第六一 至 第七〇
６１＊＊時間： 地點：
（一日集眾辭云。）
（吾其終矣。）
（汝曹善住珍惜。）
（加趺坐胡牀而卒。）
（其身不壞散。）
（後以香泥塗繢之。）
（至乾符中重立碑頌云。）
（次洛京華嚴寺釋休靜。）
（不知何許人也。）
（屬洞山禪道風行。）
（靜往造之。）
（抉擿所疑若雷復於本位焉。）
（北返於洛邑開演。）
（因赴內齋。）
（諸名公皆執經諷讀。）
（唯靜並其徒俱默坐。）
（帝宣問。）
（胡不轉經。）
（詶答響應。）
（仍皆屬對悅可帝情。）
（尋回平陽示滅。）
（收舍利四處樹浮圖。）
（敕諡寶智大師。）
（塔號無為也）
（梁鄧州香嚴山智閒傳（大同）
（釋智閒。）
（青州人也。）
（身裁七尺。）
（博聞強記有乾略。）
（親黨觀其所以。）
（謂之曰。）
（汝加力學則他後成佐時之良器也。）
（俄爾辭親出俗。）
（既而慕法心堅。）
（至南方禮溈山大圓禪師。）
（盛會咸推閒為俊敏。）
（溈山一日召對茫然。）
（將諸方語要一時煨燼曰畫餅弗可充饑也。）
（便望南陽忠國師遺蹟而居。）
（偶芟除草木擊瓦礫。）
（失笑冥有所證抒頌唱之。）
（由茲盛化。）
（終後敕諡襲燈大師。）
（塔號廷福焉。）
（次舒州桐城投子山釋大同。）
（姓劉氏。）
（舒州懷寧人也。）
（幼性剛正有老成氣度。）
（因投洛下保唐滿禪師出俗。）
（初習安般觀業垂成遂求華嚴性海。）
（復負錫謁翠微山。）
（法會。）
（同伏牛元通激發請益大明祖意。）
（由是放蕩週遊還歸故土。）
（隱投子山結茅茨。）
（棲泊以求其志。）
（中和中巢寇蕩履京畿天下悖亂。）
（有賊徒持刃問同曰。）
（住此何為。）
（對以佛法。）
（魁渠聞面膜拜。）
（脫身服裝而施之下山。）
（以梁乾化四年甲戌四月六日加趺坐亡。）
（春秋九十六。）
（法臘四十六。）
（凡居化此山三十餘載雲）
（梁撫州疏山光仁傳（本仁居遁）
（釋光仁。）
（不知何許人也。）
（其形矬而麼麼。）
（幼則氣槩凌物。）
（精爽殆與常不同。）
（早參洞山深入玄奧。）
（其辯給又多於人也。）
（嘗問香嚴禪師。）
（答微有偏負。）
（曰某累繭重胝而至。）
（得無勞乎。）
（唾地而去。）
（後居臨川疏。）
（山。）
（毳客趨請頗有言辭。）
（著四大等頌略華嚴長者論行於世。）
（終入龕中。）
（已有白鹿至靈前屈膝而起。）
（時眾謂為作弔焉。）
（次筠州白水院釋本仁。）
（不知何許人也。）
（得心於洞山法席。）
（仁罕談道。）
（而四方之人若影之附形。）
（卻之還至。）
（乃徇丹陽人請住。）
（無幾時。）
（天復中至洪井高安白水院聚徒。）
（垂欲入滅。）
（先觸處告違。）
（乃集眾焚香曰。）
（至香煙盡處是某涅槃時。）
（如其言端坐而化。）
（次龍牙山釋居遁。）
（姓郭氏。）
（臨川南城人也。）
（年殆十四警世無常。）
（而守恬。）
（淡白親往求出家於廬陵滿田寺。）
（於嵩山受具戒。）
（已思其擇木。）
（乃參翠微禪會。）
（迷復未歸莫知投詣。）
（聞洞上言玄格峻。）
（而躬造之。）
（遁少進問曰。）
（何謂祖意。）
（答曰。）
（若洞水逆流即當為說。）
（而於言下體解玄微。）
（隱眾棲息。）
（七八年間孜孜戢曜。）
（時不我知。）
（久則通矣。）
（天策府楚王馬氏素藉芳音。）
（奉之若孝悌之門稟毗長矣。）
（乃請居龍牙山妙濟禪院。）
（侁侁徒侶常聚半千。）
（爰奏舉詔。）
（賜紫袈裟。）
（並師號證空焉。）
（則梁貞明初也方岳之下。）
（號為禪窟。）
（窺其室得其門者亦相繼矣。）
（至龍德三年癸未歲八月。）
（遘疾彌留。）
（九月十三日歸寂。）
（遁出世近四十餘齡。）
（語詳別錄）
（梁福州玄沙院師備傳）
（釋師備。）
（俗姓謝。）
（閩人也。）
（少而憨黠酷好垂釣。）
（往往泛小艇南台江自娛。）
（其舟若虛。）
（同類不我測也。）
６２＊＊時間： 地點：
（一日忽發出塵意。）
（投釣棄舟。）
（上芙蓉山出家。）
（咸通初年也。）
（後於豫章開元寺具戒還歸故里。）
（山門力役無不率先。）
（布衲添麻芒鞋續草。）
（減食而食語默有常。）
（人咸畏之。）
（汪汪大度雖研桑巧計不能量也。）
（備同學法兄則雪峰存師也。）
（一再相逢。）
（存多許與故目之為備頭陀焉。）
（有日謔之曰。）
（頭陀何不遍參去備對曰。）
（達磨不來東土二祖不往西天。）
（存深器重之。）
（先開荒雪峰。）
（備多率力。）
（王氏始有閩土。）
（奏賜紫衣號宗一大師。）
（以開平二年戊辰十一月二十七日示疾而終。）
（春秋七十四。）
（僧臘四十四。）
（閩越忠懿王王氏樹塔。）
（備三十年演化。）
（禪侶七百許人。）
（得其法者眾推桂琛為神足矣。）
（至今浙之左右山門盛傳此宗法嗣繁衍矣。）
（其於建立透過大乘初門。）
（江表學人無不乘風偃草歟）
（梁河中府棲巖山存壽傳）
（釋存壽。）
（不知何許人也。）
（清標勝范造次奚及。）
（罷尋經論勇冠輩流。）
（往問律於石霜禪師。）
（決了前疑。）
（虛舟不係。）
（乃為枯木眾之椔杌矣。）
（後還蒲阪。）
（緇素歸心。）
（時冀王友謙受封屏翰。）
（好奇徇異。）
（聞人一善厚禮下之。）
（王召入府齋。）
（論道談玄不覺膝之前席。）
（頗增奉仰續為菩薩戒師。）
（供施更蕃。）
（度門人四百許員尼眾百數。）
（壽平日罕言。）
（言必利物。）
（喜慍之色人未嘗見。）
（望之若孤松凌雪焉。）
（終時春秋九十三。）
（加趺而坐。）
（一月後髭發再生。）
（重剃入塔。）
（塔之亭每有虎旋繞。）
（夙－歹＋ㄙ〕跡時繁。）
（敕諡為真寂大師焉）
（梁台州瑞岩院師彥傳）
（釋師彥。）
（姓許氏。）
（閩越人也。）
（早悟羈縻忽求拔俗。）
（循乎戒檢俄欲觀方。）
（見岩頭禪師領會無疑。）
（初樂杜默似不能言者。）
（後為所知敦喻允請住台州瑞巖山院。）
（時道怤往參問。）
（答對響捷。）
（怤公神伏。）
（後二眾同居。）
（彥之威德凜若嚴霜。）
（紏正僧尼無容舛悟。）
（故江表言御眾翦齊者。）
（瑞岩為最。）
（嘗有三僧。）
（胡形清峭目睛轉若流電焉。）
（差肩並足致體。）
（彥問曰。）
（子從何來。）
（曰天竺來何時發。）
（曰朝行適至。）
（彥曰。）
（得無勞乎。）
（曰為法忘勞。）
（乃諦視之足皆不蹈地。）
（彥令入堂上位安置。）
（明旦忽焉不見雲是辟支迦果人。）
（然莫知階級。）
（時有不測人入法會非止一過。）
（彥參學時號為小彥長老。）
（兩浙武肅王錢氏累召方肯來儀。）
（終苦辭去。）
（寺倉常滿。）
（嘗有村媼來參禮。）
（彥曰。）
（汝休拜跪。）
（不如疾歸家救取數十百物命大有利益。）
（媼忩忙到舍。）
（兒婦提竹器拾田螺正歸。）
（媼接取放諸水濆。）
（又數家召齋。）
（一一同日見彥來食。）
（至終闍維。）
（有巨蛇緣樹杪。）
（投身火聚。）
（當乎薪盡舍利散飛。）
（或風動草木上紛紛而墜神異絕繁。）
（具如別錄）
（梁撫州曹山本寂傳）
（釋本寂。）
（姓黃氏。）
（泉州蒲田人也。）
（其邑唐季多衣冠。）
（士子僑寓儒風振起。）
（號小稷下焉。）
（寂少染魯風率多強學。）
（自爾淳粹獨凝道性天發。）
（年惟十九二親始聽出家。）
（入福州雲名山。）
（年二十五登於戒足。）
（凡諸舉措若老苾芻。）
（咸通之初禪宗興盛。）
（風起於大溈也。）
（至如石頭藥山其名寢頓。）
（會洞山憫物高其石頭。）
（往來請益學同洙泗。）
（寂處眾如愚發言若訥。）
（後被請住臨川曹山。）
（參問之者堂盈室滿其所詶對邀射匪停。）
（特為毳客標準。）
（故排五位以銓量區域。）
（無不盡其分齊也。）
（復注對寒山子詩流行寓內。）
（蓋以寂素修舉業之優也文辭遒麗號富有法才焉。）
（尋示疾終於山。）
（春秋六十二僧臘三十七。）
（弟子奉龕窆而樹塔。）
（後南嶽玄泰著塔銘雲）
（後唐漳州羅漢院桂琛傳）
（釋桂琛。）
（俗姓李氏。）
（常山人也。）
（甫作童兒篤求遠俗。）
（齋茹一餐調息終日。）
（秉心唯確鄉黨所欽二親愛縛而莫辭。）
（群從情纏而難脫。）
（既冠繼踰城之武。）
（求師得解虎之儔。）
（乃事本府萬歲寺無相大師矣。）
（初登戒地例學毗尼。）
（為眾升台宣戒本畢。）
（將知志大安拘之於小道乎。）
（乃自誨曰。）
（持犯束身非解脫也。）
（依文作解豈發聖乎。）
（於是誓訪南宗程僅萬里。）
（初謁雲居後詣雪峰玄沙兩會。）
（參訊勤恪。）
（良以嗣緣有在。）
（得旨於宗一大師。）
（明暗色空廓然無惑。）
（密行累載處眾韜藏。）
（雖夜光所潛而寶器終異。）
（遂為故漳牧太原王公誠請。）
（於閩城西石山建蓮宮而止。）
（駐錫一紀有半。）
（來往二百眾。）
（琛以秘重妙法罔輕示徒。）
（有密學懇求者時為開演。）
（後龍溪為軍倅勤州太保瑯琊公志請。）
（於羅漢院為眾宣法。）
（諱讓不獲。）
（遂開方便。）
（不數載南北參徒喪疑而往者不可殫數。）
（有角立者。）
（撫州曹山文益江州東禪休復。）
（咸傳琛旨。）
（各為一方法眼。）
（視其子則知其父矣。）
（以天成三年戊子秋。）
（復戒閩城舊止。）
（遍玩近城梵字。）
（已俄示疾數日安坐告終。）
（春秋六十有二。）
（僧臘四十。）
（遺戒勿遵俗禮而棺而墓。）
（於是茶毗於城西院之東崗。）
（收其舍利建塔於院之西。）
（稟遺教也。）
（則清泰二年十二月望日也。）
（琛得法密付授耳。）
（時神晏大師王氏所重。）
（以言事脅令舍玄沙嗣雪峰。）
（確乎不拔。）
（終為晏讒而凌轔。）
（惜哉）
（後唐福州長慶院慧稜傳）
（釋慧稜。）
（杭州海鹽人也。）
（俗姓孫氏。）
（初誕纏紫色胎衣。）
（為童齔日俊朗抗節。）
（於吳苑通玄寺登戒已。）
（聞南方有禪學。）
（遂游閩嶺謁雪峰。）
（提耳指訂頓明本性。）
（乃述偈云。）
（昔時謾向途中學。）
（今日看來火裡冰。）
（如是親依不下峰頂計三十許載。）
（冥循定業謹攝矜莊。）
（泉州刺史王延彬。）
（召稜住昭慶院禪子委輸唯虞後至。）
（及於長樂府居長慶院。）
（二十餘年出世不減。）
（一千五百眾。）
（稜性地慈忍不妄許人。）
（能反三隅方加印可。）
（以長興三年壬辰五月十七日長往。）
（春秋七十九。）
（僧臘六十。）
（閩國王氏私誄之大師號超覺。）
（塔葬皆出官供。）
（判官林文盛為碑紀德雲）
（後唐杭州龍冊寺道怤傳）
（釋道怤。）
（俗姓陳。）
（永嘉人也。）
（丱總之年性殊常准。）
（而惡腥血之氣。）
（親黨強啖以枯魚。）
（且虞嘔噦。）
（求出家於開元寺。）
（具戒已游閩入楚。）
（言參問善知識要決了生死根源。）
（見臨川曹山寂公。）
（大有徵詰若曇詢之間僧稠也。）
（終頓息疑於雪峰。）
（閩中謂之小怤布納。）
（時太原同名年臘之高故。）
（暨回浙住越州鑒清院。）
（時皮光業者日休之子。）
（辭學宏贍探賾禪門。）
（嘗深擊難焉。）
（退而謂人曰。）
（怤公之道崇論閎議莫臻其極。）
（武肅王錢氏欽慕命居天龍寺。）
（私署順德大師。）
（次文穆王錢氏創龍冊寺。）
（請怤居之。）
（吳越禪學自此而興以天福丁酉歲八月示滅。）
（春秋七十。）
（茶毗於大慈山塢。）
（收拾舍利起塔於龍姥山前。）
（故僧主匯徵撰塔銘。）
（今舍利院弟子主之香火相綴焉）
（晉會稽清化院全付傳）
（釋全付。）
（吳郡崑山人也。）
（幼隨父商於豫章。）
（聞禪寂之說乃有厭世之志。）
（白求出家。）
（父慍形於色。）
（慍止復白者三。）
（父異其誠率略許之。）
（遂詣江夏投清平大師。）
（問曰。）
（爾來何求。）
（付曰。）
（志求法也。）
（清平師憐其幼而抱器。）
（撫以納之。）
（夙興夜號殊於群童。）
（及長為之落飾尋登戒度。）
（奉師彌謹撿身彌至。）
（問法無厭飫見性不齷齪。）
（清平頷而許之。）
（一旦謂人曰。）
（吾聞學無常師。）
（吾非匏瓜。）
（豈係於此而曠於彼乎。）
（遂辭師而抵宜春之仰山禮南塔湧禪師。）
（應對言語。）
（深認仰山之勢。）
（頓了直下之心。）
（仰山囅然器重之。）
（拳拳伏膺棲神累載。）
（後游於廬陵。）
（安福縣宰楊公建應國禪院。）
（請付居之。）
（禪徒子來堂室畟滿。）
（楊宰罷任。）
（其鄉人復於鴿湖山建院。）
（迎以居之。）
（廉使上聞錫名曰清化禪院。）
（禪徒麕至請問者牆進。）
（皆不我屈。）
（豈多讓於前輩乎。）
（有同里僧謂付曰。）
（父母之鄉胡可棄也。）
（任緣徇世願師歸歟。）
（遂別鴿湖而還故國。）
（時吳越文穆王錢氏命升階。）
（賜之衣衾缽器有加禮焉。）
（丁西歲錢城戍將。）
（辟雲峰山建清化禪院。）
（召以居之。）
（次忠獻王錢氏遣使錫以紫袈裟。）
（付上章累讓。）
（再賜之又讓之。）
（遂故以納衣。）
（付曰。）
（吾非榮其賜而飾讓也。）
（恐後人之仿吾而逞慾矣。）
（尋賜號曰純一禪師。）
（又固讓之。）
（付不以情忘情故情真。）
（不以道求道故道直。）
（所居院之殿宇堂室。）
（人競崇建之。）
（鑄鍾千餘斤。）
（新額曰雲峰清化禪院。）
（雲水之侶輻湊。）
（眷眷不欲舍旃。）
（開運四年丁未歲秋七月示疾。）
（謂眾曰。）
（生也法起。）
（歿也法滅。）
（起滅非言論所及也。）
（安然而逝。）
（有大雨疾風以震林木拔矣。）
（享年六十六。）
（臘四十有五歸窆於山之北塢。）
（弟子應清等十餘人。）
（奉師遺訓不墜其道焉。）
（僧主匯徵為塔銘。）
（建隆二年立）
（晉永興永安院善靜傳（靈照）
（釋善靜。）
（俗姓王氏。）
（長安金城人也。）
（父朗唐威州刺史。）
（母李氏。）
（因夢聖容照爛金色。）
（遂爾娠焉。）
（及生岐嶷殆乎知學博通群言。）
（因掌書奏於神策軍。）
（中尉器重之。）
（忽厭浮幻。）
（潛詣終南豐德寺禮廣度禪師。）
（時年二十七也。）
（洎乎削染受具。）
（天復中南遊樂普。）
（見元安禪裔乃融心要。）
（北還化徒於故里。）
（結廬於終南雲居山。）
（道俗歸之如市。）
（又起游峨嵋。）
（禮普賢銀色世界回興元。）
（連帥王公禮重留之。）
（後還故鄉已黍離矣。）
（留守王公營永安禪院以居之。）
（以開運丙午歲冬。）
（鳴椎集僧囑累還方丈。）
（東向右脅而化。）
（俗壽八十九。）
（僧臘六十。）
（黑白之眾若喪嚴親。）
（明年正月八日。）
（茶毗於城南。）
（獲舍利數千粒。）
（漢乾祐三年庚戌八月八日。）
（遷塔於長安義陽鄉。）
（石塔巋然。）
（初靜率多先覺往游〔棘／火〕道。）
（避昭宗之蒙塵。）
（又生平洗沐舍利隕落皆收秘不許弟子示人。）
（又嘗禪寂次。）
（窗外無何有白鶴馴狎於庭。）
（若有聽法之意。）
（靜令人驅斥之。）
（凡此殊徵有而不有。）
（晉昌軍府主郭公歸信焉。）
（營構禪院命以居之。）
（翰林學士魚崇諒為塔銘述德焉。）
（次杭州龍華寺釋靈照。）
（本高麗國人也。）
（重譯而來學其祖法。）
（入乎閩越得心於雪峰。）
（苦志參陪以節儉勤於眾務。）
（號照布納焉。）
（千眾畏服。）
（而言語似涉島夷。）
（性介特以恬淡自持。）
（初住齊雲山。）
（次居越州鑒清院。）
（嘗秖對副使皮光業。）
（語不相投。）
（被舉擯徙龍興焉。）
（及湖州太守錢公造報慈院請住。）
（禪徒翕然。）
（吳會間僧舍三衣披五納者不可勝計。）
（忠獻王錢氏造龍華寺。）
（迎取金華梁傅翕大士靈骨道具置於此寺。）
（樹塔命照住持焉。）
（終於此寺。）
（遷塔大慈山之峰）
（周金陵清涼文益傳）
（釋文益。）
（姓魯氏。）
（餘杭人也。）
（年甫七齡挺然出俗。）
（削染於新定智通院。）
（依全偉禪伯。）
（弱年得形俱無作法於越州開元寺。）
（於時謝俗累以拂衣。）
（出樊籠而矯翼。）
（屬律匠希覺師盛化其徒於鄮山育王寺。）
（甚得持犯之趣又游文雅之場。）
（覺師許命為我門之游夏也。）
（尋則玄機一髮雜務俱損。）
（振錫南遊止長慶禪師法會。）
（已決疑滯。）
（更約伴西出湖湘爾日暴雨不進。）
（暫望西院寄度信宿。）
（避溪漲之患耳。）
（遂參宣法大師。）
（曾住漳浦羅漢。）
（閩人止呼羅漢。）
（羅漢素知益在長慶穎脫。）
（銳意接之。）
（唱導之由玄沙與雪峰血脈殊異。）
（益疑山頓摧正路斯得。）
（欣欣然掛囊棲止。）
（變涂回軌確乎不拔。）
（尋遊方卻抵臨川。）
（邦伯命居崇壽。）
（四遠之僧求益者不減千計。）
（江南國主李氏始祖知重迎住報恩禪院。）
（署號淨慧。）
（厥後微言欲絕大夢誰醒。）
（既傳法而有歸。）
（亦同凡而示滅。）
（以周顯德五年戊午歲秋七月十七日有恙。）
（國主紆於方丈問疾。）
（閏月五日剃髮澡身與眾言別。）
（加趺而盡顏貌如生。）
（俗年七十四。）
（臘五十五。）
（私諡曰大法眼。）
（塔號無相。）
（俾城下僧寺具威儀禮迎。）
（引奉全身於江寧縣丹陽鄉起塔焉。）
（益好為文筆。）
（特慕支湯之體。）
（時作偈頌真贊。）
（別形纂錄。）
（法嗣弟子天台德韶慧明漳州智依鍾山道欽潤州光逸吉州文遂江南後主。）
（為碑頌德。）
（韓熙載撰塔銘雲）
（周廬山佛手岩行因傳（道潛）
（釋行因。）
（不詳姓氏。）
（雁門人也。）
（遊方問道於江淮。）
（見廬山北有岩遙望如垂手焉。）
（手下則深邃可三五丈許。）
（因獨棲禪觀於其中。）
（偽唐主元宗聞之三徵召不起。）
（岩中夜闌有異鹿一。）
（臥於因之石屋之側又錦囊鳥一伏宿於石壁下。）
（二物都無驚怖。）
（因不度弟子。）
（有鄰庵僧為之供侍。）
６３＊＊時間： 地點：
（一日小疾謂侍僧曰。）
（卷上簾我去去。）
（簾方就鉤。）
（下牀三數步間立屹然而化。）
（春秋七十許元宗命畫工寫真。）
（而闍維收遺骨。）
（白塔在岩背焉。）
（初因傳禪法於襄陽鹿門山。）
（尋為元宗堅請。）
（於棲賢寺開堂唱道。）
（不及期月潛歸岩窟。）
（初岩如五指。）
（中指上有鬆一株。）
（因終之日此亦枯瘁。）
（因有經籍之學有問則指擿先儒得失章句是非。）
（談論不滯於方隅。）
（開喻必含於教化。）
（實得道之良士也）
（係曰。）
（凡夫舍報屍必一同也。）
（佛則右脅果位坐亡。）
（首搘地者現通。）
（身立中者彰異。）
（其惟欲行步而化者。）
（除後僧會外則因公有焉）
（次錢塘慧日永明寺釋道潛。）
（俗姓武。）
（蒲津人也。）
（生而強壯容姿端雅。）
（成立則身長七尺許。）
（胸前黑子七點若鬥之綱魁焉。）
（投中條山棲岩大通禪院。）
（禮真寂禪師為親教也。）
（戒檢嚴明訥言敏行。）
（師亡之後誓入雁門五台山。）
（以精恪之故躬睹文殊聖容。）
（後諸方無定游處。）
（未到臨川見崇壽益禪師。）
（頓明心決。）
（次棲衢州古寺覽閱藏經。）
（嘗宴坐中見文殊現形。）
（不覺起而作禮。）
（及詣杭禮阿育王塔。）
（跪而頂戴淚下如雨。）
（問掌塔僧曰。）
（舍利人不目擊還實有否。）
（僧曰。）
（按傳記云。）
（藏在內角中。）
（望若懸鍾焉。）
（潛疑未已。）
（遂苦到跪禮更無間然。）
（俄見舍利紅色在懸鍾之外蠢瞤而行。）
（潛悲喜交集。）
（又光文大師匯徵迥然肯重自為檀越。）
（請於山齋行三七日普賢懺忽見遍吉御象在塔寺三門亭下。）
（其象鼻直枕行懺所。）
（漢南國王錢氏命入王府受菩薩戒。）
（造大伽藍號慧日永明。）
（請以居之。）
（假號曰慈化定慧禪師。）
（別給月俸以施之。）
（加優禮也。）
（建隆二年辛酉九月十八日示疾而終。）
（入棺之際。）
（有白光晝發字孛瑩然。）
（時眾皆睹。）
（至十月內於龍井山茶毗。）
（所收舍利伙多。）
（有屠者自惟惡業。）
（展襟就火聚乞求。）
（斯須獲七顆。）
（屠家持於印氏塔中。）
（至開寶庚午歲天台韶禪師。）
（建石塔緘其真骨。）
（癸酉歲塔頂放白光焉）
（宋廬山圓通院緣德傳）
（釋緣德。）
（俗姓黃錢塘人也。）
（父超修學儒術而長於繢畫。）
（傳周昉佛粉本。）
（受筆法於吳興李沼長史。）
（德幼有出家之志。）
（心性孤僻而寡合。）
（遂往天台受具習禪法於天龍寺道怤禪師。）
（尋往江西問道。）
（自云居往廬阜。）
（孤節高岸實不見有所欲。）
（江南國主李氏。）
（召入內道場安置。）
（慮其不群。）
（別構羅漢院處之。）
（苦求入山。）
（請住廬山新院。）
（乃列威儀導引焉。）
（德且裝衣荷擔而入。）
（然後升座對答參問焉。）
（其國主賜賚未嘗以表箋報謝。）
（有國老宋齊丘者。）
（禮以師道。）
（以開寶中卒於山院。）
（德一生服用熟韋褲襪而已。）
（行杜多法。）
（供億諸禪侶廚無匱乏。）
（或謂德有黃白朮焉）
（宋天台山德韶傳）
（釋德韶者。）
（姓陳氏。）
（縉雲人也。）
（幼出家於本郡登。）
（戒後同光中尋訪名山參見知識。）
（屈指不勝其數。）
（初發心於投子山和尚。）
（後見臨川法眼禪師。）
（重了心要。）
（遂承嗣焉。）
（始入天台山建寺院道場。）
（無幾韶大興玄沙法道。）
（歸依者眾。）
（漢南國王錢氏嘗理丹丘。）
（韶有先見之明。）
（謂曰。）
（他日為國王當興佛法。）
（其言信矣。）
（遣使入山旁午。）
（後署大禪師號。）
（每有言時無不符合蘇州節使。）
（錢仁奉有疾。）
（遣人齎香往乞願焉。）
（乃題疏云。）
（令公八十一。）
（仁奉得之。）
（甚喜曰。）
（我壽八十一也。）
（其年八月十一日卒焉。）
（凡多此類。）
（韶未終之前也。）
（華頂石崩振驚百里。）
（山如野燒蔓筵。）
（果應韶終。）
（焚舍利繁多營塔。）
（命都僧正贊寧為塔碑焉。）
（享年八十二。）
（法臘六十四。）
（即開寶五年壬申歲六月二十八日也。）
（語錄大行。）
（出弟子傳法百許人。）
（其又興智者道場數十所。）
（功成不宰心地坦夷。）
（術數尤精利人為上。）
（至今江浙間謂為大和尚焉）
（論曰。）
（梵語禪那華言念修也。）
（以其觸情念而無念。）
（終日修而無修。）
（又云正定也。）
（正受也正則廓然冥而定矣。）
（正受簡邪思惟。）
（增遍計故。）
（所以奢摩他以寂靜故。）
（三摩提以觀如幻故。）
（若禪那者俱離靜幻故。）
（始雲菩薩不住此岸不住彼岸而度眾生令登彼岸也。）
（若然者諸聖住處既如彼。）
（諸聖度生復若何。）
（稽夫法演漢庭。）
（極證之名未著。）
（風行廬阜。）
（禪那之學始萌。）
（佛陀什秦擯而來。）
（般若多晉朝而至。）
（時遠公也密傳坐法深斡玄機。）
（漸染施行依違祖述。）
（吳之僧會亦示有緣。）
（俱未分明肆多隱秘。）
（及乎慧文大士。）
（肇尋龍樹之宗思大禪翁繼傳三觀之妙。）
（天台智者引而伸之。）
（化導陳隋。）
（名題止觀粵有中天達磨哀我群生。）
（知梵夾之雖傳為名相之所溺。）
（認指忘月。）
（得魚執筌。）
（但矜誦念以為功。）
（不信己躬之是佛。）
（是以倡言曰。）
（吾直指人心見性成佛不立文字也。）
（此乃乘方便波羅蜜徑直而度免無量之迂迴焉嗟乎經有曲指。）
（曲指則漸修也。）
（見性成佛者。）
（頓悟自心本來清淨元無煩惱無漏智性本自具足。）
（此心即佛畢了無異。）
（如此修證。）
（是最上乘禪也。）
（不立文字者經云。）
（不著文字不離文字非無文字。）
（能如是修不見修相也。）
（又達磨立法要唯二種。）
（謂理也行也。）
（然則直而不迂不速而疾。）
（雲不立文字。）
（乃反權合道也。）
（爾時梁武不知魏人未重。）
（向少林而面壁。）
（唯慧可以神交。）
（亦猶白雪雖歌巴童寡和。）
（後則臨汧。）
（牧圉子孫終號於強秦避狄。）
（岐邠文武乃成其王道。）
（可生璨。）
（璨生信。）
（信下分二枝。）
（一忍二融。）
（融牛頭也。）
（忍生秀與能。）
（能傳信衣。）
（若諸侯付子孫之分器也厥後此宗越盛焉。）
（蔭車百輛。）
（尼拘樹而展轉垂枝施雨萬方阿耨龍而連筵布潤。）
（當是時也應其懸記屬於此人。）
（後來得道無央數。）
（是歟。）
（重之曰。）
（夫禪之為物也其大矣哉。）
（諸佛得之升等妙。）
（雌龍得之破障纏。）
（率由速疾之門無過此。）
（故今之像末鬥諍復生。）
（師足既傷資爭未已。）
（如聞此心是佛。）
（便言。）
（三十二相何無。）
（或聞一路涅槃。）
（則曰。）
（八萬法門何在。）
（曾不知經中發菩提心此見佛性也。）
（云何修菩薩行。）
（此行布修行也。）
（因信不及無明所迷溺喪忘歸。）
（何由復業。）
（或舉經以示之。）
（則對曰。）
（此性宗法。）
（或謂之曰。）
（莫是魔說還可焚毀否。）
（且置而勿論。）
（又欲棄之。）
（又欲存之。）
（不其惑乎。）
（昔者于闐諸部謂道行經為婆羅門書。）
（烏茶小乘謗大乘學作空華外道。）
（西乾尚爾此何驚乎良以六代宗師一期舉唱。）
（但破百年之暗。）
（靡營一室之隳。）
（殊不知禪有理焉禪有行焉。）
（脫或戒乘俱急。）
（目足更資。）
（行不廢而理逾明。）
（法無偏而功兼濟。）
（然後如可與言禪已矣。）
（其如玄學多斥講家。）
（目為數寶之人。）
（終困屢空之室。）
（那不見經是佛言禪是佛意。）
（諸佛心口定不相違。）
（施設逗根用有時處。）
（況以經江高國紀之名。）
（論海總朝宗之會毗尼一學軌范千途。）
（授形俱築釋子之基。）
（唱隨行淨沙門之業。）
（擬捐三事何駕一乘。）
（終包不足之羞。）
（豈倒轉依之地。）
（通人不誚豎子何知。）
（佛事門中不捨一法。）
（吠聲貽責遷怒傷人。）
（因擊鼠以破盆。）
（為爭摶而噬主。）
（自他俱有彼我須均。）
（縱橫盡而成一秦。）
（氣劑和而成一味者也。）
（今從貞觀及於宋朝。）
（於山選山露須彌而出海。）
（於羽求羽。）
（放金翅以騰空。）
（令其鑽仰之儔慕此堅高之道矣。）
（吾徒通達無相奪倫。）
（譬若文武是一人之藝不能兼者互相非斥耳。）
（若相推重佛法增明。）
（酬君王度己之恩。）
（答我佛為師之訓。）
（慎之哉。）
（慎之哉）
（宋高僧傳卷第十三宋高僧傳卷第十四）
（宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門贊寧等奉 敕撰）
（明律篇第四之一（正傳二十人附見五人）唐京兆西明寺道宣傳（大慈）
（釋道宣。）
（姓錢氏。）
（丹徒人也。）
（一云長城人。）
（其先出自廣陵太守讓之後。）
（洎太史令樂之。）
（撰天文集占一百卷。）
（考諱申。）
（府君陳吏部尚書。）
（皆高矩令猷周仁全行。）
（盛德百代君子萬年。）
（母娠而夢月貫其懷。）
（復夢梵僧語曰。）
（汝所妊者即梁朝僧祐律師。）
（祐則南齊剡溪隱嶽寺僧護也。）
（宜從出家崇樹釋教云。）
（凡十二月在胎。）
（四月八日降誕。）
（九歲能賦。）
（十五厭俗誦習諸經。）
（依智頵律師受業。）
（洎十六落髮。）
（所謂除結非欲染衣。）
（便隸日嚴道場。）
（弱冠極力護持專精。）
（克念感舍利現於寶函。）
（隋大業年中從智首律師受具。）
（武德中依首習律。）
（才聽一遍方議修禪。）
（頵師呵曰。）
（夫適遐自邇因微知章。）
（修舍有時功願須滿。）
（未宜即去律也。）
（抑令聽二十遍。）
（已乃坐山林行定慧。）
（晦跡於終南仿掌之谷。）
（所居乏水。）
（神人指之穿地尺餘。）
（其泉迸湧。）
（時號為白泉寺。）
（猛獸馴伏每有所依。）
（名華芬芳奇草蔓延。）
（隨末徙崇義精舍。）
（載遷豐德寺。）
（嘗因獨坐。）
（護法神告曰。）
（彼清官村故淨業寺。）
（地當寶勢道可習成。）
（聞斯卜焉。）
（焚功德香行般舟定。）
（時有群龍禮謁。）
（若男若女化為人形。）
（沙瀰散心顧盻邪視。）
（龍赫然發怒將摶攫之。）
（尋追悔吐毒井中。）
（具陳而去。）
（宣乃令封閉。）
（人或潛開往往煙上。）
（審其神變或送異華一奩。）
（形似棗華大如榆莢。）
（香氣馝馟數載宛然。）
（又供奇果季孟梨柰。）
（然其味甘其色潔。）
（非人間所遇也。）
（門徒嘗欲舉陰事。）
（先是潛通。）
（以定觀根隨病與藥。）
（皆此類者。）
（有處士孫思邈。）
（嘗隱終南山與宣相接。）
（結林下之交。）
（每一往來議論終夕。）
（時天旱。）
（有西域僧於昆明池結壇祈雨。）
（詔有司備香燈供具。）
（凡七日池水日漲數尺。）
（有老人夜詣宣求救。）
（頗形倉卒之狀。）
（曰弟子即昆明池龍也。）
（時之無雨乃天意也。）
（非由弟子。）
（今胡僧取利於弟子。）
（而欺天子言祈雨。）
（命在旦夕。）
（乞和尚法力加護。）
（宣曰。）
（吾無能救爾。）
（爾可急求孫先生。）
（老人至思邈石室冤訴再三云。）
（宣律師示我故敢相投也。）
（邈曰。）
（我知昆明池龍宮有仙方三十首。）
（能示余余乃救爾。）
（老人曰。）
（此方上界不許輒傳。）
（今事急矣。）
（固何所吝。）
（少選捧方而至。）
（邈曰。）
（爾速還無懼胡僧也。）
（自是池水大漲數日溢岸。）
（胡僧術將盡矣。）
（無能為也。）
（及西明寺初就。）
（詔宣充上座。）
（三藏奘師至止。）
（詔與翻譯。）
（又送真身往扶風無憂王寺。）
（遇敕令僧拜等上啟朝宰。）
（護法又如此者。）
（撰法門文記廣弘明集續高僧傳三寶錄羯磨戒疏行事鈔義鈔等二百二十餘卷。）
（三衣皆紵一食唯菽。）
（行則杖策坐不倚牀。）
（蚤蝨從游居然除受。）
（土木自得固己亡身。）
（嘗築一壇。）
（俄有長眉僧談道知者。）
（其實賓頭盧也。）
（復三果梵僧禮壇。）
（贊曰。）
（自佛滅後像法住世興發毗尼唯師一人也。）
（乾封二年春冥感天人來談律相。）
（言鈔文輕重儀中舛誤。）
（皆譯之過非師之咎。）
（請師改正。）
（故今所行著述多是重修本是也。）
（又有天人云。）
（曾撰祇洹圖經。）
（計人間紙帛一百許卷。）
（宣苦告口占。）
（一一抄記上下二卷。）
（又口傳偈頌號付囑儀。）
（十卷是也。）
（貞觀中曾隱沁部雲室山。）
（人睹天童給侍左右。）
（於西明寺夜行道足跌前階有物扶持履空無害。）
（熟顧視之乃少年也。）
（宣遽問。）
（何人中夜在此。）
（少年曰。）
（某非常人。）
（即毗沙門天王之子那吒也。）
（護法之故擁護和尚。）
（時之久矣宣曰。）
（貧道修行無事煩太子。）
（太子威神自在。）
（西域有可作佛事者。）
（願為致之。）
（太子曰。）
（某有佛牙寶掌雖久頭目猶舍。）
（敢不奉獻。）
（俄授於宣。）
（宣保錄供養焉。）
（復次庭除有一天來禮謁。）
（謂宣曰。）
（律師當生睹史天宮。）
（持物一苞云。）
（是棘林香。）
（爾後十旬安坐而化。）
（則乾封二年十月三日也。）
（春秋七十二。）
（僧臘五十二。）
（累門人窆於壇谷石室。）
（其後樹塔三所。）
（高宗下詔令崇飾圖寫宣之真。）
（相匠韓伯通塑繢之。）
（蓋追仰道風也。）
（宣從登戒壇及當泥曰。）
（其間受法傳教弟子可千百人。）
（其親度曰大慈律師。）
（授法者文綱等。）
（其天人付授佛牙。）
（密令文綱掌護持去崇聖寺東塔。）
（大和初丞相韋公處厚。）
（建塔於西廊焉。）
（宣之持律聲振竺乾。）
（宣之編修美流天下。）
（是故無畏三藏到東夏朝謁。）
（帝問自遠而來得無勞乎。）
（欲於何方休息。）
（三藏奏曰。）
（在天竺時常聞西明寺宣律師秉持第一。）
（願往依止焉。）
（敕允之。）
（宣持禁豎牢捫蝨以綿紙裹投於地。）
（三藏曰。）
（撲有情於地之聲也。）
（凡諸密行或制或遮良可知矣。）
（至代宗大歷二年敕此寺三綱。）
（如聞彼寺有大德道宣律師。）
（傳授得釋迦佛牙及肉舍利。）
（宜即詣右銀台門進來。）
（朕要觀禮。）
（至十一年十月敕每年內中出香一合。）
（送西明寺故道宣律師堂。）
（為國焚之禱祝。）
（至懿宗咸通十年。）
（左右街僧令霄玄暢等上表乞追贈。）
（其年十月敕諡曰澄照。）
（塔曰淨光。）
（先所居久在終南。）
（故號南山律宗焉。）
（天寶元載靈昌太守李邕。）
（會昌元年工部郎中嚴厚本各為碑頌德雲）
（係曰。）
（律宗犯即問心。）
（心有虛實故。）
（如未得道。）
（起覆想說則宜犯重矣。）
（若實有天龍來至我所而云。）
（犯重招謗還婆羅漢同也。）
（宣屢屢有天之使者。）
（或送佛牙或充給使。）
（非宣自述也。）
（如遣龍去孫先生所。）
（豈自言邪。）
（至於乾封之際。）
（天神合沓或寫祇洹圖經付囑儀等。）
（且非寓言於鬼物乎。）
（君不見十誦律中諸比丘尚揚言。）
（目連犯妄。）
（佛言。）
（目連隨心想說無罪。）
（佛世猶爾。）
（像季嫉賢斯何足怪也。）
（又無畏非開元中者。）
（貞觀顯慶已來莫別有無畏否）
（唐京兆恒濟寺道成傳）
（釋道成者。）
（不知何許人也。）
（居於天邑演彼律乘。）
（戒月揚光圓而不缺。）
（德瓶告實滿而不傾。）
（當顯慶中敷四分一宗有同霧市。）
（時文綱律匠。）
（雖先依澄照大師後習律文。）
（乃登成之堂奧矣又懷素著述皆出其門。）
（垂拱中日照三藏譯顯識等經。）
（天後詔名德十員助其法化成與明恂嘉尚同預證義。）
（由是聲飛神甸位首方壇。）
（謂之梧桐多棲鳳鳥。）
（謂之芳沚頗秀蘭叢。）
（門生孔多無過此集然不詳終所）
（係曰。）
（成公與隋蔣州道成同號而異實。）
（二者奚先。）
（通曰。）
（隋成也精乎十誦。）
（著述尤多。）
（唐成也傳乎四分。）
（譯講偕妙。）
（然其撰集則開悟迷淪。）
（究其翻傳則陶甄教道。）
（譬猶後燄靡及乎前光似寶或慚乎真寶。）
（互有長短用則無遺也）
（唐京師崇聖寺文綱傳（名恪）
（釋文綱。）
（姓孔氏。）
（會稽人也。）
（曾祖范陳都官尚書。）
（祖〔示＊異〕祠部侍郎。）
（考頂坐逃海避隋。）
（擇木歸舜。）
（貞觀始拜尚乘直長。）
（咸光復儒業旁通釋教。）
（是故綱也植宿根從習氣。）
（慈母懷孕雜食棄捐。）
（有婆羅門僧頭陀。）
（語其母曰。）
（若此男終紹三寶。）
（自爾每聞空中多異香雜仙樂。）
（及誕育之日。）
（白鶴翔集若臨視焉。）
（比襁褓中午後不受乳哺。）
（猶堅持齋者。）
（重齔隨師訪道。）
（十二出家。）
（冠年受具。）
（精慮苦行專念息心。）
（藜羹糗糧麻衣草薦。）
（操有彝檢口無溢言。）
（尋詣京兆沙門道成律師稟毗尼藏。）
（二十五講律。）
（三十登壇。）
（每勤修深思凝視反聽。）
（淨如止水嶷若斷山。）
（或風雨宴居。）
（或晝夜獨得。）
（故能吉祥在手不捨其瓶。）
（威德迎風不絕於氣。）
（出籠瘠雁坐致虛空。）
（起屋下層自然成就。）
（唯甘露之渧口喻利劍之傷人。）
（慎之重之。）
（廣矣至矣。）
（由是八方來學四分永流。）
（請益者舉袂雲臨。）
（贊歎者發聲雷駭。）
（久視中天作淫雨人有憂色。）
（綱愍之乃端坐思惟。）
（卻倚屋壁奄至中夕。）
（欻爾半傾唯餘背間。）
（嶷然山立。）
（識者以為得神通因定力。）
（故日月靈跡幽明潛感。）
（兆於集事應乎遣言。）
（左右怪之。）
（綱曰。）
（夫真實無相塵色本空。）
（正覺圓常大悲湛定。）
（不可取也。）
（是以一時法主四朝帝師。）
（同迦葉之入城。）
（遇匿王之說戒。）
（竹園門外別有沙彌。）
（畢樹枝間廣聞鵽鳥。）
（所以受潤者博。）
（入見者深。）
（萬病已痊獲歡喜之藥。）
（一心不染解煩惱之繩。）
（又恭承絲綸京都翻譯。）
（追論惠用遠契如因。）
（翹誠滿朝檀施敵國。）
（但依布薩盡用莊嚴。）
（累歷伽藍二十餘所。）
（凡是塔廟各已華豐。）
（猶且刺血書經向六百卷。）
（登壇受具僅數千人。）
（至苦至勤納無我之海。）
（不寢不食種無生之田。）
（長安四年奉敕往岐州無憂王寺迎舍利。）
（景龍二載中宗孝和皇帝延入內道場行道。）
（送真身舍利往無憂王寺入塔。）
（其年於乾陵宮為內尼受戒。）
（復於宮中坐夏。）
（為二聖內尼講四分律一遍。）
（中宗嘉尚為度弟子。）
（賜什物綵帛三千匹。）
（因奏道場靈感之事。）
（六月七日御札題牓為靈感寺是也。）
（諸寺辟碩德以隸焉。）
（夫其左籞宿右上林。）
（南台終山北池渭水。）
（千門宮闕化出雲霄。）
（萬乘旌旗天回原隰。）
（先天載睿宗聖真皇帝。）
（又於別殿請為菩薩戒師。）
（妃主環階侍從羅拜。）
（兜率天上親聽法言。）
（王舍城中普聞淨戒。）
（恩旨賜絹三千餘匹。）
（綱悉付常住隨事修營。）
（或金地繚垣用增上價。）
（或寶坊飛閣克壯全模。）
（或講堂經樓舍利淨土。）
（或軒廊器物廚庫園林。）
（皆信施法財周給僧寶。）
（方將示迷津引覺路。）
（濯熱火宅拯溺毒流。）
（而乃奄忽神遷。）
（斯須薪盡。）
（雖有應化何其速歟。）
（以開元十五年八月十五日。）
（怡然長往。）
（時春秋九十有二。）
（其年九月四日塔於寺側焉。）
（聞哀奔喪執紼會葬。）
（香華幢蓋。）
（緇素華夷。）
（填城塞川。）
（彗雲翳景。）
（蓋數萬人。）
（有若法侶京兆懷素滿意承禮襄陽崇拔扶風鳳林江陵恒景淄川名恪等。）
（百餘人。）
（咸曰智河舟遷法宇棟橈而已哉。）
（有若弟子淮南道岸蜀川神積岐隴慧顗京兆神慧思義紹覺律藏恒暹崇業等。）
（五十餘人。）
（並目以慈眼入於度門。）
（金棺不追灰骨罔答。）
（乃請滑台太守李邕為碑。）
（邕象彼馬遷法其班氏。）
（以二人而同傳。）
（必百行以齊肩。）
（不忝懷素前不慚宣師後。）
（李北海題品不其韙乎。）
（有淄州名恪律師者。）
（精執律范切勤求解。）
（嘗廁宣師法筵。）
（躬問鈔序義。）
（宣師親錄隨喜靈感壇班名於經。）
（末又附麗文綱之門也）
（唐京師恒濟寺懷素傳（賓律師）
（釋懷素。）
（姓范氏。）
（其先南陽人也。）
（曾祖岳高宗朝選調為絳州曲沃縣丞。）
（祖徽延州廣武縣令。）
（父強左武衛長史。）
（乃為京兆人也。）
（母李氏夢雲雷震駭。）
（因而娠焉。）
（誕育之辰神光滿室。）
（見者求占。）
（此子貴極。）
（當為王者之師傅也。）
（幼齡聰黠器度寬然。）
（識者曰。）
（學必成功才當逸格。）
（耳聞口誦皆謂老成。）
（年及十歲忽發出家之意。）
（猛利之性二親難沮貞觀十九年玄奘三藏方西域回。）
（誓求為師。）
（雲與龍而同物。）
（星將月以共光。）
（俱懸釋氏之天。）
（悉麗著明之象。）
（初尋經論不費光陰。）
（受具已來專攻律部。）
（有鄴郡法礪律師。）
（一方名器五律宗師。）
（迷方皆俟其指南。）
（得路咸推其鄉導。）
（著疏十卷別是命家。）
（見接素公知成律匠。）
（研習三載乃見諸瑕。）
（喟然歎曰。）
（古人義章未能盡善。）
（咸亨元年發起勇心。）
（別述開四分律記。）
（至上元三年丙子歸京。）
（奉詔住西太原寺。）
（傍聽道成律師講不輟緝綴。）
（永淳元年十軸畢功一家新立。）
（彈糾古疏十有六失焉。）
（新義半千百條也。）
（傅翼之彪搏攫而有知皆畏。）
（乘風之震砰輷而無遠不聞。）
（所化翕然所傳多矣。）
（復著俱舍論疏一十五卷遺教經疏二卷鈔三卷新疏拾遺鈔二十卷四分僧尼羯磨文
（兩卷四分僧尼戒本各一卷。）
（日誦金剛經三十卷。）
（講大律已疏計五十餘遍。）
（其餘書經畫像不可勝數。）
（於本寺別院忽示疾。）
（力且薾然。）
（告秀章曰。）
（餘律行多缺一報將終。）
（時空中有天樂瀏亮。）
（奄然而逝。）
（俗齡七十四。）
（法臘五十三。）
（葬日有鴻鶴繞塔悲鳴。）
（至暮方散。）
（素所撰述宗薩婆多何邪。）
（以法密部緣化地部出化地從有部生故出受體以無表色也。）
（又斥二宗云。）
（相部無知則大開量中得自取大小行也。）
（南山犯重則與天神言論。）
（是自言得上人法也。）
（大抵素疏出謂之新章焉。）
（開元中嵩山賓律師造飾宗記。）
（以解釋之對礪舊疏也。）
（又謂為東西塔律宗。）
（因傳習處為名耳。）
（大歷中相國元公載奏成都寶園寺置戒壇傳新疏。）
（以俸錢寫疏四十本法華經疏三十本。）
（委寶園光翌傳行之。）
（後元公命如淨公為素作傳。）
（韋南康臯作靈壇傳授毗尼。）
（新疏記有承襲者。）
（刊名於石。）
（其辭酋麗其翰兼美。）
（為蜀中口實焉）
（唐光州道岸傳）
（釋道岸。）
（姓唐氏。）
（世居穎川。）
（是為大族。）
（漢尚書令琳司空珍吳尚書僕射固雍州刺史彬涼鎮北將軍瑤之後也。）
（永嘉南度遷於光州。）
（衣冠人物暉映今古。）
（岸生而不群少而奇概。）
（爰在髫齔有若老成。）
（齒冑膠庠徇齊墳典。）
（猶恐聞見未博藝業有遺。）
（遂浮江淮達洙泗探禹穴升孔堂。）
（多歷年所矣。）
（操翰林之鼓吹。）
（遊學海之波瀾。）
（討論百家商攉三教。）
（乃歎曰。）
（學古入官紆金拾紫。）
（儒教也。）
（餐鬆餌柏駕鶴乘龍。）
（道教也。）
（不出輪迴之中俱非筏喻之義。）
（豈若三乘妙旨六度宏功。）
（緇銖世間掌握沙界哉。）
（遂落髮出家洗心訪道。）
（一音克舉四句精通。）
（豎修律儀深入禪慧。）
（夜夢迦葉來為導師。）
（朝閱真經宛契冥牒。）
（由是聲名籍甚遠近吹噓。）
（為出世之津梁。）
（固經行之領袖。）
（十方龍象罔不師範焉。）
（萬國鵷鸞無敢詶對者。）
（向若回茲妙識適彼殊途。）
（議才必總於四科。）
（濟世雅符於三杰。）
（有若越中初法師者。）
（秘藏精微罔不明練。）
（道高寰宇德重丘山。）
（岸聞善若驚同聲相應。）
（乘杯去楚杖錫游吳。）
（雲霧一披鐘鼓齊振。）
（期牙合契澄什聯芳。）
（由是常居會稽龍興寺焉。）
（揚越黎庶江淮釋子。）
（輻輳烏合巷少居人。）
（罕登元禮之門。）
（且睹公超之市。）
（岸身遺纏蓋心等虛空。）
（不擇賢愚無論貴賤。）
（溫顏接待善誘克勤。）
（明鑒莫疲洪鍾必應。）
（皆窺天挹海虛往實歸。）
（其利博哉。）
（無得稱也。）
（時號為大和尚。）
（登無畏座講木叉律。）
（容止端嚴。）
（辭辯清暢。）
（連環冰釋理窟毫分。）
（瞻仰者皆悉由衷。）
（聽受者得未曾有。）
（於是高僧大士心醉神傾。）
（捐棄舊聞佩服新義。）
（江介一變其道大行。）
（孝和皇帝精貫白業遊藝玄樞。）
（聞而異焉。）
（遣使徵召前後數介。）
（然始入朝與大德數人同居內殿。）
（帝因朝暇躬閱清言。）
（雖天眷屢回而聖威難犯。）
（凡厥目對靡不魂驚。）
（皆向日趨風滅聽收視。）
（岸人望雖重僧臘未高。）
（猶淪居下筵累隔先輩。）
（惜帝有輪王之位不起承迎。）
（以吾為舍那之後晏然方坐。）
（皇帝睹其高尚。）
（伏以尊嚴偏賜衣缽。）
（特彰榮寵。）
（因請如來法味屈為菩薩戒師。）
（親率六宮圍繞供養。）
（仍圖畫於林光宮。）
（御制畫贊。）
（辭曰。）
（戒珠皎潔。）
（慧流清淨。）
（身局五篇心融八定。）
（學綜真典。）
（觀通實性。）
（維持法務。）
（綱統僧政律藏冀兮傳芳。）
（象教因乎光盛。）
（比夫靈台影像麟閣丹青。）
（功德義殊。）
（師臣禮異。）
（銓擇網管統帥僧徒者。）
（有司之任也。）
（以岸盛德廣大至行高邈。）
（思遍雨露特變章程。）
（所歷都白馬中興。）
（莊嚴薦福罔極等寺綱維總務。）
（皆承敕命深契物心。）
（天下以為榮。）
（古今所未有。）
（中宗有懷罔極追福因心。）
（先於長安造薦福寺。）
（事不時就作者煩勞。）
（敕岸與工部尚書張錫。）
（同典其任。）
（廣開方便博施慈悲。）
（人或子來役無留務。）
（費約功倍。）
（帝甚嘉之頓邀賞錫。）
（何間昏曉既荷天澤。）
（言酬恩地遂還光州。）
（度人置寺。）
（於是只陀苑囿鬱起僧坊。）
（拘鄰比丘便為人寶。）
（能事斯畢夫何恨哉。）
（江海一辭星霜二紀。）
（每懷成道之所。）
（更迫鍾漏之期。）
（遂去上京還至本處。）
（將申顧命精擇門人僧行超玄儼者。）
（是稱上足也。）
（克傳珠髻之寶。）
（俾賜金口之言。）
（右脅而臥示其泡幻也。）
（以開元五年歲次丁已八月十日。）
（滅度於會稽龍興道場。）
（時年六十有四。）
（海竭何依。）
（山崩安仰。）
（天人感慟道俗哀號。）
（執紼衣縗動盈萬計弟子龍興寺慧武寺主義海都維那道融大禹寺懷則大善寺道超
（齊明寺思一云明寺慧周洪邑寺懷瑩香嚴寺懷彥平原寺道綱湖州大雲寺子瑀興國
（寺慧纂等。）
（秀稟珪璋器承磨琢。）
（荷導蒙之力懷栝羽之恩。）
（思播芳塵必題貞石。）
（乃請禮部侍郎姚奕為碑紀德。）
（初岸本文綱律師高足也。）
（及孝和所重其道克昌。）
（以江表多行十誦律東南僧堅執罔知四分。）
（岸請帝墨敕執行南山律宗。）
（伊宗盛於江淮間者岸之力也）
（唐百濟國金山寺真表傳）
（釋真表者。）
（百濟人也。）
（家在金山世為弋獵。）
（表多蹻捷弓矢最便。）
（當開元中逐獸之餘憩於田畎。）
（間折柳條貫蝦蟆。）
（成串置於水中。）
（擬為食調。）
（遂入山網捕。）
（因逐鹿由山北路歸家。）
（全忘取貫蟆歟。）
（至明年春獵次聞蟆鳴。）
（就水見去載所貫三十許蝦蟆猶活。）
（表於時歎惋。）
（自責曰。）
（苦哉。）
（何為口腹令彼經年受苦。）
（乃絕柳條徐輕放縱。）
（因發意出家。）
（自思惟曰。）
（我若堂下辭親室中割愛。）
（難離欲海莫揭愚籠。）
（由是逃入深山以刀截發。）
（苦到懺悔。）
（舉身撲地志求戒法。）
（誓願要期彌勒菩薩授我戒法也。）
（夜倍日功繞旋叩搕。）
（心心無間念念翹勤。）
（經於七宵。）
（詰旦見地藏菩薩手搖金錫為表策發教發戒緣作受前方便。）
（感斯瑞應歎喜遍身勇猛過前。）
（二七日滿有大鬼現可怖相。）
（而推表墜於岩下。）
（身無所傷。）
（匍匐就登石壇上。）
（加復魔相未休。）
（百端千緒。）
（至第三七日質明。）
（有吉祥鳥鳴曰。）
（菩薩來也。）
（乃見白云若浸粉然。）
（更無高下山川平滿成銀色世界。）
（兜率天主逶迤自在儀衛陸離圍繞石壇。）
（香風華雨且非凡世之景物焉。）
（爾時慈氏徐步而行。）
（至於壇所垂手摩表頂曰。）
（善哉大丈夫。）
（求戒如是。）
（至於再至於三。）
（蘇迷盧可手攘而卻。）
（爾心終不退。）
（乃為授法。）
（表身心和悅猶如三禪。）
（意識與樂根相應也。）
（四萬二千福河常流。）
（一切功德尋發天眼焉。）
（慈氏躬授三法衣瓦缽。）
（復賜名曰真表。）
（又於膝下出二物。）
（非牙非玉乃簽檢之制也。）
（一題曰九者。）
（一題曰八者。）
（各二字。）
（付度表云。）
（若人求戒當先悔罪。）
（罪福則持犯性也。）
（更加一百八簽。）
（簽上署百八煩惱名目。）
（如來戒人。）
（或九十日。）
（或四十日。）
（或三七日。）
（行懺苦到精進期滿限終。）
（將九八二簽參合百八者。）
（佛前望空而擲其簽。）
（墮地以驗罪滅不滅之相。）
（若百八簽飛逗四畔。）
（唯八九二簽卓然壇心而立者。）
（即得上上品戒焉。）
（若眾簽雖遠。）
（或一二來觸九八簽。）
（拈觀是何煩惱名。）
（抑令前人重覆懺悔已。）
（正將重悔煩惱簽和九八者。）
（擲其煩惱簽。）
（去者名中品戒焉。）
（若眾簽埋覆九八者。）
（則罪不滅。）
（不得戒也。）
（設加懺悔過九十日得下品戒焉。）
（慈氏重告誨云。）
（八者新熏也。）
（九者本有焉。）
（囑累已天仗既回山川雲霽。）
（於是持天衣執天缽。）
（猶如五夏比丘。）
（徇道下山。）
（草木為其低垂覆路。）
（殊無溪谷高下之別。）
（飛禽鷙獸馴伏步前。）
（又聞空中唱告村落聚邑言菩薩出山來何不迎接。）
（時則人民男女布發掩泥者。）
（脫衣覆路者。）
（氈罽〔毯－炎＋瞿〕毹承足者。）
（華絪美褥填坑者。）
（表咸曲副人情一一迪踐。）
（有女子提半端白〔疊＊毛〕覆於途中。）
（表似驚忙之色迴避別行。）
（女子怪其不平等。）
（表曰。）
（吾非無慈不均也。）
（適觀〔疊＊毛〕縷間皆是狶子。）
（吾慮傷生避其誤犯耳。）
（原其女子本屠家。）
（販買得此布也。）
（自爾常有二虎左右隨行。）
（表語之曰。）
（吾不入郛郭汝可導引。）
（至可修行處則乃緩步而行。）
（三十來裡就一山坡蹲跽於前。）
（時則掛錫樹枝敷草端坐。）
（四望信士不勸自來。）
（同造伽藍號金山寺焉。）
（後人求戒。）
（年年懺。）
（罪者絕多今影堂中道具存焉）
（係曰。）
（表公革心變行。）
６４＊＊時間： 地點：
（一日千里。）
（果得慈氏為授戒法。）
（此五十受中何受邪。）
（通曰。）
（近上法見諦自誓也。）
（發天眼通。）
（是證初二果也。）
（非諦理現觀而何。）
（專據石壇與多子塔前自誓同也。）
（或曰。）
（所授簽檢以驗罪滅之相。）
（諸聖教無文。）
（莫同諸天傳授。）
（或魔鬼所為不可為後法乎。）
（通曰。）
（若彰善癉惡利益不殊。）
（彌勒天主是天傳授。）
（非魔必矣。）
（諸聖教中有懺罪求徵祥證其罪滅不滅。）
（然其佛滅度彌勒降閻浮說瑜伽。）
（豈可不為後世法耶。）
（十誦律云。）
（雖非佛制諸方為清淨者不得不行也）
（唐安州十力寺秀律師傳）
（釋秀公者。）
（齊安人也。）
（髫年天然有離俗之意焉。）
（既丁荼蓼便往蜀郡禮興律師。）
（諷誦經典易若溫尋。）
（又依之進具。）
（果通達毗尼。）
（乃為興公傳律上足弟子歟。）
（如是四載入長安造宣律師門為依止之客。）
（勤以忘勞。）
（涉十六年不離圅丈。）
（窮幽諸部陶練數家。）
（將首疏為宗本。）
（然向黃州報所生地。）
（次往安陸大揚講訓。）
（聲美所聞諸王牧守攸共遵承。）
（正化緇徒咸摹細行。）
（有貞固律師居於上席。）
（解冠諸生最顯清名。）
（餘皆後殿。）
（其諸成業不可勝算。）
（春秋七十餘。）
（卒於十力寺本房焉）
（唐京師崇聖寺靈〔山／咢〕傳）
（釋靈〔山／咢〕者。）
（不知何許人也。）
（勤乎切問靡憚尋師。）
（乾封中於西明寺躬預南山宣師法席。）
（然其不拘常所。）
（或近文綱。）
（或親大慈皆求益也。）
（末涂懼失宣意隨講收採所聞。）
（號之曰記。）
（以解刪補鈔也。）
（若然者推究造義章之始。）
（唯慈與〔山／咢〕也又別撰輕重訣。）
（故苑陵玄冑親睹其文。）
（故援引之以解量處輕重儀焉。）
（金革之故其訣湮滅無復可尋矣）
（唐京兆崇福寺滿意傳）
（釋滿意。）
（不知何許人也。）
（風神峭拔識量寬和。）
（經論旁通專於律學。）
（武德末所遇鄴都法礪律師作疏解曇無德律。）
（遂往摳衣明其授受。）
（如是講導三十許年。）
（乃傳付觀音寺大亮律師。）
（亮方授越州曇一。）
（盛化之間出龍象之資。）
（無過意之門也矣）
（唐京兆西明寺崇業傳）
（釋崇業。）
（不知何許人也。）
（初同弋陽道岸。）
（學毗尼於文綱之法集。）
（業之服勤淬礪罔怠。）
（黌肆之間推居元長。）
（與淄州名恪齊名。）
（挺拔剛毅過之。）
（美聲洋洋達於禁闥。）
（睿宗聖真皇帝操心履道。）
（敕以舊邸造安國寺。）
（有詔業入承明熏修別殿。）
（為帝授菩薩戒。）
（施物優渥。）
（僉回舍修菩提寺殿宇。）
（抑由先不畜盈長之故也。）
（開元中微疾。）
（囑弟子曰。）
（吾化窮數盡。）
（汝曹堅以防川無令放逸。）
（語訖終於所居寺之別院。）
（業即南山之嗣孫矣）
（唐越州法華山寺玄儼傳（融濟）
（釋玄儼。）
（俗姓徐氏。）
（晉室南遷因官諸暨。）
（遂為縣族。）
（年始十二辭親從師。）
（事富春僧暉。）
（證聖元年恩制度人。）
（始墮僧數隸懸溜寺。）
（儼幼而明敏長則韶令。）
（標格峻整風儀凜然。）
（迨於弱冠乃從光州岸師咨受具戒。）
（後乃游詣上京探賾律范。）
（遇崇福意律師並融濟律師。）
（皆名匠一方南山上足。）
（咸能升堂睹奧。）
（共所印可。）
（由是道尊戒潔名動京師。）
（安國授記並充大德。）
（後還江左偏行四分。）
（因著輔篇記十卷羯磨述章三篇。）
（至今僧徒遠近傳寫。）
（初光州岸公。）
（嘗因假寐忽夢神僧。）
（謂曰。）
（玄儼當為法器。）
（云何教以小乘。）
（後乃命宣般若。）
（由是研精覃思採摭舊學。）
（撰金剛義疏七卷。）
（古德所不解先達所未詳。）
（我則發揮光明若指諸掌。）
（誓以一生宣講百遍。）
（越邑精舍時稱法華。）
（晉沙門曇翼曾結庵山巔。）
（入是法三昧感遍吉菩薩。）
（徒觀其塔類多寶湧出以證經宮如轉輪飛行而聽法。）
（雙烏所以示兆今尚翔鳴。）
（六象所以呈奇。）
（時猶隱現。）
（不可得而思議者。）
（蓋斯之謂歟。）
（信如來之福庭。）
（是菩薩之隱岳。）
（儼乃考盤是卜束缽深棲。）
（建置戒壇招集律行。）
（若夫秦衡上士燕代高僧。）
（數若稻麻算同竹葦。）
（伏膺請益躡屩擔簦。）
（宴坐不出幾三十載。）
（開元二十四年。）
（帝親注金剛般若經。）
（詔頒天下普令宣講。）
（都督河南元彥衝躬。）
（請儼重光聖日。）
（遂闡揚幽贊允合天心。）
（令盲者見日月之光。）
（聾者聞雷霆之響。）
（儼之演暢蓋有力焉。）
（夫樂小法者迷自我而為病。）
（通大方者懵開空之法道。）
（若夫會三歸一觸理冥事。）
（自優波離已下猶或病諸。）
（而儼綱紀小乘演暢大法。）
（晤佛境之非有識魔界之為空。）
（故能使涅槃將生死一如煩惱與菩提齊致。）
（發心而登佛地非我而誰。）
（白黑歸依當仁不讓。）
（昔僧護法師常居石城宴坐青壁。）
（仰其中峰如有佛像。）
（願造十丈以圖兜率。）
（良願未諧護公長逝。）
（梁武皇帝詔僧祐律師馳傳經理。）
（規模刻劃意匠才施。）
（俄而山塚崒崩全身坐現。）
（合高百餘尺。）
（雖金石絲竹四天之供施常聞功德莊嚴十地之雕鎸尚闕。）
（儼乃內傾衣缽外率檀那。）
（布以黃金之色。）
（鎔以白銀之相。）
（銅錫鉛鍇球琳瑯玕。）
（七寶由是渾成。）
（八珍於焉具足。）
（雖寶積獻蓋界現三千。）
（迦葉貢衣金踰十萬。）
（如須彌之現於大海。）
（若杲日之出於高山。）
（此又儼之功德不可思議者也。）
（故洛州刺史徐嶠工部尚書徐安貞。）
（咸以宗室設道友之禮。）
（國子司業康希銑太子賓客賀知章朝散大夫杭州臨安縣令朱元慎。）
（亦以鄉曲具法朋之契。）
（開元二十六載。）
（恩制度人。）
（採訪使潤州刺史齊浣越州都督景誠採訪盧見義泗州刺史王弼。）
（無不停旟淨境稟承法訓。）
（齊公乃方舟結乘。）
（奉迎儼於丹陽餘杭吳興諸郡。）
（令新度釋子躬授具戒。）
（自廣陵迄於信安。）
（地方千里。）
（道俗受法者殆出萬人。）
（凡禮佛名經一百遍。）
（設無遮大會十筵。）
（而入境住持舉無與比。）
（夫秉法傳授從佛口生。）
（有門人法華曇俊崇默龍興崇一開元智符稱心崇義香嚴懷節寶林洪霈覺引灌頂。
（）
（皆不傾油缽無漏浮囊。）
（經不云乎。）
（如旃檀林旃檀圍繞。）
（如師子王師子圍繞。）
（信儼之威神有在。）
（而法主之功德不刊。）
（將知三界無安百靈共盡。）
（此生已適於後息他世應見於前心。）
（以天寶元載歲次壬午緣化已畢。）
（十一月三日現疾於繩牀。）
（七日午時坐終於戒壇院。）
（春秋六十有八。）
（粵其月二十五日窆於寺南秦山之下。）
（高樹雙塔光明踰於白云。）
（列植千鬆秀色羅於明月。）
（經始則神邕崇曉。）
（住持則唯湛道昭。）
（並躬護聖場親傳智印。）
（其餘三千門人五百弟子。）
（承般若之深法受毗尼之密行。）
（盡號顓門。）
（無待彌勒。）
（天寶十五載歲次景申。）
（萬齊融述頌德碑焉）
（唐杭州靈智寺德秀傳）
（釋德秀。）
（俗姓孫氏。）
（富陽人也。）
（少出塵區早棲梵宇。）
（當圓戒檢正護浮囊。）
（匪定常師留神律府。）
（講談之外嘗哀鬼神乏食。）
（恒以深更施其飲食。）
（浙汭之民傾誠畏服。）
（及終於定山頗多靈異則天寶初載也遷神座入塔。）
（時天降舍利七顆。）
（門人以瓶盛之。）
（緘於其塔。）
（或發之見秀齒上生舍利紛紛而墜。）
（後人還累甓成浮圖。）
（鄉人云。）
（恒有白蛇蟠屈守塔。）
（樵牧之童無敢近者）
（唐開業寺愛同傳（玄通）
（釋愛同。）
（俗姓趙氏。）
（本天水人也。）
（代襲冠冕弱齡挺拔。）
（惠然肯來為佛家子。）
（具戒後講彌沙塞律。）
（遠近師稟若鱗羽宗乎鯤鳳也。）
（昔南宋朝罽賓三藏覺壽。）
（譯成此律。）
（因出羯磨一卷。）
（時運遷移其本零落。）
（尋求不獲學者無依。）
（同遂於大律之內抄出羯磨一卷。）
（彼宗學者盛傳流布。）
（被事方全。）
（孝和之世神龍中。）
（盛重翻宣。）
（同與文綱等參預譯場。）
（推為證義。）
（義淨所出之經。）
（同有力焉。）
（著五分律疏十卷。）
（復遺囑西明寺玄通律師重施潤色。）
（後安史俶擾焚燎喪寺。）
（今無類矣）
（唐五台山詮律師傳）
（釋詮律師者。）
（五台縣人也。）
（彩服出家冠年受戒。）
（儀則清雅眾稟綱繩。）
（習毗尼宗秘菩薩行。）
（詮除訓徒外守默無撓。）
（遠近有事靡不豫知。）
（人謂為得他心通也。）
（一食終日弊衣遮體。）
（不貯顆粒房無縷綜。）
（其強本節用造次不可及也。）
（入滅之日祥雲鬱密天樂錚摐。）
（闔寺僧徒皆聞異香馚馥。）
（乃召集寺眾執手告辭囑累門人加趺而滅雲）
（唐揚州龍興寺法慎傳）
（釋法慎。）
（姓郭氏。）
（江都人也。）
（孩抱之歲誓齒空門。）
（親愛所鍾志不可奪。）
（從遙台成律師受具戒。）
（依太原寺東塔體解律文絕其所疑。）
（時賢推服。）
（或一言曲分於象表。）
（精理自得於環中。）
（聲振京師如晞愛日。）
（諸寺眾請綱領。）
（乃默然而東歸。）
（既還揚都俯允郡願恒誦金剛般若經如意輪。）
（般若佛心我得此心。）
（眾生亦得。）
（如意勝願我如此願。）
（眾生亦如。）
（謂天台止觀包一切經義。）
（東山法門是一切佛乘。）
（色空兩亡定慧雙照。）
（不可得而稱也。）
（慎暑不攝齊。）
（食不求飽。）
（居不易坐。）
（四方舍施歸於大眾。）
（一身有無均於最下。）
（朝廷之士銜命往還。）
（路出維揚終歲百數。）
（不踐門閾以為大羞。）
（仰承一盻如洗饑渴。）
（慎與人子言依於孝。）
（與人臣言依於忠。）
（與人上言依於仁。）
（與人下言依於禮。）
（佛教儒行合而為一。）
（學者流誤。）
（故親校經論延來者聽受。）
（故大起僧坊將警群迷。）
（故廣圖菩薩因地。）
（善護諸命。）
（故曲濟眾生壽量。）
（以文字度人。）
（故工於翰墨。）
（以法皆佛法。）
（故兼彩儒流以我慢為防。）
（故自負衣缽。）
（以規規為任故綱正緇林。）
（以發揮道宗。）
（故上行恭禮。）
（以感慕遺蹟。）
（故不遠他邦。）
（以龍象參議。）
（故再至京國。）
（以軌度端明。）
（故研精律部歟。）
（黃門侍郎盧藏用才高名重罕於推挹。）
（一見於慎慕味循環不能離坐。）
（退而歎曰。）
（宇宙之內信有高人。）
（黃門於院中置以經藏嚴以香燈。）
（天地無疆像法常在。）
（太子少保陸象先兵部尚書畢構少府監陸餘慶吏部侍郎嚴挺之河南尹崔希逸太尉
（房琯中書侍郎平章事崔渙禮部尚書李憕辭人王昌齡著作郎綦母潛僉所瞻奉願同
（灑掃。）
（感動朝宰如此。）
（以天寶七載十月十四日。）
（晨興盥漱就胡牀加趺。）
（心奉西方既嚑而滅於龍興寺別院。）
（春秋八十三。）
（夏六十二。）
（緇素弟子北距泗沂南踰嶺徼。）
（望哭者千族。）
（會葬者萬人。）
（其上首曰會稽曇一閩僧懷一南康崇睿晉陵義宣錢塘譚山寺惠鸞洛京法瑜崇元鶴
（林寺法勵法海維揚惠凝明幽靈祐靈一等。）
（罔不成樂說辯才入法華三昧。）
（眾所知識物之依怙。）
（天上甘露正味調柔。）
（人中象王利根成熟。）
（音樂樹下長流福慧之泉。）
（雪山峰頂仰見清涼之月。）
（金剛決定煩惱無餘優曇開敷香潔盈滿。）
（法施之恩郡居之感。）
（哀奉色身經始靈塔於蕪城西蜀岡之原。）
（像教也幽公自幼及衰恒所親侍。）
（後請吏部員外郎趙郡李華為碑紀述。）
（大歷八年癸丑十二月也。）
（大理司直張從申書趙郡李陽冰題額其塔。）
（亦幽公經度建塔之地。）
（廣袤如素高卑得中。）
（周臨四衢平視千里。）
（門人環蒔列柏薦以名香。）
（其塔屬會昌中例皆毀焉）
（唐杭州華嚴寺道光傳）
（釋道光。）
（姓褚氏。）
（喻齔出家方冠受具。）
（詣光州和尚學通毗尼。）
（於時夏淺德崇壇場屬望。）
（蓋天賚真士為東南義虎。）
（雲雨慈昧笙鏞道聲。）
（光持法華經創塔廟。）
（洎沒身不怠也。）
（上元元年庚子仲秋示疾終於本寺。）
（春秋七十九。）
（法臘五十八。）
（是日馳陽昧昧淫雨〔泳－永＋思〕〔泳－永＋思〕。）
（烈風崇朝嘉木為折。）
（乃東土福盡之徵也。）
（俄然喜氣五色亭亭如蓋。）
（移晷不散偏映精廬。）
（即西方往生之意也。）
（初光未歿。）
（其月三日質明。）
（支疾凝神依色身觀。）
（彌陀具相現在其前。）
（滿庭碧華昔所未睹者。）
（四日昧爽有異人請光為和尚。）
（遂開目彈指曰。）
（但發菩提心。）
（至五日曼陀羅華自天而雨。）
（門人神烈義津。）
（追慕弗遑。）
（各分法味。）
（流布行化香火無窮雲）
（唐揚州大雲寺鑒真傳）
（釋鑒真。）
（姓淳於氏。）
（廣陵江陽縣人也。）
（總丱俊明器度宏博能典謁矣。）
（隨父入大雲寺。）
（見佛像感動夙心。）
（因白父求出家。）
（父奇其志許焉。）
（登便就智滿禪師循其獎訓。）
（屬天後長安元年詔於天下度僧。）
（乃為息慈配住本寺。）
（後改為龍興。）
（殆中宗孝和帝神龍元年。）
（從道岸律師受菩薩戒。）
（景龍元年詣長安。）
（至二年三月二十八日於實際寺依荊州恒景律師邊得戒。）
（雖新發意有老成風。）
（觀光兩京名師陶誘。）
（三藏教法數稔該通。）
（動必研幾曾無矜伐。）
（言旋淮海以戒律化誘。）
（鬱為一方宗首。）
（冰池印月適足清明。）
（貌座揚音良多響答。）
（時日本國有沙門榮睿普照等。）
（東來募法用補缺然。）
（於開元年中達於揚州。）
（爰來請問。）
（禮真足曰。）
（我國在海之中。）
（不知距齊州幾千萬里。）
（雖有法而無傳法人。）
（譬猶終夜有求於幽室非燭何見乎。）
（願師可能輟此方之利樂為海東之導師乎。）
（真觀其所以察其翹勤。）
（乃問之曰。）
（昔聞南嶽思禪師生彼為國王興隆佛法。）
（是乎。）
（又聞彼國長屋曾造千袈裟來施中華名德。）
（復於衣緣繡偈云。）
（山川異域風月同天。）
（寄諸佛子共結來緣。）
（以此思之誠是佛法有緣之地也。）
（默許行焉。）
（所言長屋者則相國也。）
（真乃慕比丘思托等一十四人。）
（買舟自廣陵齎經律法離岸。）
（乃天寶二載六月也。）
（至越州浦止署風山。）
（真夜夢甚靈異。）
（才出洋遇惡風濤。）
（舟人顧其垂沒。）
（有投棄〔木＊箋〕香木者。）
（聞空中聲云。）
（勿棄投。）
（時見舳艫各有神將介甲操仗焉。）
（尋時風定俄漂入蛇海。）
（其蛇長三丈餘。）
（色若錦文。）
（後入魚海。）
（魚長尺餘。）
（飛滿空中。）
（次一洋純見飛鳥。）
（集於舟背壓之幾沒洎出鳥海乏水。）
（俄泊一島。）
（池且泓澄人飲甘美。）
（相次達於日本。）
（其國王歡喜迎入城大寺安止。）
（初於盧遮那殿前立壇。）
（為國王授菩薩戒。）
（次夫人王子等。）
（然後教本土有德沙門足滿十員。）
（度沙彌澄修等四百人。）
（用白四羯磨法也。）
（又有王子一品親田。）
（舍宅造寺號招提。）
（施水田一百頃。）
（自是已來長敷律藏受教者多。）
（彼國號大和尚。）
（傳戒律之始祖也。）
（以日本天平寶字七年癸卯歲五月五日無疾辭眾坐亡。）
（身不傾壞。）
（乃唐代宗廣德元年矣。）
（春秋七十七。）
（至今其身不施苧漆。）
（國王貴人信士時將寶香塗之。）
（僧思托著東征傳祥述焉）
（唐杭州天竺山靈隱寺守直傳）
（釋守直。）
（字堅道。）
（錢塘人也。）
（姓范氏。）
（齊信安太守瑝之八葉。）
（禮既冠眾君子器之。）
（夙有丘園之期。）
（不顧玄纁之錫。）
（遂詣蘇州支硎寺圓大師所受具足律儀。）
（是夜眼中光現長一丈餘。）
（持久方滅。）
（蓋得戒之驗也。）
（後抵江陵依真公。）
（三年練行。）
（尋禮天下二百餘郡。）
（聖跡所至無不至焉。）
（見無畏三藏為受菩薩戒。）
（聞普寂大師傳楞伽心印。）
（講起信宗論二十餘遍。）
（南山律鈔四十遍。）
（平等一雨大小雙機。）
（在乎圓音未嘗少異乃立願誦華嚴經。）
（還於中宵夢神人施珠一顆。）
（及覺惘惘然如珠在握。）
（是歲入五台山轉華嚴經二百遍。）
（追夙心也。）
（宏覽大藏經三過。）
（廣正見也。）
（至開元二十六年有制舉高行。）
（俗道請正名隸大林寺。）
（後移籍天竺住靈隱峰。）
（時大歷二年也。）
（至五年三月寓於龍興淨土院。）
（謂左右曰。）
（夫至人乘如而來乘如而去。）
（示其心然也。）
（而愚夫欲以長繩係彼白日。）
（安可得乎。）
（吾景落桑榆豈淹久也。）
（以其年此月二十九日告終春秋七十一。）
（僧臘四十五。）
（其間臨壇度人多矣。）
（顯名者洞庭辯秀湖州皎然惠普道莊會稽清江清源杭州擇鄰神偃常州道進。）
（晝公著塔銘雲）
（唐洪州大明寺嚴峻傳）
（釋嚴峻。）
（姓樊氏。）
（濰州人也。）
（父任硤州長史昭王府司馬。）
（峻性地夷然學習明利。）
（年及十九應進士舉。）
（倏罹荼蓼思報劬勞。）
（投南陽佛寺後抵荊州玉泉山蘭若。）
（遇真禪師示其禪觀。）
（入城泊大雲寺。）
（峻秉持戒印用之不祁憑附浮囊渡之。）
（攸往眾請臨壇。）
（復舉律之宗主。）
（僶俯承命。）
（忽逢觀淨禪師頓明心法。）
（大曆元年思往清涼山。）
（未達廬陵。）
（見顏魯公。）
（一言相契膠漆如也。）
（二年春宜春太守俾僧正馳疏請召。）
（四年春洪州刺史李華員外延入大明寺住止。）
（三月中俄命沐浴換衣。）
（舉望空虛合掌而逝春秋五十九。）
（遷塔弟子圓約等於寺前大泉池立碑存焉）
（唐會稽開元寺曇一傳）
（釋曇一。）
（姓張氏。）
（蓋韓人也。）
（其先軒轅。）
（賦姓至良佐漢侯於留。）
（魏晉已還衣冠繼代。）
（僧祖恒隋太常卿。）
（扈蹕揚都遂家於越。）
（恒生孝廉翼。）
（翼生處士蕆。）
（蕆生一。）
（令聞江南。）
（今四葉矣。）
（一宿植淨因生知慧性。）
（弱而敏悟長而聰明。）
（年十五從李滔先生習詩禮。）
（終日不違。）
（十六聽雲門寺茂亮法師經論一聞懸解。）
（法師異之。）
（謂其母孟氏曰。）
（此佛子也。）
（可令削髮當與授記。）
（亮即孝和皇帝菩薩戒師也。）
（一聞而歡喜有度世之志。）
（景龍中承恩出家。）
（隸在僧錄。）
（年滿受具於丹陽玄昶律師。）
（學通事鈔於當陽曇勝律師。）
（既而鑽木見煙窺牆睹奧。）
（開元五年西遊長安。）
（依觀音寺大亮律師傳毗尼藏。）
（崇聖寺檀子法師學唯識俱舍等論。）
（安國寺印度沙門受菩薩戒。）
（於是蓮華不染之義。）
（甘露甚深之旨。）
（一傳慧炬了作梵雄。）
（遠近瞻仰如宗師矣。）
（然刃有餘地時兼外學。）
（常問周易於左常侍褚無量。）
（論史記於國子司業馬貞。）
（遂漁獵百氏囊括六籍。）
（增廣聞見。）
（自是儒家調御人天皆因佛事。）
（公卿向慕京師籍甚。）
（時丞相燕國公張說廣平宋璟尚書蘇瑰兗國陸象先秘書監賀知章宣州涇縣令萬齊
（融。）
（皆以同聲並為師友。）
（雖支許之會虛嘉宗雷之集廬岳。）
（未雲多也。）
（四分律者後秦三藏法師梵僧佛陀耶舍傳誦中華。）
（與羅什法師共為翻譯。）
（今之講授自此員來魏法聰律師始為演說聰授道覆。）
（覆授光。）
（洎隋朝相部勵律師作疏十卷。）
（西京崇福寺滿意律師盛傳此疏。）
（付授亮律師。）
（其所傳授一一依勵律師疏。）
（及唐初終南宣律師四分律鈔三卷詳略同異。）
（自著發正義記十卷。）
（明兩宗之踳駁發五部之鈐鍵。）
（後學開悟夜行得燭。）
（前疑泮釋陽和解冰。）
（佛日昭晰而再中。）
（法棟崢嶸以高峙。）
（發正記中斥破南山。）
（持犯中可見也。）
（二十五年仗錫東歸。）
（明年詔置開元寺。）
（長史張楚舉為寺主。）
（因而居焉。）
（一聲振京華道高吳會。）
（布大慈以攝眾修萬行以表儀。）
（順風問道者轂擊肩摩。）
（圅丈請益者波委雲萃。）
（虛受之量隨而演說。）
（故前後講四分律三十五遍。）
（刪補鈔二十餘遍焉。）
（江淮釋子受木叉者。）
（非一登壇即不為得法。）
（從持僧律。）
（蓋度人十萬計矣。）
（至德之際國步多艱。）
（緇徒慢法罕率經教國相王公出鎮於越。）
（以一德名素高請為僧統。）
（一變清淨大闡熏修。）
（浹旬之間回邪入正。）
（善誘潛化皆此類焉。）
（始者一入關謁明達法師。）
（目之曰。）
（汝人中師子也。）
（又遇遵善寺尼慈和。）
（歌曰。）
（曇一師解毗尼大聰明更無疑為達人之所諺多矣。）
（天寶十四載浙河潮水南激錢塘。）
（大雲伽藍當茲湍〔泳－永＋旱〕。）
（因請一講律。）
（學徒千人。）
（咸發大願每上念摩訶般若。）
（乃止濤激以福伍胥龍王。）
（用茲莊嚴祈於衛護。）
（五月晦夜惚恍之間。）
（見一神人衣冠甚偉稽首謝曰。）
（蒙垂法施即改波流。）
（未逾九十日漲沙五十里。）
（道俗驚歎得未曾有。）
（一蔚為法主大揚教跡。）
（發明前佛之付囑。）
（保證後佛之護念。）
（四句作偈受持者了於未了。）
（一音演法諦聽者聞所不聞。）
（非夫天地淳精江山粹靈與法作程間世而生。）
（孰能玄通密證如此其大者乎。）
（寺中洪鍾一所作也。）
（遠徵鳧氏近法雷門。）
（生存累年匠其規制。）
（歿後三日成於鎔造。）
（聲應百里扛乎萬鈞。）
（蒲牢叫而地震。）
（師子吼而山嶪警悟聾俗導引迷方。）
（胡可言也。）
（法謝形離薪盡火滅。）
（以大歷六年十一月十七日。）
（遷化於寺之律院。）
（報齡八十。）
（僧臘六十一。）
（即以明年十一月二十四日。）
（遷座於秦望山。）
（從先和尚之塋也。）
（一春秋已高精爽逾勵。）
（既不衰憊初無疾苦。）
（忽謂侍者曰。）
（吾將掃禮墳塔歸骨於此。）
（數日之後奄然而終。）
（江淮之南河洛之表。）
（衣縗制服執紼送喪。）
（號哭滿山旛華蔽野。）
（比夫劇孟之母送車千乘孔丘之墓栽樹萬株。）
（可同年哉。）
（門人越州妙喜寺常照建法寺清源湖州龍興寺神玩宣州隱靜寺道昂杭州龍興寺義
（賓台州國清寺湛然蘇州開元寺辯秀潤州棲霞寺昭亮常州龍興寺法俊等。）
（早發童蒙咸承訓誘。）
（三千弟子仰樑木而增悲。）
（八萬門人望栴檀而不及。）
（時會稽徐公浩素敦鄉里之舊。）
（為碑頌德焉。）
（大歷十一年也）
（宋高僧傳卷第十四宋高僧傳卷第十五）
（宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門贊寧等奉 敕撰）
（明律篇第四之二（正傳十九人附見三人）唐餘杭宜豐寺靈一傳）
（釋靈一。）
（姓吳氏。）
（廣陵人也。）
（神清氣和方寸地虛。）
（與大和元精合其純粹。）
（年肇九歲僻嫌朽宅決入梵園。）
（墮息慈之倫稟出家之制。）
（暨乎始冠受其具足。）
（學習無倦律儀是修。）
（示見談笑。）
（欲明解脫。）
（示人文藝以誘世智。）
（初不計身中有我我中有身。）
（德全道成緣斷形謝。）
（以寶應元年冬十月十六日。）
（寂滅於杭州龍興寺。）
（春秋三十五。）
（凡滿十五安居。）
（臨終顧謂弟子行茶毗法樹小浮圖焉。）
（時左衛兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衛兵曹參軍獨孤及。）
（相與悼樑木之既壞。）
（慮陵谷之當遷。）
（後之人禮應真之塔婆。）
（昧應真之德行。）
（故刻石於武林山東峰之陽也。）
（一家富貨殖。）
（既而削髮。）
（推千金之產。）
（悉讓諸孤昆弟。）
（所取者惟納衣錫杖。）
（自爾叩維揚法慎師學相部律。）
（造乎微而臻乎極。）
（友善者慧凝明幽靈祐會稽曇一晉陵義宣同門三益作者七人也。）
（一咳唾塵境繼日經行。）
（宴坐必擇山椒樹下。）
（初舍於會稽山南懸溜寺。）
（接禪者隱空乾靖討論第一義諦。）
（或游慶雲寺。）
（復居餘抗宜豐寺。）
（寺鄰生丹山。）
（門對佳境冏然獨往。）
（暴風偃山正智不動。）
（巨浪沃日浮囊不飄。）
（於是著法性論以究真諦。）
（此一之了語也。）
（每禪誦之隙輒賦詩歌事思入無間興含飛動。）
（潘阮之遺韻江謝之闕文。）
（必能綴之。）
（無愧古人。）
（循循善誘門弟子受教若良田之納膏雨焉。）
（一跡不入族姓之門。）
（與天台道士潘志清襄陽朱放南陽張繼安定皇甫曾范陽張南史吳郡陸迅東海徐嶷
（景陵陸鴻漸為塵外之友。）
（講德味道朗詠終日。）
（其終篇必博之以文約之以修。）
（量其根之上下而授之藥焉。）
（一居寺高隅。）
（初無井泉。）
（一旦呀然而湧噴金砂之溜於庭之左右。）
（挹之彌清〔奭＊鬥〕之無竭。）
（蓋精至之感矣。）
（詩行於世。）
（有選其尤者入間氣集焉）
（唐吳郡東虎丘寺齊翰傳）
（釋齊翰。）
（字等至。）
（吳興沈氏之子。）
（高祖陳國子祭酒。）
（曾祖隋魏州司馬。）
（祖考三世不仕。）
（翰綺歲從父至山寺。）
（蹈高靜無塵之躅。）
（惻然有宿命之知。）
（固請捨家。）
（至天寶八載八月五日。）
（奉制度配名永定寺。）
（九載十月躋五分壇。）
（納形俱戒移名開元。）
（大歷中轉隸武丘。）
（皆兩州道俗所請從命也。）
（翰道性淵默外則淡然。）
（跡不近名身不關事。）
（長在一室寂如無人。）
（豈比夫駢行鼓簧之士哉。）
（顓門相部義疏精敏罕儔。）
（明法華經。）
（主蘇湖戒壇。）
（每當請首。）
（則今時所謂壇長也。）
（大歷十年入流水念佛道場。）
（是夜西方念中頓現。）
（蓋純誠之所致也。）
（即以其年終於本院春秋六十八。）
（法臘二十六。）
（翰遇疾之日謂門弟子曰。）
（有鶴從空飛下迴翔我前。）
（爾曹見乎。）
（必謝之期。）
（小聖猶病安能免哉。）
（受業門人如隱戒壇宣兑等與吳興皎然。）
（結法門昆弟之交。）
（俱高潔難可輕慕焉）
（唐潤州招隱寺朗然傳）
（釋朗然。）
（俗姓魏。）
（世襲冠冕。）
（其先隨東晉南渡則為南徐人也。）
（開元中入道受業於丹陽開元寺齊大師。）
（天寶初受具於杭州華嚴寺光律師。）
（後徙靈隱寺依遠律師通四分律鈔。）
（重稟越州曇一律師精研律部。）
（講訓生徒四遠響應。）
（肅宗至德二年。）
（恩命舉移隸名於慈和寺。）
（上元中刺史韋儇又請為招隱統領大德。）
（即以其年講授之暇著古今決十卷。）
（解釋四分律鈔。）
（數十萬言。）
（繁雜義例條貫甚明。）
（大行於世。）
（觀其先列古人之義。）
（有所不安則判斷之。）
（故號決也。）
（決中自序。）
（初依天竺威律師學習。）
（復從遠一二師也。）
（凡戒壇則二十六登。）
（皆為壇席之主。）
（律鈔凡二十八過講。）
（有饋遺者隨豐薄。）
（受而轉施悲信二田。）
（凡於教理披文究義。）
（皆言宿習之力也。）
（執持戒檢斯須不違。）
（大歷十二年冬癸卯。）
（趺坐如常恬然化滅時年五十四。）
（僧臘三十五。）
（越十三年春辛酉。）
（建塔於山西原。）
（縗麻之徒泣血千計。）
（高行弟子清浩擇言等。）
（請益弟子御史中丞洪府觀察使韋儇。）
（吏部員外李華。）
（潤州刺史韓賁。）
（湖州刺史韋損。）
（御史大夫劉暹。）
（潤州刺史樊冕。）
（皆歸心奉信。）
（屯田員外郎柳識為碑頌焉）
（唐越州稱心寺大義傳）
（釋大義。）
（字元貞。）
（俗姓徐氏。）
（會稽蕭山人也。）
（以天授二年五月五日。）
（特稟神異生而秀朗。）
（七歲父訓之以經典。）
（日可誦數千言。）
（年十二請詣山陰靈隱寺求師。）
（因習內法開卷必通。）
（人咸歎之。）
（屬中宗正位恩制度人。）
（都督胡元禮考試經義。）
（格中第一。）
（削染配昭玄寺。）
（自茲聽習旁贍玄儒。）
（開元初從吳郡圓律師受具。）
（復依本州開元寺深律師學四分律指訓。）
（義因游長安。）
（深公已亡。）
（乃摳衣法華寺玄儼律師。）
（其俊邁出倫。）
（儼云。）
（於今傳法非子而誰。）
（及稱心本寺超律師請為寺任。）
（開元中喪親。）
（誓入天台佛隴轉藏經。）
（答劬勞也。）
（天寶中遂築北塢之室。）
（即支遁沃州之地也。）
（初夢二梵僧曰。）
（汝居此與二十日。）
（至寶應初復夢。）
（曰本期二十日今滿矣。）
（魔賊將至不宜更處。）
（無何海賊袁晁竊據剡邑至於丹丘。）
（義因與大禹寺迥律師同詣左溪朗禪師所學止觀。）
（而多精達。）
（前後朝貴歸心者相國杜鴻漸。）
（尚書薛兼訓中丞獨孤峻。）
（洺州刺史徐嶠次徐浩皆宗人也。）
（以大歷已未歲五月終於本院。）
（春秋八十九。）
（僧臘六十三。）
（殯於寺之北塢舊居。）
（因造塔焉。）
（義前後戒壇計二十七登。）
（受戒弟子三萬餘人。）
（終時室中聞天樂聲驗乎生。）
（誦法華經大涅槃經小大乘戒本。）
（以為口業德行非歸兜率。）
（不往淨土未可議其生處也）
（唐常州興寧寺義宣傳）
（釋義宣者。）
（晉陵人也。）
（宿植利根翛然出俗。）
（不煩師訓砥礪厥心。）
（納法後孜孜律科時無虛度。）
（玄儒旁綜長在篇章。）
（卒問捷給。）
（而稟延陵恭讓之風。）
（雅得毗尼之體。）
（初揚州法慎傳於舊章。）
（淮甸之間推為碩匠。）
（天寶初宣斂衽摳衣。）
（諮詢彌久輩流率服。）
（慎且歎賞曰。）
（可畏乎。）
（宣講終南事鈔請業於周律師之庭。）
（考核尤精。）
（乃著折中記六卷以解之。）
（蓋慊。）
（融濟〔山／口／咢〕勝諸師有所紕謬故也。）
（使是非各盡其分。）
（人免據宗而阿比。）
（從此立稱耳。）
（毗陵多出名士。）
（僧有三宣慧德義是歟。）
（時於江都習業。）
（與會稽曇一閩川懷一慶雲靈一同門為朋也。）
（晉陵既有三宣。）
（慎門復出三一焉。）
（江表資為美談。）
（宣天寶末盛行化導。）
（罔究其終）
（係曰。）
（夫名以制義所出無窮。）
（奈何師資踵武而犯教祖之諱乎。）
（通曰。）
（春秋貴賤不嫌同號也。）
（或曰。）
（滕齊不敵俱書侯。）
（乃曰。）
（不嫌同號。）
（號與名豈得例諸。）
（通曰。）
（號大不嫌。）
（名小豈嫌乎。）
（矧以義宣始為名者。）
（安知弟子成事於南山之門邪。）
（然出家者必也無妨。）
（一則姓既以華從梵。）
（咸稱釋氏。）
（一則西域無諱。）
（此合從旃。）
（具諱者周人以事鬼神。）
（夏商無諱明矣。）
（況乎宣師已生兜率。）
（小為天人大為菩薩。）
（豈宜以鬼神事之。）
（致令唐初高德勝士往往止存一字名。）
（職由諱之極矣。）
（屬今修撰。）
（乃闕文也。）
（乃知真諦無諱。）
（俗諦聞似則懼。）
（或曰。）
（今沙門姓既為釋。）
（名復不諱。）
（言我不隨俗諦。）
（云何對君主稱臣。）
（莫西域有否。）
（通曰。）
（姓名不對王者。）
（臣妾表疏合然。）
（昔齊帝問王儉。）
（遂令對見稱名。）
（自漢至唐肅宗朝。）
（始見稱臣。）
（由此沿而不革。）
（良以沙門德薄日就衰微。）
（一往無復矣。）
（又以法委國王誠難改作。）
（王謂為是楷定莫移。）
（故佛言。）
（雖非我制諸方為清淨者不得不行也）
（唐蘇州開元寺辯秀傳）
（釋辯秀。）
（俗姓劉氏。）
（漢楚王交三十一代孫也。）
（秀幼孤。）
（諸父哀字。）
（禮如教立孝自天生。）
（而宿植緣深心田欲稔。）
（因請伯氏出家長行。）
（哀而舍旃。）
（事靈隱謀禪師便能問津。）
（圖入道之意。）
（所聞指訓。）
（如涼風入懷。）
（醒然清悟。）
（天寶四年受戒於東海鑒真大師。）
（傳律於會稽曇一。）
（至德中舉高行隸名於吳郡開元寺。）
（乾元中下詔天下二十五寺。）
（各定大德七人長講戒律秀應其數也。）
（頃年於淨土一門不愆於念。）
（嘗謂人曰。）
（昔聞西方之行是有相大乘。）
（此乃蓬心不直非達觀之說。）
（何邪夫出言即性發意皆如。）
（而一色一香無非中道。）
（況我正念乎。）
（秀壇場一十六番度人孤制。）
（律樞正持僧綱自肯。）
（湖南北皆宗仰焉。）
（以建中元年六月十五日寢疾而終。）
（春秋六十七。）
（法臘三十五。）
（當其逝日。）
（有庭樹一本。）
（枝葉扶疏朝華正敷。）
（而遽萎瘁。）
（其年七月五日。）
（遷靈龕於武丘西寺鬆門之右。）
（門人道亮道該清會。）
（偕繞旃檀之香樹也。）
（故觀察使韋元甫李棲筠虢州刺史李紓。）
（御史中丞李道昌。）
（盡欽慕往德。）
（亦林下之交。）
（霅晝為碑頌焉）
（唐京師安國寺如淨傳）
（釋如淨。）
（不詳何許人也。）
（甫參法位。）
（當納戒津明練毗尼砥礪名節。）
（時恒講勖徒侶雲屯。）
（辭筆偕長博達儒典。）
（先是關中行智首律師四分律疏。）
（魏郡法礪律師著疏別行。）
（爾時關輔河北各競宗派。）
（微似參辰。）
（隋末唐初道宣律師。）
（以首大疏為本。）
（造刪補律鈔三卷。）
（稍為會要。）
（行事逗機。）
（貞觀已來三輔江淮岷蜀多傳唱之。）
（次裝三藏弟子懷素者。）
（先習鈔宗。）
（後委棄宣礪之學。）
（於咸亨年中別述開四分律記。）
（後號新章歟。）
（至代宗大歷中新章舊疏互相長短。）
（十三年敕。）
（集三宗律匠。）
（重定二家隆殺。）
（時淨推為宗主。）
（語在圓照傳。）
（至建中二年奏二疏並行淨之力也。）
（蓋以國相元公載篤重素公崇其律教。）
（乃命淨為新疏主作傳焉）
（唐漢州開照寺鑒源傳（慧觀）
（釋鑒源者。）
（不知何許人也。）
（素行甄明範圍律道。）
（苾芻表率何莫由斯。）
（後講華嚴經號為勝集。）
（日供千人粥食。）
（其倉簞中米粟才數百斛。）
（取之不竭。）
（沿夏涉秋未嘗告匱。）
（其冥感如此。）
（其山寺越多徵應。）
（有慧觀禪師見三百餘僧持蓮燈凌空而去。）
（歷歷如流星焉。）
（開元中崔冀公寧疑其妖妄。）
（躬自入山宿。）
（預禁山四方面各三十里火光。）
（至第三夜有百餘支燈現。）
（兼紅光可千尺餘。）
（冀公蹷然作禮歎未曾有。）
（時鬆間出金色手長七尺許。）
（有二菩薩黃白金色閃爍。）
（然復庭前柏樹上晝現一燈。）
（其明如日橫布玻璃。）
（山可三里所。）
（寶珠一顆。）
（圓一丈熠爚可愛。）
（西嶺山門懸大虹橋。）
（橋上梵僧老叟童子間出有二炬爛然空中。）
（如相迎送交過之狀。）
（下有四菩薩兩兩偶立放通身光。）
（可高六七十尺。）
（復見大鬆林後。）
（忽有寺額篆書三學字。）
（又燈下垂繡帶二條。）
（東林之間夜出金山。）
（月當於午。）
（金銀二色燈列於知鉉師墳側。）
（韋南康臯每三月就寺設三百菩薩大齋。）
（菩薩現形捧燈。）
（僧持香燈引挹之。）
（爐在寺門矣。）
（白中令敏中睹瑞興立此寺。）
（大中八年改額曰開照。）
（源律師道化與地俱靈哉。）
（弟子傳講東川所宗也）
（唐吳郡雙林寺志鴻傳）
（釋志鴻。）
（俗姓錢氏。）
（湖州長城下若人。）
（本名儼。）
（志鴻字也。）
（少出俗於石門鄉寺。）
（則梁靜林也。）
（削染受具訖。）
（往茂苑親道恒師盛集研核精微。）
（時曇清省躬互相切磋。）
（卒成洪緒。）
（然慊先德釋南山鈔。）
（商略不均否臧無准。）
（捕蟬忘後補袞不完。）
（囊括大慈靈〔山／口／咢〕已下四十餘師記鈔之玄。）
（勒成二十卷。）
（號搜玄錄。）
（大歷中華嚴疏主澄觀披尋。）
（乃為序冠於首。）
（然其解判不無所長。）
（其如科節繁碎是其短也。）
（春秋一百有八歲。）
（敕署為長壽大師焉。）
（近世止行其字而已。）
（今雙林累遭兵革。）
（加以水潦碑碣失蹤。）
（閟於言行也。）
（吁其儼公氏族本生。）
（必與南山宣律師相同。）
（亦為美事矣）
（唐京兆安國寺乘如傳）
（釋乘如。）
（未詳氏族。）
（精研律部頗善講宣。）
（繩准緇徒罔不循則。）
（代宗朝翻經如預其任。）
（應左右街臨壇度人弟子千數。）
（先是五眾身亡衣資什具悉入官庫。）
（然歷累朝曷由釐革。）
（如乃援引諸律。）
（出家比丘生隨得利死利歸僧。）
（言其來往來無物也。）
（比丘貪畜自茲而省者職由於此。）
（今若歸官例同籍沒。）
（前世遺事闕人舉揚。）
（今屬文明乞循律法斷其輕重。）
（大歷二年十一月二十七日敕下。）
（今後僧亡物隨入僧。）
（仍班告中書門牒。）
（天下宜依。）
（如之律匠非上訓二眾而已。）
（抑亦奮內眾之遺事立功不朽。）
（如公是乎。）
（終西明安國二寺上座。）
（有文集三卷。）
（圓照鳩聚流布焉）
（唐襄州辯覺寺清江傳）
（釋清江。）
（會稽人也。）
（不詳氏族。）
（幼悟幻泡身拘羈鞅。）
（因入精舍便戀空門。）
（父母沮勸建乎難拔。）
（禮曇一律主為親教師。）
（諷誦經法寓目俱通。）
（長者品量之曰。）
（釋門千里駒也。）
（於浙陽天竺戒壇求法。）
（與同學清源從守直和尚下為弟子。）
（還聽習一公相疏並南山律鈔。）
（間歲精義入神舉皆通暢。）
（而善篇章。）
（儒家筆語體高辭典。）
（又擅一隅之美。）
（時少倫儗。）
（其褊懆之性不與人類。）
（嘗於一公少因不足。）
（亦有舍和尚之譏。）
（由是遊方服勤。）
（凡雲律筵無不預者。）
（自責己曰。）
（天下行半少有如我本師者。）
（還會稽。）
（一公猶老。）
（當其僧大集時。）
（擊木唱某再投和尚攝受。）
（時一公詬罵。）
（江雨淚而懺悔曰。）
（前念無知後心有悟。）
（望和尚大慈施與歡喜。）
（苟不許收則越人不可以強售章甫也。）
（一公憫其數四求哀。）
（乃曰。）
（為汝含垢。）
（遂為師資如初。）
（江有禪觀之學。）
（大歷八年於汝濆遇忠國師。）
（因弟子說自。）
（忠曰。）
（此律師是和尚鄉人。）
（乃欣然相會尋往南陽。）
（再謁國師密傳心要焉）
（係曰。）
（江嘗為七夕詩。）
（或謂之四背中一背也。）
（通曰。）
（詩人興詠用意不倫。）
（慧休怨別。）
（陸機牽牛星。）
（屈原湘夫人。）
（豈為色邪。）
（皆當時寓言興類而已。）
（若然者言火則焚口。）
（說食則療饑也矣。）
（江之舍師後乃揚師之美。）
（反權合道也。）
（實為此詩警世無常引令入佛智焉。）
（其故何也。）
（詳江遇忠國師大明玄理無以域中小乘法拘之哉）
（唐會稽雲門寺靈澈傳）
（釋靈澈。）
（不知何許人也。）
（稟氣貞良執操無革。）
（而吟詠性情尤見所長。）
（居越溪雲門寺。）
（成立之歲為文之譽襲遠。）
（講貫無倦生徒戾止如闤闠焉。）
（故秘書郎嚴維劉隋州長卿前殿中侍御史皇甫曾。）
（睹面論心皆如膠固。）
（分聲唱和名散四陬。）
（澈游吳興與杼山晝師一見為林下之游。）
（互相擊節。）
（晝與書上包佶中丞盛標揀其警句最所重者歸湘南作。）
（則有山邊水邊待月明。）
（暫向人間。）
（借路行。）
６５＊＊時間： 地點：
（如今還向山邊去。）
（唯有湖水無行路句。）
（此僧諸作皆妙。）
（獨此一篇使老僧見欲棄筆硯。）
（伏冀中丞高鑒深量。）
（其進諸乎。）
（其舍諸乎。）
（方今天下有故大賢勤王。）
（輒以非急干請視聽。）
（亦昭愚老僧不達時也。）
（然澈公秉心立節不可多得。）
（其道行空慧無慚安遠。）
（復著律宗引源二十一卷。）
（為緇流所歸。）
（至於玄言道理應接靡滯。）
（風月之間亦足以助君子之高興也。）
（其為同曹所重也如此。）
（晝又齎詩附澈去見。）
（佶禮遇非輕。）
（又權德輿聞澈之譽。）
（書問晝公。）
（回簡極筆稱之。）
（建中貞元已來。）
（江表諺曰。）
（越之澈洞冰雪。）
（可謂一代勝士。）
（與杭標霅晝分鼎足矣。）
（不測其終）
（唐揚州慧照寺省躬傳）
（釋省躬。）
（睦州桐廬人也。）
（為童強識。）
（耆宿呼語怪其志大而言高。）
（每厭樊籠。）
（忽投聖德寺慕道從師。）
（敕恩得度。）
（性靈天發於毗尼道。）
（學如溫習。）
（復擇名師得姑蘇開元道恒師。）
（恒曰。）
（甚矣吾得躬也。）
（門人日益親。）
（及乎探頤精微愈徵愈遠。）
（時有擊論互指為迷者必請見。）
（躬為其判之。）
（坐分曲直。）
（諺曰。）
（義盡省躬。）
（言到躬義無不盡也其博綜律乘捍御師門也若此。）
（恒曰。）
（自吾有躬也惡言不聞矣。）
（躬避席葉拱而對曰。）
（某不佞也。）
（仰師之道。）
（若彩扶桑以啖〔蠢－春＋原〕蠶。）
（所患者未能嘔繁絲以報主耳。）
（恒曰。）
（視子吐園客五色絲。）
（可供黼繡之資。）
（言太謙矣。）
（晚赴維揚之召。）
（廣訓徒焉。）
（然其滿口雌黃品藻否臧古今之義。）
（生徒明敏者各錄之。）
（都加潤色號順正記。）
（十卷行之。）
（復著分輕重物儀別行沿襲十三章門。）
（條例外加近世現有物之重輕。）
（頗為要用。）
（躬復高儒學作碑頌越多。）
（以其曾化邪溝。）
（故呼淮南記主。）
（自號清冷山沙門焉）
（唐吳郡包山神皓傳（維亮）
（釋神皓。）
（字恒度。）
（姓徐氏。）
（八代祖摛齊竟陵王西邸學士。）
（子陵梁尚書左僕射。）
（其文與庚子山齊名。）
（迨陳國亡。）
（因佐吳邑。）
（遂家姑蘇。）
（皓乃為吳郡人也。）
（天性耿潔風韻朗邁。）
（幼負脫俗之姿。）
（尋依錢塘龍泉道場一公出家。）
（天寶六年降版詔精擇真行一州許度三人。）
（皓居薦首。）
（因隸僧籍於包山福願道場。）
（初進具於興大師。）
（次通律鈔於曇一。）
（後士講律鈔。）
（五升壇場遂乘舟歸包山。）
（使野叟誅茅山童掃石。）
（逍遙棲息旋增修屋宇。）
（乾元元祀有詔天下二十七寺。）
（各奏大德七人長講戒律。）
（因請住開元寺。）
（欲果其願且懼簡書。）
（遂僶俯從命。）
（奉戒弟子開州刺史陸向前給事中嚴〔況－口＋公〕服道弟子禮部侍郎劉太真前
（大理評事張象欽風弟子前廉史亞相李棲筠。）
（請綱任海隅。）
（一邑緇伍三變至於道。）
（末年工於圓宗。）
（別置西方法社。）
（誦法華經九千餘部。）
（貞元六年十月開元寺遇疾至十二月顧囑弟子維亮曰。）
（我棄世後可歸洞庭故山置塔。）
（說法而終。）
（是夜琉璃色天星霣如雨。）
（西方兆眹密現於前。）
（春秋七十五。）
（僧臘四十三。）
（門人維亮。）
（有文有道獨步當時。）
（執師之喪不以證而廢教也。）
（傳法弟子道超靈俊道濬道稜維讓維誠。）
（皆一時英邁。）
（霅晝為墳塔碑頌美雲）
（唐京師安國寺藏用傳）
（釋藏用。）
（不詳何許人也。）
（從其拔俗依棲嵩山空公為師。）
（及乎年當應法。）
（即於汾川炬律師所受上品形俱法。）
（登詣洛中業公講肄研核律文。）
（循其奧妙無所不臻。）
（洎聞有禪觀之學。）
（遂登廬陟霍涉漢泛湘。）
（望雙峰之叢林。）
（又歸開法京輦。）
（道既精粹訓且均敷。）
（藹然為物楷模。）
（向風宗重。）
（當建中中。）
（已全三十許臘。）
（尋應詔充臨壇首席。）
（相繼度弟子越多。）
（及居東城化塔。）
（乃代宗之邸第也。）
（推用主其綱任。）
（苾芻至息慈。）
（皆遵畏愛焉。）
（席熊延客揮麈開談。）
（指衡山石也有以識前身。）
（傳曹溪缽也有以知後際。）
（是以門多長者之轍。）
（室滿度人之籌。）
（益物良深坐鎮雅俗。）
（貞元中左司正郎王鋗南台崔公繼和之如是數公將議標題。）
（兵部正郎程浩作都序。）
（職方正郎知制誥吳通微書之。）
（四年戊辰歲也。）
（用公長於律學急護任持。）
（為上都之表則也）
（唐湖州八聖道寺真乘傳）
（釋真乘。）
（姓沈氏。）
（德清人也。）
（厥父玄望孝廉舉調兗州司馬。）
（母氏妊乘有神光異氣之祥。）
（識者言。）
（沈氏必大其閥閱。）
（暨誕生也瑰偉。）
（長與宗族諸子雜處。）
（若群草中之琪樹焉。）
（總丱之後。）
（司馬以文學喻之令修官業。）
（且愀然如有不得已之色。）
（居處玩戲則以佛像班布。）
（父觀其宿習果請出家。）
（屬顏魯公許試經得度。）
（時已暗誦五百紙。）
（比令口諷一無差跌。）
（大見褒異。）
（落髮配住八聖道寺得戒。）
（後於通玄寺常進師所綜習毗尼。）
（進公見其俊邁也。）
（誡同門曰。）
（乘雖少齡不可以伯仲齒之。）
（後西上京師雲華寺學法華天台疏義。）
（大著聲望。）
（又章信寺眾僧辟其講發。）
（醉千日者。）
（一聽而自醒。）
（迷終身者。）
（暫聞而永悟。）
（經宗律柄兼講無虧。）
（籍甚緇行炟赫京邑。）
（貞元十一年功德使梁大夫。）
（以德宗亟幸安國寺。）
（奏乘移隸以備應對。）
（充供奉大德數焉。）
（時本師無滯。）
（亦以道業實蒙恩渥。）
（奏舉乘為國祈福無滯。）
（忽夢乘捧一白蓮華南去。）
（無何乘果疾乞歸田閭。）
（敕允。）
（既還鄉里。）
（本郡守李公錡田公敦浙東率薛公戒。）
（或踵門而勸登法座。）
（或馳簡而延蒞戒壇。）
（乘迫以法緣悉所勉強。）
（以是八為律學座主。）
（四為臨壇正員。）
（凡訓授度人。）
（或巾屨結緣。）
（一無所受。）
（游五台山禮文殊聖容。）
（所見瑞相不可勝言。）
（後在護國寺禮佛名經一百週。）
（懺法之餘。）
（撰法華經解疏記十卷。）
（以元和十五年冬十月示疾而終於本寺。）
（乘精於律法長於演說。）
（以長慶二年十月十三日。）
（焚身於韶村西隅。）
（遵遺命也。）
（萬年縣尉王甄為碑述德焉）
（唐杭州靈隱山道標傳）
（釋道標。）
（富陽人也。）
（俗姓秦氏。）
（其遠祖與羸同姓。）
（世為汧隴大族。）
（及晉東渡衣冠隨之。）
（後為杭人也。）
（其高曾至王父。）
（皆沿以儒素不甘為吏。）
（故州裡尊奉之。）
（標生則孤明。）
（長而深趣。）
（老而堅固。）
（蓋良善之因有自來矣。）
（年七歲時神清氣茂不雜凡童。）
（倏有大沙門手摩其頂曰。）
（此孺子目秀如青蓮。）
（得非我釋氏之威鳳乎。）
（苟能捨家必有善稱。）
（不然乘雲霓薄天漢。）
（吾不可得而知也。）
（父允其請。）
（遂為靈隱山白雲峰海和尚弟子。）
（妙高之上唯日月是麗。）
（娑竭之宮固雲雷斯蓄。）
（至德二年詔白衣通佛經七百紙者。）
（命為比丘。）
（標首中其選。）
（即日得度。）
（蒙配天竺寺焉。）
（永泰初受具品於靈光寺顗律師。）
（登以護戒嚴謹為時所推毗奈多羅之言罔不該貫。）
（凡度人戒計六壇為眾紏繩。）
（經一十二載。）
（置田畝歲收萬斛。）
（置無盡財與眾共之。）
（貞元中以寺務克豐。）
（我宜宴息。）
（乃擇高爽得西嶺之下。）
（葺茅為堂。）
（不乾人事。）
（用養浩氣焉。）
（標經行之外尤練詩章。）
（辭體古健比之潘劉。）
６６＊＊時間： 地點：
（當時吳興有晝。）
（會稽有靈澈。）
（相與詶唱遞作笙簧。）
（故人諺云。）
（霅之晝能清秀。）
（越之澈洞冰雪。）
（杭之標摩雲霄。）
（每飛章寓韻。）
（竹夕華時。）
（彼三上人當四面之敵。）
（所以辭林樂府常彩其聲詩。）
（由是右庶子姑臧李公益書云。）
（重名之下果有斯文。）
（西還京師有以誇耀。）
（又景陵子陸羽云。）
（夫日月雲霞為天標。）
（山川草木為地標。）
（推能歸美為德標。）
（居閒趣寂為道標。）
（名實兩全品藻斯當。）
（爾後聲價軼於公卿間。）
（故與之深者有相國李公吉甫大司空嚴公綬。）
（右僕射韓公臯。）
（禮部侍郎呂公渭。）
（滑毫節制盧公群。）
（襄陽節制孟公簡。）
（同州刺史李公敷。）
（鳳翔尹孫公〔王＊壽〕。）
（浙東廉使賈公全中書舍人白公居易。）
（隋州刺史劉公長卿。）
（戶部侍朗丘公丹。）
（外郎裴樞。）
（秘閣嚴維。）
（小諫朱放越。）
（廉問薛戎夕。）
（拜盧元輔。）
（常州釋元浩。）
（潤州釋南容。）
（金華釋乾輔。）
（吳門釋光嚴。）
（上都釋智崇等。）
（並心交塵外分契林中。）
（萬境在空驅之為射御。）
（五峰滿眼立之為疆場。）
（文雄而再鼓不衰。）
（神王而一戰自勝者也。）
（以長慶三年示有微疾。）
（六月七日歸滅於所居蘭若。）
（至冬十月三日葬於舊山春秋八十有四。）
（法臘五十八。）
（弟子如玢如辯行儉省言常儉智猷日超等。）
（皆得師之法。）
（仿仰不遑。）
（空圍繞於栴檀恨滿盈於石室。）
（至今杭民謂之西嶺和尚矣。）
（開成五年中鄭素卿錄德行刊碑頌。）
（立於天竺山之東墟存焉）
（唐衡嶽寺曇清傳）
（釋曇清。）
（未詳何許人也。）
（幼持邊幅罔或迷方。）
（以謹昏呶究窮佛旨。）
（乃負笈來吳北院道恒宗師法會。）
（與省躬猶滕薛之前後也。）
（旋留南嶽化徒。）
（適會元和中閬州龍與寺結界。）
（時義嵩講素新疏傑出輩流。）
（因云。）
（僧祇律云。）
（齊七樹相去。）
（爾所作羯磨者名善作羯磨。）
（準此四面皆取六十三步等。）
（如是自然界約令作法界上僧。）
（須盡集時清遂廣徵難。）
（如是往返經州涉省。）
（下兩街新舊章南山三宗共定奪。）
（嵩公虧理。）
（時故相令狐楚猶為禮部外郎判轉。）
（牒據兩街傳律斷曇清義為正。）
（天下聲唱。）
（勇執紀綱清能干城矣。）
（後著記號顯宗焉）
（係曰。）
（清公南山宗崛起別峰。）
（人咸景仰。）
（與嵩悟二公遇於必爭之地。）
（清果得俊。）
（矧夫閬苑也僻用律文三隅不反。）
（既成圖狀。）
（學者流傳致其嵩公如填海底。）
（至大中中玄暢公薦加褒貶貶嵩。）
（之轉沈尾閭中矣）
（唐京師西明寺圓照傳（利言）
（釋圓照。）
（姓張氏。）
（京兆藍田人也。）
（年方十歲篤願依西明寺景雲律師。）
（雲亦一方匠手四部歸心。）
（照當應法乃受近圓。）
（謹願執持如懷寶器尋究經論訪問師承。）
（維摩法華因明唯識涅槃中觀華嚴新經。）
（或深入堂皇或略從染指。）
（仍旁求於儒墨。）
（兼擅美於風騷。）
（律藏珠珍專探日用。）
（後則霜壇秉法雁序度人。）
（洎乎開元年中。）
（敕選名德僧參其譯務。）
（照始預焉至代宗大歷十三年。）
（承詔兩街臨壇大德一十四人。）
（齊至安國寺定奪新舊兩疏是非。）
（蓋以二宗俱盛。）
（兩壯必爭被擒翻利於漁人。）
（互擊定傷於師足。）
（既頻言競。）
（多達帝聰。）
（有敕令將二本律疏定行一家者。）
（時照等序奏云。）
（按四分律部主。）
（梵雲曇無德。）
（秦言法藏。）
（自姚秦弘始五年壬寅歲。）
（罽賓三藏佛陀耶舍。）
（秦言覺明。）
（諷出梵文。）
（沙門竺佛念聽而筆受。）
（成四十五卷。）
（至十一年歲次戊申。）
（支法領又從西國將梵本來。）
（於長安中寺重仇校。）
（殆十四年辛亥譯畢。）
（沙門慧辯等筆受。）
（成六十二卷。）
（後有魏朝道覆律師。）
（於法聰講下纂成疏六卷。）
（北齊慧光律師造疏二本。）
（次道雲律師修疏九卷。）
（次道暉撰疏七卷。）
（隋朝法願裁疏十卷。）
（自唐平一天下也。）
（四方昌阜三寶增明。）
（有智首律師述疏二十一卷。）
（次慧滿律師造疏二十卷。）
（事各一時流通絕矣。）
（當武德元年戊寅歲。）
（有相州日光寺法礪律師制疏。）
（至九年丙戌歲成十卷。）
（宗依成實論。）
（今稱舊疏是也。）
（洎高宗天皇大帝咸享元年歲在庚午。）
（有西太原寺懷素律師。）
（撰開四分律宗記十卷。）
（宗依根本一切有部大毗婆沙俱舍等論。）
（稱新章疏是也。）
（至我皇帝受佛付囑欽尚釋門。）
（信重大乘遵承密教。）
（見兩疏傳授各擅顓門學者如林。）
（執見殊異數興諍論。）
（聖慈愍念務息其源。）
（使水乳無乖一味和合。）
（時遣內給事李憲誠。）
（宣敕勾當京城諸寺觀功德使鎮軍大將軍劉崇訓。）
（宣敕云。）
（四分律舊疏新疏。）
（宜令臨壇大德如淨等於安國寺律院僉定一本流行。）
（兩街臨壇大德一十四人俱集安國寺。）
（遣中官趙鳳詮敕尚食局索一千二百六十人齋食並果實解齋粥一事。）
（已上應副。）
（即於安國寺供僧慧徹如淨等十四人。）
（並一供送充九十日齋食。）
（用茶二十五丳藤紙筆墨。）
（充大德如淨等僉定律疏用。）
（兼問諸大德各得好在否。）
（又敕安國寺三綱。）
（僉定律疏院一．切僧俗輒不得入。）
（違者錄名奏來云。）
６７＊＊時間： 地點：
（其時天長寺曇邃。）
（淨住寺崇睿。）
（西明寺道邃興泚。）
（本寺寶意神朗智钊超儕。）
（崇福寺超證。）
（薦福寺如淨。）
（青龍寺惟乾。）
（章信寺希照。）
（保壽寺慧徹圓照。）
（共奉表謝。）
（答詔云。）
（師等道著依經功超自覺。）
（承雪宮之旨奧。）
（為火宅之涼颸。）
（四分律儀三乘扃鍵。）
（須歸總會永息多門。）
（一國三公誰執其咎。）
（初機眩曜迷復孔多。）
（爰命有司婢供資費。）
（所煩筆削佇見裁成。）
（所謝知悉。）
（其日品官楊崇一。）
（宣敕薦福溫國兩寺三綱與淨土院檢校僧等。）
（嚴飾道場命僧行道。）
（用五十四人。）
（起今月一日轉經禮佛六時行道至來年二月一日散。）
（其設齋食料一事已上。）
（令所司只供。）
（宜各精誠。）
（問師等好在。）
（及解道場。）
（中官李憲誠宣敕語溫國寺轉念道場四分律臨壇大德等。）
（釋門三學以心印相傳。）
（無上菩提以戒法為根本。）
（道場畢日即宜赴大安國寺楷定律疏十道流行。）
（至二月八日敕檢校道場大德曇邃飛錫等。）
（道場定取十日散。）
（設齋外各賜絹帛。）
（其十四人律師並令赴安國寺修疏。）
（程才品用各得其宜。）
（眾推如淨慧徹同筆削潤色。）
（圓照筆受。）
（正字寶意纂文僉定。）
（超儕筆受。）
（其崇睿已下九人證義。）
（共議篇題云。）
（敕僉定四分律疏卷第一。）
（京城臨壇大德。）
（某等奉詔定。）
（以此為題也。）
（照為首唱諸公和之。）
（其間厥義非長若農夫之去草。）
（其義合理猶海客之採珠。）
（可謂名解毗尼不看他面。）
（俄屬德宗即位。）
（改元建中。）
（其年五月疏草畢。）
（六月望敕圓照。）
（依國子學大歷新定字樣抄寫進本。）
（至十二月十二日。）
（送祠部進新僉定疏十卷。）
（仍乞新舊兩疏許以並行從學者所好。）
（敕宜依。）
（照務其搜集專彼研尋。）
（著大唐安國寺利涉法師傳十卷。）
（集景雲先天開元天寶誥制三卷。）
（肅宗代宗制旨碑表集共二卷。）
（不空三藏碑表集七卷。）
（隋傳法高僧信行禪師碑表集三卷。）
（兩寺上座乘如集三卷。）
（僉定律疏一行制表集三卷。）
（般若三藏續古今翻譯圖紀三卷。）
（大乘理趣六波羅蜜多經音義二卷。）
（三教法王存沒年代本記三卷。）
（上卷明佛。）
（中道。）
（下儒也。）
（翻經大德翰林待詔光宅寺利言集二卷。）
（再修釋迦佛法王。）
（本記一卷。）
（佛現八相身利益人天成正覺記一卷。）
（判方等道場欲受近圓沙彌懺悔滅罪辯瑞相記一卷。）
（五部律翻譯年代傳授人記一卷。）
（莊嚴寺佛牙寶塔記三卷。）
（無憂王寺佛骨塔記三卷傳法三學大德碑記集十五卷。）
（建中興元貞元制旨釋門表奏記二卷。）
（御題章信寺詩太子百寮奉和集三卷。）
（貞元續開元釋教錄三卷。）
（照自序云。）
（伏以開元十八年歲在庚午沙門智升修撰釋教錄。）
（洎乎甲戌經六十五年中間三藏翻經藏內並無收管。）
（恐年代〔寖－又＋巾〕遠人。）
（疑偽經又先聖大歷七年許編入。）
（制文猶在。）
（時帝敕宜依。）
（至今江表多集此集中經而施用焉。）
（照於律道頗有功多。）
（肅代二朝尤為杰立。）
（累朝應奉賜紫充臨壇兩街十望大德內供奉檢校鴻臚少卿。）
（食封一百戶。）
（後終於別院。）
（春秋八十二。）
（法臘五十八雲）
（係曰。）
（刊正二宗會歸一見。）
（庶幾知有定分不橫馳求。）
（何以諸師卻請雙行。）
（不其感歟。）
（通曰。）
（是此舉也。）
（則元載所請。）
（帝乃曰俞。）
（究其始因乃新章也。）
（挾力輪摧相部。）
（獨存於我專利於人。）
（亦猶紀昌俄遇飛衛並其箭術成我材官御大輅而廢其椎輪得火生而焚其木母。）
（竊量諸德微憤不平。）
（故奏雙行。）
（同不僉定則何異乎眼頭生目。）
（匪成三點之伊。）
（必須聲後知音方驗一夔之足。）
（因排法礪三本生焉。）
（舊有南山四家出矣。）
（又如東漢季也。）
（滅一跋扈生四強臣。）
（初止政出一門。）
（末雲賂歸四貴。）
（若然者駢拇懸瘤雖多無用。）
（然則吾善用多矣。）
（大集經云。）
（如是諸見不妨諸佛法界及大涅槃。）
（依之修行皆得解脫。）
（此通方之大解也哉）
（宋高僧傳卷第十五宋高僧傳卷第十六）
（宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門贊寧等奉 敕撰）
（明律篇第四之三（正傳十九人附見二人）唐朔方龍興寺辯才傳）
（釋辯才。）
（姓李氏。）
（襄陽人也。）
（母氏妊之倏惡葷血。）
（冥然一食虛淡終辰。）
（及其誕彌異香盈室。）
（宗黨怪焉。）
（七歲依峴山寂禪師出家。）
（厥長者明記每受經法必以等身為限。）
（字不重問義不再思。）
（師甚器之。）
（年十六遂削髮隸本州大雲寺。）
（次乃週遊列郡登陟名山。）
（就荊州玉泉寺納具戒。）
（聞長安安國寺懷威律師報恩寺義頒律師法門具瞻師資表率。）
（遂伏膺請業。）
（有疑必決。）
（無義不通。）
（廁於二宗推為上首。）
（天寶十四載。）
（玄宗以北方人也。）
（稟剛氣多訛風。）
（列剎之中餘習騎射有教無類。）
（何可止息。）
（詔以才為教誡。）
（臨壇度人。）
（至德初肅宗即位。）
（是邦也宰臣杜鴻漸奏才住龍興寺。）
（詔加朔方管內教授大德俾其訓勵。）
（革玁狁之風。）
（循毗尼之道。）
（復命為國建法華道場。）
（及駕回既復兩京。）
（累降璽書。）
（末涂尤於大乘頓教留心。）
（永泰二年賊臣僕固懷恩。）
（外招誘蕃戎內贔金革才勸勉毳裘不誅華族。）
（大歷三載追入充章信寺大德。）
（時府帥虢國常公素仰才名。）
（與護戎任公時親道論。）
（十三年冬現身有疾。）
（至暮冬八日。）
（垂誡門徒已。）
（安坐繩牀默然歸滅。）
（春秋五十六。）
（越已未歲二月遷神於寺內西北隅。）
（先是有邑子石顒從役於城上。）
（其夜未渠聞管弦之聲自西至。）
（乃天樂也。）
（異香從空散下。）
（則生淨方之兆也。）
（才自長安而旋於塞上。）
（既受虢公知遇。）
（大營福業成此精廬。）
（皆才之敦勸矣敕諡大師曰能覺。）
（仍賜紫衣一副。）
（追遠之榮聲聞塞外。）
（天復中廷尉評王儋為碑頌德雲）
（唐京師章信寺道澄傳）
（釋道澄。）
（姓梁氏。）
（京兆人也。）
（父涉中書舍人。）
（生而奇表輒惡葷肴。）
（出家如歸無所顧戀。）
（忽遇禪僧摩頂。）
（與立名曰道澄。）
（瓶錫常隨冥合律范。）
（號律沙彌也。）
（受具之後習聽南山律於諸學處。）
（微其玷缺。）
（然性都率略住寺不恒。）
（或奉恩莊嚴草堂等寺。）
（所到便居護生為切。）
（建中二年坐夏於雲陽山。）
（有虎哮吼入其門。）
（澄徐語之。）
（其虎搖尾襵耳而退。）
（徙居章信寺。）
（或問其故。）
（澄曰。）
（出家者可滯一方乎西域三時分房俾無貪著。）
（觀門易立矣。）
（不然者豈通方廣恕乎。）
（貞元二年二月八日。）
（帝於寺受菩薩戒。）
（京甸傾瞻賜齎隆洽。）
（所受而回施二田矣。）
（五年帝幸其寺問澄修心法門。）
（又敕為妃主嬪御受菩薩戒。）
（十六年四月。）
（敕賜號曰大圓。）
（十九年九月十八日。）
（終於此寺焉）
（唐鍾陵龍興寺清徹傳）
（釋清徹。）
（未知何許人也。）
（週遊律肆密護根門。）
（即無常師唯善是與。）
（初於吳苑開元寺北院道恒律師親乎閫奧深該理致。）
（而鍾華望無不推稱。）
（憲宗元和八年癸巳中。）
（約志著記二十卷。）
（亦鳩聚諸家要當之說。）
（解南山鈔號集義焉。）
（或云後堂。）
（至十年畢簡。）
（今豫章武昌晉陵講士多行此義。）
（嘗覽此記。）
（繁廣是宗。）
（徹未知其終）
（係曰。）
（徹公言行無乃太簡乎。）
（通曰。）
（繁略有據名實錄也。）
（昔太史公可弗欲廣三五之世事耶。）
（蓋唐虞之前史氏淳略。）
（後世何述焉。）
（今不遂富贍職由此也。）
（又與弗來赴告不書同也。）
（諸有繁略不均。）
（必祛誚讓焉）
（唐撫州景雲寺上恒傳）
（釋上恒。）
（姓饒氏。）
（臨川南城人也。）
（童而有知。）
（志學之年發心捨家。）
（從母黨在空門而求攝受。）
（教誦佛典日計千言。）
（壯齒從南嶽大圓大師納戒。）
（而聽涉精苦。）
（大歷中不去父母之邦。）
（請隸於景雲寺修習無虧亟淹年序。）
（南山事鈔講貫尤專。）
（貞元初徙居豫章龍興寺。）
（與廬阜法真天台靈祐荊門法裔興果神湊建昌慧璡游也。）
（壎篪合韻水乳相資。）
（法付王臣。）
（故與姜相國公輔顏魯公真卿楊憑韋丹四君友善。）
（提振禁防。）
（故講四分律。）
（而遷善滅罪者無央數眾。）
（坐甘露壇二十許年。）
（十有八會。）
（救拔群生。）
（剡浮東震男女得度者一萬五千餘人。）
（元和十年微雲乖悆。）
（十月己亥化於廬山東林寺歸全身於南岡石墳。）
（住世七十七年。）
（安居五十五夏。）
（門人等樹松柏。）
（太原白居易為石塔銘雲）
（唐錢塘永福寺慧琳傳）
（釋慧琳。）
（字抱玉。）
（俗姓柯。）
（新安人也。）
（丱齡受業於靈隱西峰為金和尚弟子。）
（所傳法要斷無重問。）
（大歷初受具足戒於靈山會。）
（習學三教一領無遺。）
（不樂聲華止好泉石。）
（一入天眼二十餘年。）
（天眼即天目也。）
（其山高三千丈周圍三百里。）
（與天柱廬阜等相儔匹。）
（上有二湖。）
（謂為左右目。）
（登涉艱阻數日乃到巔。）
（頂多蛟龍。）
（池潭三所。）
（最上池人不可近。）
（氣臭逆人不可久視。）
（或說山神作白鹿形。）
（每五月與震澤龍會必暴風雨焉。）
（琳居此率多妖異。）
（而心不撓。）
（元和丁亥。）
（太守禮部員外城南杜。）
（陟請出永福寺登壇。）
（至己丑歲春刺史兵部郎中裴常棣。）
（召臨天竺寺壇。）
（度人畢歸寺。）
（講訓生徒向二十載。）
（郡守左司郎中陸則。）
（刑部侍郎楊憑。）
（給事中盧元輔。）
（中書舍人白居易。）
（太府卿李幼公。）
（刑部郎中崔鄯。）
（刑部郎中路異。）
（相繼九邦伯皆以公退至院致禮。）
（稽問佛法宗意染指性相。）
（此諸名公。）
（簪組上流辭學高度。）
（或號毗曇孔子。）
（或名勝力菩薩。）
（非琳何以感動哉。）
（太和六年四月二十五日示滅享壽八十有三。）
（法臘六十四。）
（以其年五月十二日葬於今永安寺西山之陽碼瑙坡之左。）
（石塔巋然存矣）
（唐江州興果寺神湊傳）
（釋神湊。）
（姓成氏。）
（京兆藍田人也。）
（生而奇秀。）
（丱角出塵遠慕戒律。）
（祈南嶽希操師受具。）
（復參鍾陵大寂禪師。）
（然則志在楞嚴經。）
（行在四分律。）
（其他諸教餘力則通。）
（大歷八年制懸經論律三科。）
（策試天下出家者。）
（中等第方度。）
（湊應是選。）
（詔配九江興果精舍。）
（後從僧望移居東林寺。）
（即雁門賈遠之舊道場也。）
（有甘露戒壇白蓮池在焉。）
（既居是嗣興佛事。）
（雖經論資神。）
（終研律成務。）
（湊羸瘠視之頹然。）
（州將門人醫療而不願進藥。）
（元和十二年九月遘疾。）
（二十六日儼然坐終於寺。）
（十月十九日門人奉全身窆於寺西道北祔雁門墳左。）
（若僧詮葬近郭文之墓也。）
（春秋七十四。）
（夏臘五十一。）
（湊以精進心脂不退輪。）
（以勇健力撾無畏鼓。）
（故登壇秉法垂三十年一盂而食一榻而居。）
（衣縫枲麻坐薦〔葶－丁＋呆〕稭。）
（由茲檀施臻集於躬即回入常住無盡財中與眾共之。）
（每夜捧爐秉燭行道禮佛。）
（徇十二時少有廢闕。）
（如是經四十五載。）
（生常遇白樂天為典午於郡相善。）
（及終悲悼作塔銘云。）
（本結菩提香火社。）
（共嫌煩惱電泡身。）
（不須惆悵隨師去。）
（先請西方作主人）
（唐京兆聖壽寺慧靈傳）
（釋慧靈。）
（未詳何許人也。）
（幼脫塵機勤從誦習。）
（及當應法戒品方圓。）
（銳意毗尼探頤持犯。）
（以行副解心口相符。）
（由是講訓名望翕如也。）
（人皆奉畏神明如也。）
（大中七年宣宗幸莊嚴寺禮佛牙。）
（登大塔宣問耆年。）
（乃賜紫衣。）
（其年六月敕補靈為新寺上座矣。）
（帝望寺西北廢總持寺。）
（乃下敕曰。）
（朕以政閒賞景幸於莊嚴。）
（其寺復殿重廊連甍比棟幽房秘宇窈窕疏通。）
（密竹翠鬆垂陰擢秀。）
（行而迷道。）
（天下梵宮。）
（高明寡匹。）
（當建之時。）
（以京城西昆明池勢微下。）
（乃建木浮圖高三百尺。）
（藩邸之時游此伽藍睹斯勝事。）
（其總持寺大業中立規制。）
（與莊嚴寺正同。）
（今容像則毀忍草隨荒。）
（香徑蕪侵尚存基址。）
（其寺宜許重建以副予心。）
（三月十一日。）
（令三教首座辯章勾當修寺。）
（及畢工推靈為綱任。）
（崇聖寺賜紫睿川充寺主。）
（福壽寺臨壇大德賜紫玄暢充都維那。）
（靈居寺職。）
（清眾咸序帝所欽重寺中常貢梨華蜜。）
（其色白其味愈常蠟房所取者。）
（靈居新寺終矣。）
（究其靈公如曾預代宗永泰中參譯證義。）
（則可年百奇歲矣。）
（如不見不空良賁。）
（乃春秋夏臘無理知焉）
（唐吳郡破山寺常達傳）
（釋常達。）
（字文舉。）
（俗姓顧。）
（海隅人也。）
（發跡何陽大福山。）
（遊學江淮諸勝寺。）
（達允迪中和克完戒法。）
（專講南山律鈔。）
（後求涅槃圓音法華止觀。）
（復通陰符老莊百家之書。）
（其餘分時之學盡二王之筆跡。）
（後隨方參禪詣於宗極。）
（俄屬武宗滅法。）
（歎曰。）
（我生不辰不自我後。）
（由是寢默山棲。）
（委裘遁世而無悶焉。）
（宣宗重建法幢薦興精舍。）
（合境民人皆達之化導。）
（故太守韋曙特加崇重。）
（身不衣繒纊。）
（室唯蒙薜蘿。）
（四眾知歸諸方慕化。）
（其潔白鶴鷺如也。）
（咸通十二年合郭。）
（僧民請紹四眾教誨。）
（或游遨坰牧。）
（或嘯傲海堧。）
（不出林麓動經數載。）
（雖貴士單車詣門。）
（莫得而見於七五言詩追用元和之體。）
（著青山履道歌。）
（播人唇吻。）
（忽於自恣明辰鳩眾於長廊。）
（合掌遂申長別。）
（辭甚剛正。）
（因臥疾不起。）
（絕食七日而逝。）
（實咸通十五年九月十六日也。）
（春秋七十四。）
（僧臘五十一門人會清傳郎奉靈柩殯於寺之東南三百步。）
（後年即墳起塔。）
（穎川陳言撰塔銘。）
（邑大夫汝南周思輯為檀信。）
（乾符四年立碑焉）
（唐越州開元寺丹甫傳）
（釋丹甫者。）
（不知何許人也。）
（性多警達。）
（言必剛直。）
（講授唯勤執持雅正。）
（會稽風土律范淵府也。）
（甫之唱導從之者。）
（若玄金之就礠石焉。）
（本習業於亙文律師法集。）
（文即省躬之游夏也。）
（甫即躬之嗣孫。）
（順正命章斡通秘賾。）
（越自曇一玄儼之後。）
（罕能追躡。）
（甫之聲塵邁於前烈。）
（然爾時允文匠手相部風行。）
（甫介於大律之間行事之時。）
（草從風偃焉。）
（咸通末出門生智章等傳講。）
（今亦法嗣存焉。）
（或聞著手記。）
（尋且未獲。）
（吁惜哉）
（唐吳郡嘉禾靈光寺法相傳）
（釋法相。）
（姓俞氏。）
（吳長水人也。）
（天寶中誕育為嬰兒。）
（卓異。）
（七歲投師受經法。）
（三浹旬誦通法華全部。）
（弱冠往長安安國寺得滿足戒。）
（即人歷中也。）
（便於上京習毗尼道。）
（諸部同異無不該綜。）
（涉十一載蔚成其業。）
（傳法東歸。）
（請學者如林。）
（吳郡太守奏。）
（於開元寺置戒壇。）
（相預臨壇之選。）
（尋充依止。）
（兼眾推為寺綱管。）
（恒施二眾歸戒。）
（行佩漉囊器不畜長每有鳥棲於座側。）
（馳斥不去。）
（會昌元年二月十日午時三刻。）
（告弟子清濬清高。）
（吾當滅矣。）
（儼然累足右脅而逝。）
（時眾晝聞管弦清亮。）
（乃天樂也夕睹異光。）
（春秋八十九。）
（僧臘六十九。）
（四月遷塔於來蘇鄉之原。）
（白塔是也。）
（後弟子率義州刺史曹信大理司直吳方重修塔。）
（發之見相遺骨若銅色。）
（舌相不壞若芙蓉焉。）
（齒全四十二。）
（香湯沐之重葬蓋。）
（景福二年癸丑歲五月二十二日也。）
（高弟子公靜。）
（靜弟子行蘊。）
（蘊弟子仁表。）
（表弟子玄杲。）
（杲本清白之僧也。）
（同鴻啟重修靈光一寺。）
（為兵革殘毀之後也。）
（杲公啟公後偕隱天台習禪觀。）
（相次終於山。）
（焚之皆獲舍利焉）
（唐天台山國清寺文舉傳）
（釋文舉。）
（姓張氏。）
（婺州東陽人也。）
（年甫至學遂投師請法。）
（十九落〔髟／彩〕始墮息慈。）
（貞元三年敕度得戒。）
（後十五年間以四分律為學。）
（時術之晝夜翹勤遂登講訓。）
（次通法華經疏義。）
（得智者之膏腴焉。）
（舉身量六尺餘。）
（其形如山其貌如玉。）
（靜若止水動如浮云。）
（目不回視口無戲言。）
（四威儀中無非律范。）
（丹丘二眾仰為繩准。）
（其奔走他方聽受者。）
（與佛窟則公禪道並驅而相高也。）
（尋敕為國清寺大德。）
（先是智者大師答隋煬帝問立七日金光明道場。）
（每年九月遐邇徵鎮侯伯差人送供。）
（事既無礙。）
（黑白二眾無遠不屆。）
（人才填委飲食闕焉。）
（典座僧患之。）
（大和中主事僧清蘊。）
（咨謀於舉置寺莊田十二頃。）
６８＊＊時間： 地點：
（自此光明會不聞告乏。）
（舉之功歟。）
（以會昌二年五月化去。）
（門人幼清立塔於寺之西峰。）
（春秋八十三。）
（僧夏五十五。）
（韓又為碑頌德也）
（唐會稽開元寺允文傳）
（釋允文。）
（字執經。）
（姓朱氏。）
（今秀州嘉禾人也。）
（權輿九歲厥父雲亡。）
（然理命舍文奉佛。）
（師授維摩法華二經。）
（敏速之性再稔皆通。）
（高達之士謂之重理耳。）
（或戲問文曰。）
（爾出家之後擬營何事業乎。）
（率然對曰。）
（當陟蓮華台而作師子吼。）
（或訶誚之曰。）
（耆宿前敢爾。）
（或曰。）
（志欲得大此子將來未易測也。）
（至十六歲削頂周羅披安陀會相。）
（次裹足西上投嵩山臨壇大德遠和尚邊獲無作法。）
（時年二十三矣。）
（是夏即就中京攻相部律宗並中觀論。）
（補衣分衛寒燠四週。）
（既扣義門必入師室。）
（玄樞律范尤見精微。）
（大和五年為思定省忽歎歸歟。）
（既返故鄉淹時寢疾。）
（未遑講唱。）
（後聞錢塘天竺寺講大涅槃經蔚為勝集。）
（文往學焉。）
（星歲未周鋒芒且露。）
（開成元年因游台嶠。）
（止息越之嘉祥寺。）
（眾藉清芬甄。）
（命敷其經律。）
（文戢約聽徒頗為嚴毅。）
（常訓之曰。）
（夫苾芻行非家法具足別解脫律儀眾同分是其自性。）
（於其形色精進故。）
（怖畏故。）
（防守故。）
（如是方疾得道果矣。）
（不然則弟子既墮師道徒施。）
（聞其警策有涕泗交橫悛心革行思過半矣。）
（會昌三年移居靜林寺。）
（專以涅槃宣導。）
（屬乎武宗澄汰。）
（例被搜揚。）
（晝披縫掖之衣。）
（夜著縵條之服。）
（罔虧僧行。）
（唯逭俗譏。）
（大中伊始。）
（復振空門。）
（重整法儀。）
（乃隸名開元寺三十人數。）
（七年寺之耆舊命講律乘。）
（乾符三年丙申秋。）
（罷講覽藏經。）
（以中和二年壬寅六月二十九日微疾作而長逝。）
（享齡七十有八。）
（法臘五十五。）
（其年七月十二日葬於石奇山之陽。）
（遺言不許封樹也。）
（初文講演升座學徒畏憚。）
（暗嗚之際人皆披靡。）
（乃戒威德之若是。）
（於嘉祥靜林今大善三寺。）
（講相疏二十七座。）
（大經二十五座。）
（其為人也貌古而修長。）
（銳頂而皯黑。）
（執持密致振鷺在庭。）
（未足方其潔也。）
（然亦獵涉儒墨慕白傅自作志。）
（預著方墳銘藏於篋笥。）
（門人懷益因尋閱文籍。）
（見而悲咽。）
（遂從先師之志建小塔焉。）
（後門人懷肅思寂。）
（命名德虛受增加後序。）
（贊寧登會稽曾禮文真相。）
（見法孫可翔苦節進修協杜多之行。）
（故熟其事跡也）
（梁京兆西明寺慧則傳（元表）
（釋慧則。）
（姓糜氏。）
（吳郡崑山人也。）
（九歲博游才義總玩儒經。）
（善種發萌條然厭俗。）
（以大中七年就京西明寺出家。）
（勤知諷誦皆如曾習。）
（九年於本寺承恩得度。）
（十四年棲法寶大師法席覆講。）
（當年敕補備員大德。）
（咸通三年就崇聖寺講俱舍論並喪服儀出三界圖一卷。）
（七年於祖院代暢師講。）
（十五年敕署臨壇正員。）
（廣明元年巢寇犯闕。）
（關中俶擾。）
（出華州下邽避亂。）
（中和二年至淮南。）
（高公駢召於法雲寺。）
（講罷還吳。）
（刺史楊公苦留。）
（卻游天台山國清寺掛錫。）
（乾寧元年至明州育王寺。）
（撰塔記一卷出集要記十二卷。）
（武肅王錢氏命於越州臨壇。）
（以開平二年八月八日示疾坐亡。）
（受生七十四。）
（法臘五十四。）
（窆於鄮山之岡。）
（八戒弟子刺史黃晟營塔。）
（則生常不好許直。）
（以撝謙推人為上。）
（除講貫外輪誦經咒。）
（自法華已降可三四十本。）
（以資口業。）
（覽大藏教兩遍。）
（講鈔七十遍。）
（俱舍喪儀論語各數遍。）
（清苦執持近苦罕有。）
（入室弟子希覺最露鋒穎焉。）
（又元表者。）
（貞諒之士也。）
（言多峭直好品藻人事。）
（而高義解從習毗尼。）
（兼勤外學。）
（書史方術無不該覽。）
（早預京師西明寺法寶大師講肆。）
（迨廣明中神都版蕩。）
（遂出江表。）
（居越州大善寺。）
（講南山律鈔。）
（諸郡學人無不趨集。）
（表義理縱橫善其談說。）
（每揮塵柄聽者忘疲。）
（號鑒水闍黎。）
（著義記五卷。）
（亦號鑒水。）
（出門人清福冠其首焉）
（梁蘇州破山興福寺彥偁傳（壽闍黎）
（釋彥偁。）
（姓龔氏。）
（吳郡常熟人也。）
（揭厲戒津錙銖塵務。）
（勤求師範唯善是從。）
（末扣擊繼宗記主得其戶牗。）
（乃於本生地講導。）
（同好鳩聚律風孔扇。）
（號為毗尼窟宅焉。）
（先是海隅巫咸氏之遺壤。）
（招真治之。）
（舊墟古寺周圍不全垝垣而已。）
（嘗一夜有虎中獵人箭。）
（伏於寺閣哮吼不止。）
（偁憫之。）
（忙繫鞋秉炬下閣言欲拔之。）
（弟子輩扶遏且止者三四。）
（伺其更闌各睡。）
（乃自持炬就拔其箭。）
（虎耽耳舐矢鏃血。）
（顧偁而瞑目焉。）
（質明獵師朱德就寺尋虎。）
（偁告示其箭。）
（朱德悛心罷獵焉。）
（武肅王錢氏知重。）
（每設冥齋召行持明法。）
（時覆肩衣自肱而墮還自塔上。）
（或見鬼物隨侍焉。）
（所謂道德盛則鬼神助也。）
（以貞明六年六月終於山房。）
（年九十九歲云。）
（次壽闍黎者淮浦左右貞諒不群。）
（防護正念時少雙偶。）
（傳南山律鈔。）
（極成不看他面。）
（唐季楊氏。）
（奄有廣陵。）
（頻召供施。）
（四遠崇重食唯正命。）
（不畜盈長戶不施關。）
（及臨壇度弟子。）
（正秉羯磨。）
（未週三法。）
（忽爾坐亡於覆釜之畔。）
（聞見驚歎歟）
（後唐天台山福田寺從禮傳）
（釋從禮。）
（襄陽人也。）
（善事父母頗揚鄉里之譽。）
（迨喪偏親乃果決捨家。）
（於時年已壯矣。）
（及登具足請師傳授戒文。）
（念性殊乖卒難捨本。）
（往往睡魔相撓。）
（禮忿其昏濁作鐵錐刺額兼掌。）
（由是流血。）
（直逾半稔。）
（方遂誦通。）
（自爾精持律范。）
（造次顛沛必於是。）
（以梁乾化中游天台。）
（乃掛錫於平田精舍。）
（後推為寺之上座。）
（持重安詳喜慍不形於色。）
（唯行慈忍。）
（恒示眾曰。）
（波羅提木叉是我大師。）
（須知出家非戒則若猿玃之脫鎖焉。）
（每所行持切於布薩誡眾令護惜浮囊。）
（時夏亢陽。）
（主事僧來告將營羅漢齋。）
（奈何園蔬枯悴。）
（請闍黎為祈禱。）
（禮曰。）
（但焚香於真君堂。）
（真君者周靈王太子。）
（久聞仙去以仙官受任。）
（為桐柏真人右弼。）
（王領五嶽司侍帝晨。）
（王子喬來治此山。）
（是故天台山僧坊道觀。）
（皆塑右弼形像。）
（薦以香果而已自此俗間號為山王土地非也。）
（時主事向仙祠而咒曰。）
（上座要雨以滋枯悴。）
（至夜雲起雨霏三日而止。）
（又僧廚闕用水槽棧。）
（而山上有赤樹中為材。）
（來白禮。）
（禮曰。）
（某向真君道去但庀徒。）
（具器以伺之。）
（無何大風卒起曳什其樹。）
（取用足焉。）
（其感動鬼神率多此類。）
（兩浙武肅王錢氏聞之。）
（召入州府建金光明道場。）
（檀施優渥。）
（回施眾僧身唯一布納。）
（通夜不寐一食常坐。）
（且無盈長。）
（同光三年乙酉歲冬十一月入滅。）
（春秋七十九。）
（僧臘五十二。）
（火葬收舍利。）
（立塔存焉）
（後唐杭州真身寶塔寺景霄傳）
（釋景霄。）
（俗姓徐氏。）
（丹丘人也。）
（初之聽涉在表公門。）
（後慕守言闍黎義集敷演於丹丘。）
（執性嚴毅寡與人交。）
（狷急自持。）
（多事凌轔形器惡弱。）
（後納請往金華東白山獎訓初學。）
（時有江西徽猷律匠。）
（出義記曰龜鑑錄多學彭亨領徒到霄寺。）
（正值講次。）
（當持犯篇再三歎賞。）
６９＊＊時間： 地點：
（自此聲溢價高。）
（每晨滴茶一旦化為乳焉。）
（著記二十卷號簡正。）
（言以思擇力故。）
（去邪說而簡取正義也。）
（武肅王錢氏。）
（召於臨安故鄉宰任竹林寺。）
７０＊＊時間： 地點：
（未幾命赴北塔寺臨壇。）
（天成二年也。）
（次命住南真身寶塔寺終焉。）
（遷葬於大慈山塢。）
（以本受師號塔曰清涼是歟）
（後唐東京相國寺貞峻傳）
（釋貞峻。）
（姓張氏。）
（鄭州新鄭人也。）
（唐張果先生之裔孫。）
（今榮陽有張果裡。）
（其墳楸檟存焉。）
（峻風度寬裕髫齡不弄。）
（年十四忽超然離俗。）
（人莫我知。）
（雖二親褰衣昆弟截路。）
（終弗能沮之。）
（乃投相國寺歸正律師出家。）
（神機駿發乍觀可驚。）
（雖背碑覆棋彼不足多也。）