第一二一 至 第一三〇
１２１＊＊時間： 地點：
（話說永明壽禪師感化得杭州人盡好放生，後來一個人喚做吳念橋得病而死，到
（於陰府見閻羅殿前懸掛著一幅壽禪師像，花香燈燭，供奉齊整，閻王虔誠禮拜
（。）
一個人：（吳念橋問兩旁的鬼判道）這是我杭州壽禪師之像，何故閻王如此至誠禮拜？
壽禪師：（那鬼判道）這祖師非同小可，勸化杭州人盡好放生，功德浩大，是救世大菩薩
，專修西方淨土。人死後都來此地，明日這位祖師死後竟生西方，不來此地，所
以閻羅天子日日在此焚香禮拜。你若肯回去放生，便放你復轉陽世。
（吳念橋合掌發願已畢，果然復轉陽世，到處將此事傳說，方知壽禪師之奇。）
（後來吳念橋一心放生，也得享其長壽而終。）
（道高德重，修行匪懈。）
（師像高懸，閻王禮拜。）
１２２＊＊時間： 地點：
（話說壽禪師生平共念《法華經》一萬三千部，感得高麗國王遣使齎書敘弟子之
（禮，奉金線袈裟、紫水晶數珠、金藻罐等，又差彼國僧三十六人來傳道法。）
（那時杭州又有一個性真和尚，所到之處，蛇虎避路，百鳥銜花。）
（生得兩耳甚長，共長九寸，上過於頂，可於項脖下打結，人稱他為長耳和尚。
（）
（小孩並愚婦人戲把他兩耳打結，他也並不惱怒，一味勸人作福可遮百丑。）
（世上人都不曉得他是古佛下降。）
（吳越王生日，遂於永明寺齋僧，那受齋者紛紛而來。）
吳越王：（吳越王問壽禪師道）寡人在此齋僧，可有真僧降否？
壽禪師：長耳和尚即定光佛化身也。
（吳越王大驚，登時排駕參禮長耳和尚。）
和 尚：（那長耳和尚）此乃彌陀饒舌也。
（霎時間就盤膝坐化而去，其狀如生，久之皮膚光澤，爪發時生，每月必三次淨
（其爪發，時時有舍利子流出。）
（後到宋朝末年，金兵入犯，見其怪異，一槍刺其身體，有白血流出。）
（金兵畏懼而退。）
（後人遂把漆來涂其身體，供在南山法相寺中，這是後話。）
１２３＊＊時間： 地點：
（當時長耳和尚說破了這一句，方知壽禪師是彌陀化身，所以海外九洲無不崇信
（。）
（到開寶八年坐化而去，那舍利子如魚鱗一般砌在身上。）
（宋太宗敕賜壽寧禪院，追諡宗照大師。）
１２４＊＊時間： 地點：
（話說壽禪師雖然坐化而去，他卻心心念念要度脫眾生，仍舊轉身做個大智慧男
（子，戴網兒的和尚，大闡佛門，輔佐聖天子江山。）
（看官，你道他畢竟投托做什麼人？且聽下回分解。）
（正是：
（ 要來就來，要棄就棄。）
（投胎托舍，如同兒戲。）
１２５＊＊時間： 地點：
（話說壽禪師在西方極樂國端坐於九品蓮台之上，一坐七百餘年，觀見南贍部洲
（正值元朝末年劫殺之運，紅巾賊起，殺人如麻。）
（可憐中原百姓夫妻子母不能相保，就如釜中之魚、湯中之鱉一般，日夕愁苦，
（呼天叫地。）
（幸遇上帝好生，降下一位真人掃除暴亂，救濟生民。）
（那壽禪師覷著這個方便，離了西方極樂世界，來到南贍部洲，投胎轉世，照見
（金華浦江宋家，世積陰功，廣行善事，該出好子孫光大門戶，遂翻一個筋斗投
（入母腹中。）
（他母親陳氏懷孕之時，夢見西方一尊古佛，金童玉女擎著幢幡寶蓋，到于家庭
（之間，天樂迎空，那尊古佛手執一部《華嚴經》對他母親道）
壽禪師：吾乃杭州永明寺延壽和尚，久在西方極樂國土，因見世界閻浮眾生盡遭兵刃之災
，好生苦惱，特持此一部《華嚴經》來到汝家，上以輔佐聖主，下以救濟生民，
保佑汝家亦得九族昇天也。
（說罷，母親即時懷孕。）
（母親未曾懷孕之時，終日病苦纏身，到得懷孕之後，覺得身體輕快，真聖胎也
（。）
（懷孕七月而生，生產之時，母親並不痛苦，異香滿室，俱似旃檀之香，遂取名
（宋壽。）
母 親：（後有人說道）前世因果之事，不可說破，不可重取。
（遂改名宋濂，字景濂。）
（自幼便好念佛，聲音清亮，又好盤膝而坐。）
（六歲便能詩歌，父親試把《法華經》與他看，他一遍之後，便背誦得出。）
（十歲之後，文章二字更不必說。）
（性好放生，浦江有個姓鄭的人家，一門孝友，自宋朝建炎初年起直至元朝末年
（，共二百五十餘年再不分居，浦江人都稱為「孝義鄭家」，府、縣官贈他牌匾
（，名為「天下第一人家」。）
（他家中廣有書籍，見宋景濂大有文才，請他去做先生教訓子弟。）
（宋景濂在他家數年，把鄭家書籍盡數都讀，又讀佛書。）
（有個宗泐和尚，字季潭，生於台州，同是西方會上一尊古佛，也為世遭劫運，
（特特下來救世；又恐真人下降，不信佛法，滅除了這一教，故意下來闡揚佛法
（，簸弄神通，共扶佛教，在逕山修行。）
（遂到浦江來見宋景濂，果然一見如故，日日與他談論佛法。）
宗 泐：（宗泐和尚遂授宋景濂持七俱胝准提佛母咒之法道）若持之久久，其功德靈驗，
不可勝言。
（那准提咒法道：
（ 每日依法持誦。）
（先須金剛正坐，以右腳壓左腳上，或隨意坐亦得手結大三昧印，二手仰掌展舒
（，以右手加左手上，二大拇指甲相著安臍輪下。）
（澄定身心，想頂上有一梵書卍萬字。）
（此字遍有光明，猶如明珠，或如滿月。）
（想此字已，復以左手結金剛拳印，右手持數珠，口誦淨法界真言二十一遍。）
１２６＊＊時間： 地點：
（話說宗泐和尚教宋景濂以持准提咒之法，宋景濂遂日日虔誠持誦。）
（後「紅巾賊」起，劉福通以白蓮教燒香聚眾而起，方國珍占了浙東，張士誠占
（了浙西，那時滿眼都是干戈，生民塗炭，不可勝言。）
（宋景濂以持七俱胝佛母准提咒之故，雖然東奔西竄，父子一門骨肉都得完聚。
（）
（幸而洪武爺起兵取了滁、和、太平、徽、寧等州，進攻浙東，那時宋景濂文章
（德行之名聞於天下，時浙江共有四人）
（劉基青田人 宋濂浦江人 章溢龍泉人 葉琛麗水人）
（大將胡大海聞此四人之名，如轟雷貫耳，即將此四人之名奏聞。）
（洪武爺龍顏大喜，即著使臣孫炎齎了金銀彩幣到於浙江，徵聘四人到於金陵。
（）
洪武爺：（洪武爺大喜道）吾為天下屈四先生，四位先生何以教我？
（當下三人都各有所對，至宋濂）
宋 濂：當今豪傑爭雄，並無撥亂反正救生民之志，不過志在子女玉帛，多殺戮以行不道
。今有意濟世安民，唯有『不嗜殺人』一語，足以安天下於股掌之上。
（洪武爺大悅，遂創禮賢館以居四人：命劉基為國師，專主謀議之事；葉琛、章
（溢為營田司僉事；遂命宋濂為江南等處儒學提舉，授太子經。）
（你道一個草茅中窮酸之士，頃刻間做了太子的先生，可不是個非常之遇麼？洪
（武爺時常召來講經：或與他講《春秋左氏》，或論黃石公《三略》，或講《大
（學衍義》，或論治國大事。）
（洪武爺大喜，真言無不合，似石投水也。）
（後來洪武爺即了帝位，改元洪武，四海歸心，萬國臣服，凡是頒行天下詔誥，
（賜與高麗、交趾、滿剌伽、占城等國詔書，俱是宋濂所作。）
（四海九洲無不稱贊其文章之妙。）
（洪武爺要修《元史》，知非宋濂不可，即命總其事，除翰林學士承旨知制誥。
（）
（宋景濂遂率領一班兒文學之士，開局於天界寺中，經七月而成。）
（那時甘露降於宮中，洪武爺遂召宋景濂到於宮中，親將甘露傾於金鼎之中，金
（勺攪勻，賜與宋景濂飲道）
洪武爺：此和氣所凝也，能愈疾延年，故與卿共之耳。
（宋景濂生平不能飲酒。）
（八月七日，洪武爺遣內臣召宋景濂飲以御酒。）
宋景濂：臣量淺不能飲，醉後恐失威儀。
洪武爺：但飲此一杯，雖醉何妨。
（宋景濂舉起杯來，欲飲還住者數次。）
洪武爺：（洪武爺大笑道）大丈夫怎生退縮如此？
（宋景濂只得一飲而盡，果然大醉，行步歪斜。）
（洪武爺大喜，遂叫侍臣取過黃綾一方，飽磨御香龍墨，隨賦楚詞一章道：
（ 西風颯颯兮金張，會儒臣兮舉觴。）
（目蒼柳兮嫋娜，閱澄江兮水洋洋。）
（為斯悅而再酌，弄清波兮永光。）
（玉海盈而馨透，浮瓊斝兮銀漿。）
（宋生微飲兮早醉，忽周旋兮步驟蹌蹌。）
（美秋景兮共樂，但有益兮於彼何傷！）
（洪武八年八月七日書。）
（賦罷，命宋景濂自做一首。）
（宋景濂大醉，下筆不能成字。）
洪武爺：（洪武爺遂以所書賜宋濂道）卿藏之以示子孫，非唯見朕寵愛卿，亦見一時君臣
道合，共樂太平也。
（宋景濂叩首以謝。）
洪武爺：（洪武爺遂敕侍臣《賦醉學士歌》以寵之）朕起布衣為天子，卿自草萊列侍從，
為開國文人之首，世世與國同休，不亦美乎！
（命太子選良馬賜與宋景濂，又為《良馬歌》以賜之。）
（又命宋景濂集歷代奸臣事為《辨奸錄》，分賜太子、諸王。）
（又命序祖訓纂《大明日曆》，又為《寶訓》五卷。）
洪武爺：（洪武爺大喜道）卿可為丞相，參輔朕之大政。
宋景濂：臣無他長，徒以文墨議論事上，但可潤飾太平，豈能為丞相參大政乎？
（頓首力辭。）
（那時有上萬言書者，洪武爺怪其繁多，要問他以違制之罪，問眾臣道）
洪武爺：此奏何如？
（眾臣見洪武爺天顏不悅，都道）
洪武爺：此臣大不敬，宜坐以誹謗之律。
宋景濂：（轉問宋濂道）卿以為何如？
宋景濂：彼應詔上疏本效忠無他，不宜坐以誹謗之律。
（洪武爺因此復覽其疏，亦有一二可採之處，即大悟，罵眾臣道）
洪武爺：汝等皆激吾怒。若非宋景濂，朕幾乎誤罪言官矣。
（洪武爺常稱為「老宋」而不名。）
（宋景濂博物多聞，世無與比。）
（洪武爺即帝位之後，感眾神明效力，遂建造十廟於南京以報其功，卻不曾建立
（關真君之廟。）
（夜夢長髯赤面之神，身穿綠袍，手執大刀，跪於殿前奏道）
洪武爺：臣漢時關羽也。陛下立廟，何獨遺臣？
洪武爺：卿於國無功。
宋景濂：（關羽奏道）陛下鄱陽湖大戰之時，臣舉十萬陰兵為助，何得言無功耶？
（洪武爺點頭應允，關真君叩謝而去。）
（洪武爺感其英靈，遂特建英靈坊。）
宋景濂：諸神皆英靈，何獨關羽耶？
（洪武爺因建於十廟中。）
（那時急於建廟，其梁柱俱用柏木心為之，極其壯麗。）
洪武爺：關羽奇跡盛於何時？
宋景濂：臣讀天台智者禪師傳曰：隋開皇十二年，智禪師至當陽，上金龍池，月夜見二人
威儀如王者，一人長而美髯豐厚，少者秀髮，前致辭曰：『予即關羽，漢末紛亂
，時事相違，有志不遂，死有餘烈，故王此山。聖師何以至此？』智禪師曰：『
欲於此地建立道場。』神曰：『願哀憫我愚，特垂攝受。此去一舍，山如覆船，
其土深厚，弟子當與吾子平建寺化供，護持佛法。願師安禪七日，以待其成。』
師既出定，湫潭千丈，化為平陸。棟宇煥麗，巧奪人目。神即受師五戒。師乃致
書晉王廣，上《玉泉伽藍圖》。晉王廣即具奏，賜名玉泉寺，遂塑關羽神像於其
側，以為伽藍神。至今顯靈也。
洪武爺：『真君』之號封於何代？
宋景濂：封於宋崇寧年間。時蚩尤神壞鹽池，帝敕天師張虛靖召關羽戰而勝之，鹽池復故
，遂封羽為『真君』。今所傳畫壁，尚有戰蚩尤故事。陛下乃天授神明，關羽陰
兵助戰，固其宜也。
（洪武爺嘗至淮水，見大鐵索係於龜山，訪問左右，雲是縛水怪者。）
洪武爺：（因問道）水怪是何等形狀？還是何人所鎖？亦曾見古來經典否？
宋 濂：此事載在古《岳瀆經》，大禹治水，三至桐柏山，獲淮、渦水神，名曰無支祁，
形猶獼猴，力逾九象，人不可視。禹乃攝召萬靈，遂命『庚 辰』之神制之。是
時木魅、水靈、山妖、水怪奔號叢繞，幾以千數，『庚辰』悉持戟逐去，遂鎖無
支祈於龜山之足，淮水乃安。
洪武爺：古來曾有見之者否？
宋 濂：昔一刺史不信此事，用百牛拽鎖而起，果形如獼猴，其大非常。雪牙金睛，目光
如電，大吼一聲，響若雷霆，而百牛俱沉入於水矣。
洪武爺：（洪武爺大異道）朕試一見之，何如？
宋 濂：水神不宜見，見則恐損傷多人也。
（洪武爺不聽宋濂之言，命軍士扯起鐵索，遂扯滿兩船，漸漸鐵索將盡，甚是沉
（重，遂命千人拔之而起，果似獼猴之狀，相貌甚凶。）
（其神開目，見了洪武爺，大吼一聲，聲如霹靂，水波洶湧，仍舊突入水底。）
（軍士船隻，亦俱無恙。）
（洪武爺急以羊豕祭之。）
（後亦無他，蓋聖天子百靈呵護，水神自不敢放肆也。）
（洪武爺方信宋景濂之言果然不誣，自此益敬信之焉。）
（宋景濂曾患病，六日不進朝，洪武爺問左右道）
洪武爺：老宋怎生數日不見？
宋 濂：（左右道）有病。
洪武爺：（洪武爺甚是憂疑道）老宋純謹之士，不參以分毫人偽，侍予五年猶一日也。不
知何故而有斯疾乎？
一 日：（隔一日）病勢曾減否？
洪武爺：（左右道）病勢未曾減。
洪武爺：（洪武爺惻然）爾往傳命，著他歸養金華山中，父子祖孫歡然同聚，疾必易愈。
愈後便造朝，國家文翰，庶有賴哉！
（遂敕黃門內官齎金銀束帛以賜之。）
（皇太子亦遣內臣存問，賜以繒幣白金之類。）
（那時都不許乘轎，連丞相也不容。）
（特命中書造安車，給健丁六人以載宋景濂。）
（此真千古寵遇之奇也。）
（宋景濂歸到金華，果然父子祖孫相聚，病勢漸好，思量遍遊山水，以散心適意
（，遂住於杭州南屏淨慈之慧日峰。）
（那慧日峰原是他前生住居注《宗鏡錄》之處，到此甚是安適。）
（一見了壽禪師之像，宛然見前生光景，遂作贊道：
（ 我聞智覺大導師，進修精明無與等。）
（誦經群羊來跪聽，習定鳥巢衣褶中。）
（一旦撥開光明藏，際天蟠地悉開朗。）
（如揭日月照群迷，無有摘埴索涂者。）
（諸法盡從緣生滅，此是佛語非我語，萬別千差咸照了。）
（道高非特被真丹，海外之邦猶企豔。）
（金絲伽黎及藻瓶，遣使來施不復吝。）
（我與導師有宿因，般若光中無去來。）
（今觀遺像重作禮，忽悟三世了如幻。）
（靈山一會猶儼然，願證如如大圓智。）
１２７＊＊時間： 地點：
（話說宋景濂在西湖淨慈寺感前世放生功德，盡將家中錢財並洪武爺所賞賜之物
（，都買飛禽之類、魚鱉之倫放生，與宗泐和尚並演福寺如玘和尚等終日講論佛
（法。）
（那時佛法之盛，殆不可言。）
１２８＊＊時間： 地點：
（一日到虎跑寺閒耍。）
（那虎跑寺是唐朝元和十四年性空大師來游此山，見山色秀麗，遂結庵此地。）
（後因無水，要遷居別處，忽然見數個金甲神人稟道）
一 日：自師父來此，我輩眾神都受大師之益。大師若去，我輩何所皈依？若是無水，不
必憂慮。南嶽童子泉，我輩明日當遣二虎移此一股泉來也。
（次日，果然二虎咆哮而來，以爪扒山，山泉湧出，甘洌異常，為南山第一泉。
（）
（性空大師因此留住，建立寺苑，名「廣福定慧禪院」，俗名虎跑寺。）
（蘇東坡來做杭州知府之時，有「虎移泉眼趁行腳」之詩，蓋紀實也；又有詩題
（於石碑之上。）
１２９＊＊時間： 地點：
（話說當時宋景濂來游虎跑，主僧定嚴戒是個有道之僧，聞得宋景濂前生是壽禪
（師，與佛門大增光彩。）
（見宋景濂來，遂號召眾僧都披了法衣，到泉邊念咒，那泉果然如珠一般洶湧而
（出。）
（宋景濂遂做銘一首以見其奇。）
（有詩為證：
（ 泉因性空出，又因壽師湧。）
（泉水本無心，蓮花兩足捧。）
（後來洪武爺知宋景濂病癒召他入朝，龍顏大喜，日與講陳治道，凡郊廟山川、
（社稷祠祭、律歷、國家大典禮，俱命宋景濂裁定，文名天下。）
（日本國王奉黃金百金，要求宋景濂做一篇文章。）
（宋景濂不肯做，封還原金。）
洪武爺：怎生不與日本國做文章？
宋景濂：堂堂天朝，受小夷之金，與他做文字，成何體統？
（洪武爺大喜，把御手撫宋景濂之背道）
洪武爺：今四海華夷皆聞卿名，卿不可不自愛。
宋景濂：皆仰賴陛下之威靈耳。
（洪武爺大笑，賜以御宴酒肴，歡飲而罷。）
１３０＊＊時間： 地點：
（自此恩寵無比。）
（後來歸於金華山中，洪武爺御制詩二句以餞之，道：
（ 白下開樽話別離，知君此後跡應稀。）
（宋景濂續吟二句，道：
（ 臣身願作衡陽雁，一度秋風一度歸。）
（洪武爺大悅，賜白金錦幣文綺）
洪武爺：與汝作百歲衣也。
（洪武爺始初不信佛法，又因浙西寺院諸僧廣有錢糧，不守戒律，飲酒食肉，姦
（淫婦女，往往做出。）
（洪武爺大怒，因南京造城工役，盡發僧人為役，死者甚多。）
洪武爺：（馬皇后諫道）度僧本為佛法。僧家不守戒律，自有報應。何苦強充役夫，害其
性命？
（洪武爺雖有幾分轉念，還不甚回心。）
（後來又因金山寺和尚惠明奸計謀奪良家婦人之事，一發大怒，遂起鏟頭之令，
（幾乎滅除了佛教。）
（感得一位聖僧簸弄神通，鏟了一顆頭，又鑽出一顆頭來。）
（如此三五次不止，方知佛法神奇，不可掃除。）
和 尚：（遂問宋景濂道）怎生佛門有如此奇特之事？
宋景濂：從來佛教不可除滅。昔日宋太祖定天下之後，想此一門，最為無益，有滅除佛教
之意。一日出宮私行，見一醉僧睡於地，嘔吐狼藉，臭穢不堪，眾人皆繞而觀之
，人人厭穢。宋太祖大怒，便欲滅除佛門。醉僧驟然走起，從後追來，於僻靜之
地，奏道：『陛下為天下生靈之主，怎生出宮私行，以賈患害？』宋太祖大驚失
色，知是聖僧，急急進宮，命兩黃門召此醉僧進見，而醉僧已去，無可尋覓，但
見地下所吐之物甚香。兩黃門官遂以手扒此土，掬而進之。宋太祖視之，則片片
皆旃檀香也。方知果是聖僧顯化，遂起崇信三寶之心。從來有王法以治明、佛法
以治幽，儒、釋、道三教不可偏廢。
洪武爺：然則佛經何經最佳？
宋景濂：《般若多心經》及《金剛》《楞伽》三經，發明心學，實迷途之日月、苦海之舟
航。
（洪武爺遂命取此三經來看。）
（洪武爺天聰天明，宿世因緣，御目略略披覽，便已心領神悟）
洪武爺：此等實與儒家言語不異，更有何人可為注解，流布海內，使諸侯卿大夫，人咸知
此義。縱未能上齊佛智，若能禁邪思、絕貪欲，亦可為賢人君子矣。
宋景濂：浙江逕山宗泐和尚與演福寺如玘和尚俱確守戒律，精通經典，可當此任。
（洪武爺遂召此二位和尚到京，親見於奉天殿，問以佛法大意，奏對稱旨。）
（遂命住居於天界寺中注此三經。）
（冬十月起到明年秋七月，三經注完投進。）
（那時洪武爺御西華樓，看了此注大悅道）
洪武爺：此經之注，誠為精確，可流布海內，使學者講習焉。
（宗泐就將此經刊刻於天界寺中，宋景濂為之作序，流傳海內。）
（洪武爺因元朝末年干戈四起，殺人多如麻，每到天陰雨濕之後，鬼哭神號，其
（聲啾啾，甚是悽慘。）
（洪武爺哀憫眾生，遂詔江南有道僧人十人，就於蔣山太平興國禪寺啟建道場，
（普度眾生。）
（洪武爺親自宿於齋宮，一月不食葷血，先教丞相汪廣洋等移書城隍之神。）