第五章
  戊集

  ○岳侯追封「人主無私,予奪一歸萬世之公;天下有公,是非豈待百年而定?眷言名將,宿號藎臣,雖勛業不究於生前,而譽望益彰於身後。緬懷英概,申畀愍章,故追復少保、武勝軍節度使、武昌郡開國公、食邑六千戶、實封二千四百戶、贈太師、諡武穆岳飛,蘊蓋世之才,負冠軍之勇,方略如霍嫖姚而志滅匈奴,意氣如祖豫州而誓清冀、朔。屢執訊而獲丑,亦運籌而策勛。外攝威靈,內殫謨畫。屬時講好,將歸馬華山之陽;爾猶奮威,欲撫劍伊吾之北。遂致樊蠅之集,遽成市虎之疑。雖懷子儀貫日之忠,曾無其福;卒墜林甫偃月之計,孰拯其冤?迨國論之初明,果邦誣之自辨。中興之主,思念不忘;重華之君,追褒特厚。肆渺躬而在御,想風烈以如存。是用頒我絲綸,燧之王爵,錫熊紅之故壤,超敬德之舊封。蓋將慰九原之心,亦以作三軍之氣。於戲!修車備器,適當閒暇之時;顯忠遂良,罔閒幽明之際。尚惟泉壤,歆此寵光,可特封鄂王,餘如故。」嘉泰四年六月二十日,中書舍人李大異行。蓋韓氏興師恢復,故首封鄂王以為張本,制中故有「作三軍之氣」與「修車備器」之詞(按制詞有與今本《金陀粹編》所載字句小異,附刊卷末)。
  ○老異此制乃《金陀粹編》第二十七卷所載。《金陀粹編》乃王孫珂所載,決不致誤。而紀聞者以李公大異為顏▉或,其誤甚矣。嘉泰間,岳侯之死僅八十年,故有「天下有公,是非豈待百年而定」之語。謂必待百年而定,何也?蓋紀聞者治賦,若如所載,僅一無用韻語(一作「原韻」)起句耳。恐史官誤彩其說,故載詳雲。
  ○遺事開禧初降詔興師,李公壁草起句云:「天道好還,蓋中國有必伸之理;人心助順,雖匹夫無不報之仇。」累詞殆將數百。予侍叔父貢士泳自浦城行至都之玉津園前,售摹詔而讀之。叔父曰:「以中國而對匹夫,氣弱矣。其能勝乎?」已而兵果大敗。金因亦有偽詔詆韓▉冑云:「蠢爾殘昏巨迷(此句疑有脫文)輒鼓兵端,首開邊隙。敗三朝七十年之盟好,驅兩國百萬眾之生靈。彼既逆謀,此宜順動。尚期決戰,同享昇平。」
  ○畢再遇再遇,臨安西溪人。淳熙間,以勇名於軍。精悍短小,蓋驍將也。開禧兵罷不支,再遇奮於行伍,年已六十,披髮戴兜鍪鐵鬼面,被金楮錢,建旗曰「畢將軍」。敵騎望其旗已,相顧愕視。再遇乘之,出入陣中,萬死莫敵。蓋先是敵中有畢將軍廟甚靈異,其後浸以不靈,其形又絕肖,且登其號於旗,敵兵以為本國之神。湖海賊作,再遇為淮東招撫使,建治於揚州,雖殺戮過當,而賊亦旋定。嘗延客高會,取賊肝胃烹而薦酒。又擒其魁,用火尺烙其背,為棋笛琴絲之類。再遇不善書,其弟再□頗能書,嘗為其贊畫於內。朝命再遇釋印入覲,留都亭驛。其弟嘗污其寵妾,因酒大悖再遇。再遇不能忍,以鐵尺殺之,具奏聞於上待罪,且謂再□非同產,蓋義兄弟。有旨放罪。未幾,台臣以其被召乃以軍容入國,且及其手殘同氣,有旨徙之▉川。繼而又論其在淮為招撫日,多縻金錢以餽過客,追十六萬緡寓於▉之軍帑。再遇以田券折納於有司,僅得十萬。守臣楊長儒(一作「孺」)憐之,為代納六萬雲(原注:其詳見李常簿著《諡議》)。
  ○周虎虎,平江人。今有武狀元坊,則其家也。黃公由以進士第一人旌其坊為「狀元」,故用「武」字以別之。虎倜儻有大將器,身兼文武,能賦詩,工大字。開禧間守和州,敵騎蔽野,居民官軍無以為食,城欲下者屢矣。其母夫人自拔首飾奩具,巡城埤,遍犒軍,使盡力一戰。命虎同士卒甘苦,與之俱攻圍以出戰。士卒感其誠意,遂以血戰,敵騎幾殲。上守城功歸於母,朝命封以「和國」,賜冠帔雲。虎之居吳也,言者以為韓黨,坐安置□州。虎既貧,不能將母以往。未幾,謫所聞訃,號慟,誓不復仕。放還,杜門托▉疾,屢召不起。雖舊所部候之,亦堅不與接,但喏於庭而去。
  ○田俊邁(原注:事略見前集)
  俊邁,當開禧北伐,七日之間,攻破宿州,下靈璧、虹縣,先鋒甚銳。郭杲兵敗,乞和於敵。敵曰:「我不要別物,但要俊邁。」杲縛俊邁往。其子訟父冤,杲坐是斬於丹陽市。賜俊邁諡,官其二子,賜宅一區。
  ○開禧施行韓▉冑御批黃榜開禧三年十一月三日聖旨:「韓▉冑久任國柄,粗罄勤勞,使南北生靈枉罹凶害,以致敵人專以首謀為言。不令退避,無以繼好息民,可罷平章軍國事,與宮觀。陳自強專務阿諛,不恤國務(一作「事」),可罷右丞相,日下出國門。」前一日,錢象祖、衛涇、李壁以御批付殿前夏震。震至日遣其將鄭發截韓於六部橋,至玉津園,遂以鐵鞭擊死之矣(原注:誅韓本末,已載丙集)。韓誅後三日,皇子、威武軍節度使、開府儀同三司、榮王臣□札奏:「輒瀝危衷,仰干天聽。臣竊伏自念至愚不肖,獲共子職,仰戴天地父母覆育之恩,蚤夜以思,未知報稱萬分之一。今日之事,有係國家安危大計,勢甚可慮者,不敢不亟陳於君父之前。臣伏見韓▉冑久任國柄,粗罄勤勞,第以輕信妄為,擅起兵端,蹂踐沿邊郡邑,室廬焚毀,衣食破蕩,父子、夫婦離散不能相保,兵連禍結,蠹耗國用,疲困民力,生靈無辜殞於鋒鏑之下,不可勝計。死者冤痛,生者愁苦,海內之民無不切齒忿嫉,歸咎於▉冑,蓋其權勢足以鉗天下之口而不敢言。臣而不言,死有餘罪。況今敵情叵測,專以首謀為言,若不令其退避,使之循省誤國之愆,必致上危宗社,重累君父,臣此身亦何所容。是敢冒昧奏陳,慾望聖慈特發睿斷,罷▉冑平章軍國事,與在外宮觀,日下出國門。安邊繼好,保邦息民,實在此舉,宗社幸甚!天下幸甚!所有陳自強,專意阿附,備位無補,慾望並賜罷斥。如臣言可採,乞速付三省施行。干冒天威,臣無任云云。」十一月三日,三省同奉聖旨並依。○罷韓▉冑麻制「門下:朕圖回機政,委用柄臣。遠至邇安,所賴經邦之益;力小任重,難逃誤國之誅。揆以群情,奮由獨斷,爰誕易攵於免冊,庸敷告於治朝。太師、平章軍國事、平原郡王韓▉冑,早以勛門,浸登顯路,久周旋於軒陛,適際會於風雲。服勞王家,意前人之是似;預聞國政,殆故事之所無。位極王公,職兼文武,宜思靡▉之義,用答非常之恩。而乃植黨擅權,邀功生事,不擇人而輕信,不量己而妄為,敗累世之歡盟,致兩國之交惡,三軍暴骨,萬姓傷心。列聖有好生之德,爾則專於嗜殺;朕躬有悔過之實,爾則務為飾非。公事誕謾,曾無顧忌,遂致敵人之未戢,專以首謀而為言。臨機果見(一作「料」)理明,既無半策;得君專行政久,徒積眾愆。倘令尚處以廟堂,何以遂安於社稷?欲存大體,姑畀真祠,庸少慰於多方,以一新於庶政。於戲!威福惟辟,朕方親總於大權;明哲保身,爾尚自圖於終吉。往哉(一作「其」)只若,茲謂優容,可罷平章軍國事,依前太師、永興軍節度使、平原郡王,特授醴泉觀使,在外任便居住,食邑實封如故。」罷自強制云:「以道事君,所冀贊襄之益;朋奸罔上,乃辜委寄之隆。殊▉弗岩瞻,宜從策免,特進、右丞相兼樞密使、秦國公陳某起云云□□□□□沈厚之略,亟用是宜;豈期胡廣無蹇諤之風,優禮何補?粵從言路,進秉國均,不思洗心之忠,徒附炙手之勢。以庸庸為上策,以唯唯為善謀。賄賂公行,廉恥俱喪。鐘鳴漏靜(一作「盡」)而行且勿止,鼎折饣束覆而任何以勝?暨權臣輕啟於釁端,與鄰境頓乖於和好。內郡竭於糧餉,邊城瘠於干戈。誰無憂時之思,獨為保位之舉。擬而言,議而動,悉付括囊;危不持,顛不扶,殆成橈棟。尚不亟從於退黜,必將愈積於罪愆。爰解軍樞,俾奉香火,猶以股肱之舊,務全體貌之存。於戲!乞骸骨以避賢,已昧滿盈之戒;歸田裡而思過,無忘循省之誠。往服寬恩,益只明訓,可罷右丞相、樞密使,依舊秦國公、醴泉觀使,在外任便居住。」自強自出國門,每朝必朝服焚香,自云:「從天乞一日之命。」行至浦城,其族人陳政(一作「正」)和為宰,迎勞於郊,自強太息曰:「賢姪,賢姪,大丈夫切不可受人大恩。」雪涕而去。自強本太學諸生,嘗居韓氏館,實訓▉冑。憲聖女弟魏夫人,實▉冑母,見其舉止凝重,交遊不妄,嘗器重之,謂▉冑曰:「他日得志必用之。」陳登科,為光澤丞,其年已六十矣。主簿張彥清登科最早,而其年方盛,嘗玩侮之。楊開國圭,彥清之友也,嘗訪彥清,因以識自強,每敬陳,不敢狎,因私語陳曰:「子姑自重,以相法論之,不十年為宰相矣。」自強以為彥清諷圭玩己,而又以圭平日無狎語,姑信之。及自強為丞,去官調闕,知韓已得柄,漫往候之。刺入,▉冑約以來日從官來見,當延接。自強不測其意,明日又漫往。▉冑於群從宮中,前設褥,拜自強云:「許多時先生在何處?」翌日,從官即交章特薦入台,不期年,遂拜相雲(原注:圭事已載前集)。自朝廷以岳侯賜第為太學,有善司聽者聞鼓聲,謂學中永無火災,亦不出宰相。久之,自強破讖而相。自是以諸生致宰相者相望矣。陰陽拘忌之說,可信乎?彥清亦往候,自強憐其選調,欲薦之韓。其子語之曰:「爺不記光澤之事乎?」真文忠銘彥清墓,謂其不趨附自強,此殆過也。文忠中宏博,由劍南判官召入為國錄,寓於圭之酒官舍,即今之清風坊。彥清實於是年見自強,予所目睹(一作「親目」)雲。
  ○臣僚雷孝友上言「臣聞《書》曰:『惟闢作福,惟闢作威,惟辟玉食。臣無有作福作威。臣之有作福作威,害於其家,凶於其國,人用側頗僻,民用僭忒。』釋之者曰:『君臣之分,貴賤有常。政當一統,權不可分。作福作威,謂秉國之權,勇略震主者也。人用側頗僻,民用僭忒,謂在位小臣,見彼大臣威福由己,由此之故,皆附下罔上,亦有因此而僭差。』夫箕子告武王以《洪範》,陳天地之大法,而獨於此諄諄其嚴,凜乎其不可犯,真足以垂戒萬世。且以作福作威而害家凶國,禍已如彼,而況征伐白天子出,聖有明訓,人臣而可專之以貽禍天下哉!臣仰惟陛下天資仁孝,身履恭儉,率循禮法(一作「率禮守法」),畏天愛民,未嘗有一過舉。以韓▉冑獲聯肺腑,久侍禁密,見其平時小心畏謹,故每事詢訪,覬有裨補。▉冑所宜銜(一作「仰」)戴恩遇,勉自抑畏,密勿彌縫,圖報萬一;而席豐膏粱,不學無術,任重力小,輕躁自用。陛下少加假借,侈然驕肆,竊弄威福,恐人有欲議己者,乃首借台諫以鉗制上下。除授之際,名為密啟,實出己私,而奸險之徒,亦樂為之鷹犬。台諫之官,使誠出於天下之公選,入主之親擢,論議奏章,允葉人心,聽之可也。今專植私黨,任用匪人,凡有所言,無非(一作「不」)陰授風旨;而每告陛下,必謂台諫公論,不可不聽。自是威福日盛,無復忌憚。稍有異己,必加擯斥,以專擅朝政,乾分敗常。自知其無所容,乃巧圖兵柄,以為固末之策。撰造間諜,輕絕和好,遽起兵端。逆曦之任殿岩,▉冑交通狎昵,蹤跡詭秘,人已竊議。當孝宗在位之日,以吳氏世掌兵權,聖慮高遠,吳挺之生逆曦,年甫弱冠,因其來覲,留之禁衛,以係人心。及挺之死,宜易以他將。逆曦在光宗朝亦不過假守邊郡。▉冑既奏(一作「薦」)為殿岩,又納賂以縱其歸,復任西帥,付以全蜀,識者蓋已寒心。果挾強鄰以畔,人尤不能無疑於▉冑,而▉冑亦何辭以自解?藉曰無他,而虎兕出柙,咎將誰歸?以致皇甫斌之敗於唐州,李汝翼敗於符離,商榮敗於東海,郭倪敗於儀真,郭倪之抱頭鼠竄,僅以身免。將不素擇,兵不素練,輕舉妄動,自取困衄,殆理勢之必然,而所以致此者,抑有由也。蘇師旦起於筆吏之賤,▉冑奔走之舊,薦進寵用,不三四年,▉▉通顯。凡武臣之建節,非近屬懿戚,元勳宿將,不以輕畀,乃舉而授之奴隸。昔秦檜居相位垂二十載,不為不專,假寵使令,如賈▉、丁稷不過武功大夫,未嘗處以朝廷職任,而師旦為御帶,為知▉門,為樞密都丞,至秉旄鉞,此秦檜之所不敢為而▉冑敢為之。師旦何知?習利亡恥,固其常態。既為▉冑所親信,遂招權納賄,其門如市。自三衙以至江上諸帥,皆立定價,多至數十萬緡,少亦不下十萬,□□致敗(案,此處脫文似不止二宇)▉冑不得已,稍從黜責。諸將往往退有後言,謂吾債帥而責以戰將,途路籍籍,傳笑境外,遂益有輕視之心。師旦旋以敗露,削籍投荒,雖加之罪而心實不服,揚言於人,謂諸將賄賂,非所獨得,蓋指▉冑而言。然則師旦之竄,非專於伸國憲,亦▉冑藉之以自文爾。抑▉冑之專擅,尤有大可罪者。臣聞國家有大興作,謀及卿士,謀及庶人,《禮》曰:『天子將出征,類乎上帝。宜乎社,造乎禰,▉於所徵之地。受命於祖,受成於學。』豈非兵兇器,戰危事,故謹重如此。▉冑之舉事,上不取裁於君父,下不詢謀於縉紳,至於陛下侍從近臣有不得與聞,同列不能盡知者。甚至密諭諸將出師之日,潛假御筆以行之,外庭曾不及見。已破泗州之後,曲為之說,以罔聖聽,始諭詞臣降詔。迨沿邊連以敗報,悉皆蒙蔽,而密諭諸將第以捷聞,人情洶懼,幾不自保。幸祖宗德澤在人,逆曦授首面敵亦以糧乏自遁。然而三邊兵民死於鋒鏑,困於轉輸,淪於疫厲,室廬焚蕩,田業荒蕪,遺骸蔽地,哭聲震野。斯民何辜,而至此極?至於強敵頻年僉刷,皆吾中原赤子,彼惟重其族類,而虐用吾民。光化之戰,至驅僉軍及俘係老弱幾數千人,填塞壤塹,以渡軍馬。河南之地,十室九空,而兩淮四十餘年生聚,遂成邱墟。是南北數十(一作「百」)萬生靈之命,皆▉冑一人殺之也。皇天后土,能鑒陛下之心,雖敵人亦知其非出於陛下之意。是以督府每遣小使使敵帥,書問往復,必以首謀奸臣為言。使▉冑本無邪謀,以輕信誤國,至此亦當審察事勢,束身請罪,退就貶削,猶有辭於天下。乃偃蹇居位,靡間惟容,惟遇報稍希,輒為大言。每執己見,則曰:『有以國斃』,聞者縮首。夫國者,太祖、太宗、高宗之國,而縱▉冑斃之,可乎?方倚腹心以為台諫,文飾奸言,謂之『一人心,定國論』,以禁異議,怙終不悛,殆將罔測。夫以▉冑本以庸暗無知,養成奸惡,得罪天地,得罪祖宗,得罪舉國兵民,納侮強鄰,提孩孺子,口皆能言,心無不怨,而劫於積威,曾無一人敢為陛下言者。賴陛下覺悟出自英斷,特降御筆處分,且蒙聖恩,不以臣疏遠亡似,擢長憲府。臣雖見具辭免,而已入台供職,亟舉其專權誤國之大者言之,其他罪惡擢髮不足以數,未暇枚舉。如陳自強者,昏老庸繆,本無寸長可取。徒以嘗假館於▉冑,由州縣小官,數年間汲引拔擢,以致陛下過聽,用為次相,附阿充位,不恤國事,不遵聖訓。中書機務,唯唯聽命,一無可否。▉冑曰『兵當用』,自強亦曰『當用』;▉冑曰『事可行』,自強亦曰:『可行』。每對客言:『自強受恩深,只得從順。』然則從之者歟?自強之罪,亦不可勝誅矣。若其貪黷無藝,政以賄成,鄙猥之狀,言之幾污口舌,臣亦未暇悉論。伏望陛下詳覽臣奏,將▉冑、自強重賜貶竄,以答天人之願,以釋兵民之忿,以彰有國之典,以慰死者之冤。使敵國聞之,必諒陛下本心;使將士聞之,必為陛下戮力;忠義聞之,必為陛下奮發而起。宗社幸甚!天下幸甚,取進止。」貼黃:「臣切惟太皇盛德節儉,帑藏儲積甚豐。側聞嘗有遺旨,除供治園陵用度外,以助陛下軍國之費。有內臣王▉者,實主其事,盜竊既多,潛以奉▉冑。又與李▉、楊榮顯、毛居實、李大謙等瓜分之。下至▉冑奴隸周筠、凌文彥、陳琮,亦皆盜取。當邊事未寧,用度極繁之時,豈應臣下因太后之喪遂以為利?且有違慈訓。伏乞睿旨,令所屬拘回,似俟處分,實為允當。其李▉等並究,見情犯輕重坐罪,伏乞睿照。」又小貼子:「照得蘇師旦因受結托,薦用庸繆,以致敗衄,上誤國事,雖已竄責,未正典刑。刀筆賤吏,原其誤國之故,死有餘辜(一作『責』),乞賜處分。蘇師旦既逐之後,堂吏史達祖、耿檉、董如璧三名,隨即用事,言無不行,公受賄賂,共為奸利。伏乞睿斷,將三名送大理寺根究,依法施行,實快士論。伏候敕旨。」十一月十五日,三省同奉聖旨依。韓▉冑責授和州團練使,送郴州安置。陳自強迫三官,送永州居住。內蘇師旦特決脊杖二十,配南昌化軍牢城收管,月具存亡。申王▉等令臨安府究見情犯。申三省樞密院所合拘回錢物,並委本府施行。史達祖、耿檉、董如璧並送大理寺根究。
  ○臣僚上言「臣聞《書》載舜之事曰:『流共工於幽州,放歡兜於崇山,竄三苗於三危,殛鯀於羽山。四罪而天下咸服。』當舜之時,可謂至治,而流放竄殛之刑行焉。蓋天討有罪,有不容恕也。恭惟陛下光紹丕基,寅畏天命,寬仁恭儉之德,度越百王。凡在臣工,宜思盡忠以輔成治道。而韓▉冑夤緣肺腑,竊弄大權;蒙蔽聖明,擅作威福;首引群邪(一作:枉),分佈要途;排阻忠臣,陷之大戮;賊害善類,斥逐無餘。凡陛下親信之臣,有不便於▉冑,則外挾言路,以罔宸聽。私意既行,凶燄日熾;出入禁旅,恣為期罔(一作姦欺);侵盜貨財,遍滿私室;交通賂遺,奔走四方;鑿山為園,下瞰宗廟;窮奢極侈,僭擬宮闈。十年之間,罪惡盈積。▉冑慮禍之及,思固其業,乃復設為計謀,竊據平章軍國事。此乃祖宗所以待元老大臣,▉冑何人,乃以自處?安坐廊廟,紊亂紀綱。又於此.時,輕開邊釁,上不稟於陛下,旁不謀之在廷。盛夏出師,挑患召釁,使沿邊赤子,骨肉流離,肝腦塗地,死於非命者不如幾萬人矣。昵比吳曦,利其厚賂,畀以節鉞,授之西兵。又使程鬆與之共事,取輕納侮,啟其奸心。自非宗社之靈,忠義興起,則全蜀之地,豈不重貽陛下之憂?▉冑罪狀著明,人怨神怒,而猶專愎自用,殊無悛心,以國事快己私,視民命如草芥。原其用意,欲以何為?昔之所謂四凶,其罪復有大於此者乎?陳自強昏昧▉冗,本無寸長。徒以▉冑私人,驟加汲引,拔自選調,置之清華。曾未數年,躐登宰輔。兵釁既開,邊鄙不寧,復以自強兼領樞密,幸其徇己,倚為腹心。而自強恁藉其威,不知顧忌。日暮途遠,貪得無厭;援引朋邪,濁亂班列;呼吸群小,納賂賣官;請托公行,贓罪狼藉。訕笑譏罵,萬口一詞。社鼠城狐,蓋未有甚於此者也。仰惟陛下奮發英斷,斥此二奸。成命初傳,都人相慶。而猶畀以祠祿,未愜輿情。臣愚慾望聖明將韓▉冑明正典刑,以謝天下。仍將陳自強削奪官爵,竄之遠方。則舜除四凶之事,復見今日。可以壯國勢,可以正人心,可以開忠直之門,可以弭窺覦之患。海內幸甚!所有錄黃,臣未敢書行,謹錄奏聞,伏候敕旨。」十一月六日,三省樞密院同奉聖旨並依。韓▉冑送英德府安置,陳自強責武泰軍節度副使依舊永州居住。○又臣僚上言「臣至愚極陋,初乏寸長,陛下過聽,擢任言職。臣辭不獲命,黽勉就職,自量無以補報高(一作隆)天厚地之恩,惟遇事盡言,始為無負(一有爾字)。臣今早立班,恭聽麻制,竊見太師韓▉冑罷平章軍國事,特進陳自強罷右丞相,奸人去國,公道開明,天下幸甚!社稷幸甚!然二人之罪重於邱山,罰未傷其毫毛,雖曰朝廷欲存體貌之禮,而罪大罰輕,公論沸然。臣職在言責,既有所聞,豈容緘默?請詳為陛下陳之。▉冑始以肺腑夤緣,置身閣職,典司賓贊之事,不過若此而已。光宗皇帝以父傳子,國朝之家法,陛下賢聖仁孝,親承大統,加以慈福太皇太后重幃(一作華)之命,天命所歸,人心所向,臣子何功之有?▉冑乃以與聞內禪為功,竊取大權。自是以後,無復顧忌,童奴濫授以節鉞,嬖妾(一作幸)竄籍於宮庭。創造亭館,震驚太廟之山;宴樂笑語,徹聞神御之所。齒及路馬,禮所當誅;簡慢宗廟,罪宜萬死。其始也,朝廷施設,悉令稟命。其後托以台諫大臣之薦,盡取軍國之權,決之於已。且如御前金(一作軍)牌,祖宗專隸內侍省,而乃多自其私家發遣。至於調發人馬、軍期,並不奏知,此豈『征伐自天子出』之義?台諫侍從,惟意自用,不恤公議。親黨姻婭,躐取美官,不問流品。名器僭濫,動違成法。竊弄威柄,妄開邊隙。兵端一啟,南北生靈,強者殞於鋒刃,弱者填於溝壑。流離凍餓,骨肉離散。荊、襄、兩淮之地,暴屍盈野,號啼震天。軍需百端,科斂州縣,海內騷然。跡其罪狀,人忿神怒,覆載之所不容,國人皆曰可殺。而況陛下即位以來,以恭儉守己(一作位),以仁厚化(一作保)民。無聲色玩好之娛,無燕游土木之費。凡可以裕民生、厚邦本者,無所不用其至。不惟人知之,天亦知之;不惟中國知之,四夷亦知之。自軍興以來,人情洶洶,物議沸騰。而▉冑鉗制中外,罔使陛下聞知。甚至宦官宮妾,亦其私人,莫敢為陛下言者。至如西蜀吳氏,世掌重兵,頃緣吳挺之死,朝廷取其兵柄,改畀他將,此為得策甚矣。▉冑與曦結為死黨,假之節鉞,復授以全蜀兵權。曦之叛逆,罪將誰歸?使曦不死,▉冑未可知也。人皆謂▉冑心無有極,數年之間,位極三台(一作公),列爵為王。外則專制東西二府之權,內則窺伺宮禁之嚴,奸心逆節,具有顯狀。縱使▉冑身膏斧鉞,猶有餘罪,況邊釁未解,朝廷倘不明正典刑,則何以昭國法?何以示敵人?何以謝天下?今誠取▉冑肆諸市朝,戮一人而千萬人獲安其生。況比者小使之遣,金使嘗以▉冑首謀為言,是金人亦知兵事之興,非出於陛下之意也。使誅▉冑,而敵不退聽,則我直而彼曲,我壯而彼老,自然人心振起,天意昭回。以此示敵,何敵不服?以此感人,何人不奮?臣尚慮議者謂國朝家法仁厚,大臣有罪,止於竄斥,未嘗誅戮。臣切謂▉冑非大臣比也。祖宗之法,位至平章軍國者,皆東班也。元勳一臣而後得有此,未有如▉冑,一介武弁,自環衛而知▉,自知▉而徑為平章太師者。若此,則破壞祖宗成法自▉冑始,乃亂法之奸臣,非朝廷之大臣也。▉冑既有非常之罪,當伏非常之誅,詎可以常典論哉!又竊見右丞相陳自強素行污濁,志益貪鄙,徒以貧賤私交,自一縣丞超遷越授,徑登宰輔。不思圖報陛下之恩,惟▉冑之意自徇。▉冑始雖怙權,猶奉內詞,凡所設施,尚關廟堂;自強巧為柔佞,上表力請平章軍國。▉冑驕心,乃貪榮而冒處;自強狡計(一作訐),因藉庇以營私。驅虎狼為之前導,而狐狸舞於其後。自強之為己深矣!姑以大者言之:用兵一事,舉國以為不可,而自強曲為附和,力援私黨,佔據言路,以脅制天下之公議。至若縱容子弟,交通關節,饕餮無厭,皆臣所未暇言。獨其奸儉附麗,黷亂國經,較其罪惡,與▉冑相去無幾。臣愚,伏望陛下奮發威斷,將▉冑顯行誅戮,以正元惡之罪。其自強,亦乞追責遠竄,以為為臣不忠、朋奸誤國者之戒。謹錄奏聞,伏候敕旨。」貼黃:「照得韓▉冑久專國政(一作柄),將朝廷府庫,視同私帑,公肆竊取,莫敢誰何。見今邊鄙軍費方殷,欲乞睿斷,將▉冑應有(一作乾)家財產業,盡行籍沒,拘入封▉舂庫,專備邊庭之用,仍不許諸處妄有支動。伏候敕旨。」十一月六日三省同奉聖旨:「韓▉冑除名,送吉陽軍安置。陳自強改送韶州安置。餘依。」
  ○給舍繳駁論疏臣僚上言:「臣聞人臣之罪,莫大於植黨擅權,又莫大於稱兵首亂。有一於此,法不容誅。況乎兼有二罪,又稔眾惡,其在明時,豈宜容貸?臣伏念韓▉冑夤緣攀附,浸極顯榮,背負國恩,締結親黨,凶愎自用,鉗結人言。凡除擢要官,選用兵帥,皆取決廝役蘇師旦之口。交通賄賂,動以千萬。祖宗法令,肆為紛更。軍政、財計、田制、鹽法,關國體之大者,率情變易,朝令暮改,人無適從。自知積失人心,中外交怨,乃為始禍之計,蓄無君之心。謀動干戈,圖危社稷。橫開邊隙,喪失師徒。徵行者有戰鬥暴露之虞,轉輸者有流徙死亡之苦。荊、襄、兩淮,生齒百萬,罹其凶害;遠近州縣,科斂頻仍,雖深山窮谷之民,皆不安其生業。至如吳曦之叛,郭倪之敗,皆▉冑容養激成。所用鄧友龍之徒,喪師辱國,罪狀顯著,曲為掩覆,止從輕典,俱置善地。原其用心,實不可測。天下之人,切齒扼腕,恨不食其肉。如陳自強者,昏謬無恥,但知▉冑薦進之私恩,陰拱固位,聽其所為,噤不出一語。如用兵之謀,不惟不能沮止,乃從而附和,曲意逢迎,貽害生民,恬不知恤。其他背公營私,貪鄙猥瑣之狀,雖小夫賤隸,亦所竊笑。仰惟陛下至明獨斷,雖行罷斥,尚亦優容,而▉冑等罪惡貫盈,公論未快。臣誤蒙親擢,置之封駁,只命之初,不敢隱默。慾望聖慈特發英斷,將▉冑明正典刑,自強遠加貶竄,以慰天下之心,以正國家之法。所有錄黃,未敢書讀,謹錄奏聞,伏候敕旨。」
  ○尚書省榜臣僚上言:「臣學問荒疏,器能淺薄,際遇陛下勵精敷化之初,首蒙拔擢,俾職風憲。臣不自量度,願勉竭綿力,仰助陛下振舉紀綱,一新觀聽。連日拜疏奏論韓▉冑、陳自強罪惡,已蒙睿鑒(一作旨)施行。然二凶同惡相濟,專務欺蔽(一作蔽明)。一旦威斷震發,天日清明,中外欣快,咸願亟見二凶罪狀。慾望聖慈宣諭執政,檢會今來台諫給舍章疏及已施行次第,特降敕榜曉示,以慰人心,以昭國憲。不勝幸甚!取進止。」十一月六日,三省同奉聖旨並依。○因韓黨詔諭中外百官開禧三年十一月內有旨:「韓▉冑怙權擅朝(一作怙據朝權),殘民誤國,已行罷斥。緣其專政之久,中外縉紳,洎於將帥,凡才望勛績之臣,應為丞相之用者,彼乃指國名器,權為私恩。朕方丕示至公,惟賢能是亟,咨爾有位,其各悉心盡忠,毋或不安,益修厥職,以副朕意。故茲札示,宜體至懷。」是月,又降詔:「朕德不明,信任非人。韓▉冑懷奸擅權(一作朝),威福自己,劫制上下,首開兵端,以致兩國生靈肝腦塗地。興言及此,痛切於衷。矧復長惡罔悛,深負國恩(一云負國彌甚),疏忌忠讜,廢公徇私。氣燄所加,道路以目。今邊戍未解,怨毒孔滋。凡百縉紳,洎於將士,當念前日過舉,皆▉冑欺罔專恣,非朕本心。今既罷逐,一正權綱,各思勉旃,為國宣力,飭兵謹備,以圖休息。稱朕此意焉。」
  ○考異韓誅死於玉津已三日,寧皇猶未悟其誤國也。史公彌遠陰僉書諷台諫給舍,為此當時之議,以為既曰以御批付夏震誅之矣,自當顯言之。殊未知寧皇動法祖宗,每對左右以為台諫者,公論之自出,心嘗畏之。▉冑欲盡攻道學,故探上意,嗾台諫以一網去之,史蓋因其術而用之,天下未為非者,以韓之所以施於善類者而反之云爾。
  慶元嘉泰開禧年間事(一本無此行)。
  ○▉冑師旦周筠等本末(按:「筠」原本避理宗嫌諱作「均」,今改正)
  初,蘇師旦本平江書吏,韓氏為戎副(一作「副戎」),籍之於廳。韓用事,師旦實為腹心。韓(一有「為」字)知▉門事,猶在韓側立侍。迨冒節鉞,韓則曰:「皆使相也。」始乃與之均席。由是海內趨朝(一作「韓」)之士,欲造其(一作「晏」)門而不得見。蘇林者,子由之孫也。師旦以徽賤附之為族,林遂以兄事之。師旦嘗以窘乏求金於韓。韓不知其受諸將賄動以億萬,每輟棒金與之,謂其出於真誠。及江上諸將致敗,而邱公▉為督視,廉知敗將之賂師旦尺牘往來具存,因作書以遺韓。韓大怒,遂竄師旦於海上。嘉定初,下所編郡取師旦首級,郡守召至客次,師旦以韓念己,必復召用。已而赴市,則曰:「太師亦如是忍耶?」蓋不知韓已誅矣。遂籍其家,得金箔金二萬九千二百五十片,金錢六十辮,馬蹄金一萬五千七百二十兩,瓜子金五斗,生金羅漢五百尊,各長二尺五寸,金酒器六千七百三十兩,釵釧金一百四十三片,金束帶十二條,他物稱是。初,▉冑欲使師旦為節度使,密諭詞臣使草制。時秘書監陳峴兼直學士院,語人曰:「節鉞以待將臣之功高者。師旦何人,可辱斯授?以此見命,吾惟有去而已。」未幾,中貴人有以特旨躐遷遙郡者,公復論之。中貴人者,▉冑之所主也。御史探權相(一作「臣」)意,遂假駁死獄事,劾公以免。公銘文曰:「或問公與熙寧三舍人之事孰難?曰:『李定之除,公朝顯行之令也;師旦之命,權臣密諭之旨也。方熙寧初,王安石雖用事,然詔令猶付之有司。故三舍人得以職爭之,其為力也易至。▉冑有所欲為,則陰使人諭以意指,一有違忤,遂假他罪逐之,不使得以守職言事去也。故在公拒之為難。』先是,峴召試學士院日,對策言帝王號令不可輕出,倘不經三省施行,從中徑下,外示獨斷,內啟幸門,禍患將伏於中而不自知。時▉冑已居中用事,假御筆以竊朝權,故峴及之。峴持身謹▉,權臣無得而窺其間,且寧皇以公為先朝宏博第一選,故遷至中書。然在詞(一作「禁」)掖不能一月也。峴知泉州,未上,韓誅,召除兵部侍郎兼學士院。賜詔,其略曰:「眾怒翼飛,儀鳳之翔何遠;洪流奔注,砥柱之立不移。」蓋嘉其(疑脫「安」字)義命於權勢翕赫之日。制詞真文忠所草,銘文亦文忠所為也(按:《齊東野語》云:「蘇師旦將建節,學士顏▉或、莫子純,皆莫肯當制。易衤▉彥章為樞密院檢詳文字,師旦為都承旨,與之昵,欣然願任責,遂以國子司業兼兩制,竟為師旦草麻,極其諛佞」云云。則當日不肯草麻,不獨峴一人也)。德壽宮門路└▉互闌入,凡持蓋肩負者,皆由夾牆以入。有輿薪數十人闌入,司▉互者呵止之。曰:「周總管柴。」呵者默而聽之。周筠(原本避作「從竹,從均」,今改)亦亞於師旦。自慶元以來,政出於韓,而師旦之門如市。宰相已為具官,左右不復預事,曹吏號為冷局。自趙忠定為相之時,人從▉冑覓官者,韓猶答以當白之廟堂。自京鏜居相位,而韓猶答以當與丞相(一作「宰相」)議之。自陳自強相,韓對客有請,直曰「當為敷奏」而已。師旦既逐,韓為平章。事無決,專倚省吏史邦卿奉行文字,擬帖撰旨,俱出其手。權炙縉紳,侍從簡札,至用申呈。時有李其姓者,嘗與史游,於史幾間大書云:「危哉邦卿,侍從申呈。」未幾致黥雲。時又有李士謹者,亦用申呈。有乞兼職者,其詞甚哀,後果由兼職階相位。士謹家居白洋池田家橋側,相傳莫知名橋所自,芰荷渺然,鷗鷺雜集,號「小水晶宮」,其實近在北關門之內。開禧朝廷以賜田俊邁之子,蓋已有兆之於其先矣(按:此條內自「遂籍其家」至「他物稱是」止八十一字,原本脫落。今從姜南《蓉塘詩話》補足)。
  ○韓勢敗笑鑒富貴固有不可恃者,而況保之?為城社者,謂足以自固,則尤可笑也。嘗偕京▉吳公鋼入天竺,聞▉冑功德寺之勝,甲於諸剎,相與游焉。主僧道號翠岩,法名湛,揖吳而入。茗畢,極口談前日為某人求金者幾許。予亦惡其山林衲子,滿口言錢。吳為見任通守,欲遍遊其山,湛謝以老、足近病,只命知事相陪。其金碧晃耀,真天帝釋之所居。又南園,乃慈福所賜韓者,▉(一作「穿」)幽極深,凡三日而後遍。而掌園者金其姓,皆武爵之近上者。聽其滿口皆稱曰「師」、「王」。師謂太師,王謂郡王。韓居太室,三茅之旁,掃石壇以煅大丹,命餘道人候火,人不得而見之,外疑其為仙。迨韓既敗,湛者崎嶇由寺後越石人嶺以遁,幾墜崖,挺身渡江如飛,蓋未嘗病足。而掌園之人,閉園門者三日夜,人不敢遺以水火,飢餓乞憐之聲,達於鄰曲,得旨始出,妻兒大慟而去。餘道人者,攜丹鈴從三茅山巔奔越以下,亦墜崖幾死。又於群婢放逐之時,韓門眷至有三數輩皆稱為某(一無「某」字)妾某人父母者,蓋其宛轉而入皆為父母。宮中遂命願認為父母者,聽除首飾衣服之外,不許以奩載出,金釵至滿頭,衣服至著數襲。市人利其物,而因可以轉貿其身,故相競相逐,願為之父母。至有引群妾之裾、必欲其同歸者,亦足笑也,亦足為鑒雲。韓嘗招新安程有徽點校《通鑑》於石岩間。程經歲不與人接,雖朝士無知之者。本以進士第,久於選調,亦未嘗從韓祈官,嘗欲授以掌故,程不願也。韓敗,拂袖歸。人方知而憐之,不謂韓黨也。丙寅冬,又同吳▉復遊韓寺,則佛像已輿他所,而金碧木石俱空。登其母魏國夫人塚,旁有蘆束,淺土半露,問之,乃韓之屍,其首已送之金也。
  ○閱古南園前所載臣僚論▉冑「鑿山為園,下瞰宗廟;窮奢極侈,僭擬宮闈」。又云「創造亭館,震驚太廟之山;宴樂笑語,徹聞神御之所。齒及路馬,禮所當誅;簡慢宗廟,罪宜萬死」。蓋自寧壽觀梅亭而至尢室之後山,皆觀中地也。韓▉冑擅朝,舊居於太廟側,遂奄觀之山而有之,為閱古堂,為閱古泉(原注:舊名青衣,有青衣童子見泉上,故以名),為流觴曲水。泉自青衣下注於池,十有二折,旁砌以瑪瑙。泉流而下,瀦於閱古堂,渾涵數畝,有桃坡十有二級。夜燕則殿岩用紅燈數百,出於桃坡之後以燭之。其雲岩之最奇者曰「雲岫」,韓命程有徽校《通鑑》於中。▉冑居之既久,歲累月積,剔奇抉勝。洗石而雲根出,刳土而泉脈見。危峰穩石,淺灣曲沼,窈窕淳深,疑為洞天福地之居,不類其為園亭也。因在天衢咫尺,有旨盡給還寧壽,命復為禁地雲。又,慈福以南園賜▉冑,有香山十樣錦之勝,有奇石為十洞,洞有亭,頂畫以文錦。香山本蜀守所獻,高至五丈,出於沙蝕濤激之餘,玲瓏壁立,在氵▉風閣下,皆《記》所不載。予已略具《記》於前集。近聞並《閱古記》不登於作《記》者之集,又碑已僕,懼後人無復考其詳,今並載二記雲。《閱古泉記》云:「太師、平原王韓公府之西,繚山而上,五步一磴,十步一壑。崖如伏黿,徑如驚蛇。大石▉▉,或如地踴以立,或如翔空而下,或翩如將奮,或森如欲搏。名▉(汲古閣刻作「葩」)碩果,更出互見;壽藤怪蔓,羅絡蒙密。地多桂竹,秋而華敷,夏而籜解,至者應接不暇。及左顧而右盼,則呀然而江橫陳,豁然而湖自獻。天造地設,非人力所能為者。其尤勝絕之地曰閱古泉,在溜玉泉(汲古閣刻作「亭」)之西,繚以翠麓,覆以美蔭。又以其東向,故浴海之日,既望之月,泉輒先得之。袤三尺,深不知其幾也。霖雨不溢,久旱不涸。其甘飴蜜,其寒冰雪,其泓止明靜,可鑒鬚髮(汲古閣刻作「毛髮」)。至(一作「而」,汲古閣刻作「雖」)游塵墮葉,常若有神物呵護屏除者,朝暮雨▉,無時不鏡如也。泉上有小亭,亭中置瓢(案:「瓢」元本及他本俱作「觚」,今依汲古閣本作「瓢」,下同),可飲可濯,尤於烹茗釀酒為宜。他名(汲古閣刻作「石」,誤)泉俱(汲古閣刻作「皆」)莫逮。公嘗與客相羊泉上,酌以飲客。游年最老,獨盡一瓢。公顧而喜曰:『君為我記此泉,使後世(汲古閣刻脫世字)知吾輩之游,亦一勝(一有事宇)也。』游按泉之石(汲古閣刻脫石字)壁有唐開成五年道士諸葛鑒元八分書題名,蓋此泉潛(汲古閣刻作湮)伏弗耀者幾四百年,公乃復發之。而(汲古閣刻誤時)閱古蓋先忠獻王以名堂者,則泉可謂遇(汲古閣刻作榮)矣。游起於告老之後,視道士為有愧,其視泉尤可(汲古閣刻作有)愧也。幸旦暮得復歸故山,幅巾衤豆褐,從公一酌此泉,而行尚能賦之。嘉泰三年四月乙巳山陰陸遊記。」《南園記》云:「慶元三年二月丙午,慈福有旨,以別園賜今少師、平原郡王韓公,其地實武林之東麓,而西湖之水匯於其下。天造地設,極湖山(汲古閣刻誤作山湖)之美。公既受命,乃以祿賜(汲古閣刻作入)之餘,葺為南園,因其自然,輔以雅趣。方公之始至也,前瞻卻視,左顧右盼,而規模定;因高就下,通窒去蔽,而物態別(別一作列,汲古閣刻作物象列)。奇葩美木,爭效於前;清泉(汲古閣刻作流)秀石,若顧若揖。於是飛觀杰閣,虛堂廣廈(汲古閣刻作廳),上足以陳俎豆,下足以奏金石者,莫不畢備。升而(汲古閣刻脫升而二宇)高明顯,敞如蛻塵垢,入而(汲古閣刻誤作而入)窈窕邃深,疑於無窮。既成,悉取先侍中(汲古閣刻雲悉取先得,無侍中二字)、魏忠獻王之詩句而名之。堂最大者曰許間,上為親御翰墨以榜其顏。其射廳曰和容,其台曰寒碧,其門曰藏春,其閣(汲古閣刻作關)曰凌風,其積石為山曰西湖洞天。其瀦水藝稻,為▉為場,為牧羊牛。畜雁鶩之地曰歸耕之莊。其他因其實而命之名。堂之名(汲古閣刻脫堂之名三字)則曰夾(一作彩)芳,曰豁望,曰鮮(一作解)霞,曰矜春,曰歲寒,曰忘機,曰照(一作眠)香,曰堆錦,曰清芬,曰紅香。亭之名則曰遠塵,曰幽翠,曰多稼。自紹興以來,王公將相之園林相望,莫能及南園之彷彿者。然(汲古閣刻脫然字)公之志,豈在於登臨遊觀之美哉?始曰許間,終曰歸耕,是公之志也。公之為此名,皆取於忠獻王之詩,則公之志,忠獻王(汲古閣刻無王字)之志也。與忠獻同時,功名富貴略相埒者(一作備相將者,似誤),豈無其人?今百四五十年,其後往往寂寥無聞,而(汲古閣刻脫而字)韓氏子孫,功足以銘彝鼎、被弦歌者,獨相踵也。迄(汲古閣刻作逮)至於公,勤勞王家,勛在社稷,復如忠獻之盛,而又謙恭抑畏,拳拳於(汲古閣刻作志)忠獻之志,不忘如此。公之子孫又將視(汲古閣刻作嗣)公之志而不敢忘,則韓氏之昌,將與宋無極,雖周之齊、魯,尚何加焉(汲古閣刻作哉)!或曰:『上方倚公,如濟大川之舟。公雖欲遂其志,其可得哉!』是不然。上之倚公,公之自處,本自不侔。惟有此志,然後足以當上之倚,而齊忠獻之功(一無功字)名。天下(汲古閣刻脫『上之倚公,至此計三十三字)知上之倚公,而不知公之自處;知公之勛業,而不知公之志,此南園之所以不可無述。游老病謝事,居山陰(一有大字)澤中,公以手書來示(汲古閣刻無示字),曰:『子為我作《南園記》。』游竊伏思公之門,才杰所萃也,而顧以屬游者,豈謂其愚且老,又已掛冠而去,(汲古閣刻冠上有衣字)則庶幾其無諛詞、無侈言而足以道公之志歟?此游所以承公之命而不獲辭也。中大夫、直華文閣致仕、賜紫金魚袋陸游謹記。」(按,二記汲古閣毛氏刻於放翁逸稿中,小有異同,復多脫誤,並為刊正)鎮安軍節度使、開府儀同三司、判建康軍府事、充江南東路安撫使兼行營留守吳琚謹書,並篆額(原注:額真大書《南園記》三字,非篆也。不用螭首,繪以芝鶴雲)。
  ○南園記考異武林即今靈隱寺山。南園之山,自淨慈而分脈,相去靈隱有南北之間。麓者山之趾,以南園為靈隱山之趾,恐不其然。惟攻愧樓公賦武林之山甚明。園中有亭曰晚節香(一無「香」宇),植菊二百種,亦取其祖詩句,記中不及雲。○四夫人▉冑所幸妾,同甘苦者為三夫人,號「滿頭花」。新進者曰四夫人,至通宮籍。慈明嘗召,入貌,賜坐以示優寵。四夫人者,即與慈明偶席,蓋駿也,慈明心銜之。迨韓為鄭發所刺,諸婢皆遣還其父母,慈明特旨令京尹杖四夫人而遣之。○滿潮都是賊韓用事歲久,人不能平,又所引用,率多非類,天下大計,不復白之上。有市井小人以片紙摹印烏賊出沒於潮,一錢一本以售。兒童且誦言云:「滿潮都是賊,滿潮都是賊。」京尹廉而杖之。又有賣漿者,敲其盞以喚人曰:「冷底吃一盞,冷底吃一盞。」冷謂韓,盞謂斬也。亦遭杖。不三月,而韓為鄭發所刺,及籍其家,得所收真聖語,末一句云「遭他羅網禍非輕」,又一句云「遠竄遐荒始得於」。韓嘗怪其言。韓外有陳自強,內有周筠,啟韓有圖之者,韓猶以「一死報國」為辭。周苦諫,韓遂與自強謀,用林行可為諫議大夫,劉藻為察官,一網盡謀韓之人。僅隔日,未發而錢、李、史三公亦有所聞,命夏震速下手(原注:事已載前集)。震歸,遂命鄭發刺韓。震復刊御批於杰閣以記之。史惡之,旋以疽發於背而死於殿司。
  ○逆曦歸蜀逆曦既用,賂蘇師旦,遂舉全蜀以授之。其在殿岩也,嘗命工圖畫上乘輿、鹵簿,卷軸甚詳。人問曰:「太尉何用此?」曦紿之曰:「把歸去,教孩兒男女看了消災減(一作滅)罪。」及出北關,遂焚香拜天於▉首云:「且得脫身歸去。」其反狀已萌於此矣。惟吳公琚嘗目曦以必反。何公澹既因韓致政府,亦以為不可遣,忤韓,出知福州。
  ○優伶戲語韓▉冑用兵既敗,為之須鬢俱白,困悶莫知所為。優伶因上賜▉冑宴,設樊遲、樊噲,旁有一人曰樊惱。又設一人揖問:「遲,誰與你取名?」對以「夫子所取」。則拜曰:「是聖門之高弟也。」又揖問噲曰:「爾誰名汝?」對曰:「漢高祖所命。」則拜曰:「真漢家之名將也。」又揖惱云:「誰名汝?」對以「樊惱自取。」又因郭倪,郭果敗,因賜宴以生菱進於桌。上命二人移桌,忽生菱墮地盡碎。其一人云:「苦,苦,苦,壞了許多生菱(一作靈),只因移果卓。」(一無此五字)
  ○▉冑助邊開禧兵端既啟,國用浸虧。▉冑上表,自清以家藏先朝錫予金器六千兩上之。寧皇優詔獎諭,仍允其請。天下皆笑韓之欺君。
  ○韓墩梨姑蘇地名韓墩,產梨為天下冠,比之諸梨,其香異焉,中都謂之「韓墩梨」。後因光皇御諱,改為「韓村梨」。至▉冑專國,餽之者不敢謂「韓村」,直曰「韓梨」。因此皆謂「韓梨」矣,非▉冑意也。吳中平田有培▉婁,皆曰「墩」,後避諱,皆曰「坡」。而避村名猶甚於避廟諱,菁村至改曰菁山,謝村至改曰謝溪(一作「陵」)。蓋中都人以外人為村,故諱之。流傳浸失,圖牒易訛,故因韓事及之。
  ○黃胖詩韓以春日宴族人於西湖,用土為偶,名曰「黃胖」。以線係其首,累至數十人。遊人以為土宜。韓售之以悅諸婢,令族黨仙冑賦之云云,「一朝線斷他人手,骨肉皆為陌上塵。」▉冑大不悅。仙冑家於會稽,以▉冑故,有官不仕。韓敗,竟保其族雲。
  ○劉淮題韓氏第劉淮見之,建陽人。賦詩雖為韓而發,其實嘉定用事者良劑也。「寶蓮山下韓家府,鬱鬱沈沈深幾許。主人飛頭去和虜,綠戶空牆歎風雨。九世卿家一朝覆,太師宜誅魏公辱。後來不悟有前車,突兀眼中觀此屋。」
  ○《西湖放生池記》高文虎字炳如,號為博洽名儒。疾程文浮誕,其為少(一作「小」)司成,專以藏頭策問試士,問目必曰有某人某事者。士不能應,但以「也」字對「者」字,士之憤高也久矣。會京尹趙師▉奏請盡以西湖為祝聖池,禁捕魚者,作亭池上甚偉,穹碑摩雲。高實為記,其文有曰:「鳥獸魚鱉,咸若商歷以興。」既已鎸之石,石本流傳,殆不可掩,改「商」為「夏」,隱然猶有刊跡。無名子作為詞以謔之云:「高文虎稱伶俐,萬苦千辛作個《放生亭記》。從頭沒一句說著朝廷,(原注:一作官家)盡把師▉(原注:一作太保)歸美。這老子忒無廉恥,不知潤筆能幾。夏王說不是商王,只怕伏生是你。」(原注:一作「夏王事卻作商王,那鳥獸魚鱉是你」)然無名子之嘲,胡可深信?今詳載其《記》於後雲。蓋「商」字特筆誤,而或者乘間而詆之耳(按,此事亦載《齊東野語》第十卷。初指其誤者,黃予由夫人胡氏也)。《記》曰:「皇帝踐祚之五年,乾坤清夷,瀛宇寧謐,施仁沾澤,損賦薄刑,所以養民本,迓天休,德至渥也。而又勵精圖政,綜賢經能,功亮績熙,小大咸舉,乃眷駐蹕,實惟錢塘,命尹神臯,聿嚴厥選。權尚書工部侍郎臣師▉,以才學猷力,宣聲一時。昨拜大農,兼治天府。凡厥董寮劭農,振兵束吏,至於簿書期會,金谷<缶後﹥筒,以及郊丘之供,宮庭之奉,百司庶府之須,紀綱規模,肅肅具敘。茲表治行,擢登從班。其在四年十月七日,師▉嘗奏曰:「臣仰稽聖代,襲唐舊因,即杭西湖為放生池者,天禧中,太子太保、判杭州王欽若之請也。西湖利害難弛者五,放生之舊,蓋居其一者,元▉中龍圖閣學士、知杭州蘇軾之議也。紹興明詔,▉廣至恩,化育所覃,罟弋有禁。淳熙慶壽,申飭淵謨,蕃殖既昌,福應攸侈。方當奉三宮之康福,綿萬世之本支,所宜日長月滋,益介多祉。顧令穹碑混於草莽,條禁隳於奸豪,甚非所以奉寬大、勸首善也。謀以誕聖之期,同致華封之祝,在嚴戒令,務謹堤防。▉囿宮林,禁當並飭,富強挾貴,法所必行,庶迪帝心,用蕃國本。制曰『可』。於是相攸度址,近接城▉,左介石函,右通涵制(按,原本云「近接城▉,左涵右通」,今依《咸淳臨安志》改正)。作亭五楹,前有軒榭,揭名德生,以侈上賜。又作事三楹,俯納湖浸,祝網縱鱗所臨也。又作亭三楹,內儷山趾,舊刻新銘所峙也。植以華表,垂之嘉名,奉詢畫者,錢塘尉扈武也。亭成之日,都人聚觀,和氣歡聲,盤薄無際。祝皇之壽,與天並崇;祝皇之基,與地同久。推而達之天下,蓋自茲始。猗歟盛哉!臣竊惟宋受天命,列聖重光,一以寬仁,守為家法。兵不輕用,刑不妄施,雨露所涵,舟車所至,滲漉亭育,潤澤豐美,況於萬物乎!然鳥獸魚鱉,咸若夏歷以興,以及鳥獸昆蟲,周家以盛有天下者,發政施仁,未有不本諸此。師▉誠能推廣旨意,形於告猷,迄俾流恩,與宋無極。《詩》云:『天保定爾,以莫不興,如山如阜,如岡如陵,如川之方,至以莫不增。』維時有之。臣既書其事,復係以銘曰:「天賜宋命,世世以仁。宋媚於天,武文聖神。維天曰生,皇矣昊▉。我其受之,代天牧人。刑不濫施,兵不妄陳。孰屍天府,永保又民。皇帝明聖,膺圖闡珍。曰宋家法,仁厚如春。惟曰圖回,是憲是遵。慈薰惠洽,廣莫▉淪。孰屍天府,告猷有臣。謂昔有池,西湖之津。羅▉所窺,防禁勿申。廣上之德,封奏諄諄。師▉稽首,惟恭惟寅。皇帝曰嘻,汝其作新。用侈福澤,壽予君親(按,「皇帝曰嘻」四句,原本脫落。今據《咸淳臨安志》補入)。勒石湖址,作亭湖濱。露囊金鑒,率時▉紳。與厥耆老,戾止轔轔。鳶飛魚躍,整翰膏鱗。天育海涵,贅取菩輳。凡百都人,揉奸化醇。欽上之惠,捐罟棄緡。仁民之心,愛物是均。民物一致,天人之因。人頌皇帝,德冠群倫。奉承三宮,八千歲椿。子孫繩繩,子孫振振。」倘不備考以《記》,則後人必以無名子之言為信矣(按:此《記》傳鈔本多誤,且有錯簡。今依《咸淳臨安志》訂正)。
  ○犬吠村莊韓▉冑嘗會從官於南園,京尹趙師▉預焉。師因撻右庠士,二學諸生群起伏闕,詣光范訴師▉。時史相當國,不欲輕易京尹,施行稍緩。諸生鄭鬥祥輩遂撰為師▉嘗學犬吠於南園之村莊,又舞齋郎以悅▉冑之四夫人,以是為詩,以擠師▉於台諫。雖師▉固附韓者也,亦豈至是?李秀岩心傳不請東南事,非其所目擊,乃載其事於《朝野雜記》,諸生犬吠齋郎之詩特詳焉。後之作史者當考。或謂有穿狗竇而入見韓者,亦非(按,犬吠村莊及費士寅狗竇事,《齊東野語》亦辨其誣)。
  ○考異韓敗,籍其家。臥內青綢帳後如用兵,用羅木自圍其寢,防刺也。惟所愛四夫人位最侈,臣僚所謂「僭擬宮闈」者是也。籍其奏章,至陛下二字,必提空(一作「控」)唯謹。或以為韓意叵測者,非也。忠獻之族,得以全者,惟▉冑無是爾。喻吳曦書稿曰:「▉冑排群議,以節使能世其忠。今公此舉,▉冑何面目以見上與士大夫?是非節使負▉冑,乃▉冑負上與天下之士大夫也。書至日,即宜舍逆從順,反邪歸正,閉三關以絕金,上偽璽於公朝。▉冑為奏之上,封節使以真王,猶可以慰天下士大夫之望,而▉冑庶幾其有面目以見上與天下之士大夫矣。」
  ○李季章使金詩李季章壁,巽岩尚書之仲子,蓋賢良公▉之弟。開禧初,韓欲興兵未有間,既遣張公嗣古出使覘敵。嗣古使還,大拂韓旨,因復遣壁。壁還,與張異詞,階是遷政府,後又預誅韓之謀。壁使金詩云:「天連海岱壓中州,暖翠浮嵐夜不收。如此山河落人手,西風殘照懶回頭。」前二句不知其指何地,既曰「暖翠浮嵐夜不收」,又曰「西風殘照懶回頭」,意亦略相悖(一作「違」),恐傳者之誤也。季章所居,亦似(「似」字疑衍)號石林。諸公賦詩甚多,惟王大受仲可有詩絕出,記句云:「君不見牛奇章與李衛公,二人平生不相容。門前冠蓋互咿軋,唯有愛石心則同。」 

  

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