第十六回 勇天祥慷慨就刑 驚博羅忠魂顯聖
歌曰：大風蕭蕭，卷沙成潮；天地晦暝，林木驚號。神耶鬼耶？悲耶怒耶？橫空澎湃，其神來耶？四野慘暗，其鬼來耶？陰陰切切，其悲鳴耶？洶洶滔滔，其怒號耶？陰風起而颯颯，其魂兮之歸來耶？
看官，這回緊接著前回，本來是應該要說那幾個小將官帶著眾士卒投奔元朝以後的情形了。但是此等之人，此等之事，不惟說書的不愛說；就是說來，無非是獻媚異種，恥辱中國，這種情形說來看官也是不願聽的，不如撇開去吧！
如今且說前回未曾交代清楚的那元軍班師以後情形。原來崖山那回大戰，自帝昺投海，張世杰等出走之後，剩下那些將士降的降，死的死，登時俱盡；剩下有八千餘只戰艦，皆為元軍所得。只喜得張弘范手舞足蹈，當下便傳檄各處未下州縣，勸他投降。咳，看官，你看偌大一個中國，人民不下數百兆，當下只聽得「皇帝死了」四個字，便皆紛紛爭迎異族，高掛降旗，那旗上還寫著「大某順民」四個大字。象這樣的舉動，在他的心思，不過是說皇帝已死，事無可為，所以投降。豈知你若果有志氣，何必一定要有皇帝才可以有為？皇帝雖死，你但盡你的力，做你的事，替中國爭體面，難道人敢笑你無知妄為嗎？這是斷沒有這個道理的。況且你若人人存了此心，皇帝雖死，中國不死，總要與異種決個我存你亡，那時無論如何兇悍的蠻族，虎狼的異種，我只怕也要聞風宵遁，望影奔逃哩！據這樣看起來，文天祥、張世杰兩人做的事業非不可成，是你們不能繼其志，所以才不成了。
閒話休提，言歸正傳。卻說張弘范當日得了各處降書，眼見中原已平，心中十分歡喜，這日便在軍中大開筵宴，命軍士皆得盡醉。張弘范卻請出文天祥來，慇懃請他上座，自己下席相陪。文天祥此時哪裡還有心吃酒，坐在那裡，低頭不語，卻自己想自己的心事。他想道：「帝昺是死了，中原是亡了。天下茫茫，只有一個張世杰是我知己。他的心思一定是和我一樣，不肯灰心去尋死的，但不知他又逃到哪裡去立事業了？我如今是被困在舟中，自然不能逃走了，但不知他明日送我至燕之後，把我安置在怎麼樣一個所在？
不曉得守護嚴不嚴，能否脫身逃走？」想到這裡，忽念想當年那十二個壯客和自己在患難之中，全仗他十二個人救我逃出羅網，到如今數載艱辛，憔悴國事，他們十二個人是皆竭盡心力，以身殉國了；只有我心力未竭，還留下這餘生尚在，壯志未酬，將來至燕之後，卻哪裡再去尋這些人來救我呢？正想到山窮水盡之際，猛聽得兩旁笙歌嘹亮，鼓吹聲高，那隔船上將士歡呼歌唱，擊箸論功。文天祥聽了，不覺淒然淚下。張弘范見了，曉得他是觸景傷情，便勸道：「丞相不必悲傷，如今國亡君死，丞相忠孝已盡。丞相若能以事宋之心改事今上皇帝，將不失仍為宰相之職。即不然，丞相恥事二君，小將願奏明聖上，奉丞相於名山勝水之鄉，不問世事，隱居以樂天年，做個故宋遺民，丞相也就算不屈節了。難道一定要以死殉國，才算得忠臣嗎？」這一篇話說得婉轉多情。文天祥聽了這篇話，那想逃走圖再舉的念頭雖然不為 兆－－數的單位。此處泛指眾多。
擊箸論功－－敲著筷子，議論功勞。
所動，卻也總感他這一片熱心，替自己籌躇後計，便淒然答道：「深感將軍厚愛，但國亡不能救，為人臣者死有餘罪。亡國之臣，亦安敢不念亡國之傷，安然自樂天年呢？今日別無他望，惟求將軍速賜一死，便感將軍厚恩了。」
說罷，長歎一聲，便低下頭去。張弘范見了，心中十分敬重他的為人，便也不忍再勸他了。文天祥席終無語，仍舊回到自己舟中去了。這裡張弘范便傳令三軍明日班師，當晚無話。
次日黎明，三軍用了早餐，只聽得中軍裡三聲大炮沖天，震得山搖水沸，萬餘只戰艦一齊跋碇揚帆，整隊出了崖山海口。眾三軍吹打著得勝軍的鼓角，意氣揚揚，迤邐向大都進發，一路上真是：陣雲生喜氣，旗影閃祥光。劍敲蘭棹響，人唱凱歌還。
那班師的行程是不定的，一日或走五十里，或走三十里，還有好幾日好行哩。
如今且說崖山，自從元軍班師以後，那海上浮出的屍首一日總有數千，幾乎要把海口都塞住了。這屍首都是那崖山旁義民把他撈起來，在崖山上起了一個極大極大的大墳，把他一齊安葬了。最後一日才撈起帝昺的屍首，卻是面色如生，眾義民見了，十分傷感，便在帝昰墳旁仍舊用皇帝的禮把帝昺安葬了。可憐一代帝王，便這樣冷冷清清地葬在這深山幽谷裡，每到禁煙時節，並無飛灰蝴蝶，只有泣血杜鵑。後人有詩以弔之，詩曰：海上孤鴻山上猿，夜深啼斷帝王魂；年年春草墳頭綠，誰奠君王酒一樽？
前文已畢，撇開不提。卻說張弘范班師還朝，一路無話，不日到了大興府大都，那元世祖便命文武百官出城迎接。張弘范當下和眾將帶著文天祥一齊入得城來，徑到午門外，先把文天祥交衛卒看守了，自己和眾將便進了午門，來到朝房等候朝見。此時滿朝文武百官也齊集朝房，準備朝賀。那元世祖便當時升了正殿，群臣依著次序魚貫入朝。三呼已畢，群臣皆叩頭稱賀，那元世祖也笑吟吟地命群臣立起來，卻因要細問張弘范征戰的情形，便命內侍設了一座，命張弘范坐下，然後細細問了一番爭戰情形。張弘范從頭至尾說了一遍，元世祖聽了非常歡喜，當下便命內侍在偏殿設宴，大宴群臣。張弘范卻記掛著文天祥，便連忙奏道：「今有宋故丞相文天祥，臣因恐聖上要招見此人，故命他在午門外候著，請旨定奪。」那元世祖本來是久仰文天樣、張世杰兩人的名望，起先聽張弘范說，探聞得張世杰已死在海中，元世祖心中還十分痛惜，當下又聽得張弘范所奏，便道：「朕今日要與卿等歡飲，不暇招見，明日再帶他來見朕吧。」因命內侍把文天祥送到使館中好好安置他，須吩咐館人小心守護著，不可有失。內侍領旨，傳詔出來，那衛卒們便派人把文天祥送到使館中安置去了。這裡，君臣在偏殿中會宴歡飲，群臣皆進觴稱賀，只樂得那元世祖眉開目笑，雄飲高談。張弘范在筵前因又說起文天祥那忠誠可敬的氣概，元世祖贊歎不已，群臣聽了也皆十分仰慕，恨不得登時就去會會面。只有那右丞相名叫博羅性成的，最忌才嫉能，他聽元世祖只管贊賞文天祥，心中暗暗不服，想道：「難道我們自己朝中這許多朝臣就沒一個及得上文天祥嗎？何至去稱贊那宋朝亡臣。況且他們所說的也不過是贊他的忠誠罷了，等我明日如此如此，面駁他一番，看他忠誠何在。」博羅獨自 蘭棹（音趙）－－即蘭舟，木蘭所造的船，這裡泛指戰艦。
禁煙節－－寒食節別稱，即清明前一天（或說二天）。相傳起於晉文公悼念介之推事，以介之推抱木焚死，就定於是日禁煙火，寒食。
一個在那裡腹裡打算盤，那旁邊群臣卻各自高談歡飲，也不理會得。當日席終，群臣各謝恩退朝去了，元世祖隨下詔大封賞那有功群臣，又把那十餘萬雄師調到各要害處去防守了，不提。
卻說次日群臣早朝之後，那受封賞的群臣皆謝了恩，此時張弘范已將文天祥帶來在午門外候著。當下便奏明了元世祖，元世祖忙命內待去招他進見。
少頃，內侍引著文天祥來到階下，文天祥長揖不拜。元世祖留心細看時，果見他人物軒昂，英姿瀟灑，面如滿月，目若朗星，五柳長鬚，飄擺胸前，那一股英爽氣概現於眉宇。元世祖看罷，心中十分敬愛，便傳詔賜座，待以客卿之禮，因問他「志欲何為」，文天祥並無他言，只求速死。元世祖苦勸了一回，意欲封他官爵，文天祥卻哪肯受。元世祖元奈，只得命張弘范仍舊把他送到使館中慢慢勸他。當下群臣退下朝來，那右丞相博羅便約定各大臣，請他們今日午宴，又囑張弘范午宴時一定要把文天祥帶來。張弘范和各大臣皆答應了，便各散去。
到得午初時候，丞相府前車馬盈門，各大臣皆紛紛赴宴。少頃，張弘范果然帶著文天祥也到了。博羅連忙傳命開起重重大門，親迎到階下。當時那客廳上便大開了筵宴，博羅故意請文天祥坐了首席，自己和張弘范兩人左右相陪；兩旁排列著十餘桌酒席，各大臣依次坐定。當時酒過三巡，菜上數味，博羅便叫出數十名歌妓來侍宴，登時笙簫盈耳，歌聲遏雲。那文天祥此時真是滿腹奇愁，無處發洩，只低著頭，一滴不飲。那博羅卻假裝醉態，笑問道：「文丞相，今日之宴樂乎？」文天祥正在有氣無處發揮，當下聽得博羅這一問，睜目厲聲道：「國破家亡，大仇未復，我今日固無心為樂；志士未死，人心尚在，君今日亦且慢為樂！」那博羅卻笑嘻嘻地問道：「亡國之臣，得獲不死，亦已幸矣。君奈何尚敢出此言，獨不懼斷頭之痛乎？」文天祥大聲道：「自古氣運有興有廢，但我中原之國終有死節之臣，你胡人竊位終無百年之享。我今日此來，正為欲求作斷頭將軍，豈懼斷頭之痛乎？！」博羅笑道：「君謂氣運有興有廢，我且問君：盤古至今，幾帝幾王？君試為我一一言之。」文天祥怒道：「一部十七史，從何說起！我今日此來，又非應博學鴻詞科，何暇與你泛論古今成敗！」博羅微笑道：「君既不肯說古今興廢事，我再請問你：古來忠臣有以宗廟土地與敵人，自己復逃走者乎？」文天祥道：「奉國與敵，是賣國之臣也；為臣而賣國，必有所利；而為之謀利者，必不肯逃走；逃走者，必非謀利賣國之臣。我當初奉使軍前，因抗禮不屈，故為汝所拘執。所恨我朝不幸，會生出那賣國求榮的奸臣賈餘慶，致汝得肆虐於中原。否則今日之下，君亦安能至此耶？」博羅道：「君棄德祐皇帝不顧，而別立二王，可謂忠乎？」文天祥道：「當此之時，社稷為重君為輕，我別立君為社稷計也。昔晉元帝即位江左，當時群臣但聞以從元帝者為忠，不聞有以從懷、愍而北者為忠；我朝高宗南渡時，群臣亦惟聞以從高宗者為忠，不聞有以從徽、欽而北者為忠。今我舍德祐而從二王，安得謂為不忠？！」
博羅聽了，瞪目半晌，答應不出話來，既而忽大聲道：「晉元帝、宋高宗皆有所受命，今二王未受命而即位，立不以正，豈非篡位嗎？」文天祥道：「二王奉太后之命出鎮閩、廣，以為後圖，安得謂無所受命？景炎乃度宗皇帝長 博學鴻詞科－－制科的一種。南宋時曾開設過。
懷、愍（音敏）－－指晉懷帝和愍帝，二帝曾先後被當時北方少數民族所俘，是有名的降帝。
景炎－－即帝昰，景炎為其年號。他雖是度宗皇帝的長子，然由於賈似道柄政，由度宗第四子繼位，是子，德祐皇帝親兄，何謂立不以正？登極於德祐皇帝去位之後，何為篡位？」
博羅聽了，又是無言可駁，只得強詞道：「二王出鎮，當彼亂離之際，太后之命有誰知之？此語不足信。」文天祥道：「天與之，民歸之，即使無傳受之命，苟天下人心未去，願奉二王為主，以民心而推戴擁立之，亦何不可？」
博羅被文天祥說得句句無言可對，因含怒道：「君立二王，竟成何功？」文天祥道：「謀事在人，成事在天；我生存一日，總要盡我一日為人之事。」
博羅道：「君既知事不可成，又何必為？豈不是枉費心機嗎？」文天祥撚鬚微笑道：「不因時勢而灰心，這便是我中原人物天生的氣魄了。」博羅聽了，只氣得兩撇鬍鬚倒豎起來，卻一時也實在無可奈何他，只得暫忍住氣，一聲不言語。各大臣見了，也皆悶悶不樂。此時文天祥說了這一篇話，才稍為出了些惡氣，卻從容自在，毫無懼色。當下博羅便這樣乘興開筵，敗興散席了。
張弘范帶著文天祥，和各大臣皆紛紛散回，不在話下。
此日早朝，那博羅便上了一本奏疏，勸元世祖殺文天祥，說是此人若留，總為後患；又說自己昨日如何勸他，他的說話如何決裂；因把昨日酒席那篇話加了些枝葉，說得元世祖也怕起來，卻因實在愛惜文天祥的人物，一時不忍殺他，便下詔命群臣會議此事。此時張弘范原來因昨日酒後受風，染疾在家，當下得了這信息，連忙上了一本奏疏，切勸元世祖千萬不可殺文天祥。
元世祖見了這奏，左右為難，籌躇不決，殺他固然捨不得，不殺他又怕他作亂，想來想去，只有這個法子可以兩全。次日，便下詔命把文天祥下在獄中，卻命獄吏要小心守護，好好侍候他，不可使他受苦。可憐文天祥一入獄中，便自知不好，從此難想逃走了，終日里長吁短歎，寢食無心。那獄吏雖然是十二分慇懃服侍文天祥，文天祥卻總是愁眉不展，無一刻放下這重重憂。此時文天祥的妻子歐陽氏原來還在大都中，她自從李恒由江西把她送到大都，元世祖赦她為平民，她便在大都中賃屋而居，以此每日早晚總要到獄中來看文天祥。怎奈文天祥那人是心胸磊拓，不以妻子為念、只有國事為憂的，以此歐陽氏來不來他倒不以為念，卻終日裡癡心不死，只望或者有自己舊時部下將官未死的，得了信息到獄中來救他逃走哩。可憐文天祥枉自望穿了眼，日盼到夜，春等到秋，卻哪裡有一個將官的魂靈兒來看他一看呢？
光陰似箭，日月如梭，文天祥在獄中忍辛受苦，度日如年，那旁人卻毫不知覺。偶爾替他屈指一算，原來忽忽已是三年有餘了，文天祥此時已弄得形骸憔悴，鬚髮盡白了。正值這日，說書的消夏之暇，便替他翻起書來查了一查，原來文天祥是從元世祖至元十六年十月入獄，一直關到至元十九年，這年十一月三十日，忽然太史令奏道：「昨夜土星犯帝座，十日之內恐有大變。」原來這太史令官職便是現在名叫作欽天監，當下元世祖聽了所奏，心中大驚，便問群臣道：「卿等試猜此變當從何而起呢？」博羅奏道：「臣恐此變便在帝都之內，陛下不可不急為預防。」元世祖笑道：「卿何以便猜到在京畿之內？卻叫朕又怎樣能預防呢？」博羅道：「如今四海人民皆已臣服，只有文天祥現在都中，久存作亂之心。臣疑星變定是應在此人，陛下只要早早把他殺了，便絕了禍根了。」元世祖聽了，心中卻也將信將疑，但總是愛惜文天祥的才德，不忍殺他，因說道：「卿所猜度雖然有理，但總不能以疑心之故，無憑無據把他殺了。倘星不是應在他身上，日後另有變起，那豈不是冤枉他了嗎？」博羅道：「此等之人，便冤枉殺了他，也不足惜。陛下還為德祐皇帝。
要留之何用？」元世祖聽了，登時變色道：「卿要教朕枉殺無辜嗎？」博羅聽了，只嚇得低頭不敢作聲。元世祖當時袍袖一拂，退朝去了。群臣退下朝來，議論紛紛，多半都疑是應在文天祥，卻又不敢去上奏。過了幾日，民間忽然紛紛謠傳，說是中山有一狂人，自稱宋主，聚眾數千，將於某日來奪文丞相。群臣聽了謠言，正中下懷，便連忙會齊了來奏知元世祖。元世祖聞奏大驚，因向博羅道：「前日卿言今將驗矣。」博羅便跪奏道：「陛下既知其驗，即請宸衷速決，不可因小不忍致亂大謀。」此時旁邊還有那一班背宋降元的賊臣賈餘慶、王積翁等皆在朝中，便齊勸元世祖速殺文天祥。元世祖當下沒奈何，只得傳詔命提文天祥出獄。
少頃，獄吏引文天祥來到丹階下。元世祖一見文天祥那憔悴形容，心中又十分憐惜，便問道：「汝若能移所以事宋者事我，我將以汝為丞相。否則今日之下，汝將為群臣所不容了。」文天祥不應，只求速死。元世祖默然不語。博羅見了，因恐元世祖猶豫不決，倘若再延數日，一交春令，便不能行刑了。那時久延歲月，星變無驗，文天祥的死期豈不是又沒有日子嗎？當下因連忙厲聲奏道：「陛下獨不念太史令之言乎？前月廿九星變，如今已是十二月初八，正應十日之期。陛下若再遲延不決，臣恐悔之無及了。」兩旁群臣也一齊隨聲附和。此時張弘范是早已死了，也無人來救文天祥。當下元世祖便硬著心腸，舉袖遮面，高聲道：「博羅監斬，柴市行刑。」說罷，袍袖一拂，退朝去了。博羅領了旨，好不歡喜，便忙忙的帶了劊子手、衛卒人等，押著文天祥，徑奔到都城北隅柴市地方來行刑。當下文天祥從容顧眾吏卒道：「你們多半都是中國人，我如今有一言相贈：今日乃臘月初八，我之死期，便是中國滅亡之日；你們苟心不忘中國，將來年年便以臘月初八做個紀念日吧。」眾吏卒聽了，多半皆愴然淚下。後來有些義民，果然便年年以臘月初八在家中設祭文天祥，到得歲月久來，子孫相傳習，便循以為例了。這是後事，不表。
卻說當下文天祥說罷這話，便整冠南向再拜畢，然後起立，從容就刑。
登時無情刀下，頭斷血飛，可憐一代英雄，竟從茲而逝了。當下劊子手又在文天祥身上搜檢了一回，見文天祥腰間那衣帶上有字寫著，劊子手便把他解下來呈與博羅觀看。博羅接過來一看，原來是文天祥自己做的八句贊，卻寫在衣帶上。那贊道：孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。
博羅看罷，便把衣帶收起來，徑到宮門前來覆命。元世祖卻命內侍出來傳詔免見，又命博羅立即出榜召文天祥親屬來收殮屍首。博羅領旨，當下便將衣帶來由說明，交與內侍進呈御覽，自己徑回丞相府中出榜布貼去了。元世祖當下見了文天祥的衣帶和那贊，感歎不已，便命內侍把這衣帶收入庫中，留示後世，不在話下。
卻說文天祥這日被詔出獄，本出於忽然間，所以文天祥之妻歐陽氏並不曉得。到得此時得信，一路披髮奔啼，來到柴市地方，只見文天祥早已身首異處，躺在地下，那面色卻如生一般。歐陽氏見了，捶胸頓足，痛哭了一回。
直哭得風淒日慘，鬼泣神啼，那路上行人見了，沒一個不下淚。當時便有無數義民感文天樣的忠誠，也有贈銀的，也有出力的。歐陽氏將文天祥豐豐厚厚含殮入棺，徑升到歐陽氏家中來，又替他設了靈位。歐陽氏謝辭了眾義民， 宸衷－－帝王之心意。
便閉上大門，然後跪在靈前，又哀哀哭祭了一回，當晚便在靈前懸樑自盡。
次日，眾鄉鄰見她大門不開，心知有異，便破開大門，進來一看，果見歐陽氏高懸在樑上。眾鄉鄰見了，越發感她的節義，便紛紛動手，將她解下來，也替她棺槨衣衾收殮起來，便和文天祥的靈柩雙雙停在空屋中。還有幾個好義的鄉鄰，便輪流著晚上替他來守靈，這且按下慢表。
再說那元世祖自從殺了文天祥，心中總是悶悶不樂，這日臨朝，便對群臣歎道：「文天祥好男子，不肯為朕用，殺之可惜也。」當下因下詔贈文天祥為廬陵郡公，賜諡忠武。又命御廚備了一席祭筵，命右丞相博羅帶著大小群臣，素服往柴市設主以祭文天祥。群臣奉旨，當下領了御賜的祭筵。元世祖又派了宮中兩部細樂，隨著群臣一齊來到柴市地方，登時結起一個大彩棚來。群臣皆穿了素服，博羅便命王積翁寫木主。王積翁領命，便先排起香案，王積翁向空拈香行禮已畢，然後坐在上橫頭，奉過木主，執筆寫道：「廬陵郡公文天祥之－－」，下底還「神主」兩個字沒有寫完，王積翁忽然擲筆跪下，仰首瞪目，大叫道：「不敢，不敢。」叫了兩聲，便倒在地下，口流白涎，不省人事。群臣見了大驚，忙令王積翁親隨把他抬回家去。王積翁到得家中醒轉來，並不肯向人說什麼，卻一直病了好幾個月才好，這是後話，不表。
卻說當下群臣見了王積翁這光景，皆疑是木主不可這樣寫法，那賈餘慶是做賊心虛，尤為害怕，便勸博羅道：「這一定是文丞相心忠故國，不肯受本朝的封贈，所以如此顯聖。如今不如早早換過木主，另寫過吧！」博羅偏不相信，便道：「你們不必害怕，等我自己寫便了。」說罷，走上前來坐下，執起筆來把「神主」兩字寫完了，走下來。群臣起先也替他擔心，後來見他寫完了，並沒有什麼靈異，便也膽大起來，當下擺起祭筵，把文天祥木主供在當中，點起香燭，兩旁細樂奏起笙簫鼓吹。博羅拈香行禮已畢，便跪在當中，贊禮官捧過一個翡翠盤來，盤中擺著一碗祭禮，博羅雙手接過盤來，高擎過頭，上獻文天祥，哪裡曉得博羅剛才雙手一舉，忽然天地昏黑，一陣大風旋地而起，只吹得沙石飛走，林木叫號，那博羅只嚇得把手中翡翠盤和那碗祭禮一齊摔在地下，連盤和碗摔得粉粉碎碎；博羅卻伏在地下渾身發抖，那三十六個牙齒上下相鬥，打得如鼓板一般響，口中卻還不住地暗暗禱告求神靈饒恕祐護等語。此時那群臣和樂部人等皆已驚倒在地上，緊閉雙目，戰慄不動，耳中只聽得半空中如萬馬奔騰一般，鬼哭神號，那悽慘的聲音聽了叫人毛髮盡立。博羅見天色只管不開，沒奈何高高禱道：「文丞相息威，等我另換木主改寫過，以慰丞相之靈，恕我冒失之罪吧！」禱告才罷，登時風定雲開，天日重霽。群臣驚定，立起來睜目看時，文天祥那木主卻早已被風捲得不知去向了。此時博羅也不敢再逞強了，只得另奉一個木主，命賈餘慶去改寫過。賈餘慶領命，心中十分害怕，卻又不敢違拗，沒奈何走到案旁坐下，捧過木主，戰戰兢兢地拿起筆來，一面寫，一面心中不住地暗暗禱告，求文天祥饒恕他的罪惡；好容易寫完了，幸虧沒有什麼事，當下連忙放下筆，奉著木主，到祭席上當中供好了。群臣一齊走近前來看時，只見那木主上寫著是「前宋少保右丞相信國公文天祥之神主」。群臣看過了，於是重點香燭，細樂再奏。此次博羅卻不敢輕意了，便恭恭敬敬地拈香行禮畢，然後仍舊是一件件祭禮皆上獻過了，隨後群臣便一一叩頭行禮，奠酒焚帛已畢；博羅便 木主－－即牌位。
命停了細樂，撤了祭筵和彩棚等，然後眾人一齊換了吉服還朝復奏。那元世祖登時問了群臣祭奠的情形，聽說有這般靈異，不勝驚歎。此時那博羅卻跪在丹階叩頭請罪，原來那翡翠盤乃元世祖宮中之物，被他打碎了，所以他跪在那裡請罪不已。當下元世祖卻不肯說是文天祥不受他的封贈，只說是博羅祭奠不誠所致，於是罰他半年的俸銀，以恤文天祥之家，博羅只得叩頭謝了恩。當時元世祖退朝，群臣散去之後，單是博羅一個人回到丞相府中，好不懊喪，又因當日受了這一驚，於是便也得了一病，一直病到半年才好，這也不在話下。
卻說自從這日文天祥顯靈之後，登時轟動滿都城中的百姓，皆紛紛傳說此事，沒一個不驚異感歎。這日那幾個鄉民在文天祥家中替他守靈，忽奉到戶部裡送來博羅的半年俸銀，於是眾鄉民便替歐陽氏暫代收了，然後便聯名上書奏明元世祖，說是文天祥之妻歐陽氏早已死節殉夫，如今親屬已盡，今有眾鄉民願代任此勞，奉文天祥夫妻靈柩還鄉歸葬等語。元世祖覽書感歎道：「中國的義士烈女真個不少，就是這鄉民如此好義，也就難得了。」當下便下詔准了所請。於是那些鄉民便約齊了有百餘人，擇了吉日，奉著文天祥夫妻的靈柩雙棺南下。一路上人民見了，無不下淚，設祭以弔；還有些好義的，便皆願自備盤費護送文天祥靈柩還鄉。一路行來，這些義民越集越多，到得文天祥故鄉吉州城下，那送喪的義民就集有三千餘人之多了。說也奇巧，文天祥夫妻靈柩剛到吉州城外文天祥的祖墳旁歇下，忽見那邊也來了一口靈柩，一族送喪的人，白衣素袍，護送著也到這墳旁歇下。眾義民見了，十分驚疑，便叫人過去探問時，原來來的那口靈柩不是別人，正是文天祥之母曾夫人。那一族送喪的人便是文天祥的眾義僕，當初因在海豐縣受了文天祥之托，所以也送了曾老夫人的靈柩回鄉，但不曉得他怎樣會一直耽擱到如今，恰好也是這日同到祖墳前。當下兩邊探問明白，皆各歡喜，於是兩邊會攏來，把三口靈柩齊齊落土。安葬畢，眾義民和各義僕等大家哭祭了一回，便也各自紛紛散回去了，不在話下。
卻說此事登時傳遍滿吉州城，沒一個人民不曉得，大家皆驚異感歎，都說是文天祥忠孝感天，故獲此報。咳，老天果然有沒有這般靈應，說書的一時卻也不曉得，只好等說書的明天去學了那能知過去未來之事的工夫，便曉得此事或是湊巧，或是天意了。
如今說書的說到這第十六回卷終，忽有一人要問說書的一句話，說書的只得要先去答應他了。看官，你道他問的是什麼事？原來他是說文天祥臨刑對吏卒說的「我死之期，便是中國滅亡之日」這句話未免太誇，文天祥之為人，不該會說出這種話來，恐這句話是說書的妄造出來的。哈哈，看官，他問出這種話來，說書的一時也實在懶得去和他辯明是文天祥說的，還是說書造的，但只問他道：「文天祥的心思，可是一日未死，總要想興復中國嗎？」
他應道：「是的。」說書的又問道：「既然如此，豈非文天祥一日未死，中國便一日未亡嗎？」他點頭道：「不錯。」說書的再問道：「文天祥死後，天下是否便無人謀復中國了？」他也應道：「是的。」說書的重問道：「既然如此，豈非文天祥一死，中國便要真滅亡了嗎？」他卻又點頭應道：「不錯」。說書的不覺失笑道：「你這也『是的』，那也『不錯』，為何還說文天祥那句話是過誇呢？」他也無言可對，卻慘然問道：「據這樣說起來，我中國豈非永遠滅亡了嗎？」這一問，轉問得說書的心中也覺悽慘，便連忙安慰他道：「你不必悲傷，只要一百年後，自然有中國英雄出來誅滅元人，興復中國了。此語卻非說書的造出來騙你，等說書的明年消夏之暇，再來演說那明太祖滅元人、復中國的故事與你聽吧。」那人聽說，才歡歡喜喜地去了。
咳，看官，象這樣的人，也總算有熱心熱血了。如今說書的卻記起那後人有做一首詩，是弔文天祥的；那詩雖然說得文天祥英雄氣短，但讀了這首詩，卻也能令人欲搔首問天，拔劍砍地。如今等說書的率性念來給列位聽聽，便做個《海上魂》的收場便了。詩曰：徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹。子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚危？雲暗鼎湖龍去後，月明華表鶴歸遲。不須更上新亭望，大不如前灑淚時。
南冠－－指囚犯。
子房句－－子房即張良，張良為韓國人，其祖父五世均為韓國宰相。後韓被秦滅，張良盡家產召刺客刺殺秦王，為韓國報仇。
鼎湖－－漢代宮闕名。
華表鶴歸－－見《搜神後記》。漢代時丁令威死後，化鶴歸故里，棲集於城門華表柱上。