第十八回 談厭勝幻說惑人 述巫覡惡風遍地
三人到了明日，鼓棹前行，舟中無事，仍不過靜坐談心。那壯抱忽然想著厭勝之說，便對資生道：「中國人有工作，不論造屋作墳，苟薄待匠人則必暗弄蹊蹺，不利主家。或陰造小棺木，或幻捏人形，種種幻法，匿諸屋脊壙穴之中，使其子孫世世不吉。而民間凡值未婚夫死，男家之惡作劇者，多以其妻庚帖納入棺中，謂生不能同室，死必使同穴。故娶望門寡者，每有戒心。若遇不解之冤家，則又以黃紙書其人姓名，私納神像足底，使人拜之而速其死。或紮就草人，日日鞭撻，設一切惡毒方法制之以苦其身。病人當沈屙莫挽時，亦必紮一假人，被以本人衣服，書明本人年庚而送之，名曰『替身』。失去巨物，弊由內起，而又無術以確知其人，每請術士作法，壞其眼目，使成殘廢，名曰『圓光』。慮隔壁算之肆毒，多有榷《易經》及官印之紙張，赤體之春宮，納入笥中，謂法可破而物可保。他如治瘧之有捉法，卻疫之掛黃袋，煎湯藥之必蓋鐵器，補賊壁之多納頭
，門上之貼符貼卦，牀前之懸劍懸錢，繈褓之子，出行必懸憲書。婚娶之時，新人每匿暗具，焚冥帛之撒米麥綠豆，使野鬼搶不動。保嬰兒之用項鍵索鎖，使幼時少關煞，以及出姓期小孩之長成。反鎖防生人之觸犯。大病置壽具，稱曰充喜，出棺碎窯器，義取碰祝童子拜師之日，先生必握堅拳。小徒上學之時，枙上必結繡袱，與夫建醮、安座、淨宅、接眚種種怪名目，怪態度，我兄亦以為然否？」資生連連搖首道：「此更如癡人說夢話，不值一笑。難得你確鑿指點，竟把這些跡狀傾筐倒篋而出，也算得是個博物名家。」壯抱道：「不要取笑。如今還要請問我兄，東南巫覡之風，日甚一日，兄博聞多識，不識可縷述情形否？」
資生道：「舉要而言，約分兩種。有稱跳馬跛者，此男巫也。其人以身代馬，寓為神騎坐之意。有病之家，倩彼入宅，恐怕流氓拆梢，必於深夜作法。忽云茅山神附身，忽云將軍神附身，裝瘋裝狂，令人欲嘔。有嚼燭、吞香、盤鐵鏈、斲胸腹等幻術，種種惡態，見之噴飯。事畢酬銀一二元。遇柔懦可欺之鄉愚，則所索較大。吳江之東境。與松屬之青浦縣境，業此者甚多。有稱私娘者，此女巫也。大抵借淫鬼陳三太太名以騙利。有看香頭照水碗之舉。看香頭者，慘遣人至彼住宅，渠觀香頭而斷休咎，妄言某鬼某神為祟。急應如何祈禱，索價較照水碗稍廉。照水碗者，慘延之入室，彼用水碗，取米投入碗中，謂能召祖先魂魄，與生人對語，亦名『關亡』。亦有關而不至者，名曰『不上亡』。維時該巫閉目凝神，喃喃有詞，始言土地附體，繼言陳姑娘附體，終言先祖附體，胡言亂語，醜態畢呈。去後必於是夕請道士祈禱。香燭紙馬酒肉茶果之費，動以五六千文計。祝畢，鳴鑼送出，俗呼『看垃圾』。即就常熟與我邑計之，女巫各有百餘人，聲價最高，門庭若市者，如常熟則高丘、湖田、退星橋、烏船頭等女巫，我邑如太平圩、鶴腳扇、撒網港、帶方港、北珠一帶女巫，皆非重金不到，索價有多至一二十元者。上自搢紳，下而編氓，皆以若輩為操生死之大權，解衣散錢，篤信不疑。貧者犯病，雖挪借典貸，亦所不恤。富者並多拜之為母，認之為親，以圖其叩求盡力。勢燄大張，效尤日眾，豈不可駭？」
言次，忽舟人啟艙報道：「爺們，舟行已十餘里，那右岸一村，現正演春劇，好不熱鬧，可否停船一觀？」資生道：「這又何妨？」