第四一 至 第五〇
４１＊＊時間： 地點：
（是年歸就山。）
（夢與大鑒同乘一龜泳於深池。）
（覺而占曰。）
（龜是靈智也。）
（池是性海也。）
（吾與師乘靈智游性海久矣。）
（又何夢邪。）
（後聞廬陵清涼山思禪師為曹溪補處。）
（又攝衣從之。）
４２＊＊時間： 地點：
（當時思公之門學者麏至。）
（及遷之來乃曰。）
（角雖多一麟足矣。）
（天寶初始造衡山南寺。）
（寺之東有石狀如台。）
（乃結庵其上杼載絕岳。）
（眾仰之號曰石頭和尚焉。）
（初岳中有固瓚讓三禪師。）
（皆曹溪門下。）
（僉謂其徒曰。）
（彼石頭真師子吼。）
（必能使汝眼清涼。）
（由是門人歸慕焉。）
（或問解脫。）
（曰誰能縛汝。）
（問淨土。）
（曰誰能垢汝。）
（其答對簡速皆此類也。）
（廣德二年門人請下於梁端。）
（自江西主大寂。）
（湖南主石頭。）
（往來憧憧不見二大士為無知矣。）
（貞元六年庚午歲十二月二十五日順化。）
（春秋九十一。）
（僧臘六十三。）
（門人慧朗振朗波利道悟道銑智舟。）
（相與建塔於東嶺。）
（塔成三十載。）
（國子博士劉軻。）
（素明玄理欽尚祖風。）
（與道銑相遇盛述先師之道。）
（軻追仰前烈為碑紀德。）
（長慶中也。）
（敕諡無際大師。）
（塔曰見相焉）
（唐成都府淨眾寺神會傳）
（釋神會。）
（俗姓石。）
（本西域人也。）
（祖父徙居。）
（因家於岐。）
（遂為鳳翔人矣。）
（會至性懸解明智內發。）
（大璞不耀時未知之。）
（年三十方入蜀謁無相大師。）
（利根頓悟冥契心印。）
（無相歎曰。）
（吾道今在汝矣。）
（爾後德充慧廣鬱為禪宗。）
（其大寂照滅境超證離念。）
（即心是佛不見有身。）
（當其凝閉無象則土木其質。）
（及夫妙用默濟雲行雨施。）
（蚩蚩群甿陶然知化。）
（睹貌遷善聞言革非。）
（至於廓蕩昭洗執縛。）
（上中下性隨分令入。）
（以貞元十年十一月十二日示疾儼然加趺坐滅。）
（春秋七十五。）
（法臘三十六。）
（沙門那提得師之道傳授將來。）
（以十二年二月二十二日。）
（門人弟子緇俗遷座於本院之北隅。）
（孺慕師德號哭之聲。）
（山林為之變色。）
（初會傳法在坤維。）
（四遠禪徒臻萃於寺。）
（時南康王韋公臯最歸心於會。）
（及卒哀咽追仰。）
（蓋粗入會之門。）
（得其禪要。）
（為立碑自撰文並書。）
（禪宗榮之）
（唐杭州徑山法欽傳）
（釋法欽。）
（俗姓朱氏。）
（吳郡崑山人也。）
（門地儒雅祖考皆達玄儒。）
（而傲睨林藪不仕。）
（欽托孕母管氏忽夢蓮華生於庭際。）
（因折一房係於衣裳。）
（既而覺已便惡葷羶。）
（及迄誕彌歲在於髻辮。）
（則好為佛事。）
（立性溫柔雅好高尚。）
（服勤經史便從鄉舉。）
（年二十有八俶裝赴京師路由丹徒。）
（因遇鶴林素禪師。）
（默識玄鑒知有異操。）
（乃謂之曰。）
（觀子神府溫粹幾乎生知。）
（若能出家必會如來知見。）
（欽聞悟識本心。）
（素乃躬為剃髮。）
（謂門人法鑒曰。）
（此子異日大興吾教與人為師。）
（尋登壇納戒。）
（煉行安禪。）
（領徑直之一言。）
（越周旋之三學。）
４３＊＊時間： 地點：
（自此辭素南征。）
（素曰。）
（汝乘流而行逢徑即止。）
（後到臨安。）
（視東北之高巒。）
（乃天目之分徑。）
（偶問樵子。）
（言是徑山。）
（遂謀掛錫於此。）
（見苫蓋覆罝網屑近而宴居介然而坐。）
（時雨雪方霽旁無煙火。）
（獵者至將取其物。）
（頗甚驚異歎嗟。）
（皆焚網折弓而知止殺焉。）
（下山募人營小室請居之。）
（近山居前。）
（臨海令吳貞舍別墅以資之。）
（自茲盛化參學者眾。）
（代宗睿武皇帝大歷三年戊申歲二月下詔曰。）
（朕聞江左有蘊道禪人。）
（德性冰霜淨行林野。）
（朕虛心瞻企渴仰懸懸。）
（有感必通國亦大慶。）
（願和尚遠降中天盡朕歸向。）
（不違願力應物見形。）
（今遣內侍黃鳳宣旨。）
（特到詔迎速副朕心。）
（春暄師得安否。）
（遣此不多及。）
（敕令本州供送。）
（凡到州縣開淨院安置。）
（官吏不許謁見疲師心力。）
（弟子不算多少聽其隨侍。）
（帝見鄭重咨問法要。）
（供施勤至。）
（司徒楊綰篤情道樞行出人表。）
（一見欽於眾。）
（退而歎曰。）
（此實方外之高士也。）
（難得而名焉。）
（帝累賜以縑繒陳設御饌。）
（皆拒而不受。）
（止布衣蔬食。）
（悉令弟子分衛。）
（唯用陶器行。）
（少欲知足無以儔比。）
（帝聞之更加仰重。）
（謂南陽忠禪師曰。）
（欲錫欽一名。）
（手詔賜號國一焉。）
（德宗貞元五年遣使齎璽書宣勞並慶賜豐厚。）
（欽之在京及回浙。）
（令僕公王節制州邑。）
（名賢執弟子禮者。）
（相國崔渙裴晉公度第五琦陳少游等。）
（自淮而南婦人禮乞。）
（號皆目之為功德山焉。）
（六年州牧王顏請出州治龍興寺淨院安置。）
（婉避韓滉之廢毀山房也。）
（八年壬申十二月示疾。）
（說法而長逝。）
（報齡七十九。）
（法臘五十。）
（德宗賜諡曰大覺。）
（所度弟子崇惠禪師。）
（次大祿山顏禪師。）
（參學范陽杏山悟禪師。）
（次清陽廣敷禪師。）
（於時奉葬禮者。）
（弟子實相常覺等。）
（以全身起塔於龍興淨院。）
（初欽在山猛獸鷙鳥馴狎。）
（有白兔二跪於杖屨之間。）
（又嘗養一雞不食生類。）
（隨之若影不游他所。）
（及其入長安長鳴三日而絕。）
（今雞塚在山之椒。）
（欽形貌魁岸身裁七尺骨法奇異。）
（今塔中塑師之貌凴几猶生焉。）
（杭之錢氏為國。）
（當天復壬戌中叛徒許思作亂。）
（兵士雜宣城之卒發此塔。）
（謂其中有寶貨。）
（見二甕上下合藏肉形全在而發長覆面。）
（兵士合甕而去。）
（刺史王顏撰碑述德。）
（比部郎中崔元翰湖州刺史崔玄亮故相李吉甫丘丹。）
（各有碑碣焉）
（唐壽春三峰山道樹傳）
（釋道樹。）
（姓聞氏。）
（唐州人也。）
（少以辯智沉靜虛豁。）
（耽嗜經籍曾無少懈。）
（其為人也貞固足以幹事。）
（隱括足以矯時。）
（偶遇僧敦喻。）
（遂誓出塵。）
（自慨年近不惑求法淹遲。）
（禮本部明月山大光院惠文為授業。）
（登即剃染。）
（二年受具。）
（乃觀方向道。）
（天台南嶽無所不游。）
（後回東洛遇秀宗裔如芙蓉開通達安靜。）
（至壽州三峰結茅而居。）
（常有野人服色樸素言談異常。）
（於言笑之外化作佛形仙形菩薩羅漢。）
（或放神光或呈聲響。）
（如是涉一十年。）
（學侶睹之不測端緒。）
（後皆寂爾。）
（樹告眾曰。）
（野人作多色伎倆眩惑於人。）
（只消老僧不見不聞。）
（伊伎倆有窮。）
（吾不見不聞無盡。）
（所謂作偽心勞而日拙。）
（其自知之。）
（卷羞懷拙而去追無眹跡矣。）
（樹於寶歷初年示疾而終。）
（報齡九十二。）
（明年正月遷塔焉）
（係曰。）
（大鈞播物物類紛錯。）
（窮數達變因形移易者。）
（謂之化謂之幻。）
（知幻化之不異生也。）
（始窮幻化矣。）
（吾與汝俱幻也推之於實則幻化或虛置之於虛則幻化時實。）
（實虛理齊。）
（不自我之先後歟。）
（體道無心物我均矣。）
（故佛言。）
（凡所見相唯所見心。）
（又云。）
（若見諸相非相則見如來。）
（樹師有焉）
（唐陝州回鑾寺慧空傳（元觀）
（釋慧空。）
（姓崔。）
（江陵人也。）
（家世儒雅奕葉纓緌。）
（父任陝服靈寶縣。）
（空丁艱天屬。）
（堅請入空門庸報乳哺重恩。）
（乃投回鑾寺恒超下。）
（授受經業三載誦通。）
（及格蒙度聽習敏利。）
（因入嵩少遇寂師禪會。）
（豁如開悟。）
（乃回三峰於仙掌間。）
（有道流綢繆論道。）
（薄暮方散非止一過州帥元公。）
（頗知歸向召之。）
（多以疾辭。）
（或至必登元席。）
（代宗皇帝聞其有道。）
（下詔俾居京師廣福寺。）
（朝廷公卿罔不傾信。）
（後終於寺。）
（春秋七十八。）
（大歷八年癸丑九月四日。）
（全身堅固而遷塔焉。）
（次南嶽東台釋元觀。）
（姓袁氏。）
（長安人也。）
（父為河中府掾。）
（母兄為沙門甚敦道化。）
（見觀幼齡聰慧風標秀舉有成人之度。）
（因勸其出家。）
（乃投興善寺。）
（誦經通利。）
（五年得度。）
（乃於律部俱舍二本渙然條理。）
（後出遊方登諸禪會。）
（明悟真性如醒宿酲。）
（遂趨衡山於東台而止。）
（其道彌昌冥有所感。）
（恒得神人密送供施。）
（隨其眾寡不聞有闕。）
（忽一日神現形再拜曰。）
（我是此山檀越。）
（常送薄供者。）
（我身是也。）
（觀問汝何業所致。）
（曰我前身曾稱知識。）
（體悟匪全妄受信施。）
（坐此為神。）
（偶師居此。）
（我曹饋糧粗副私願。）
（今二十年已足。）
（得遂超度。）
（故來決別也。）
（觀化緣斯極。）
（囑累禪徒而終。）
（春秋七十九。）
（太和四年十月二日遷塔焉）
（唐洛京龍興寺崇圭傳（全植）
（釋崇圭。）
（姓姜氏。）
（郟城人也。）
（門傳儒素相綴簪裾。）
（自天寶已來。）
（安史之亂侵敗王略。）
（家族遷蕩父為商賈。）
（趨利遵涂。）
（於鞏洛間父亡於逆旅。）
（圭慨責曰。）
（少遭不造。）
（孑遺哀煢遂議出家。）
（至年十八經業蔚通得度。）
（俄有雲水之興游南嶽。）
（棲息數齡起回樂南徐茅山。）
（乃依棲霞寺。）
（圭已登徑門道聲洋溢。）
（會贊皇李公德裕廉問是邦。）
（延諸慈和寺。）
（一交雅談如游形器之外。）
（曰吾有幽憂之疾。）
（非是居侯藩聚落之人也。）
（明歲遂行重抵嵩少居於嶽寺。）
（太和戊申歲。）
（洛下亢陽。）
（唯岳中雨信相繼。）
（或謂為圭之德動龍神之故也。）
（開成元年贊皇公攝塚宰。）
（請圭於洛龍興寺化徒。）
（兩京緇白往來問道。）
（檀施交駢。）
（其所談法宗秀之提唱。）
（獲益明心者多矣。）
（忽告眾決別。）
（入方丈而滅。）
（春秋八十六。）
（白侍郎撰塔銘。）
（會昌元年辛酉八月十日入塔云。）
（次淮南都梁山釋全植。）
（姓芮。）
（光州人也。）
（少稟異操。）
（自言學作佛度生去。）
（忽投本州榮光禪院大智下求度。）
（師頗嚴謹。）
（約其誦經受具後至洛陽參問禪法。）
（徹了無疑。）
（辭師觀方。）
（至淮南都梁山建立茅舍。）
（太守衛文卿命於州治長壽寺化徒。）
（衛侯問將來佛法隆替若何。）
（植曰。）
（真實之物無振。）
（自古於今往復軌躅。）
（有為之法四相遷流。）
（法當陻厄。）
（君侯翹足可見。）
（預言武宗毀教也。）
（植終年九十三。）
（門人建塔立碑。）
（會昌四年甲子九月七日入浮圖焉）
（宋高僧傳卷第九宋高僧傳卷第十）
（宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門贊寧等奉 敕撰）
（習禪篇第三之三（正傳十六人附見八人）唐洪州開元寺道一傳（智藏）
（釋道一。）
（姓馬氏。）
（漢州人也華以喻性不植於高原。）
（浪以辯識發明於溟海。）
（生而凝重虎視牛行。）
（舌過鼻准足文大字。）
（根塵雖同於法體。）
（相表特異於幻形。）
（既雲在凡之境。）
（亦應隨機之教。）
（年方稚孺厭視塵躅脫落愛取。）
（游步恬曠。）
（削髮於資州唐和尚。）
（受具於渝州圓律師示威儀之旨曉開制之端。）
（浣衣鍛金觀門都錯。）
（大龍香象羈絆則難。）
（權變無方機緣有待 聞衡岳有讓禪師即曹溪六祖之前後也。）
（於是出岷峨玉壘之深阻。）
（詣靈桂貞篁之幽寂。）
（一見讓公。）
（泯然無際頓門不俟於三請。）
（作者是齊於七人。）
（以為法離文字猶傳蠹露。）
（聖無方所亦寄清源。）
（遂於臨川棲南康龔公二山。）
（所游無滯隨攝而化。）
（先是此峰岫間魑魅叢居。）
（人莫敢近。）
（犯之者炎釁立生。）
（當一宴息於是。）
（有神衣紫玄冠致禮言。）
（捨此地為清淨梵場。）
（語終不見。）
（自爾猛鷙毒螫變心馴擾。）
（沓貪背僧即事廉讓。）
（郡守河東裴公家奉正信躬勤咨稟。）
（降英明簡貴之重窮智術慧解之能。）
（每至海霞斂空山月凝照。）
（心與境寂道隨悟深。）
（自明者在乎周物。）
（博施者期乎濟眾。）
（居無何。）
（裴公移典廬江壽春二牧。）
（於其進修惟勤率化不墜。）
（大歷中聖恩溥洽。）
（隸名於開元精舍。）
４４＊＊時間： 地點：
（其時連率路公耹風景慕。）
（以鍾陵之壤巨鎮奧區。）
（政有易柱之弦。）
（人同湊轂。）
（禪宗戾止降祥則多順而無違。）
（居僅十祀。）
（日臨扶桑高山先照。）
（雲起膚寸大雨均霑。）
（建中中有詔僧如所隸將歸舊壤。）
（元戎鮑公密留不遣。）
（至戊辰歲舉措如常。）
（而請沐浴訖。）
（儼然加趺歸寂。）
（享年八十。）
（僧臘五十。）
（先於建昌鄙山名石門。）
（環以絕巘呀為洞壑。）
（平坦在中幽偏自久。）
（是謀薪火塵劫之會。）
（非議岡阜地靈之吉。）
（亞相觀察使隴西李公。）
（藩寄嚴厲素所欽承。）
（於以率徒。）
（依歸緬懷助理。）
（爰用營福道在觀化情存飾終。）
（輟諸侯之旌旗。）
（資釋子之幢蓋。）
４５＊＊時間： 地點：
（其時日變明悔人萃遐邇。）
（楫覆水而為陸。）
（炬通宵而成晝。）
（山門子來財施如積。）
（邑裡僧供飯香普熏。）
（自昔華嚴歸真於嵩陽善導瘞塔於秦嶺。）
（禮視〔齋－小＋衣〕斬人傾國城。）
（哀送之盛今則三之。）
（初於林中經行座下開示。）
（平等垂法不標於四科。）
（安恬告盡刻期於二月。）
（此明一終之先兆也。）
（示疾雲逝俾葬遠山。）
（凡百攀援願留近郭。）
（終遂窮僻式遵理命。）
（此又明一晦跡之素誠也。）
（將歸靈龕。）
（爰溯淺瀨。）
（人力未濟舟行為遲。）
（膏雨驟下於遠空。）
（窮溪遄變於深涉。）
（此又明一通神之應感也。）
（惟一知真在空無我於有。）
（是二俱離。）
（假一為乘示生死者人能作佛。）
（辨邪正者魔亦似聖。）
（現身不留於大士。）
（負手俄萎於哲人。）
（弟子智藏鎬英崇泰等奉其喪紀。）
（憲宗追諡曰大寂禪師。）
（丹陽公包佶為碑紀述。）
（權德輿為塔銘。）
（今海昏縣影堂存焉。）
（又唐虔州西堂釋智藏。）
（姓廖氏。）
（虔化人也。）
（生有奇表。）
（親黨異其偉器。）
（八歲從師。）
（道趣高邈隨大寂移居龔公山後。）
（謁徑山國一禪師。）
（與其談論周旋。）
（人皆改觀。）
（屬元戎路嗣恭請大寂居府。）
（藏乃回郡。）
（得大寂付授納袈裟。）
（時亞相李公兼國相齊公映中郎裴公通皆傾心順教。）
（元和九年四月八日終。）
（春秋八十。）
（夏臘五十五。）
（即遷於塔。）
（諫議大夫韋綬。）
（追問藏言行編入圖經。）
（太守李渤請旌表。）
（至長慶元年諡大覺禪師雲）
（唐宣州靈湯泉蘭若志滿傳）
（釋志滿。）
（姓康氏。）
（洛陽人也。）
（幼少之年屬其家命沙門陳佛會。）
（滿意樂不捨。）
（遂投穎川龍興寺出家。）
（聞洛下神會禪師法席繁盛。）
（得了心要。）
（南遊到黃山靈湯泉所。）
（結茅茨。）
（而止。）
（後彩黃連鄉人見滿喜躍。）
（滿問。）
（此何處耶。）
（鄉人曰。）
（黃連山屬宣城也。）
（願師鎮此。）
（柰何虎豹多害。）
（滿曰。）
（虎亦有佛性。）
（乃焚香祝厭之。）
（由茲弭息遂成大禪院。）
（後示寂。）
（春秋九十一。）
（永貞元年入塔焉）
（唐沂州寶真院光瑤傳（道堅）
（釋光瑤。）
（姓周氏。）
（北京人也。）
（幼鍾荼蓼都不勝情。）
（誓志出家。）
（舍講肆入禪林。）
（凡向宗師悉從求益。）
（末遭會禪師。）
（金〔鏍－糸＋廾〕抉瞙明視十方。）
（後到沂水蒙山結草成庵。）
（怡然宴坐。）
（鄶費之人翕然從化。）
（時慎邑大夫知重首創禪宮。）
（次兗州節使王僚尚書躬請入州行化。）
（奏著額號寶真。）
（學侶憧憧多沾大利。）
（元和二年示滅。）
（享年九十二云。）
（又唐襄州慈恩寺釋道堅。）
（姓王氏。）
（丹陽人也。）
（初發心於牛頭山慧忠禪祖。）
（大曆元年棲隱池州南泉山。）
（後詣襄漢泊慈恩寺。）
（元和初載相國燕公鎮於漢南。）
（深相欽重。）
（問道周勤。）
（施供繁沓。）
（遂於鳳林關外造寺請居。）
（二年示滅。）
（春秋七十三雲）
（唐揚州華林寺靈坦傳）
（釋靈坦。）
（姓武氏。）
（太原文水人也。）
（則天太后姪孫。）
（父諱宣。）
（洛陽縣令。）
（母夏侯氏。）
（初妊坦也夢神僧授與寶鑒表裡瑩然。）
（且曰。）
（吾以此寄汝善保護之。）
（及誕親無所苦。）
（年甫七歲誦習畢通應童子舉。）
（十三從宦旋升太子通事舍人。）
（如是悅學不休。）
（三教之書彌增洞達。）
（然而恒嗟朽宅誓入空門。）
（已備大乘之資糧。）
（終到涅槃之境域。）
（於時洛都盛化荷澤寺神會禪師也。）
（方遮普寂之光漸沒秀師之道。）
（坦往參焉。）
（會施善誘頓見其心。）
（默而許之。）
（容其執侍。）
（父母不能回其意飛揚莫係始末研磨得破疑滯。）
（天寶初載召坦曰。）
（吾有一句是祖祖相傳至曹溪。）
（曹溪付吾。）
（汝諦受之。）
（吾當有留難。）
（遂辭遊方焉。）
４６＊＊時間： 地點：
（未幾果敕移會於弋陽。）
（坦遂向廬州浮槎寺覽大藏經。）
（後聞忠國師自南陽詔入。）
（於大歷五年禮覲之。）
（八年欲出關。）
（忠奏曰。）
（此人是貧道同門。）
（俱神會弟子敕賜號曰大悲。）
（兼齎墨敕。）
（行化至梁園。）
（時相國田公神功供養邐迤。）
（適維揚六合方歎大法凌夷。）
（忽聞空中聲云。）
（開心地即見菩薩如文殊像曰。）
（與汝印驗。）
（令舉項以掌按之尋。）
（觀有四指赤痕。）
（其印跡恒現。）
（又止潤州江中金山。）
（今澤心也。）
（其山北面有一龍穴。）
（常吐毒氣如云。）
（有近者多病或斃。）
（坦居之毒雲滅跡。）
（又於江陰定山結庵。）
（俄聞有贊歎之聲。）
（視之則白龜二。）
（坦為受歸戒。）
（又見二大白蛇身長數丈。）
（亦為受戒懺悔。）
（如是卻往吳興林山造一蘭若。）
（有三丈夫衣金紫。）
（趨步徐正稱歎。）
（道場唯善。）
（村落之民多棄罟網。）
（元和五年相國李公鄘之理廣陵也。）
（以峻法操下剛決少恩。）
（一見坦鄭重加禮。）
（召居華林寺。）
（寺內有大將軍張遼墓。）
（寺僧多為鬼物惑亂。）
（坦居愀然無眹矣。）
（又揚州人多患山妖木怪之所熒惑。）
（坦皆遏御焉。）
（人爭歸信。）
（至十年忽見二胡人。）
（稱自龜茲國來彼無至教。）
（遠請和尚敷演。）
（十一年五月十三日。）
（於荷澤忌齋告眾。）
（吾赴遠請。）
（七月示疾。）
（九月將滅。）
（斯預告也。）
（至季秋八日果寂爾而終。）
（遷塔於揚州西馴翟坊之南岡。）
（越州掾鄭詹建塔。）
（報齡一百八歲。）
（僧臘八十四焉。）
（坦即曹溪之孫。）
（荷澤之子也）
（唐唐州紫玉山道通傳）
（釋道通。）
（姓何氏。）
（廬江人。）
（其為童也持重寡辭。）
（見佛形像必對禮歎詠不捨。）
（因父宦於泉州南安。）
（便求舍丱披緇誦經。）
（合格敕度之。）
（當天寶初載也。）
（時道一禪師肇化建陽佛跡岩聚徒。）
（通往焉。）
（一師於臨川南康龔公山。）
（亦影隨而去。）
（然誓遊方吳越之間。）
（台明山谷靡不登陟。）
（迨乎回錫江西〔泳－永＋防〕潭山門。）
（勵心僧務不憚勤苦。）
（貞元二年往南嶽見石頭禪師。）
（猶彩縷加朱藍之色也。）
（四年大寂禪師垂欲歸化。）
（昌言曰。）
（夫玉石潤山秀利益汝道業。）
（遇可居之。）
（通聞此言。）
（且同隱讖。）
（殊不詳練。）
（其年秋與伏牛山自在禪師同游京洛。）
（回至唐州西。）
（有山峰孤林密四絕人煙實有塵外之趣。）
（乃問鄉人。）
（雲此山是紫玉山。）
（通方憶大寂之懸記。）
（我合居是峰也。）
（乃陟崔嵬見山脊有石方正其色紫玉瑩然。）
（歎曰號紫玉者合其稱也。）
（先師之言非虛記也。）
（掛錫解囊。）
（參學之徒霧集。）
（始則誅茅構舍。）
（刺史李道古作意為建禪宮焉。）
（元和八年弟子金藏出參禮百丈山海禪師。）
（回見通。）
（通愀然作色。）
（汝其來矣。）
（此山有主也。）
（曳杖徑去襄州。）
（道俗皆迎至七月十五日無疾而終。）
（春秋八十三。）
（一云故相國於頔最所歸心尚書李翱禮重焉）
（唐雍京章敬寺懷暉傳）
（釋懷暉。）
（姓謝氏。）
（泉州人也。）
（宿植根深出塵志遠。）
（迨乎進具乃尚雲遊。）
（貞元初禮洪州大寂禪師。）
（頓明心要時彭城劉濟頗德暉互相推證。）
（後潛岨崍山。）
（次寓齊州靈岩寺。）
（又移卜百家岩。）
（泉石幽奇。）
（苦於禪子請問繁雜。）
（上中條山行禪法。）
（為法者躡跡而往。）
（蒲津人皆化之。）
（元和三年憲宗詔入於章敬寺毗盧遮那院安置。）
（則大歷中敕應天下名僧大德三學通贍者。）
（並叢萃其中。）
（屬誕辰多於此修齋度僧焉。）
（暉既居上院為人說禪要。）
（朝寮名士日來參問。）
（復詔入麟德殿賜齋推居上座。）
（元和十年乙未冬示疾。）
（十二月十一日滅度。）
（春秋六十二。）
（越明年二月。）
（門人智朗志操等。）
（奉全身葬於灞橋北原。）
（敕諡大宣教禪師。）
（立碑於寺門。）
（岳陽司倉賈島為文述德焉）
（唐京兆興善寺惟寬傳（寶修）
（釋惟寬。）
（姓祝氏。）
（衢州信安人也。）
（祖曰安。）
（考曰皎。）
（生十三歲。）
（見殺生者盡然不忍食。）
（退而出家求翦發於僧曇。）
（受屍羅於僧崇。）
（學毗尼於僧如。）
（證大乘法於止觀。）
（成最上乘於大寂道一。）
（貞元六年始行化於閩越間。）
（歲餘而回心改服者百數。）
（七年伏猛虎於會稽。）
（作滕家道場。）
（八年與山神受歸戒於鄱陽。）
（作回向道場。）
（十三年感非人於少林寺。）
（二十一年作有為功德於衛國寺。）
（明年施無為功德於天宮寺。）
（元和四年憲宗章武皇帝。）
（詔於安國寺。）
（五年問道於麟德殿。）
（其年復靈泉於不空三藏池。）
（十二年二月晦。）
（大說於傳法堂訖奄然而化。）
（報齡六十三。）
（僧夏三十九。）
（歸葬於〔灞－雨＋襾〕陵西原。）
（詔諡曰大徹禪師。）
（塔號元和正真。）
（初寬說心要法三十年。）
（度黑白眾殆及百千萬。）
（應病授藥安可既乎。）
（白樂天為宮贊時。）
（遇寬四詣法堂。）
（每來垂一問。）
（寬答如流。）
（白君以師事之。）
（門弟子殆千餘。）
（得法者三十九。）
（入室受遺寄者曰義崇圓照焉唐羅浮山釋寶修。）
（俗姓周。）
（資州人也。）
（從師於純德寺志求玄理。）
（於蘄州忍大師法裔決了重疑。）
（後愛羅浮山石室安止。）
（檀越為造梵宇蔚成大寺。）
４７＊＊時間： 地點：
（一日告門人曰。）
（因緣相逼。）
（愀然不樂眾咸莫測。）
（順宗皇帝。）
（深重佛宗。）
（知修之名。）
（詔入京與三藏擊問。）
（並答翻譯之意。）
（朗暢如流。）
（乃留居輦下三年。）
（終於京寺雲）
（唐天台山佛窟岩遺則傳）
（釋遺則。）
（俗氏長孫。）
（京兆長安人也。）
（祖冽鄂州司馬。）
（考利涉隱居金陵。）
（則弱不雜俗。）
（恬恬終日而無所營。）
（始從張懷瓘學草書。）
（獨盡筆妙。）
（雅耽經史尤樂佛書。）
（以為得吾心。）
（一朝捐家業從牛頭山慧忠。）
（忠所謂牛頭六祖也。）
（始天竺達磨以釋氏心要至。）
（傳其道者有曹溪能嵩山秀。）
（學能者謂之南宗學。）
（學秀者謂之北宗學。）
（而信祖又以其道傳慧融。）
（融得之居牛頭山。）
（弟子以傳授。）
（由是達磨心法有牛頭學。）
（則既傳忠之道。）
（精觀久之。）
（以為天地無物也。）
（我無物也。）
（雖無物未嘗無物也。）
（此則聖人如影百姓如夢孰為死生哉。）
（至人以是能獨照。）
（能為萬物主。）
（吾知之矣。）
（遂南遊天台至佛窟岩蓋薜荔薦落葉而屍居。）
（飲山流飯木實而充虛。）
（虎豹以為賓。）
（麋鹿以為徒。）
（兀然如枯。）
（其後剫木者見之轉相告。）
（有慕其道者曰。）
（道者未有弟子。）
（相率為築室。）
（圖佛安僧。）
（蔚為精舍焉。）
（故元和已來傳則道者。）
（又自以為佛窟學。）
（佛窟之號自則始也。）
（一坐四十年。）
（大官名侯齎書問訊檀舍。）
（則未嘗有報謝。）
（禮拜者未嘗而作起。）
（時歲在庚戌。）
（季夏十有三日。）
（召弟子曰。）
（汝其勉之。）
（至十五日夜遂坐歿。）
（是夜山下人聞若山崩。）
（旦望之則彩雲翔泊於岩上。）
（父老皆泣曰。）
（師死矣。）
（已而視之果然。）
（凡則二十歲為僧臘。）
（五十有八而終。）
（善屬文。）
（始授道於鍾山。）
（序集融祖師文三卷。）
（為寶志釋題二十四章。）
（南遊傅大士遺風序。）
（又無生等義。）
（凡所著述辭理粲然。）
（其他歌詩數十篇皆行於世。）
（則元居瀑布泉西佛窟本院建龕塔。）
（會昌中例毀之。）
（其院為道門所有。）
（後開元寺僧正法光。）
（於咸通乙酉歲。）
（遂徙碑於今所。）
（河南尹韓又偽碑文）
（唐婺州五泄山靈默傳（志閒）
（釋靈默。）
（俗姓宣。）
（毗陵人也。）
（本成立之歲悅學忘疲。）
（約以射策。）
（登第以榮親裡。）
（承豫章馬大師聚眾敷演造禪關。）
（馬師振容而示相。）
（默密契玄機。）
（便求披剃。）
（若熟癰之待刺耳。）
（受具之後苦練行門確乎不拔。）
（貞元初入天台山中。）
（有隋智者蘭若一十二所。）
（懸記之曰。）
（此地嚴妙非雜器所棲。）
（若能居此與吾無異。）
（默因住白砂道場經於二載。）
（猛虎來馴近林產子意有所依。）
（又住東道場。）
（地僻人稀。）
（山神一夜震雷暴雨懸崖委墜。）
（投明大樹倒欹庵側樹枝交絡。）
（茅苫略無少損。）
（遐邇聞旃皆來觀歎。）
（後游東白山。）
（俄然中毒。）
（而不求醫。）
（閉關宴坐。）
４８＊＊時間： 地點：
（未幾毒化流汗而滴乃復常矣。）
（行次浦陽盛化。）
（有陽靈戍將李望。）
（請默居五泄焉。）
（元和初亢陽田畯惶惶。）
（默沿澗見青蛇夭矯瞪目如視行人不動。）
（咄之曰。）
（百姓溪竭苗死。）
（汝胡不施雨救民邪。）
（至夜果大雨合境雲足。）
（民荷其賜屬平昌孟簡中丞廉問浙東廢管內蘭若。）
（學徒散逸。）
（時暨陽令李冑狀舉靈山許重造院。）
（十三年三月二十三日。）
（澡沐焚香端坐繩牀。）
（囑累時眾溘然而絕。）
（壽齡七十二。）
（法臘四十一。）
（高僧志閒道行峭拔文辭婉麗。）
（亦江左之英達。）
（為默行錄焉）
（唐荊州天皇寺道悟傳（崇信）
（釋道悟。）
（姓張氏。）
（婺州東陽人也。）
（受天粹氣為王子。）
（生而神俊長而謹願。）
（年十四金翅始毛麒麟方角。）
（啟白尊老將求出家。）
（慈愛之旨不見聽許。）
（輒損薄常膳日唯一食。）
（雖體腹羸餒彌年益堅。）
（父母不獲已而許之。）
（遂往明州大德剃落。）
（年二十五依杭州竹林寺大德具戒。）
（以勇猛力扶牢強心。）
（於六度門修諸梵行。）
（常以為療膏肓者資上妙藥。）
（開暗冥者求善知識。）
（不假舟楫其濟渡乎。）
（遂蹷然振策投徑山國一禪師。）
（悟禮足始畢密受宗要。）
（於語言處識衣中珠。）
（身心豁然真妄皆遣。）
（斷諸疑滯無畏自在。）
（直見佛性中無緇磷。）
（服勤五載隨亦印可。）
（俾其法雨潤諸叢林。）
（悟蓄力向晦罙入深阻。）
（實冀一飛摩霄。）
（乃轉遁於餘姚大梅山。）
（是時大歷十一年也。）
（層崖絕壑天籟蕭瑟敻無鄰落。）
（七日不食。）
（至誠則通物感乃靈。）
（猱〔狂－王＋廷〕豰玃更饋橡栗。）
（異日野夫操斧言伐其楚。）
（偶所遭睹。）
（駭動悚息馳諭朋曹。）
（謂為神奇。）
（曾不旬朔詣者成市。）
（憑嵌倚峭且構危棟。）
（貲糧供具環繞方丈。）
（猛虎耽耽侶出族游。）
（一來座側斂折肢體。）
（其類馴擾可知也。）
（夫語法者無階漸。）
（涉功者有淺深。）
（木踰鑽而見火。）
（鑒勤磨而照膽。）
（理必然矣。）
（是以掃塵累遁岩藪。）
（服形體遺晝夜。）
（精嚴不息趣無上道。）
（其有旨哉。）
（如是者三四年矣。）
（將翔雲表慮羽毛之頹鎩。）
（欲歸寶所疑道塗之乖錯。）
（故重有咨訪會其真宗。）
（建中初詣鍾陵馬大師。）
（二年秋謁石頭上士。）
（於戲自徑山抵衡岳。）
（凡三遇哲匠矣。）
（至此即造父習御郢人運斤。）
（兩虛其心相與〔脂－匕＋民〕合。）
（白月映太陽齊照。）
（洪河注大海一味。）
（仲尼謂顏子亞聖。）
（然燈與釋迦授記。）
（根果成熟名稱普聞。）
（如須彌山特立大海。）
（繇是近佛恢張勝因。）
（凡諸國土緣會則答。）
（始卜於澧陽。）
（次居於澋口。）
（終棲於當陽柴紫山。）
（即五百羅漢翱翔地也。）
（檉鬆蓊鬱以含風。）
（崖巘巉岩而造天。）
（駕瀲灩之紫霞。）
（枕清冷之玉泉。）
（鸞鳳不集於蓬藋。）
（至人必宅於勢勝。）
（誠如是也。）
（洪鍾待叩童蒙求我。）
（川流星聚。）
（虛往實歸。）
（或接武於林樾。）
（或駢肩於廬舍。）
（戶外之屨爛其室盈矣。）
（荊州雄藩也。）
（都人士女動億萬計。）
（莫不擎跪稽首向風作焉。）
（崇業上首以狀於連帥而邀之。）
（不違願力聿來赴請。）
（屩及於虛落。）
（錫及於都城。）
（白黑為之步驟。）
（幡幢為之轇轕。）
（生難遭想得未曾有。）
（彼優波鞠多者。）
（夫何足云。）
（有天皇寺者。）
（據郡之左。）
（標異他剎。）
（號為名藍。）
（困於人火蕩為煨燼。）
（僧坊主靈鑒族而謀之。）
（以為滿人攸居必能福我。）
（夫荷擔大事蔑棄小瑕。）
（乃中宵默往肩輿而至二寺夕有所失朝有所得。）
（諍論鋒起達於尊官。）
（重於返復畢安其處。）
（江陵尹右僕射裴公縉紳清重。）
（擁旄統眾。）
（風望眄睞當時准程。）
（驅車盛禮問法勤至。）
（悟神氣灑落安詳自處。）
（徐以軟語為之獻酬。）
（必中精微洞過肯綮。）
（又常秉貞操不修逢迎。）
（一無卑貴坐而揖對。）
（裴公訝其峻拔徵其善趣。）
（謂抗俗之志當徑挺如是邪。）
（悟以為是法平等不見主客。）
（豈效世諦與人居而局狹邪。）
（裴公理冥意會投誠歸命既見仁者我心則降。）
（如熱得濯躁憒冰散。）
（自是禪宗之盛無如此者。）
（元和丁亥歲有背痛疾。）
（命弟子先期告終。）
（以夏四月晦奄然入滅。）
（春秋六十。）
（僧臘三十五。）
（以其年八月五日。）
（葬之郡東隅。）
（靈龕建塔從僧禮也。）
（悟身長七尺。）
（神韻孤杰手文魚躍頂骨犀起行在於瓔珞志在於華嚴。）
（度人說法雄健猛利。）
（其一旨云。）
（垢淨共住水波同體。）
（觸境迷著浩然忘歸三世平等本來清淨。）
（一念不起即見佛心。）
（其悟解超頓為若此也先是煙燄之末殿宇不立。）
（顧緇褐且虧瞻禮密。）
（念結構罔知權輿。）
（禪宴之際若值神物。）
（自道祠舍濱江水焉。）
（凡我疆畛富於鬆梓。）
（悉願傾倒施僧伽藍。）
（命工覘之宛若符契。）
（於是斬巨棟乾修楹。）
（撐崖拄壑雲屯井構。）
（時維秋杪水用都涸。）
（徒眾斂手塊然無謀。）
（會一夕雨至萬株並進。）
（晨發江滸暮抵寺門。）
（剞劂之際動無乏者。）
（其餘廊廡牀案。）
（靡非幽贊。）
（事鄰語怪闕而不書其感攝靈只皆此類也。）
（比丘慧真文賁等禪子幽閒。）
（皆入室得悟之者。）
（或繼坐道場。）
（或分枝化導。）
（時太常協律符載著文頌德焉。）
（世號天皇門風也。）
（又唐澧州龍潭禪院釋崇信。）
（未詳氏族。）
（信在俗為渚宮胡餅師之子。）
（弱齡宛異神府寬然。）
（昔天皇寺悟禪師。）
（隱耀藏光人莫我測。）
（信家居寺巷。）
（恒曰提餅笥饋悟公齋食。）
（食畢且留一餅曰。）
（吾惠汝以蔭子孫。）
（信一日自念曰。）
（餅是我持去。）
（何以返遺我邪。）
（莫別有旨乎。）
（遂拱手問焉。）
（悟公曰。）
（是汝持來復汝何咎。）
（信聞似有驚怪。）
（因勸出家便求攝受。）
（曰爾昔崇福善今信吾言。）
（故名之也。）
（由是躬於井臼供億服勤。）
（乃問悟云。）
（未蒙指示心要。）
（悟公云。）
（時時相示。）
（信餐稟斯言如游子之還家。）
（若貧人之得寶。）
（直從荊渚乃詣澧陽龍潭棲止。）
（因李翱尚書激揚。）
（時乃出世。）
（後德山鑒師出其門。）
（宗風大盛矣）
（唐鄴都圓寂傳（掘多）
（釋圓寂。）
（不知何許人也。）
（恒以禪觀為務勤修匪懈。）
（就嵩山老安禪師請決心疑。）
（一皆明煥寂化行相部依附者多。）
（久居天平等山。）
（稠禪師往跡無不遍尋。）
（時大司空嚴綬傾心信重。）
（享壽一百五十五歲。）
（咸亨二年己巳歲生按咸亨二年辛未。）
（合雲總章二年己巳也）
（世號無生和尚是歟。）
（寂之高岸恒不欲人致禮邀請。）
（必有不可犯之色。）
（時或非之。）
（然則志意修則驕富貴。）
（道義重則輕王公。）
（非其傲誕勢使然也。）
（釋掘多者。）
（印度人也。）
（從踰沙磧向慕神州。）
（不問狄鞮旋。）
（通華語而尚禪定。）
（徑謁曹溪能師。）
（機教相接猶弱喪還家焉。）
（多游五台路由定襄。）
（歷村見一禪者結庵獨坐。）
（問之曰。）
（子在此奚為。）
（曰吾觀靜。）
（多曰。）
（觀者何人。）
（靜者何物。）
（得非勞子之形役子之慮乎。）
（其僧茫昧拱默而已。）
（作禮數四請垂啟發。）
（多曰子出誰門邪。）
（曰神秀大師。）
（多曰。）
（我西域異道。）
（寔繁有徒。）
（最下劣者不墮此見。）
（兀然空坐蓐爛身疲。）
（初無深益。）
（子莫起如是見立如是論。）
（早往韶陽請決所疑。）
（能曰。）
（子何不自觀自靜邪。）
（不觀相不觀如子遊歷日用自然安樂也。）
（一如多所言。）
（略無少異。）
（伊僧抉開羅網。）
（多後莫知攸往）
（唐袁州陽岐山甄叔傳）
（釋甄叔不知何許人也。）
（幼而聰敏倜儻不羈。）
（心目融明具大人相。）
（觀生死輪上見九地群迷。）
（猶如蟭螟處在蚊睫。）
（受勝妙欲似嚼蠟無味。）
（遂投簪削頂。）
（具佛幖幟求正覺了義。）
（扣大寂禪師。）
（一造玄機萬慮都寂。）
（乃曰。）
（群靈本源假名為佛。）
（體竭形消而不滅。）
（金流樸散而常存。）
（性海無風驚波自湧。）
（心虛絕兆萬象齊照。）
（體斯理者不言而遍歷沙界。）
（不用而功益玄化。）
（如何背覺反合塵勞。）
（於陰界中。）
（妄自囚繫。）
（於是形同水月流浪人天哉。）
（叔見宜春陽岐山群峰四合。）
（歎曰。）
（坤元作鎮造我法城。）
（才發一言千岩響答。）
（鬆開月殿星布雲廊。）
（青嵐域中化出金界。）
（始從宴坐四十餘年。）
（滿室金光晝夜常照。）
（於是化緣已畢機感難留。）
（元和庚子歲正月十三日。）
（忽棄塵區還歸大定。）
（門弟子如坦良寶等。）
（心沒悲海哀聲動山。）
（如月隱天群星失耀。）
（大集眾木〔卄／積〕為香樓。）
（用作茶毗。）
（獲舍利七百粒。）
（於東峰下建窣堵波。）
（上足任運者命志閒。）
（為碑紀述矣）
（唐新吳百丈山懷海傳）
（釋懷海。）
（閩人也。）
（少離朽宅長游頓門。）
（稟自天然不由激勸。）
（聞大寂始化南康。）
（操心依附。）
（虛往實歸果成宗匠。）
（後檀信請居新吳界。）
（有山峻極可千尺許。）
（號百丈歟。）
（海既居之禪客無遠不至。）
（堂室隘矣。）
（且曰。）
（吾行大乘法。）
（豈宜以諸部阿笈摩教為隨行邪。）
（或曰。）
（瑜伽論瓔珞經是大乘戒律。）
（胡不依隨乎。）
（海曰。）
（吾於大小乘中。）
（博約折中設規務歸於善焉。）
（乃創意不循律制。）
（別立禪居。）
（初自達磨傳法至六祖已來。）
（得道眼者號長老。）
（同西域道高臘長者呼須菩提也。）
（然多居律寺中。）
（唯別院異耳。）
（又令不論高下盡入僧堂。）
（堂中設長連牀。）
（施椸架掛搭道具。）
（臥必斜枕牀唇。）
（謂之帶刀睡。）
（為其坐禪既久。）
（略偃亞而已。）
（朝參夕聚飲食隨宜。）
（示節儉也。）
（行普請法示上下均力也。）
（長老居方丈。）
（同維摩之一室也。）
（不立佛殿唯樹法堂。）
（表法超言象也。）
（其諸制度與毗尼師一倍相翻。）
（天下禪宗如風偃草。）
（禪門獨行由海之始也。）
（以元和九年甲午歲正月十七日歸寂。）
（享年九十五矣。）
（穆宗長慶元年。）
（敕諡大智禪師。）
（塔曰大寶勝輪焉）
（係曰。）
（自漢傳法居處不分禪律。）
（是以通禪達法者皆居一寺中。）
（院有別耳。）
（至乎百丈立制出意用方便。）
（亦頭陀之流也。）
（矯枉從端乃簡易之業也。）
（所言自我作古。）
（古故也。）
（故事也。）
（如立事克成則雲自此始也。）
（不成則雲無自立辟。）
（今海公作古。）
（天下隨之者益多而損少之故也諡海公為大智不其然乎。）
（語曰。）
（利不百不變格。）
（將知變斯格厥利多矣。）
（彌沙塞律有諸。）
（雖非佛制諸方為清淨者不得不行也）
（唐潭州翠微院恒月傳（真亮）
（釋恒月。）
（姓韓氏。）
（上黨人也。）
（厥父為土監商。）
（西江往還俄遇剽略溺死。）
（月雖幼弱念父葬於魚腹。）
（母又再行。）
（乃決志出家求報恩育。）
（受教於聖善寺慧初。）
（得度已造嵩山禪會。）
（便啟發心要。）
（後訪道尋師靡憚夷險。）
（抵望湖山翠微嚴下古院掛錫。）
（四方學者如蜂得王。）
（翕然盛化。）
（建中元年示疾而終。）
（春秋七十九。）
（其年三月十二日遷塔焉。）
（洛京廣愛寺釋真亮。）
（姓侯氏。）
（景城人也。）
（家訓儒雅辭彩粲然潔素持操與群少年有異。）
（忽以樊籠為厭。）
（且曰。）
（去情除饉是所願也。）
（遂於本州開元寺智休師下披染服。）
（然其刈薪汲水率先於人。）
（習行頭陀行。）
（受具已游嵩少。）
（遇普寂獎訓頓開矇昧。）
（入龍門山居而禪默。）
（問津者交集聲望日隆。）
（屬留守尚書王公鐸保釐。）
（聞而欽奉。）
（召入廣愛寺別住居焉。）
（示人禪觀匪倦教詔。）
（得道者亦多矣。）
（以貞元四年十一月三日。）
（忽告門人。）
（以桑榆末照誠難久留。）
（囑累而終。）
（年八十八焉）
（唐襄州夾石山思公傳（曇真）
（釋思公。）
（姓李氏。）
（恒陽人也。）
（早出家於本府龍興寺。）
（得度後游伊洛間。）
（見普寂禪師開暢禪法。）
（寂始見提誘尋徹鉤深。）
（至南雍隱夾石山。）
（翛然自處。）
（屬牛公觀政漢南聞其聲績。）
（請入城。）
（謝病不應其命。）
（牛帥亦不奪其志。）
（檀施相望學眾侁侁。）
（若栴檀之圍繞焉。）
（以興元初年示疾歸滅。）
（春秋八十四焉。）
（毫州安國院釋曇真。）
（姓陳。）
（維青人也。）
（少小隨父往彭城鬻棗於逆旅而亡所怙。）
（真歎恨無依。）
（乃投徐大雲寺為僧。）
（其土是嵩法師之後經論藪澤。）
（真玩習該通。）
（後游勝境入嵩山學禪觀已至任城。）
（邂逅李中丞諷赴職譙郡。）
（接真談道抵掌盱衡如披雲霧。）
（李恨相識之晚。）
（請以同行。）
（時聚風亭月。）
（觀談道達旦。）
（李後入為京尹。）
（因從容稱奏真道成德至。）
（德皇下詔徵。）
（而不奉詔。）
（貞元七年四月示滅。）
（門人建塔雲）
（唐定州大像山定真院石藏傳）
（釋石藏。）
（姓呂。）
（漢東人也。）
（年鄰小學露成人之度。）
（跪告堂親願為佛子。）
（遂志入開元寺削染受戒。）
（克願禮嵩山寂禪師豁悟禪法。）
（至中山大像峰間石室。）
（孤坐冥寂數夏安然。）
（同好者望風而至。）
（蔚成叢眾。）
（陶化博陵人咸欣戴。）
（會州帥李公卓。）
（翹仰之切。）
（命入城住貴親玄論。）
（謝云。）
（野性難拘。）
（不閒禮法。）
（恐玷威陵。）
（卓躬登山訪問。）
（款密交談深開昏昧。）
（遂奏院題額曰定真焉。）
（藏預白眾訣別。）
４９＊＊時間： 地點：
（明日坐亡。）
（春秋八十三。）
（貞元十六年正月入塔。）
（立碑頌德雲）
（宋高僧傳卷第十宋高僧傳卷第十一）
（宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門贊寧等 敕撰）
（習禪篇第三之四（正傳二十一人附見四人）唐洛京伏牛山自在傳（一缽和尚南
（印）
（釋自在。）
（俗姓李。）
（吳興人也。）
（生有奇瑞。）
（稍長坐則加趺。）
（親黨異之辭所愛投徑山出家。）
（於新定登戒。）
（及諸方參學。）
（從南康道一禪師法席。）
（懸解真宗。）
（逸蹤流輩道譽孔昭。）
（行止優遊多隱山谷。）
（四方禪侶叢萃其門。）
（元和中居洛下香山。）
（與天然禪師為莫逆之交。）
（所游必好古。）
（思得前賢遺蹟以快逸觀。）
（龍門山得後魏三藏翻經處。）
（王屋山得稠禪師解虎鬥處。）
（此山飲甘泉。）
（改為甘泉寺。）
（嵩山得梵法師馬跑泉。）
（居無戀著。）
（所著三傷歌辭理俱美。）
（警發迷蒙有益於代前。）
（蜀王氏偽乾德初。）
（有小軍使陳公。）
（娶高中令駢諸孫女若人持不殺二十餘年。）
（後在蜀為男婚娶。）
（禮須屠宰。）
（高初不欲。）
（親戚言。）
（自己持戒行禮酒筵。）
（將何以娛賓也。）
（依違之際遂多庖割。）
（俄未浹旬得疾頗異。）
（口但慌言。）
（已而三宿。）
（還蘇述冥間之事。）
（初被黑衣使者追攝入岐府城隍廟。）
（廟神峨冠大袖與一金甲武士唔坐。）
（使者領高見神。）
（武士言語紛紜讓高破戒。）
（仍扼腕罵曰。）
（吾護戒神將也。）
（為汝二十年。）
（食寢不遑。）
（豈期忽起殺心頓虧戒檢。）
（命雖未盡罪亦頗深。）
（須送冥司懲其故犯。）
（城隍神問高曰。）
（汝更修何善追贖過尤乎。）
（高常誦持上生經。）
（其數已多。）
（於時懵然都無記憶恐懼之間白曰。）
（誦得三傷頌一缽和尚歌。）
（遂合掌向神厲聲而念。）
（神與武士聳耳擎拳立聽。）
（顏色漸怡。）
（及卒章神皆涕淚。）
（乃謂高曰。）
（且歸人間宜切營善。）
（拜辭未畢颯然起坐備陳厥事。）
５０＊＊時間： 地點：
（自此三傷一缽之歌頌。）
（人皆傳寫諷誦焉。）
（一缽和尚者。）
（歌詞協理激勸憂思之深。）
（然文體涉里巷。）
（豈加三傷之典雅乎。）
（在遣弟子去江南選山水之最者。）
（吾願往中終老。）
（到江州都昌縣有好林泉回報。）
（在行至葉縣。）
（道俗所留往隋州開元寺示滅。）
（年八十一。）
（則長慶元年也）
（係曰。）
（稽諸律藏。）
（出家者犯戒則招二罪。）
（一違制。）
（二業道也。）
（高氏在家素不受戒。）
（無違制愆。）
（俗容有業道罪。）
（寧得有護戒神邪。）
（況高氏既持不殺。）
（則冥然感止持無作之善生焉。）
（因鮮克有終致遭幽責。）
（告諸五眾當畏護戒之神夫如是。）
（明則有戒法。）
（幽則有鬼神歟）
（次成都府元和聖壽寺釋南印。）
（姓張氏。）
（明寤之性受益無厭。）
（得曹溪深旨無以為證。）
（見淨眾寺會師。）
（所謂落機之錦濯以增研。）
（銜燭之龍行而破暗。）
（印自江陵入蜀。）
（於蜀江之南堧薙草結茆。）
（眾皆歸仰漸成佛宇。）
（貞元初年也。）
（高司空崇文平劉辟之後。）
（改此寺為元和聖壽。）
（初名寶應也。）
（印化緣將畢。）
（於長慶初示疾入滅。）
（營塔葬於寺中。）
（會昌中毀塔。）
（大中復於江北寶應舊基上創此寺。）
（還名聖壽。）
（印弟子傳嗣有義俯復興禪法焉）
（唐汾州開元寺無業傳）
（釋無業。）
（姓杜氏。）
（商州上洛人也。）
（其母李氏忽聞空中。）
（言曰。）
（寄居得否。）
（已而方娠誕生之夕異光滿室。）
（及至成童不為戲弄。）
（行必直視坐即加趺。）
（商於緇徒見皆驚歎。）
（此無上法器。）
（速令出家紹隆三寶。）
（年至九歲啟白父母。）
（依止本郡開元寺志本禪師。）
（乃授與金剛法華維摩思益華嚴等經。）
（五行俱下一誦無遺。）
（年十二得從剃落。）
（凡參講肆聊聞即解。）
（同學有所未曉。）
（隨為剖析皆造玄關。）
（至年二十受具足戒於襄州幽律師。）
（其四分律疏一夏肄習便能敷演。）
（兼為僧眾講涅槃經。）
（法筵長開冬夏無倦。）
（可謂生肇不泯琳遠復興。）
（後聞洪州大寂禪門之上首。）
（特往瞻禮。）
（業身逾六尺。）
（屹若山立。）
（顧必凝睇聲仵洪鍾。）
（大寂一見異之笑而言曰。）
（巍巍佛堂其中無佛。）
（業於是禮跪而言曰。）
（至如三乘文學粗窮其旨。）
（嘗聞禪門即心是佛。）
（實未能了。）
（大寂曰。）
（只未了底心即是。）
（別物更無。）
（不了時即是迷。）
（若了即是悟。）
（迷即眾生悟即是佛道。）
（不離眾生豈別更有佛。）
（亦猶手作拳拳全手也。）
（業言下豁然開悟。）
（涕淚悲泣向大寂曰。）
（本謂佛道長遠勤苦曠劫方始得成。）
（今日始知法身實相本自具足。）
（一切萬法從心所生但有名字無有實者。）
（大寂曰。）
（如是如是。）
（一切法性不生不滅。）
（一切諸法本自空寂經云。）
（諸法從本來常自寂滅相。）
（又云。）
（畢盡空寂舍。）
（又云。）
（諸法空為座。）
（此即諸佛如來住此無所住處。）
（若如是知。）
（即住空寂舍坐空法座。）
（舉足下足不離道場。）
（言下便了更無漸次。）
（所謂不動足而登涅槃山者也。）
（業既傳心印。）
（尋詣曹溪禮祖塔。）
（回游廬岳天台及諸名山遍尋聖跡。）
（自洛抵雍憩西明寺。）
（僧眾咸欲舉請充兩街大德。）
（業默然歎曰。）
（親近國王大臣非予志也。）
（於是至上黨。）
（節度使相國李抱真與馬燧累有戰功。）
（又激發王武俊同破朱滔。）
（功多勢盛。）
（然好聞賢善。）
（雖千里外必持幣致之。）
（深重業名行。）
（旦夕瞻禮麾幢往來。）
（常有倦色。）
（謂門人曰。）
（吾本避上國浩穰名利。）
（今此又煩接君侯。）
（豈娛心哉。）
（言訖逍遙綿上抱腹山。）
（又往清涼山。）
（於金閣寺讀大藏經。）
（星八週天斯願方畢。）
（復振錫南下至於西河。）
（初止眾香佛剎。）
（州牧董叔纏請住開元精舍。）
（業謂弟子曰。）
（吾自至此不復有遊方之意。）
（豈吾緣在此邪。）
（於是撞鍾告眾作師子吼雨大法雨。）
（垂二十年並汾之人悉皆向化。）
（憲宗皇帝御宇十有四年素向德音。）
（乃下詔請入內。）
（辭疾不行。）
（明年再降綸旨。）
（稱疾如故。）
（穆宗皇帝即位之年。）
（聖情虔虔思一瞻禮。）
（乃命兩街僧錄靈准公。）
（遠齎敕旨迎請。）
（准至作禮白之曰。）
（知師絕塵物表糠秕世務。）
（法委國王請師熟慮。）
（此回恩旨不比常時。）
（願師必順天心不可更辭以疾。）
（相時而動無累後人。）
（業笑曰。）
（貧道何德累煩聖主。）
（行即行矣道途有殊。）
（於是剃髮澡浴至中夜告弟子慧愔等曰。）
（汝等見聞覺知之性。）
（與太虛同壽不生不滅。）
（一切境界本自空寂。）
（無一法可得。）
（迷者不了即為境惑。）
（一為境惑流轉不窮。）
（汝等常知心性本自有之非因造作。）
（猶如金剛不可破壞。）
（一切諸法如影如響無有實者。）
（故經云。）
（唯有一事實餘二則非真。）
（常了一切空無一物。）
（當情是諸佛同用心處。）
（汝等勤而行之。）
（言訖加趺而坐奄然歸寂。）
（嗚呼可謂於生死得自在也。）
（俗齡六十二。）
（僧臘四十二。）
（道俗號慕如喪考妣乃備香華幢幡。）
（遷全身就於城西練若。）
（積香薪而行茶毗。）
（乃有卿雲自天五色凝空。）
（異香西來都馥氛氳。）
（闔境士庶咸皆聞睹。）
（及薪盡火滅。）
（獲設利羅璨若珠玉。）
（弟子慧愔行勤虔縱義幽元度恒泰等。）
（泣血收之。）
（殮以金棺。）
（乃命郢匠琢石為塔。）
（以長慶三年十二月二十一日。）
（安葬於練若之庭。）
（業遷化之歲。）
（州牧楊潛得僧錄准公具述其事。）
（遂為碑頌。）
（敕諡大達國師。）
（塔號澄源焉）
（唐長沙東寺如會傳）
（釋如會。）
（韶州始興人也。）
（大歷八年止國一禪師門下。）
（後歸大寂法集。）
（時禪客仰慕決求心要。）
（僧堂之內牀榻為之陷折。）
（時號折牀會。）
（猶言鑿佛牀也。）
（後徇請居長沙東寺焉。）
（自大寂去世其法門鼎盛時無可敵。）
（諺謂東寺為禪窟。）
（斷可知矣。）
（時相國崔公群慕會之風來謁於門。）
（答對瀏亮辭咸造理。）
（自爾為師友之契。）
（初群與皇甫鎛。）
（議上憲宗尊號。）
（因被鎛構出為湖南觀察。）
（閒豫歸心於會也。）
（至穆宗長慶癸卯歲終於寺。）
（春秋八十。）
（時井泉預枯異香馝馥。）
（遷塔於城南。）
（廉使李翱盡毀近城墳塔。）
（唯留會所瘞浮圖。）
（以筆題曰。）
（獨留此塔以別賢愚矣。）
（劉膳部軻著碑焉。）
（敕諡傳明大師。）
（塔曰永際。）
（亦呼所居為夾山和尚是歟）
（唐南陽丹霞山天然傳）
（釋天然。）
（不知何許人也。）
（少入法門而性梗槩。）
（謁見石頭禪師默而識之。）
（思召其自體得實者。）
（為立名天然也。）
（乃躬執爨凡三年始遂落飾。）
（後於嶽寺希律師受其戒法。）
（造江西大寂會。）
（寂以言誘之。）
（應－心）／言〕答雅正。）
（大寂甚奇之。）
（次居天台華頂三年。）
（又禮國一大師。）
（元和中上龍門香山。）
（與伏牛禪師為物外之交。）
（後於慧林寺遇大寒。）
（然乃焚木佛像以御之。）
（人或譏之。）
（曰吾茶毗舍利。）
（曰木頭何有。）
（然曰。）
（若爾者何責我乎。）
（元和三年晨過天津橋橫臥。）
（會留守鄭公出。）
（呵之不去。）
（乃徐仰曰。）
（無事僧。）
（留守異之。）
（乃奉束素衣兩襲月給米麵。）
（洛下翕然歸信。）
（至十五年春言。）
（吾思林泉。）
（乃入南陽丹霞山結庵。）
（以長慶四年六月。）
（告門人曰。）
（備沐浴吾將欲行矣。）
（乃戴笠策杖入屨垂一足。）
（未及地而卒。）
（春秋八十六。）
（膳部員外郎劉軻撰碑紀德焉。）
（敕諡智通禪師。）
（塔號妙覺）
（唐常州芙蓉山太毓傳）
（釋太毓。）
（姓范氏。）
（金陵人也。）
（年才一紀志在出家。）
（乃禮牛頭山忠禪師而師事焉。）
（於是勇猛精進求其玄旨。）
（法器外朗神〔怡－台＋禁〕內融。）
（雖明了一乘而具足萬行。）
（往雍京安國寺進受具戒。）
（褎然出眾。）
（加復威儀整肅妙相殊特。）
（如大海之不可測。）
（如虛空之不可量。）
（巡禮道場攝心淨域。）
（雖智能通達不假因師。）
（而印可證明必從先覺。）
（遂謁洪井大寂禪師。）
（睹相而了達法身。）
（剎那而頓成大道。）
（於時天下佛法極盛無過洪府。）
（座下賢聖比肩得道者。）
（其數頗眾。）
（毓與天徹禪師大宣教禪師大智禪師。）
（皆昆仲也。）
（既而南北觀方曾無告憚。）
（俾廣聞見閒養聖胎耳。）
（元和十三年止於毗陵義興芙蓉山。）
（故得名於山焉。）
（毓為緣作因有應無著。）
（故所居感化所至悅隨。）
（道俗相望動盈萬數。）