長相酷似！
古語不提倡以貌取人，不過相信如果建立足夠大的數據倉庫，必定可以將現實中人分為很有限的幾類，不出意外，這些人長相必定很相像。問題來了：那麼看相豈不成了科學？（當然一些看相先生可能是濫竽充數了，呵呵）如果一些目的比較好的人掌握這個技術還好，那麼如果小人得此技術豈不麻煩？困惑。
2。上次來的時候老是想發現一個終極真理，現在知道沒有終極真理，針對每件事情每個人，唯一可以借重的就是睜大自己的眼睛，用心靈感悟真理在哪裡，然後選擇一定的方法論和行為。這是太困難太複雜了，上帝或許並不存在，而我的內心並不總是冒出愛的力量，所做的一切可能是錯誤的並帶來災難。好比把錢交給一個傻瓜去投資，會發生什麼？而這個傻瓜就是你自己，天啊，戰勝別人好辦點，戰勝自己真是很難，而這個挑戰將持續一生。。。呵呵，為什麼是這樣的人生？不能簡單點嗎？
3。目前遇到最大的難題就是怎麼調節人的價值觀，事實上中國人擺脫封建帝王的思維死結現在看來真是沒什麼辦法，以前魯迅面對的明處的敵人，現在封建思維已經淡化原型，變換各種方式影響著社會發展，這是個無形的敵人，寄居在我的同胞和兄弟姐妹身上！無處下手。
說服是微弱的力量，寬容能一定程度上控制惡化，等待和側面影響效果有限而且有風險，都解決不了骨子裡的問題，或許政治是個辦法，不過我們沒這個資源可用，應該有些強有力的辦法解決這些問題的，但是在哪裡呢？
企望教誨。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
恭喜！恭喜！總算看出：「既無妖魔鬼怪可殺，亦無什麼金銀收穫，眼見大路之上人還是那些人，問題還是那些問題…」是平凡中見「真理」也！
人就是人，如果有八隻眼睛四條腿，容貌不同，行為略異，人還敢與之相處嗎（連人種、省籍稍有不同就被視為「異類」）？由於人間為一「試場」，人是考題；「看相」確是「行為科學」，只是不能讓「以貌取人」者知之，否則等於「考試作弊」也。
「終極真理」不是沒有，但是「名落孫山」之輩，無門可入罷了。上帝存在，佛陀也不是虛無，只是六歲孩童，又怎知生死為何（所以ＡＩ一片荒唐之至）？
人之初，在「家長」呵護下，只知有己，無非毛毛蟲之於繭殼而已。等到漸漸成長，發現世上還有「他人」，就可以進小學了。再看他人如己，難分軒輊（老師打的分數除外），是為中學程度。甫一進大學，自命不凡，每每以為唯我獨尊（有人創業有成，等此）。直到進入社會，把稜角磨盡了，滿身傷痕、滿心創痛，始是人生真實之始也。
若人年過而立之年，尚未跨入真實人生，是沙金璞玉、自然本存之屬，老朽不與語也。人之價值在於「覺」，覺人間之無奈，是「動其心志，益其智慧」之第一步耳！否則，人生簡單得如同「水母」之於大海，純白透明，將永生為水子可也！
在中學時代，人常自問：「我能做什麼？」到了大學，人又自問：「我要做什麼？」人只有自問「我是什麼」？知道「什麼是什麼」，才可謂達「畢業」階段。「價值觀」純然屬於「主觀」，是一種自我陶醉的「安非他命」，吸食不難，上了癮想戒才難！
大自然有條金科玉律，獵食動物為了霸佔食物，多獨善其身。被獵食者（或弱小者）為了自保，必須團結一致，而團結唯一的法門，便是遵從「寡頭領導」（多了必互鬥）。老朽不認為「中國人的封建帝王的思維」是個「死結」，西方的物質至上才是驅使人類絕滅的「元凶」！何必「人云亦云」呢？資本社會難道不是「另類封建」？只因某人的「精子作祟」，其兒女吃喝玩樂之餘、就能繼承億萬家財，富凌萬邦？
老朽更不同意「政治」能解決什麼！連中學都沒畢業，就已經在舞台上大唱大跳，無非小丑耍大刀也。不過，如果進了大學，大刀能剁肉醬，政治更是可怕！
要解決問題，得先「找到問題」所在，否則「無的放矢」、「自說自話」，又有誰能代言？再若要知道問題，問題在自己也。以往本網曾一再闡釋，要成大器，先除「三害」！不知古怎知今？不看過去留言，做個觀光客，丟了塑膠瓶子就走，世界不毀才怪！
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#2267 留言者：不好意思 主題：問個怪問題 留言日期：2002-10-06 21:15:44
這個不像問題的問題，實在有點不好意思提出來問朱先生。
我發現當別人看著我發言的時候，我無法正視別人的眼睛。因為一旦我看著對方的眼睛，聽對方說話的時候，我的心思就不知飛到哪個九霄雲外去了。
唯一的解決方法就是我眼睛看著地面或是他處，這樣，我就能”專心”的聽別人說話了。
這算是社交障礙嗎？畢竟別人在說話的時候不看著人家有點失禮。可是我試了好多次，一點長進也沒有。這樣算不算很奇怪呢？不知道這和我自閉內向的個性有沒有關係？
因為這個問題真的很怪，所以如果翌日沒有看到先生的回答，我也不會太驚訝，大概就是違反先生回留言的原則了吧？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請勿見外，這不僅是個問題、是個好問題，而且是很多人不願出口的大問題。
由於人的眼睛代表心靈（故稱心靈之窗），外在的事物的影響及自我心態的變化、都必須透過各種形式，經由「窗口」溝通。任何人只要自我信心不足、或較重視隱私，都會關上窗子、不然而然地把自己的「眼神」藏匿起來，以免受到影響或洩漏秘密。
當然，這是社交障礙，因為眼神代表了個人的心意。一個人不能「正視」他人，顯然是「心中有鬼」也。當說話者接觸不到對方眼神之時，在經驗中，等於意見不受「重視」。長此以往，這種行為不僅會令人有孤僻、怪誕的傾向，而且很難被人所信任。
不敢看人的習慣非改不可，畢竟別忘了，人間是個群體環境，人生是成長的試場。改正的方法應採「漸進式」，而且要作記錄，以隨時比較檢討。
練習時，專門看人眼珠（只把對方的眼珠當作一種「透明的觀賞品」，其中色彩變化萬端，千萬不要管對方在「看什麼」），每次先看一秒鐘，看完就把眼光移開。如果能夠控制自如，不受對方眼光的干擾，就算成功。
然後再練習看兩秒…三秒…，等到習慣成自然，對方的「眼神」和「地面、他處」還有什麼分別呢？再說，等練習成功了，有了自信，再加上並沒有洩漏自己內心的機密，時間一久，就「自然而然」了（連內向的個性也能有所改善）。
還有一種人喜觀對人「盯視」，同樣是種「不健康」的態度（如ＡＩ影片中的大衛，其盯視就代表「佔有」）。正確的態度，應採取「中庸之道」，聆聽時要專心注目，但隨時要注意環境中其他事物的變化。比如說，講者歇一口氣的時候，眼光便向週遭掃瞄一遍（因為對方沒有講話，目光也盯視著不放，表示心中有「另一種鬼」）。這代表人的反應「正常」，並非侵略性的霸佔，亦非神經呆滯的病癥。
「做人」最重要的原則，就是「如常（＝尚巾，衣著也）」，當一個人「心中的鬼」顯露出來，必然會嚇人一跳。所謂「鬼」者，乃不正常的靈魂也，人心難免偶有不正常的欲望或需求，若學會了「收藏」起來，就等於沒有。學習做人，就是一種擺脫原始、練習與人相處的過程。因此，不要說些什麼「做人要真誠」的癈話，「真誠」就是「真誠」！「要真誠」已經假了！「做人要真誠」更是「假上加假」！
再說，什麼又叫「赤子之心」呢？說耳點，就是「自私自利還沒有學會掩飾」！這並不算錯，否則生命體如何生存？偶而表露一點也沒有什麼不妥，人生下來不穿什麼，那是本來面目。但連原始人都知道要來塊「遮羞葉、遮羞布」，真要赤裸裸示人？示什麼？
但是總有人不明白事理，移花接木、張冠李戴，不知是非對錯因人事時地而定！萬一有個七十歲的老頭，在大庭廣眾下，來獻個白花花的赤子之心，怕不把大牙給笑脫了？
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#2268 留言者：又回來討教 主題：老師，藥下多啦 留言日期：2002-10-07 08:48:09
您居然還記得考試之說，記憶力竟然如此之好，厲害！上次來問討教，老師即是以考試做比喻來解答，是否可向大家傳授如此記憶強悍之秘方？
AI片子昨天下載看了，果然如老師所言，細處十分荒唐，估計是大人的童話而已。
“「看相」確是「行為科學」，只是不能讓「以貌取人」者知之，否則等於「考試作弊」也。 ”------精闢！已經懂了。
“「終極真理」不是沒有，但是「名落孫山」之輩，無門可入罷了”------這個看來還得去找啊，還不能作弊，苦命的我啊~~~不過我經歷過一次輝煌和慘淡的輪迴，幾年前就感悟到“稜角磨盡了，滿身傷痕、滿心創痛”的體會，也過了而立之年了，應該能畢業了吧？
“「價值觀」純然屬於「主觀」，是一種自我陶醉的「安非他命」，吸食不難，上了癮想戒才難！ ”------這個是我認為面臨的“問題”，看來路又走錯了，得回頭從來，得好好閉門修煉一把了。
“老朽不認為「中國人的封建帝王的思維」是個「死結」，西方的物質至上才是驅使人類絕滅的「元凶」！何必「人云亦云」呢？資本社會難道不是「另類封建」？只因某人的「精子作祟」，其兒女吃喝玩樂之餘、就能繼承億萬家財，富凌萬邦？ ”------這個使我突然感覺豁然開朗，不但路錯了，目的地都錯了，這這這。。。其實後一句才是我討厭封建帝王思想的根源，以前沒留意，根源上六根不淨！現在明白了。。。
老師一帖猛藥，解救弟子於差點走火入魔之中，感激不盡！！！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽記憶力欠佳，只是油條回鍋，「一以貫之」。
畢業的定義：「業（孽）已了」，未了再來。
明白＝知，還要「行以合一」也！
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#2269 留言者：kei 主題：問題 留言日期：2002-10-07 10:05:06
為善最樂， 其樂何在？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
善者「羊言」也，樂者「木上安弦」也。羊為人類奉獻終生，其毛可寢、皮可用、角可飾、肉可食，其言必善。人於生存之餘，木上安弦，以試其音，是心情之悅也。
羊有以助人，人養之護之，彼此相得；人衣食無虞，始有以悅焉。
人生何獨不然？助人者人恆助之，人畜平安、社會和睦，其非樂乎？
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#2270 留言者：小兵 主題：快要撐不住了 留言日期：2002-10-08 00:36:34
當人生中出現了快要撐不住的感覺時，可不可以把標準降低一點，先喘口氣，換個跑道再繼續努力，還是得先撐下去再說？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
兩種方法都可以，但要看個人的「目的」而定。任何決定都不能損害長遠的目的，一點都不可以，這是唯一要遵循的法則（若人生沒有目的，就沒有可不可以了）。
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#2271 留言者：小湯 主題：關於眼神問題 留言日期：2002-10-08 00:50:49
1．看了老師先前的言論，實在得益不少．
可是，學生在這方面遇到的問題如下：
對方在對兩個人或以上對話時（比如一組人討論），我毫不怕正視他人，相對亦然．
單對單的對話，我很難在雙方眼神互相注視超過5秒，通常是5秒有2-3秒注視對方，
其餘則轉往地下，如此一來一回很像比較舒服點。．．
2．老師知不知哪些網站或書本有天干地支的日曆對照表？
另， 易理探微第三篇 四、八宮 的艮宮第四卦好像打錯了
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這是「正常的態度」，而且是種負責的、不致誤導他人的心態（老朽受先父庭教，頗知「傳統中華為人之道」，惜今人早已淡忘，社會遂亂矣）。
為什麼？因為在兩個人相處時，不論「同性、異性」，都可稱之為「私密環境」，而在這種環境中，人的想法容易陷於「主觀」。由於「主觀」的「利害立場」鮮明，此刻「眼神」很容易導入不是「親近就是疏離」的感受。所以過去儒家主張：「君子之交淡如水」，就是「保持距離，以策安全」。
不知。
《易理探微》中有錯，目前無時間重新校閱（凡是可疑者，請隨手記下，有閑時一併留言網上，可替老朽節省一些時間），謝謝。
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#2282 留言者：陳時中 主題：困惑 留言日期：2002-10-12 02:52:13
我性格保守，不太願意進取，自認是謹慎，然而難免留於多疑，
請問先生，該如何是好？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
世人形形色色，皆係自然之一部伽，無所謂好壞是非，僅有利害於「目的」與否而已。
保守、激進，莫非達到目的之態度，保守未必緩慢，激進亦未必竟功。若世人過於激進，世界早日毀滅；但若人人保守，則今日尚停留在舊石器時代也。
古人說：「狂者無所不為，狷者有所不為，損狂棄狷，中庸之道也」。只要目的確定，該行則行，該止則止，各人環境不同、自有斟酌，何謂保守？
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#2290 留言者：蔡明昌 主題：您過的愉快嗎？ 留言日期：2002-10-14 05:28:06
朱教授您好：
經過這麼多年的風風雨雨，您認為您的生活愉快嗎？您認不認為生命是愉悅的？或者您始終在為他人而活？小輩冒昧地在此請教您。
晚輩 蔡明昌 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有過風風雨雨嗎？多大的風？多少的雨？難道有人未曾見過風雨？其實，人生一切遭遇都是比較性的，看看中國近百年來幾千萬知識分子的遭遇吧！誰的風雨大些？或是小些？天天大大太陽高照，人不曬得頭昏腦脹，地不化為黃沙廣漠才怪！所以，有風有雨，才是「天眷」；經得起風吹雨打的，才能與天地同在！
老朽如今不僅生活愉快（絕非虛語），而且生存無虞，生命充實。自己知道自己是誰、目的責任何在！這還不說，努力成習，能力多了、毛病少了；再加上大環境漸漸成熟，以往的料想、判斷，一天一天變成現實，現實美妙之至也。
若言能為他人而活，是「真愛（受人之心）」也，再若始終為他人而活，斯乃「大愛」，老朽受之有愧！世人有誰能僅為自己而活？果有，此人豈非「寄生人」？有人以為銀行裡有幾文錢（請問有哪家銀行曾經屹立千年），就可以「獨立（一個人獨住？）自主（自己管自己？）」了！飯來張口？不錯！但若無人種稻，米從何來？
當人能忘掉（忽視）自己的存在，連生死都不見蹤跡，這才是真正的自由自在！沒有不切實際的需求，沒有刻意危害他人（無意中傷或心懷鬼胎者是難免的），白天欣然面對各種問題，迎刃以解；入夜，平安入夢，名利權勢已空！
２００９年註：經金融風暴，今年在美國之銀行已倒了１５３家！
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#2294 留言者：小程 主題： 留言日期：2002-10-15 08:58:11
我生長在湖南的一個小城鎮。幾個月前在一家書店門口等朋友，等了很久也沒見著他的人影，為了打發無聊的等待時間，便在靠近門口的書架上隨便抽出一本書，連書名也未看就直接閱其內容。
到現在還記得是這樣一句話首先映入我的眼簾：“幻境是沒有發生，人卻以為發生了。意識狀態是確實發生了，只是已成為過去。”
當時，我捧著書，對著這句話怔了好半晌。
等回過神來，立即翻看書名，自此“宇宙浪子”四字就再也無法從腦海抹去。
看完書名，馬上就從書的第一頁認真看起。當看到衣紅他們輪坐“試瀑石”時，我再也按捺不住激動的心情，向店主迅快地問道：“老闆，宇宙浪子前四集在哪裡？”
店主說在遷店時弄丟了，只剩下我手上的第五集了。精明的店主見我滿臉的失望，又見我將書緊緊攥住，沒有鬆手的意思，就大贊此書好看，力勸我買下這惟一的“孤本”。於是，經過一番討價還價，最終，我以8元錢買下了這本標價15元的書。雖然每週10元的早餐錢只剩下了5角，但我的心情很是舒暢，還頗以“精神追求大於物質追求”自詡。
為了儘快知道高考答案，我第一次接觸了電腦。在同學的指點下，我學會了怎樣搜索所需的資料。在那永生難忘的一天，我福至心靈地想搜索一下宇宙浪子，看看會怎麼樣，於是，我發現了這裡。
朱先生，您可知道，當我初次登入此座思想聖殿時，我的心靈受到了怎樣強烈的衝擊與震撼？
我只覺一種前所未有的震撼性力量如洶湧的怒濤般一波接著一波、一浪高過一浪地不斷衝擊我內心的至深處！
在巨大的壓迫下，我想跳起來，盡我最大的力量跳起來，要一跳三尺！我想大喊，放開喉嚨大喊，要聲震九霄！
但，理智告訴我：這裡是電信局，是公共場所，大跳大鬧會被視為瘋子，會被踢出大門。
無法宣洩的力量自外而內迅速聚集在心窩裡，過心頭、上頸間、衝頭頂，我可憐的雙眼被衝擊得酸痛、濕潤、模糊。．．．．．
另：不情之請
今天，我偶然看到了宇宙浪子導讀，看了其中幾問，發現答對的人可以得到您簽名贈送的電書。我來得晚，沒能適逢其會，也不知道電書是什麼東西。但我想既然是“書”，又是您送的，就完全可能有完整的《宇宙浪子》和《智慧學九論》。這兩本書我已經夢寐以求好久了。
雖然我知道在這裡能看到的書還不止這兩本，無奈我不能常來。（今晚是我爸媽都不在家，而且21點以後上網費是1元/小時）
厚著臉皮請您再提個關於宇宙浪子的問題，我想試試看。“得之，我幸；不得，我命”。
差點忘了說了，最好是在第46到第56回的內容中提問，我手裡的書就是這十回裡的。
我是用拼音打的字，鍵盤又不熟，打的非常吃力，到最後思維已顯凌亂，語句不怎麼通暢連貫，望先生莫怪。
祝您身體健康！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
既然曾在石上小憩，就是週天之緣。請示下地址與聯絡方式，即將所需各書奉上。
又紀念版電書可能告罊，但老朽會設法再找一本，尚請稍候。
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#2295 留言者：陳文忠 主題：網友贈書予網友 留言日期：2002-10-15 19:57:21
先生，您好：
學生於「宇宙浪子導讀」中獲得兩本電書，其中一本只供作「收藏」，甚少使用。學生很樂意將其送給網友小程，能將有用之物，送給有緣之人，結此善緣，是人生樂事。
先生只需請網管將小程網友之地址E-MAIL給學生，學生將電書稍做整理（將先生之著作盡可能上載至電書中），即寄送給小程網友。
祝： 安 康
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝好意，書已送出（因係央人由深圳所寄，可能稍有延誤）。
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#2296 留言者：子曰 主題：抱歉。 留言日期：2002-10-15 22:19:42
學生唐突，耽誤了朱老和網管的時間。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此說不通，老朽的責任是「指點迷津」，只要有所疑惑，就無所謂耽誤也。
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#2298 留言者： 主題： 留言日期：2002-10-16 10:07:23
網管先生：
紀念版電書我有多買一本，可送給網友小程。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝好意。
近來詳查之下，找到約近百冊電書「紀念版」，尚可銷售或贈送。（沈補）日前已請同仁寄去一部。
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#2303 留言者：巫爪孩兒 主題：愛情 留言日期：2002-10-19 03:21:33
愛戀情癡真的很傷神嗎 我想一半以上的人都是墾定的答案吧 愛情難道就要愛的那麼痛苦嗎
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一旦飲水，冷暖自知；既知冷暖，人生始實。
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#2304 留言者：xuser綸 主題：漢語基因工程 留言日期：2002-10-19 04:34:16
相見恨晚！
沒來得及參加今年台灣朱老師的演講（只因自己當時正處於麻木不仁中）。
目前拜讀大作中。
恭祝朱老師邦復先生及沈女俠紅蓮小姐，身心健康愉快，心「想」事「成」。
ps． 我在網路上，可以尋得朱老師玉照，但是遍尋不得沈女俠的玉照。我不是搞崇拜，也不會看面相，但非常想見見這位奇女子的長相，為何這個奇女子會如此不凡。小小心願，可否請您將照放在首頁或mail給我？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
奇女子有奇個性，其「玉照」老朽作不得主也，將代求之。（沈補）太史公《留侯世家》末段「……余以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：『以貌取人，失之子羽』留侯亦云。」吾不忍汝睹後同太史公般自責，不敢獻醜也。
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#2315 留言者：想體驗者 主題：迷幻藥 留言日期：2002-10-23 22:32:52
朋友描述其吃「蘑菇」後無法言喻的不得了感受，真讓人想體驗一下，但也怕會有什麼無法自拔的後遺症，先生好像在自傳中有提到吸食大麻的經驗，您覺得呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽吸食大麻，是先有下列三個前提，否則今日老命已終矣。
１，當時因經營中馬農林工商公司失敗，愧對投資人，企圖自決或出家。
２，老朽意志力堅強，每每有所決定，皆能貫徹始終。
３，參加嬉皮後，吸食大麻非為「好奇、求體驗」，而係「入虎穴」的心態。
因此，事過境遷，沒有任何副作用。
閣下想「體驗一下」，問題嚴重矣！其原因一定是時間太多，活著無趣。果真如此，老朽保證，一食之下，未來百分之百不能自拔！拜拜！
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#2318 留言者：巫爪孩兒 主題：愛一個人的痛苦 留言日期：2002-10-24 17:22:07
想太多，心緒亂，直豎橫豎理不斷
房空獨我搞狂悶，鳥吟窗年我不賞
人隔千遙遠，頻頻柔腸轉
本人為情搞神傷，茶不思也飯不想
一見她就臉發燙，拿出手指算又算
過肩猛盯背影看，魅力令我無法檔
忘卻此人難又難，唉！雖作無意狀
情潮波瀾難推日，暫時休戰入夢鄉
是乎。．．．．．
自古多情空餘恨，交錯時空憑緣分
愛戀情癡太傷神，唯有兩廂情願真
十方遊子我獨身，風樣癡人名xx
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
雞鴨貓狗都會發春！個人私情無足炫耀！
本網只談文化、人生，請勿在此附庸風雅！再來必刪！
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#2321 留言者：蔡明昌 主題：不要和陌生人說話？ 留言日期：2002-10-24 22:54:33
朱教授您好：
從小父母親就教導小孩子不要隨便和陌生人說話（怕孩子被綁架），這實際上是在教小孩不能信任別人，可是我們生活中遇到的朋友，同學，同事無一不是從陌生人開始認識起的。當這種概念進入到淺意識後，又怎能期待小孩子能和他人合作愉快和睦相處，又怎能做人成功。看看現在普遍的成人，往往稍被語言刺激就張牙舞爪，破口大罵（特別是論壇節目中的政治人物和他們請來的”學者專家”）總認為別人都準備要佔他便宜，時時要分享他的成果，得到了被欺負妄想症。於是總活在焦慮中。晚輩覺得這兩件事似乎有所關聯，您的看法呢？又為人父母應如何教導子女互信的重要？謝謝。
晚輩 蔡明昌 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「不要和陌生人說話」的成因，係來自西方社會的現況。當一個社會「繁榮發達」，到了只重財色享受，不顧人倫德操時，人人自由，弱肉強食，獸性遂不可制矣！
一旦獸性發作，那一剎，人已理性全無，連生死都能置之度外（中時日昨報載，台灣某醫院急救室中，一對男女獸性大發，尾尾相交焉。彼等驚天駭地，不顧眾人觀狗交，亦不理醫師進人語，直到警衛警棍介入，始悻悻夾尾而逃）！
西方是「狩獵族」的天下，他們慣於「自我作樂」，「我權」重於一切，兒童好食易欺，是標準的弱者群。東方人係「農牧後裔」，以家族朋友團聚為原則，講究「童叟無欺」。惜今日人人「西望真善美，盡喪德義信」，西不西，東不東。前人有云，亂世不居，亂地不入，問之不如行之。既行，只有人就太陽，豈有太陽隨人之理？
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#2323 留言者：小程 主題：謝謝 留言日期：2002-10-25 00:22:37
先生寄給我的中文電書在今天上午收到了，心中的那份欣喜自不必言說，發至肺腑的感激也無法用文字表達出來。對您所作的一切我只有說聲“謝謝”！
還有，您太破費了！幹嘛要用特快專遞？我又不急在一天兩天，實在心疼這本可省掉的61元錢。
另：電書裡沒有智慧學九論，但包裝盒上說戌可以從電腦下載資料。我想下載智慧學九論，不知如何下載？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不必言謝，自強為上。電書之下載程式，在電書友站可取。
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#2328 留言者：迷惘 主題：說話的技巧 留言日期：2002-10-25 22:33:43
個人發現，人際關係要好，跟說話技巧有很大的關係。
說話甜一點（或是做得過火一點：拍馬屁），事情進行的順利的很；如果嘴巴笨一點，只會說實話的老實人，那還真是有得瞧的了！沒有被整根本是奇蹟！
立場是公，目的也是公，可是為了讓事情進行順利，不得不作有違良心的一些事，不得不說一些”甜言蜜語”。．．
朱老師，這就是”仁道”嗎？這樣久了，難道不會忘卻本意，走入魔道嗎？非得這樣”做人”嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下「發現」正確，「感喟」卻有偏差。
智慧的定義：「人解決問題的能力」。如果某人自以為是，卻解決不了問題，那就是標準的「笨蛋」，自以為是還要再加一級！是為超級笨蛋！
因此，與人溝通是關鍵，「說話技巧有絕對的關係」！
「拍馬屁」是一種智慧，至少比「吵鬧罵打」要好上百倍。須知拍馬屁非常難，遠比說「實話（真有智慧知道什麼是實話的人，這個世上還不多，多的是『光纖中看東西，自以為實』）」要難，正因為其難，一般人做不到，便酸溜溜地說那是馬屁！
馬屁很難拍，因為馬跑得快，人的小短腿，不見得追得上！
馬屁很難拍，因為一不小心，就拍到馬腿上，小心挨一腿！
馬屁很難拍，因為人起碼要謙卑一點，不要「自以為是」！
甜言蜜語有什麼不對？難道待人一定要兇兇巴巴？謙遜本是傳統的美德，怎地今日變成了魔鬼？難道今人只有恨？只知自大？在「良心」上長著刺？裡面只包著毒藥？
這當然是「仁」道！而且是「正道」！不僅不會「忘卻本意（只要本意是使「事情進行順利」）」，而且諸魔遠颺，諸善（善者羊言也，羊之言甘美）奉行！
只是千萬要看清楚，目的是為公，為了令事情進行順利，但馬屁別拍錯了位置！
（沈補）“實話”按理是根據實情所說的話，是誰的實情呢？若僅站在一己的立場，誰能看到真象？所以，一般自謂說“實話”者，看到的盡是別人的缺點，自己說了覺得痛快（就像我現在一樣）；而要甘言媚語，先得觀察出他人的優點，伺機而發，否則怎麼拍得符節？只不過說了以後，心裡老大不痛快吧了！
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#2331 留言者：斷腸人 主題：斷腸人 留言日期：2002-10-27 22:14:01
先生說過的話我覺的很有道理 我想學習先生的東西 可是不知從如何學習 可請告知？？？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽的東西悉皆來自古文經典，學者起碼要有中學以上水準。第一步看《金剛經》，再看《六祖壇經》，待心境平伏了，可看一些「古文」，如《四書》之類。待看得起勁，可看《道德經》、《莊子》，或詩詞歌賦等等。
然而，要學成功，必須能貫徹始終。老朽絕非「天才」，也無「異人傳授」，唯一長處，是自幼「目標明確（求人生真實）」。數十年走來，不論風風雨雨，從未後悔。而之所以能如此，是：
「昂首過五關，毅然斬自我！不在三界中，五行奈之何！」
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#2333 留言者：謎中謎 主題：這就怪了 留言日期：2002-10-28 10:48:45
”甜言蜜語”既是”仁道”又是”正道”的話，為何”仁道”發源人孔子會有這麼顛沛流離，抑鬱不得志，最後以教學終的生涯呢？
他倡仁道，想來必深明其理，深諳其用；甘言獻媚於王，不就是一種最有效率，讓事情順利（禮治天下的政治抱負）的最好的方法嗎？
可一直到最後，他老人家落寞終老（倒是教出一批好學生），那又是為什麼呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這種口氣，是標準的「成敗論英雄」！所謂「道不同不與為謀」，正是「雞不能與鴨講」的原因。「仁道、正道」，絕非做大官、發大財，也不是成大功、立大業！而是「盡其在己、謀之於人」，世道自有其因果，知之者知之，不知者不知也！
孔老夫子之為「萬世師表」（當然，對「追名逐利之徒」是不足與語的），正是犧牲一己，為億兆子孫留下了無與倫比的表率！怎可因世道衰敗，輒以「顛沛流離，抑鬱不得志」名之？（老朽前日與沈紅蓮總結，她隨老朽工作二十四年，共正式搬了二十一次家！老朽無德無能，才是正宗的「顛沛流離，抑鬱不得志」，絕非孔老夫子也！）（沈補）據孔子自言，是「求仁而得仁」也。
春秋之世，天下大亂（與今難相上下）王綱不振，諸侯無行。孔老夫子為解民倒懸，出謀畫策，豈能「甘言獻媚」？亂世非個人之力可回，正其義行其宜足矣（今世渾人多如牛毛，故此老朽縱有通天本領，甘隱不出，以免被氣死也）！
老朽在本網大聲疾呼，如今西風險惡，中國人幾盡「面黃心白」矣！希有志君子多多「瞭解」中華文化（故常呼籲「西朝新貴」勿來此地，吾輩傳統「遺民孤老」，難得有一寧靜的天地，請尊重當今所標榜的「民主自由」）！否則百年以降，唐老鴨皆變美小鴨矣！
（沈補）夫子之道不行，是其目標根本與各諸侯的不同，與他用什麼口氣說話無關。
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#2339 留言者：光 主題：不喜歡自己 留言日期：2002-10-29 23:58:00
朱老師，一個常常容易陷入自責、沮喪的人，您會建議他用什麼方法改善呢？非常感謝您，祝您和學生們都快樂健康。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這是人生成長過程中「階段性」的感受，基於環境不同，有些人感受強些、時間長些；有些人較弱，很快就過去了。尤其是在青春期，身體時時成長變化，前面剛剛適應的，立刻就被下一次的不習慣所擊倒了。
比較嚴重的，是「心理延遲」效應，很多人在青春期過得糊裡糊塗（最常見的是追求各種刺激），這種感覺常被忽略了，但是還存在於潛意識中。一旦到了做錯事、命途乖舛的時候，那種不適應的感覺就立刻出現了。
只要知道原因，就很容易改善。多專心於一些事務，持之以恒。心不分，即無忿；人無忿，不自責；不自責，當然不至於沮喪了。
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#2341 留言者：蔡明昌 主題：給還是不給？ 留言日期：2002-10-30 10:35:20
朱教授您好：
對於無家可歸的流浪漢或街頭行乞者，您是如何看待？晚輩往往陷入矛盾中。想給他們一些錢，又想到該不會他們背後有幫派或黑道操控？實際上他們分不到什麼。就算沒有惡勢力在背後，他們又會把錢花到哪裡？而且天底下無家可歸者又何止成千上萬，我能幫助多少？想要故意視而不見，又會想到畢竟有餘力，或多或少可以給一些錢。而且同情心不也是人最偉大的美德？每次看到這些人時腦內就起了激辯，然後就這麼走過去了（結果還是視而不見）。
晚輩 蔡明昌 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
談及此，老朽心有戚戚焉，處理之道以隨緣為宜，心中切勿沾染。
真正的解決之道，在於奮發自強，以拯天下弱勢者為志。否則將力量消耗在無止無盡的掙扎中，於事無補也。
行善勿令人知，斯乃善舉。若在乎他人看法，則是虛矯。弱者本有攀依的特性，如籐之繞樹，結果是樹枯籐殆。人生各有機緣，貧富之別不在於多少，而在於比較。正因有貧苦，人必須奮發向上；亦正因有富足，比較之餘，就有苦樂。
人生本然，行者宜自行拿捏，量力而為可也。
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#2355 留言者：許生 主題：文學 留言日期：2002-11-03 20:11:03
我是香港青年寫作協會的義工編輯，現在正在出一本沒有稿費的浪花文學雜誌，人家所投的稿水平有限，
我怕被人家說浪費金錢又水平很差，所以想找文字功力高的稿，又不用付稿費的文章。
想用朱先生的文章，600字左右，幾十年前或留言的一小部分，不知可不可以。
後學：許生敬上！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
儘量自由引用，無妨。
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#2358 留言者：小草 主題：人緣 留言日期：2002-11-04 02:50:28
人緣不好的人必私？
謝謝朱老師指點
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
那倒未必，只能說「做人不成功」也。
老朽忝屬族中一員，五行不沾，六親不認，人緣欠佳也。
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#2364 留言者：無名 主題：敬請諒解 留言日期：2002-11-05 11:23:13
自接古文觀止起，跑道已轉換，由程式開發轉成溝通協調，但仍然萬變不離其宗。
機緣使然，前些日子，接下網路學園，但由於志工性質，尚須努力，才能發揚光大。
又隨機緣行止，碰上大好時機，又獲得老師認同，本應乘好續進，求取真才實學。
然而責任在身，尚未妥善處理，故預計於二十號後，再敘此緣，敬請老師見諒，謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
穆。
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#2369 留言者：問 主題：學東西 留言日期：2002-11-05 22:06:15
請問老師要如何像你樣學什麼都可以”任何專業，一學即通” 呢？
是否需要一些技巧？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
與技巧無關，而是「用心！用心！用心」，用到極處，一學即通！
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#2373 留言者：小人物 主題：無奈 留言日期：2002-11-06 17:44:14
老師：
實在是很羨慕你能順自己意願及興趣開發未來。
我原先於傳統產業研發室，原本就不喜歡喧嘩吵鬧，但最近因公司裁撤研發部，為加強業務，竟把我調到業務部。目前置身於客戶及生產線之間往往是眾人所指，痛苦不堪。但想到自已年紀一把，傳統產業不斷外移，有工作就不錯了，便打起精神日復一日過下去。想要問的是如何調適自己？
祝萬事如意
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不值得羨慕，只是勢之所迫，困而行之也。
上次沈紅蓮曾言，自隨老朽奮戰以來，二十四年搬了二十一次「居所」，所未道及者，於前二十年中，老朽「身無分文」，只有跟隨的「傻弟子」十人，朝不保夕。然而，吾輩效法蘇子「東坡」，守貧樂道、頑抗「西風」，堅持不懈，如斯而已。
今日電影教室，放映「萬世千秋」一片，須知：「天將降大任於斯人者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」！大苦之後始有大樂，樹下不過調適休息而已。
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#2378 留言者：姜江 主題：天地不仁 留言日期：2002-11-07 08:37:21
天地不仁， 以萬物為芻狗。
如果我認為狗及石頭都是大徹大悟的，那麼只剩我們還沒有覺悟了。
苦海無邊，回頭是岸。
儘管如此，我還是想站在您的肩上成就一番事業。
小生在此謝過了。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽肩膀是肉做的，矮而且彎駝。宜多讀古書，既實且堅也！
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#2391 留言者：阿宏 主題：本人知錯了 留言日期：2002-11-10 00:55:18
本人知錯了
本人無此能力至老師的公司工作
但真感謝老師的指導
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此話從何說起？老朽並未徵才，只是辦訓練班而已。
由於此次是文學與多媒體技術結合的運用，所以考核嚴格些。否則人一多，就難免照顧不週，大家浪費時間。
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#2398 留言者：姜江 主題：求助 留言日期：2002-11-11 22:39:53
我小舅子的岳母患了肝癌，各大醫院均束手無策，求我找偏方，以求一線生機。
我想用“白花蛇舌草１５０克、白茅根１２０克、白糖適量。服法：水煎服，
每日一劑。 ”先試試，再圖它法。先生如有高見，望不吝賜教。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
何必試偏方？人生遲早還是一死，不如多求生死之了悟。本網說得甚多，收集一遍，整理一下，試講一通。三一三十一，老朽僅此「高見」也！
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#2413 留言者：困擾的人 主題：觀過 留言日期：2002-11-16 19:56:17
朱老師，我有一個很睏擾卻又揮之不去的毛病，也許是從小就得察言觀色，長大後在某個因緣下更助長了觀他人過失的習慣（其實，亦很能看到對方的優點）。
最近常忍不住觀自己上司的過，覺得實在很難苟同，這時內心也會不斷地提醒自己要看人的優點，他是上司、長輩。。．．無奈這樣吵雜的內心對話，完全沒有澆息對對方的負面觀感，對方也因為我所散發出的批評、不以為然而受傷、產生敵意，因此更退縮去修復這份關係，如何才能做到多看人優點，而不是缺點呢？我也不想自己是這樣的一個人哪。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「察言觀色」是「美德」，不是毛病。但若用得不對，雖菜刀也能害人。
察言觀色的立場是從「個體」的角度，去理解「外界」的反應；目的是待人、做事、接物，令社會上人人得以和睦相處。
閣下的「毛病」是立場為「自己」，目標為「己利」，於是察言觀色便成了「鬼鬼祟祟、懷懷疑疑」。在這種心態下，天下「無是必非」，只有自己是聖佛矣！
真要做到看別人優點？很簡單！放棄「私心、己利」就行！
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#2414 留言者：漢良 主題：怎樣才是心境平伏 留言日期：2002-11-16 21:30:19
老師好
在#2331 留言中提到先念金剛經 六袓壇經
請問唸經文還是註解
請問 怎樣才是心境平伏
小問題煩老師
還請心境平伏
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
唸有兩義，一是口誦，一是心行。口誦只是「佔據時間」的法門，心行才是「正宗」。學者如懂經文，自是以經文為上，否則，註解亦屬上選。
「心境平伏」者，心境沒有「起伏」也，沒有起伏，寵辱不驚，萬事不住於心。
若要心境平伏，首要從小養成良好習慣，勿作諸孽。既已作孽，則及早回頭，悔前過、懺未來。否則，「夜夜惡夢、時時驚魂」是也。
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#2420 留言者：麗達 主題：如何消除貪念 留言日期：2002-11-19 15:01:50
朱老師你好，
請問老師你有沒有貪心的時候？如何可以消除貪念？因我覺得它會影響到其他人，希望可以消除它。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「貪（今貝＝已有的資源）心」是要今已「擁有」，一旦擁有了，就希望「更多」。老朽除了「智慧」以外，從來不想擁有什麼，一切都「無」，貪不起來。蓋智慧來自「自然」，人本具足，唯因有了物欲，致塵蒙慾蔽，逐物忘本。是以老子曰：「無、名天地之始，有、名萬物之母；故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼」。
消除貪念的不二法門，是萬事萬物「不住於心」，有了就有，沒有就沒有。心中不想，就不曾「擁有」，一切隨緣，得之固妙，不得也妙。
譬如郵票，一張都沒有，人絕無集郵之心。一旦有了，便多多益善，見郵就集，是徼也、貪也。房屋、資產亦然，能租夠用就好，心無罣礙，何貪之有？
人生有什麼是可以得之「永存」的？
有！「智慧」是也（知識是一時的，是人智的副產品，有副作用）！是用自己的生命、心力、時間換來的。人有了智慧，心安理得，悉因見果，鑑往知來，傳承千秋萬世。而且智慧能利人利己，用之於解決問題，問題迎刃而解，一應困惑皆逃之夭夭矣。
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#2430 留言者：無名 主題：致歉 留言日期：2002-11-21 16:43:35
對不起，個人過於急功近利，畫蛇添足，而導致老師非常難過，在此深深地一鞠躬，跟您說聲「對不起」，敬請老師釋懷，勿因「不成材的我」而生氣、傷身，謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此乃常事，年輕人未經歲月陶冶，易於求速而難以築基。然須注意，大成之途，必有大難。若繞道而過，雖途坦風平，未經歷練，不得其機也。
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#2431 留言者：左培儉 主題：人性的昇華 留言日期：2002-11-21 17:19:13
朱夫子：
智慧學九論，人性論，成長期：人人多少都有理性，但超越感性的理性必須建立在強制的壓力下。一旦理性凌越了感性人就不再是生命體的附庸，反而成為生命體真正的主人。這種理性超越感性的現象即為人性的昇華。
成熟期：能夠成熟的人已經不多，邁向理性者更是難得，苟能勘破得失之心，這個階段就可開花結果。
弟子請問：1．如何擺脫感性建立理性，何為強制的壓力。生命，生存，生活的壓力如何加強至強制的壓力？宗教的戒律是否是強制的壓力？2．人性的基因為利害。如能勘破得失則可超越人性，進入精神層次。請問夫子如何勘破得失？
夫子胸懷偉大。弟子感佩，見賢思齊。如有冒昧敬乞原諒。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
夫子不敢當，伕子可也。
１，人在幼年，基於「前緣」，若生於積善之家，必有「家教」，家教即為「強制壓力」之一。如今西方物慾當道，性迷行亂，惡習積深，日久成孽，遂放縱聲色，變本加厲。因因果果，子孫因孽而生，人性因惡而沸，必將至毀滅而再生也。
若有求道之士，自省、自律、自制，親善遠惡，稱之為「自我壓力」。若利用宗教信仰亦可，但不宜迷，更不宜自以為是。蓋宗教僅為「入門之階」，外加一具「心鎖」，若終生吃齋唸佛、或枯坐冥思，只是「到此」為止也。
２，勘破得失之道，首在「明理（明心見性）」，次為「自我壓力」，然最重要者為「身體力行」。明理者，應明人生實一考場，芸芸考生無不在「五官（眼耳鼻舌身）」與第「六賊（意）」蒙蔽之下。既明斯理，自省、自律、自制，從善如流，已得三昧矣。最終，再入人世，要能忍、能捨、能去，得失不住，前後無物，斯為精神層次也！
上焉者聞道即悟，開悟即行，乃累世修為之功也。
次焉者聞道心動，尚須摒除萬緣，超越今生得失，以修來世。
下焉者聞道彷徨，諸孽纏身，時機尚未成熟，急不得也。
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#2434 留言者：無名 主題：懺悔 留言日期：2002-11-22 20:56:01
歷年以來，欲築中文之基，尋遍各種字典藥方，而仍然侷限於起承轉合，無法運用自如。
本想藉由協助完成「漢字基因字典與倉頡輸入法」，來培養強韌的意志力，以求脫離苦海。
奈何行事總是有所缺憾，未能圓滿達成，就如同所言「未經歷練」，而致使機緣一再錯失。
此次自作聰明，畫蛇添足，真乃自作孽不可活，除應惕勵修行外，謹記不可再犯此過。
恭祝老師身體安康
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
反省是為增益，自責則期期不可。
「中文之基」不在於文字的造詣如何，而在「人生的歷練」。海之成，其源也廣；人之生，其來有自。一時之小成小就，不過是一絲浪花，人生之了了！以王勃以「滕王閣序」喧騰一時，雖也名傳千古，但祇此一文而已。
何也，在「傳統」中華文化中（寒冬肆虐，冰凍三丈矣），「立言、言德、立行」為「做人之基」，做人之基始乃「中文之基」。是以我中華自古以降，聖賢文章，實文以載道，章同規律！絕非西方當今視之雕蟲小技，「商業文章、情色滿途」也！
中文乃世上唯一具備「義理」之「神品」，若能於一字之中得窺「本義」，則可於諸字見諸「天理」矣。不知天理，怎悉人情？不悉人情，怎述人事？德之缺者無道，無道可行，讀書人缺行失品，致中華淪落如今！良有以也！
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#2435 留言者：rico 主題：自毀傾向 留言日期：2002-11-24 22:44:42
老師您好
我有自毀傾向 深感惶愫不安
我的能力 機運 都相當好 凡是我所從事的工作 很快就成為頂尖
但往往在 快獲得最高成果的時候 就會自己做出一些匪夷所思的事情 把過去的努力全盤毀滅
比較大的事件 過去已經發生了五次 最近又發生一次
請問老師 這可能是什麼因素造成的呢
謝謝
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這是自然界「自熟」的標準現象，任何一種水果，不論放在什麼地方、如何的環境，時間到了，其果體內的酵素會自動作用，以催化生命循環的過程。
現代心理學家把這種現象稱之為「叛逆性」，說是青春期的特徵。其實，不僅是青春期，老年人都有！老朽就不止一次，想「一走了之」（所幸收了些學生，找到些敵人，攬了些任務，才把自己「牢牢地綁了起來」）！因為「人是解決問題」的變素，有時製造問題，有時解決之。為什麼？大自然的規律也，各種排列組合都要試過！
生命的循環正是排列組合的「系統觀」，能量、物質、觀念何嘗不在循環之中？從「系統觀」的角度而言，「生命」可視為一種「封閉系統」，其上系統＝能量，下系統＝觀念，左、右＝物質、結構。
既屬一封閉系統，其環境壓力應該「均衡」，否則其系統不可能成立。壞在西方的「心理學」源自佛洛以德的「性、夢」，頗適於西洋的狩獵心理，故在上帝陣亡後，便取代了神父、教士，成為社會「主流」，甚至神經病還受到法律保護，殺人無罪！妙！
其實明眼人骨子裡有數，利益既得，新貴們先在社會遊戲規則中安上了「伏筆」，以供日後自己脫罪用！因為「心理不正常」的畢業證書＝有價證券，是大人們在「自由世界」中三大貼身護衛之一，另兩位為律師、會計師！
不幸，西方的絕滅遊戲違反了大自然的規律，所以三百年來，西人強調要「征服自然」！結果呢？大家不妨等著看吧！
大自然一旦失衡，地球上各種災害紛至沓來，同理，人生失衡，人的問題也會多如牛毛！水果的成熟是一種平衡，人心的求變也是一種平衡。人要求水果多保存一些時間，就要設法配合自然，將「環境催熟」的壓力降低。人生亦然，人心求變，如果希望讓人心安泰，保持一定的方向，也要隨時隨地調整之。
人生的求變有兩個因素，一是環境遭遇（是種常數），一是自我抗力（可以調整）。兩者都各有兩種參數，一是大小，一為方向，排列組合起來，便有了：
方向相同：
環境遭遇〉自我抗力：人被環境控制
環境遭遇＝自我抗力：無聊
環境遭遇〈自我抗力：人能自主
方向相反：
環境遭遇〉自我抗力：人痛苦煩惱，掙扎不休
環境遭遇＝自我抗力：幸福
環境遭遇〈自我抗力：人能昇華
家境太好，或者孩子受到過度的保護，人就失去了培養「自我抗力、自制能力」（與自我才智有別，人之才智屬於環境、機會，唯有自制能力來自抗力）的機會。
閣下正是一例：「我的能力、機運都相當好，凡是我所從事的工作，很快就成為頂尖」這等於是「內在環境遭遇參數極大」。但是若缺乏了「自我抗力」的訓練（＝參數小），心中一股「莫可名狀」的憤懣，就會從內心中崩出來：「往往在快獲得最高成果的時候，就會自己做出一些匪夷所思的事情，把過去的努力全盤毀滅」！
須知，這很自然，只是用人的主觀來看，顯得有些難以理解而已。
能量交換（或稱能量干擾）在自然界中永續不止，但一到人類「主觀認知中」，就有了各種不同的「概念」。由下式夷見，在主觀下的認知：
能量交換＋聚散＝生、死
能量交換＋價值觀＝利、害
能量交換＋利害判斷＝得、失
能量交換＋取其利＝利用
能量交換＋避其害＝破壞、毀滅、改良、轉進…
這是概念認知最大的關隘，客觀的概念（漢字基因）原本可以用簡單的「公式羅列」，但因涉及主觀，麻煩就大了。所以，要泯除「我心」、把「主觀意識」排除掉，才能領略先聖前賢灌注在漢字中的「義理」！當人領略了義理，就能看清人生宇宙的方向。也可以說：瞭解漢字基因，可以透悉宇間事物的真相，行之自然！
對症下藥：奉勸閣下有機會到大陸或世界上最貧困的地方去看看，生活幾天，以增進「自我抗力」（＝領略人生意義，增加抗體），絕對有效。
老朽前年曾帶學生們赴大陸從事「文化之旅」，回來後，好幾個學生的人生態度及方向都改變了，工作得比老朽還要積極！不要說毀滅，連一點小小的損失，不論是時間、物質、成果，他們都為之痛心不已！
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#2438 留言者：姜江 主題：發展建設 留言日期：2002-11-25 18:33:54
能否為我們鄉鎮提一點建設項目的建議？
威海市環翠區羊亭鎮
威海銀興金屬製品有限公司職員姜江
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
為什麼一定要發展「建設項目」呢？老朽數年來在網上大聲疾呼，難道還沒有說清楚？有些國家、有些都市，為了追求繁榮，竭澤而魚，已經走到了絕地。老朽主張「道法自然」，追求的是清靜、道德、文化，回復一點人的尊嚴！
去奢去泰，安貧樂道，是最佳的建設！眼看別人瘋了，難道也要效法？
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#2462 留言者：大唐布衣 主題：請問朱先生如何知道一件事該作不該作？ 留言日期：2002-12-06 22:48:26
朱先生曾言，今人多缺乏判斷力，又多自以為是，故常成事不足，敗事有餘，常以此自省，深以為然，但人總是要基於自己不太完備的判斷力去做判斷事情，不可能因為怕犯錯而什麼也不去作。
前幾日在網上搜索資料，看到一篇新版《全日制普通高級中學歷史教學大綱》，其中一段如下：
（2）用歷史唯物主義觀點科學地分析對待我國歷史上的民族戰爭。這種民族戰
爭不同於中華民族反對外來侵略的民族戰爭，是國內民族之間的戰爭，是“兄弟
鬩牆，家裡打架”，有正義與非正義的區別，不宜有侵略和反侵略的提法。在是
非問題上，應當實事求是，具體問題具體分析，既不能把漢族與少數民族之間的
戰爭一概地說成是漢族統治者的民族壓迫，也不可把少數民族對漢族地區的進攻
統稱為掠奪或破壞。評價少數民族之間的戰爭，道理也一樣。基於這一觀點，我
們只把那些代表整個中華民族利益，反對外來侵略的傑出人物如戚繼光、鄭成功
等稱為民族英雄，對於岳飛、文天祥這樣的傑出人物，我們雖然也肯定他們在反
對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但並不稱之為“民族英雄”。
因看到岳飛、文天祥民族英雄稱號被奪，我雖知政府去其二人民族英雄稱號意在淡化歷史爭端、促進各族團結，但心內實在無法苟同，認為此舉實在是自毀精神長城，兼以眼見漢奸媚行日盛，一時激憤，寫下一篇《中國篡改歷史教科書事件》，將此等行為與日寇篡改歷史教科書相提並論並與以反對，發於網上，幾經網友轉貼，於近日燃起各處網戰，其實，該新大綱並非今日公佈，各人對此大綱改動有異議也並非始於今日，關於此事的爭論在網絡一直就有，而引發如此大爭端卻始於近日。
教育部的修改本意是好的，所以它作此修改，我基於自己的判斷認為不稱岳文二人為民族英雄實在是弊大利微，故在網絡寫貼反對，意在喚起各方注意最終能阻止這一行為，原本意料到會有一定反響，沒想到反響如此劇烈，而且有很多過火反應，其中包括宣傳大漢族主義、宣傳民族對抗等等。
這幾日看網絡上為此事件紛爭四起，發生的很多爭執完全與自己當初的願望相悖，不知自己作得對不對。
我想請教朱先生，當你覺得自己有十足的理由該去作一件事時（基於每個人很不完備的判斷力），此事非為私利，你又無法完全預料後果，該如何決斷，是該放棄不作？還是去作？
比如此事，教育部修改的本意是好的，可是它修改後產生的影響卻可能很不好（我的判斷）；我發貼反對的本意是好的，可是最終引發的影響卻可能很不好，更有可能為他人所利用。我想請教朱先生如果已經決定去作一件事如何在好與不好間取捨？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
取捨又回到老問題，立場與目標。
在一時的立場，目標是針對某一事件之對錯，反正吵吵鬧鬧，一切無可厚非。
在千秋的立場，目標如同，須知人的認識太過粗淺，不如任歷史去解決。
在個體的立場，目標如同，若此對錯牽涉廣大，須考慮下列後果：
１，群眾是盲目的，群眾心理是混亂的，千萬別搧風點火，遲早燎原。
２，中國人多事雜，歷經多次群眾運動，星火遍地，萬事宜忍。
３，歷史有其發展的規律，非任何人所能操控，何必杞人憂天？
在群體立場，更不宜多啟事端，須知治大國若烹小鮮，炒作多了，必無完體。
最重要的，應該深刻體會，「好、不好」分際非常複雜，尤其後續發展難料。縱岳、文二人失去了教育部的「民族英雄封號」，於二人何損？對後世何損？民族英雄絕非貪圖一個虛無的封號而捐棄自己寶貴生命的！那麼影響在哪裡？
今日舉世「反中」人士唯恐中國不亂，若授人以柄，影響將負多於正。
經一事，長一智，快快熄火，以免釀成大禍！
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#2468 留言者：陳智民 主題：放棄主觀幻夢，接受平凡現實。 留言日期：2002-12-07 23:30:45
兩年歲月，瞬時巳過。猶記去年入伍初景，轉眼今日業巳退伍。是故，特地先來拜會先生與網上諸君。
回想前月的告解之舉，當時先生的回應對晚輩而言，猶如一記結實的巴掌打在臉上，徹徹底底的把晚輩從幻夢中打醒，至今疼痛猶存。老實說，著時難過了好一陣子。
多年來事實擺在眼前，明明自己德薄能鮮、庸俗平凡，卻老是異想天開，以為自己是諸葛下凡。說穿了，就是「沈迷主觀幻夢，逃避客觀現實」。
過去的小小成就（學業、比賽、社團等），令自己覺得不凡。這種錯覺令自己誤認為縱使轉換人生目標，也能一帆風順。直到遭到一連串的挫敗後，始知自己大錯特錯。不但自信幾乎全失，也使自己陷入進退不得的窘境。最後還得勞煩先生聽晚輩可笑的告解，晚輩深覺萬分歉意，還望先生海涵。
平心而論，自己慧根稍具，也有頗佳的領悟力。照理應善用個人特質，更上層樓。只是自己犯的最大錯誤，便是刻意忽略人性慣力的影響。先生一句「快快醒來吧！」，把晚輩打回現實人間。也明白要擺脫人性慣力，人要能自制；若不能自制，一切都是空談。
今巳退伍，重新回到人生的十字路口，期望先生能予晚輩一些指引。
自放棄西方商業管理知識，轉而學習文化以來，發現文化的生根並不容易。由於自己曾有將近5年的時間沈浸在西方商業文化的教育之中，再加上台灣教育的功利導向，的確將學生追求文化的動機摧毀的相當徹底，我不否認自己就是一例。
其次在生存的壓力之下，晚輩需要到一份工作養活自己與家人，但是又不願意因工作而再次捲入商業的漩渦之中。在生存與文化之間找尋合適的工作，卻發現自己舉步維艱。做為一個迷途知返的中國人，在文化、工作與生存之間，晚輩該如何自處？而又如何重建自己對文化的認知？
最後，晚輩不才，對於文化的認知有限，關於多媒體技術的瞭解也很粗淺，但是願意對中華文化略盡棉力。不知是否有這個機會參加先生明年的「多媒體編導技術研討會」？晚輩感謝先生的指導。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
既有慧根，當明慧理，所云：「自放棄西方商業管理知識，轉而學習文化以來，發現文化的生根並不容易。」這叫糊塗！為什麼？西方商業管理知識，何嘗不是「文化」？難道只有學中文、讀古書才是文化？錯！錯！錯！生錯根也！
再說「認識傳統文化」，其立場是現代、其目的為何？回到古代？可能嗎？果真認識了中華傳統文化的內蘊，當知：「修身、齊家、治國、平天下」，傳統之中國人從來沒說過：「不願意因工作而再次捲入商業的漩渦之中。」老朽身為文傳公司副主席，難道不在「商業漩渦」之中？難道閣下比老朽還要「清高」？
「人要就業才能生存」是個奇怪的觀念，但是，這也是當今文化，誰都反抗不了！快快找一工作！能糊口就好，不要挑東揀西，以免害老朽揹負誤人子弟的責任！老朽自己就曾從事過數十種不同的行業（包括在巴西妓院吹小喇叭，一點都不臉紅）。
研討會名額已滿，因近來極忙，此事另有人負責，故忘週知，敬請原諒。
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#2471 留言者：rico 主題：心亂無行 留言日期：2002-12-09 17:35:27
敬愛的老師：
甚愛天天入網，看老師針砭眾網友，引如鞭策在自己身上，藉以自修。
但常常 ： 明知，卻又犯；進三步，竟又一退四步！
回首前塵，張望未來，頗感時不我與，嗚呼 ！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
君言之差矣！
人生如於長江大河中逆水行舟，一時進退可視作鍛鍊之機，最後衝刺始見分曉。今雖：「進三步，竟又退四步」，較之不進即順流而下，豈非將與海洋為伍乎？夫競跑「馬拉松」者，終程為勝，且一次奪標，即稱冠軍，怎可妄自菲薄！
老朽四十二始學電腦，迄今有六十有六，僅具小成。但經驗已豐，智力日增，明年將大放光明，舉世稱善焉！若自賤：「時不我與」，今日已與草木同朽矣！
人貴立志，有志者，一生再生迨至三生，積沙成丘，孽去德彰。只要不急功近利，心平氣和，有一善之得，可彌兩惡之失。能進三步，斯可喜也，苟退四步，再接再厲，但求少退半步，待拼至平手後，勝利在望也！
昔周處終身為惡，後一念之悟，力除三害，名垂千古，適可為證也！
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#2472 留言者：華子 主題：＃2471有感 留言日期：2002-12-10 09:26:31
觀賞＃２４７１先生的回應，突然想通了一件事。
不管歷史上或現在成功的人生（包括先生的），都是由兩個要素構成的：一是“跑道”，二是自已的“語言”。
一個人的一生，不管需花多久，都要找到自已的“跑道”，也就是一個領域，一個專注的主題；朱先生的是中華傳統文化，如漢字、老子等。這與個人的背景，興趣，價值觀有關，是個人實現意義之所在。
行在“跑道”上，更重要的是要有自已的“語言”；所謂自已的“語言”，表示它不是複製品，是一種獨一無二的表達。先生的“語言”是電腦軟體，資訊應用。
科學是尋求穩定的關係，不曉得這兩點是否是成功人生的不變要素。若是，要好好問問自已了。
一時的亂想，惠請先生指正。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確。
說得完整一點，另外還要加一個要素，就是「環境」，也可稱之為「天」。
人要先認識自己處身的環境，以及自己在環境中的遭遇，如果設身處地，「立志」使之為善，是稱「使命」。這就是古人所謂的「天命」，認識了「天命」，進而尋求「解決之道」，就可稱之為「跑道」，其終點就是「目的、目標」了。
跑道可視為「地」，可稱：「自已的領域，一個專注的主題」，其大小端視自己堅持的程度與奉獻意願的多寡而定。
最後是個人的表現方式，可以是「語言、手段、工具」等等，可謂「人」的「能力」。能力所在，人人可自行追求，不限於一隅。老朽之電腦軟體只是其一，係因配合時代需求所致，既為工具，順手拈來，時過而棄也。
真正穩定的關係，就是「天、地、人」三才合一，古人早見及此，中華文化亦築基於此。但每個時代有其特色，重要的是承先啟後，是以代代必有人才出也。
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#2474 留言者：愛力 主題：費疑猜 留言日期：2002-12-10 23:12:15
朱先生在＃２４６８所答。．．．「人要就業才能生存」是個奇怪的觀念。．．
這個觀念為什麼會奇怪呢？因為人要有工作，才有金錢去交換一些維持生命體所需的基本物品，例如食物。
古代歷史上有不用工作就可過活的例子嗎？（皇親國戚不算）
近代共產主義的理想勉強做過，可是後來也不得不採較務實的作法。
還是朱先生另有所指呢？請先生指教。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人在大自然中生存了幾千萬年，為什麼才流行百餘年的觀念便成真理？
「人要工作，才有金錢…」，不奇怪嗎？金錢是什麼？憑什麼能：「交換一些維持生命體所需的基本物品，例如食物」？食物來自日光、雨水、土地之間、生生不息的機制，難道是金錢能夠「交換」的（反而是破壞居多）？
在二、三十年後，社會制度將有很大的轉變。閣下一定能看得到，今天振振有詞的強辯者，都將是來日文學家筆下的小丑！不要過信「今天」，看看歷史吧！誰是英雄誰好漢？哪一個在事先知道自己是誰？難道只是「成者為王」？
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#2480 留言者：小子 主題：不甚了解 留言日期：2002-12-12 11:19:29
先生在2478則留言中言及：
1．”中國人像洪水，隨引力而流，無孔不入！老朽常敬而遠之。祇是景仰「聖賢之道」，偏偏中華文化中才有，故而立志鑽研傳揚之，只可謂愛屋及烏也。如今生活其間，以之為生計，確保生存，有何不妥？”
只是先生在說”中國人像洪水，隨引力而流，無孔不入”時不是也把自己包括在內了？ 還是先生不算”XX人”，故能無私。希望先生在對”XX人”下評語時也給自己留些餘地。何謂修行？我真不懂。
2． < ”偏偏” 中華文化中才有 > 此話是表達先生不削自己的血緣是”XX人”乎？那真是難為先生了。委屈求全和那麼多自私的中國人一起工作，真辛苦。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人貴自知，ｘｘ人又如何？難道只有中國人是人？當然老朽身為ｘｘ人，坐不更名，立不改姓，一樣有私好利。但不表示人不能「見賢思齊、自除三害」，老朽一再聲言，年輕時一無是處，老來努力奉獻贖罪，事實俱在，但從來沒給自己臉上貼金！
洪水，是讚美之詞，水為生命所必需，洪指其大。隨引力而流、無孔不入是特性，指中國人現實有效率。以人類中最大之族群，如此形容有何不妥？至於偏偏中華文化中才有，中華文化來自何人？莫非閣下認為乃ｙｙ人乎？
人如不重視品格道德，人獸有何不同？其猛也，人人驚悚，其利何在？是以今日中國人遍地都是，但一應精英只能在西風下起舞，老朽奮戰至今，效法中華文化之聖賢精神，辛苦否與他人無干！所幸人間尚有覺者，否則早已掛網他颺，省得閣下眼紅了！
人毛病之一，喜聽「佳言」，不納「善語」。昔紀曉嵐偶與眾臣談天，言及「老頭子」，乾隆皇帝聞之，作色曰：「何謂老頭子」？紀對曰：「老者，智慧成熟之徵；頭者，人之主宰；子者，至人之稱號也！」乾隆遂喜。
嗚呼！笑談焉？巧言佞色，正投護短無知之好也！要聽妄語，本網恕不奉客！
昔之聖賢，「聞過則喜」，斯有以反思改進之。老朽之說，係說與「覺者」知！做人應寬於待人（ｙｙ人），嚴於律己（ｘｘ人），期之高，要之切也！
學習應謙虛求實，切勿矯飾做作，若不解老朽文意，請勿來此嚼舌！
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#2495 留言者：rico 主題：邀請贔屭先生共襄盛舉 留言日期：2002-12-21 09:53:15
贔屭先生您好
拜讀您數次發言後 對您極為敬佩
弟最近在推廣台灣學生使用電書方面 有些革命性進展
羊年 似乎頗有大量嘉惠蕓蕓學子之希望
若您能共襄盛舉 必可讓這個計劃 如虎添翼
謹此提出最誠摯的邀請
我的電郵是ricoabc@hotmail．com
rico敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
好極了，做人有此志氣，有此雅量，將無事不成也！
國人團結乃生民之福，望大家群策群力，集思廣益，祝合作成功。
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#2498 留言者：追求者 主題：有心想要壽險事業的人 留言日期：2002-12-22 20:07:54
老師你好
我是一位剛從軍中退伍，進入這社會，一時之間，也不知道要去那找工作直到有一次，在人力網站上認識壽險單位的人，相處之下，瞭解公司的產品對人的好，才踏進這職場。可是對我來說，口才不是很好，為人處事也不理想，加上碰上景氣不是很好的因素下，我的個性也不是很外向，做事總是不一次辦成，真不知道要如何在這行業活下去。
在老師的書中，我體會也不少，可是好像缺乏一股動力，真的個性沒有辦法改嗎，或是其它什麼因素呢？
我有心想在這職業走下去，老師可以給我一些建立嗎？
在此謝謝老師的時間，浪費在我這事上，感激。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
職業原無高低，做人要有信用。
保險業不是專靠口才能成事的，用真誠、勤懇服務的態度，把交朋友放在第一，談案子放在其次，成敗又算什麼？
久而久之，工作愉快了，經驗充足了，只要信用好，做人做事就成功了。
老朽的時間是為人提供人生借鏡、解惑釋疑、破除愚昧的，再忙也甘心，不要掛在心上（只是一些自以為是、態度不佳的令老朽不耐。因為那些人連做人的基本道理都不懂，老朽無義務為之服務）！
同理，當一個業務員自以為是、且態度不佳時，人見人厭，是不可能成功的。
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#2503 留言者：Ken 主題： 留言日期：2002-12-24 20:26:04
朱老師
不曉的老師對讀萬捲書行萬里路的看法如何
不老師在工作繁忙之餘是否安排度假旅行
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
真要讀過萬卷書，等到肚子裡起碼有百卷「存貨」，行萬里路才小有道理。否則，鯨魚豈止行萬里？幾千萬年來，還只是鯨魚。
至於老朽，只讀了一些早期的武俠小說（無鴛鴦亦非蝴蝶），就赤手空拳，行俠萬里（唐吉訶德尚有一匹瘦馬，一個僕人），慘敗於物質文明的風車下。所幸老朽敗不言退，絕崖回頭，之後，只想讀書，不想行路。
老朽拜不愛名利之助，做了老闆，把住家當作辦公室（同仁們作息於另兩棟）。每天起床就工作，除了出差、或為同仁們解決問題，經常大門不出。斯為道法自然也，蠶已作了繭，等變成蛾就可以飛天了，旅行何為哉？
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#2505 留言者：amy 主題：Merry Christmas!! 留言日期：2002-12-25 16:14:30
我喜歡上了一個人，但是我不知道喜歡他什麼。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
何必管喜歡什麼？喜歡斯可，佔有要多觀察。因喜歡是一時的，佔有等於被佔有。
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#2506 留言者：離騷 主題：牢騷滿腹 留言日期：2002-12-25 23:22:44
雖然沒有入選研討會會員，但是仍然假“研究分鏡頭”之名，行娛樂之實；今天跑去看了魔戒二部曲這部片子。
我的老天爺啊！什麼偉大名著改編的電影？我看過原著中譯本，我以讀者的身份來說，電影的原著魔戒小說絕對不夠格稱的上“偉大” ！
當初這系列小說在英國文學界間引起極為嚴厲的批評，看完電影之後現在想來，並不是“文人相輕”的必然結果，而是很真切的評斷。
可怪的是，這些小說這幾十年來在西方世界賣出將近億本，甚至成為西方神話來源之一，影響所及現在多數遊戲軟體的設定都有它的影子；例如：半獸人、精靈、巫師、惡魔、魔法…。。等。
再回過頭來看我們自己的文學作品，隨便找一本就可以高下立判了；例如“西遊記”。論故事之曲折離奇，想像力之豐富，絕對有過之而無不及。魔戒小說第三部曲最可明顯感受作者黔驢技窮（才華不夠？），尤其是接近結局的那幾章。
原著都這樣了，改編成電影又是如何？難怪要動用到８００個特效鏡頭，因為劇情實在太單薄了呀！
真不甘心，太不甘心了，為什麼我們會輸給這種淺薄到可笑的文化？
哎，中國人你實在太謙虛了。
不過我想宇宙浪子遭遇的困難恰恰相反，因為實在太豐富了，不管怎麼改編，都難免有遺珠之憾。所以我直到現在一直都覺得，它改編成連續劇比較好（看書當然是最好，哈），可以完完整整的呈現，不用顧慮到電影長度等等枝微末節的事情。
花錢買牢騷，真是何苦來哉？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這次花錢絕對值得，不然怎知荒唐之所以荒唐？
老朽製作之《宇宙浪子》，原則上拍２４部，每部一小時（先做動畫），待平台完成了即可動工（預計後年初）。
攝製電影事，老朽只是義務協助，給年輕人一個機會，無意介入也。
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#2514 留言者：俗人 主題：塵間 留言日期：2002-12-27 21:55:18
今天實在是太閒了！無聊到玩起電腦算命（鬼谷算命）來了。因為是年輕人，看到自己孤苦潦倒的未來，竟不禁忐忑起來。
原本以為自己來網上日久，雖不能說是大徹大悟，但也自許為“覺者”一名。這下可好，一個電腦算命的結果，就把我打回原形。
行道之艱辛，我心之難除，總算是領受到了。
朱先生自不惑之齡得悟以來，二三十年間，堅守道心，行在道中的決心之大，再對照今日敝人偶發事例，益發令人敬佩、景仰。
想來敝人尚須繼續努力，以求苟日新、日日新、又日新，達到不入三界之中，超脫五行之外的境界。
還請先生繼續指教。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
且不論電腦算命的可靠性如何，「算命」原本是一樁「嚴謹」的大事，每個人一生不過在必要時「算」上幾次。然而，今人求心想事成，電腦亦能算矣！假定鬼谷重生，老朽保證，用槍抵頭，鬼谷也不會作出這種「不負責任」的荒唐事來（古人用心良苦，既要傳薪，又不便誤導，故唯有對眼盲者授以算命術）。
怎麼這樣講？像閣下這樣，只是一時心情受到影響，的確稱得上是覺者了。有很多意志不堅、或神思不寧者，在某些情況下，一定會鬧出事故來。這種大事，一個負責的人，怎能為了自己「賺錢謀生」、而忽略知識分子對社會大眾應盡的責任？
然而話說回來，在佛家立場，近世紀是為「末世」；而以道家立場，自上世紀中葉後，視之為「天劫」！何以見得？宇宙之物質基礎已經解密；社會的結構基礎全部釋放；人之遺傳基因也被發現（人可複製，電腦能思維，有錢者富敵十億人口，有權者一按鈕、就毀滅整個世界）！問題在：人之私心愈熾，道德倫理蕩然，長此以往，將伊於胡底（老朽之層次論，即測算時代進化的速度，預言人類文明由量變而質變之過程）？
道家只談「道」，實為宇宙間之規律，人所以行走其中也。
「天、地、人」三才乃象徵名詞：「天」代表環境、能量、策略，又稱「上清」，每於關鍵時刻，當有能者應運而生；「地」代表載體、理論、實行，稱為「太清」，亦有其人執行任務焉；「人」則以「玉清」系統為主導，負責人世權勢、管治、教化。常人乃困惑而不自知使命者，每每游移其中，直至百般折磨，心領神會為止。
然劫難到時，「人」道「退位」，社會上群魔亂舞，天地晦盲矣！人若尚惶惶無定，難關難過！在常人眼中，老朽行事乖張，不合常理，正因老朽身負「非常之命」也。老朽銜「地命」，修道行道之旨，係「開道、築道」，證之於亂世：「人間有道」也！此外尚有「天道」行者，其修道行道則以「正道、護道」為功！
文傳之存，實乃老朽等之「道場」也！若老朽等能戰勝群魔，則海清河宴，五常歸位。否則，就算大勢所趨，也多多少少能釜底抽薪，為有緣者提供一些臨時庇護！
閣下不妨以老朽之八字占算一番：「丁丑辛亥乙巳癸未」，其平庸坎坷，與眾略同。但天機奧妙，識者自知，其中「行程、使命」昭然，豈能以凡俗之得失計之？
識「命」者，應知立場、目標，求解其中「任務」。正如閱讀一文章，先知自己「程度」（不可以自己腳程度他人）；再於大環境中理解一切動態，確定方向（老朽無意每日來此陪公子電玩）；最後才能在文字、章句之深層，得悉「義理」。
準此，只看表面，坊間算命之電腦軟件，豈非誤人之偽藥乎？十年前，老朽曾應投資人之托，設計「電腦斷易」。果若百發百中，世人動輒求問，是人盡愚矣；若不中，則係騙財！為此，老朽刻意將其「測中率」降至６０％，投資人不滿意，後胎死腹中。
值此末世，有大義在焉，所謂疾風知勁草，患難見忠良，人各有使命也！在未知自己使命之前，多多參閱前賢之高見，時時反躬自省可也！
君子宜固末，切勿逐末！
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#2515 留言者：請問 主題：請問 留言日期：2002-12-29 01:08:06
這世上有各式各樣的人，各有自己奉守的理念，人與人之間的種種衝突，可以說是都源於其不同的理念與立場。是否有一理念可以統攝其餘的理念呢？或者人類該不該有一共同的理念呢？若可，這理念是什麼比較好（但是若不知目的為何，又無從比較優劣。）？或者這只是一個假問題，只是庸人自擾罷了，世人本該就持有不同的理念處世。
人在這個世上，想要什麼樣的結果，就做什麼樣的抉擇，期望什樣的結果，就朝什麼樣的路去走。是否有一條人人該走，人人可走的路子。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此乃易與不易之辨，本屬「自然」的範疇，看看山水花草就知端的。萬事萬物雖有各式各樣，其質其性無不來自其本然狀態，是名自然。
「易」理有云，宇宙本一太極，一易而為陰陽，是稱兩儀。兩儀之中，陰中有陽，陽中有陰，各司其易。既有陰陽互變，則必有同異之別；固無絕對之同，亦無絕對之異。知此，當知易「易」之變，可明世事「道法自然」矣。
世人如此，理念亦然，若究其同，同中必有另儀；究其異，其儀又在本中。故此，人居宇宙任一座標位置，其個體之主觀與另一個體之間，有同有異，不足為怪。是以，於「同」之立場，宇宙本一；於異者，兩儀變動不止，乃至無盡！
人之生存於世，是「主觀」與「客觀」同異之明證也（人對宇宙之認知，兩者缺一不可。過去西哲以「心、物」二元分之，老朽不表苟同）。正因人之肉體受時空限制，其主觀之變化不止，是證宇宙之異；而人主觀之變，萬變不離客觀（古今中外眾人觀點之和）之綜。一體所累積之同，一線相延，貫通宇宙，是謂「精神」。
人之執著於「物質」實體者，常重事物之異，喜佔有，僅見今天，無視於明日。此類人士多為社會主流，若恒河沙數，不論沙粒大小，永隨潮汐浮沉！超脫於形體之上者，常忽略眼前，其精其神凌越宇宙座標之巔，與宇宙同存。
同異、陰陽，若喻之質量、上下、是非、內外……仍不過同異、陰陽。質量本一，以衡諸事物者，以量視之，一一可數；以質究之，量已不存。上下雖大異其趣，是非亦各趨極端；若入內，未見其外；再出其外，則無知內矣！
人不過肉體與精神之合，肉體居外屬人，精神其內乃天。綜其同，天人合一，分其異，天人交戰不已。肉體之需，沈溺紅塵鬧市，但知身外之囂擾，難明內心之寧馨；精神之境，前溯千古，續旅蒼冥，宇宙一念，念念俱實。
國家民族乃一名稱，其大同者，無非生活習慣、思維傳統；小異則為個人私心慾念、當前得失。重視精神者，無不認同其源；只知肉體者，但見權勢利害，事事唯己是問。宇宙豈三、五十載焉？然無知者僅知眼前，難以為語也！
主觀、客觀亦然焉，人之得失，主觀自知。不知者惶惑，知者自信。惶惑者困居五官，一切外求，人喜則喜，人憂必憂，當人人瘋狂之際，必以瘋狂告終！自信則無往而不利，可乘大鵬之翼，赴宇宙之旅，邀星月，賞嬋娟，知者自知也！
當今世事分歧，係因西學當道，而西學注重分析，愈分愈細，以迄「人人難斷其可」！傳統東方（以中國為主）一味歸納，盡化為虛無！此外，宗教遁入主觀，科學全係客屬，兩者亦難交集。然而，人貴自明，自明後始能明人。人生猶似棋局，明者開局即見始終；然有人待至兵臨城下，尚恨不得攜將鬻帥、選美求榮也！
智慧也者，「智」外知其日，「慧」內掃其心。未能知日，是「昧」；不掃自心，是「愚」。人之智慧、愚昧，亦在同異之間，擇其利人者行之，時久私心自去。人本天生之材，外慾一蒙而私。若以能客觀知日以明，求主觀掃心去私，是道矣！