第三集
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#1235 留言者：張漢良 主題：要相片 留言日期：2002-04-01 11:03:03
朱大師好
一本心理學提到，把崇拜對象照片懸在顯眼處，時時看他、想他、學他
能激發見賢思齊之心
因此冒眛的向你要一張帥帥的照片
請惠寄以下地址 感激不盡
台灣苗栗縣獅潭鄉永興村ｘ鄰ｘｘｘ號
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此「心理學」，一定是西人所著的「商機心理學」也。
此事斷斷不可，國民黨掛了幾十年的兩蔣一李大相片，結果呢？黨員們時時看他、想他、學他，執政變成在野，大黨變成小黨，黨員們也都變成傻員了！
外國人為了做「生意」，必須用「感官愚民」，也就是說訓練人們依賴感官。當感官看久了、麻木了，連狗彘都可成「偶像」，而凡與偶像有關的，都是「心理代替品」。於是，人不再用大腦判斷，看到就想，一想就生欲，就被商人牽著鼻子跑！
老朽唯一的長處，是沒有自我，果真，建議掛一幅佛像，或者貼一張白紙。
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#1242 留言者：jys 主題： 留言日期：2002-04-02 23:04:36
此地為無塵居？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
在清掃中。
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#1244 留言者：華安 主題：如何減慾？ 留言日期：2002-04-03 15:50:50
我今年28歲，慾念不少，
看電視美女、街頭美女走動都有慾念！
目前欲減慾念，請問先生要如何減慾呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
此自然生態也，電視美女出現的目的，就是商賈為了刺激人慾，望之而不動心即可。
要減慾就要「狠」，因為慾是生物界億萬年來演化的力量，只有少數人類演化了「文化」，對慾望又產生了反省，而有自我放縱、或控制的認知。於是，一個新的戰場出現了，從遠古到千秋萬世，對人類而言，將永遠無休無止。
世人輪迴其間，就是要接受這種「靈肉掙扎」，東方經過數千年的磨煉，小有成效，少數人能成仙成佛，餘者可自行抉擇。但西方除了宗教，文化發韌始於文藝復興，年輕膚淺，正值二、三十歲，精力極旺，故大力主張自由放任。宛如滿月海底，珊瑚精卵翻飛。
因此「減慾」是個大課題，大大不易（比當選總統難多了）也！但若下定了決心，則還要經過時間考驗。老朽是個「狠人」，也花了數十年，吃盡苦頭，方渡苦海！
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#1252 留言者：小 人物 主題：仁者無敵 留言日期：2002-04-04 14:36:00
先生同意”仁者無敵”嗎？ 我認為先生所為一切都是從千秋萬世之宏觀角度思考，社會大眾長遠利益考量，正是真正實踐先聖先賢之精神的人；親身為世人展示中國文化高貴情操，所謂”貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”；在大部伽中國人庸庸碌碌忙於賺錢享受，獨尊西方享樂主義之際。 先生的行為讓大家了解到人除了個人所需，行有餘力還要同時能關心國內以及世界上貧困人民之問題。在大眾忽視中華文化之時提醒中國人不要輕忽自己的文化。此正是仁者所當為也；也是中華文化可貴之處。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
仁者無敵是實，但真正的「敵人」正是自我也！
老朽所作所為，只是自幼在中華文化薰陶下，已經無「我」可敵，該為則為也！
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#1263 留言者：公人 主題：狠 留言日期：2002-04-07 21:40:04
是減慾？不是離慾？
離了中道，會不會治絲愈棼？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「狠（犬之止）」者，人之「自然性質」也。
其體性來自先天，堅硬、易損；用性成於環境，持久、自閉。
「慾（心有欲）」者，人心「形成需求」也。
其體性因谷低有欠，係抽象之願望；用性因山谷之大，永難充實。
兩者無系統交集。
「中道」之概念簡單，而定義難確，適合道德不利於法律，故不知也。
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#1266 留言者：阿其 主題： 留言日期：2002-04-08 15:54:14
先生所言：本網之設，實為大眾；「我」既不存，已無語待言也
然先生之（「我」既不存）以中華文化為事大也。且「大我」。非地藏王菩薩之「無我」
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
然！然寸有所長，尺有所短，三十年來，老朽奮戰至今，已筋疲力竭矣！中華文化果有價值，當必有後起之秀，克紹箕裘，後事尚需讓後人也。
老朽唯存之價值，乃大腦所聚者，語志為渡眾生，力行實為「身教」。「我不存」，因無「我之需求」也，然眾生眾有，是為眾生語之。
中華文化乃眾生之生活寶鑑，老朽旦夕聒噪，仍不過一燈孤懸。若眾生不自珍持，奮發圖強，待此燈油乾，遲早火滅也！
職是之故，老朽所張，「信義」而已，是「大我」亦是「無我」。苟炎黃子孫知其大，是可成其大；老朽之視其無，是「無住於心」，「行之若常」也。
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#1269 留言者：我！無我 主題：無我 留言日期：2002-04-09 19:18:37
承＃１２６６
如無我，又何來東西方？何來保證小股？何來張網自擾？
中華文化當興則必興，當亡則必亡，一切道法自然是也。
君，是為無我而無我乎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「無我」，非「無人」也！我既無，與人何干？
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#1273 留言者：公人 主題：無我 留言日期：2002-04-10 11:49:35
六祖惠能 將十兩銀子給老母，然後出塵求道；
我 常覺此事大大不該，請問
先生 之見？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
錯矣！人智以判斷力居先。六祖若無十兩銀子，偷來搶來則不該；既有十兩，只給三兩二兩也是不該。若無銀子，六祖去求道，餓死老母更是不該！此為判斷之道。
果真六祖無銀，則佛教六祖應屬他人，而非惠能！機緣在天，怎可強求？
以老朽而論，無父無母，無家無室，無親無友（親友者，有以親情助之者，相當於欠債，故無債一身輕也），無依無靠，無欲無求，了無牽掛！有人以之為失，老朽視之為得，是能「出塵求道」之緣也！
待老朽「得道」之日，若有「十兩銀子」，將盡數捐與生我養我之地球「老母」，是大大應該也！
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#1276 留言者：阿其 主題： 留言日期：2002-04-10 21:23:03
頌 先生無我
昔日故人臨
相歡今何在
若我尚須捨
何況吾親友
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
蘇子曰：人生到處知何似，恰似孤鴻踏雪泥；
泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。
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#1289 留言者：高湧剛 主題：致朱老師 留言日期：2002-04-15 02:21:00
朱老師：
您好！
我今年36歲，有幸聞道，以心印心，已見路在腳下。後生方知性命之說之真意，明陰陽之理，自肯隨緣而進，以達出於自然而高於自然之境界，得大智慧，奉獻為本。
拜讀老師之言，深得老師之心，受益不可言表！
不忍耽誤老師時間，寥寥數言以表知恩之情，以慰師之苦心！！！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
謝謝。
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#1291 留言者：阿其 主題： 留言日期：2002-04-17 13:12:03
頌 先生如蓮
歷盡滄桑數十年
腳踏波舟浪翻天
五濁惡世來磨練
小人也成君子身
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一切有為法，如夢幻泡影。
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#1306 留言者：公人 主題：中和之道 留言日期：2002-04-25 21:43:00
喜 怒 哀 樂 之 未 發 ， 謂 之 中 ；
發 而 皆 中 節 ， 謂 之 和 。
我往往發而不中，是否應該先學著「隱而不發」？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
完全正確，隱而不發謂之自制，自制之人謂之克己復禮。今人一味發洩，內外皆空，誠生命之浪費也！
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#1307 留言者：常常 主題： 留言日期：2002-04-27 22:43:19
常常會站在別人的立場，傾聽別人的問題或煩惱，於是把它的問題當作自己的問題一樣的感同身受，可是我卻會陷入他人的情緒裡面，往往背負起他人的情緒以及困惑，是否是因為易感？我應該如何解決呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這叫做「住」，「應無所住而生其心」是也。
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#1319 留言者：劉會明 主題：請安 留言日期：2002-04-30 12:33:48
朱先生 您好：
首先自我介紹：
家岳父余子明生前曾為老太爺的部下 家岳母柳非揚時常提起您 要我們向您學習
他們的女兒 也就是我的妻子 余中生常年鑽研書法國畫 曾師事江兆申先生 現在
開工作室 教授幼兒書畫 我在中國時報工作 負責資訊業務 我的兒子劉和襄前年
自美國康乃爾大學電腦系畢業 現在不務正業 醉心攝影藝術 他知道您的事業 很
崇拜您
冒昧致函 因為小兒計畫下月返台 很希望親炙大師請益 不知方便否
不勝惶恐待命之至
晚 劉會明 頓首 2002/04/30．
email: wayne@mail.chinatimes.com.tw
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽因獻身復興中華文化大業，早已在本網宣稱，今後「五倫非常，六親不認」。
何也？
老朽工作繁重，時間不夠分配，一也；
為人不私不黨，天下始能大公，二也；
成敗端靠努力，偶像不可崇拜，三也。
謹此，敬請原諒是幸。
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#1328 留言者：陳瑋 主題：自我定位 留言日期：2002-05-02 22:29:53
朱先生：
您好，非常感謝您的指教，但「自我定位」意所指為何？我參不透可否明示？謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「自我定位」指人在社會中，給自己明定一個位置。如同老朽「自我定位」為「文化革命者」，終生奉獻給中華傳統文化，至死不悔。
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#1338 留言者：小 人物 主題：問題 留言日期：2002-05-05 20:08:51
因個人自小家境並不寬裕，父母教育程度不高（小學以下），自小父母對子女的請求常以沒錢為由，很少給予零用錢（但是平時父親卻比較會亂花錢，不懂開源節流，儘管母親不斷工作，家中一直無法累積較多積蓄）；因此自小常會羨慕別的同學。個性中也養成較貪心及自卑的個性，請問先生如何去”貪”？
另外個人畢生有一恨事是個人智商（反應慢）較差，和別人講話常有反應不過來的情形，讀書吸收能力較差，雖然有大的目標，但是做起事來總是不如別人靈活迅速（想想人間真奇怪有人天生頭腦比我好很多卻凡事不求甚解，而我卻對許多事物都想瞭解，只恨學習能力太差不能多學一些）；請問先生面對未知的人生路途，如何不”懼”？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
首先，人的「觀念」要正確，成年後人的一切行為，只能說「受到幼時環境的影響」，而非受到幼時環境的控制；其次，「智商」的高低，與個人從事的工作性質有關，不能「一竿子打翻一條船」！
老朽活到四十歲，從來沒花過「零用錢」。現在每次出差，沈紅蓮都在我口袋塞滿花花綠綠的鈔票，而我每次回家，都是原封不動帶回來。這是不是「不貪」呢？老實說，這與貪不貪完全無關！老朽也是自小羨慕別的同學，也是願望很高，什麼都想要！只是這叫「人性」，人需要物質，只要是人，就沒有例外！
貪是什麼？已經有了，還嫌不夠；已經多了，還要霸佔！
如何把貪改掉？簡單！讓自己忙一點，忙得時間不夠用就成了！從早上起，忙到上床，眼睛一閉，又是第二個早上！貪只能貪一樣，去「貪忙」吧！
智商是什麼？絕對與反應有別，不過心理測驗＋統計資料而已。老朽從中學起，幾次測智商，都是「平平庸庸」（牛頓、愛因斯坦、愛迪生都被「智商」欺負過）！今天呢？只有人罵老朽瘋狂，「偽科學」，而沒人敢罵老朽智商不足！
天生萬物，物各有用。反應靈活者，可以去打球、追女朋友、主持節目出出鋒頭！如若讀書吸收能力差，別人讀一次，自己讀十次，保證「不差」！想瞭解透徹，便要多下工夫。老朽的工夫都是一點一滴地苦練出來的（所以別人快活、風流，老朽只是慢學、精耕）！等到有了一隅之得，人人都會把你當做大「天才」了。
真理是：世人都是「事後之明」，所以只能以「成敗論英雄」。
「懼」是「心中有隻眼睛睜得老大的鳥」，看清楚人生不是壞事，今天這個社會，要餓死一個人，準是大新聞！那還怕什麼？怕人笑話？當人人「笑貧不笑娼」之際，老朽以為，最值得光榮的，便是知道還有人在「笑自己」！
再補充一句，如果學了十遍仍未懂，何妨百遍？讓自己忙一點，豈非一舉兩得？
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#1347 留言者：公人 主題：不甘 留言日期：2002-05-07 22:05:53
我自己的經驗如此：每當心有不甘時，私心必然充斥；這時就趕快把自己那把爛菜刀藏起來，免得變成破銅爛鐵。這樣我想大致不會錯，只是用舍行藏的機緣我看不清。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確，只是老朽建議不必管什麼「用舍行藏」，「道法自然」即可。
為什麼會「不甘」呢？道家認為是「上尸」作怪，擒賊要擒王。把上尸拘禁起來，少了「發號司令的頭頭」，保證天下太平。
為什麼呢？「不甘心」是因為有「主見」之故。人一旦有了主見，就變成了主見的扈從。遇事與「老闆之主見」不符，扈從就會大發威風。
老朽當年學易，偶窺天機，發現世事「井然有序」，順之必昌，逆之必亡。老朽立時有了「主見」，著書立說，想把「易理」發揚光大。殊不料，今人多貪，學易者或為「自炫自彰」，或為「牟利玩法」，或為「嘩眾取寵」，或為「盲從依賴」，不一而足。
老朽亦「不甘」焉，擬再著書，辯駁反擊，以正視聽！繼而一想，「天網既張」，「疏而不漏」，時代若此，乃自然之道也。自是封筆緘口，上尸遂泯。
故此建言，道法自然，菜刀可藏可現焉。每當私心潛出，略有「不甘」之際，遂問自己：「天大乎？人大乎？人視不過十里，思不過百年，豈可僭越昊天之疇哉？天有所決，人有所甘，是自然之道。苟人不滿天道，斯賊也，擒而斬之，以正天法！」
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#1349 留言者：欲【定】人 主題：謝朱老師賜教！ 留言日期：2002-05-08 10:22:47
朱老師您好，
感謝朱老師的教導！不才放洋了十三年，中文程度本以支離破碎。經過這兩年幾乎每日來訪（除閉網時），終於有了一點能力【了解】些許內容。說這些只是想表達此網讓我了解到中華【文字教化】之可貴。現中文程度尚未達到【一點就通】，倉頡也是常常打得【汗留夾指頭】。待我細思透徹您的大見後，再來打擾。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
既入室，且止於一，貫徹始終足矣！閣下中文程度甚佳，只是應用不足，建議多寫日記，多想多記，必有大成。
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#1356 留言者：陳志鵬 主題：我對於悟與數的不解之處 留言日期：2002-05-09 22:08:34
朱老師您好：
晚生近年對悟與數有一事不解。
前提一：「悟」=「心」 「吾」，悟道是指藉由「戒、定、慧」的修持後，了徹本心的作用，進而知天命不踰矩。
前提二：易經曰「積善之家，必有餘慶」
大學記「貨悖而出，亦悖而入」
了凡四訓則有「極善之人，數乃拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。」
此為因果作用之闡述，亦明白告知「數」可改之。
但據古人行止，有二事不明：
一、古人郭樸、京房及近代虛雲和尚行止，悟道後卻選擇面對數中之劫。
問：悟道者能以更高遠透明的眼光觀看自身命數中的窮通變化，並保持中庸，不為境轉，是以選擇面對命數
。但悟道之人逃於數外會如何呢？---此其一
二、紫薇斗數中修道者命身宮中須備五術星。
佛教叢林擇徒則須以達摩一掌金判斷有無佛緣。
老師書中亦肯定修行者為累世修行，方能成就今世慧根。
問：修行悟道與否，是否與命數有關？---此其二
晚生限於資質，思考格局實在太小，相信在朱老師的智慧中，能指點晚生較完整的系統解答。
敬祝 道安
志鵬 2002．5．9pm10：00
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
悟與數毫無關連，人有悟有不悟，數就是數！因果就是因果，豈可又扯上數？似此，是「資訊混亂症也」！
「道法自然」，故「悟道」之人，已無利害、得失，否則，是「徑」也！所有「術數」皆非「道」，因無所悟也！
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#1361 留言者：王水 主題： 留言日期：2002-05-10 09:42:52
感謝朱老師能真正發心「捨身入地獄」。智慧學成書雖然關乎中華文化的千年大計，但發展實質業務卻是重要的第一步，亦是中國自古以來有德有能之士所不願行的一步。
小弟認為先生最應該造的有三事：
帶領文傳成為成功的企業，以領導中國風氣走向好的方向。
寫成中文基因字典，讓中文再發展時定下依據。
完成智慧學，讓有心人有努力的方法。
一腔廢話，還請先生看過就算，亦不用放上網了。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
帶領自己容易，帶領一個企業極難，但老朽會全力以赴。
謝謝黽勉，中文基因字典及智慧學保證會完成（即令今日駕鶴，完稿已在匣中）。
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#1362 留言者：陳志鵬 主題：謝朱老師答惑 留言日期：2002-05-10 09:46:12
朱老師您好：
多謝先生一語道破---晚生接觸資訊貪多務得，卻又缺乏慎思明辨之能，反而自造問題，讓先生多花心力，晚生慚惶不已。
恭祝 道安
志鵬 2002．5．10上午9：30
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不客氣。
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#1369 留言者：Lucas 主題：feeling 留言日期：2002-05-10 12:12:26
朱先生一奇人也，好在事情汝始之際，鑼鼓喧天，為恐天下人不知先生之貢獻，常事與願為，又得公告再三，何苦來哉？名關難過是矣！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正確之至！老朽白白活到今天，若有貢獻，如今中國大盛矣！
做個小小副主席，發表個電書，口頭上賣個千萬冊，算得上是成就嗎？可能有人看得很大，只惜老朽之名，早已大到人間無處可放也！
如果不嫌麻煩，請流覽過往留言，老朽自願以己身為祭品，留下一點雪泥鴻爪，給子孫後代一個借鏡．使知這個大時代創業的艱難得失．老朽若真要求名，何苦自彰己醜？授人以隙？
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#1420 留言者：朱邦宜 主題：找親戚 留言日期：2002-05-12 18:50:41
朱伯伯：您好！
我是朱邦宜的兒子名叫曹子茂，畢業于天津大學，在深圳科技園工作。前幾天上網查科技園三個字，偶然得知您的大名和卓越成就，請恕我孤陋寡聞。您的國學成就、博大胸懷和對中文電腦的貢獻，令我傾佩不已。
我之所以用家母的名字發信，是想引起您的注意。我外公名叫朱建勳，外婆名叫尹銘芯。外公和您父親是堂兄弟和好朋友，我從小到大總是聽外婆和母親說起兩家的故事。外婆和母親總想有機會能見上您們一家一面，很遺憾的是外婆前幾年已去世了。前幾天我把您的消息告訴了母親，她很想跟您見上一面，敘談敘談。家母大人已到了糖尿病晚期，您能否滿足她這個心願呢？
您放心，我們一家人深受家族傳統優秀文化影響，從來不想攀附任何權勢和富貴，我們在曾經困難的時候幾個孩子都先後考上了大學，今天和您聯繫只想滿足母親一個願望。
我的電話：0755-3853051、13922815431
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽早已聲明在先：「如若中華文化不興，老朽六親不認！五倫非常」！
今天舉世道德破產，中華文化面臨存亡，老朽揭竿奮戰，時間完全不夠分配。
一個大家族，親友近千人，一人談一個小時，文化也就成了垃圾！很抱歉，老朽無家無業，絕子絕孫，連親生兄弟姐妹都已斷絕來往，就當世上少了這號人物，尚饗！
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#1456 留言者：網主 主題： 留言日期：2002-05-17 16:40:15
老朽責任重大，工作忙碌，而精力已衰，功名利祿盡皆淡然。雖知燃一孤燭難照濁世，但一葦之渡，可及眾生。今悉心費神，吐絲張網者，目的有三焉：
１，發揚中華傳統文化，結合現代資訊，提供新思維，鞏固民族自信心。
２，稟持無私精神，採公正透明方式，將全部工作計劃公開，以期國人共勉。
３，現身說法，談道解惑，接引覺者，同登善境。
近因老朽公告，擬親自主持商業推廣事宜，網友多所建言，甚為感激。然而，亦有網友將本網當做飛黃騰達的階梯，再三毛遂自薦，是欺老朽「無知」也。
今本公司商業模式已定，今後不再接受此類留言，來文將全部刪之。
又：老朽寫《智慧之旅》一書，讀者有謂，該書內情多係「自撰」，不可信也。然本網自１９９９年在澳門結網至今，其中過程跌宕起伏，變化萬千。究其因，老朽固無牌理，而皇天明鏡高懸，纖毫畢現，網友們可為福證也。
網主人白
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#1459 留言者：愚頑 主題：十六字真言！? 留言日期：2002-05-17 23:16:46
「敦品勵學．樂業敬群．寧靜淡泊．修德致知．
忠恕不二．道通古今．元亨利貞．天人合一．」
此十六字為後生做為人生努力方向的座右銘．
可否請老師開示指正，有否疏漏偏失之處！？
在此先謝謝老師的指導，謝謝！！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有某青年才俊，誓娶美女為妻。及識人漸多，見人各有長，難以取捨焉。待時日一久，中年繼來，已非適婚之齡矣！
座右之銘，不在其多，不在其全，而在於篤行。篤行之，雖一字之至，可謂聖賢！
否則，貪多難達，貪全難精，上述三十二字，行之可也！
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#1476 留言者：阿宏 主題：專心 留言日期：2002-05-20 15:19:19
從以前看朱老師的網頁，就覺得對於許多生活上的煩惱
老師所提供的解決方法就是專心在一件事上，
只是我覺得專心在一件事上也並不容易
除了專注在食色方面很簡單外。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
說得對極了！古人說：「吃得苦中苦，方為人上人」。今日社會上絕大多數人都怕吃苦，專找容易事做，夢想撿現成便宜。因此，人人平等，孰上孰下各憑運氣。
食色是天生的，狗貓皆具，人不見得高明多少，值得專心嗎？
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#1483 留言者：芥子 主題：對否？ 留言日期：2002-05-23 10:31:57
生活中的行住坐臥，與人應對，心中始終會想要把自己放在「對」的位置，以便日益接近明心見性的目標，但是這個「對」始終找不到，以致於又亂了，無處可緣。這個不斷想要確定有沒有做對的心，是否亦是很大的妄念？
感謝您！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正是，在《金剛經》中，佛云：「應無所住而生其心」！「這個不斷想要確定有沒有對的心」，正是有所「住」也！因為宇宙間氖無所謂的「對錯」，只是人類因應社會制度、環境需求而設下的「規範」。問題在當今這個環境激變的時代，尤其是各類「專家」載道，人言人殊，世上又有幾個人能作出「正確地判斷」呢？
那麼該怎樣做，少能達到「日益明心見性」的目標？
最有效的方法，是要先度量自己的能力（不是指專業知識，而是溝通與瞭解），在適當的範圍內，釐定「自我檢討」的方針。然後，每天檢查，自己有無「不利他人的過失」，沒有只是表示「沒有錯」，直到長時期維持下去，才能叫做「正確」。
以往本網曾說過：正＝止於一，確＝石＋質地堅硬的土。一者不變；質堅位高者亦不易變。是以「正確」係指「能維持長時期者」；做一天容易，做一年也不難。要做到生生世世，永恒如一，那就有「仙佛」之堅而高了。
關鍵在於「利他」，因時時刻刻利他，養成了習慣，修為時久，就相當於「無我」。只是要注意，「利」要「長利」，像小孩哭鬧不休，立刻給以糖食，是「大害」也！所以，前面說過，要度量自己的能力，一般「修為」是先「修」後「為」。也就是說，多讀聖賢書，要先將思緒理順了，是「修」；待修成了，再「實習之」是「為」也。
因此，不先明做人的道理（前人自幼讀聖賢書，其理自明，故少有人提這些道理。今人但讀工具書，人腦已變成技術記錄簿，最多只明「物理、生理」），就很難定義何為「利他」。這是今日社會最根本的難題，難也！難也！
但切記：「道法自然」。只要一點一點地改進，力求心無所住，當人與環境契合了，心就會安。待一年兩年下去，隨時隨處心安，就是接近「明心見性」的時機了。
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#1524 留言者：迷途 主題：煩惱 留言日期：2002-05-30 21:25:17
朱老師您好：
晚輩平常偶而有閱覽佛書，知其一切相皆是虛妄，如金剛經所云： 應無所住而生其心 ，要做到如此，對我是平凡之輩可就難，若是無關緊要的事還可以放得開，要是有關於他人之事，卻常會因境執妄，明知它是假不可能會成真，但心裏總是會生起認假為真情況，常常苦惱不已，曾經想過煩惱原因，原來是念頭存在者不想傷及他人，加上其產生之妄想是不好的，兩個念頭碰在一起，形成痛苦．．．，要拋頭此煩惱，其實蠻簡單的就是不管他人死活，但是我卻做不到，想請教老師是不是要從定中入手，方能有所解脫呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
古人強調，人生應知行合一，否則麻煩大了，閣下正是如此也。
閣下謂「我是平凡之輩」，大錯而特錯，信不信由你，能常上本網者，就算來搗蛋，也非凡品。何也？本網天庭登錄，春秋永傳！網友豈能妄自菲薄？
不是「做不到」，實在是「不甘心去做」，為什麼？知得不夠徹底是其一；沒有善擇環境是其次；更重要的，是心存僥倖，放縱一下，又算什麼？
須知「末法時代」，若有一瓶淨水，維持不變可是莫大功德。但是，要弄髒，太容易了，因為「生生不息」也！切記這是「公務員會考」，一試定終生，能補考嗎？
一張紙上寫了字，能還原嗎？一件事發生了，會消逝嗎？能量不滅是個定理，人活的時候在這裡，死了以後呢？難道就能違反能量不滅的定理嗎？不要以為把污漬擦去小事一樁，更不要以為原諒自己很容易！以老朽為例，自己一點過失，心中就煎熬不已。
正因為容不下一點渣滓，人的思慮就會「通透」，任事一看就明白，這就是「智慧」！佛經上說：「明心見性」，就是這個意思。
不要空自嗟嘆！又過了一天了！
其實早有明路，水由源頭流到大海，一是隨波逐流，一是蒸發登天。前者沒有什麼不好，只要不騙自己，像「平凡的」動物一樣，活了又死，死了再活；有一天總會浮到水面，看到了，就知道真的還有另一片天空。後者則是努力的結果，一上雲天，當然極有可能下謫為雨；但是從古到今，無數水氣在雷電交加中化解為氫分子，遠赴太空去了。
任憑感官放縱有什麼「不好」？上昇雲天有什麼「好」？這又是「東西文化」之爭了，且不去談它。只是如果一定用「利害」來衡量人生，恐怕永遠畢業不了，因為有了文憑，反而做不了比爾蓋茲（註：此人是舉世第一富豪，但在哈佛只讀了兩年）！
魚與青菜各有長短，怎麼辦呢？不要希望兩全其美，那是夢話！選一條，走下去，不要回頭，也不要三心二意，痛苦煩惱就不存在！
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#1525 留言者：sunny 主題： 留言日期：2002-05-31 11:03:28
有自信的人，內心都有一種祥和的快樂。
我近日來在閱讀〔宇宙浪子〕心中有感，寫於你知！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是矣！春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事心頭掛，都是人間好時節。
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#1533 留言者：陳容 主題： 留言日期：2002-06-01 13:51:54
我是一滴水，隨波逐流；浮浮沉沉六十多餘載。
有幸撞上一張網，從此緊附往上攀。
能否攀出水面，可否蒸發上雲天，又會否下謫為雨或在雷電交加中化解為氫分子，遠赴太空。這些我都不管。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
（朱老師去香港，沈代答）
內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙。
恭錄《六祖壇經》般若品
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#1542 留言者：貪睡者 主題：RE: 作息 留言日期：2002-06-03 16:27:19
大師每天工作量如此龐大，是否陷入另一個”我執”
是否能請教大師每天如何作息？中醫說晚上11：00到1：00是調整肝功能時段，若長期超過此時段睡眠將嚴重影響身體能未知您的看法如何？
願您長命百歲是為中華民族之福
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
工作與不工作，和人體精力的消耗無關。
人體中八成精力消耗在「視覺辨識」中，只要眼睛張著，後腦丘就充血，隨時「備戰」！另有一成半在於聽覺，長年無休！其餘的感覺相當被動，端視需求而定，諸如飲食靠嗅味、接觸靠膚覺，不用則沒有消耗。不論如何，人只要眼睛一閉，能量消耗就大量降低，低到一個程度，人腦中氧氣不足，就會昏昏欲睡。
至於工作，則不外體力與腦力兩大類（尚可細分，但餘者相差有限）。這兩者能量消耗相近，但性質不同。腦力要連續供應，不能中斷，體力則是密集支出，可以間歇休息（因神經原的脈沖需要離子化，而肌肉的運動只是氧化）。用腦筋和用肌肉都需要長時期的練習，養成潛意識，否則臨時用肌肉雖累，偶而用腦更會麻木不靈。
當然，作息時間江常，是保持生理、心理、智理最佳的手段。因為生理時鐘能自動調節，也是潛意識的一種，習慣養成了，慣性能力可增加一成。
睡眠不足傷身，睡眠過多更傷，因為大自然經過數十億年演化，有光便有能量；有能量就有活動；有活動就非睡眠！原則上八小時是合理的，因為生理學家證明，植物平均的光合作用約十四小時，兩小時調整，剩餘八小時供吐氣吸碳。
老朽數十年來，維持在十時入睡，六時起床，但是中午要小睡一小時（有時可免）。九小時睡眠，是多了一點，但，老朽即令睡覺也不停地思維，尚可自我原諒。
老朽一個人長命百歲（即令千歲）又有何用？單絲不成線，獨木難為林！日昨看電視，見巴勒斯坦難民營慘狀，不禁血脈賁張！然而再思之，平日見動物世界，牛群羊群被獵食族欺凌，除了各自逃命，未見利用其角反抗（可悲！角只供追女朋友、佔地盤用，是寧願花下死，做鬼也風流）、或集結成群以資共保者！
何也？天道不公乎？非也！角色定位也！若是牛羊知所反抗，虎豹早已絕種矣！人其獸乎？人獸之異，異於文化也，若無文化，人非獵者即被獵者也！
有理！巴勒斯坦人甘願被獵食族宰割，不知團結，不求自保，等活不下去了，身上綁個炸彈，以命換命！結果呢？碰到個惡霸強權，牙利腳快，死得更多更慘！
同理，中國人不知團結自保，紛紛挾洋自重，專事用角欺凌弱小同胞，又與牛羊何異哉？果若中國人喪失了傳統文化，重返蠻荒弱肉強食的世界，是時，亞洲黃褐種，其體型不及歐美獵食族，反應不及澳非獵食族，與牛羊無別矣！
無理！老朽活上百年以供他族狩獵乎？不如現在身上綁個炸彈，耳目清淨也！
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#1552 留言者：sunny 主題： 留言日期：2002-06-05 11:10:34
朱先生住在澳門日子過得如何？我正在考慮移民何處較佳！？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
夏日飄花冬落雪，剝復往還看時節；偶見青煙起山頭，安坐家中觀生滅。
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#1556 留言者：紅綠燈 主題：和從前不一樣，未來變的很渺茫 留言日期：2002-06-06 12:05:26
如果說有明確的目標，生活才有意義，那為什麼萬事總是事與願違。
為什麼只有當你一切都隨波逐流，埋沒真實的自己，海面才能風平浪靜，從前的信仰、榜樣，為什麼在你一天長大後，才發現他們的模樣是黑的。原來，人是不是到最後都會變成像我一樣的，人眼中複雜、腐臭不堪的形象呢？！
未來要怎樣走，才能為將來某一天回憶起來不覺後悔、痛苦不堪呢……
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
俗話云：「條條大路通羅馬」，但是，真要到羅馬去，也沒那麼容易。
首先要知道，生命有長有短，對蜉蝣來說，朝生暮死，除非生在羅馬，否則無望。
其次，彭祖活了八百歲，無論他怎樣走，只要走（如果不走，八百年只看眼前的山水，不累死也煩死），遲早到得了地球上任何角落。
那麼，我們這些普通人該如何認知呢？當然要看什麼叫做「明確的目標」了。「我要到火星玩三天一夜」！好極了，明確但不正確，因為去火星三天無法配一夜；再說目標難達，至少今日尚不能實現。這種明確的目標，只是胡思亂想，一點意義都沒有。
再談談什麼叫做「隨波逐流」吧，一片樹葉，從樹上掉下來，飄落在江河裡。它若不隨著水波向下流，還能去哪裡？再若一個「正常人」，失足掉到水裡，就算他打算逐流，恐怕也沒有那麼容易。因為人在水中，載浮載沉，鼻子浸水，痛苦！沒有空氣，痛苦！在水中泡久了，連皮膚也難以適應，消受不了！
那麼，人生是怎麼回事呢？這又要扯到「立場」上來了（很抱歉，老朽只有這幾把刷子）！人雖然看去類似，實則個個不同。包括我們都用漢字溝通，但對每種概念各有不同的認知。因此，所有的道理，只有靠自己站在自己的立場上想通（想通就是想到通順、通透，無論怎麼想，都得到接近的答案），這樣就可以「通羅馬」了。
只有當人能把各種事物想通了，知道了自己的立場，才能自稱為人，才能與人溝通（否則有溝無通）。只有到那時，信仰、方向、目標、理想才有意義。否則如同鸚鵡一樣，學會幾句「聲音」，其立場只為賺取主人施捨的食物，還能要什麼？
由此可知，人要受教育（不是指技術訓練）才能成人；人需要接受考試，才能知道是否成績合格了；人還要一步一步經過測驗、考核、磨礪、責難，有低有高，分清分濁，或成或敗，得苦得樂。做人不是容易事，至少比蜉蝣要難，卻比彭祖要輕鬆多了！
更麻煩的是，當人掉到水裡時（來到人間），究竟那水是瀑布、清潭？是淡水、鹹水？是糞池、魚塭？是溫泉、冰洋？抑或只是在一個洗腳盆裡翻了一個身？世界如此之大，有各式各樣的環境，到的地方不一樣，染上身的顏色自是不同。
可是這又有什麼分別呢？溫室中的花朵，能經得起風吹嗎？就算養在溫室中，人能堅持多久？花又能開多久？看看荒山野嶺的小草，千百年來逍遙自在。如果在溫室的立場，人生有多少真實？如果在荒野中，有得有失，就別與溫室去比長較短了！
這正是考試的題目，立場不知，目標不明，連考卷都拿錯了，怎能寄望及格？再若自認為考卷已填滿了，卻仍痛苦煩惱，那代表沒有過關，趕快準備補考吧！老是怨天尤人，自暴自棄，其結果就會淪入落榜的一族！好好想想，過去的黑，正是能看清未來白的殷鑑！人家眼中的黯黮，那只是一時的，別忘了，朱元璋也做過小和尚！
未來只要通過了考試（人生本是考場），抬頭挺胸地走。想想本大人也曾在考卷上胡畫了幾隻王八烏龜。不錯，被考官罵了一通，被同學笑了一陣，但那又算什麼？自己只要及格了，就可以開懷地大笑，笑那些規規矩矩、考一百分的大笨蛋！（沈補：酸葡萄！）（老朽註：沈紅蓮聯考歷史一百分！）
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#1560 留言者：升斗小民 主題：苦 留言日期：2002-06-07 08:51:15
苦與樂的定義為何？
為何生命中除了睡覺以外，從一睜開眼開始總是為日常生活，工作瑣事心煩不已。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
苦樂為一體之兩面，苦先樂後有喜，先樂後苦則悲。實則喜中有悲、悲中有喜，無喜則無悲，無悲亦無喜。若人能不計苦樂悲喜，一視同仁，則謂之聖賢仙佛。（正因「觀身是苦」，所以人需要奮發振作，以渡苦海也。有關之說明，請見拙著《宇宙浪子》第九集，第六十六回：漂泊西南天地間。）
人生乃一考堂，不及格者當然煩惱不已，不想補考，就認命吧！否則，考到不煩，認清人生真相，才有「極樂」（極樂＝無苦）！
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#1562 留言者：不智 主題：修行與現世 留言日期：2002-06-07 11:33:51
我很希望能在生活與工作中找到修行的著力點，以免辜負這暇滿人生，但總是找不到定位點，上一個滿心投入的目標，反而是下一個迷惑的開始，於是又開始追尋。
由於不夠清楚，總覺得應該有更多的學習來幫助自己釐清立場與定位，以全然地投入，但反觀身邊的人，全心打拼工作，並沒有這樣的煩惱，很統一。我很想放下工作，去全心學習一段時間，但仍有現實的考量，也不知道這該還是不該？是逃避？還是缺乏一股無畏的追尋精神？請指點。謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
修行不是「打高空」，走路吃飯、說話做事，都要邊修邊行。只有當人「做人」做成功了，才知道什麼是人！什麼有意義！什麼是不辜負人生！
成大功有意義嗎？試舉一例以證明之！發大財有意義嗎？請看一些大財閥吧，有誰不是膿癱滿身？蠅群環繞？
老朽閱人無數，由王公貴族，到平民百姓，所見者，無非是真人、假人。真人者，平平淡淡，心安理得，寵辱不驚，得失由心。而假人則花樣多了，各形各色，無非是幻想妄思，胡說八道，連掃地都掃不好，居然口口聲聲、說要為國為民謀福謀利！
可能嗎？一個人連最簡單的工作都做不好，竟然能做重要的大事？
可能嗎？一個人連最基本的任務都嫌不好玩、沒有興趣、沒有挑戰性、沒有成就感！這種人老朽「從來沒有見過一個有出息者」！
人只有不好高騖遠，才能扎扎實實地學習一些有價值的觀念；人只有不挑東擇西，才有機會，在荒煙蔓草之間，發掘到無價之寶；人只有死心塌地，任勞任怨，才能完成所應負擔的責任；人也只有樂群忘己，不私不黨，才能在眾人中脫穎而出。
成功不是人該追求的！追求也不應為了自己！無畏的精神更與拼命毫無關係。老朽從幼年至今，從來沒想過自己的利益，正因為不想，所行始正！正因為正，所以在諸多一流英才的競逐之下，能堅持原則，不屈不撓。到了老年，所見終於得直。
不求急功，不求近利，坦然行之，大道可成。
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#1565 留言者：夜遊人 主題：：想說的話（) 留言日期：2002-06-08 05:59:10
｛ 說（”二十餘歲的我很多煩惱，睡不著！”）； ｝
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
原因很多，都是垃圾堆積、胡思亂想，但不外如下三大項。
１，青春：生理要你早生貴子，如同鮭魚一樣，下了種就「完」了！但一夕風流解決不了問題，要成家（找到原生的河流，離婚等於找錯了），照顧小魚兒長大！
２，學業：智理要你通透，像精鋼一樣，能吹毛斷鐵，百折不撓！但作作弊、偷偷巧解決不了問題，只要不通不透，腦中就是一團爛泥！
３，人際：心理要你圓融，像水珠一樣，到任何地方，都能與人打成一片。否則人只顧自己，就會處處受阻，事事不順！（包括與人相比，金錢、地位、虛榮！）
那該怎麼辦呢？
從「中醫立場」，針對人之體質，有虛實成藥兩劑。
虛者，病人體弱，無力抗拒外誘。本劑為腦汁，浸之腎水，煮之心火，服之終生可也。實者強健，茲有仙丹一粒，即食即可。如病復發，可以體垢和汗，搓之成丹再服。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
虛劑：快快結婚，安心養家，任事一知半解，遇人就打哈哈。
實劑：立離！（離開自己的胡思亂想！）
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#1587 留言者：公人 主題：煩惱 留言日期：2002-06-11 13:57:47
家人煩惱頗多，不外頭上安頭；
對我固是考驗，但至親責善有傷天和，先生能否指點一二？
謝謝先生。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
難！難！難！人間有三難，一為仰上，二為事中，三為教下。
仰上之難，難於虧欠過多，不欠無債，有債須償，不可理喻也！
事中之難，難於高下有別，不別無分，有分難合，不可理喻也！
教下之難，難於期望太高，不望無氣，有氣則惱，不可理喻也！
所謂家人者，三者兼具，人必先修其身，始能齊家，是此之謂也！
若修身有成，萬難心上再一刀，即可成仙成佛矣！
否則，尚以修身為先！捨此，別無他途！
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#1596 留言者：Tony 主題：危急存亡 留言日期：2002-06-12 15:20:31
一個人到40歲才猛然發現工作並非興趣所在，然欲轉業又面臨年紀與專業，而本人又是家中經濟支柱，此種情形如何調適家庭工作及個人感受
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這是一個嚴重的大問題，所涉者千千萬萬，舉世八成人皆有同感。是以個人、家庭、社會、國家、人類，問題層出不窮，然人生蹉跎過半，如之奈何？
老朽之所以認同中華文化，正因舉世唯有傳統中國人是針對「天人之道」，發現了人生問題的癥結。關鍵正是閣下所云：年歲高智力始全，然斯時人之精力已衰，而社會責任成為桎梏，致呼天不應，求救無門！
為什麼呢？因為人體是宇宙進化中的過程，不完整、不理想但卻缺它不得！人體的設計是為了「傳種」，所以在「生理高效期」中，荷爾蒙操控了一切。為了食，先找一飯碗，為了色，再找一發洩管道，千古以來，已成規律。
等到生理麻煩漸漸消退（人約四十，不惑矣），人腦才能發揮功能（《宇宙浪子》中所說的災關、情關、名關、利關、權關，正是指此）。此時，如果人一無所得，正好重新來過。否則，過去擔子中裝得越多，如今越難放下（貪關還有待考驗）也！
西方文化淺短（在十六世紀前，西方只有基督教文化），正值物質文明甫興，四百年來，各方突飛猛進，人們不斷追逐學習，還來不及坐下深思，已經到了十字路口。不幸，中國勢衰，文化斲喪，這些早在唐朝就已經歷之轍，前車進了大英博物館！
世事好有一比，一批飽學的秀才進士，本擬乘海船進京，偏偏遇到颱風巨浪，船毀人傷，流落番邦。此時，一肚子經世濟民的本領，決對比不上舉手投足的勞力。今日正是讀書人蒙難之時，問題在於，是生命重要歟？抑生存重要？生活重要？
物極必反，人生得失兩相抵，本應歸零（若有多餘就屬多餘）。多不能捨，可謂之「貪」，少不夠捨，則謂之「關」。
診斷之餘，所開藥方如下：
時間三兩，古籍三斤；文火細熬，用水宜清；工作如常，處處留心；騷擾任之，閉門不應。 此藥每日三劑，連服三載，一劑，九年，若斷，全免。
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#1597 留言者：郭秀英 主題：疑惑 留言日期：2002-06-12 22:31:18
請教一問題
碰到不義之人， 如公司負責人匡騙員工， 應該不要理他， 速離此人， 還是要找機會修理他呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請問閣下是學什麼的？土木工程師不能修理電器，電機工程師不能修理大樓。人是天造的，各自反應了各自的環境現實，除了天，還有誰能加以修理？
如果不靠這點薪資維持生活，走得越遠越好，因為「不義」是種人性傳染病，有一必有二！但若能力不夠，生存優先，能不理最好！在耳朵裡塞上棉花、破紙，再不然心中默唸：「苟延殘喘！苟延殘喘！看你不義到何時」！足矣！
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#1598 留言者：無趣 主題：了然無趣 留言日期：2002-06-12 23:51:37
老師
您認為是否有來生？？
如果覺的此生了然無趣，那速速結束生命，是否也是另一種選擇的權力與機會？
當然也會更爛，或許會更好，總是一種選擇對不對？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
當然有來生！物理上有個定理，叫能量不滅。想想看，一顆探險家人造衛星，發射出去幾十年了，已經離開了太陽系（相當於離開人間，超出了佛家所謂的三十一天，再下去二天應該是星雲、宇宙）。但是它的目的未竟，所發射出來的電波，依然清晰可聞。只是放大倍數與距離平方成正比，必須用高倍數電波增益器，換句話說，來生又來生。
人生豈是為了追求「有趣」？「趣（走＋耳又＝走過去耳聽之手拿之）」字本就是任人自主的，眼睛見到光色就動作，耳朵聽到聲音就響應，一切來自天生。但是人的五官就是不能接收「虛幻」，若人不能把握當前機會，只想要別人有的、天上飛的、已經成為過去的、以及永遠不再來的，那不就是走不過去、取不到手，變成「無趣」了嗎？
自殺算什麼？換一個「人腦」（見１５９１則）？有用嗎？來生不過是將所有訊號重新換個資料庫而已！糟的是，來生面對的問題，完全是今生的因果！老朽來到人間，正是前世未能盡責，做了逃兵！要說苦，是苦無止境！但若把解決問題當做一種「樂事」，自己對自己，一個問題考另一問題，昨天與今天比賽，保證賽得比世足還熱鬧！
所幸今生還有小抄（有人指點賽程），否則來生不僅是爛不爛，而且要變本加厲，統統補考！
快快比一比，今天是否比昨天更爛？如果明天比今天更好，後天呢？
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#1602 留言者：郭秀英 主題：謝謝解惑 留言日期：2002-06-13 16:18:55
謝謝您1597的解惑。 我選擇遠離。 我本來想作些動作讓老板日子難過， 但擔心可能會以一己之私害到其他員工， 故寫信來請問。 我要相信天理循還。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這是正途，反正只是一個工作，世人各有各的機緣。老板有他的因果，他可能自私些，也可能貪婪些，讓老天去執行天律吧！饒人一次，積德一分；欺人一回，造孽三成。惡人所得越多，驕狂越盛，越是本末倒置，於斯敗相已呈，這就是天理！
如果天無天理、人無人理、物無物理、事無事理，宇間豈非杜鵑窩（神經病院）？人生在世，生生死死，等於一場沒有意義的惡夢，那又算什麼？
所幸，古往今來，有無數先聖先賢，經過成千上萬年的追究探討，發現宇宙中規律井然。因此，遵循自然的機制，以為做人之道，故謂「道法自然」。中華文化正是建立在這個法則之下，只要宇宙一天不「瘋狂」，這個「大道」就有一天存在的價值。
人只是個孤立的個體，必須藉助感官與外界溝通，就像工作時要靠他人幫忙一樣。但是，智者不惑，幫忙的人有其立場，所見未必一定與自己相同。如果再與利害掛鉤，麻煩就大了，往往變成成見、恩怨，再若兩不相讓，衝突、殺伐之心一生，人間頓成地獄。
做人不可只看一天，更不能只看眼前，任何一個事件，都有其一定的過程。由於一般人不具備這種靈智，不可能洞悉過去未來，所以聖賢便留下一些道德行誼與經典文章。惜今人只求功利，渾忘人生之道，到頭來，只有麻醉在物質享受中。當痛苦煩惱到來時，再去追求更大的刺激，報復、打拼便是唯一的出路，地獄之門就開啟了。
寬恕者高，包容乃大，歡迎回頭，多接觸一些中華傳統文化，岸上綠草茵茵。
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#1603 留言者：Zhangew 主題：習慣 留言日期：2002-06-13 17:12:51
朱先生，您好！
目前正拜讀先生的著作《智慧之旅》第2卷。因我自己正處在和書中
的您相仿的年紀，因此感受頗多，一時難以用語言准确表達。
去年恰好有半年時間空閒（無工作，考研），便思考了很多自大學
畢業以來一直模糊的問題。發覺很多道理其實自己明白，只是未做
到。于是努力將所思所想溶入自己日常行動心智當中，認為習慣成
自然，久了就會變成我想成為的那種人。但我仍然有一個疑問：
“什么時候才算養成習慣了呢？自己能夠意識到嗎？”比如說，
一個武功絕頂高手，會知道自己是一個絕頂高手嗎？也就是說，
一個人對自己的評价會是實際的情況嗎？
不知先生看法如何？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
瓶中裝滿了水，搖起來不響，看上去沒有氣泡。大智若愚，一個真正的高手，是絕對不會去求證自己功力的。對一個實踐者，高就是高，低就是低，沒有分辨的必要。何必管自己的評價呢？人生的意義，絕非靠高低釐定的，更不是別人可以置喙。那麼，盡心盡力就是成就，知行合一則為最高境界。
松是松，草是草，習慣成自然者，因有自然在也。當一個人認識到實踐的價值時，實踐就是，如果再問要實踐多久，那就不是實踐，而是試探了。有誰見過一棵松樹，先長一半，試探試探，要等對自己評價合格再長，可能嗎？
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#1606 留言者：Wong 主題：人為？ 留言日期：2002-06-14 09:48:43
老師：
如何分別什麼事要做，什麼事應順其自然？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人有目標方向，以同異定準則；事有緩急輕重，因同異而有別，排列組合如下：
目標方向之同者：其事緩者順其自然。
其事急者努力完成。
其事輕者順其自然。
其事重者小心翼翼。
目標方向之異者：其事緩者順其自然。
其事急者用心分析。
其事輕者順其自然。
其事重者自我檢討。
是以，事之輕緩者，任其自理，是道法自然也。但若緊急重要，則應權宜行事，以免罣誤。至於目標方向之同異，係供進退、取捨，是進退有別也。
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#1607 留言者：阿南 主題：常保喜悅之道 留言日期：2002-06-14 10:06:34
請問先生：如何常保喜悅之心，謝謝。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
問得好，看似簡單，卻是人類社會上關鍵問題之一。
要「常保喜悅之心」不易，因為「心」是一種動態的結果，時時刻刻隨著環境變化，以資結合心理、生理反應，否則人不能確保生存。
是故，「常保喜悅」只是一種說法，但不可行。正確的態度是「常懷感激之心」，當有所感時，讓心理自然激動，血液暢流全身，是大自然賦與的最大享受。比如說：「心花怒放」、「大快人心」、「痛快淋漓」都是血液暢流的結果。
青年人喜歡動，那只是生理影響心理，對血液循環的需求也（性事亦然）！中國老祖先早就瞭解個中奧秘，道家的內功、煉丹術就是利用生理現象，加速血液循環，令人心由感而激的一種法門（請見《智慧之旅》立夏）。
可是，內功練習需要機緣與時間，一般人很難企及。其實還有很多法門，最容易做到的，可以稱之為「感恩法」。原理十分簡明（可以說沒有例外）：「人在心存感恩時，就是喜悅、快樂、平安、幸福的綜合感受」。
「感激」的定義是指「有利於人類生存的狀態」，狀態是抽象的，必須與社會環境結合以具體化。換句話說，脫離現實的感激狀態雖同樣有效，卻難以持久（可以感激敵人給予自己強壯的機會，感激自己沒死）。因此，人要先付出，創造環境，產生能激動人性的事件，才有「恩（因＋心＝因隨時放在心上）」可言。
基督教利用這種法則，建立先驗的上帝，要信徒飯前感恩，睡前感恩，禱告前感恩，隨時「感恩」！所以，很多人信了基督教以後，突然覺得心中充滿喜悅。當然，要真正的感恩，必須先相信有「恩」的存在。不信神，沒有神賜，哪來恩典？不幸當「科技」昌盛後，上帝被貶逐了，西人忘恩負義，只顧自己，時到今日，只剩下一些吃喝玩樂的人肉機器！
中華文化相信自然，謂之蒼天、老天、皇天、昊天，天生萬物，天養眾生，那不也是「恩」嗎？過去中國人感恩戴德，知足滿足，所以中華文化充滿早和安詳。缺點則是平和安詳到了極處，便變成了魯迅筆下的阿Ｑ，也成了西方到手、到口的魚肉！
結論是，不可能「常保喜悅之心」，但也不必「常懷感恩之心」。做人只要知恩感恩，人間就多了幾分祥和，彼此就會多產生一些互助。自然而然，社會上乖戾之氣減少了，平安的因素就增加了。到那時，人想不快樂、想不喜悅，恐怕也大不易！
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#1608 留言者：郭秀英 主題：迷惑 留言日期：2002-06-14 14:15:44
常常看到街上有遊民乞討， 看到非洲有饑民， 會覺得不忍心， 又不知道要如何來面對，
只有心中氣憤世界為何會這樣。 朱老師您能告訴我為什麼嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
立場上之分辨問題也。
１，人的立場：不忍心，不知如何面對，將心比心，痛苦難過，不知態。
２，饑民立場：老天，怎麼這樣多人？看來今天要喝西北風了！必然態。
３，暴發戶立場：不努力，好吃懶做！活該！餓死了最好！必然變態。
４，狼的立場：好極了，這條精肉多，那條嫩，該選哪一條？自然態。
５，天的立場：能量本有高有低，在某一點上，其能量時高時低，常態。
６，道的立場：見高低始知分別，知因果始知選擇，知正負始能見真道。
７，……
話說回來，世界上人人平等，一切均勻，又是什麼結果？心中若無氣，人間便死寂！
再若雖有不平，但人人有飯吃，只是菜色不同而已，彼時無好菜遂成人間大事！
分不盡，比不完，不瞭解自己是誰，不知立場，感受不一也。
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#1611 留言者：弱勢者 主題：職場 留言日期：2002-06-15 01:34:29
朱老想請教一職場問題
我是一位資深員工，另有一為資淺員工總認為我擋在他的升官之路，因此對我上斯極盡巴結之能，並且時時刻刻找機會打壓我，因他的個性較為強勢，而我是屬於默默耕耘型，論專業及工作能力絕對遠超過該員，旦卻不願像他一樣適時表現自我或趁機修理別人，現在我除了自身工作繁忙外總要無時無刻注意他向瘋狗一搬出來咬我一口，我更擔心的是未來如果他生官了不僅個人面子掛不住，而在他底下做事日子恐怕難過了。在此種情形下我如何解決此困境？也效法她巴結上司，找機會也修理他，但似乎與我個性又不合。因此我總是在這總矛盾中過活。為何世上所謂老實人或不願跟人計較，或比較有修養的人總是比較吃虧似乎與我們所學（中國儒家思想）相違背。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
自然界有兩種生物，植物靠太陽能維生，動物靠攝食維生，各有所長。如無植物，動物無法維生，世界空虛一片（如月球、火星）。如無動物，植被將滿被全球，為了爭取陽光，各種植物勢必無限競長，世界亂七八糟矣！自然界之生態平衡，運作正常，數十億年來，生息輪迴，未聞有任何不妥之處。
人世亦然，有農業民族及狩獵民族，農民奉公守法，日出而作、日入而息。狩獵族全靠武力，動輒舞刀弄槍，哪裡有油水，他們必然結夥而至，專做終結者。儒家是建立在農業民族群中的生活模式，其優點是生活穩定，缺點則是缺乏鬥志。西方文化則為狩獵族形態，講究進取，崇拜弱肉強食，優點是力量強大，缺點則是動盪難安。兩者如同鐘擺，永遠是擺來擺去，在任何過程中皆不變（歷史、現實，國家、社會、公司無不如此）。
生物學家做過試驗，在非洲坦桑尼亞某處，其水草豐富，千百年來各種動物雜處。有人認為，若將獵食性的動物驅殺殆盡，則草食性的牛羊必然欣欣向榮。試驗結果，當獵食性動物絕跡後，第三年起，牛羊大量死亡，到第五六年，幾乎絕種。
何也？科學家發現，獵食動物與牛羊保持一定之比例，斯謂平衡。原被獵食之數量有限，且多為老弱病傷者。當獵食者多了，牛羊都健跑如飛，被食的機會就少了。再當獵食者少了，牛羊一多，草不夠吃，老弱遍地，瘟疫橫行，均衡於焉破產！
一個公司中，工作者相當於農民，管理者相當於狩獵的武士，兩者缺一不可。農民認真工作，但不會處理人際之事。管理者唯一的工作，就是對上阿諛，對下監督，否則怎麼能出成績？若是人人工作，那誰來管理收拾？產品霉了爛了，公司如何經營？
（註：日本大導演黑澤明之成名作「七武士」，就是討論此類事件。）
儒家思想是「安分守己」，道佛兩家則強調「無私無爭」，閣下所言，是「不願安分、無能與爭」，對傳統中國人來說，是稱「偽君子」。其偽有三：一、想做獵食族而無種。二、做了草食族而心有不甘。三、誤解了中華文化的精髓，卻自以為是。
老朽提倡恢復中華文化，絕非主張貧弱無知。時代在進化，觀念在改變，中華文化之優點應發揚光大，其缺點則必須揚棄，用合乎自然的正確觀念，迎向未來！
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#1615 留言者：奮發者 主題：回應1161 留言日期：2002-06-15 21:38:53
朱老師
所談到獵食者與農牧者是否為天生性格注定，有沒有辦法用後天改造，如何改造。
若無法改造，是否人一出生就像封建制度一樣，佃農恆為佃農，地主恆為地主
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
若談改造，是大大的不幸，何若瞭解自我，再創新機？
人生之初，一事不知，及長，如一開始就學習「就業」，將永無瞭解自我「天性」的機會。人生之為考場，低年級所考者，不過「自知之明」（故佛家謂「明心見性」）；繼而升級，再考因應之道；最終要能晉身智慧之堂，始稱畢業。
如今中華文化危若懸卵，國人之思想觀念全面向西方投降，只把人當做社會機器，一切向「繁榮經濟」的大目標邁進。因之，人已無選擇，不論本性如何、文化如何，一律被硬性安排成獵食及農牧類，前者為管理階級，後者為被剝削階級。其決定之因素在於「利益」，利益既得者恆為新貴族，新僧侶，未得者搏命掙扎，斯為「自由」！
千百年來，人類積累的知識有限，大抵換湯不換藥。雖云封建時代已成過去，但人類繼承大自然的獨佔性、地盤性、自我性，始終未變，只是換了一種形式而已。基本上，佃農恆為佃農；地主恆為地主；教士必為教士；武夫永為武夫。若扮錯了角色，就難以勝任，痛苦煩惱，不僅個人心神難安，社會更要付出極大的成本。
中國因歷史悠久，在「人類實驗室」中，研究了數千年。結果，被一個「不懂人事的淘氣兒童」闖進來，胡作非為，其後果不喻可知！是以老朽摒除萬難，寧願把「高科技」的光環丟到垃圾桶中，也要傾全力，以為中華文化平反，為人類爭取應有尊嚴。
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#1623 留言者：混亂者 主題：時間管控 留言日期：2002-06-16 18:04:12
朱老師您好
最近總覺得生活，工作，家庭，休閒一團混亂，工作時想家庭，假日時又想工作總總。
朱老您工作量如此繁重，一方面吸收博大精深中華文化，另一方面又要透過高科技研發將其發揚光大，能否能提供您一天時間的應用與安排，是否也像康德一樣有規律，當鄰居看他外出散步時不用看手錶便知道時間為何？一個成功者必須有規律的生活，這是真的嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
規律的生活不等於刻板，沒有必要對錶，適宜為上。
老朽一向為自己打工（賺錢夠用，自由自在），二十多年來，絕大部伽時間是在臥室中工作，故時間吐分利用，極少浪費。每日六時左右起床（此生很少用鬧鐘．尤以近三十年，從未用過）；工作至十二時午餐（除非出差在外，很少例外）；午休至二時；再工作至六時；晚餐（吃大鍋飯，故很準時）。晚上看電視或看書，至十時入睡。
至於工作，端視情況而定，做老闆的好處，是項目、時間、進度可任意控制（當然要有罩得住的能耐）。老朽的習慣，是整段工作一次完成，比如說，寫書就寫書、做字庫就做字庫、做設計就做設計，絕不混淆，其效率極高。
可以想見，數十年如一日，不吃喝玩樂、不交際應酬，所以才能從事繁重的工作。這樣最大的好處，是沒有煩惱（反正靠自己本事，不必看人臉色；加上有自信，被人罵也頗覺有趣），心情開朗，目標明確，所以任何困難，都可迎刃而解。
不是人人有此好命，奉勸多多練習，每次只專心想一件事，養成習慣，就不會混亂了。
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#1624 留言者：妮妮 主題：難過喲 留言日期：2002-06-16 21:19:33
請問朱先生，是否可以這樣”假設”，一對男女（不論是男女朋友甚或夫妻），只要他們一直沒有發生親密關係，感情完全建立在精神上的交流，那麼”情關”之於二人是否就不存在？（也就是過關了）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這個假設並不完整，因為持續性是關鍵，還有週遭的影響性，以及兩人的心態在前文中並未提出。假如真能經過十年以上的考驗（代表過了），而且沒有任何第三者可以介入（代表脫離了），再加上兩人之所以著重「精神交流」，不是迫於形勢，而係因思想的解脫、與生命真諦的追求，才算真正過關。
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#1628 留言者：阿南 主題：再問常保喜悅之心 留言日期：2002-06-17 00:57:13
謝謝先生指點！答案頗令人驚訝！想再請問，是否在修行路上，亦無法達此一境界？佛家不也告訴我們要常保喜悅？原先學生的想法是，如能保持一心不亂，不住外緣，順來順隨，逆來順受，就能常保喜悅，此觀念是否有誤？煩請先生指正，謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
萬法無殊，其實是一。當人能做到一心不亂，是已經有了對佛法或道法的信心，否則怎能不住外緣？信心來自感恩，只是不具形式而已。
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#1630 留言者：宮天順 主題：1607則 留言日期：2002-06-17 06:56:23
一直在琢磨著您1607 的答案，發覺內容很有意思，似乎是一個您的新論點或新認識？有一個問題是：有佛教信仰的人似乎少有這種〔心花怒放〕及〔感恩圖報〕的體驗。是不是意味著此乃佛教不及基督教普及之故？若是在佛教中加入一些這類刺激，它的信徒也會像基督教一樣蔓延嗎？私下總以為基督教的傳播和資本主義的商業性質很相似，市場心理掌握得極好，〔只要信就得救〕的觀念，也是最最高明〔請君入甕〕的妙方。〔心存感激〕這種做法似乎又是另一種良藥，這樣的藥私下倒願試行之。
空夫子 再拜
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不是新論點，是人把概念分割得七零八落，認為「感恩」就是感恩，「喜悅」就是喜悅。要知道，人在思考時，不可能一刀兩斷，把概念像豆腐一樣，切得兩面光光！
喜悅只是一時的表現，是一種「後果」。當任何人在任何情況下，如果心中充滿憤恨，何來喜悅？再若雖無痛苦煩惱的惡因，也沒有讓人快樂的善因，又何來喜悅？
人心之有喜悅，是因感到「利基」，受利基所激，是有所喜，因喜而心悅。天道奧秘也在於此：一個孝子，若是對父母感恩；一位忠臣，對社稷感恩；一對情侶，對彼此感恩。是則遭遇再苦，仍心中充滿喜悅。反之，失去了感恩的心態，表面就算是個孝子、忠臣、良友，但心中宛如毒蛇吐信，人間等於地獄（老朽之能永居地獄，係有恩可感也）。
大乘佛教不重視這些，正是釋迦佛高明之處，因為喜悅易「住」，一住就不能離欲。到底在人間得到恩寵的機會不多，人能達到最高的極樂，何必介意區區喜悅？
2009年註：請參閱９６４１則。
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#1631 留言者：阿宏 主題： 留言日期：2002-06-17 07:22:39
1．我覺得自己內心想當狩獵族，只是因為能力不足做不到罷了，
但麻煩的是，又無法安分守己的當別種階級的人。
有時想想，喜歡聽一些佛教或道教的理論，也只不過是想肯定自已而已，
讓我覺得自已是偽君子。
2．在青春期時，「性」幾乎可以決定一個人往後人生的方向，
到底「性」在人的身上產生什麼作用，以致於有如此大的影響？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是了，要做狩獵族大不易也！且狩獵族雖有飽食之際，但有更多是枵腹望獵興嘆、以及空勞無獲的時刻，實在不值得羨慕。
佛教、道教是大眾的宗教，因為狩獵族數量不多，絕大部伽的人都是素食族（千年前）又不滿現實。佛、道的理論，強調得失一心，只要不假外求，人就能安分守己。因此，喜歡聽這些道理，並非「偽君子」，而是人的眼睛向外，必須常時提醒一下自己的立場。
在生物演化的立場，「性」是決定的因素，人是動物之一，當然難逃其控制。
常有人問，人獸有何分別？以往，科學家以為人是唯一能用「工具」的動物。現在，各種證據紛至沓來，證明很多動物都能利用甚至製造工具；又有人說人是唯一能運用語言的動物，這一說也不能成立。那麼，究竟人獸之間，要如何區分呢？
道家認為，能脫離「獸性」者為「真人」，只有真人是人。換句話說，一般人不過是“種人”，為了傳種接代，所以「性」有絕對的影響力。真人則不然，真人是覺悟人世真相者，所以要修仙修道，禁慾禁心，以達另一境界。
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#1635 留言者：惑 主題：農牧與狩獵 留言日期：2002-06-17 19:41:32
我們從小就被教育不要滿足現狀，必須勇猛精進，好還要更好，百尺干頭更進一步，等激勵的教條，那滿足現狀安份守己是不是一種退縮與罪惡嗎，所以農牧者必需努力成為狩獵者，即使失敗壯烈成仁，也對的起自己的良心，畢竟已經努力過了不是嗎？這不也是陳水扁能從佃農一躍成當今總統的道理嗎？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是也！狩獵族有很多化身，在人類歷史上，神權的教士；軍權的首領；君權的帝王；法權的治者；金權的金主以及二十世紀的資本主義狂熱分子！
二十世紀資本主義的最大成功，是滲入學校，教育了一大批「基本教義派」，征服了全世界。其教義為：「弱肉強食，打拼才贏」！然後努力爬到極巔，恣意揮霍浪費，把億萬載砌造的地球資源，用一百年時間花得精光，以便把人類後代子孫統統淘汰！
農牧族在統一教育下，不安於土地，一個個擠到都市裡，睡在霓虹燈下，一輩子只能伺候蚊蟲、蛔蟲和吸血蟲！當然，人可以戴一頂用電燈泡裝飾的光環，發射一百支燭光，照亮了身邊的親戚、戰友、小眉細眼者。然而這並不是狩獵族，而是交換美式飼料的肉雞族，或謂之獵狩族，有天會端上餐桌、晉身國宴、擠進饕餮客的大肚皮！
小陳的獨立夢，夢可成嗎？心能安嗎？一個偷出國門，只能會見三隻錢換貓的虛名總統，能滿足狩獵族嗎？有種狩獵基本教義派認為，要做就做世界第一、唯一、一！一！人人獨立，人人最大，人人狩獵！結果呢？老朽認識不少「大老闆」，無不是睜著眼風光一時，稍休息惡夢連連！所以，這種族群日夜難眠，只有睜眼瞎拼！
如果沒喝過酒，總見過喝酒人的群相吧！胃裡洶湧翻搞，腦中昏昏沉沉，腳站不穩，身體搖晃，偏偏還要睜著醉眼，拼命叫喝！喝！喝！妙的是，明明知道對方醉了，還要一瓶一瓶地灌！灌！灌！為什麼？人性最犯賤的一面，就是喜歡看他人、自己人出洋相！
台灣能獨立嗎？除了別有用心，誰都知其不可行！老朽也是「不可能的任務」之終結者，但兩者有天淵之別，小陳的任務涉及十幾億人口，老朽只要自己腦筋一動就可解決。時到今日，老朽所宣稱的「任務」已一一竟功，睜開眼無憂愁，閉上眼沒煩惱。老朽心甘情願永生做農奴，滿足故狀、現狀、未來狀，絕不狩獵。
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#1638 留言者：定 主題：何恩可感？ 留言日期：2002-06-18 02:26:48
朱老您好，
是何恩讓朱老您甘於入地獄數十年，而始終常保【喜悅】？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，閑坐人間如觀影，時時都有好情節。
且看！
家庭裡夫妻兒女吼；社會中官民黨派一起鬥，有道是，要看熱鬧，當看鬼與神湊！
舞台上生旦淨末丑；學術界專家教授大家偷，既如此，好戲連台，有戲一場不漏！
為何不喜悅？
人生不過百年，晃眼去休。天天面對自己，管他人說三道四？裝得滿腹經綸，帶了蘇子老莊舊址，驅雲排霧，同去探玄索幽！
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#1651 留言者：Mistake 主題：膚淺活動 留言日期：2002-06-18 22:27:58
朱老師：
常常很想拒絕去一些無聊的同學會或聚會，可是又不好意思拒絕他們的邀請。
請問該怎麼辦？ 還是我的想法有錯嗎？
多多指教！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
要就隨和同俗，要就我行我素，做了不要後悔，怕事就不要做！
聚會的目的何在？友情？不多！小圈圈？肯定，尤其是有人呼朋聚黨，不過是為了商業或政治利益！如果人無所求，管他則甚（中華文化之人際關係出自自然也）？
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#1699 留言者：Miztake 主題：續．..第1651則．. 留言日期：2002-06-19 20:06:46
老師您所回的有一句我不太了解．．．． 「如果人無所求，管他則甚（中華文化之人際關係出自自然也）？」
”人際關係出自自然” 是什麼意思呀？？．．． 如何做呢？．．．
謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「如果人無所求，管他則甚？」
前提是：同學會者，小圈圈也。如若自己無所求於人，何必理會？
「中華文化之人際關係出自自然」是指中國傳統上不可避免的人際關係，如家庭，夫婦、兄弟姐妹、父母子女。
而同學、朋友是基於社會關係，非自然態也。
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#1708 留言者：Phoebe 主題：養身 留言日期：2002-06-19 23:30:16
朱老師平常是否有在做任何養身的運動呢？
現在好像滿流行太極、瑜珈的，不知此種運動是不是對人體真的很有幫助？…
謝謝！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽帶領學生，每週一至週五早上八時，練內功及太極拳半個小時。
任何運動對人體都有幫助，不動，就等於向死神投降，隨時等待「點召」！
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#1714 留言者：Phoebe 主題：#1708 ... 留言日期：2002-06-20 10:13:28
老師說的”內功及太極拳”跟一般人的打球、跑步等運動有什麼差別嗎？
還是功效一樣？ （我總覺得兩者看起來性質不太相同．．．）
謝謝~!
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
差別很大，內功及太極拳要有「名師」（老朽是冒牌貨），否則比打球還不如。
比如說，內功及太極拳的學習，完全符合中華文化的精要，絕非為了爭強決勝，而是「精氣神」（天地人）的訓練。用現代語來說，就是培養人的三種最重要的能力，下面是簡要的說明（練習的細節太複雜，請見拙著《智慧之旅》，不包括在此）：
一、生理：屬精。
１，肢體的控制：人總以為肢體是自己的，卻不知平常生活作息，自己根本作
不了主，只有在嚴格的要求下，人才察覺相當無奈。比如說，左手做一個動
作，如不下深厚的功夫，做到潛意識反應，右手就不知所措，控制不了。再
如加上步伐、眼神、呼吸、導引，人就惶惶無主，亂了章法。
２，肌肉的運用：身體中有隨意肌及平滑肌兩種，一般人總誤以為平滑肌無法
控制，其實經過鍛練，可做到他人所不能的動作。內功主內，太極拳主外，
都能化平庸為神奇。一般運用之法，率皆由「意念導引」為始，意念令神經
電流不斷刺激，待神經原通路形成，再逐步加強肌肉的健壯。
３，感官的靈敏：人類感官的感應力，有無訓練相差幾近十倍。眼力指的是分
辨速度，聽力指靈敏程度，此外還有膚覺以及綜合的意覺等。人比人，氣死
人，為什麼？有人用心鍛練，有人只靠食色混一輩子，當然有差！
４，內臟的功能：內臟在體內，看不見，摸不著，辛勤工作一生，沒有休息，
得不到絲毫安慰。但在適當的練習下，內功相當於內臟按摩，尚有特殊的訓
練，如同中醫的跌打損傷術，屬於山道，功能不可思議。
二、心理：屬氣。
１，穩定性：這兩種運動皆屬動靜之間，要求收心歛氣，萬竅歸元。練久了，
人穩重異常，真可做到泰山崩於前而色不變。
２，均衡性：因各種動作皆以圓為依歸，是稱太極或丹元。圓是宇宙中的一種
特例，圓心與周邊均等。人能在動作中逐步領悟到其中要竅，自然而然，不
論面對任何問題，都會均衡考慮，面面俱到。
３，平實性：內功及太極拳的動作平實無華，不作驚人之舉，不作嘩眾之寵，
唯有老老實實，長時期、平心靜氣地沉潛其中，自然能令人脫胎換骨。
４，多功性：是一心數用之絕妙法門，專心一志是人之優點，但專心而無多功
則等於白癡。專心與多功兩者看似矛盾，實則訓練之方法與目的有異有同，
在逐步漸進的過程中，可以巧妙地應用潛意識，以達多功目的。
三、智理：屬神。
１，層次分明：一般人只知生存，一切事物都在一平面，於是思維能力就受到
極大的限制。在內功的訓練中，層次極端重要，只要細心體會，返虛入明，
就能領略各種條件下的各種層次。
２，思路廣袤：內功的學習是由抽象到具體，太極拳則是由動作到感受。兩者
最大的特色，就是能拓廣人的思維，增進見識。
３，意志堅定：長期練習，是稱功夫，堅定不移，始得智珠。
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#1717 留言者：Lisa 主題：#1714--太極 留言日期：2002-06-20 12:39:19
老師那這麼說是不是只要有練太極&內功，一般的打球/運動其實可有可無囉（重要性沒那麼高）？
那請問太極、內功的老師在台灣好找嗎？
（最近聽說有個”熊衛”老師的 太極導引/太極心法（書名）．．．．．綜合陳派、楊派、郝派及氣功的精華@_@ 不知道如何．．．）
還是說照老師智慧之旅裡面寫的練習即可？．．．
Thanks!:)
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
非也，天下有愛弗勒斯峰，不表示小丘不比人高也！運動絕對有其必要。
一般的內功多屬江湖，為什麼？收錢、講條件、故弄虛玄，這些都是「無道之士」！既無道，當更不懂道理！不懂道理，卻欲為人師，其中必然有詐！
真要煉內功，不必任何「私人心法」，「道法自然」即可。何謂道法自然？自然無「自私心」、無「得失心」、無「急燥心」，人只要做到這三境界，十年不變，道法自成。至於行止坐臥、動靜思識，不過自然界的一竅之息，已與天地合一矣！
太極拳門派諸多，若只修身而不修心，不論哪一派，當作健身操可也。
老朽書中所述，乃自然法，實已著相也。但上人可法自然（道法自然），中人須自然法（一些方法），下人有法不法、無法亦法（不該信都信，該信又不信）。照之練習，必有所成，但一曝十寒，雖大羅金仙，亦必墮凡塵也。
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#1722 留言者：陳運長（香港） 主題：無私 留言日期：2002-06-20 23:35:39
老師：
1，「你」、「我」的概念在人類演化過程中是必然產生？
2，人沒有那些概念同等無私？
3，要無私，要放棄愛情，婚姻？結了婚，不能無私？
4，什麼「情」來形容老師跟沈紅蓮的關係才對？
謝謝
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１，連動物都有，當然必然自然。
２，人如沒有分辨心，沒有貢高心，沒有得失心就等同無私。
３，事有先後，一個人能決定之事，可以無私，一旦涉及他人，就有私的存在。
如果結了婚，就應認真負責，走完這段崎嶇險路。否則，今後永遠無寧日。
因為只有在痛苦的極致，人才肯脫胎換骨！今人離婚太易，往往只是後悔，
未及深思，又換一個對象，再繼續後悔，是在劫難逃也。
老朽３７歲時，自以為得道了，可以救盡天下人。當時基於機緣，結了婚，
努力了十年，痛苦到幾乎要放棄一生的理念。所幸是一場考驗，最後，對方
放棄我，替老朽辦了離婚手續。於是，老朽得大自在，終生不再沾惹。
４，沈紅蓮與老朽是「道友」（如衣紅之於文祥，法蒂瑪之於左非右），志同道
合，相互扶持，二十年走來：「也無風雨也無晴」。吾輩自命修行人，在中
國甚多，只是各有使命，各有立場。未必人人需要犧牲私隱，拋頭露面，任
人指指點點。再說也未必人人有網，可以相互溝通，故常為人所忽略。
尤其是，今世已夕陽西下，中道失，求諸古，老朽等師法前人，得智頗多。
今千古長青，心已不存，遑論俗「情」？
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#1723 留言者：HsinHao 主題：道法自然 留言日期：2002-06-21 00:11:20
請問老師：
老子主張道法自然，一切順勢而為不強求。而若在人生旅途中，自己決定了未來的志向，諸如追
求中華文化，追求自然無為。此舉不又落入不自然？
第子目前面臨人生之途抉擇，徬徨不定，剛自大學畢業，不知該繼續朝所學發展，或轉攻其他領
域，於是決定先入伍當兵。在人生的抉擇上，人有可能法自然而為嗎？若決定繼續深造，得開始準
備考試等等，不就落入「強求」？
請老師指點。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
自己能決定什麼？看到一朵花，採來供在瓶中。想清楚一點，是誰決定的？
花的顏色、香味、形狀是誰決定的？花的開放時刻、生長位置、與人的遭逢又是誰決定的？人的感官、刺激、愛惡、行為，哪一件人能「自主」（如果人能作主，犯罪者不論罪之大小，其心豈皆萬惡不赦）？人生在何處、何國、何家？讀什麼學校？交何種朋友？遭遇到何種事件？又有哪一件人自己能作主？
有人自以為至少有選擇權！民主時代的選舉，有誰不希望「選賢與能」，可是選了幾十年，有誰見過民主社會上的賢者、能者？結果選出來的當然是與投票者相同（蓋認同之也），但是決定的因素又是什麼？起碼，絕對不是某人的「這一票」！
遇到一位異性朋友，相互墮入愛的漩渦，好極了，頭昏時千萬別下結論，待清醒時再檢討吧！清醒者，百分之百後悔過，八成時常後悔，六成天天後悔，四成痛不欲生！為什麼呢？因為「戀愛」的「戀（糸言糸＋心＝連續之心）」字是斷不了，如同被膠住一樣。是誰令之膠住？正確答案是：荷爾蒙！是誰決定荷爾蒙的？保證不是人！
老朽不曾「追求中華文化」，只是不由自主地喜愛，自我奉行，不追、不求。自然不然亦然，且從來不強求他人（各位來此，絕非被「不來者有罪」所逼）！
人生事不要三心兩意，順其自然就是順其自然，選了邊，永不後悔，勇往直前（當然也是順其自然）。自然（＝是）者，自己就是也，就算犯了法，自然去坐牢就是！
深造的目的是什麼？考試？考什麼試？出國去當寓公？去做洋主、洋奴、洋混日子？當大官？發大財？騙死天下人？如果只為充實自己，來日有任何機會都不會錯過，有何不妥？如果不想讀書，寧願做個無知人，不要後悔就是自然。
自己能做主嗎？否則為何問人？其實，人當然可以做主，就是「道法自然」！
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#1726 留言者：小民 主題：公私之分 留言日期：2002-06-21 05:30:12
先生常強調去私心、無自我之境。請教：公私之間的界線是如何劃分的？誰可以制定這個標準？到底有無“自我”這件事？自我與自私有何關係？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
公、私之界限非常難定，可以說守有比較性而無絕對值，這是人生最大的困惑，否則一切都簡單化了，哪裡還需要智慧？
正因公私間的界限難定，先聖先賢們終生探索，歷經數千、萬載，文化得以步步進展，開闢了人生各種光明大道。問題是，當大道一多，人又面臨選擇，每條大道有其適應的條件、與必然的因果，公私之間更令人糊塗了。
在老朽的立場，一切看得十分清楚，一旦想告訴別人，就面臨溝通的難題。因為每個人概念的形成，都有一篇篇錯綜複雜的故事，絕不可能雷同。再加上各人的意識型態、心理狀況、智力特性，相去每有天淵之別。於是，到此為止，礙難通行！
所幸，造物慈悲，有一條物理定律，頗能適用於人生，那就是影響力與距離平方成反比！在人生是稱「機緣」，在正面的機緣下，因遭遇相同，機緣趨近；反之，互相漂離。只有趨近的人，比較容易相互瞭解。這個機緣範圍下的共同利害，對其中之個體而言，可謂之「公」；而每一個體，如果只顧其本身的利害，則為「私」。
所謂的自我，就是自己認定的我，也就是個體感官最直接的認知。換句話說，當某種刺激傳達到一個人體時，只有當此人感覺到了，才會認定那是「我」。相反地，當人體麻醉了，失去了感覺，人就不能相信那部伽的身體屬於自己。
更明確地說，「自我」是一種感覺，只屬於主觀認知。因此，釋迦牟尼佛說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
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#1738 留言者：amy 主題： 留言日期：2002-06-22 08:44:31
朱老師
問老師小事一樁，或許老師會認為我過於我執
有位同事因工作互有交集，老是挑興我，又常常一副得理不饒人態度，口氣極為不友善，但我又罵不贏人家，老是為此生悶氣不已，請問如何處理。
回應：
請見1611則。
謝謝老師
見1611則後，心中尚有疑問，是否農牧者面對狩獵者侵擾必需安份守己，逆來順受，否則便為偽君子？此邏輯似乎與所謂姑息養奸相違背
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
做人宜先瞭解自己「立場」，「姑息養奸」是指有權力的狩獵人，農牧族不夠格也！農牧世界中只有土地，其他都不重要。人受欺，不服氣，不願逆來順受，去爭去搶去學狩獵便是！在狩獵世界，弱肉本供強食！今世人人如此，不妨詢之，恕老朽一無所知。
又：「此邏輯似乎與所謂姑息養奸相違背」，此話難以理解，茲假設為閣下不願「姑息養奸」，故有上答，否則所問無解。
人不能只活在自己一個人的小圈圈中，看看天下大事吧！幾十億阿拉伯人（他們對牲畜算是狩獵族，但在美國、猶太人面前，便分裂兩類，若非悶不吭聲的農牧族，就是身上綁了炸彈的狩獵者），那不是類似處境嗎？只是嚴重許多！
這是真實世界，要想爭氣，就要「自強」！再不然像老朽一樣，躲起來，與世無爭！但這並不能阻止別人欺負，如果被罵了，自我檢討一番，不論如何不要回嘴（但卻可將來文刪之，再不然等著看因果報應）！不幸宇間守有這兩種方法，不選是，就選非！
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#1739 留言者：amy 主題： 留言日期：2002-06-22 18:57:41
老師
1138則
”如果被罵了，自我檢討一番，不論如何不要回嘴”但心中的怨氣及怒氣卻久久無法平息（當然也知此氣不能改變已發生事實），但我又無任何宗教信仰，請問老師有無任何心法能讓此氣瞬間化為無形，而不影響作息。
是否老師開悟後就不再有怨氣及怒氣？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
沒有！一個人不願控制自己，一切自取！
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#1757 留言者：工人 主題：煩惱 留言日期：2002-06-25 14:35:53
如何當下不錯念頭？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「如何當下不錯念頭？」不知何指，蓋無改變狀況之概念（即無動詞）也。
當可作擋，但不錯＝好，把好念頭擋掉？難也難也！其中必有字誤。
經沈紅蓮解讀，認係：當下＝現在，不錯念頭＝正確。
合理，但問題仍懸在半空。蓋此句無頭無尾，人事時地物無一可知。是矣！此乃煩惱之因矣！既不知如何，自生煩惱！
判斷對錯必須先有立場，次有目標，然後在立場與目標之間，拉一直線。凡接近此線之事件，可謂之對（對＝手持笏以答，必在線上），否則為錯（昔日之金屬必鏽，已難以在線）。故人不知自己立場，不知對錯；人無自己目標，其行為無對錯！
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#1758 留言者：天又糊了 主題：ZT 留言日期：2002-06-25 15:27:36
學心者不罔，思心者不殆，無心無思無學者天又糊也！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
知心者不言，言心者不知，又言又知者天天乎？
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#1761 留言者：工人 主題：自生煩惱 留言日期：2002-06-25 21:38:56
對！不知如何，煩惱自生！
晚輩尚在邊修邊行，寧墮有似須彌，不可落空如芥子。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
自找也！說什麼須彌芥子，都是胡思亂想。
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#1764 留言者：工人 主題：自生煩惱 留言日期：2002-06-25 23:59:36
果真自生煩惱：
因為自己入不了空，反而自以為是的說了一堆空話，還請先生對證下藥。
謝謝先生。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
真空無煩惱，煩惱乃自找，自找由心動，心動似狂潮！
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#1765 留言者：楚俠 主題：清者自清 留言日期：2002-06-26 04:53:04
朱老師您好：
『清者自清，濁者自濁。』台灣時下很多人，對老師若是一知半解，自然會受妖言所惑，跟著便斷章取義、以訛傳訛。弟子相信一句話『觀念與言行是一致的』。所以，卑鄙之人，必有卑鄙之言；心術不正之人，必然仇視豪傑之舉。
老師雖是個狂傲、奇怪之人，但我也相信老師是個坦蕩之人。只要看過『生命之旅』的讀者，知道您的言論行為的人。必定能判斷出，攻擊老師的人，應該是個仗勢縮頭烏龜，不敢當面質問求證的小人，何須理會。
我家有一隻黑狗叫黑皮，在本人的嚴管下，百分之百順服我。有次我帶牠出門溜溜，才走在家門前的巷口，一個陌生人行經時。這隻黑皮狗竟在我跟前仗勢，狗吠狂叫、狠狠追去，嚇得路人差點跌倒。
我家狗兒，在狂叫得意時，不時會回頭向我張望，無論我如何叫，他依然神氣活現。於是，我乾脆躲起來，測試狗性如何？當牠回頭不再看到我時，狗兒便不再繼續狂追。叫聲逐漸變小，狗腿呢漸次後退回頭找我。那次經驗，讓我真正體會『狗仗人勢』，是怎麼一回事。之後，在本人的調教下，狗兒在我面前，已不敢對任何人狂吠猛追我會毒打他一噸〕。
可是，當我不在家時，牠還是狗性不改，偷跑外出，且製造了不少的麻煩。所以，我知道一件事，狗咬人，應是『主人放縱』責任較大。若是因為『狗性難改』，老師可別計較啊？朱老師我告訴您，台灣狂犬病已絕跡，被狗咬時，您點些優碘便可傷癒，若不放心，再打破傷針就好了。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
難怪！在台時，老朽到處買碘酒而不得，原來如彼！
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#1772 留言者：okichen 主題：親灸與私淑 留言日期：2002-06-26 15:43:35
「孔老夫子說：大道之行也，與三代之英，丘未之逮也」。
孔子都應該羨慕朱老師，也感謝現在科技之賜。
以前看「智慧之旅」實在很羨慕那一班朱門子弟，
有機會能聽老師上課，
上至天文下及地理，無所不及。
最近下載朱老師上課的錄音檔。
雖然只有一點點幾個小時，
實在意猶未盡，
在網路上也找到老師去演講的語音檔，
總是一陣興奮，
能夠擺脫時間和空間，
真正再上到朱老師部分的課。
不過也不敢太奢望老師那樣辛苦的班底，
在百忙中去整理這些演講上課內容。
只是忍不住要感謝那些辛苦整理的先生小姐們，
千萬得保留這些連孔老夫子都會感歎生不逢時的，
經國之大業」的文化遺產，
可以靠這樣的電子技術，
傳之千古。
希望能幫點什麼，不過質差人鈍，
只能給予超級道義上的支持，
大家辛苦了！！！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
辛苦是實，這些錄音、錄影帶，自９１年由厝居新店開始，沈紅蓮堅持每課必錄，迄今不下千卷（老朽也很佩服自己，何以廢話特多）！因時間太久，其間又搬了七次家，帶子有的霉了，有的壞了，只能一點一點地整理。
原則上每週都會整理一些出來，將陸續放在網上。只是老朽時間不足，無法重新審閱一遍，以致若干觀念雖小有變更，而原帶未能跟進，尚請宥恕（沈補：明年做語音辨識時，應可將之轉成文字）。
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#1773 留言者：okichen 主題：欣欣此生意 留言日期：2002-06-26 15:54:46
看過最近留言，忍不住廢話幾句。
朱老師張網至今，小子所見，
像最近留言踴躍、討論熱烈的盛況，
是以前所未有的。
顯示老師張網結中國文化善緣，
慢慢開始出現成效，
但三不五時，總會有些有的沒的誨氣言論，
雖說老師開悟之人，
總不會被這些言論影響，
卻總有點擔心朱老師心恢意冷，
不如收網歸山，
那就是大家無比的損失了。
反面意見的出現，
更足以證明正面意見以更大的比例推廣出去。
所喚起的人也必定更多。
請千萬別放棄每日上網這些待哺後學。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
心灰意冷？即令老朽偶而放點風聲，也不過一時血壓增高，吃點苦茶就好。
近日把工作分配了當，多半時間在從事寫作。因老朽唯一的存在價值，就是把胸中的塊壘一一取出，以免骨灰太重，再墮凡塵也！
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#1783 留言者：華人自強 主題：羨慕先生的十二“門徒” 留言日期：2002-06-27 03:24:13
深深慨嘆晚生無德無才，無緣追隨先生左右，為先生之理想效犬馬之勞，當是個人今生最大的不幸也！
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
錯！是大幸也！
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#1784 留言者：華人自強 主題：先生及各位網友好 留言日期：2002-06-27 03:29:07
想請問朱老師，欲系統地學習与領會先生之理念，應當從您的那一部作品讀起？您所有發表的著作可否給個閱讀順序？謝謝
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老朽涉獵廣，所著未必適合每一個人，隨興讀之可也。
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#1786 留言者：華人自強 主題：朱老師及各位網友好 留言日期：2002-06-27 04:21:59
學生有個冒昧的想法。老師之設想全部是立足于中國文化，服務于華人世界的，依先生与門生們對東西文明之了解及個人才智之卓越，可否搞一兩項西人所或缺的技術和產品讓鬼子也給我們華人“年年納貢”呢？
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
欲攻堅，必自固。目前祇望能生存、立足，若未成炮灰，當有後望。
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#1805 留言者：廣達 主題：退．進 之間 留言日期：2002-06-29 08:29:09
又有朋友與先生談“退．進”之間的問題，數月前在ＴＶ節目上見到一首古詩原件，
目前掛在主持人家裡牆上，覺得很有意境，想分享給大家：
手把青秩插滿羽
低頭使見水中天
身心清靜方為道
退步原來是向前
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
是矣，電書者，小器也！一兩年後分文不值也！今天不放，明日遭殃！豈非：
口談文化心想錢
弄個電書自作賤
休以大義告天下
說來說多終是騙