第一卷
道教
本自黃帝，至老君。祖述其言，故稱為黃老之學。戰國時，圉寇蒙莊之徒，著書咸以黃老為宗師。圉寇《天瑞篇》引黃帝之書曰：「谷神不死，是為玄牝。玄牝之門，是為天地根。綿綿若存，用之不勤。」此章黃帝之言，而存五千之內，則老氏所書同出已明矣。其後學，道學、儒、墨，諸家分明，各為一教。漢武帝進用儒術，黃老由是見廢。後漢桓帝夢見老子，詔陳相孔壽立廟於苦縣，刻石為銘。今亳州真源縣即古楚縣賴鄉也，漢時屬陳國。郭緣生《述征記》云：「老子廟中有九井，汲一井，八井皆動。」即其地也。國朝以李氏出自老君，故崇道教。高祖武德三年，晉州人吉善行，於羊角山見白衣老父呼善行，謂曰：「為吾語唐天子：『吾是老君，即汝祖也。今年無賊，天下太平。』」高祖即遣使致祭，立廟於其地。遂改浮山縣為神山縣，拜善行為朝散大夫。
高宗乾封元年，還自岱岳。過真源，詣老君廟，追尊為玄元皇帝。
玄宗開元二十一年，親注老子《道德經》。令學者習之。二十九年，兩京及諸州各置玄元皇帝廟，京師號玄元宮，諸州號紫極宮。尋改西京玄元宮為太清宮，東京玄元宮。
儒教
（以上有缺文）為儒學。復以諸生多不精勵，遂廢州縣學。京師惟留國子生七十二人。煬帝即位，復興教誘。國朝以來，州縣皆有博士，縣則州補，州則吏曹授焉。然博士無吏職，唯主教授，多以醇儒處之。衣冠俊人職此為恥。玄宗時，兩京國學有明經進士，州縣之學絕無舉人。於是敕停鄉貢，一切令補學生，然後得舉。無何，中原有事，乃復為鄉貢。州縣博士學士，惟二仲釋奠行禮而已。今上登極，思宏教本。吏部尚書顏真卿奏請，改諸州博士為文學，品秩在參軍之上。其中下州學一事以上，並同上州。每令與司功參軍同試貢舉，並四季同巡縣，點檢學生，課其事業。博士之為文學，自此始也。流俗婦人多於孔廟祈子，殊為褻慢，有露形登夫子之榻者。後魏孝文詔：「孔子廟不許婦人沓雜，祈非望之福。」然則聾俗所為，有自來矣。