第二四一 至 第二五〇
２４１＊＊時間： 地點：
（是年，康以讖惡歸里，未幾二以俱不起。）
（【術藝】嘉靖季年，政以賂成。）
（入貲嚴氏者，即擢美官。）
（人告訐則賞，異端封拜，而大臣幸進峻加者，一失上意，立見誅滅。）
對 曰：（時人嘲之云）近日星士出京，逢舊知問以何故南歸，云我術不驗，無計覓食耳
。向日官印相生者方貴，今則財旺生官矣；向日正官正印方貴，今則偏官偏印俱
處要地矣；向日身居祿命者方貴，今則煞重身輕得為大官，即死不顧矣，以此棄
其舊。
（雖寓言亦善謔。）
對 曰：（近年科道寥寥數人，各為上騰計，建白殊鮮，又有作裁縫問答者：一言官遣人
（呼製袍服，反詢之云）汝主為新進衙耶？抑居位有年耶？或將滿九年候升者耶
？
帝 曰：（呼者駭曰）汝但往役，何用如許絮聒？
對 曰：（裁縫曰）不然。若初進者足高氣揚，凌轢前輩，其胸必挺而高，袍須前長後短
；既據要途已久，熟諳世故，驕氣漸平，將返故我，則前後如恒式；倘及三考，
則京堂在望，惟恐後生搜抉疵穢，遏其大用，日惟俯首鞠躬，連揖深拱，又當前
短後長，方得稱體。
（此等語太尖刻，然於世情則酷肖矣。）
對 曰：（又往時京師有謔云）患奇疾者百藥不效，最後遇一名醫，云須得五更不語唾塗
之，乃問何處可得，醫云但遇早朝，於掖門候科道官入朝，拜求可也。
（亦此意。）
（【松江謔語】嘉靖末，楚中耿天臺（定向）為南直提學御史，初蒞任未臨事，
（即遣牌往松江云欲觀海，時徐文貞為首相，耿其講學至交，實借此往拜其先祠
（也。）
對 曰：（雲間士子為之語曰）名雖觀海，實則望湖，耿學使初無定向。
（以文貞舊號少湖也。）
（久而未有對。）
（適河南劉自強為應天尹，以戶曹隸不遜，奮拳毆之，劉多力，至折隸齒幾死，
（乃對曰）
對 曰：京卿攘臂，衙役落牙，劉府主果能自強。
（同時松江有郡丞潘大泉名仲驂，以高才從翰林謫外，傲睨侮人。）
（華亭尹倪光薦者，謙和下士。）
對 曰：（松江士人又為之對曰）松江同知恣肆，拚得重參；華亭知縣清廉，允宜光薦。
（各取姓名同音也，其巧如此。）
（此二事俱在雲間，當時以為浮薄。）
（至近日吳越間地方長吏，稍不如意，輒以惡語謔之，不可勝紀矣。）
（嘉靖間，有御史巡松江，郡守故人留之飲。）
（案有鱸魚，因戲出對曰）
對 曰：鱸魚四腮一尾，獨佔松江。
帝 曰：（守云）螃蟹八足二螯，橫行天下。
（御史知其諷己，亦為一噱。）
（豈入其地，即染其風耶？）
（【蘇州謔語】吳郡人口吻尤儇薄，歌謠對偶不絕於時。）
帝 曰：（如丙戌年，劉中允瑊卒於京，劉居鄉無修潔名，乃子號花面者尤橫恣，值其家
（延僧誦經，先有夜黏對於門云）陰府中羅剎夜叉，個個都愁凶鬼到；陽臺上善
男信女，人人盡賀惡人亡。
（比日高，過者大笑，始抹去。）
（此類甚多。）
（二十年來，又工為四書集句，作時文以譏官長。）
帝 曰：（如丁酉年，長洲令江盈科以徵糧誤拶一廩生馮姓者，其文承題云）夫士也，君
子人也，左右手，齊之以刑，烏在其為民父母也！
帝 曰：（又辛丑年，蘇守周一梧別號懷白，居官有議其守者，又剛峻，待青衿不加禮，
（其文承題云）蓋白之於白也，不為不多矣，懷其寶而迷其邦，先生之號則不可
。
帝 曰：（又今長洲令關善政初至，即有一破云）善政得民財，今之為關也。
（俱奇巧令人絕倒。）
（大抵嘲守令居多，而間及卿士大夫云。）
帝 曰：（【嘉興謔語】嘉靖間，吾郡城縉紳有遭大禍，及窮窘挫辱者，里中士人為口號
（誚之，反古語以示意曰）書中自有千鍾粟，湯通判家中啜薄粥。
（湯以明經罷官歸，而酷貧也。）
（「書中自有黃金屋，趙主事被和尚打得哭」。）
（趙甬江少保時尚為郎，以占寺基，為髡輩所毆也。）
（「書中有女顏如玉，陳進士被徐秀刖了足」。）
（陳第後請假歸，淫於徐婦，潛與謀殺其夫，為所覺見戕，其時先斷一脛也。）
（「書中車馬多如簇，錢舉人獨身走躑躅」。）
（錢居貧不克具輿馬，又蹇步不良於行也，此先大父為予言，其名則不盡紀矣。
（）
（【吳江謔語】己丑歲六月，三吳大旱，吳江令趙瑞明名夢麟者，命主簿入鄉勘
（荒，簿至村落，投宿於車溪寺中，寺久名饒裕，因主之，僧中一少年號傳衣者
（，見門役而悅，誘與為歡，約以丙夜。）
帝 曰：（門役憎其空手來嬲，故紿曰）我榻設在房之南牖，汝漏下見就可也。
對 曰：（不知此役已先說簿）後窗雖邃而濕，我當移彼中。
（公老人可臥南牖以納涼爽。）
（簿喜從之。）
（比夜飲潦倒就枕，更深後傳衣者洪醉入室，迫牀撫尻，乘銳深搗。）
（簿秦人，老歲薦也，夢中受創疾呼，其聲四徹。）
（此僧狂走去。）
（諸闍黎皆驚起。）
（簿大怒，謂何物鐵錐剚我腸，執縶群髡，將訴之令公，毀寺治罪。）
（髡震懼乞哀，盡出所蓄，不滿數，則以粟足之。）
對 曰：（簿滿載歸縣，則趙令已先知，迎笑曰）三長官暮年，能以後庭博多金，可賀也
！
（簿不禁羞恧，叩首而已。）
對 曰：（吳江人作對曰）老主簿巧獻屯田，荒歲貢糧加倍入；癡和尚誤鑽庫穴，祖傳衣
缽盡情拋。
（蓋以屯為臀，以庫為褲也。）
（繼趙令者為祝鄰初名似華。）
對 曰：（初到以風力自命，時南潯董氏有田數萬在吳江，祝立意苦之，未幾以暮夜得解
（，又為一詩曰）吳江勁挺一莖竹，才逢春雨便葉綠。青枝一夜透千梢，登時改
節彎彎曲。
（竹謂祝姓，董禮部號青芝，用事沈醫生號春宇，葉六則心腹書辦也。）
（又吳俗呼現錢為梢，故謔語云然，此辛卯年事，皆其邑中遊冶來述之。）
對 曰：（【無錫謔語】今上乙酉科，錫山周蓮峰，以南書領解南畿，比抵家，偶衷朱衣
（拜客，其邑中下第少年浮薄者，惡語誚之曰）周繼昌汝何故穿紅衣裳，要學華
鴻山無他的門牆，要學尤回溪無他的後場，要學吳震華無他的貲囊。要學顧涇陽
無他的文章，汝何故穿紅衣裳？
（一時傳誦之。）
（以上諸公皆無錫發解前輩：華學士名察，世登甲榜；尤吏部名瑛，策論表成帙
（，為時所式；吳給事名汝倫，富冠一邑；顧吏部名憲成，以時藝噪海內。）
（又皆起家壁經，故同里合舉以誚之。）
（【認族謔詩】吳中有吳姓為讓王之裔，然貧落不能支。）
對 曰：（又一吳，其起家甚微，而其姊歸申相公，因得官鴻臚，驟為富人，浮慕讓王，
（與通譜牒，舊吳反事之為尊行，過從甚匿，時相公婿李為溪（鴻）者，作詩嘲
（之云）太伯之吳非此吳，聖賢不認認庸奴。只因太伯年深遠，要認當朝申姊夫
。
（李之配，即吳夫人所出也。）
（詩語雖尖，似近於薄。）
（李登鄉榜，曾為高儀部論列，覆試登乙未進士，為令與稅當榼忤，廢於家。）
（【四喜詩】向來有四喜詩曰：久旱逢甘雨，他鄉遇故知。）
（洞房花燭夜，金榜掛名時，成弘間人曾以宋公序、子京兄弟事實之演為傳奇，
（後因戊辰科有廣文登第者，山陰王對南相國，每一句上加二字，曰十年、曰萬
（里、曰和尚、曰教官，以謔之，已堪捧腹。）
（至今上壬辰科，翁青陽太史以漸中教職掄大魁，館中又於七字之下，增曰甘雨
（又帶珠，故知為所歡，和尚乃選駙馬，教官乃得狀元。）
（一時傳笑，以為無加矣。）
（近復有覆試被斥者，改四喜為四悲，曰：雨中冰雹損稼，故知是索債人，花燭
（娶得石女，金榜以覆試除名。）
（蓋俱重在末句，而他則借以翻案，聞者亦為之捧腹。）
（【詠頭二謔詩】頃丙午順天鄉試，第四名鄭汝礦者，浙江之紹興人也，興同里
（人順天書辦俞姓者作奸，割人佳卷，以致高掇。）
（事發，同俞姓枷示禮部前三月。）
對 曰：（其里中善謔者，作詩詠之云）科場今歲巧多般，頭向松皮木裡鑽。畫渡那愁江
沒底，夜行何怕井無闌？霏微細雨衣難濕，料峭輕風頸不寒。只怕蟄蟲咸俯日，
出頭容易縮頭難。
（一時傳頌，固已解頤。）
對 曰：（近偶舉以示範學使長白，渠云）正有一詩，堪以作對。吾乙未同年中有失貂皮
暖耳者，時嚴冬忍凍，恚甚，同榜一友，改崔顥黃鶴樓詩嘲之云：『賊人已偷帽
套去，此地空餘帽套頭。帽套一去不復返，此頭千載光油油。寒眸歷歷悲燕市，
短鬢淒淒類楚囚，九十春光何日至。胸包權戴使人愁。』
（真與前詩並堪噴飯。）
（【王弱生續句】大榼孫隆在江南織造時，修葺西諸諸古蹟，一時誦其功。）
對 曰：（有人題句於湖心亭壁云）東瀛（孫別號）本是古東坡，興復吾杭勝事多。
（止二句耳。）
對 曰：（崑山王弱生比部（志堅）時尚諸生，過見續寫其後曰）何來諂子盡情呵，其奈
東瀛沒脬何！
（未數日，已有堊沒之矣。）
對 曰：（【司馬溫公】余兒時在京師，與同儕嬉游北中，小兒每見出塾緩步詳視者，必
（嘩指曰）可來看假司馬溫公！
（予壯而再至，則此語漸稀，今已絕不聞此，蓋日久而言湮耳。）
（因思宋人誚人儇狡者，必曰好個司馬家。）
對 曰：（而徽宗與王黼為微行，逾牆出，令黼以肩承其足，訶之曰）聳上來司馬光。
帝 曰：（黼應曰）伸下來神宗皇帝。
（可見道君是非本明，其紹述亦為時勢所劫耳。）
（至若京師所云假司馬者，蓋自金元以來相傳如此，又不止遼人「中國相司馬」
（之語矣。）
（【太函雲杜二謔詩】汪伯玉司馬鄉人方於魯，故以造墨知名，亦頗學詩。）
２４２＊＊時間： 地點：
帝 曰：（一日，禦新絨袍謁司馬，時已及暮春，方矜莊就坐，汪口占謔之云）愛著蘭州
趷達；羢，便教星夜趕裁縫。寒回死守桃花雪，暖至生憎柳絮風。盡日矇睃挦細
甲，有時抖擻挺高胸。尋常一樣方於魯，才著毛衫便不同。
（方面赤急遁。）
（又李本寧右丞流寓南都，曲水中妓朱福有時名，而齒已長，至新安訪舊，托云
（禮白岳，為所歡之婦率群婢痛毆逃歸。）
帝 曰：（李亦立成謔之云）獨步平康數十春，徽州何必強尋人。多應白岳尊神厭，惹得
黃山老嫗嗔。背上揮來拳似鐵，鬢邊搗去髮如銀。出門好訕連連叫，羞殺當年馬
守真（馬四娘所改名）。
（秦淮盡傳為笑端。）
（前詩則乃弟仲嘉所述，後詩則予在南中目睹者。）
（朱福亦蘊藉不俗，與友人鍾伯敬最厚，因得熟識之。）
（汪、李二公，雄文擅一世，其七言律詩，均以嚴整為宗，獨二什流麗可喜。）
（○嗤鄙）
（【臠婿】榜下臠婿，古已有之。）
（至元時貴戚家，遂以成俗。）
（故有《琵琶記》牛丞相招婿事，亦譏當時風向也。）
（至國朝則少見。）
（如程篁墩學士之婿於李文達，則未第時事，而識者猶議之。）
（嘉靖中，翰林編修趙祖鵬者號太沖，浙之東陽人，居京師，有女嫁緹帥陸武惠
（（炳）為繼室，倚陸聲勢張甚，富貴擅一時，然為士林所不齒。）
（趙幼女甫笄，才而豔，值己未春榜後狀元丁文恪（士美）喪偶，趙欲以女字之
（，丁堅拒不從，趙大不堪。）
（適會元蔡茂春室人亦亡，慕趙光燄，托媒為道地，趙喜甚，蔡遂委禽為贅婿，
（一時清議沸然，咸重丁而薄蔡。）
２４３＊＊時間： 地點：
（未幾陸武惠歿，趙以大計外遷，尋被訐下獄論死，赦出，家頓落。）
（蔡亦從郎署外謫，屢躓宦途，僅得至歸德知府，又中計典罷歸，不振而死。）
（蓋始終坐贅趙一事也。）
（趙氏以盛年嫠居，貧悴困苦，聞今尚存。）
（予入都時過其門，見有一貞婦匾在委巷中，諦視之，則趙氏居也。）
（【衍聖公】衍聖公例朝闕下，然來必有期，事畢即行。）
（今公不知何故久居賜第，數年不歸，或云父子不咸，恐有分羹之禍，以此避地
（，未知信否。）
（但其舉動乖錯，似得心疾。）
（有持物欲售者，過其門必強納之，索價即痛毆，人皆迂道以行，尚可托云其輿
（臺生事也。）
（乃至出票拘集教坊妓女侍觴，則全是勛戚舉動，又非禮虐之。）
（其持票者至曲中，必云聖人孔爺叫唱，諸妓迸匿，或重賂之得免。）
（夫聖人可施之叫唱耶？嗣公本文官正二品，而輿前二棍，乃用武職，棕竹細長
（者為前驅。）
（時，貴溪張真人名國群亦入覲，其導輿者反用文大臣藤棍，真可謂冠履倒置。
（）
（故事，聖公每歲聖誕必入賀，且隨班常朝。）
（今上七年，上以張真人常朝為非，命此後不必再入。）
（並云孔聖公以賓禮相待，亦止其隨班。）
（至九年八月，上又命衍聖公每三年覲期，始入賀。）
（繼又下旨：聖公孔尚忠，凡大禮奏樂，及有事於廟，俱於廟戶內撥用，其女樂
（二十六戶，通行裁革。）
（蓋以凌虐庶母，為其所訐，故上稍抑之。）
（今久居京師者即其人。）
（予過兗州，路遇復聖世官五經博士者，旗幟前導，有斧戟之屬，繼以令旗二面
（，轎後家丁十數人，腰弓跨馬以從，見之令人駭恨欲泣，不止可笑而已。）
（【私印嗤鄙】英宗朝，錦衣帥門達之塾師，名桂廷珪者，刻一牙印曰「錦衣西
（席」。）
（又洗馬江朝宗之婿，曰甘崇者，刻印曰「翰林東牀」。）
２４４＊＊時間： 地點：
（當時以為笑柄，近日松江徐文貞長孫元春，為太常卿，署印章曰「京朝三世肩
（輿」，已堪齒冷。）
（又，吳江給事李龍門名周策者，其長君私刻記曰「禮科都諫長公子印」。）
（又，吾鄉一庠士，其祖曾守郡，亦刻一印曰「二千石孫」。）
（一太學生曰「天子門生」。）
（此皆俚下廝品，徒堪嘔噦。）
（又見吳中一少年私記曰「江南第一風流才子」，蓋襲唐伯虎舊印，殊不自揆。
（）
（秦淮一妓女曰「同平章風月事」，見之扇牘，此煙粉何足責。）
（若高明巨公，如夏桂州贈王履約中丞手書詩，用「上柱國」章，考其歲月，正
（削秩里居，尚未復職。）
（何以侈及前銜乃爾，宜為分宜所讒。）
（人臣無上，以致奇禍也。）
（近年汪南溟作文，其印則袞繡行邊，汪曾以少司馬閱視薊遼，然往事何足道。
（）
（時正閒家食圖起家，竟終林下。）
（彼其不朽皆有在，而以腐鼠置口吻，不足滿有道一笑。）
（惟楊文襄邃庵臨歿，以閒住歸，竟不署故官半字，但書「耆德忠正楊公之柩」
（於銘旌，蓋世宗初賜銀記，乃此四字，其家用楊治命也，此最為得之。）
（人之識見相遠如此。）
帝 曰：（【顏面】往年在西湖，適曹遵生以南大理請假游武林，偶談及抗疏諸公，曹云
（）我生平最憎徽人黃黃石，每見便作忠臣面孔相向。
（予不以為然。）
２４５＊＊時間： 地點：
（一日，相遇於李本寧憲長衙齋，予素不識其人，一見即思曹語，不覺掩口匿笑
（。）
（又在邸中，黃貞甫攜盒相訪，鄧遠游同在坐，方飲次，袁小修來談甫洽，而袁
（托故亟去。）
帝 曰：（予送之門，謂之曰）貞甫為兄故人，何以匆匆乃爾？
對 曰：（袁曰）我非不欲留，但我怕鄧公其滿臉皆詞賦也。
（余亦撫掌無以應。）
（【名刺自稱之異】弇州《觚不觚錄》，載名刺有「未面門生」等項，謂堪嘔噦
（。）
（因憶嘉靖末年，有一御史徐如圭，外謫入都，投西臺舊僚，稱「道末生」，人
（共嗤之，已去豸班，安得尚云末？因改為「道棄生」。）
對 曰：（又一禮部郎白若圭，媚翊國公郭勛，其刺稱「渺渺小學生」，京師為之語曰）
道末道棄，渺渺小學。一樣兩圭，徐如白若。
（【竊舊句】河分岡勢，山入燒痕。）
（雖剽舊句，不害其佳。）
（向見兗州城樓榜云「平野入青」，以為此是何語，既而思之，乃用子美《東郡
（趨庭》詩第四句，而去一「徐」字也，為之胡盧不已。）
（又一山人家，拈杜詩作對聯，上句「縱飲久拚人共棄」，而改下句「懶朝」為
（「懶游」亦堪噴飯。）
（他如王敬美所紀滕王閣扁，訛「飛閣流丹」為「流舟」。）
（胡元瑞所紀溫泉亭內五扁，盡用朱晦翁「半畝池塘」一絕，又不勝書矣。）
（近日更有可笑者，涿州城外有一太山玉女行宮，香火甚盛，道士鼎新之，涿之
（城樓懸一舊聯云「日邊衝要無雙地，天下繁難第一州」。）
（道士乃用其語為行宮對曰「日邊衝要元君殿，天下繁難碧霞宮」。）
（即令包老睹之，亦必絕倒。）
對 曰：（【太學不文】世所傳納粟監生，不能文者，司成勒其入試，乃自批其卷云）因
怕如此，所以如此，仍要如此，何苦如此！
（其說久矣。）
（偶見唐末韓建為華州節度使，患僧不檢，特設僧正，不意所擇非人，僧徒愈肆
（。）
對 曰：（建判牒云）本置僧正，欲要僧正，僧既不正，何用僧正！使僧自正。
（此與曳白監生暗合，而尚少轉語。）
（宜如建所判足之曰「直免如此」可也。）
（近日，各宗藩之設宗正亦然，其事柄足以奪親王郡爵之權，其賂遺足以兼長史
（承奉之入，而宗法愈不修。）
（韓建所判，無乃似之。）
（【王上舍刻木】古來忠孝至性，事有可一不可再者。）
（如岳武穆涅「盡忠報國」於背上，豈非真忠？至嘉靖間，黃久庵尚書（綰）亦
（背刺此四字，因被言，乃疏以自明，遂墮士林笑海。）
（即丁蘭刻木，亦一時感發，非後人所宜效顰。）
（近日，有一松江太學生王彝則者，乃父辛未進士名（文炳），歿後亦斲乃父像
（高數尺，具機發動如生人，遇通家世契者至，即引與相揖讓，已為怪事。）
（至丙申年，孝安皇太后升遐，王亦製縗冠麻苴被之木人，牽以哀臨，尤可駭異
（。）
（王久居京師，予丙午入北雍，亦相往還，其木偶未之見。）
（而予友沈千秋（聖岐）往年在京，則親睹偶人執喪，為予言。）
（予猶未信，及問王同鄉數友，始知不妄。）
（【項四郎】今上乙酉歲，有漸東人項四郎名一元者，挾貲游太學，年少美豐標
（，時吳興臧顧渚（懋循），為南監博士，與之狎。）
（同里兵部郎吳湧瀾（仕詮），亦朝夕過從，歡謔無間。）
（臧早登第負雋聲，每入成均署，至懸球子於輿後，或時潛入曲中宴飲。）
（時黃儀庭（鳳翔）為祭酒，聞其事大怒，露章彈之，並及吳兵部，得旨俱外貶
（。）
（又一年丁亥內計，俱坐不謹罷斥。）
帝 曰：（南中人為之語曰）誘童亦不妨，但莫近項郎。一壞兵部吳，再廢國博臧。
（余不能悉記。）
（臧多才藝，為先人鄉試同年，與屠禮部俱浙名流，同時因風流罪過，一棄不收
（。）
（二公在林下與予修通門誼，其韻致固晉宋間人也。）
（【白練裙】頃歲丁酉，馮開之年伯為南祭酒，東南名士雲集金陵，時屠長卿年
（伯久廢，新奉恩詔復冠帶，亦作寓公。）
（慕狹邪寇四兒名文華者，先以纏頭往，至日具袍服頭踏呵殿而至，踞廳事南面
（呼嫗出拜，令寇姬旁侍行酒，更作才語相向。）
（次日六院喧傳，以為談柄。）
（有江右孝廉鄭豹先名之文者，素以才自命，遂作一傳奇，名曰《白練裙》，摹
（寫屠憨狀曲盡。）
（時，吳下王百穀亦在留都，其少時曾眷名妓馬湘蘭名守真者，馬年已將耳順，
（王則望七矣，兩人尚講衾裯之好，鄭亦串入其中，備列醜態，一時為之紙貴。
（）
（次年李九我為南少宰署禮部，追書肆刻本毀其板，然傳播遠近無算矣。）
（予後於都下遇鄭君，譽其填詞之妙，鄭面發赤，囑予勿再告人。）
（【非類效仕宦】士人同榜第者，始有年兄弟之稱，他不爾也。）
（近因主上久不考選科道，其俸滿應行取同咨到部守候者充滿輦下，相與邸中團
（聚，遂亦認同年，其事起於戊戌辛丑以後，雖非故事，理亦宜然。）
（獨有可笑者，胥吏輩得一命而出，其同受職者亦刻齒錄稱同年，已可駭歡。）
（近見閹宦輩以年兄年弟相呼，蓋同時選入內廷者。）
（曾聞於中甫比部談及同邑先達王恭簡公，為南中卿貳時，與彼中一守備大榼席
（間談次，問王何科得第，答曰）
答 曰：嘉靖丁未科。
帝 曰：（榼大喜曰）我亦以是年簡進皇城，然則與公同年也。
（因講譜籍之誼。）
（王慚怒無策，後竟以計避之。）
（又向年有小唱恣肆，得罪司城御史，上疏盡數逐去。）
（久之，稍稍復集。）
（人問其何以久不見，則曰）
則 曰：敝道中人人修潔，無奈新進言官風聞言事，以致被論出城待罪。今公論已明矣。
（一時為之破顏。）
（予頃在都門，偶間步入教坊，即京中所謂本司者，至一舊識家，則是日適宮掖
（有喜慶，此家正充樂工俳長，其艾豭婁豬俱應役出矣。）
則 曰：（予問小姬者曰）門庭何以寂然？
對 曰：家父母並入御前供奉，侍宴上壽，非暮不還。
則 曰：（余漫應曰）無乃勞苦乎？
對 曰：（姬曰）此敝衙門職掌，安敢言勞。今日不過禁中小排當耳，若遇內廷大朝會時
，即奴家輩，亦率敝同寅走馬待漏，贊襄大禮，無刻不在天顏左右也。
（予聞之，俯首胡盧不能已。）
（真所謂不如此，何以成京師？）
（【詩厄】《北史》紀楊五伴侶詩，最拙惡，市日傳寫以售人，及唐王氏見聞所
（紀楊錚秀才，故作落韻或醜穢語，取人笑玩，裝修卷軸，投謁王侯，到者無不
（倒履，雄藩大幕，爭馳車馬迎之。）
（竊謂士人無賴，作此伎倆餬口，真千古罕見。）
（乃有閩之莆田人林少白者，刻稿行京師，俚拙之極，見者無不噴飯。）
對 曰：（予幼時曾睹其集，記其贈一吳中周山人者云）蘇州城外有虎邱，蘇州城內有老
周。圖畫張張勝之冕，楷書字字葉天球。
（蓋俱取周姓也，其後四句則忘之矣。）
（一時公卿貴戚延為上賓，乞其咳唾，以博歡笑。）
（蓋無日不飽五侯鯖也。）
對 曰：（其自序云）予號少白，非少家父白齋也。家父不知詩書，何足少哉！蓋老母夢
太白而生予，故號少白，以少太白也。
（予疑其詐狂貢媚。）
（後聞其人曾為諸生見斥，貧窶無計，乃出奇北游。）
（蓋奸人之尤也，孰意楊錚衣缽，直傳此人哉！怪率之詩，起於玉川，而極於打
（油釘鉸，然而至今傳也。）
（我朝道學諸公，習為鄙褻之調，欲以敵詞人，徒增其醜耳。）
（如莊定山云「枝頭鳥點天機語，擔上梅挑太極行」，及「太極圈兒大，先生帽
（子高」之類，真堪嘔噦，而沾沾自以為佳句。）
（試閱陳白沙及王陽明、唐荊川初年作，何等清新整栗，有此一字否？）
（第二十七卷）
（○釋道）
（【釋教盛衰】後魏道武帝，用崔浩之言，盡誅緇流，毀梵宇，可謂備極慘毒。
（）
（而太子不遵其命，多所洪護。）
（至胡太后而其教愈盛，遂冠古今。）
（唐武宗亦用李德裕之謀，沙汰僧尼，犯者立死。）
２４６＊＊時間： 地點：
（未幾，嗣位者為宣宗，旋興復之。）
（蓋授受之間，不能盡同如此。）
（我太祖崇奉釋教，觀宋文憲《蔣山佛會記》以及諸跋，可謂至隆極重。）
（至永樂，而帝師哈立麻「西天佛子」之號而極矣。）
（歷朝因之不替。）
（惟成化間，寵方士李孜省、鄧常恩等。）
（頗於靈濟、顯靈諸宮加獎飾。）
（又妖僧繼曉用事，而佛教亦盛，所加帝師名號，與永樂年等，其尊道教亦名耳
（。）
（武宗極喜佛教，自列西番僧唄唱無異，至托名「大慶法王」，鑄印賜誥命。）
（世宗留心齊醮，置竺乾氏不談，初年用工部侍郎趙璜言，刮正德所鑄佛鍍金一
（千三百兩，晚年用真人陶仲文等議，至焚佛骨萬二千斤。）
（逮至今上，與兩宮聖母，首建慈壽、萬壽諸寺，俱在京師，穹麗冠海內。）
（至度僧為替身出家，大開經廠，頒賜天下名剎殆遍，去焚佛骨時未二十年也。
（）
（然上神聖，雖皈依淨土，毫不以意指示人。）
（辛丑壬寅間，紫柏老人游輦下，極為慈聖所注念，即上亦出御勔與答問。）
（第至開戒壇諸事，大榼輩屢屢力為之請，終不許也。）
（後妖書事起，紫柏逮入獄尋卒。）
（上亦不問。）
（隆慶間，北虜俺答通貫，朝廷必遣僧於互市時賜以經像。）
（虜中奉之加禮，膜拜稽角，酋長及部下數十梵唱者如海潮音，然後恭問皇帝聖
（躬萬福，以及將相大臣。）
（僧為具說因果報應，勸以戒殺修善，酋長輩傾聽贊歎，臨行哀戀不忍別，厚加
（贈遺而返。）
（蓋自萬曆初，俺答西迎活佛之時，見敗於瓦剌，益信活佛之言，因敬奉西域象
（教，所至皆設中國香花，及中國所賜錦綺莊嚴之，以當供養。）
（俺答死，其子黃臺吉襲封。）
（黃臺吉死，其子扯力克臺吉襲封，以至於今。）
（而三娘子者，係俺答嫡外孫女，自俺答晚年，即為虜中哈屯。）
（哈屯者，即閼氏「可敦」之轉語，實正配也。）
（其子其孫，相繼烝之。）
（世為哈屯，其帳自別，有精騎數萬，虜部畏服，勝於順義王。）
（虜酋代立，未與結伉儷，則支部皆不歸命，以故牝晨者四十餘年，且有權謀，
（能以恩威制部落，奉佛極精嚴，每以入犯內地為戒。）
（予見其畫像，面圓滿秀媚，身亦纖長，不類虜婦，頸間掛數珠，手中復有一串
（，作數佛號狀。）
（亦氈毳中異人也。）
（蓋自庚午辛未迄今，佛法更盛行於沙漠，因之邊陲晏然，其默祐聖朝不淺矣。
（）
則 曰：（【僧道異法】弇州紀）洪武中有詔，凡火居道士，許人兵詐銀三十兩、鈔五十
錠；如無，打死勿論。
（謂親見於刑部所藏《事例》，以為異。）
（此誠異矣。）
（然正統間，更有一事與之同者。）
則 曰：（時，山西有僧夜入奸婦家，為同奸者毆死，法司論毆者以絞，評事王亮駁之曰
（）舊例僧有妻者，諸人得毆辱之，更索其鈔五十錠，無鈔毆死勿論。今僧犯奸
，方之有妻，其罪尤重，毆死奸僧者宜蒙矜恤。
（上命宥死戍邊。）
（此則見之史者。）
（蓋二法必皆太祖所定，特未載入律中耳。）
（今陝西西寧諸衛土僧，俱仿西番有室，且納於寺中，而火居道士則遍天下矣。
（）
（又僧之犯奸者，近止令追牒還俗，正墮其計中。）
（若二法得行，其於除淫蕩穢所裨不小。）
（【感通寺】雲南大理府城南十里有感通寺，一名蕩山，漢摩騰竺法蘭由西天竺
（入中國時建，唐時南詔重新之，山徑曲折數十里，林樾蔽虧，佛堂之外，有僧
（院三十六。）
（洪武十六年，寺僧無極入覲，獻白駒一、山茶一。）
（上臨軒之頃，山茶忽發一花，上異之，賜御制詩十八章，敘其水陸往返之勞，
（仍敕撰記，略曰：「此寺落成之時，住持者焚香默禱，一夕有佛像自城中飛來
（，而奠位於此，今大雄殿未燔像是也」。）
（以上俱出太祖聖制，其為傳信無疑。）
（佛法之靈異如此，宜開天聖人之表彰尊信，後世崇奉不衰也。）
（楊用修戍滇中，寓此寺最久，寫韻樓即其臥室，寺產茶甚佳。）
（【女僧投水】尼之作奸，余向曾記之。）
（茲觀國初事跡，而知太祖之處奸尼，尤直捷痛快也。）
（上嘗使人察在京將官家有奸者，時女僧誘引功臣華高、胡大海妾數人，奉西僧
（行金天教法，上命將二家婦女，並西僧女僧俱投之於河。）
（既不必讞鞫定罪，亦不須刀鋸行刑，盡付洪波，俾登覺路，真萬世良法也。）
（頃江右周中丞（孔教）以乙巳丙午間，來撫江南，因吳中有假尼行淫一事，遂
（羅致諸尼，不笞不逐，但以權衡准其肥瘠，每斤照豸肉之價，官賣與鰥夫。）
（真一時快心事！但坊市報名，或先賂衙官胥吏輩，得預匿大家，因而願充妾媵
（，以余所知，殊不乏人。）
（又浙中大吏，不能仿其意嚴為之禁，浙西一路庵院，遂成逋逃蔞。）
（天下事不得盡如意如此。）
（【酒帘得子】姚少師（廣孝）奉命賑荒歸吳中，見一酒帘書字奇偉，問之，為
（里中少年所書，召之至，喜愜遂以為子，命名曰繼，即承蔭為尚寶，以至太常
（少卿。）
（此王文恪（守溪）以語李文正（西涯）者。）
則 曰：（李因述趙松雪一事為證，趙亦睹酒幟所署，驚曰）天下惟我書獨步，今乃勝我
何也？
（既知為雪庵李溥光筆，急命輿之來，乃僧也，語甚洽，因薦之朝，官至昭文館
（大學士，加榮祿大夫。）
（茲兩事俱奇甚。）
（一釀肆敝布，或以之得子，或以之得官。）
（且兩人俱釋氏，各極文臣之位，總借墨池一派，延世賞，冠廷閣，佛家所謂時
（節因緣，真有數耶？今姚繼之後，盛於吳中，俱不肯名廣孝法嗣耳。）
（元朝宮殿匾額，初出李雪庵筆，元世祖大加賞愛，趙松雪因讓之，不復書。）
（【番僧賜印】大臣受主上殊寵，賜以印章者，始於仁宗，優禮蹇夏諸公，至宣
（宗亦有賜，其後則世宗之賜為多，皆以閣部或勛舊得之，非過也。）
（惟宣宗賜金英等，而貂榼亦濫承矣。）
（憲廟賜李孜省等，而方士亦橫極矣。）
（世宗馭下嚴峻，而內侍張佐、麥福，真人陶仲文、邵元節所得，前後更多於輔
（弼。）
（今上則惟馮榼、張相兩人受賜而已。）
（然歷朝雖有橫賜，無及沙屠者，惟正統八年番僧庥察失吉陝西廣善寺修行，特
（賜敕諭並齎圖書，其文曰「廣宣慈化」，此後遂不絕書，則實前代所未有。）
（又正統八年，陝西石崖寺靜悟憚師名阿難答者，通其姪女，為岷州衛諸生所發
（，上曰）
上 曰：出家人寧有是，其宥之。
（不加詰譴也。）
（蓋寬假番僧類此。）
（永樂間，文皇得美玉，欲刻印以賜大寶法王。）
上 曰：（黃淮諫曰）中國向來無此奇璞，今特恩賜之，將使番部輕天朝。
（上遂止。）
２４７＊＊時間： 地點：
（當時文皇之異禮胡髡，蓋不特哈立麻矣。）
（嘉靖中，賜遼、徽二廢王真人印，事固不經，式亦奇大，然止範金為之耳。）
（【夷僧行法】兵部尚書靖遠伯王驥，自征麓川思任發奏捷歸，上言征麓川時，
（有雲南大理府阿叱力僧綱司、土僧何清，在彼結壇行法，將思任發及刀漢招父
（子縛藁為人，背書名字，枷鐐刀箭砍射驅魂，在壇晝夜咒壓，果有青蛇花雀入
（壇，黃昏神號鬼哭。）
（後隨大軍過江殺賊，持番行法，直至賊門，呼風止雨，佐助火攻有驗，宜錄其
（功。）
（上不允。）
（都綱董榮等復奏何清，且請增設僧綱司數處。）
（上始令授何清等僧官，仍居本寺，而僧綱司不許增。）
（按驥上此疏時，思任發已逃去不獲，乃為誕妄不經之語，以誑主上。）
（其後凡三度南征，驛騷半天下，兵民死者數十萬，蓋不待訓導詹英之彈章，而
（已自呈其狂肆矣。）
（正統八年，分守獨石都督同知楊洪言，云州堡西金閣山崇真宮，其神能出光怪
（致靈異，去秋巡徼至東涼，猝遇虜騎勢張甚，臣默禱於神，虜遂遁去，因以私
（錢修廟，今已畢事，乞賜敕額，及道流住持。）
（上命賜名為「靈真觀」，度道士主之。）
（是時王振燄已熾，邊帥神其說以獻媚，習為故事。）
（以至嘉靖末年，每遇奏捷，必以「仰仗玄威」為疏首第一句。）
（則正統已為之先鞭矣。）
（【主上崇異教】主上新登極，輒度一人為僧，名曰代替出家。）
（其奉養居處，幾同王公。）
（聞初選僧時，卜其年命最貴，始許披剃，有云重賂主者，中貴人乃得之。）
（第先朝必不然。）
（如憲宗登極，輔臣李賢諫曰：「高皇帝《祖訓》明有寺院燒香降香之禁違者，
（並領送之人處死。）
（近傳番僧入內誦經，至晚乃出。）
（又有非奉聖旨，傳送銀物於寺觀者。）
（乞明禁以嚴宮禁」。）
答 曰：（上優詔答曰）《祖訓》敢不只率。
答 曰：（武宗登極，禮卿張升諫曰）近聞真人陳應循、西番國師那卜堅參等，各率其徒
，假以祓除薦揚，數入乾清宮，几筵前肆無避忌，京師無不駭愕。請執諸人革其
名號，追其賞賜印誥，斥逐發遣。
（上允其言，一一查革，並追所賜玉帶諸物，令有敢夤緣出入宮禁者並罪之，其
（嚴於《祖訓》如此。）
（然成化之中年，已為妖僧繼曉建大永昌寺，上親臨幸之。）
（正德之中年，造萬壽寺於禁苑，上身與番僧唄誦其中。）
（視前兩答詔，抑何矛盾也。）
（英、孝二祖，一張一弛。）
（本朝聖主尚不免溺此教，以貽新朝之補救，況後聖耶？世宗忿髡輩之積蠹，焚
（慈恩，焚佛骨，而事玄之盛，又十倍焉！）
（【僧道異恩】成化十七年，傳升道錄司右至靈鄧常恩為太常卿。）
（蓋自永樂間升右善世姚廣孝為太子少師，及全真邱元清為太常卿，後來未有異
（典。）
（然姚係佐命元勛，邱曾為監察御史，常恩不過以房中術得之。）
（時，尹恭毅（旻）任太宰，不能執奏。）
（又是年，賜番僧萬行清修真如自在廣善普慈宏度妙應掌教翊國正覺大濟法王、
（西天圓智大慈悲佛，領占竺等十四人誥命。）
（時周文安（洪謨）為宗伯，亦不聞執奏也。）
（蓋憲宗於釋道二教，俱極崇信如此。）
（後孝宗登極，奪常恩官正其罪，領占竺者亦降號國師，遣歸四川之彭縣光相寺
（住坐。）
２４８＊＊時間： 地點：
（未幾，即遣內臣召還，令馳驛來京，言官屢諫屢止，至十五年又召之來，命居
（大慈恩寺。）
（蓋此時道教置不談，而佛氏為中宮及大榼所信向，孝宗亦不能自異也。）
（至正德間，上親習西番梵唄，與番僧輩演唱於禁中，至自稱大慶法王，給印賜
（下院，為禮卿傳瀚所駁。）
（直至嘉靖中葉，上居西內，躬行齋醮，邵、陶輩寵冠古今，有非王仔昔、徐知
（常所敢望。）
（又用羽流言，焚棄佛牙頭骨幾盡，而釋氏之不振極矣。）
（番僧之號凡數等，最貴曰大慈法王，曰西天佛子，次曰大國師，曰國師，曰禪
（師，曰都綱，曰剌麻。）
（宣宗末年，入居京師各寺者最盛。）
（至正統初，遣回本處者至六百九十一人。）
（既而禮部尚書胡濙，再請汰其四百五十人以聞，上命法王佛子不動，餘者去住
（，聽其自裁。）
（蓋此輩於光祿寺日給酒饌牲廩，有日支二次三次者，此外又別支廩給。）
（當宣德年間，其冗食如故。）
（英宗初政，亦未能盡革云。）
（【毀皇姑寺】皇姑寺在京師西山，不知所始。）
答 曰：（嘉靖六年丁亥，上諭輔臣楊一清云）前有旨下部，謂尼僧與僧道不同，而尼僧
寺與僧寺道觀又不同，今因桂萼奏毀尼寺，已行下矣。
今若皇姑寺仍留，是不去其根也。
（乃旨出之後三四日，不知何人哀奏兩官，皇伯母見諭，以皇姑為孝宗所建，似
（不可毀。）
（聖母亦以孝宗為言。）
（蓋小人進禍福之言，故兩宮一時傳諭。）
答 曰：（次日，聖母又諭）欲建一寺，即將此寺與我亦好。
（蓋此寺乃皇親內宦供給佈施，必有請告之者矣。）
（按世宗此旨。）
（已洞見宮掖隱情。）
（既而聖諭又下，輔臣楊一清等曰：「慈訓兩頒，宜即順命。）
（但懲惡務去本，方免後患。）
（今將此寺房留與無歸尼僧暫住，止著終身，不許復引其類，其祖宗時所賜敕額
（追回」。）
（此旨既下，其後因循至今，又八十年矣。）
（尼僧之增日多，宣淫日甚，檀施亦日益不貲矣。）
（蓋其根株俱在內廷，以世宗英斷，尚不能鏟除，況後世乎？自丁亥後又十年，
（而霍文敏（韜）為南禮卿，首逐尼僧，盡毀極庵，金陵一片地頓爾清淨。）
（霍去而尼復集，庵復興，更倍往日矣！）
答 曰：（是時，上又下密諭閣臣曰）朕又將有議此寺額名之意，並告卿知：夫『順天保
明』者，是我國朝號，此言尼僧之祖，能順聖祖奉天開極，此惟皇天命之，何待
後日！以一妖尼能保大明也哉？
又 云：皇姑者尤不好聽，言我皇家之姑也。當時此寺云敕賜，不云敕建，便可見非祖宗
本意也。故朕深嫉之，因與卿密知之。
（觀世宗屢諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦鏡，且開諭輔弼，曲體
（兩宮之意。）
（然實錄中僅載一二語，不能如此詳明，不知述史者何所諱也？予今所紀，亦僅
（十之四五耳。）
（予向曾記汰尼，因及皇姑寺始末，然不如此之核，因再述世宗屢詔，以見先朝
（遏邪之嚴。）
（【衣缽】初祖衣缽，留粵東之黃梅寺，寶藏至今。）
（至嘉靖初年，魏恭簡莊渠（校）督學其地，借觀之，撲碎於地，名為辟異端。
（）
（今存者以漆膠，非復完物，惟衣尚無恙耳。）
（此等見解，與張永嘉貶損孔廟何異？即盡廢佾舞，聖衷未必慍；盡焚衣缽，宗
（風未必墜。）
（真所謂蚍蜉撼泰山，不滿兩聖人一笑也。）
（況初祖衣缽，不過與孔子履等，後人自不忘本珍收之耳。）
（莊渠與王新建爭名，晚投桂安仁幕，何異端之能辟哉？）
（孔子履在晉武庫中，元康中已與斬蛇劍同焚矣。）
（至宋靖康，金人擄去古物，又有女媧琴、孔子履，何耶？豈宣尼行縢尚留兩輛
（耶？又唐宣宗令有司仿孔子履名「魯風鞋」，宰相以下俱效之，號「遵王履」
（，則似孔子履未焚也。）
（俟再質之博洽者。）
（【京師敕建寺】本朝主上及東宮與諸王降生，俱剃度童幼替身出家，不知何所
（緣起，意者沿故元遺俗也。）
（今京師城南有海會寺者，傳聞為先帝穆宗初生受里之所。）
（今上萬曆二年重修，已稱鉅麗。）
（本年又於城之西南隅鼎建承恩寺，其壯偉又有加焉。）
（今上替身僧志善，以左善世住持其中，蓋從龍泉寺移錫於此。）
（其在城外者曰慈壽寺，去阜成門八里，則聖母慈聖皇太后所建，蓋正德間大榼
（谷大用故地，始於萬曆四年，凡二歲告成，入山門即有窣堵坡高入雲表，名永
（安塔，華煥精嚴，真如游化城樂邦。）
（所費甚多。）
（蓋慈聖既捐帑，各邸俱助之，因得速就如此。）
（至五年之三月，今上又自建萬壽寺於西直門外七里。）
（先是京師有番經、漢經二廠，年久頹圮，穆皇命重修未竟，上移貯漢經於其中
（，其正殿曰大延壽；閣曰寧安，重樓復榭，隱暎蔽虧，視慈壽寺又加麗焉。）
（其後壘石為三山，以奉西方三大士，蓋象普陀、清涼、峨眉。）
（凡占地四頃有奇，亦浹歲即成。）
（時，司禮故大榼馮保領其事，先助萬金。）
（潞邸及諸公主諸妃嬪，以至各中貴，無不捐資。）
（其藻繪丹艧，視金陵三大剎不啻倍蓗。）
（蓋塔廟之極盛，幾同《洛陽伽藍記》所載矣。）
（予再游萬壽時，正值寺衲為主上祝釐，其梵唄者幾千人，聲如海潮音。）
（內主僧年未二十，美如倩婦，問之亦上替僧，但怪其太少，蓋志善者已謝世，
（此又代職者，自承恩移居此中耳。）
（時，上從內府賜出永樂間所鑄銅鐘，內外範《華嚴》全部，婆娑環讀，此身真
（在忉利天宮也。）
（以上諸剎，俱帝后出供奉之羨，鳩工聚材，一以大榼蒞之，有司例不與聞。）
（民間若不知有大役，亦太平佳話也。）
（先是萬曆二年，仁聖太后亦出羨金，建仁壽寺於城南數里，直至十三年始報竣
（。）
（此外，京城內有大隆福寺，景帝所建，至撤英宗南內木石助之。）
２４９＊＊時間： 地點：
（未幾，又從山西巡撫都御史朱鑒言，謂風水當有所避，乃命閉正門不開，禁鐘
（鼓聲。）
（又拆寺門牌坊，所謂「第一業林」者，而無救於禍難。）
（成化間，又以妖僧繼曉建護國大永昌寺，致勞憲宗親幸，不逾時曉誅寺毀。）
（此皆聚民膏血所成，二寺俱逼近禁御。）
（隆福今尚存，而永昌則無寸椽片瓦矣。）
（【僧家考課】兩京僧人，俱屬祠部。）
（每缺住持，則祠部郎中考其高下，以居首者填補。）
（往游多陵見三大寺，首僧儀從甚部。）
（蓋靈谷、天界、報恩三大剎為最，所領僧幾千人，而棲霞等五寺次之。）
（靈谷寺住持，年甫弱冠，姿貌清粹，出考卷見示，則皆四股八比，與儒家無異
（，亦有新詞綺句。）
（其題則出《金剛》、《楞嚴》諸經；其入選者，亦稱祠部郎為座師，呼其同輩
（為敞寅，堪為破顏。）
（按僧寺高下，起於宋南渡，等級截然。）
（杭州五大剎俱御前親領，最為崇赫。）
（以故集慶寺為閻貴妃香火，理宗特加隆異，遂有「淨慈靈隱三天竺，不及閻妃
（兩片皮」之嘲。）
（故元奉佛尤甚，其奢僭至無等。）
（本朝大為之節制，然而禪規亦嚴。）
（嘗見天界寺廊廡出示，推升諸僧職事，則云：某人升首座，某人升維那諸職，
（其後著年月用印，一如銓曹文榜。）
（但不知他寺何如耳。）
（【吳江異人】吳江為吳郡壯縣，然俗囂浮好訟，比於他邑為難治，而異人則間
（出。）
（如嘉靖間周恭肅（用），以秉銓清慎著名，其先世農家，幼時學畫於沈石田，
（甫數月，沈即呼周封公語之曰）
答 曰：此子非以繪事終者。宜令習舉業，圖致雲霄。
（封公以貧辭。）
沈 曰：吾友錢寉灘能文，盍往師之？
（遂代為束脩往謁。）
２５０＊＊時間： 地點：
（未幾錢以會、狀二元去，則又曰）
又 曰：吾友毛白川亦錢之亞。
（又為資遣之。）
（迨毛舉狀元，而周業成遂登進士，以至穹顯。）
（予嘗見周畫數幅，皆手題詩於上，畫入荊關之室。）
（後詢問故老，始得其始末。）
（此後則達觀師，世所謂紫柏老人者，本吳江人，後諱言之。）
（其聰明機辨，實宇內無兩。）
（晚游京師，慈聖太后與今上俱禮重之。）
（卒以癸卯妖書株連及難，然其人自是異人，用能奔走天下。）
（後來名宿如林，未有能及之者。）
（次則杜靜臺名偉，少孤貧，自鬻於大姓沈氏，沈長子曰位，《書經》名家，號
（虹臺，舉甲子鄉試第二，先大父所取士也，偉與之同榜。）
（初偉為童子，侍虹臺硯席，亦學為文，師友異之。）
（令同肄業，駸出虹臺之上。）
（遂易姓名為兄弟，偕入泮宮，同鄉舉。）
（既而位連登乙丑高第，入祠林，偉久困公車，偶以閨閣里言，密獻規於位。）
又 曰：（位不納，反嬉笑曰）老杜且休矣。
沈 曰：（偉始大恚）是且不屑與我雁行矣。
（遂複本姓。）
（位尋以奉差死非命，杜為經紀家事，且正其家法，有同氣所難者。）
（後謁選為南陽推官，以卓異召入，僅得工曹，抽稅荊州，不持一文歸，但市一
（沙枋棺以奉老母，終以貧困死。）
（時同鄉申、王二相，與同社契厚，不及援之華要，議者以為未允。）
（又一祠客名俞策者，後改名安期，故周恭肅家僕也，侍恭肅孫號九三者同為文
（。）
（初亦以杜靜臺故事期之。）
（主人既清狂不慧，俞亦不嫻於文，遂去習為詩，整麗有聲於時。）
（游太函弇州甔甀雲杜之門，俱亟稱許為才士，近來山人殊未見其比。）
（皆吳江一邑所產也。）
沈 曰：（其邑人曰）子所稱予鄉異人果不謬，但一解不如一解耳。
（予無以應。）
又 曰：（【紫柏拈偈】紫柏嘗拈七佛偈中之一云）假借四大以為身，心本無生因境有。
前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
（自謂已證得一句半耳。）
（向日馮祭酒與之同席，主人出饌，蟹甚肥。）
又 曰：（馮手擘之自訟曰）是不宜吃，無奈口饞何！
（紫柏振聲以杖擊之，曰）
又 曰：汝但恣啖，不過識神偶昧。今明知其非，強作憫憐狀，此真泥犁種子，非吾徒也
。
（坐中皆頫首服。）
（婁上王荊石相公傳一稀痘方，服之無不驗。）
（後傳漸廣，效亦漸微。）
（紫柏以難王宇泰太史，詰其故。）
王 曰：眾生業力重，立方之人心力幾何？不能轉之故也。
（紫柏歎以為然。）
（予恨相見之晚，不及酬對。）
又 曰：（【紫柏評晦庵】董思白太史嘗云）程、蘇之學，角立於元祐，而蘇不能勝。至
我明，姚江出以良知之說，變動宇內，士人靡然從之，其說非出於蘇，而血脈則
蘇也。程、朱之學幾於不振。紫柏老人每言，晦翁精神止可五百年，真知言哉！
（董蓋習聞其說而心服之。）
（然姚江身後，其高足王龍溪輩，傳羅近溪、李見羅，是為江西一派；傳唐一庵
（、許敬庵是為浙江一派；最後楊復所自粵東起，則又用陳白沙緒餘，而演羅近
（溪一脈，與敬庵同為南京卿貳，分曹講學，各立門戶，以致並入彈章，而楚中
（耿天臺、淑臺伯仲，又以別派行南中；最後李卓吾出，又獨創特解，一掃而空
（之。）
（今錫山諸公，又祖楊龜山，特於朱、陸異同，辨晰精核。）
（則二程淵源，又將顯著於中天矣。）
（【紫柏禍本】紫柏老人氣蓋一世，能於機鋒籠罩豪傑，於士大夫中最賞馮開之
（祭酒、於中甫比部。）
（於即馮禮闈弟子也。）
（紫柏既北游，適有吳江人沈令譽者，亦其高足也，以醫游京師且久。）
（值癸卯秋，中甫以故官起家至京，時次揆沈歸德為於鄉試座師，其時與首揆沈
（四明正水火，而於於師門最厚。）
（時，太倉王吏部冏伯，與於同門，日夕出入次揆之門，四明已側目矣。）
（會江夏郭宗伯以楚事劾首揆待命，郭與於同年中莫逆，於之召起。）
（王、郭俱有力焉，因相與過從無間，首揆益不樂。）
（沈令譽因王、於之交，亦得與郭宗伯往還，每眾中大言以市重。）
（適妖書事起，巡城御史康丕揚捕令譽，搜其寓，盡得紫柏、王、於二公手書，
（入呈御覽，上始疑臣下與遊客交結，並疑江夏矣。）
又 云：（紫柏書中又云）慈聖太后欲建招提見處，而主上靳不與，安得云孝？
（上始大怒，獄事遂不可解，然未嘗有意殺之也。）
（紫柏自以狴犴法酷，示寂於獄，櫬歸屢示靈異，比及茶毗，得堅固子無算，今
（遺塔在徑山中峰，沈令譽者亦從輕典放歸，足徵聖主之無成心矣。）
（己亥庚子間，楚中袁玉蟠太史同弟中郎，與皖上吳本如、蜀中黃慎軒，最後則
（浙中陶石簣以起家繼至，相與聚談禪學，旬月必有會，高明士夫翕然從之。）
（時沈四明柄政，聞而憎之。）
（其憎黃尤切。）
（至辛丑紫柏師入都，江左名公既久持瓶缽，一時中禁大榼趨之，如真赴靈山佛
（會。）
（又遊客輩附景希光，不免太邱道廣之恨，非復袁陶淨杜景象，以故黃慎軒最心
（非之。）
（初，四明欲借紫柏以擠黃，既知其不合，意稍解。）
（而黃亦覺物情漸異，又白簡暗抨之，引疾歸。）
（時玉蟠先亡，中郎亦去，石簣以典試出，其社遂散。）