序
漢之高祖，明之太祖，皆以布衣而得承天運。在七國之餘，紛爭五百秋，歲無寧日。漢高承秦苛改六國之後，項氏出而合立楚義帝。項羽強橫而弒其君，漢高入關與父老約法，議除秦弊政，後與項羽紛爭，不五載而滅之垓下。是藉文武智略以混歸一統，以不嗜殺人而得之，項羽不強乎？唯強暴而敗，是可鑒也。明太祖亦以淮右布衣而興。慨然有安天下之志，救拯生民之心。倡大義人濠，一時豪客雲集，定都於金陵。命將出師，一舉而平西漢，再戰而滅東吳，三駕而克先都。不數載遂成帝業，的是王者之師。所至者皆以民為重，故以得之易。且享國久，是恩澤洽於民深也。豈若此闖、獻二賊，為盜之初即以劫掠。初劫邊民，後殘暴蹂州喘府無遺類。剖腹剜心、挖目刖足、割耳切鼻。堆薪以焚屍，剖人腹以暖馬足，鉤人耳以馬飲血。攻城五六日不下，城陷之日，必盡屠戮。城將陷，以兵圍外濠，縫城者殺之。故一城之陷，殘殺過多，豈體上蒼好生之德者，是闖與獻終於賊焉。至於承天門是人，御座是升，亦云得矣，何至升座輒得目眩頭暈？鑄永昌錢不成，鑄洪基錢又不成者何哉？蓋失其民者失天下，得其民斯得天下。故為淵驅魚者獺，為叢驅雀者鸇，為湯武驅民者桀紂，聖賢之訓，千古不忽之則。故秦楚為漢高祖之獺鸇，漢吳又為明太祖之獺鸇。然則令之闖獻又為大清聖主之獺鸇。癸乎是以為之序云。