第三三一 至 第三四〇
３３１＊＊時間： 地點：
（當時臺長顧佐號為清正，甫去位，而御史輒有此等建白。）
（時王振初竊柄，顒奏非結交近侍而何？今崇文門稅課屬之戶部郎，尚或厲民，
（若行顒言，貽害無窮矣。）
（是時三楊在內閣，故尚能杜禍萌，但不知此御史尚堪處班行否？成化六年，巡
（按雲南御史郭瑞，奏鎮守太監錢能，剛果有為，政務歸一，今能有疾，恐召還
（京師，乞聖恩憫念，永令鎮守，上報聞而已。）
（能之稔惡，天下所恨，瑞以憲臣奏保，寸斬不足蔽辜也。）
３３２＊＊時間： 地點：
（未幾御史戴縉之諛汪直，此已見其端矣。）
（【臺疏譏謔】海忠介為房寰所論列，憤極上疏辯析，其詞甚激，房乃再疏攻之
（，以鄙臣挾忿妄辯，大肆鴟張為名，其他所云破靴易帶諸事，及譏誚孔孟不廉
（諸說，俱不必錄。）
（惟其矢口笑謔者，最堪捧腹，今節錄於後。）
（瑞謂臣論其一言一動，無不為士論所嗤笑者之誣，請舉一二實之，可乎？瑞為
（牘，令兵馬司申之於給事鍾宇淳，宇淳批其牘尾曰：海外奇談。）
（又送監生到國子監，令祭酒黃鳳翔責治，鳳翔批其來文曰：本堂先生，且將《
（中庸》君子素位而行一章，與他講解。）
（凡此皆為嗤笑，瑞豈以是為二臣褒美之詞耶？至於諸臣往來，賓主之間，借瑞
（而供談笑者，何可勝數。）
（臣一日，偕司業習孔教，會見其屬官屠謙、陳文衡等，座中有問及瑞之舉動者
（，曰：貴堂翁放告受狀，不見發行如何？謙曰：他要行，我四司執定不肯，說
（問理詞狀，原不是本部衙門職掌，所以沒奈何，只得住了。）
（臣又問曰：然則近日何為？文衡曰：在家讀程策？臣曰：讀策經生事，大臣何
（日為之？文衡曰：要條陳，笑曰：要條陳，不過就事論事可矣，何必程策？頃
（瑞所陳一日治安天下之疏，固即來自終日杜門熟讀程策而有得者也。）
（然疏之將成，竭心思於匝歲之久，而效之速，能計治安於一日之間，臣終未敢
（信之，謙又曰：近日又要我改一道招擬，甚是苦事。）
（臣語謙曰：老法家何難於此？謙曰：題目古怪難做，他招題說南直隸之有徽州
（，猶十省之有福建。）
（考日、諸吏俱不喻其意，吾堂翁曉譬之曰：徽、閩人多欲，你每只將殷正茂與
（沈汝梁兩個來，取供問罪就是了。）
（題內又有漢汲黯秉公出首，被徽州知府重責二十，汲黯氣憤不過，抱石投江而
（死。）
（如此題目，教人怎做？習孔教歎曰：此老不出，反獲盛名。）
（今此一出，露出許多本相，此見造化之妙，不容人竊取虛名也。）
（此皆臣去年八月回京之時，所習聞於諸臣者皆如此。）
（近過蘇松，會撫臣王元敬、按臣鄧煉，又相與言及瑞之為人。）
（二臣皆自廣東而來，臣問其居家何狀，應曰：此老大概好異，作事多不近人情
（，居家九娶，而易其妻，無故而縊其女，是皆異常之事。）
（臣問其妻女有可出可殺之罪否？曰：如有可出可殺之罪，而出之殺之，則賢者
（之能事，非所謂不近人情矣。）
（臣長歎曰：吳起殺妻，易牙烹子，斯其人歟，奈何世之賢瑞者嘖嘖耶？今瑞已
（耄，而妻方艾，人欲固無所不極；女既殺而子亦無，天道或不可盡爽也。）
（時萬曆十四年之七月，疏至，舉朝駭惑，俱相顧，未及有言。）
（惟、諸、顧、彭三進士，合疏攻房保海，卒不勝而見逐。）
３３３＊＊時間： 地點：
（未幾房亦外轉副使以去。）
（大抵忠介之清，冠絕一時，無端性褊而執，既以清驕人，又以清律人，至形之
（謾罵，人多不堪，然服其名，不敢抗。）
（惟房首攖其鋒，遂有潑皮無賴之稱，房言雖不盡誣，但謂海迂憨則可，乃曰大
（奸，曰極詐，曰穿窬，則失之矣，宜三君之不平也。）
（不數日，南冏卿沈繼山參房之疏亦至。）
（○言事）
（【疏論奪情】景泰五年吏科給事中李秉彝上疏，止左通政王復奪情，內云：曩
（者吏科都給事林聰奏，凡京官非與機要者，有父母喪，悉聽終制，不必奪情。
（）
（或有以奪情為善事，視父母如路人，子道既虧，臣節安在？）
３３４＊＊時間： 地點：
（其時已蒙俞允，今又令復奪情，復發身科第，名教中人，又非職典機務者，乞
（上收回綸命。）
（上不允秉彝所引。）
（蓋林聰先一年疏也，其持論可謂正矣。）
（至天順三年，則林聰已為右副都御史，以憂歸里，奉旨行取來京，林亦有疏請
（終喪。）
（然一辭不允，即赴任矣。）
（然當時倘有以前疏質之者，林何詞致辨？豈以中丞典機要，可視父母為路人耶
（？林莊敏一代名臣，非後生所敢擅議，此事亦完璧之瑕云。）
（○京職）
（【劉文泰】劉文泰先任右通政，管太醫院使，以投劑乖方，致損憲宗，為給事
（中韓重等、御史陳谷等，交章公疏參劾，孝宗命降為院判。）
（至弘治十六年，上因《本草》訛誤，命官改修，以劉文泰等充其役。）
（而文泰等於《本草》實懵然，乃請用翰林官任校正。）
（閣臣劉健爭之云：豈有詞臣為醫士校書之理？上乃命翰林專修其書，而太醫官
（不預。）
（蓋文泰曾得故大學士邱濬所著醫書，俱在十三科之外者，欲另奏以為己功，因
（有此議也。）
（劉健又力爭：臣等職在論思，理難侵越，太醫院官數多，宜令纂修。）
（上又改命該院自修，取回詞臣，以太監張瑜主其事。）
（文泰因此益與瑜相表裡，於是援引專侍禁中，遇上及中宮有疾，無論內外科，
（俱令文泰直入矣。）
（乙丑之夏，上本以患熱得疾，文泰誤投大熱之劑，煩躁不堪，以至上賓。）
（蓋孝康后素亦信任文泰及瑜，以故不行遏止。）
（比武宗登極，法司會奏張瑜向與文泰為奸，又薦文泰纂修《本草》，先帝不豫
（，文泰藥不對證，宜比諸司官與內臣交結作弊扶同，奏啟各斬，上允之。）
（於是南北科道劉▉等，咸謂請速誅文泰，以慰先帝在天之靈，上僅報聞而已。
（）
（久之，二人苦辨不已，俱免死遺戍。）
（史云是時大臣暱厚文泰者，故不用「合和御藥大不敬」正條，而比他律，因得
（為後日解脫之地。）
（所指大臣，蓋指謝、李二相也。）
（文泰一庸醫，致促兩朝聖壽，寸磔不足償，竟免於死，若其誣陷王三原，又不
（足言矣。）
（【馬從謙】光祿少卿馬從謙，嘉靖間劾提督光祿太監杜泰，干沒內帑數萬，泰
（亦誣從謙誹謗不忠，上信而怒之，詔杖八十，即斃杖下。）
（蓋馬先有疏彈相嵩，留中不發，至是嵩因而下石，其死可謂至冤。）
（及穆宗登極，凡先朝忠諫得罪者，悉荷褒恤，言官建白，屢為馬請恩典，而中
（官輩追恨之，嘩言從謙實謗先帝，死有餘僇，上竟抑不許。）
（直至今上之辛卯，從謙之子馬有驊，吁請甚哀，上始命與他祭葬，而他恤尚未
（之及。）
（【光祿官竊物】光祿寺大官署丞張冕，奏本寺卿柰亨借供祀，盜取豬鵝肉及麵
（食為私用，上命亨對狀，亨具狀。）
（上曰：爾為堂官，貪饕如此，論法難容，姑宥之。）
（此正統六年時也。）
（至萬曆十八年，光祿署丞茅一柱。）
（盜署中火腿，為堂官所奏，上命送刑部，追原物，問徒為民。）
（兩事略同，而處分略異。）
（按亨以廚役得官，盜竊固其長技，然宥罪之後，至正統十年十三年，兩以戶侍
（郎充廷試讀卷官，又蔭子鐄為中書舍人。）
（十四年，亨以久疾乞免朝參，但出視事，上又許之。）
（亨之厚顏不足責，而恩寵之濫亦甚矣！）
（○曆法）
（【算學】算學亦書數中要事，而於勾稽錢穀，尤為吃緊。）
（本朝定制，以浙江及蘇松二府，為財賦之地。）
（江西士風譎詭，遂禁此三處士人，不得官計曹。）
（然戶部胥吏，盡浙東巨奸，窟穴其間，那移上下，盡出其手，且精於握算，視
（官長猶木偶。）
（釋褐版曹者，又視簿書為脂地，漫不留意，其在外司民社者，亦持籌不知縱橫
（，任其下為谿壑，皆坐算學不講之故。）
（惟宋崇寧三年，特立算學，其業以《九章周髀》，及假設疑數為算問，仍兼海
（島、孫子、五曹、張邱建、夏侯算法、並唐曆算三式天文書為本科。）
（本科外，人占一小經，願占大經者聽。）
（大觀中，命算學如庠序之制，三年三月詔以文宣王為先師，兗、鄒、荊三國公
（配享，十哲從祀，而列自昔著名算數之人，繪像於兩廊，加賜五等之爵，於是
（風后、大撓、隸首、容成、箕子、商高、常儀、鬼臾區、巫咸九人封公，史蘇
（、卜徒父、卜偃、梓慎、卜楚邱、史趙、史墨、裨灶、榮方、甘德、石申、鮮
（於妄人、耿壽昌、夏侯勝、京房、翌奉、李尋、張衡、周興、單颺、樊英、郭
（璞、何承天、宋景業、蕭吉、臨孝恭、張恭、張冑元、王樸二十八人封伯，鄧
（平、劉洪、管輅、趙達、祖沖之、殷紹、信都芳、許遵、耿詢、劉焯、劉炫、
（傅仁均、王孝通、瞿曇羅、李淳風、王希明、李鼎祚、邊岡、郎襄楷二十人封
（子，司馬季主、洛下閎、嚴君平、劉徽、姜、岌、張邱建、夏侯陽、甄鸞、盧
（天翼九人封男。）
（其後又改黃帝為先師，且試學與太學三舍同，以上舍三、等推恩，其重如此。
（）
（又洛下閎與鮮於妄人俱同定《太初歷》者，而所習亦似以天文書為本科，則兼
（通曆學，有裨世用更大。）
（今日欽天監世學諸生，有能通《九章周髀》者乎？）
（宋人識見，固非今世所及。）
（按《廣典故》云：以貲為郎，非貲財也。）
（貲、即「訾」字，訾算也。）
（積而算之。）
（士人挾此技效於官，及格者酬以職，謂之貲郎。）
（漢世自有此一途，如張釋之、司馬相如之屬皆是也。）
（後世誤以為納錢買爵，如今開事例耳。）
（然則算學之重，正不始於宋季矣。）
（○佞幸）
（【太極】太極本無極，自宋周子加以一圈，其後迂儒鑄太極圖，其式如圈，人
（遂云：今乃知太極之為物，匾而中空。）
（而本朝大儒吳康齋，每對人輒以兩手作圈勢，自云無時不見太極，浮薄者遂以
（蘆菔投其中。）
（又有一顯官，以隸人裸露，發出治罪，云衝破太極。）
（又有作太極訴冤文者，而聖賢道理，受人褻慢至矣。）
（至世宗朝，罷任府丞朱隆禧。）
（作太極衣以獻，蓋房中術也。）
（上大喜，進卿進侍郎。）
（又今滇中文武上下，以緬鈴相饋遺，登之簡牘，曰太極丸。）
（侮聖至此，可痛可恨！）
（【兩六卿之進】河南鄢陵人劉睿者，為吏科都給事中，路遇王振，跪於道旁，
（振大喜，升為戶部左侍郎，後升戶部尚書，致仕歸，至成化七年始卒。）
（河南湯陰人李燧者，曆官工部尚書，致仕歸，其後張永西征還京過湯陰，燧敝
（衣破冠，而束上所賜玉帶，跪迎於路。）
（永驚曰：何至於是？燧因以情乞憐。）
（永至京師，吏部薦之，召復故官，再長冬曹，又十二年致仕歸，嘉靖七年始卒
（。）
（二人俱起中州，以甲榜位六卿，乃其媒進之術如此，然皆功名始終，老死林下
（，不罹訶譴。）
（燧得諡恭敏，崇贈太保，後僅奪易名而已。）
（【正德二歌者】武宗南幸，至楊文襄（一清）家，有歌童侍焉，上悅其白皙，
（問何名，曰楊芝，賜名曰羊脂玉，命從駕北上。）
（芝妻父宋閔，以人命問抵償，繫常州府獄，芝尚未娶，而駕行已迫，巡按御史
（李東，急命常州知府李嵩，喚閔出獄，免罪歸家，取女送府，官為具衣飾送之
（，從上至京師，厚賞而還。）
（先是上出宣府，有歌者亦為上所喜，問其名，左右以「頭上白」為對，蓋本代
（府院中樂部，鎮守太監借來供應者，故有此諢名。）
或 曰：（上笑曰）頭既白，不知腰間亦白否？
（逮上起，諸大榼遂閹之，蓋慮聖意或欲呼入內廷，故有此問，後此優竟不召。
（）
（同為歌童，而幸不幸至此。）
（按唐人謂不由詔命而自宮為私白，本朝無此名，今聖語云云，必從史冊得之者
（。）
（宣德間，漢府軍于王敏善蹴鞠，宣宗喜之，閹為內侍，後進太監，鎮守陝西。
（）
（此則與唐太宗閹伶人羅黑黑，命教宮人琵琶事相類。）
（【名臣一事之失】嘉靖大禮之議，自張、桂倡之，至稱宗，至入廟配上帝。）
（以至奉遷顯陵，下至廚役王福、隨全等賤隸，亦尤而效之。）
（然士君子無一人以為可者，惟汪鋐獨主遷移一說，則章聖太后尚無恙也。）
（鋐元惡大憝，亦何足責？奈何阿諂成風，即一時號為正人，亦獻諛希寵，有中
（人所不為者。）
（如魏恭簡（莊渠）因桂萼引用，得以祭酒侍講筵，則托桂密進種子秘方，高文
（瑞（南宇）為禮卿時，則撰玄文叩壇求媚，俱著在耳目。）
（比之蔡君謨之龍圖，寇平仲之天書，更堪嘔噦。）
（士風披靡，即賢者不免，謂非張、桂作俑不可。）
或 曰：（【論芝】嘉靖丙辰八月，上問禮臣）古用芝草入藥，當求之何所，今可得否？
（尚書吳山對云：《本草》論芝，有黑、赤、青、白、黃、紫，其色不同，其味
（亦異。）
（然皆云久服輕身，王充《論衡》云：芝生於土，土氣和，故芝草生。）
（《瑞命記》云：王者德仁，則芝草生。）
（《文選》云：煌煌靈芝，一年三秀。）
（《漢舊儀》云：芝有九莖，金色綠葉朱實，夜有光。）
（《黃帝內傳》云：王母遣仙人歌萬年長生之曲，授帝以石函玉笈之書，會閬風
（瑤池之上，授《神芝圖》十卷。）
（其條對甚析。）
（上詔有司，採芝於元岳、龍虎、鶴鳴、三茅、齊雲諸山及五嶽，又訪之民間。
（）
（於是宛平縣民張巨佑首得芝五本以獻，上悅，齎以金帛。）
（於是臣民獻芝者接踵，採芝使亦四出。）
（次年九月，禮部類進五嶽及名山所採獲鮮芝已千餘本。）
（直至末年，王金獻芝，大得聖眷，召為御醫，煉芝為藥，雜進他不經之劑，致
（損聖躬。）
（上仙後，坐子殺父律論剮，最後貸出。）
（當煉芝時，用顧可學、陶仲文等言，須真龍涎香配和，並得礦穴先天真銀為器
（，進之可得長生。）
（於是主事王健等以採龍涎出，左通政王槐等以開礦出，保定撫臣吳岳等獻金銀
（砂，所至採辦遍天下矣。）
（吳山為禮部尚書時，值辛酉年正旦，以日食不及分數當免救，上欲臣下稱賀，
（山不從，遂罷歸，蓋借以飾昔日之逢迎也。）
（此吳山為江西高安人，今上初諡文端，非河南撫臣進白兔者，然其人亦至刑部
（尚書，直隸吳江人。）
（○督撫）
（【周文襄】周文襄（忱）之撫江南最久，功最大，三吳人至今德之，然亦正譎
（兼用。）
（時王振新建私第，文襄密令人規度其廳事內室，廣狹長短，命松江府織絨地衣
（以饋，振鋪之不爽分寸，因大喜，凡有奏請，其批答無不如意，以此得便宜展
（布。）
（及振死虜中，景帝命籍之，得一金觀音，背鏤云：「孝孫周忱進」。）
（為司籍沒御史錢昕所目睹。）
（蓋委曲以從事，亦豪傑作用，如李德裕之於中尉楊欽義、馬存亮也。）
（秦檜造格天閣成，蜀帥鄭剛中，賂其匠偵量廣袤，造毯為獻，盡如其式：檜慍
（，謂探其陰事，因事竄之。）
（幸王振無此見解耳。）
（前乎此，則唐李璋為宣州觀察使時，宰相楊收造白檀亭子，會親友落成之先，
（是璋潛度其廣袤，織成地毯，至日以獻，後收敗，璋亦得罪，蓋藩臣以地衣賂
（權要，亦有所本。）
（【白兔】唐有白兔御史之誚，蓋以不得爪踐民園也，若真有其事，無如嘉靖十
（一年四川巡按御史宋滄，獲白兔於梁山縣以獻，禮部請賀，上辭以菲薄不敢當
（，再請乃許，以獻於太廟世廟，呈於兩宮太后前。）
（百官表賀，於是吏部尚書汪鋐、侍講學士葵昂獻詩，禮部尚書夏言、少詹事張
（瀚、翰林學士席春、祭酒林文俊、編修張家獻頌，禮部侍郎湛若水獻演雅，侍
（講學士廖道南、侍讀學士吳惠、王教、修撰姚淶獻賦，修撰倫以訓獻歌，上皆
（優詔褒答。）
（惟侍講學士郭維藩以獻賦忤旨，詰責革職閒住。）
（蓋撫鎮重臣貢瑞取媚，自嘉靖八年汪鋐獻甘露後所僅見，且下及禽獸，從此進
（瑞物者接踵，若宋滄者，亦可呼為白兔都御史矣。）
（嗣後則十二年河南撫臣吳山得白鹿於靈寶縣，上命獻廟，呈兩宮，受賀如前，
（汪鈜等又獻頌賦，而掌詹侍郎顧鼎臣則獻樂章，輔臣李時、方獻夫、翟鑾各以
（白鹿呈瑞詩為獻，上皆優答。）
３３５＊＊時間： 地點：
（是年又有應天撫臣陳軾獻白兔，上曰）
上 曰：白鵲鹿兔重出，不必舉獻。
（汪鈜又作詩三章，美上謙沖之德，上益大悻。）
（然四方撫臣以禽獸瑞物進者，史不絕書，終上之世，蓋肇於宋滄云。）
（先宋滄而獻白鵲者，有嘉靖十年之鄭王厚烷，後吳山而獻白兔者，有十六年之
（徽王厚爝，十七年之伊王典楧，俱係宗室，不足道也。）
（然他日厚烷發高牆革爵，典楧革爵削國，厚爝之子載埨，至削爵自殺，最後則
（四十一年淮王厚燽進白雁，不數月，王亦薨。）
（吁！亦異矣。）
（【羅汝敬】羅汝敬初為吉士，被文皇帝召背誦古文，不能稱旨，謫戍江西。）
（越數月召回釋之，尋擢修撰，升侍講，坐事降監察御史。）
（受宣宗知，超為工部右侍郎，往諭交址黎利，以利設女樂不悅，盡碎其飲器，
（黎懼，遣使馳謝。）
（尋提督陝西屯田，受指揮傅敏等金銀器貂鼠皮，事覺論絞，追贓入官。）
３３６＊＊時間： 地點：
（未幾，蒙恩宥充為事官，再往陝西，賜之敕曰：爾不能治身以取罪，朕特屈法
（以伸恩宥。）
（而復用仍往總督，遇有訴訟，重則付都司、布政司、按察司，及巡按御史究問
（，輕則量情責罰。）
（汝敬甫脫死囚，遽膺重任如此，且巡按御史尚承受撫臣詞狀如屬吏，亦可廢祖
（宗時制度。）
（汝敬撫陝未幾，又以妄引例復職坐斬，屢疏稱枉，英宗甫即位，令再讞，以在
（陝有勞，宥死戍赤城衛。）
（再起，又以原官撫陝西，以老罷歸，卒於家。）
（訃聞，與祭葬如例。）
（按敬一坐斬，一坐絞，兩謫戍，又以貳卿善去，得飾終之典，遭際亦不常云。
（）
（弇州奇事云：汝敬為吉士時，曾充刑部吏，又謫戍交址，果爾則更奇矣。）
（汝敬曾為侍卿，為於謙所戲，扃之空室，命賦詩三十韻始啟之出，俄頃詩成，
（蓋才而不羈士也。）
（○司道）
（【監司創勢家】蘇松兵備，廣平蔡國熙，華亭徐相講學高足也，既應高新鄭幕
（，百方窘華亭，沒其產，戍其子。）
上 曰：（時陸五臺太宰以卿士居家，與蔡同侍講席者，曲為排解，屢以門牆誼動之，蔡
（曰）吾此舉正深為相公也。不如此，徐氏不安。
（同時有嘉湖兵備無錫張子仁，吾郡吳少參（紹）同年也，紹為太宰鵬仲子，兄
（弟凡五人，每詬詈之曰：吾儕俱曳白，若安得獨叨甲第？少參不堪其凌，訴之
（兵使。）
（時太宰居鄉，頗縱其舍人子為不法，張乃法繩之，長公為郡伯者，日扶服頓顙
（於邑令。）
（禾郡為諺曰：有眼不曾見，太守跪知縣。）
上 曰：（士紳輩尤其已甚，張曰）吾此舉深為太宰也，不如此，吳氏不安。
（兩事俱在一時，松嘉又接壤，刁詐四起，鼠狐縱橫，閭巷鼎沸者浹歲。）
（華亭幾欲投繯，吳太宰父子不勝忿，相繼死，迨蔡斥去，張調任方解。）
（二公即真為兩家造福，無奈當之者難堪耳。）
（吳公偶病不出，先人往候，談於榻前，時正苦久雨，忽問曰）
問 曰：君居鄉間，農人皆得計矣。
（先人以愁霖妨穡事為言。）
上 曰：（吳曰）不然，吾謂鄉村刁頑，正將借此為圖賴租債地耳。
（先人大駭，謂身一品，富一郡，何出此語，是且不久矣。）
３３７＊＊時間： 地點：
（未幾禍發，逾年謝世。）
（○士人）
（【周解元淳樸】周用齋（汝礪），吳之崑山人，文名藉甚，舉南畿解元，久未
（第，館於湖州南潯董宗伯家，賦性樸茂，幼無二色，在塾稍久，輒告歸。）
（主人知其不堪寂寞，又不敢強留，微及龍陽子都之說，即恚怒變色，謂此禽獸
（盜丐所為，蓋生平未解男色也。）
上 曰：（主人素念其憨，乃令童子善淫者，乘醉納其莖，夢中不覺，歡洽驚醒，其童愈
（嬲之不休，益暢適稱快，密問童子，知出主人意，乃大呼曰）龍山真聖人！
（數十聲不絕，明日其事傳布，遠近怪笑。）
（龍山為主人別號，自是遂溺於男寵，不問妍媸老幼，必求通體。）
（其後舉丁丑進士，竟以好外，羸憊而歿。）
（【沈祖量】吳中才士好為小令，不過閨奩煙粉中語，吾友沈祖量（同生）贈妓
（作一詞，末句云：任他百般打罵百般羞，也只是書生薄福難消受。）
（余謂柔情亦吾輩佳事，何至卑下委媟乃爾。）
（此君雖有才名，其如風雲氣短何？沈未幾以貧鬱早世。）
（○婦女）
（【命婦以妒受杖】禮部致仕左侍郎楊宣妻王氏，素妒悍，杖殺侍婢十餘人，宣
（不能制。）
（東廠上其事，命逮治，刑部擬贖如律，宣則贖杖仍致仕。）
（上曰：王氏雖命婦，例應納贖，但肆意殘酷，仍命刑部杖之五十，使知所儆。
（）
（此成化末年事也。）
（此例若行於今，足使士紳之妻慚懼不敢恣，但恐貴臣如楊宣，隱忍不敢發耳。
（）
（宣，直隸新城人，進士起家，天順初為御史。）
（時更化之初，宣建白多可採，上目屬之，立拜鴻臚少卿，歷憲宗朝，甚被眷注
（，上作連環詩以賜之，以今官致仕。）
（歸家後，妾生子，匿之鄰家，其妻又來搜之不獲，子始得全，此其妻被杖以後
（事也。）
（宣至弘治十年始卒。）
（弘治十一年，泗州知州許弼妻孫氏，妒妾朱氏有娠，以藥毒之不死，用鐵椎擊
（其腦，朱懼，自縊死。）
（復以石壓其腹，羊毛塞其口鼻，以棺載出復活。）
（事發，上命杖孫氏八十離異。）
（宣德六年，御史傅敬妻，毆妾中其要害，妾自縊死。）
（當治罪，有司以敬妻曾受封為疑，上曰）
上 曰：婦妒已是惡行，況以妒殺人，其惡甚矣！
（命罪之如律。）
（成化十二年十月，朝審諸囚，有毆妻死者坐抵償，時禮部侍郎尹直獨曰：人以
（無子娶妾，遭妻悍妒，毆之初恐絕嗣，今顧絕其命，世之妒婦長氣矣。）
（眾翕然書可矜，遂得不死。）
（元太宗時，命婦人有妒者，乘以驏牛徇部中，論罪，即聚財為更娶。）
（【南和伯妾】僧官常琇者，拜故南和伯方瑛為父，因與修武伯沈煜等交好，琇
（至各家飲，俱設妓樂，比更衣即與妓亂，又通瑛妾。）
（為其徒所告，詔下錦衣衛獄，以琇奸義父之妾，杖一百充鐵嶺衛軍；煜停祿，
（戴平巾閒住。）
（又御馬監左監丞龍閏，娶方瑛妾許氏為妻，事發，上命離異，閏送司禮監治之
（。）
（彼瑛生前屢為大帥，頗著勞績，而身後姬侍，或耦妖禿，或配淫閹，俱徹聖聽
（，亦可笑矣。）
（此俱成化年間事。）
（○畿輔）
（【元夕放燈】永樂七年正月十一日，欽奉太宗文皇帝聖旨）
奉聖旨：太祖開基創業，平定天下，四十餘年，禮樂政令，都已備具。朕即位以來，務遵
成法，如今風調雨順，軍民樂業，今年上元節正月十一日至二十日，這幾日官人
每都與節假，著他閒暇休息，不奏事；有要緊的事，明白寫了封進來。民間放燈
，從他飲酒作樂快活，兵馬司都不禁，夜巡著不要攪擾生事，永為定例。恁官人
每更要用心守著太祖皇帝法度，愛恤軍民，永保富貴，共享太平。欽此。
奉聖旨：（又宣德二年正月十二日，欽奉宣宗皇帝敕諭文武群臣）朕恭膺天命，嗣承大位
，仰惟祖宗創建守成之艱，夙夕兢惕，一遵成憲，以撫天下。賴上天垂佑，海宇
清平，雨暘時若，年穀遂成，嘉與臣等，共享太平之樂。
今歲維新，上元屆節，特賜百官假十日，凡有機務重事，封進來聞。在京軍
民，如故事張燈飲酒為樂，五城兵馬弛夜禁，但戒飭官員軍民人等，不許因而生
事，違者罪之，永為定例。欽此。
（以上二例，皆載在令甲，每至年終，禮部上疏援引前例請旨，許來年新正，民
（間放燈凡十晝夜。）
（蓋比之宋初，錢俶買宴增三日之外，又展二日。）
（自永樂七年己丑，至今上明年三十五年丁未，恰已一百九十九年，四海承平日
（久，輦下繁富百倍，外方燈市之盛，日新月異，諸司堂屬，俱放假遨游，省署
（為空。）
（惟辰、戌、丑、未年，係入計定期，吏部都察院官。）
（及朝覲外吏，舊皆有禁，而微服私觀者，仍不乏也。）
３３８＊＊時間： 地點：
（其時南宮試士，大半鱗集，呼朋命伎，徹夜歌呼，無人訶詰。）
（至若侯門戚里、貴主大璫，則又先期重價，各占燈樓，尺寸隙地，僅容旋馬，
（價亦不貲。）
（初至京師者，駭歎咢眙，正如宋汴京「春如紅錦堆中過，人似青羅幙里行」，
（真太平佳話也。）
（余兒時目睹繁華，至今入夢，聞近年亦稍稍減舊觀。）
（矣蓋聖主遊幸漸稀，而鼇山之設，久已停止，亦事理使然。）
（按文皇帝朝，正用官妓，至宣德二年，尚未有顧佐之疏。）
（是時朝臣退食，俱得擁蛾黛為娛，則燈樓之盛，尤為奇豔。）
（士生斯世，抑何多幸！近偶與黃貞甫談及官妓，余謂若循唐宋及國初故事，則
（公輩真神仙不如矣。）
奉聖旨：（時黃以外吏詣部候考選，乃振聲曰）不可，不可，果如兄言，則曲中佳麗，俱
為吏部、科道所據，其與吾輩周旋，必麻瞎跛禿之屬，令人益不堪耳。
（為之大噱。）
（宣德四年正月朔，特賜文武節假二十日，元宵夜，召群臣悉赴御苑觀燈。）
（至五年八年亦然，此又係特恩，非常例也。）
（【內府畜豹】世宗初年，革內府鷹房諸鷹犬，令放縱幾盡矣。）
（至嘉靖八年，鷹房內臣，又以祖廟獻新奏請存留，蓋以禋祀大典嘗上，仍谿壑
（其中也。）
（上嚴旨不許，且命禮部查議獻新時物以聞。）
（禮部言宗廟獻新，及奉先殿歲薦品味，不過鹿、雁、兔、豬、鵝、鴨、雞等物
（，載在《會典》，掌之太常，後因畜有鷹犬，或間以奉薦，然非例也，請一切
（罷之。）
（上納其言，遂依《會典》罷去。）
（至嘉靖十年，兵部覆勇士張升奏，西苑豹房畜土豹一隻，至役勇士二百四十名
（，歲廩二千八百石，占地十頃，歲租七百金，其實皆典守內臣侵牟。）
（請量留勇士四十人，余還營差操，仍令該監核其奸利以報，上從之。）
（按內廷鳥獸之畜，所費不貲，舉一豹而他物可知矣。）
（余近得游苑中，見虎豹之檻者，及牡牝白額之在虎城者，不可枚舉，啗大官之
（奉，皆民膏血也。）
（【建酒樓】洪武二十七年，上以海內太平，思與民偕樂，命工部建十酒樓於江
（東門外，有鶴鳴、醉仙、謳歌、鼓腹、來賓、重譯等名。）
（既而又增作五樓，至是皆成。）
（詔賜文武百官鈔，命宴於醉仙樓，而五樓則專以處侑酒歌妓者。）
（蓋仿宋世故事，但不設官醞，以收榷課，最為清朝佳事。）
（宴百官後不數日，定正蔡氏書傳，上又命宴博士錢宰等於新成酒樓，各獻詩謝
（，上大悅，比書成，賜書名曰《書傳會通》，命禮部刊行天下。）
（按上初觀蔡氏書傳，日月星辰運行與朱子詩傳不同，及他注與鄱陽鄒季友所論
（，間有未安，遂徵天下儒臣定正之，於是翰林致仕編修張美和、國子致仕博士
（錢宰、致仕助教靳權、教授高讓等共二十七人，俱遣行人馳傳徵至。）
（上命學士劉三吾總其事開局，翰林院禮遇諸儒甚厚，至御制詩以賜，命之屬和
（，及其歸，又賜宴馳驛而還。）
（以修書鉅典，而令之歌館為歡，非開天聖人無此韻致，但鄒季友者何人，致勤
（高皇葑菲之采？至永樂二年，又有饒州人朱友季獻書，專攻程朱，文皇命杖逐
（之。）
（其人同生一地，姓名又相似，其為一人二人未可定也。）
（【禁歌妓】太祖所建十樓，尚有清江、石城、樂民、集賢四名，而五樓則云輕
（煙、淡粉、梅妍、柳翠，而遺其一，此史所未載者，皆歌妓之藪也。）
（國初臨川人揭軌，以舉明經至京，宴南市樓，有詩云：「詔出金錢送酒罏，綺
（樓勝會集文儒。）
（江頭魚藻新開宴，苑外鶯花又賜酺。）
（趙女酒翻歌扇濕，燕姬香襲舞裙紆。）
（繡筵莫道知音少，司馬能琴絕代無」。）
（則知不第儒臣錫宴，即舉子亦叨聖賜，高會其中矣。）
（今南市樓雖居六院之一，而價在下中，第為商賈所游集耳。）
（至宣德中，以百僚日醉狹邪，不修職業，為左都御史顧佐奏禁，廷臣有犯者至
（褫職，迄今不改，好事者以為太平缺陷，遠遜唐宋。）
（但唐以宜春、教坊二地，為內廷供奉之所，如阿布思妻為女優之類，非士大夫
（所得游，至季年而翰林學士亦得闌入教坊，此僖宗以後事，非盛世之舊也。）
（惟藩鎮軍府例設酒糾以供宴享，名曰營妓，其知名者如薛濤、劉采春之屬，而
（京師則無之。）
（宋世朝士各有家姬供客，若官妓不過州郡守倅應奉過客，及佳節令辰侍觴侑酒
（，與之狎者仍有厲禁，如秦弱蘭之制使臣，王宮花之誘勘吏，及南渡大儒之坐
（唐仲友，皆是物也。）
（則顧佐一疏，保全士人實多。）
（今人但知金陵十四樓，而不知有十五，蓋因續建五樓，其一偶失其名耳。）
（【安樂堂】禁城北安門外，有安樂堂，為永樂十五年所建，以處工匠之疾病者
（。）
（近來則與工匠無涉，惟內臣卑秩無私宅可住，無名下官可依者，遇疾且殆，即
（徙入此中，以待其殞。）
（且槥送淨樂堂焚化，不欲以遺骼污禁掖也。）
（其中或氣未絕稍能言動，尚為攤錢博塞之戲，爭勝嘵嘵，聞者歎笑。）
（內廷宮人，無位號名秩而病故，或以譴責死者，其屍亦傳達安樂堂，又轉致停
（屍房，易朱棺再送火葬；其有不願焚者，則痤之地，亦內中貴嬪所舍焚塚也。
（）
（【門宮不避諱】今禁城北門名厚載，即玄武門也，相傳已久，但二字俱犯世宗
（、穆宗廟諱上一字，上下通稱不避。）
（又如今上皇貴妃鄭氏所居宮，名曰翊坤宮，上一字即今上御名，何以銀榜高懸
（？而內外所稱，章疏所列，俱公然直呼，恬不為怪，亦無一人議及之者，此等
（事俱不可解。）
（【淹九】京師正月燈市，例以十八日收燈，城中遊冶頓寂。）
（至次日，都中士女，傾國出城西郊所謂白雲觀者，聯袂嬉游，席地布飲，都人
（名為耍煙九。）
（意以為火樹星橋甫收聲采，而以煙火得名耳。）
（既見友人柬中稱為淹九，或云燈事蘭珊，未忍遽舍，取淹留之義，似亦近之。
（）
（既得之都下耆舊則云：全真道人邱元清，以是日就閹，故名閹九。）
（邱初從黃得禎出家，洪武初，以張三丰薦為五龍宮住持，有司又以賢才薦為御
（史矣。）
（上以二宮人賜之，邱度不能辭，遂自宮，今觀其遺像，真儼然一嫗也。）
（後轉太常卿，封三代，歿於京師。）
（邱之事跡甚著，但自宮之日月不可考。）
（然京師是日不但遊人塞途，而四方全真道人，不期而集者不下數萬，狀貌詭異
（，衣冠瑰僻，分曹而談出世之業。）
（中貴人多以是日散錢施齋，聞京都無賴亦有趁此時腐其童稚者，則閹九之說，
（亦似不妄。）
（全真有南北二宗，起於金海陵王中孚，其後有譚、馬、邱、劉之屬，其教始盛
（，大抵以收攝精氣為主。）
（今並陽具去之，不知何以謀長生也？京師自此日後，冠紳閨閣，尋春選勝，繼
（以上塚踏青，寶馬鈿車，更番雜沓，競出西闉，水邊林下，壺榼無虛日，至端
（午射柳南郊，而游事漸歇矣。）
（魏文帝《典論》云：左慈到，人競受其補導之術，至寺人嚴竣往從問受。）
（奄豎真無事於斯術也。）
（今觀邱元清事，則嚴竣不為謬妄，而魏文之諭失之矣。）
（○風俗）
（【契兄弟】閩人酷重男色，無論貴賤妍媸，各以其類相結，長者為契兄，少者
（為契弟。）
（其兄入弟家，弟之父母撫愛之如婿，弟後日生計及娶妻諸費，俱取辦於契兄。
（）
（其相愛者，年過而立，尚寢處如伉儷，至有他淫而告訐者，名曰㚻奸。）
（㚻字不見韻書，蓋閩人所自撰。）
（其昵厚不得遂意者，或相抱繫溺波中，亦時時有之，此不過年貌相若者耳。）
（近乃有稱「契兒」者，則壯夫好淫，輒以多貲聚姿首韶秀者，與講衾裯之好，
（以父自居，列諸少年於子舍，最為逆亂之尤。）
（聞其事肇於海寇，云大海中禁婦人在師中，有之輒遭覆溺，故以男寵代之，而
（酋豪則遂稱契父。）
（因思孫恩在晉，以諸妓妾隨軍，豈海神好尚，亦隨今古變改耶？但契父亦有所
（本：嘉靖間，廣西上凍州土知州趙元恩者，幼而失父，其母尚盛年，與太平陸
（監生者私通，久之遂留不去，元恩因呼陸為契父，事之如嚴君。）
（其尊稱與閩寇同，第其稱謂之故，大不侔耳。）
（南宋王僧達族子確，年少美姿，僧達與之私款，後欲逼留之，避不往，乃於屋
（後作大坑，欲誘確來殺之。）
（男色之嗜，至不避族屬尊卑，且行兇忍如此，亦閩俗之祖歟。）
（第三十四卷補遺四）
（○著述）
（【經傳佚書】永樂中，御史劉有年，沅州人，上《儀禮》逸經八篇，上不省。
（）
（其後朝鮮國進《顏子》一部，亦不收。）
（《顏子》在彼國今當尚存。）
（若《儀禮》則不可問矣。）
（二書無論真偽，當非漢以後人所辦，今《乾坤鑿度》等贗書盛行，何獨置二書
（不錄也？近年癸巳，日本議封貢，禮部主事劉元卿疏言，先秦徐福入海時，必
（攜古經傳同往，此時焚書事未起，必有壁經全書在倭，宜詔取以補伏生之缺。
（）
（蓋祖宋時歐陽永叔《日本刀子歌》中語也，時議以為迂，亦罷不行。）
（【祝唐二賦】成化弘治年，吳中祝枝山、唐六如先後負雋聲。）
（饒豔藻，唐有《金粉福地賦》甚麗，惜予未之見；祝先有《煙花洞天賦》，正
（堪與唐作對，其後又有《風流遁賦》則皆俳語也。）
（余少時曾與友人睹鈔本，尚憶得一二聊，如畫堂內，傳杯遞斝，參輳著玉帳牙
（旗；繡簾前，品竹彈絲，掩映出高牙大纛。）
（又云：四邊廂眼裡火，假捏妖言；一會子耳邊風，虛張聲勢。）
（又云：急鄧鄧通紅粉臉，不過是詐敗佯輸；顫巍巍咬定銀牙，無非是裡應外合
（。）
（又云：寸心千里坐守老營，一日三秋肯離信地。）
（又云：歡娛嫌夜短，惟求卻日揮戈；寂寞恨更長，那計聞雞起舞。）
（其他皆不及記，詞雖淫媟，亦自有致。）
（蓋二公皆老公車不得志，寄跡平康以銷壯心，即見嗤於禮法士，非所計也。）
（【忠義錄】景泰元年，山西天城衛令史賈斌上言：漢、唐、宋信用宦官，馴致
（敗亡。）
（今宜法高祖，事無大小，必歸宸斷，閹人不許竊柄。）
（臣於歷代忠義之臣，撮其尤者，為《忠義錄》，及恃寵宦官附之。）
（乞刊布臣僚，庶宦者不得行其奸宄矣。）
（此奏蓋懲王振之亂也。）
（禮部尚書胡濙，言斌語雖有理，然章聖皇帝《臣鑒》已行，此書不必；且斌擅
（自離役。）
（宜押發回衛。）
（上從其言，後斌不知所終。）
（濙素柔佞不足道，然以景帝素狎宦官，而不免為濙所惑，讒口可畏哉！）
（【季漢書】近年新安人謝少連名陛者，祖朱子綱目，尊劉備為正統，作《季漢
（書》，附魏、吳於蜀漢之後，盡斥陳延祚《三國志》，自為千古卓識。）
（一時鉅公如李本寧亦為之敘，其推許甚至。）
（間有議之者，謂吳中先輩吳尚儉者，已曾為此書，吳為明經不仕，今大參安國
（之父也。）
（然不知古人又先編葺成全帙，元世祖初年，翰林學士郝經被命使宋請踐鄂州和
（議，賈似道留之真州凡十六年，遂買書作《續漢史》，既成而歎曰）
歎 曰：辛苦十餘年，莫不被高頭巾已做了。
（經被放還，甫至燕而歿。）
（然南宋初年，廬陵有蕭常者，固已修成《續後漢書》，而周必大為之序，惜乎
（郝又未之見也。）
（可見前人識見，高出後學，遇事便出手做成。）
（蓋不特謝生之書非出創見，即吳之舊本，亦徒自苦耳。）
（尊劉一說，儒家奉為律令，而擯魏者至與新莽、周曌同科，此不必論。）
３３９＊＊時間： 地點：
（當時劉姓同制一方者，如虞、如焉、如表，不幸而敗亡耳。）
（後來劉淵之紹漢，李雄之興漢，不幸而他姓耳。）
（唐之後，存勖稱唐，然雖虜而實賜姓，編入屬籍係鄭王房者。）
（至南唐之李升，則固吳王恪之後也，據有江淮垂四十年，其事與蜀漢無異，何
（故不以正統與之？豈其輔相庸碌，無孔明其人者，能聲大義致然耶？）
（【獻異書】本朝讖緯之書，皆有厲禁，惟奇門六壬之屬，人間多習之。）
（士大夫亦有篤好且奇驗者，苦不得秘本真傳，徒以影響推則耳。）
（太祖洪武二十二年，河南開封府封邱縣民劉安壽進禁書，其目曰：五符太乙書
（一十種，景佑太乙書一十卷，附淘金歌、太乙新歷十品各二卷，九宮大乙太乙
（、八運太乙、草算太乙、祭法太乙、神算五福十神太乙各一卷，太乙局成書二
（卷，遁甲書六種，景佑符應經、六壬心鏡祭法，局算祭法，符六甲、乾經奇門
（、五總龜各一卷，六壬書十種，兵帳賦、玉律、鈴法、中黃五變經、草裡尋針
（法、訣心印諸賦、大六壬斷訣、雜六壬書、東方朔射覆、禽書各一卷，意其中
（必有秘術秘訣，今不知內府尚存此等書否？至嘉靖末年，世宗好玄修，遣御史
（姜敬、王大任訪天下法秘，歸而驟進學士，於是方士趙天壽者進獻符法三十六
（本，上曰：法秘皆出真傳。）
（特授道錄司右演法，敕還鄉。）
（已乞留靜虛觀，為上祈祝，不許。）
（至四十四年，天壽又獻法秘二十三種，上留覽，終無他賞，蓋上是時已覺方術
（之不足信矣。）
（太祖時，劉安壽進書，亦不聞有賜，蓋亦意罷歸去。）
（○玩具）
（【瑪瑙】瑪瑙以西洋為貴，其出中國者，則雲南之永昌府，以色紅者為上；紅
（白相間者為纏絲，品最下。）
（製為酒杯書鎮之屬，凡市古董者俱云宋做，蓋本朝此石最少，故屬之宋，以昂
（其價。）
（二十年，西洋瑪瑙遍行天下，其值不過玉之十一，而色之奇幻，質之瑩潤，遠
（勝舊物。）
（聞出遼東宣府一帶，每塊至有重百斤者。）
（按宋政和四年，汝蔡等州上言：岩石多變瑪瑙，地不愛寶，聖瑞非常，乞下詔
（封禁，以供御用。）
（後數十年，果不復再見。）
（今偶爾盛產，他時乏絕，必更踴貴，亦理勢然也。）
（至如碧玉亦重西番，向最艱得，邇年亦大至中華，以故雲南碧玉頓賤。）
（【書畫學】本朝列聖極重書畫，文皇特眷雲間二沈度粲兄弟，至直拜學士，然
（其書不過元巙、子山、周伯琦緒餘耳，尚不能敵宋景濂也。）
（畫學則宣宗篤嗜，御筆渲染，傳世不少，而憲宗、孝宗尤精繪事，特人間不恒
（見耳。）
（又當時承制待詔者，僅僅林良、呂紀之屬，無能為聖藝役，較之宋畫苑諸公不
（啻重佁矣。）
（宋制書畫二學，俱令習《說文》、《爾雅》、《方言》等書，並《論語》、《
（孟子》，又各占一大經書，以篆、隸、草三體隸法，又以虞、褚、歐陽楷體為
（宗，畫以佛道人物、山水、鳥獸、花竹屋木。）
（人主時出新意校試，以第其上下，至出身略與算學同。）
（以故宋世書畫，遠非本朝可企萬一。）
（以今太平盛世，亦宜講究及此。）
（【秦璽始末】秦璽傳授，其說不一。）
（據元世祖至元三十一年甲午正月，御史臺通事闊闊告太師國王木黎華之孫拾得
（之家得玉印，命御史楊桓辨其文，為「受命於天，既壽永昌」，真古傳國璽。
（）
（且以出處始末考據以上，云：子嬰奉璽降沛公，傳至孺子，藏於長樂宮。）
（王莽篡位，使安陽侯王舜迫太后出璽，投之於地。）
（更始滅莽，校尉公賓得之，獻於更始。）
（赤眉殺更始，立劉盆子，為其所有。）
（盆子奉璽降於光武，至董卓等作亂，掌者投於井中。）
（孫堅征卓得之，袁術奪之於堅妻。）
（術死，荊州刺史徐璆聞獻帝為曹操迎在許昌，以獻之。）
（帝遜位以歸魏。）
（魏歸晉，至懷帝遇害，璽歸劉聰。）
（傳曜因入石勒，及石虎滅冉閔，為其將軍蔣幹所得，以送晉征西將軍謝尚，晉
（始復有此璽。）
（隋滅陳得之，隋亡，蕭后攜入突厥。）
（至唐貞觀四年，後奉璽歸唐。）
（後朱溫篡唐，入溫。）
（莊宗滅溫，入後唐。）
（傳至明宗子從珂，石氏入篡珂自焚，璽不知所在。）
（至宋哲宗，咸陽民段義得之以獻。）
（至徽宗為金所虜，寶璽俱去，此璽在焉，今出者是也。）
（楊桓之說如此。）
（後順帝出亡，璽歸沙漠，宣德、景泰、天順三朝，虜酋挾以自誇，稱欲進獻者
（，俱祖此說。）
（今儒生輩皆尊信其言，以為秦寶未入中國，乃聖朝缺事，而實不然。）
（宋李心傳云：曹魏刻璽如秦之文，但秦讀自右，魏讀自左，秦璽已不在魏矣。
（）
（晉人自刻璽，曰「受命於天，皇帝壽昌」，永嘉之亂，沒劉石而仍歸江南者晉
（璽也。）
（晉太元十九年，西燕慕容永以玉璽求援於郗恢，傳侯景，北齊辛術得之以獻高
（氏。）
（傳至隋，皆以誤為秦物，而實慕容璽也。）
（晉義熙十三年，劉裕入關，得於關中，歷宋、齊、梁、陳而復為隋有者，姚秦
（璽也。）
（後晉開運之亂，沒於耶律者，其文曰「皇帝景命，有德者昌」，乃石敬瑭仿唐
（太宗舊文為之，此石晉璽也。）
３４０＊＊時間： 地點：
（當時皆誤以為秦璽，而秦物亡已久矣。）
（據心傳考證，其詳核勝楊桓遠甚，則今北虜所寶者，正不知何代所作。）
（《五代會要》又曰：梁臺城之破，侯景得之。）
（景敗，其將侯子鑒匿之。）
（投於棲霞寺井中，僧永行又匿之，至陳永定二年，永弟子始以璽上，不云入於
（高齊也。）
（又云隋江東之禍，為宇文化及得之，化及敗，歸竇建德；及建德敗，其妻曹氏
（以獻於唐，不云隋蕭后以攜上太宗也。）
（又云：同光間內難，寶為火灼，文字訛缺，清泰之敗，以寶隨身自焚，寶遂亡
（失，然則秦璽之灰，正在此時。）
（後來宋元符元年，咸陽民所得者，元至元末拾得所售者，又何物也？況秦初刻
（時，既以為趙璧，則卞和所寶，蘭相如所奪，皆是物矣。）
（世本又云：秦取藍田之玉，命李斯以大篆書之，王孫壽刻之，製如魚龍鳳鳥之
（狀，希世之至寶，但不明著其文云何。）
（而《晉書》直云始皇刻藍田玉，曰「受天之命皇帝壽昌」，漢高祖佩之，名曰
（傳國璽，是秦自有兩璽，其文本不同。）
（至晉謝尚所得，正與藍田玉璽文同，但其文非「受命於天，既壽永昌」，故李
（心傳斷以為晉刻。）
（而當時說者又云：其文龍飛鳳翥，不足擬其勢，為摹印之祖，則又似真秦制，
（非典午時所辨矣。）
（然魏太武太平真君七年，毀鄴中五級佛圖，於泥像中得玉璽二，其文皆曰「受
（命於天，既壽永昌」，其一刻其旁曰「魏所受漢傳國璽」。）
（按此則秦璽又入元魏，而鄴為曹魏舊都，浮屠所藏，正祖疑塚故智，李心傳所
（云秦璽不在魏，又屬臆說，且並《晉書》所紀亦不足信矣。）
（元所得璽，上刻螭形，其旁無所謂魏受漢璽字，其非秦璽明甚。）
（楊桓何所據而定以為傳國璽耶？且當時考訂更屬可笑，楊桓所辨，既書「受命
（於天，既壽永昌」，皇后宏吉烈氏手授成宗於即位之日矣，而楊桓傳中，又曰
（「受天之命，既壽永昌」，何耶？）
（況秦璽為漢元后所擲，已缺一角，今相傳者不言其形，似又完好如初，想後世
（得璽者，皆知非故物，姑借以塗耳目耶。）
（《通鑒》又云：石敬瑭作受命寶，其文云「受天明命，惟德允昌」，又與仿刻
（唐太宗受命寶不同，則開運間獻於契丹者，果屬何璽耶？今但就近世驗之，後
（唐莊宗得魏州僧傳真所獻傳國寶，遂即大位，不三年而死於亂兵；宋元符得，
（不二年而哲宗崩；徽宗即位，天下遂亂；元世祖亦即以得璽之年殂於大都矣；
（即阿魯臺也先輩，攘竊紛紛，不旋踵屠僇。）
（設使真為趙璧，亦非嘉瑞，宜聖明之無取也。）
（漢元后之擲璽也，已目為亡國不祥之物矣。）
（逮後沒於劉石，北人珍之，至稱東晉諸帝為白版天子。）
（及永和間，得璽於後趙，始以正統歸之，而晉人以璽至建康，百僚畢賀，其重
（又如此。）
（至若郗憂所得西燕之璽，傳之蕭梁，為侯景侍中趙思齊與郭元建因攜入北，獻
（於齊文宣，歷宇文入隋文帝，命為傳國璽，又改名受命璽，及平陳始得秦真璽
（，然謂秦寶為後世且來自亡陳，仍以北朝所傳為第一，而秦璽次之。）
（隋亡，竇建德妻以二璽俱獻長安，至唐末業已亡失。）
（迨宋哲宗受段義之獻，遂改紹聖之三年為元符，以昭神貺，蔡京請以五月朔受
（寶，其禮一同大朝會，命名曰受命寶，其時何等張皇？至徽宗大觀元年，又得
（美玉，用舊印文摹刻曰「承天福延萬億永無極」九字，尊之曰神寶，而元符受
（命之寶，遂斥不用，其輕之又如此。）
（至高宗南遷，又自作受命寶，其文一如秦璽，曰「受命於天，既壽永昌」，為
（十一寶中之第二。）
（至北軍入臨安，宋遣賈餘慶等奉傳國璽納降於伯顏，伯顏即遣囊加馳獻於世祖
（。）
（則拾得所收，與阿魯臺也先所攘，又安知非宋南渡時物也？楊桓所考，首云「
（受命於天，既壽永昌」，此秦璽本文，傳至石勒冉閔仍歸之晉，正與拾得所藏
（吻合，其說似矣。）
（然當時冉閔太子智獻晉求救，都督戴施馳先入者，其文乃為「受天之命，皇帝
（壽昌」，與太元間郗恢再得於西燕者無異，然與桓所稱秦璽全文，判然不同，
（何以強合之也？其說之矛盾背馳乃至於此。）
（因思東晉穆帝，與孝武兩朝，所收北方二璽，俱非秦初刻之文，最後劉裕入關
（，上之晉恭帝者，始為「受命於天，既壽永昌」八字。）
（李心傳但知駁晉三次得璽之非真，而謬云郗恢所獻，文如秦璽，又失紀魏太武
（鄴下塔中之物，俱不免罣漏，然終不謂哲宗所受為真。）
（若楊桓曲諱後唐潞王焚璽之事，遂直以宋元符所獻者當之，傅會以實其事，以
（故亡元遺種，猶得珍為異寶，誇示中國耳。）
（然其誤又不始此也，後趙石虎克上邽時，既得劉曜傳國璽，送之石勒矣。）
（至石虎僭稱天王，又得璽於韓強，其文如秦初刻，則石氏已自有兩璽。）
（前燕慕容雋之滅冉閔也，其璽已進之江南矣，而雋又自謂獲傳國璽，為閔后董
（氏所獻，封之為奉璽君，因僭即帝位，改元曰元璽，是時鮮卑與中國又各據一
（璽為重。）
（及後秦姚萇之擒苻堅，索其傳國璽，堅怒叱之，以璽送晉為言，則燕晉之外，
（又有一璽矣。）
（北齊天保三年，得璽於辛術，以為即永和間冉智歸之晉者，然其文為「受命於
（天，既壽永昌」，與晉書所辨文相左。）
（蓋高氏習聞劉石得於永嘉者真為秦物，以此璽屬之，其誤何待言。）
（此後南北又隔，至隋唐俱稱得璽，然所寶用者，果為謝尚所上耶？劉裕入關所
（得耶？高齊所受於侯景耶？魏太祖所剖於佛像耶？總不可得而知。）
（至後唐莊宗時，魏州僧獻璽，自云其師得於僖宗廣明元年，黃巢入長安時，至
（是已四十年。）
（則後來光啟二年幸蜀，僖宗付王建負之以從，及唐禪梁，命楊涉奉以入汴，朱
（溫末年，付失友文妻；及朱友貞將汴，鄭珏請懷以詐降唐軍者，不知又皆何物
（？何以俱云傳國璽也。）
（若楊桓所言，宋哲宗時段義獻之朝者，為金虜去，元時始出，其說亦似可信。
（）
（但金太祖天武七年，斡離不敗遼主於應州，因得傳國璽以獻，此時金宋兩邦方
（睦，尚未交兵也。）
（又史稱金哀宗走蔡州，宋會元兵入城，自焚與傳國璽同燼，則遼宋破敗時，各
（失傳國璽。）
（而金亡又並璽一炬，為真為偽，漫無證佐。）
（況《御覽》又云：天子有傳國璽，文曰「受命於天，既壽且康」，其文又與秦
（兩璽不同。）
（今世傳宋薛尚功舊本璽文尚有三種，即博洽通人，未敢定其孰為秦物，況蒜酪
（胡奴，可責以博古耶？）
（拾得一作世德，又作碩德。）
（趙思齊一作思賢，戴施一作戴僧施。）
（楊桓所云王莽校尉，乃姓公賓名就，今但云公賓亦誤。）
（況公賓就得璽，以與王獻，獻自收之，李松入長安斬憲，始送璽詣宛，上之更
（始，亦非公賓就自獻也，事詳《御覽》。）
（遼興宗重熙七年試進士賦，以「有傳國寶者為正統」八字為題，其寶之如此。
（）
（至天祚帝保大二年出亡，失寶於桑乾河，因以失國，得非讖耶？）
（【印章】古來印章俱用銅，王者璽用玉，次則王侯用金。）
（漢人私印，間亦有玉，今多傳世，價頗不貲。）
（唐人自名與字之外，始有堂室私記，如李泌端居室是也，然皆銅耳。）
（銀印自魏晉間，光祿大夫有銀青金紫之異，然止施之官署。）
（本朝自玉璽外，凡國寶及親王或賜番王俱用金，其二品以上俱用銀印。）
（其私印用牙，始於宋時，我朝士人始以青田石作印，為文房之玩，溫栗雅潤，
（遂冠千古。）
（○諧謔）
（【兵法用煙】宋相江（應昌）侍郎，經略朝鮮，命將士積草發煙，以禦倭奴。
（）
歎 曰：（眾謂此等兵法，古不經見，馮開之先生云）此法不載六韜三略，僅於《孟子》
見之。
歎 曰：（坐客駭問故，馮徐曰）首篇即有之矣。不曰齊人伐（句）燕勝之乎？
（一坐絕倒。）
（○嗤鄙）
（【大臣異服】馬尾裙者，不知所起，獨盛行於成化年間，云來自朝鮮國。）
（其始閣臣萬安服之，既而六卿張悅輩俱效之，獨禮部尚書周洪謨至重服二腰，
（尤為怪事。）
（萬眉州亦何足責，如洪謨素以理學自命，哆口談天下大事，服之不衷，下僚且
（不可，況司風化重寄，何以示四方？雖遭彈射，直至弘治初元始去位，亦腼顏
（甚矣。）
（似此服妖，與雉頭裘，集翠裘何異？今中國已絕無之。）
（向在都見高麗陪臣出館，袍帶之下摺四張，蓬然可笑，意其尚服此裙耶？）
（【侮人自侮】吳中人士好為滑稽，向有一年少癢士，吻流也。）