第一四一 至 第一五〇
１４１＊＊時間： 地點：（當時劉白川上疏，只云以萬夫之力，興數月之工，榷數萬金，掘數十里，何憚
（而不為？其說鑿鑿，不知東省何以嘩？江陵何以輟？任事蓋難言之矣。）
（【泇河之成】李少保（化龍）濬泇通漕，甫一年而以憂歸，代總督者曹時聘也
（。）
（曹素無素絲之譽，適南陽堤稍壞，曹遂思大興工作，因以為利，謂泇不足恃，
（而河且為大害，請發帑金六十萬，留漕糧四十萬，以遏大河之決。）
（工科給事宋一韓從而和之，謂河不勝徒，安可勝避？且云河潰昭陽，害及祖陵
（，治河諸臣，擇輕避重，圖易辭難，蓋暗攻少保以佐新督興工之議。）
（李不勝憤，從憂中上書，謂）
上 謂：臣非棄黃而事泇，勢不得已也。
泇以二百六十里之安流，代三百六十里之險道，八千運艘，不兩月過盡，謂
非百年永利耶？向非臣丁憂，則一年開泇，一年挽黃矣！臣以時勢艱窘，圖為國
家省費。故泇之成早，臣得以二十萬成前估三百萬之工；黃河之成遲，故臣不得
以數萬成今估八十萬之役。臣誠無所逃罪。
（蓋明指新河臣谿壑其中，且六十萬後，又請二十萬也。）
（旨下，姑調停之，命催新工而已。）
（大功不賞，而娼妒之輩，彈射已及之，真令人解體。）
（丙午之八月，曹時聘又上疏極稱舊河臣李化龍開泇之功。）
且 云：自臣接管改挑後，三十三年及今年，糧艘盡數渡泇，則泇之可賴昭昭耳目。
（仍列善後事宜以請。）
（蓋借以完興工之局，而八十萬之帑金、四十萬之漕糧，俱銷歸無存矣。）
（工科既不駁，上亦允其言，不復詰。）
（第十三卷）
（○禮部）
（【國初蔭敘】洪武中太師韓國公李善長及禮部官，議蔭敘之法凡五。）
（其一曰：用蔭以嫡長子，若嫡長子殘廢，則嫡長之子孫，以逮曾玄，無則嫡長
（之同母弟，以逮曾玄；又無則繼室及諸妾所生者；又無則傍蔭其親兄弟子孫；
（又無則傍蔭其伯叔子孫。）
（其二曰：用蔭者孫降子，曾孫降孫；傍蔭者，皆於蔭敘品，遞降一級。）
（其三曰：正一品官，蔭其子以正五品用；從一品子，則從五品用；正二品子，
（則正六品用；從二品子，則從六品用；正三品子，則正七品用；從三品子，則
（從七品用；正四品子，則正八品用；從四品子，則從八品用；正五品子，則正
（九品用；從五品子，則從九品用；正六品子，則於未入流上等職內敘用，如行
（人、巡檢、司獄之類，從六品子，則於未入流中等職內敘用，如各關倉課、稅
（課、司局、批驗、鐵冶所官之類；正從七品子，則於未入流下等職內敘用，如
（遞運所、驛丞、閘壩之類。）
（其四曰：凡職官子孫許蔭一人，年二十五以上，能通本經四書大義者敘用。）
（其不通者，發還學習。）
（其五曰：應敘之人，各於原籍附近布政司所屬地方銓注。）
（詔皆從之。）
（按洪武此制極善，今現行者，惟三品京堂以上始許蔭，余雖僉都御史之雄劇，
（少詹事國子祭酒之清華，亦以四品不可得矣。）
（鄙意，今任宦子孫，富豪者多縱蕩喪身，而貧弱者或衣食不給，其小有才者至
（竄入菲類以辱先人。）
（以余所見，指不勝屈。）
（今祖制即未能概復，謂宜裒益斟酌。）
（如外官則五品方面以上，京官則七品科道翰林以上，居官無玷者，俱得蔭為任
（子。）
（如九品未入流之屬，使皆以次補官。）
（能其職者，遞進如二三品官生，例得至知府以上官。）
（如此則世冑子弟，束於一命，出則有官評，居則列仕籍，非甚不肖，猶自愛其
（鼎。）
（凡縣佐及吏目典史諸官，俱不許吏人初選即得，則缺多而人無壅滯之歎。）
（或疑恩典太濫，則宋人尚有蔭婿甥、蔭門客者，而致仕遺疏，又得十餘人。）
（今只以一官與子孫一人，安得稱濫？祖制蔭官太高。）
（如正一品，得以正五品敘用是也。）
（以故往時，首揆或有蔭尚寶正卿者，似乎太過。）
（但如今日之初授璽丞，亦貴極矣。）
（惟未入流上等職事，為巡檢司獄，此等雜職，似宜留以授異途。）
（而行人在國初本無定員，最為冗散，以故亦列於未入流之首，今已升級為三甲
（進士優選，不可入仕子一途矣。）
（此又當變而通之。）
（【禮部六尚書】私治十五年壬戌，繫銜禮部為尚書者，內閣則謝遷，掌通政司
（則元守，掌太常寺則崔志端，掌鴻臚寺則賈斌，而張升正任坐部，南京則王宗
（彝，蓋以一時稱宗伯者六人。）
（志端以黃冠，賈斌以監生，得之為異。）
（至嘉靖二十五年丙午，則北禮部為費宏，南禮部為王學夔，掌通政司則陳經，
（而陶仲文以真人，顧可學、盛端明以煉藥，南宮繫銜者，亦共六人。）
（而六人中，惟仲文以少傅兼少保，官既最崇，制亦最異，又弘治所無也。）
（寅清之玷至此。）
（【尚書贈官】故事，贈官加故銜一級，如侍郎之贈尚書及左右都御史是也。）
（惟尚書則贈太子少保，俱正二品，猶曰以六卿進宮銜也。）
（若左右都御史之贈尚書，則太不腆矣。）
（如謂以西臺正六卿，則六卿生前，多改左都御史掌院又何也？似亦宜以東宮少
（保優之。）
（【臣下妾諡】正統以前，至尊大行後，妃嬪從殉者，俱賜諡稱皇庶母。）
（而藩邸國王郡王有殉者，亦得請於朝錫之諡號。）
（此天順以前例也，至於臣下則絕無之。）
（惟洪武問，中書省平章政事李思齊妾鄭氏，得諡貞烈。）
（思齊本亡元大帥歸順至今官，其妾得此諡，上所以愧思齊心者多矣。）
（又燕山護衛指揮使費德妾朱氏，贈德人，諡貞烈。）
（至宣德間，安陸侯吳復妾楊氏，亦得貞烈之諡。）
（吳以平西番及雲南封侯，然功不甚著，其妾得此已可異。）
（乃都指揮使王俶妾時氏，亦賜此諡，何也？宣宗以後，諡號無及妾媵者，惟大
（同指揮使范安死，其妾楊氏，自縊以殉，詔贈恭人，賜以誥而無諡。）
（累朝因之，若文臣妾，則嘉靖間，故汀州知府張寧妾高氏、李氏，亦以無子，
（寧妻羅氏，逼之改嫁，不從，特賜旌表，亦為異典。）
（寧故先朝英宗時為給事，與岳正齊名，吾鄉人也。）
（【封諡同本人名】諡以易名，以故翰林官俱得諡文。）
（而林文為侍講學士乃諡襄敏。）
（至陳文諡莊靖，王文諡毅敏，二公則又殿閣大學士也，俱避其名以存厚，遂為
（故事。）
（惟金尚書忠，諡忠烈，則此時禮制未備。）
（其後林文俊乃諡文修，陳文德亦諡文恭，則或以聖眷優異，子孫不敢請改，然
（部擬已不為之諱矣。）
（若洪熙元年，英國公張輔，以奉天靖難，推誠宣力，為號久矣，又加「輔運」
（二字，雖云隆重，實斥其名。）
（何耶？宣德二年，英宗誕生，立皇后孫氏，是為孝恭后，后父孫忠，進封會昌
（伯，其勛號乃為「推誠宣忠翊運」，武臣曾不避其名，又何也？豈以后父之尊
（，不敢稱宣力耶？成化初，周壽以帝舅封慶雲伯，亦仍「宣忠」之號。）
１４２＊＊時間： 地點：
（自此後，弘治之壽寧侯，正德之慶陽伯，雖皆后父，無不敢稱「推誠宣力」矣
（，此後「宣忠」字面，即他勛臣亦不復見。）
（隆慶初，給故新建伯王守仁誥券勛號，亦有「守正」二字，則以二名不偏諱也
（。）
（【粗婢得封】夏文愍嬖妾蘇氏，詐稱再繼之妻，上請得封，當時以夏為恣肆。
（）
（然先朝楊文貞士奇已有之。）
（楊元配為嚴夫人，歿後，以婢郭氏侍巾櫛，宣德中命婦朝賀，獨西楊無婦，太
（后乃命召郭氏入，以其貌寢衣敝，特為妝飾，服珥甚華，因盡以賜之，旋命所
（司，如例封授，但不許為例，此即南太常少卿導之生母也。）
１４３＊＊時間： 地點：
（當時陸容紀其事，而文徵明駁之，云不然。）
且 云：（容之子陸粲，又駁之云）郭夫人制詞，載《文貞續集．附錄》中，安得云無？
（蓋徵明一時失記耳。）
（【胡忠安】胡忠安（濙）福履貴盛，為本朝僅有，然其人惟務迎合取寵，且惑
（於方技旁門，殊無大臣之節。）
（其素行不具論，即如宣德元年，胡尚為禮部侍郎，正一嗣教真人張宇清，欲求
（龍虎山道士八十一人度牒，而難於自奏，托濙代請。）
上 曰：僧道牒，祖宗有定制，無托求請之理。朕不惜宇清，惜其教也。爾以吾意諭之。
（為濙者可以愧死矣。）
（不逾月呂震卒，即代為禮部尚書，他未暇建白，首請賜貴妃孫氏寶冊，其言曰
（）
且 云：貴妃賓淑如此，宜授寶冊，以昭其德。
（上大悅，即命鑄寶，令禮部具儀注以聞。）
（本朝貴妃有寶始於此。）
１４４＊＊時間： 地點：
（至期，命太師英國公張輔、少師吏部尚書蹇義為冊寶使。）
（二公文武首臣，用冊皇后禮也。）
（又逾年而恭讓胡后廢，貴妃代為中宮，是為孝恭后。）
（皆濙啟之也。）
（冊貴妃之次日濙又疏請進封真人張宇清為大真人，掌天下道教，上允之。）
１４５＊＊時間： 地點：
（當時已深結宣宗之知，遂得如所乞。）
（皆上元年內事也。）
（此後薦方士薦左道，以致其家門被謗，蓋一時得柔佞之力。）
（且曾受文皇密遣，潛使天下十年，又能白仁宗在青宮之誣，故始終恩禮不替云
（。）
（宜德三年，立中宮孫氏，又奏秦王志潔賀表，文詞簡略，不敬當罪，上不可。
（）
（蓋其諂諛多如此。）
（其後請賀白烏，賀白兔，賀騶虞，賀景星，賀外國貢麒麟，十年之間，貢媚無
（虛日，上皆謙讓不允。）
（至英宗登極，而其說盡行矣。）
（【禮部三失印】胡忠安（濙）最受文皇寵眷。）
（宣皇初年，即正位宗伯，凡三十餘年，十知禮闈貢舉，其榮遇古今所少。）
（然在事失去本部印者凡三度，其初皆蒙恩貸，最後下獄，而印偶獲，則部吏所
（盜也，上始宥之。）
（又牴首春曹者十五年，直至英宗復辟始引退。）
（人知其久享高位，生拜少傅，死贈太保而已，不知其辱也。）
（又道士蔣守約者，濙同里人，因薦之朝，曆官亦至禮部尚書，掌太常，濙與同
（列者數年，又同致仕。）
（史又稱江西南城人龔謙者，多妖術，能誘惑婦人，自稱張神仙之法。）
（孫因所誘婦人曹氏，見知於胡濙，濙方掌禮部，因舉為天文生，更其名曰益之
（。）
（既而冒濙名，詐取人賂，事覺，法司論當徒。）
（上怒，命充鐵嶺衛軍。）
（謙往來濙家甚習，頗有醜聲，士論恥之。）
且 云：（至景泰間，濙又奏）道士仰彌高者，曉諳陰陽，精通兵法，臣見其講論機略，
畫列陣圖，深有妙理。若使協坐守邊，運謀剿賊，必能宣威攝敵，成撥亂之功。
乞命兵部公同內臣試驗，委以責任。下以紓軍民征伐轉輸之勞，上以佐國家雍熙
太平之治。
（事下兵部，召仰彌高會官試之，不如濙所言。）
（帝以大臣保薦，授道官，為右元義，於宣府等邊協助守邊。）
（史謂彌高初無他長，惟出入濙家，故深許之。）
１４６＊＊時間： 地點：
（未幾，彌高奏稱，身在宣府，運謀協助。）
（請以朝天宮道士朱可元，代己住持。）
（濙又疏乞允所舉，於是禮科劾奏彌高援黨妄為，宜治罪。）
（帝命彌高行巡按御史鞫問，可元亦送刑部擬罪，為忠安者，尚腆顏不去，亦頑
（鈍極矣。）
（忠安生，頂髮皎白，逾月始黑，其母夢僧入室，因而誕育，尋果有僧來求觀，
（見僧即笑。）
且 云：（僧曰）此吾師吳中天池高僧也，當時曾囑吾以笑為證，然則忠安者，其亦史彌
遠為覺長老後身類耳。
（【改諡】本朝文臣諡忠文者止二人，一為翰林待制贈學士王禕，一為國子祭酒
（贈禮部右侍郎李時勉。）
（然王建文初諡文節，正統間改；李景泰初諡文毅，成化間改。）
（俱非初諡也。）
（此外惟景泰初，吏部左侍郎兼翰林學士、直內閣、贈少傅、吏部尚書、文淵大
（學士曹鼐，諡文襄，天順又改文忠。）
（又景泰四年，南京禮部尚書王英，卒諡文安，後改文忠。）
（此後文臣無改者。）
（直至嘉靖初年，大學士石珤諡文隱，則以議大禮時，依違兩端，其死時，正其
（門人張總在揆地，心恨甚，故以違拂不成諡之。）
（嘉靖末年，大學士張治，亦諡文隱，則以直齋宮青詞，意鬱鬱不樂死，上銜之
（，故以懷情不盡諡之。）
（二人至隆慶間，石改文成，張改文毅。）
（又至今上壬午，而大學士殷儋卒於家，諡文通，則以新首揆張四維，素與不慊
（，故得下諡。）
（後其家請於上，亦得改文莊。）
（蓋文臣改諡者，止此七公，然皆出詞林，最為奇事。）
（又本朝文臣有諡，亦自王禕始。）
（【提學憲臣革復】提學憲臣，累朝無之。）
（蓋國初最重教職，一切儒生殿最，俱校官主之，以此威行一方，至出監司上。
（）
（其後此選日輕，而黌序之進退褒貶，猶然專領，時皆病之。）
（於是正統元年五月，始添設憲臣，首用大臣薦，以御史薛瑄為山東提學按察僉
（事，至於各省直以次設立。）
（至景帝景泰元年盡數革去，蓋其時太上北狩，兵事方興，不復加意儒科；且用
（禮臣周洪謨議也。）
（至天順六年，英宗始命仍舊，以至於今，蓋廢憲臣凡十三年而始復。）
（按元人最輕文事，至兩罷科舉，然猶設各路儒學提舉，以統教授等官。）
（明八十餘年，始以憲臣督學政，時三楊同在政府，建此良規，乃無故而盡罷去
（。）
（時陳泰和當國，固不足道，若高文義、彭文憲俱在閣，當任其咎矣。）
（【任子再蔭】任子少有至三品京堂者，間有之，多不滿考，以故未聞再得蔭敘
（。）
（惟宣德間，高密儀銘，以父禮部左侍郎諡文簡儀智蔭授禮科給事中，尋改翰林
（修撰，後以郕邸舊恩，曆官太子太保、兵部尚書，諡忠襄。）
（已為任子極榮矣。）
（銘歿後，景帝念之，又蔭銘子泰為禮科給事中，最為異典。）
（然非三世同朝，且身後遺澤耳。）
（惟穆宗登極大霈，元輔徐華亭以羽翼大功，移先錄後，自不必言。）
（而其子太常卿，掌尚寶司徐璠，亦以三品京堂，蔭子肇蔭為官生。）
（則其時父子同在班行，尤為奇遇，實國朝所未有。）
（【尚書久任無贈官】尚書九年得一品，此成例也。）
（成化間，鄞人陸瑜者，以刑部尚書致仕，卒諡康僖。）
（瑜以天順二年正位司寇，至成化二年得請，凡位六卿者十六年，蓋四考滿矣。
（）
（而不進一階，似為上所厭薄，然既歸而得易名之典，乃終無贈官，又何也？代
（瑜者為董方，任甫二年餘，而卒於位，乃得贈太子少保。）
（是時彭文憲當圖，何以處分如此，其中必有說。）
（【贈禮部尚書】自弘正以後，北大宗伯，皆以詞臣拜，間有自外入者，嘉靖間
（則席書，萬曆間則徐學謨二人耳。）
（若外僚他部侍郎，得贈此官，則前朝間有，今絕無之。）
（惟孫忠烈（燧）得贈，以殉節特膺異典。）
（其後許忠節（逵）亦緣孫例得贈此官。）
（近日吳疏山（悌）以南京刑部右侍郎，直贈禮部尚書，此累朝罕見之事。）
（吳清修著聞，且講理學，亦無忝春卿。）
且 云：（但得此曠典時，其子故選君繼疏（仁度）方起清卿響用，而孫富平掌銓，又舊
（堂屬相知，故其覆疏云）悌品望，與黃孔昭相同，宜優以秩宗，不為例。
且 云：（及仁度又請諡，署禮部侍郎翁正，奏覆疏云）悌贈官既同孔昭，則易名亦宜照
例。況理學之邃，加之以文，允宜。
上 曰：（內閣票旨曰）吳悌准諡與文字。
（上遂允行之。）
（此等恤典，百年來所無，一時言官亦無敢議之者。）
（【諡號】大行諡號，本朝俱用十六字。）
（說者以為過濫，前者所無，此未之考耳。）
（唐時用諡，雖止七字，至肅宗已增至九字矣。）
（又至懿宗時，加諡宣宗，為元聖至明成武憲文睿知章仁聰明懿道大孝皇帝，遂
（至十八字。）
（此開闢未有也。）
（至宋太祖諡啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝，亦至十六字。）
（惟太宗減為六字，稍稱近古。）
（而真宗之崩，復用十六字，自此仁、英、神、哲、徽五宗，無不十六字者。）
（而徽宗大觀中，又加神宗為體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝
（，則二十字，尤為創見。）
（惟欽宗減為六字，而南渡高宗，仍十六字，以至孝、光、寧、理，皆循用之矣
（。）
（夫多詞繁稱，誠為溢美。）
（然以臣子寸誠，歸美君父，即極意揄揚，亦無不可，況有往代故事可仿乎？論
（者至云唐宋所未有，正坐不精核耳。）
（若必以邃古為準，則文武成康，止得一字，即二字已贅，此顏清臣不能得之唐
（者。）
（嘉靖十七年，加上太祖尊諡，亦至二十字。）
（【辛丑二宗伯】嘉靖辛丑科，詞林二宗伯，一為烏程董潯陽（份），一為華亭
（陸平泉（樹聲）。）
（吳越接壤，相去不三舍。）
（董先貴，世宗朝寵眷隆赫，以忤旨削籍歸。）
（又十八年而陸始正春卿之席，則今上龍飛，江陵欲收陸以為重，且示意即入揆
（路，將主甲戌會試。）
（陸知其為乃子登進地，屢疏始允歸，遂不出矣。）
（至戊子年八十，撫按為請於朝，得存問，且加太子少保。）
（董次年己丑，亦登八十，巡按御史蔡係周亦為之請。）
（時申吳門當國，王太倉為次揆，俱董壬戌所舉會試廷試第一人，業已允行。）
（而御史萬國欽駁之，備數董立朝邪佞，居鄉不法諸狀，成命為寢。）
１４７＊＊時間： 地點：
（是年董之子給事道醇歿於家，而陸子之彥章，適登第拜行人使歸，則情境大不
（侔矣。）
（又七年乙未，董之長孫禮部郎嗣成在侍，而次孫嗣昭成進士，歿於京邸，董宗
（伯不勝痛，尋病卒。）
（禮部君亦坐家難，憤恚發疾死，年亦未四十也。）
（又三年戊戌，陸登九十，上遣中書柴大履存問於家，時申、壬兩公，俱以首揆
（居里，同執羔雁往賀，修後進禮，隅坐屏息以侍，觀者榮之，而董八十時，兩
（公門生方在事，且遭萬抨章，更無此盛舉也，又三年辛丑，而陸之同邑張以誠
（舉狀元，適值一甲子，陸喜甚，以年弟帖投之，雖屬戲劇，然實清朝所希觀者
（。）
（陸後再膺存問，九十七而下世，飾終贈諡之典大備，尤非董所敢望。）
（二公品行，世所共見，不復置喙。）
（特紀其同登第，同詞林大寮，同高年林下，同在三吳一方，而後先榮悴不同如
（此。）
（萬一愚侍御糾董宗伯疏，首引先大父先君遭辱為言，至云沈某父子，嘗從大夫
（之後，偶因出游，未遑趨避，而衷甲之士，奮呼群起，幾不獲生焉。）
（此實傳聞之過，先人奉使歸侍膝下，游吳之光福山，正董塋墓地，適給事道醇
（，時為行人，亦以省墓至，給事故先人鄉同年也，偶舟人爭鬥，彼輿佁甚眾，
（不無稍紛擾，尋已講解罷去，相忘久矣。）
（萬久在公車，遊學吳越間，習見董氏諸奴之生事而惡之，以故入臺即首上疏。
（）
（偶知余家小相失一事，遂引為確證。）
（聞宗伯甚不樂，意謂寒家與聞。）
（是時先君已早世，余在保抱，安知臺臣白簡所自來也？給事少子斯張，少年負
（雋才，與予善。）
（【董伯念】董伯念為給事長子，先給事登第，壬辰以疏論國本，斥為編氓。）
（時，宗伯貲產過厚，怨滿一鄉，伯念思稍散之，以結人心。）
（宗伯不謂然，而伯念舊然行之，舉故券以示小民，或止半價，或許回贖，各有
（條緒。）
（湖俗故囂悍，至此不以為恩，反共訐董氏，直謂諸產，俱屬白占，欲盡徒手得
（之，咻咻者日千百人，伯念不能無中悔。）
（而御史彭魯軒（應參）來按浙，彭為令負清勁名，在西臺亦錚錚者，巡方入苕
（，諸仇董者，爭先投牒，填塞途巷，並及故祭酒范屏麓（應期）。）
（彭受兩家詞，俱以屬郡邑，追逮紛紜，兩家紀綱用事者，盡入狴犴。）
（祭酒不能堪，至雉經死，范事得小解。）
（而伯念日夜為乃祖所恨詈，乃謀之吳江一斥生周姓者，嗾祭酒夫人上疏鳴冤。
（）
（范於今上初元，曾備員講官，上見疏大怒，給事孫鵬初（羽侯）等，複合疏糾
（彭之橫，御史逮去，並撫臺王洪陽（汝訓）亦罷歸。）
（董氏事漸以消弭，而伯念與宗伯，以憂勞成疾，相繼下世矣。）
（伯念有才名，其志業不凡，不幸為富貴所累，以致短折，惜哉！王中丞先為光
（祿少卿，以糾浙人吏科都給事中陳隅陽（與郊）不勝，調南去，至是有浙撫之
（命。）
（陳已從太常罷官居里矣。）
（意王之修怨而懼托所知
於王以釣之。）上 曰：（王毅然正色曰）往日在朝，議論相左，此國事也。今受命此方，則彼申部民之
禮，予修式廬之敬，若以往事介懷，非人矣。
（陳遂往謁，賓主歡然。）
（終王任無有以陳氏投一詞者，人謂王為長者云。）
（【下諡】諡法，寵祿光大曰榮，本下諡也，得之者類非名碩。）
（然惟嘉靖間最多。）
（上初登極，禮部尚書、文淵閣大學士、贈太子太保袁宗臯，諡榮襄，則故長史
（，以從龍峻遷，在位不數月耳。）
（其後則太子太保、禮部尚書邵元節，諡文康榮靖。）
（少師兼少傅少保、禮部尚書、恭誠伯陶仲文，諡榮康惠肅。）
（二人俱真人，帶銜且特加四字，尤非典故，無足道者。）
（至太子太保、禮部尚書顧可學之諡榮僖，太子少保、禮部尚書盛端明之諡榮簡
（，二人俱以甲科起，盛又出詞林，而得此等諡，則以煉藥進，非可士人比也。
（）
（若駙馬都尉、京山侯崔元，以直齋宮奉玄，亦諡恭榮。）
（又如定國公徐光祚諡榮僖，鎮遠侯顧士隆諡榮靖，成國公朱奉鳳諡榮康，會昌
（侯孫果諡榮僖，安昌伯錢承宗諡榮僖，安平侯方銳諡榮靖，昌化伯邵喜諡榮和
（，瑞安侯王源諡榮靖，則猶勛戚臣也。）
（若世宗初年之眷汪誠齊（鋐），以太子太保、吏部尚書，且附麗張永嘉，受上
（異眷，僅得諡榮和。）
（至末年則寵任袁元峰（煒），幾出徐文貞上，袁以少傅戶書，建極殿大學士得
（請，歿贈太傅，亦僅諡文榮。）
（蓋汪死時，適永嘉甫去，而李任邱代之，故不得佳諡，袁之歿也，為徐文貞所
（快，因亦以下諡與之。）
（又如禮卿盛端明卒於庚戌年，亦諡榮簡，盛亦上所眷也，又如至所眷也共二十
（二字，據寫本補，世宗於諸公，生前響注，何等隆赫，而比其亡也，雖修易名
（故事，僅比帷蓋之恩，其生平品行心術，盡入聖鑒久矣。）
（肅皇之肅也，諒哉！）
（【南禮部┬典】世宗朝，大臣恤典，最不易得。）
（如湛甘泉（若水）以理學名天下，官南京禮部尚書，年九十七，其歿也，吏部
（為請恤典，上大怒，謂若水偽學亂政，並太宰歐陽必進，奪孤卿官銜罷歸。）
（他如閣臣石珤、張治，俱以微忤諡文隱。）
（石以違拂不成為義，張以懷情不盡為義，皆上所親定，蓋聖意示貶於褒也。）
（惟南禮部尚書章懋，得起二品，竟贈太子太保，特諡文懿；邱寶、孫升、江瀾
（、顧清、楊廉俱以南禮部尚書，贈太子少保，特賜邵諡文莊，江諡文昭，顧諡
（文僖，孫、楊諡文恪。）
（五公官同湛甘泉，而名出其下，乃加秩易名，師終之典甚備，豈湛果有遺行，
（為上所默窺耶？又如，南禮侍之贈禮書者王瓚。）
（諡文定，崔銑諡文敏，陳升諡文僖，皆三品也。）
（又他曹贈禮書者，南吏侍羅巳諡文肅，南工侍黃孔昭諡文毅。）
（又如南吏部侍郎林文俊者，亦歿於嘉靖之丙申，未滿考，得贈南禮部尚書，賜
（諡時，禮部擬文良，又擬文恪，上皆不允，御筆特改曰文修。）
（其得此諡者，本朝止林一人耳。）
（世宗之待大臣權衡，必有說矣。）
（湛至隆慶始補贈，諡文簡，則以講學為徐文貞所厚也。）
１４８＊＊時間： 地點：
（此時幸新鄭、江陵為次揆，若居首，則終不得矣。）
（【四字諡】臣下四字之諡，惟宮中貴嬪蒙寵，或生皇子者有之，他不爾也。）
（世宗朝，方士邵元節、陶仲文，俱得諡四字，此係皇祖特恩，旋亦追奪矣。）
（今上庚子九月，佑聖夫人徐氏卒，賜諡，閣臣擬勤敬與榮安二號以進，上俱點
（用。）
（閣臣以非故事諍之，上曰）
上 曰：徐氏奉事三朝，故特與之，後不為例。
（此則古今所未有，按夫人號帶「聖」子者，俱係至尊乳母，今云三朝，豈皇祖
（何保耶？何故存至今也？若穆考乳母，自是奉聖夫人柴氏。）
（【羽流恩恤之濫】故事，文臣一品，始得祭九壇。）
（至於雜流，則不在此例。）
（本朝惟嘉靖間，邵元節、陶仲文，以方士得一品之恩，此最為濫典，未幾而削
（奪及之矣。）
（近日癸卯甲辰間，龍虎山真人張國祥，以齋醮久留京師，其母亦隨在邸中，病
（死請恤，上特賜祭九壇，蓋視文臣之品，然婦人貴至一品夫人止得一祭，公侯
（母妻則二祭，即各藩親王正妃僅得祭四壇耳。）
（且真人母妻俱稱元君，又非可夫人比，而濫恩至此，真堪扼腕。）
（按元節絓銜宗伯，而仲文則又以禮卿並兼三孤，陶妻又先封一品夫人，其僭擬
（文臣猶為有說。）
（國祥列秩黃冠銜名，不登仕版。）
（且今上初年，以其異服不雅，不許入班朝參。）
上 曰：（今乃得此，而禮官亦不聞堅執，何耶？先是辛巳年，上命修張真人府，言官俱
（謂非宜，疏諫不聽，有質之江陵公者，江陵云）此聖母慈聖太后之意，即主上
亦不能遏止。
（時咸謂信然。）
（無何內傳收前所下旨，並遣去內臣取回，竟不果修。）
（即政府亦不知其故也。）
（國祥即隆慶間革爵，降為上清宮提點其人是也，今上初年，復其真人，近又叨
（恩至此。）
（【非例得封】文臣滿三年考，始得封父如其官。）
（惟軍功則或加特恩，要不以為典例。）
（先朝亦有未滿考而得全封者，近代則無之。）
（惟嘉靖初，吏部侍郎溫仁和，以父河南參議（璽）年及八十，恐不及待，以情
（乞封，特允之。）
（繼而詹事董巳，以父雲南知府（復）年八十三，比例乞恩，亦許之。）
（此後絕不聞。）
（至萬曆二十四年，禮部侍郎馮琦，以父山西參政（子履）病，給假省覲，亦乞
（恩求封。）
（上命如所請。）
（然馮三品未及一年，乃翁年止六旬，尤為異典云。）
（三公一時名碩，乃父亦曾居方面，宜膺殊錫，其他失記者尚多，要皆禁近儒臣
（，故先後俱得之，非他卿佐可望也。）
（【協理關防】京營之制，自嘉靖二十九年，復國初三大營，以文武大臣二人主
（之，武稱總督，文稱協理，印曰戎政之印，則總督專掌，坐是文臣不敢專制。
（）
（如咸寧侯仇鸞，則憑恃上寵，奴視協理矣。）
（自鸞敗，文臣稍得發抒，終不能自行其意，直至今上己亥，王懷棘（世揚）以
（大司馬領協理，始請別鑄一關防，以便行事，上允之。）
（自是協理大臣，始得與掌印勛臣均事權。）
（又五城巡視御史，向無關防，亦近年題請始鑄給，而南京五城臺臣，亦得之矣
（。）
（【大臣補蔭之濫】嘉靖末年，朝政濁亂，任子妄行陳乞，苞苴一入。）
（往往破例得之。）
（今上初年，始定為大臣身後五十年，概不准行，且永遠遵守。）
（時，張江陵勵精之始，故力杜幸門。）
（以後又漸濫觴。）
上 曰：（如吏部尚書倪岳卒於弘治辛酉，至今上甲辰，其曾孫翰儒以補蔭請，吏部覆疏
（）近例雖有年遠親盡，不許補蔭之條，但岳先朝名臣，翰儒尚在君子五世之內
，其他名德遜岳者不得比例。
（上允其補。）
（按倪文毅之歿，至是已百餘年，歷列帝五朝，孰辨真偽。）
（且文毅隱官無子，當時已立姪為嗣，至翰儒支派，更難考矣。）
（時四明為政，固無足怪，而言官無一人糾正，宜次年大計，即有欽留科道事矣
（。）
（先是隆慶四年，故相梁文康（儲）有蔭子次挹夭死，孫紋請補蔭。）
（穆宗以年久不准，且命自今俱禁絕，著為令。）
（時高文襄（拱）以輔臣掌銓，謂紋所請，與濫乞者不同，請許紋，而此後皆力
（禁。）
（上乃允之。）
（高此疏雖以揆地體面，且為己他日地，但梁之歿在世宗朝，未及五十年，次挹
（自以父一品九年滿得之，初非濫恩，尚靳不輕與。）
（蓋初元錄故臣子孫稍多，識者頗以為非。）
（穆考至是始加慎惜，有以也。）
（【宗伯執持】天地分祀，出世宗意，夏貴溪附會之以取富貴，而識者頗謂不然
（，隆慶初元，議論藉藉，俱謂宜復舊制。）
（大璫李芳因請於上，欲合祀如祖宗時，時高南宇（儀）為大宗伯，力持不可。
（）
上 曰：（或問之曰）合祀果非是耶？
且 云：（高曰）吾且未論分合之是非，但以朝廷極大典禮，乃不出廷議，而出宦寺建白
，他日事柄旁落，且奈何？
（人頗服其遠識。）
（龍虎山張真人不法事上聞，高又請革其真人號，降為六品提點，天下服其公正
（。）
（穆皇末命始大拜，方奉凴几之詔，遽卒，士論惜之。）
（諡曰文端，真不忝云。）
（合祀之議，在當時內臣主議則不可。）
（至今日若有言官建白，仍太祖規制，亦繼述第一義也。）
（萬曆初年，張提點者請複本號，時同州司馬乾庵（自強）為禮卿，亦執奏不許
（。）
（而江陵當國，竟以中旨復真人，同州不能執矣。）
（【┬贈諫官之謬】隆慶登極，恩詔恤錄故臣。）
（以建言被僇為第一等，以故中允郭希顏遂與員外楊繼盛並列，既而郭贈翰林光
（學，以詞林故事也，而贊善羅洪先、修撰楊慎，止得光祿少卿。）
（希顏何如人。）
（乃出羅、楊上耶？沈钅柬亦論嚴嵩僇死，與楊繼盛俱止光祿少卿，而給事中錢
（徽等十餘人，以他事削籍，優游林下，反得太常少卿。）
（凡超本品七級，又何也？時列僇死首等，楊、郭、沈三公之外，又有給事楊允
（繩，僅四人耳。）
（按允繩之死固冤，且疏參寺丞胡膏時，引內臣杜泰誣諂故少卿馬從謙，盜用大
（官食物，欲比例中以死法。）
（膏恨怒反噬，因之得罪。）
（夫杜泰凶豎，讒殺從謙，死有餘辜，其唾餘豈士大夫可拾者？楊公此語，不可
（謂非失言也。）
（【牙牌】唐宋士人，腰帶之外，又懸魚袋，為金為銀，以別等威。）
（本朝在京朝士，俱佩牙牌，然而大小臣僚皆一色，惟刻官號為別耳。）
（如公侯伯則為「勛」字號，駙馬則為「親」字號，文臣則「文」字號，武臣則
（「武」字號，伶官則「樂」字號，惟內臣又別為一式。）
（其後工匠等官，雖非朝參官員，以出入內廷，難以稽考，乃製「官」字號牌與
（之。）
（若英宗、世宗兩朝，俱有王府儀賓在京，得懸牙牌，想俱用「親」字無疑矣。
（）
（惟道官如協律郎奉祀之類，亦得用「文」字號，似為僭擬，宜以「道」字別之
（。）
（又文臣章服，各以禽鳥定品級，此本朝獨創。）
（向聞教坊官繡補俱圓，其實正方，與朝臣無異。）
（且亦衣練鵲如士夫，此更當改他禽，無圂清流可也。）
（【笏囊佩袋】古今制度，有一時創獲，其後循用不可變者，如前代之笏囊，與
（本朝之佩袋是也。）
（凡大朝會時，百寮俱朝服佩玉，殿陛之間，聲韻甚美。）
（嘉靖初年，世宗升殿，尚寶卿謝敏行，以故事捧寶逼近宸旒，其佩忽與上佩相
（糾結，賴中官始得解。）
（敏行惶怖伏罪，上特宥之，命自今普用佩袋，以紅紗囊之。）
（雖中外稱便，而廣除中清越之音減矣。）
（惟郊天大禮，不敢用袋，登壇時惟太常侍儀進爵，中涓輩俱不得從，萬曆內戌
（年，今上南郊，寺臣董宏業所佩，忽為鼎耳所絓，上立待許久，始得成禮。）
（然祠官之不袋，至今猶然，蓋敬天又特重云。）
（按郊天不使貂璫得侍，最合古禮。）
（而今太廟祭祀，則大璫輩俱得法官祭服，在上左右。）
（蓋起於中葉宦官恣橫時，非祖制也。）
（又先朝太常卿，多以黃冠充之，如蔣守約、崔志端之屬，至列銜宗伯。）
（亦以此輩嫻習科儀，進止合節，儒臣或倉惶失措耳。）
（嘉靖以後，始除羽流，官止寺丞，專供駿奔。）
（如董宏業即起家道士者，尚失禮至此，則不習者可知矣。）
（又尚寶卿捧寶，為御前第一璽，其文曰：「皇帝奉天之寶」，此高皇制也。）
（今正殿正門，盡削「奉天」之名何居？）
（【三世得諡】弇州記，父子得諡者，以為盛事，然尚未有三世得之者。）
（今於餘姚孫氏見之：第一世，右副都御史贈禮部尚書，諡忠列（燧）；第二世
（，南京禮部尚書，贈太子少保，諡文恪（升）；第三世，吏部尚書，贈太子太
（保，諡恭簡（鑨）。）
（則國朝二百餘年來，海內僅此一家而已。）
（且門宗貴盛，世以忠孝清白見稱，鑨兄弟四人，俱致位列卿，名德無玷，真熙
（朝盛事也。）
（【父子得諡】弇州記，父子賜諡者十五家，同諡文者止一家，倪謙與岳也。）
（此後則南充陳文端以勤，而子於陛諡文憲繼之，則今上二十四年事，弇州身後
（數年矣。）
（十五家中，如父儀智，未嘗為翰林，而得文簡；子銘曾為修撰，乃不得文諡，
（鵲曰忠襄，似不可解。）
（然智以儒士薦起，銘以任子起家，致身卿貳。）
（智以侍郎起贈太子少保，銘以太子太保超贈太師，俱不由科目同被兩朝殊典，
（為可異耳！）
（【卻千里馬】唐昭義節度劉從諫，得異馬，高九尺，獻之武宗，不受。）
（從諫大怒，殺馬，遂負固跋扈，其子稹叛逆實基於此，今上乙亥，天方國亦獻
（千里馬，其時大宗伯為萬文恭（士和），不以上奏，竟用部文卻之。）
（時江陵公柄國，尚矯情振厲，未肯以異物開沖聖侈心，蓋用漢文帝卻馬事為比
（也，然今古不可例拘，如唐太宗時，各夷方入貢珍奇，至命閻立本繪為《職貢
（圖》，至今傳為佳話。）
（倘天方國借此發憤，不修臣禮，其於柔遠之義，失之多矣！）
（【先朝進馬】先朝進馬者，如洪武四年，偽夏主明升進良馬，其一最神駿，高
（至九尺，身長十有一尺，足亦高七尺，有肉隱起，自膺至尾如龍鱗，命典牧高
（敬襄囊沙四百斤壓之，始可跨以行。）
（上行夕月禮，登清涼山，一塵不動。）
（上大悅，賜名飛越峰，繪形藏之，宋濂有贊。）
（永樂十八年，山東諸城人崔友諒，獻青蒼駒，麟臆虯文形體詭異，上賜名龍馬
（，群臣表賀。）
（至宣德四年七月，撒馬兒罕國貢蒼龍駒，記稱馬八尺曰龍，此其種也。）
（產於西極，風鬟霧鬣，蒼然若雲，體質潔素，駿異殊常。）
（但禮部尚書呂震等表請賀，則不許耳。）
（宣德九年，甘肅鎮獻名馬，有所謂瑤池駿、銀河練、照夜璧、飛雲白、碧玉橋
（、白玉馴、玉鱗飛者，其色皆純白，尤為罕睹。）
（正統四年六月，撒馬兒罕又遣使貢馬，身色純黑，蹄額皆白，賜名瑞驎，又詔
（畫史圖其貌，閣臣少師楊士奇等，各作詩，或上頌。）
（蓋祖宗盛時，皆不拒也。）
（況各屬國，如安南、瓜哇諸夷，俱有年例，額貢馬匹。）
（以至川、貴、雲南各土司，亦責貢馬。）
（何獨至天方而斥之，江陵公最熟本朝典故，獨不一考耶？）
（【吳悟齋奪諡】仙居吳悟齋（時來），以先朝直臣，拜左都御史，領西臺，適
（戊子北場事起，覆試中式者八人，時原參官，禮部郎高鳳翥（桂）亦同評閱，
（欲斥二人，以實其言。）
（吳獨力為解，欲盡保全之，終不能得，高疏實出於景素（孔兼）所授，高既謫
（去，於恨吳遂深。）
（吳自是連遭掊擊數十疏，溫旨慰留，尋卒於位，賜諡忠恪。）
（逾年於為儀郎，以職掌上言，謂吳末路改節，不宜冒上諡，尋下部覆議，竟得
（旨追奪諡號，時東阿于谷峰（慎行）大宗伯，實主其事，以覆試時，曾左祖高
（，儀郎與吳面爭，不便具覆。）
（甫去位，而於儀郎疏即上矣。）
（時申、許二相並罷歸，太倉王相省母踅還，獨山陰王相一人在閣，竟允其議。
（）
（代於宗伯者為李棠軒（長春），東阿至厚同年也。）
（悟齋晚節微有可議，然今上所奪止二大臣，前為江陵文忠，後為仙居忠恪，並
（罹身後大辱，咸謂吳罪稍未蔽法云。）
（其後郭明龍（正域）署禮部，亦議奪不稱者數人，以內閣正與不咸，留中不下
（，然則仙居之被奪，亦事會使之然。）
（嘉靖初，有贈太保，工部尚書李鐩，奪恭敏之諡，以楊一清私與故，蓋議禮）
（第十四卷）
（○禮部）
（【滁陽王奉祀官】今泗州蠙城之北，為熙祖山陵，設泗州祠祭署。）
（奉祀一員，朱氏世龔。）
（其先為宗婿，遂承國姓。）
（仁祖陵在中都鳳陽府太平鄉之北，設皇陵衛，祠祭署。）
（奉祀一員，祀丞二員，以劉、汪、趙三姓之後世龔。）
（劉即義惠侯子孫，汪即汪氏老母孫也。）
（泗州祀官，以懿親當世職不必言。）
（如劉如汪，不過龍潛時故舊，世叨冠裳，國恩厚矣。）
（惟是滁陽王郭子興長子郭大舍者戰沒，一女充太祖惠妃，幼子名老舍者，僅與
（莊田，而不得官，卒後亦賜諭祭，傳凡五世，尚以庶民，歲得一朝京師。）
（至名琥者，於弘治癸丑，上始與冠帶守祀。）
（壬戌歲，聖旨郭琥與做奉祀，遂得比劉、汪二氏矣。）
（至正德間，而琥求乞無已。）
（且請印信，當事者厭之，遂革其職。）
（至世宗登極，琥復疏辨，上哀之，始還其舊秩，止許終身。）
（此後遂為編氓，以至於今。）
（夫滁陽破家，以成帝業，且無論高後微時瓜葛，即惠妃生蜀、代、谷三王，永
（嘉、汝陽兩公主，與國家勛舊，兼之戚畹，而後人不叨一命之榮。）
（滁陽之祭，亦僅有司歲終一舉而已，是亦聖朝大缺典、大恨事也！）
（【女神名號】孝女曹娥，在宋大觀四年，封靈孝夫人；至政和五年，加封靈孝
（昭順夫人；淳祐六年，又加靈孝昭順純懿夫人，父為和應侯，母為度善夫人。
（）
（此無論名號之無稽，而女之父以溺死，則水府乃其深仇，有何和應亦不經極矣
（。）
（我太祖盡革之，但稱孝女曹娥之神，令有司歲時祭祀，則最為正大。）
（至於海神，今東南共祀者，在宋已封天妃。）
（蓋妃生宋哲宗元祐時，莆田人，姓林氏，生而靈異，歿而為神。）
（本朝永樂六年正月初六日，太宗又加封為護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天妃，廟
（號宏濟天妃之宮，歲以正月十五日、三月廿三日，遣官致祭。）
（蓋其時將遣鄭和等浮海使外國，故祈神威靈以助天聲。）
（與孝女封號事若相戾，然於敬奉靈祗，則二聖一揆也。）
（江海二神，俱以女真享食，故並記之。）
（按曹娥碑中，所云婆娑，蓋言巫降神時，按節而歌，此其舞貌也。）
乃 云：（而宋封孝女敕文乃云）其父迎婆娑神，因溺死。
（則冬烘之極，不知其時當制者何人也？又宋封天妃，言神功德可與天配，故名
（天妃。）
（今以為后妃之妃，則褻甚矣。）
（古以伍子胥為五髭鬚，以杜拾遺為杜十姨，又何足怪！）
（【廩生追糧】正統元年，初設提學省直憲臣。）
（時山東提學僉事薛瑄，疏請凡廩生考斥者，俱追糧為民，時以為苦。）
乃 云：（至成化九年，北直隸提學御史閻禹錫奏）今斥生已奉敕充吏，請停追糧。
（上許之。）
（禹錫起家甲子乙榜，為國子學正，曾充天順四年會試同考官，尋升監丞。）
（值天順七年會試，火焚舉場，禹錫疏請贈舉子焚死者俱為進士。）
（禮科駁其非，下錦衣獄訊治。）
（既而用其言宥之，成化中遂入臺班。）
（先禹錫以國子學正掌京衛武學，上疏謂武學生俱紅霉子弟，驕惰不學，今後武
（生考劣等，俱宜追所食廩糧，以警其餘。）
（上亦允之。）
（其持論不同又如此。）
（蓋斟酌時宜，通達國體之士也。）
乃 云：（按正統四年八月，江西南安知府林芊言）比者提學薛瑄，以生員有疾罷斥者，
追所給廩米。
臣以為不幸有疾，罷之可也。至於廩給，縻費於累歲，而追索於一朝，固亦
難矣。且父兄不能保子弟之無疾，今懲償納之苦，孰肯令其就學。
（上是之，行體部除其令矣。）
（何以成化間，而禹錫又有免追之疏，想林疏已行而中止耶。）
乃 云：（【五嶽神廟】正統三年，湖廣巡按御史陳祚奏，衡山岳廟坍損，遂欲盡毀其后
（妃像設、寢殿朝堂，僅立壇壝齋室，以供祀事；且引宋儒張栻之言曰）川流山
峙，是其形也，而人之也何居？其氣之流通可相接，而宇之也何居？
（上下其奏於禮部。）
（尚書胡濙、以為太祖更制神號，而不除像設，必有明見，所言不可行。）
（上從之，命湖廣布政司督修。）
（按禮、五嶽視三公，豈有無室無貌之理，陳祚祖、張敬夫陋野之談，妄議祀典
（，已開張璁去孔廟聖像之端矣。）
（【北嶽】北嶽恒山，據《一統志》云）
乃 云：在山西大同府渾源州南二十里，歷代自舜時巡俱祀於此地。及石晉賂契丹，割以
與虜，至宋不能復，乃致祭於真定府之曲陽縣。因俗有飛來石之語，遂借之以文
其陋。本朝因而不改，此說其來舊矣。弘治六年，鈞陽馬端肅（文升）為大司空
，始疏請還祀渾源，謂本朝既遷都北平，而真定在京師之南，於祀北嶽甚悖。況
渾源尚有故廟基址，修葺無難。上下其疏於禮部，時宗伯倪文毅（岳）覆疏，謂
事體重大，僅請修建恒山舊廟而已。說者謂文毅之父謙，曾禱於曲陽北嶽廟，因
生子，名以岳，故文毅力遏移祀，未知果否？後至萬曆二十年，大同巡撫胡來貢
，又如鈞陽疏請之，卒格於禮臣覆議，不允而止。因陋就簡，此祀之正，在何日
耶？
乃 云：（又《寰宇記》云）恒山在曲陽縣西北一百四十里。《禹貢》太行恒山，至於碣
石。正是此地。
乃 云：（《周禮》曰並州，山鎮曰恒山，鄭注云）恒山在上曲陽縣。至高齊天保之年，
始去上字，故郡名恒山。今祀本不誤，不宜更易於渾源。
（此說似祖趙宋飛石而附會之，謂舜阻雪於此，即柴望北嶽之說也。）
（當再質之博洽者。）
（【祀典】世宗朝，大虜頻犯內地，上憤怒，思所以大創之。）
（時正議禮紛紛，前朝祀典，多所更改。）
（於是修撰姚淶、給事中陳棐輩，窺知上意，疏請帝王廟削元世祖之祀；又追論
（故誠意伯劉基，曾受胡元偽命，故力為擁護，致污廟祀，非出我太祖深意。）
（上嘉而允之。）
（又如孔廟易像為主，易王為師，尚為有說；至改八佾為六，籩豆盡減。）
（蓋上素不樂師道與君並尊，永嘉伺得微旨，建議迎合，廷臣爭之，上不顧也。
（）
（又進歐陽修於兩廡，則以濮議與永嘉暗合，故特崇之，未免為有識所笑。）
（至斥姚少師配享太宗，則聖見超卓，非臣下所及矣。）
（今上甲申年，議孔廟從祀，時主王守仁者居多，而主事唐伯元力攻之，蓋猶祖
（桂萼等之說也。）
（唐以貶去，先是守仁與陳獻章、胡居仁俱得旨崇祀，已定至次年，而唐始阻止
（，且疏末又欲斥兩廡之陸九淵，而進宋之周、張、朱、二程於十哲之末。）
（則舉朝皆駭怪。）
（況九淵為世宗所褒，與歐陽修並祀，安得擅議廢退？其僅得薄譴者幸耳。）
（先是江陵當國，最惡講學，故凡言官以從祀諸儒請者，禮部概不允。）
（至是詞臣吳中王珩力主陳獻章、王守仁、胡居仁三人並祀、蓋吳以劾江陵奪情
（新起，故廟堂皆是其說。）
（而妒者至謂守仁因戚畹永年伯得之，獻章因大榼張宏得之，遂波及居仁。）
（蓋子產立公孫泄意也，亦刻薄無稽甚矣。）
（先是至甚矣數句，據寫本補，是後王弇州，遂疏請裁定孔廟從祀，欲升有若、
（南宮适，而降宰予、冉求。）
（申王二相在位，俱弇州所厚，竟從中格。）
（而說者遂幾弇州考察聖賢。）
（此等大事，非君相主持，萬無行理，此議似可已。）
（【園陵設教坊】世宗入紹，報恩所生，如尊興邸舊園為顯陵，此情也，亦禮也
（。）
（至推恩蔣氏，命為世都督僉事，令專典祀事，以比魏國公徐氏，世奉孝陵故事
（，已為濫典。）
（至嘉靖二十七年，增設伶官左右司樂，以及俳長色長，鑄給顯陵供祀教坊司印
（，獨異天壽山諸陵，不特祀豐於禰廟傅嚴猶以為瀆，且教坊何職，可與陵祀接
（稱？不幾於皇帝梨園子弟，貽譏後世乎？時嚴分宜為首揆，費文通為宗伯，宜
（其有此。）
（【孔廟廢塑像】正統八年，國子助教李繼上言宮殿將成，惟太學尚仍元舊；且
（士木肖像不稱，亦非古制，請擇地改建。）
上 曰：朝廷自有措置。
（不允。）
（天順六年三月，蘇州知府林鶚，因文廟聖像頹壞，乃並諸賢像皆易為木主，然
（未敢聞之朝也。）
（至成化十七年，國子監丞祝瀾者，遂上疏欲以木主改塑像，上不允，斥為雲南
（府幕而去。）
（至弘治十二年己未，南京兵科給事中楊廉遇闕里災，乃上疏宜趁廟宇一新，更
（易木主，以革夷教；又「大成」二字，乃譬喻之語，於諡法不合。）
（亦宜革去。）
（上雖不從，而不加譙讓。）
（至嘉靖初，張張字據寫本補，永嘉用事，而普天塑像被毀矣，蓋其說非始於張
（也。）
（楊又有疏申明祀典，謂宋儒周、程、張、朱從祀之位，宜升居漢、唐諸儒之上
（。）
（其說更為不經，識者非之。）
（楊至弘治甲子以告病光祿少卿，聘主浙江鄉試，被言官指謫，謂其欺君不忠，
（後官至宗伯，得上諡。）
（時嘉靖乙酉，蓋永嘉以議合，左右之。）
（【先聖木主】張永嘉當國，議易先聖孔子塑像為木主。）
（時，徐文貞為編修，抗言其非，坐是外貶，天下翕然稱賢。）
（蓋高皇帝謂塑像為故元夷俗，一切城隍岳瀆，盡易木主，廢王侯之號，獨孔廟
（存塑像，仍王爵。）
（至永嘉承世廟聖意，易王為師，並棄像設，時論不以為然。）
（然廣東廣州府城隍神木主，至景泰中，巡撫都御史王翱仍易以塑者。）
（則高皇製作，當時已不能盡奉行矣。）
（又宣府儒學聖像，亦係土偶，有鎮守大帥、永寧譚廣者，范中金為五贓，實其
（中，未幾被盜穴其背而取之。）
（此亦天順間事，見葉文莊日記中者。）
（然則木主亦未可盡非也。）
上 曰：（徐文貞抗論孔廟事，上恚甚，既逐之，又下旨云）徐階天下小人，永不許擢用
。
１４９＊＊時間： 地點：
（未幾超為學使者，超為祭酒侍郎，長春卿，入內閣，繼分宜當國，奉世宗末命
（。）
（為時元臣，幾軼永嘉而上之。）
（弘治十二年，給事吳世忠，請尊夫子為文祖大成至聖，帝不允。）
（【呂仙封號】世宗奉玄諸典，不可勝紀。）
（惟嘉靖二十五年，以永禧仙宮成，命成國公朱希忠祭告朝天等宮，首揆夏貴溪
（告純陽孚祐帝君；而工所告成，則用次揆嚴分宜。）
（近呂洞賓屢著靈異，然爵以帝號，則始見於此。）
（但人間未有稱之者，即羽流輩，亦未之知也。）
（【四賢從祀】隆慶初元，徐文貞當國，御史耿定向，首請祀王守仁於孔廟；而
（給事趙輄，御史周宏祖，則主薛瑄；都給事魏時亮，又加以陳獻章，凡三人，
（後會議僅瑄一人得祀，時為隆慶五年，則徐文貞去國久矣。）
（初徐文貞議復王守仁爵，並欲與薛一體從祀，以眾論不同，僅還故封。）
（比新鄭當國，遂嗾給事中笪東光，劾原任給事魏時亮，附階私守仁，借從祀以
（濫與伯爵，欲坐徐、魏以專擅封拜論斬。）
（蓋魏佐徐攻高最力，故恨之尤深。）
（會東光病狂，衣紅衣跣足，唱曲入朝，被參逐去，自是無敢議守仁從祀者矣。
（）
（至今上初元，都御史徐栻、給事中趙參魯、御史梁許、蕭廩、謝廷傑、于乾貞
（等，各獨疏薦守仁，宜與瑄同祀；時萬文恭（士和）為禮卿，亦特疏專王守仁
（；御史李頤則薦胡居仁宜與王守仁同祀而無及陳獻章者。）
（時旨下，雖命會議，然張江陵秉政，素憎講學諸公，言路逢其意，攻守仁者繼
（起，以故卿貳臺瑣，以及詞臣，無一人肯具議者，事遂中輟。）
（至十二年，而御史詹事講首倡議，則又薦獻章、守仁，而不及居仁，南科鍾宇
（淳，亦同其義。）
（乃科臣葉遵、主事唐鶴徵，又只主守仁一人。）
（上下諸疏會眾議之。）
（都察院右都御史趙錦等，御史許子良等，戶科給事蕭彥等，宮坊徐顯卿等，韓
（世能等，各公疏，禮部王士性一人又獨疏，俱薦陳、王二人，又不及居仁。）
（上意亦以為然。）
（時惟祭酒張位、洗馬陳於陛、中允吳中行，則以王、陳、胡三人當並祀，而閣
（臣有疏，亦謂三人同祀之說為允。）
（祀典從此定矣。）
上 曰：（時，禮卿為沈歸德（鯉）當主議，僅左袒胡一人，而於陳、王俱有訾貶，忽聞
（閣臣有疏，亟露章遏止之，上僅批）已有旨了。
（其疏與閣疏同日發下。）
（沈遂疑揆地故抑其言，怏怏見於辭色，相猜自此始矣。）
（次年春，南京戶部主事唐伯元，則又痛詆守仁之學，至不可聞。）
（而上出嚴旨，斥唐偏見支詞，撓毀盛典，於是眾喙始息，說者謂新建之孫，與
（戚畹永年伯王偉，共醵數萬金，從內援得之，尤為怪妄。）
（永年雖浙籍，與文成非一家；且雖名外戚，而實酷貧，安得有金以助新建也？
（文成生前身後，無端遭人指摘者，不一而足，豈真高明鬼瞰耶？初祀議紛紛，
（時光祿寺李楨，又別薦曹端、呂柟等五人，而以禪學暗攻守仁、獻章，為上所
（詰責。）
（大理少卿王用汲，則單疏專劾守仁為悖叛朱晦庵，且謂守仁曾詈朱熹為夷狄禽
（獸，至造其像鞭樸之，則又剿龔風聞仇口也。）
（於是上始有「守仁、朱熹學術，互相發明，何嘗因此廢彼」之旨，然皆祀典未
（定時也。）
１５０＊＊時間： 地點：
（其時內閣止申、許二人在事，沈歸德蒞任未匝月，既閣疏伸。）
（而部疏絀，爭者俱已付之忘言，獨唐戶部於事後力爭，蓋代歸德不平也。）
（今歸德自刻《南宮奏稿》，最為詳備，獨削從祀一疏不存，不知何故。）
（王文成初歿，桂文襄（萼）、魏恭簡（校）、董文簡（巳）尼之於先矣。）
（至穆宗初，又以徐華亭故，波及良知之學，攻之不止。）
（直至甲申歲，出自聖斷，始祀兩廡。）
（而唐戶部疏中，至云皇上尊寵王氏如此，蓋暗指永年賂通中官，見之章奏，以
（故上怒而謫之。）
（此等語，若在世宗朝，根究下落，唐難乎免矣。）
（又陳白沙在先朝，與薛文清同議從祀，忽有謗大榼李芳廣東人，與陳同鄉，為
（之奧主，遂議中止。）
（陳在成化被召時，為邱文莊肆謗，亦同鄉也，至甲申之得祀，言者又云）
又 云：司禮掌印首榼張宏，故產粵中，私其里中先達，特下俞旨，並祀三臣。此祖子產
立公孫泄故智也。
（蓋陳死生，皆以桑梓受累。）
（然而薛河東議祀時，高新鄭為政，主議言官，則吏科都給事韓楫為首，山西蒲
（州人，與薛同里，因極意推崇韓。）
（又新鄭第一心腹門生，故一疏而穆宗立允，舉朝無敢異議。）
（至胡居仁向來少有議崇祀者，臺臣李頤亦餘千縣人，與衚衕邑，始躋之薛、王
（之列。）
（其後沈歸德，因據以上獨祀胡之疏，二賢雖無忝盛典，又得鄉人之助如此。）
（【加前代忠臣諡號】蜀漢關壯繆侯，本朝所最崇奉，至今上，累加至大帝天尊
（之號而極矣。）
（或云上夢有異感，遂進此銜名，未知果否。）
（然又加南宋岳鄂王諡號，見之誥詞，不下壯繆，則海內或未及聞也。）
又 云：（其最後加岳諡云）誅邪輔正大將、精忠武穆帝君，主治洞天福地，統領禋祀蒸
嘗，協理三十六雷律令，贊七十二候天罡，受命上清，永揚帝化，神霄右監門，
靖魔忠勇岳鄂王，蕩鹵大元帥。
（其崇奉亦至矣。）
（今西湖鄂王祠，修飾甚麗，禾郡有稱其子孫立祠宇者，何不以此顏其廟，而猶
（仍宋故稱耶？）
（【解池神祠加號】國家鹽利，惟兩淮為最，然歲入不過六十萬緡，已當天下之
（半。）
（若較之宋僅二十中之一耳。）
（按宋鹽有四種：一曰末鹽，即今煮海所得，兩淮、兩浙、荊、湖、閩、廣、河
（北俱用之；次曰顆鹽，即今解州及晉中蒲絳所出，中州、秦、晉、趙、魏用之
（；三曰斥鹽，則川蜀四路用之，以上與今日略相似，而行鹽之地則已不同；四
（曰崖鹽，出於土崖，秦、鳳、階、成所用，今未聞也。）
（然宋一歲獲鹽之利，凡二千餘萬緡，我朝全盛，何以僅僅止此？且洪武三年，
（戶部言陝西察罕腦兒之地，有小鹽池，設鹽課提舉司，行鹽之地，東至慶陽，
（南至鳳翔、漢中，西至平涼，北至靈州，皆募商人入粟中鹽。）
（則所出之地，亦宋所未有。）
（今但稱靈州課司，惟隴西三府食此鹽耳。）
（熬鹽之外，獨解鹽最奇，其出之歲，亦有豐歉。）
（唐大歷中，河中鹽池，為秋霖所敗，度支韓滉獨稱不為害，且有瑞鹽。）
（代宗喜，賜二池名，一曰寶應，一曰靈應。）
（頃今上己丑年，河東鹽池利大興，御史秦大夔奏聞，請加崇穹爵，以答神貺。
（）
（時，議本朝於海內神祗久革侯王之號，乃詔賜祠額曰靈惠，蓋司鹽之神，惟解
（著靈異耳。）
（解池相傳為蚩尤血所化，其說不經。）
（且其長五十餘里，周百餘里；又有淡泉二區，味甚甘洌，鹽得此水方成；又有
（女鹽池，東西二十五里，南北二十里。）
（土人引水沃畦，水耗土自成鹽，蓋天生之利也。）
（自大歷奏祠，遂建鹽風亭，有碑在池北之峨嵋坡。）
（至貞元十三年，又有鹽池靈應公碑，則更得封爵矣。）
（至宋大中祥符之甲寅，鹽池大壞，關壯繆以陰兵與蚩尤大戰而破之，始為之建
（祠。）
（至崇寧元年，加封關為忠惠公。）
（大觀二年，又加武安王。）
（蓋關自以桑梓之鄉，加意擁護，而鹽池之功，遂超鹽神而上之矣。）
（【部科】凡部曹一拜副郎，馬前即得用鞍籠，如正郎及科、道諸臣矣。）
（今惟吏、禮二部無之。）
（相傳銓屬，以衙門華要，欲比小京堂用紅鞍籠，疏上而旨不下，遂並青者棄之
（。）
（禮部以秩宗清望，不同他部，亦屏不用。）
（又七品例服鸂涑，向來多別綴他補，惟給事中獨用之，而中書舍人亦效焉。）
（蓋兩官俱內府衙門，連署出入。）
上 曰：（京師因為之曰）禮科不帶鞍籠，求同吏部；中書學穿鸂涑，混擬掌科。
（又吏禮二部司官，往還但稱侍生，不用寅字，亦自別於他曹也。）
（【比甲只孫】元世祖後察必宏吉剌氏，創製一衣，前有裳無襟，後長倍於前，
（亦無領袖綴以兩襻，名曰比甲，蓋以便弓馬也。）
（流傳至今，而北方發女尚之，以為日常服，至織金組繡，加於衫襖之外。）
（其名亦循舊稱，而不知所起。）
（又有所謂只孫者，軍士所用。）
（今聖旨中，時有製造只孫件數，亦起於元。）
（時貴臣，凡奉內召宴飲，必服此入禁中，以表隆重。）
（今但充衛士常服，亦不知其沿勝國胡俗也。）
（只孫，《元史》又作質遜，華言一色服也，天子亦時服之，故云。）
（【仕宦譴歸服飾】今大小臣削藉為民者，例得辭朝。）
（往時成化三年，故相商淳安召還時，尚未復官，及詣闕，投榜子於鴻臚，稱浙
（江某府縣為民，臣商輅行取到。）
（見朝及陛見，戴方巾、穿圓領、繫絲縧，蓋用楊廉夫見太祖故事。）
（想當時大臣編氓者，其體皆然。）
（頃今上甲申，刑部尚書潘季馴為民辭朝，頭戴平巾，亦布袍絲縧，其巾如吏人
（之制，而無展翅。）
（今六部及藩司知印，尚戴之，已非方巾矣。）
（比來聞朝士得譴斥削者，皆小帽青衣，雖曰貶損思咎之意，恐未妥。）
（此蓋輿皂之服，充軍者方衣之，而充軍重譴，例不辭朝。）
（若為民者，奉旨云回籍當差，猶然隴畝良民，固未嘗有罪。）
（國初糧長，例得用平巾，則藩司寇所戴，似為得之。）
（又冠帶閒住者，必先云革了職，蓋已奪爵秩，無品級高卑可分，一切頭踏儀從
（，俱不得用，僅予以仕服耳。）
（以故嘉靖辛酉，高安吳宗伯，以閒住歸時，已拜少保，其見客止青衣角帶，並
（侍衛亦無之。）
（真深諳祖制，得大臣之體，今俱以章服，里居皆蟒玉金紫，呵殿赫奕，與居官
（無異，失之遠矣。）
（念上乙酉年，右通政梁子琦，以議壽宮不合，奉旨降本司參議閒住。）
（丁亥年，在籍兵部尚書凌雲翼，以毆諸生被訐，奉旨革去宮保，以尚書閒住。
（）
（夫既罷閒住，又何秩可降？乃復從貶謫，是無官者反得官矣。）
（揆地如此票擬，不滿諳練者一笑耳，先朝故老，決不冬烘至此。）
（【教坊官】教坊官，在前元最為尊顯，秩至三品，皆曰雲韶大夫，以至和聲郎
（，蓋亦與士人絕不相侔。）
（我朝教坊之長，曰奉鑾，雖止正九品，然而御前供役，亦得用襆頭公服，望之
（儼然朝士也。）
（按祖制，樂工俱戴青橑字巾，繫紅綠搭膊，常服則綠頭巾，以別於士庶，此《
（會典》所載也。）
（又有穿帶毛豬皮靴之制，今進賢冠束帶，竟與百官無異，且得與朝會之列，吁
（可異哉！）
（○科場）
（【教職屢為考官】荊州府教授陳觀字子瀾，以鄉薦授福建延平府教授，歲滿調
（湖廣黃州府，升國子助教，力請補外，改除武昌府。）
（又調荊州府，初為應天府同考試官，再為福建考官，調荊州後，又為江西福建
（考官，以歲滿致仕歸，後起復為應天同考試官。）
（自來舉人無直選教授者，觀得之，又辭成均就外任，且歷四郡，一異也；教職
（典試未聞有三數往者，觀凡六次，且為應天同考者亦二，二異也；觀以洪武庚
（午登科，壬申就選，至正統辛酉，尚典試，凡為教職五十餘年，三異也；卑官
（已居林下，又特選為主司，且屢為主考，又為分考，四異也。）
（事見陳少保？（循）所為陳觀志銘。）
（【學士兩主會試】國初官制未定，詞林晨星，以故有一人而三主會試者。）
（如永樂十六年戊戌、二十二年甲辰，皆侍讀學士曾棨為正主考，至宣德二年丁
（未，曾以左春坊大學士兼讀學，又為副考，蓋三度云。）
（宜德八年癸丑，少詹事讀學王直為副考，正統元年丙辰為正考，四年己未，已
（升禮部左侍郎兼讀學，復為副考，亦得三次，然二公後俱終於卿貳，不得大拜
（。）
（至成化以後，詞林大備，漸不復然。）
（惟錢文通（溥）成化中乙未、辛丑兩為正考，而弘治三年庚戌，復入正主會試
（。）
（然前二次俱學士，最後則為文淵閣大學士，非復詞臣比矣。）
（其他詞臣，兩主會試者固多，然其後次，多以入閣得之。）
（其未得為閣臣，而再司南宮試者，天順四年庚辰，尚寶少卿兼編修柯潛為副考
（，七年癸未以故官再為副，火焚科場，不完而出，此無足言。）
（彭文思（華）以光學士主成化戊戌，以正詹事光學主成化甲辰，吳文定（寬）
以諭德主成化丁未，以吏侍學士主弘治壬戌，石文隱（珤）以禮侍學士主正德庚
辰，以吏書學士主嘉靖癸未，張宗伯（潮）以少詹事學士主嘉靖壬辰，以禮書學
（士詹掌主嘉靖甲辰，曾宗伯（朝節）以禮侍學士掌院主萬曆戊戌，以禮侍學士
（掌詹主萬曆辛丑。）
（此五公中，其後惟彭、石得為輔臣，然彭戊戌為副，甲辰為正；吳丁未為副，
（壬戌為正；石以庚辰為正，癸未反為副；曾兩次俱副考；內惟張兩度俱正考為
（奇。）
（然甲辰之役，以病卒於闈中，輿屍而出，盛美之缺陷如此。）
（【十典文衡】弇州盛事紀，錢侍郎（習禮）六典文衡，以為極奇。）
（不知其於永樂二十三年甲辰已為會試同考，宣德二年丁未再入會場分考，則並
（後之鄉會主試，共八次矣。）
（而正統元年丙辰廷試，四年己未廷試，又皆為讀卷官，凡主文柄者十度。）
（又錢之初主應天鄉試，為宣德己酉，而誤書為永樂丙午；正統四年讀卷，而誤
（書為主考；至正德六年辛酉，錢又以翰林光學，為順天主試，而弇州缺不書。
（）
（始信紀載非易事。）
（弇州《盛事》，又記梁文康（儲）正德戊辰、甲戌兩主會試是矣，然文康弘治
（壬子、辛酉又兩主順天鄉試，竟亦失記，何也？何如劉文靖（健）再主兩京鄉
（試，四同考會試，一主會試，六充廷試讀卷；李文正（東陽）再主兩京鄉試，
（兩同考會試，兩主考會試，八充讀卷，似亦可為錢侍郎之亞云。）
（又楊文敏（榮）典京畿鄉試一次，廷試讀卷九次，亦可稱十典文衡。）
（又初預修高廟實錄，後文、昭、章三廟實錄，又為總裁，俱為難遘。）
（其十知貢舉者，前為胡忠安（濙），後為嚴分宜（嵩）。）
（十為讀卷官者，前為蹇忠定（義），後為王文端（直），亦可稱盛事。）
（【金實】金實者，浙之金華人，永樂初生員。）
（上書陳王道，其綱有四，其目有五。）
（上嘉納之。）
（又試策三道，俱稱旨，遂命入文淵閣，預修《太祖實錄》。）
（書成，授翰林典籍。）
（又預修《永樂大典》，晉春坊司直郎，洪熙中，升衛王府長史。）
（正統四年，充會試同考官，即以是年卒於京。）
（以青矜為纂修，一異也；以青宮近臣，曳裾王門，二異也；以藩府外僚，膺文
（衡重任，三異也。）
（是時官制已久定，而金實獨承異數如此。）
（是科與實同為分考者，有浙江僉事花潤生，而江西豐城人李鬱者，以承差習《
（禮記》中五十九名。）
（【考官序次】景泰二年會試，吏部左侍郎江淵、修撰林文為考官。）
（二人俱庚戌進士，林為一甲第三人，江則庶常也。）
（林滯史官二十二年矣。）
（知貢舉禮部尚書楊寧，亦其同年。）
（三人者官爵高卑敻絕，而同事南宮已為可異。）
（至房考則侍講劉儼，官反尊於副主考。）
（而修撰編修二人次之，南京刑部主事錢溥、廣東左參政羅崇本，又次之，其末
（則教授、學正、訓導各一人，凡分考八人。）
（始中二百名，較前朝加多矣。）
（景泰五年會試，分考始無外官，其領房為翰林院侍講兼左春坊左中允楊鼎，而
（詹事府丞李齡以己酉貢士次之，左中允廉修撰柯潛又次之。）
（可見本朝官制，重詞林而抑坊局。）
（且侍講中允俱正六品，而相兼如此。）
（天順初元，岳正以修撰入閣，亦兼贊善，則俱從六品相兼。）
（至今上己卯，用中允高啟愚主應天試，而侍讀羅萬化副之。）
（後來以舜禹命題，為言官論列，高坐削奪。）
（弇州公謂故事修史主考，皆講讀先而中允後，此舉乃出政府意，而不知講讀之
（得兼中允也。）
（然則不但弇州未熟典故，即江陵公當軸，亦不諳本衙門舊典矣。）