第三節 概念組合
當然，僅僅字首不足以學會漢字（前述字首只是一部份），然而基於人腦網絡的結構，再加上字身的排列組合，就可以輕易地觸類旁通，而無須「死記」！
組合時有一定之規律，原則上，每一獨立之漢字（非詞組）必係一獨立、可相互組合之「概念」。此概念除「獨體字」外，即稱「組合字」，組合字皆具「字首」及「字身」。於組合時，根據「視覺效應」，字形對視覺形成一種「觀感」，這種觀感能喚起所有相關之「印象」，以得到認識。
原則上，漢字圖形限制在一定範圍內，取法自「天圓地方」之思維。天圓者，指大自然無盡之本態；地方（一些所學無術之輩誤以為「地方＝地球是方形」）則指萬事萬物悉有方法、方向、方略。
Ａ，方法上，係以線狀深淺色差之對比，以刺激視覺，產生與當時各種感受綜合之印象。
Ｂ，方向上，係配合自然規律，從上而下。又因原始之文字多記載於木片或竹簡上，當竹
簡結合成冊，人們觀閱時，常以右手主導，故橫向習慣於由右而左。以致傳統之書籍，
率皆先從上而下，再由右向左。
後人站在科學觀點，提出兩眼係水平排列，眼珠以水平移動為宜。故而大力提倡效法
拼音文字，先由左而右，再由上而下。此說現已成為「主流」，其實是「似是實非」！
是者，科學疑點也！非者，人性認知也！
以科學疑點而論，眼珠水平移動的結果，全身不動，易導致「生理疲勞」，經常看書
看至睡著。此一論點在二十世紀七十年代，曾由「直線高速公路」得到明證。緣於五十
年代，巴西經濟起飛，開始大量興建高速公路。由巴西國土極大，且境內全是平原，經
常在地圖上畫一條線，就是幾百公里！
當時巴西人志得意滿，自謂：我們的公路是世界上最直的！但不久，公路最直的效果
浮現，駕駛常在景物一無變化的情況下，一舉開進了枉死夢鄉！這個慘痛的經驗，改變
了高速公路的設計觀念，從而認知：「越方便，越危險」！
書籍當然沒有死亡的威脅，但是「看書的目的為何」？是為了舒適嗎？古人採用先上
及下、由右而左的方式，頭腦一定要先動。是故兒童讀書便有「搖頭晃腦」的習慣，蓋
能「提神醒腦」也！只緣這個時代，書籍內容淺如涔濘，反正難得用腦，要是把《莊子》
平舖一線，閱者將儘成「樁子」矣！
Ｃ，方略上，是「以簡馭繁、用芥子納須彌」！說來簡單，不過十個字，可是其中道里，
簡直深奧到難以想像。本文僅論「漢字之學習」兼略談理解，暫不談其餘，即此，已頗
費週章矣！
漢字之簡，在於視覺之「涵蓋性廣」，可作「非線性二維」變化，而聽覺之音訊僅具
線性一維。
所謂「二維」，是指一平面上橫、直（Ｘ、Ｙ）各種位置之變化。在本人之實驗中，
橫向十五、縱向十六點位是一種合理的辨識分配。是以從１９７９年起，本人即堅持採
用１５＊１６之字形（當時有各種理論，王安係採１８＊２０，傳技採１６＊１６，其
餘多採２４＊２４，而本人與宏棋合作之天龍係１９７８年，採１３＊１４）。
再看「非線性」視訊，非線性之特徵無窮無盡，但前賢很巧妙地將其中若干與「自然
本態」攸關的特性，移植到漢字之結構中來。其中有位置、形態、層次等關係，無非將
圖形（象形之抽象形）交互組合，藉以代表繁複之萬象。
位置有上下內外左右等關係，各有其涵義。形態原取自象形，但因並非人人能畫，便
有了歷代「截彎取直」之「字體轉變」。層次則分為「字首（過去稱之為部首）」、「
字身」兩類。而字首、字身中，又可能含有字首字身，於茲層層發展。
茲綜合舉例、說明各種組合關係如次：
一、同字組合：
同字代表同一概念，重複使用時，會因位置不同，產生迥異之感受。
１，平行排列，以示數量多況：
木＋木＝林 木多成群者。
月＋月＝朋 肉多成排者。
玉＋玉＝玨 玉多成排者。
石＋石＝砳 石多成聲者。
匕＋匕＝比 匕多成鄰者。
人＋人＝從 人多成從者。
屮＋屮＝艸 屮多成草者。
糸＋糸＝絲 糸多成絲者。
２，相反排列，以示相反狀：
北－相背之形 反向，古人以向南為正，北為反。
非－相背之形，鳥翼形。
亞－相對彎背之形，醜者、次者。
兆－燒龜甲之形，有變化者。
３，上下堆砌，以示盛大、成熟之況：
日＋日＝昌 大盛（或指下面曰字）。
火＋火＝炎 熱盛。
土＋土＝圭 形勝，標準。
戈＋戈＝戔 兵盛，象徵物之徵小。
中＋中＝串 物盛，連接。
乂＋乂＝爻 上下相隨，效法。
夕＋夕＝多 重夕累積，數盛。
４，金字塔排列，以示人之感受狀：
木＋木＋木＝森，多樹之感受，指蔭涼感。
日＋日＋日＝晶，多光之感受，指光亮感。
水＋水＋水＝淼，多水之感受，指水勢感。
火＋火＋火＝焱，多火之感受，指火勢感。
土＋土＋土＝垚，多土之感受，指土勢感。
石＋石＋石＝磊，多石之感受，指石質感。
車＋車＋車＝轟，多車之感受，指聲音感。
金＋金＋金＝鑫，多金之感受，指興盛感。
人＋人＋人＝眾，多人之感受，指眾多感。
牛＋牛＋牛＝犇，多牛之感受，指奔牛感。
羊＋羊＋羊＝羴，多羊之感受，指膻氣感。
犬＋犬＋犬＝猋，多犬之感受，指犬吠感。
毛＋毛＋毛＝毳，多毛之感受，指毛細感。
手＋手＋手＝掱，多手之感受，指扒手。
二、字首在上：
１，原形在上：指事物之正常態，由上而下者。
日＋比＝昆 日下比列而排，眾多，咸同。
山＋朋＝崩 山下朋分而倒者。
宀＋至＝室 至人造之居以住者。
雨＋包＝雹 雨下之包形物，冰雹。
尚＋土＝堂 重要之土地，屋內正室。
髟＋須＝鬚 古時男性面部有須要之毛。
２，向上生長：指生態或有動力使向上者。
艸＋牙＝芽 草木芽形之苗，事物之初。
竹＋本＝笨 竹根相纏，引伸為人之難分辨者。
日＋目＝冒 帽蔽目，無懼，以下衝上。
３，包含狀況：有全包、半包、側蓋等，代表限制。
囗＋或＝國 限於土地，有人民、主權、需持戈守域者。
門＋活＝闊 門中連續變化不受拘束，象徵寬大，引申到空間、氣度及錢財。
宀＋至＝室 人所至之處，屋子。
厂＋萬＝厲 巖下之群蜂，危也，嚴也；作也；猛烈也；醜惡也。
广＋則＝廁 規定之房間，大小便的地方。
戶＋口＝句 包在口中者，語文之一段，段落也。
６，後人誤解，凡上下字形經簡化而更為複雜者：
山＋夆＝峰 象徵實況，山尖在頂，今人以之為「異體字」或無此字。
山＋夆＝峰 象徵分類，山有夆者。
三、字首在下：
１，現實本況：理應在下者。
執＋土＝墊 持土而襯，土在下面。
般＋石＝磐 留而不去、難移之大石。
川＋火＝災 水火相交，禍害；水由上而下，克火也。
氏＋日＝昏 低下事物之下有日，日落不明狀。
几＋木＝朵 花苞在木之上者。
分＋山＝岔 山分有歧，三分路。
辟＋玉＝璧 可靠的美玉，外圓內方，象天地之形者。
成＋皿＝盛 成於皿，東西可裝，象徵興旺。
敝＋足＝蹩 足之敝者，跛也。
敝＋目＝瞥 目有損，目翳，只能短暫看見。
髟＋耳＝髶 毛髮覆蓋耳，髮多而亂狀。
２，表示正在發生者，如心之當前狀況：
刍＋心＝急 事及於心，迫切也，快速也。
今＋心＝念 此刻之心，想也；又讀書出聲也。
相＋心＝想 形相在心上，相互激盪。
田＋心＝思 耕耘於心，用大腦想，計慮，悲念。
刃＋心＝忍 刀刃在心上，容也，耐也。
士＋心＝志 士人之心，有氣節；又心之所往也
亡＋心＝忘 已亡，失去。
上＋心＝忐 上了心，心神不定。
下＋心＝忑 心向下沈，心神不安。
中＋心＝忠 心居中不變，正也。
分＋心＝忿 心分，不寧狀。
勿＋心＝忽 心匆遽，疾速也；未注意已過去。
夗＋心＝怨 深夜之心，思念也；又空虛惶惑不滿狀。
奴＋心＝怒 奴在心上，指充滿想要發作的激憤情緒，氣勢洶湧。
台＋心＝怠 心態高，懶惰而不勤快。
咸＋心＝感 人同此心，接受到刺激的影響力。
或＋心＝惑 不定、疑心，難明。
巩＋心＝恐 凡是工作，必應小心翼翼也。
亞＋心＝惡 醜心，壞也，故意做害人之事；又憎恨也。
因＋心＝恩 因及於心，有利之舉也。
３，承載狀況：代表動態。
風＋占＝颭 物體固定一處，被風吹動。
辵＋召＝迢 喚之在乍行乍止之間，遠也。
走＋召＝超 喚乃因於距離高遠，走而召，行走高過也。
四、字首在左：常態分類，左為類右為別。
１，分類組合：
心＋亡＝忙 心之忘失，事情繁多沒有空閑。
心＋青＝情 心的本性，人的欲望、感受。
人＋青＝倩 人的青春，美好也。
２，同類組合：
日＋月＝明 日月皆有光，可見可知，引申為下一個可知者。
山＋谷＝峪 山谷。
山＋石＋岩 山上的石頭。
女＋子＝好 有子有女，完美也，正面有價值的感受、認知，喜歡。
五、字首在右：如力刀反斤鳥欠殳邑等（除鳥外，皆與行為有關）
且＋力＝助 且出力，輔佐，幫忙。
匕＋刀＝切 以刀貼近而割；迫急也，恰好也；又深刻也。
車＋斤＝斬 車被截，砍斷。
朋＋鳥＝鵬 朋大之鳥，傳說中的大鳥，能飛萬里。
谷＋欠＝欲 谷中低下，有所不足，願望也。
區＋殳＝毆 以武器擊打身軀。
至＋邑＝郅 最終之都邑，到來也。
註：凡分類名稱如山水物地，其概念僅供認知者，字首為分類，字身供發音，是稱形聲字。
因單純之形聲字與聯想無絕對關係，故本文不予介紹，僅提供聲符於附錄。