第一七五一 至 第一七六〇
１７５１＊＊時間： 地點：
（明日，朱出，以示人，無誤也。）
（又明日，以三千金券交老明，言明三月為期，子金一分。）
（然自是而老明之蹤跡乃漸疏，每至，必謂比日事大忙。）
（及屆贖，而老明杳然。）
（會公司發息屆期，朱持票往取，始知為掛失之廢票也。）
（假質券）
（質業中有所謂信當者，所質金額，不必果得原物之半值也，但有人為之保證，
（即可取信於長生庫，如願以得之。）
（有金子森者，一日，以銀二十圓購一質券，金時計也，券面金額為二百四十圓
（。）
（二十圓之代價猶未付，以券質之於長生庫而信，乃付之。）
（越半月，備價往購，視時計，則僅值八十金而已，蓋質時已預為之地矣。）
（又有設攤於地以售質券者，則皆日用之物，泰半為賊贓，然亦有贗本，私造者
（也。）
（以贗銀購贗巾）
（都門繁盛之地，騙術百出，有以錢二緡購湖縐腰帶而未付值者，令售者隨至錢
（肆，出銀易錢，易數處，皆不諧，售者曰）
乃 謂：市賈刁，我不願使其占便宜，即與子可也。
售 者：（後又遇於市）子胡以贗銀欺我？
乃 謂：（購帶者曰）我銀贗，汝之帶亦豈真耶？
（蓋以高麗紙搓縐者也。）
（騙車）
（宣統己酉春，京都珠市口有似貴家子者二人，欲僱新之騾車至廣渠門外，車夫
（索值一圓，許之。）
（眾車夫皆羨其遇，欲俟其返，索酒食。）
（越十餘日，見騾車出現，而不見車夫。）
（就御者詢蹤跡，馴至口角。）
（警兵疑之，扭至廳，詰之，遂獲僱車者之二人，供稱當時實利其車，出廣渠門
（外五里許，將車夫謀斃矣。）
（乃置諸法。）
（串通洋人以行騙）
（僑滬之洋人，有無領事約束者，其人類多無賴，而不肖華人，恆與通同作偽以
（行騙。）
（彭玉甫者，其一也。）
１７５２＊＊時間： 地點：
（一日，以金剛鑽原料至某珠寶肆求售，與肆夥訂期至某處看樣。）
（屆期，肆夥與之往，果見有西人名愛迭生者在焉。）
（議價既定，約先付定銀五百兩，俟三閱月後，貨運齊，款清償。）
（翌日，肆夥送五百金往，並取有愛迭生收據，自是而玉甫亦常至此肆。）
（及限期將屆，則絕跡，肆夥往視愛迭生，亦不知所之矣。）
（西人來滬自稱電醫）
（宣統時，西人某來滬，自稱能以電學療治諸病，應手立愈。）
（日坐馬車，行大路中，病者即就路旁求治。）
（果見有痺者、盲者、傴者、癰疽者，沿途乞醫，略一施治，則痹者能起，盲者
（能視，癰疽者立愈。）
（於是富貴家之有疾者，爭以重金乞治。）
（即索巨金，且須先給。）
（雖匝月即去，獲資無算，而求者猶不絕，後來者方自恨知之晚。）
（已而皆無效，再三研究，始知前盲、傴之流，皆使粵人某賄寧波、江北人為之
（也。）
（冒主人姓號作書以行騙）
（上海普通人家之屋，所謂石庫門者，入門即為堂，自門外望之，堂上所懸書畫
（，皆歷歷在目，且門外必以門條著其姓，合門條書畫而觀之，則其家主之姓號
（皆可知矣。）
（有住公共租界北河南路鵬程里之周雪峰者，執業於市，不常返，家惟妻女婢嫗
（而已。）
１７５３＊＊時間： 地點：
（一日，有狀若茶肆傭保者至，出一函，且謂周與友會於南京路易安茶店，猝有
（要需，特作函，囑我來取銀幣。）
（周妻不識字，令嫗持往鄰家，使閱之。）
（嫗返，則言主人以在茶居為翻戲黨所強迫，非銀幣二十圓不得脫，可即付之，
（周妻如其言。）
（送函者去。）
（薄暮而周歸，妻亟詢之，謂無其事，乃始恍然騙子之預知其姓號而行騙也。）
（串通地皮掮客以行騙）
（上海地價至昂，每畝或值十餘萬金。）
（黠者輒於瀕臨馬路衝要之地，逆知其後必繁盛也，預購若干。）
（他日有搆屋於其旁者，即遣匠築牆。）
售 者：（人必曰）是將阻我之出路也。
（恆就而商之。）
則 必：祖遺之地，不欲售也。
（果出重值，亦割讓，其所獲，較之曩昔所出之買價，每有多至十倍二十倍者。
（）
（然此等狡謀，非有地皮掮客為之畫策，亦不能辦。）
（地皮掮客者，買賣屋地之媒介人，黠者行騙，恆倚賴之。）
（呂苕齋騙行篋）
（越人周鐵生附滬杭甬汽車自杭至滬，於車中遇一鄂人，曰呂苕齋者，談頗洽。
（）
（知周之初次觀光也，為述海上繁盛之狀況，漸及於冶游。）
（周聞而羨之，丐其為前導，約同寓，呂諾。）
（既至逆旅，即拉周出游，乃於大道流妓，各擇其一，酒食之費，夜度之資，皆
（於周乎取。）
（翌晨，周起，覓呂，乃不知所往。）
（午後返，則僕役云）
其 一：周以清晨至，取行篋，謂與君回浙，君何又折回耶？
（調包）
（俗稱以偽物易真物曰調白，亦曰調包。）
（蓋無藉之徒，游手好閒，糾合惡黨，欺遏良善，局騙財物，恃此以為生者也。
（）
（上海有女傭入市買物，手一籃，調包者見其耳環為金製也，知其必有資，一黃
（色約指於懷而言曰）
因 出：此楊慶和銀樓之足赤所製，吾適以匱乏，欲往質錢。
則 必：（女傭聞之）與其質於人，不若鬻於我。
其 人：汝出資若干乎？
（因以示之。）
（女傭因給以銀幣六圓。）
（其人得銀，即匆匆去。）
（女傭反覆諦視，則贗者也，蓋已以偽易真矣。）
（亟棄籃追之，杳然。）
（擲包）
（滬多擲包行騙之事，詭詐百出，鄉愚輒墮其術中。）
（茲類記之如下。）
（周地齋者，江北人，初至滬，一日日加午，在南京路閒步，突有一華服者匆匆
（迎面來，適於懷中墮一紙裹，不顧而去，為一短衣者所拾，反覆審視，詢地齋
（曰）
北 人：此何物？
一 日：（地齋曰）憑票也，可至錢肆取銀。
其 人：予，窶人子也，若持此錢肆，恐為所疑，君往，必見付，不若以銀十圓與我，而
君往取之，則得倍利，不亦可乎？
（地齋大喜，探懷，出十圓與之，其人去。）
（地齋亟至錢肆，驗之，則贗本也。）
（錢肆中人將以地齋混用偽票控之官，再三哀求，始釋之。）
（福州路道隘而人稠，一日，有青浦黃松濤者，品茗於青蓮閣，方下樓，前行一
（人忽於袖中墮一紙裹，喜而拾之。）
（方將塞之懷，突有自後捉其手曰）
一 人：子何拾我之遺？
（怒目視之，搜其身，則所拾之紙裹及固有之時計並銀幣三圓，皆取之而去，且
（大詈之。）
（靜安寺路之跑馬場，行人較稀，一日薄暮，有孔伯希者，經其地，見旁行者於
（懷中墜一巾裹，為一中年婦所拾。）
（伯希趨而視之，婦女之首飾也，有珠有翡翠。）
詢 之：（婦）先生，此數件者值幾何？
一 人：（伯希曰）約可值銀三四十圓。
少 婦：賣乎，質乎？我不知價，將若何？
一 人：（伯希曰）汝誠欲得錢者，售與我十圓可乎？
少 婦：太少。
（再三磋議，以十五圓得之。）
（伯希大悅，及歸，就燈下審之，則皆偽，所值不及三圓也。）
（閘北之天通庵鎮，地僻左，一日，有少婦自江灣至，以步行疲乏，憩於茶肆。
（）
（隔座有一人，茶畢將出，墜紙裹於地。）
（一叟拾之，欣欣然，就婦之茶桌而坐焉。）
（出紙裹，啟視之，且檢而且言曰）
欣 然：今日財運大佳，此鐲之重量，銀三兩餘，吾女將出嫁，可作奩物。惜有要需，不
得不往質之以易錢。
（婦聞言就視，則燦然之銀鐲也）
語 之：盍售與我？
欣 然：（叟曰）可，出價若干？
欣 然：（婦伸二指示之，叟不允）必三圓。
（婦思此較銀樓之價廉矣，因以三圓購之，欣然戴於腕。）
（及歸，與其父觀之，乃知為贗鼎也。）
（常熟婦施阿金者，就傭於滬城，承主婦命，攜錢二千五百文出購食物，道見一
（老婦蹣跚而行，墜一紙裹，及地而裂，則燦然小銀幣一封也。）
欣 然：（阿金拾之而喜，方欲藏之於懷，旁有一少女往奪之）路上之遺，凡有見者，皆
可分。
（阿金不允。）
（方爭持間，則又有一趨而語少女曰）
少 婦：此固為彼所拾，彼獨得之亦可。
欣 然：（又語阿金曰）汝不分小銀幣，當以汝之錢與之。
（阿金諾。）
（亟歸，啟封視之，則僅裂處有數小銀角，餘皆鉛質所製者也。）
（騙押櫃銀）
（楊阿七以小負販為業，滬人也，居西門外方板橋。）
（宣統己酉秋，患傷寒，臥病三月，醫藥之需，悉出自質貸。）
（病起資罄，束手無策，日惟與其妻周翠珠一餐雙弓米而已。）
（如是者又三閱月，一日，為其友李德寶邀入城，啜茗於邑廟之得意樓。）
（俄而有一人至，狀如傭保，與德寶略相識，執手問無恙。）
（而德寶已不甚記憶，展問邦族。）
（其人乃自言為甬人費少梅，執事於福州路某煙館。）
（逡巡間，亦與阿七通姓名。）
（談次，德寶語以阿七落魄狀，少梅曰）
德 寶：今何機緣之巧，吾館中方將易一堂倌，【招待顧客之傭曰堂倌。】彼如有意，當
代圖之。
（阿七向知堂倌月入之優，蓋顧客於例賞之外，尚有特別酒資，月入銀幣數十圓
（者不可勝數，聞少梅言而涎之，乃託德寶致意。）
（少梅諾，第曰）
德 寶：館中須押櫃銀【商業中所用夥友，以有銀錢經手，恐或侵盜，若無保人，即須以
銀幣若干交存帳房，遇有侵盜之事，可於此中扣還，曰押櫃銀。】六十圓，他日
有別就，可付還，是不啻藏之外府也。若在館一日，即有一日之子金。果然辦此
，不患不成。
德 寶：（阿七大喜，惟曰）予今甕飱不繼，告貸無門，將奈何？
德 寶：（乃語阿七曰）子無慮，吾當為子謀之。
（少選，三人乃珍重而別。）
（阿七與德寶且行且語，謂明日當有言相告。）
１７５４＊＊時間： 地點：
（未幾，德寶亦逕歸。）
１７５５＊＊時間： 地點：
（明日，訪阿七）
語 之：吾力棉，未能為子有所籌，謀之不臧，滋愧。然有金惠生者欲娶婦，盍以尊夫人
貨之，可得善價，自是而押櫃銀有所出，且無內顧憂。他日得志，亦可別娶美婦
，不亦善乎？果不以吾言為非者，當為子圖之，但冀惠生於尊夫人之貌，不以為
惡耳，吾行偕惠生來也。
（阿七俟德寶去，告翠珠。）
（翠珠方怨阿七之貧，聞言而默喜，但曰）
德 寶：吾二人婚十年矣，何至今而恩斷義絕耶？
（言既而淚下，尋且笑矣。）
（越翼日之晨，惠生從德寶至，阿七猶睡於樓也。）
（翠珠亟面惠生立，欲有言而微笑以媚之，德寶與惠生方附耳語，而阿七下樓矣
（。）
（德寶即曳之出，就茶肆會話，惠生與焉。）
德 寶：（俄而惠生去）尊夫人齒雖長，貌不惡，惠生可出八十圓，子諾，則明日立契，
人財兩交，子即可以六十圓為押櫃銀，十圓為增補衣履費，何如？
語 之：（阿七蹙額而言曰）今不得已矣，如君言可也，且當以此十圓為君壽。
德 寶：是何言？予與子，友也。
（其明日，德寶果挈銀幣八十圓及已寫之契至，語阿七曰）
德 寶：三日後，惠生當以輿迎尊夫人。此銀幣，慎藏之，俟尊夫人去後，將取以付押櫃
銀也。
（越三日，德寶導輿至，翠珠去。）
德 寶：（阿七乃以六十圓交德寶）今日我往交銀，明日子可到館矣。
（阿七乃以十圓謝之，強而後受。）
（然自是而德寶終不至，阿七往訪之，門扃矣。）
（阿七至是，人財兩失，越日投黃浦江，死之。）
（逆旅主人被騙）
（滬有某逆旅，生涯頗盛，蓋皆販私土之人所投宿者也。）
１７５６＊＊時間： 地點：
（一日，有華服之甲乙丙三客至，謂自江北來販土者。）
（越翼日，則有人舁二巨箱至，封識宛然。）
（逆旅主人亦見之，知其中之所貯為土也。）
（又明日，三人同出。）
（夜深而甲歸，面主人，謂）
乃 謂：以冶游故，誤入人家，為流氓所訛，需銀幣百圓可釋，今以乙丙為質，使吾歸，
令籌款。然闌夜倉猝，安所得資？不得已，擬與君商之，即以土二箱暫質於君，
一二日間，必可措繳。君若見允，功德無量。
（主人以其有行李有存土也，即出金與之，甲遂攜金往。）
（而信宿杳然，主人啟其箱，則瓦礫也，其所有之行李，亦不知於何時攜出矣。
（）
（騙子為老朝奉所算）
（某質庫有以巨珠求質者，估價千金，值十當五，付五百金去。）
（審視，則偽珠也。）
（珠載於緞糊之硬紙片，圖記加於線跡之上，硃色燦然。）
乃 謂：（老朝奉某曰）是吾過也。服務於質庫三十餘年，乃今為騙子所弄，當約期召集
同業，碎珠以洩忿，賠本自懲。吾亦辭謝東人去，不復問世事矣。
（珠既毀，而持券取贖）
騙 子：千金之珠，非細事也。當當因一時之急需，贖當為家傳之至寶。
乃 謂：（老朝奉曰）子備利錢來乎？
騙 子：豈特利錢，五百金之本，固如數籌備矣。
（老朝奉面點銀數，權訖，從容取珠出。）
（珠載於緞糊硬紙片，圖記加於線跡上，硃色燦然。）
（騙子與偕來數人相顧愕眙，持珠去。）
（蓋對眾擊碎之珠，亦偽珠也，是非騙子所及料也。）
（朝奉者，徽俗以稱富翁，蓋以漢之奉朝請者，無定員，本不為官位，逢朝會請
（召而已，韓文公、蘇文忠公文中多用之，蓋如俗稱郎中、員外、司務、待詔之
（類也。）
（推其原始，則秦皇以烏氏倮氏之富比於封君，乃令時與列臣朝請。）
（徽有此稱，亦慕烏倮之為貨殖雄耳，其後遂由富翁而移之於質庫之夥友。）
（商店以休業遷移為騙）
（商店之以「本號休業在即，照本賤賣」，或「遷移在即，脫貨求現」等字，大
（書特書，揭之於門者，亦不盡確。）
（宣統時，越人陳俊山至滬，閱市而見之，以為貨價必低也。）
（購物歸，以示其友顧蓮舟，則顧亦於他肆購有同式者，其值轉廉，大愕。）
告 之：（蓮舟）商店此類之揭櫫，類皆作偽，而以售舶來品者為尤多，蓋藉此以招徠顧
客，知人之貪買賤貨也。
（且以休業為名，而僅留一小門以出入者，亦有之。）
（商店以減價折扣行騙）
（某商店每以「減價十日，自今日始，照碼九折」等字標於門，自春至冬，自朝
（至暮，皆如是也。）
（此雖不足以欺土著，而過客見之，輒自幸其相值之巧。）
（入肆觀之，則凡陳列之品，皆有原碼書於紅紙，曰十圓也，九折則九圓；曰五
（圓也，九折則四圓五角。）
（而不知其原碼本非十圓、五圓也，已以應折之數加於其上，購者不悟也。）
（商業之屏風）
（商業招徠之術，多矣。）
（其有巧於作偽者，則以物品陳於通衢，自令其同黨數人，或就而贊賞，或與之
（諧價。）
（行道之人聞之，以為此必物美而價廉者也，爭購之，則墮其術中矣。）
（金山陳某嘗於上海福州路買一裘，不半載而為鞹，蓋以毛黏於紙，初不覺也。
（）
（其同黨俗名曰屏風。）
（貼水之騙）
（銀幣兌換制錢，上海以煙紙店為最多，不必錢肆也。）
（日以行市揭示於門，注明貼水若干。）
（如銀幣每圓兌十一角五十弍文，自遠望之，「弍」字如「七」。）
（或兌十一角五十文，於其旁以小字書「找進五文」四字，自遠望之，小字不能
（見也，以為有五十文耳。）
（蓋圜法未定，不以十進，故以銀兌錢。）
（有貼水，遂有此弊。）
（燼餘香皂之作偽）
（滬市有以整匣之香皂設攤於地而出售者，牌號形式，與肆中所鬻者無異，惟匣
（有燒痕。）
則 必：（人問之）此乃某洋貨肆失火之餘燼，吾以拍賣【以貨物定期當眾出賣，聽多數
人議價爭購，擇其出價最多者售之，以賣主拍擊信物為定，日本謂之曰競賣。】
而得，故能廉價出售。
（其實此皂乃劣材所製，飾為貴品，故以火焚其匣之一端以冒充燼餘。）
（假香水）
（滬市有設攤道周，出售香水者，商標瓶式，與肆中所售者略等。）
（一已啟封，與人嗅之，則芳馥觸鼻。）
（張仲康者，甬人，初至滬，入市見之，信為佳品，購三瓶歸。）
（啟之，皆白水，始悟與人所嗅之瓶，固非贗品，特藉之為媒以愚人耳。）
（縱火圖賠）
（上海有專以縱火圖賠為利者，設肆於市，陳列貨物，報告火險公司，使其保險
（。）
（而保險以一年為期，期內如有不測，即當照數賠償。）
（及保險定議，即將貨物運出，將屆期滿，乃自行縱火，而可得如數之賠償矣。
（）
（某洋貨鋪之計則更狡，以煤油浸紙捲，擲於其鄰，雖一霎焚如，同罹慘禍，然
（非自行起火而實為人所累，保險公司初不知也，遂如數償之。）
（商店獎券之作偽）
（某省某街有一西式門面之大商店，其所陳設者，藥品居多數，香皂、香水次之
（，玻璃器具以及零星玩物又次之。）
（開幕數日，往購物者爭先恐後，途為之塞。）
（蓋門首懸有重獎旗幟，標明得優等獎券，獎銀千元。）
（餘亦皆有獎物，購值銀五角之物，即贈獎券一，券載何物，即以何物獎之。）
（惟優等券僅一紙。）
（某甲探囊，以五角購藥品數事，即拈獎券。）
（啟視，得香水一瓶。）
（然合藥品與香水計之，尚不足五角之值，甲疑為騙術也。）
１７５７＊＊時間： 地點：
則 必：（未幾，而有某乙自外入，亦出五角購物，及拈券，作狂喜狀）千元優獎，舍我
其誰！
（然此獎券似非從券匭中出者，亦當眾啟視，果獲千元，店主即取銀如數與之。
（）
（某乙得銀，轉身向外走。）
（甲終疑其有異，乃尾其後，則見乙出門，即繞道至某街，仍由店後門而入，始
（悟其獲優獎者即本店使人為之。）
（而必如是者，實為表示其確有信用以掩人耳目也。）
（不質言無貨）
（兵不厭詐，商重信用。）
則 必：（而購物於上海之商店，求而不得，其夥必曰）此物適已售罄！
則 必：（不然，亦必曰）稍遲可到！
（然實無此物也。）
則 必：（宋芝香購物於福州路，覓新式之錦霞緞，往三次而卒不可得，每往，輒曰）明
日可來購！
（其詐而無信有若此。）
（偽造商品）
（商品之偽造以罔利者，多矣。）
（冒牌也，仿式也，固無論已。）
（及又有冒海外華僑之姓名以製物炫售者，人為所愚，利市三倍，初固無其人也
（。）
（久之，有涎其利市而詐欺者，自稱為華僑之遺族，以貧乞飲助，若不允，當控
（於官。）
（其人不得已，乃資以萬金而去。）
（偽造國貨）
（宣統辛亥，提倡國貨之說，時有所聞，於是而有贗者發見，蓋有奸商串通某國
（以製造之。）
（綢緞也，煙草也，其裝潢，其牌號，固皆用國文也。）
（所登廣告，亦極言外國貨充斥之蠹國，本店物品之原料皆取材於國中，熱心君
（子惠而顧我，亦杜塞漏洞之一助也云云。）
（果不數月而利市十倍矣。）
（偽造廣告）
（商店所登報章之廣告，每以他人贊美之函札臚列其中，或且以真蹟攝影。）
（發函人之小像也，郵政局之圖記也，人名地名，應有盡有。）
（有知之者，則謂甲地商店自擬函稿，連同郵票寄往乙地，覓一人書寫以付郵。
（）
（至於小像，乃於照相館中搜買一日久弗取，不知誰何之照相玻璃，以製銅版，
（而強名之曰某某，旁列頌揚之語。）
（於是昏庸無識之徒，以為是店固貨真而價實也。）
（偽造匾語）
（商店有懸匾以致頌者，藥頌為多，不曰「上池神水」，即曰「刀圭聖藥」，審
（其姓名，皆負有時望之達官貴人也。）
（達官貴人深居簡出，因亦不見不聞而任其作偽。）
（於是鄉愚過客，群以為是真上池神水、刀圭聖藥也。）
（冒用市招）
（有設肆於上海之公共租界者，所售者服用品也。）
（相比者二，一市招悉同，其中兩家則各懸一板，有陳述之文字，以互相醜詆。
（）
（甲於板上繪一龜，詈乙也。）
（乙於板上鈔錄官廳之告示，詈甲也。）
（去數十武而近，則又有數家，衡宇相望，惟於市招之一字加偏旁焉，蓋亦淆惑
（觀聽以行騙也。）
（兩肆以互訟為廣告）
（有某氏父子者，蘇人，各設肆於天津，相距三里而近，有特製之品，頗為人所
（歡迎。）
（父之肆先設，不數月而子亦效之，其市招、其物品之名稱悉同。）
（又不數月而父子兩肆之訟事起，彼此互以冒牌相詆。）
則 必：（一時社會傳述，報章登載，人皆駭詫之，謂兩肆同一，且父子也，今何不合并
（而乃搆訟乎？旋有知之者曰）其訟之作用，將以揚名也，廣告之新法也。
（自是而兩肆之生涯皆驟盛，訟亦不休。）
（乞丐類）
（丐頭）
（各縣有管理乞丐之人，曰丐頭，非公役而頗類似之，本地之丐，外來之丐，皆
（為所管理，出一葫蘆式之紙，給商店，使揭於門，曰罩門。）
（罩門所在，群丐不至。）
（其文有「一應兄弟不准滋擾」字樣，或無文字而僅有符號。）
（商店既揭此紙，丐見之，即望望然而去。）
（蓋商店所出之錢，即交丐頭，由丐頭俵分於諸丐。）
（丐若逕索之於商店，可召丐頭，由其加以責罰。）
（其於人家，則聽丐自乞，間亦有揭罩門者。）
（商店人家或已有罩門，而丐偶有至者，非未入行之丐，即不同類之丐，蓋丐頭
（權力之所及，亦自有限制也。）
（丐頭之收入有二。）
（一，商店所給諸丐之錢，可提若干。）
（二，年節之賞，慶弔之賞，無論商店、人家均有之。）
（新入行之丐，必以三日所入，悉數獻之於丐頭，名曰獻果。）
（獻果愈多者，光彩愈甚，恆盡心竭力，以自顧門面，如官家之考成焉。）
（此後則按彼中定制，抽若干成獻於丐頭。）
（【其數大略不逾二成。）
（】若有死亡、疾病，則由丐頭酌量給恤，重者並由同輩分擔義務。）
（入行之初，丐頭示以規則，並行乞之訣，然亦粗淺庸劣，無一毫進步思想也。
（）
（乞丐之有丐頭，盡人知之，而不知丐頭必有桿子以為證，如官吏之印信然。）
則 必：（《鴻鸞禧》劇本中，乙云）兄弟才疏學淺，不能當此重任。
告 之：（甲云）老弟你休謙讓，就此拜了桿兒罷。
（是其證也。）
（丐頭之有桿子，為其統治權之所在，彼中人違反法律，則以此桿懲治之，雖撻
（死，無怨言。）
（桿不能於至輒攜，乃代以旱煙管，故丐頭外出，恆有極長極粗之煙管隨之。）
（京師丐頭，向分藍桿子、黃桿子兩種。）
（藍桿子者，轄治普通之丐；黃桿子者，轄治宗室八旗中之丐也。）
（蓋自入關以來，旗人向不事生計，而宗室中亦有游手好閒之徒，餘威未殺，市
（井橫行，故其黨魁黃桿子一席，必以屬之位尊勢厚桀驁不馴之王公貝勒，方足
（以懾伏之。）
（所轄均旗人，猶之尋常一族之族長，不足為恥，且資格權力足以雄長其曹，被
（推之後，雖欲辭而不得也。）
（黃桿子者，實為一種高等之流丐，非端午、中秋、年終不外出，且不走居戶，
（不伸手索錢。）
（每至各店時，必二人或四人，以一人唱曲，一人敲鼓板和之。）
（唱時，以手背向上，執鼓板使平，即為索錢之暗號。）
（店夥以所應給之錢，【至少不得逾大錢五枚。）
（】舉之使高，約出頭部少許，置之鼓板上，若輩乃去而之他。）
（然有特別規約，給錢時，不得在唱逾五句之後，若不諳此例，或靳而不與，或
（與而不如儀，則若輩即旋身而走。）
１７５８＊＊時間： 地點：
告 之：（明日倍其數來，後日更倍其數來，自啟市及閉市止，不索錢，亦不出惡聲，往
（往圍聚於店門，往來居民恆指而目之曰）黃桿子今日與某店開交涉。
（則惴惴然惟恐禍及，勢必貿易停止。）
（迨後店主託人和解，則數千數十千，視其時日之多寡、情節之輕重而定之。）
（然有大力者請得黃桿子來，若輩亦帖然奉命。）
（此其服從法令，實為彼團體存在之要素，所以能緜歷二百餘年之久也。）
（丐之種類）
（無恆產，無恆業，而行乞於人以圖生存之男女，曰丐，世界列邦皆有之，而我
（國為獨多，以無教養之術故也。）
（若歐洲之丐，或為路人擦火，或為遊客刷靴，或扶挈老人，或以玩物、糖果上
（之兒童，鮮有徒手索錢者。）
（實由權利義務對待之說，深入人心，雖在乞丐，亦於無職業之中勉求職業。）
（即此一端，而吾國人之品格已遠遜於外人矣。）
（丐之種類，有可得而言者，而以持棒挈缽，蹣跚躄（足薛）於市巷者為最多，
（沿路膝行磕頭者次之，大聲疾呼者又次之。）
（此外則各守其習，不能任意變更。）
（其口號有東項、西項、紅項、白項之分。）
（蓋硬討者屬於紅項，哀乞者屬於白項，而東項、西項則未得其詳。）
（商店、人家之有慶弔事也，乞丐例有賞封可得，上海亦然，分疆立界，各有門
（戶，兩不相犯。）
（凡在其界中者，不論慶弔之為何事，皆有所獲，其數視門戶之大小以定多寡。
（）
（即迎婚、出殯，所用夫役，亦皆由丐承充，得傭資焉。）
（專走江湖之丐，歲或一二至，至則索錢於丐頭，亦有自乞於商店、人家者。）
（挾技之丐，亦或游行江湖，不專在一地。）
（一唱，或不規則之戲曲，或道情，或山歌，或蓮花落。）
（一戲碗，以碗置於額，或鼻端或指尖而旋轉之。）
（一吞刀，置刀於口而吞之。）
（一吞鐵丸，自口吞入，於他處出之。）
（一弄蛇，以蛇塞鼻中，使自口出。）
（勞力之丐，一為各種苦力之助手，一曳車上橋，一為人運送行李。）
（殘疾之丐，一以黴毒傷身者，耳目口鼻均僅一小孔。）
（一瞽者，一跛者，一爛腿者。）
（更有手足合一，皆在其頭之旁，旋轉於地，蓋采生折割之兇徒所為，迫使行乞
（以獲利者也。）
（詭託之丐，一詭言避災出外者，一詭言投親不遇流落他鄉者，一詭言父母有病
（者，一詭言自身有病者，甚且殘手缺足、爛鼻削唇，窮極地獄之變相，而實則
（塗以豬血或燭淚貼以膏藥也，一詭言家有死尸待殮者。）
（強索之丐，一徒流之罪人，方赴配所，所經城市鄉鎮，例得求乞者。）
（一乞錢不與，則出刀自割，或額或頰以流血嚇人者。）
（賣物之丐，物為耳刷，用以剔耳垢，一名扒耳。）
（又有所謂消息子者，雖亦為小販之一，而丐頭得約束之，故亦可呼之曰丐。）
（如上所言，皆男丐，所索者為錢，與以殘羹冷炙或不受。）
（至若女丐，則土著為多，間有走江湖者。）
（無挾技者，無勞力者，無強索者，無賣物者。）
（類皆貧乏不能自存之人，亦間有殘疾或詭託者。）
（其為男女丐之所同為之者，如送香火、拂塵是也。）
（送香火者，以寺廟中餘香爇火，逐車送人以易一錢。）
（人因吸煙之便，輒施舍當十錢一枚，合制錢二枚也。）
（長幼均有之。）
（京師多積塵，大道尤甚，驅車過之，雖無風，為輪所碾，衣履滿矣。）
（時有乞丐行道周，手一帚，見車過，輒為客拂之。）
（所乞者當十錢一枚而已，長幼皆為之，此與歐洲乞丐之為人拭履者相類也。）
（花子院聯）
（俗稱乞丐曰叫化子，蓋以其叫號於市而募化錢物也，又作花子，則京師謂乞兒
（曰花子，見《五雜俎》，其油來久矣。）
（某縣北城上，有乞丐群居之所，屋數椽，人相傳為花子院者是也。）
管事者：（有好贈以聯云）雖非作宦經商客，卻是藏龍臥虎堂。
（徐新華對於乞丐之觀念）
管事者：（徐新華，珂之次女也，嘗言曰）游手好閒，不能自振者，教育發達，其有瘳乎
？雖然，生齒日繁，生計日絀，外貨充斥，國貨消滅，遂至失業者多，漏洞不塞
，國益瘠，民益貧矣。長此以往，工藝不興，日用物品莫不仰給於外，雖率國人
而為丐，亦易易耳。嘗為家大人言之，家大人曰：『吾對於乞丐之觀念，嘗四易
矣。初則哀之，意為同一人耳，吾輩衣食完具，彼獨凍餒。繼而恨之，則以其依
賴性成，不知謀生也。越數年，則又見而哀之，謂社會不講求教飬之道，使彼無
以自存，咎不在彼也。又越數年，而深惡痛嫉之，惟祝天然之淘汰而已。』意謂
若輩怠惰性成，不若以水旱，疾疫淘汰之，毋使莠者害良之為愈也。
（京師乞丐之所居）
（京師乞丐，冬月無廬，有所謂火房者，收窮無告者居之，日取資一文，亦有不
（收資者，則慈善事業也。）
（有雞毛房者，則鋪雞毛於地，使臥其上，以度嚴冬，夜取資三文。）
（丐充海捕）
（河南州縣，凡奉有統行緝捕文書，則發海捕。）
（海捕者，大率以流丐為之，官亦與以票，三五成群，行至鄉鎮，遇商店，即送
（香一支，必給以錢十文或八文，較之平常乞食，難易逈殊矣。）
（行可年餘，則歸而繳票，謂之銷差，其果能緝捕與否，初不問也。）
（鳳陽人乞食之由）
（江、浙接壤處所，每入冬，輒有鳳陽流民行乞於市，歲以為常。）
（揣其乞食之由，則以明太祖念濠州【即鳳陽府。）
（】為發祥之地，亂後，人少地荒，徙江南富民十四萬以實之，私歸者有重罪。
（）
（富民欲回鄉省墓，無策，男女扮作乞人，潛歸祭掃，冬去春回。）
（其後沿以為例，屆期不得不出，遂以行乞江湖為業矣。）
（粵多麻瘋丐）
（粵中氣候炎熱，多麻瘋，患之者有微生物，傳染至易。）
（廣州城外有院，為瘋人聚居之所，曰麻瘋院。）
（而瘋人猶時出乞食，常游行市中。）
（其人面目多壅腫，眉脫，手足每拳曲，見者大怖，輒爭與之，其乞錢恆較常丐
（為易，亦欲其得錢即行耳。）
（粵有四大寇）
（四大寇，廣州有之，丐也。）
（丐而以寇名，喻其兇惡也。）
（初由四人倡之，故曰四大寇。）
（若輩非粵產，皆外江老，宦粵官吏之子孫，窮無所歸，流落於羊城，以行乞為
（事者也。）
（然其行乞有異於常人，必擇巨室之有慶弔事者乃往。）
（若為需次人員之私寓，不論其為何省人，輒認為同鄉。）
（既至，則呈遞手版，向索賞錢。）
（手版書姓名、籍貫，上冠以先代之官秩名號，例如原任南海縣某某字某某之子
（某處某某是也。）
（其來也，率衣長衫，趿破履，而結黨多者，至數十人，非銀幣數十圓，不去也
（。）
（其中固多故吏子孫，然亦有假託者，且間有能操官話之粵人羼入其中。）
（太平丐以定期乞錢）
（四川之太平縣，屬川東，僻處東邊，不通水道。）
（其地之丐，多土著，偶有外來者，須受土丐之指揮。）
（其乞錢，自年節外，每月之初二、十六二日，始沿街乞錢，平時不乞，即乞亦
（不與也。）
（陳子明由官而乞）
（粵人陳鑑，字子明，明季貢士也。）
（順治初，謁選，得華亭令。）
（心術險僻，喜訕人，嘗以侵糧褫職下獄。）
（事後仍僦居於松江。）
（每至舊役家索飲食，稍不如意，即訐其陰私，或訟之官，人皆惡之。）
（及年耄，無以餬口，乃與其婦相攜，行乞於道。）
（年八十，竟以餒死。）
（毛癱子為養濟院長）
（毛癱子者，天長人，胎而癱者也，以兩手拄地，坐以行乞。）
（然雖乞人，而好義。）
（順治己亥，海賊陷江寧，天長亦為鹽梟劉澤所據，縣令自縊於里巷之門。）
管事者：（數日，暴其尸，毛適過之，泣曰）縣爺耶？
（乃殮之於演武廳。）
（梟平，新令至，聞其事，義之，遂書一竹版，署毛為養濟院長以旌之。）
（於是毛出入，乘一丐之肩，若騎而行者，群丐屬目，甚榮之。）
（毛既為丐長，而縣歲有給，市月有錢，遂有草屋三楹，一妻一妾。）
（而以癱也，不設几榻，蓐草為席，妻臥上席，妾側席。）
（歲時，妻妾置，酒群丐上壽，賤而尊，窶而樂也。）
（馬體孝隱於丐）
（鳳臺有馬體孝者，諸生也。）
（性豪，與妻晉氏皆好吟詩，又好佛學，倡酬裁答之暇，輒參禪理，以通宵不寐
（為常。）
（馬及壯，輟讀出門，將遊覽名山水。）
（妻亦不留，作詩送之。）
（遊數載，遇外舅於江南。）
（外舅善賈，積有一萬零零十金）
謂 之：我無子，積一萬零零十金，留其一以送老，其二資吾婿遊山水，其四遺吾女。然
吾婿介，當不屑受，則其二亦並遺吾女。
（馬笑而受之，輦金歸，付其妻，且述翁之言曰）
笑 而：吾積一萬零零十金，留其一以送老，其二資吾婿遊山水，其四遺吾女。然吾婿介
，當不屑受，則其二亦並遺吾女，此幾何數也。
謂 之：（妻曰）除翁一分，此八千五百八十金也。
笑 而：（馬曰）得非置萬十金為實副，并三人所分七數，為法除之，得一千四百三十，
為翁所留養老數；倍之，得二千八百六十，為遊山水數；再倍之，為五千七百二
十，為遺汝數；合此遞倍之數，即得其二、其四之數耶？
謂 之：（妻曰）然。
笑 而：（遂問妻曰）詩學進乎？禪悅長乎？
謂 之：（妻曰）八千五百八十金鑄八千五百八十羅漢，人持一金粟，一金粟化為金粟六
。量粟之名始於圭，圭十為撮，積至於斛，一斛幾粟耶？
笑 而：（馬曰）六千萬粟耳。
謂 之：（遂問妻曰）此金粟何來？
笑 而：（妻曰）來於無金粟。
謂 之：（馬曰）此金粟何往？
笑 而：（妻曰）往於無金粟。
謂 之：（馬曰）未往未來，何無何有？
笑 而：（妻曰）即往即來，即無即有。
謂 之：（馬曰）諾。
（遂酌酒談永夕。）
（天明，即辭妻去。）
（馬仍之江南，自是更名曠，號曰翁恆，蹤跡無定處。）
（其後宿遷縣一丐死，懷中有詩一首，後署曰：丐隱翁恆絕筆。）
（宿遷令大異之。）
（葬畢，刻其詩，且次韻和之，並立石碣云：「丐隱翁恆先生之墓」此信未至鳳
（臺時，有人傳宿遷丐者絕命詩云云，未言姓名也。）
（其妻求得詩，覽之，大痛）
其 詩：吾夫死矣！
（家人不信。）
（其外舅書至，宿遷令亦移文至鳳臺矣。）
（馬少年所為《四書》題詩「子路宿於石門）
少 年：荒煙蔓草東西路，剩水殘山去住魂。
（「仁者樂山）
其 詩：扶杖閒看出屋峰。
（曾見賞於蔣時庵侍郎也。）
（姜學在延丐上座）
（萊陽姜學在，名實節，為貞毅黃門仲子。）
（嘗襆被挾一童，附估人舟往洞庭東山。）
（山多富人，絕不與通刺，惟相羊僧寺中，見一丐方題絕句於壁，異而物色之，
（延之上座，與共飲食。）
（丐者不知何許人，顧握姜手曰）
丐 者：若真知我者。
（學在大悅，自是常與之談論。）
（稍久，輒亂以他語。）
（僧或侮易之，丐起，披僧頰，竟去不顧。）
（他日，學在又訪丐於途，人或誚學在以交非其類者，學在不顧也。）
（李丐隨身一瓢）
（李丐，江西人，邑里名字無可考。）
（往來江漢三十載，常如五十許人，隨身一瓢，無他物。）
（每乞牛肉、彘膏，並捕鼠，生啖之。）
（餘納敗襖中，盛暑，色味不變。）
（遇紙筆，即書，語無倫次，或雜一二字，如符籙。）
（人與之語，皆不答，某郡丞使人渡江，強邀之署中。）
（留數日，辭出，郡丞與以輕葛文舄。）
（插花滿頭，徜徉過市，兒童競奪之，輒抱頭匿笑，不予。）
１７５９＊＊時間： 地點：
（未幾，葛敝，縷縷風雪中，自若也。）
（王壽不向婦女行乞）
（常丐之行乞於人也，不論男女，皆向之乞哀。）
（有王壽者，獨不向婦女行乞。）
至 則：（人問之）婦女已仰食於人矣，吾何可再仰食於婦女耶？
（張乞兒異於群丐）
（張乞兒，譙陵人，雍正甲辰至周家口，跛一足，乞於市，弗強索，無乞憐態，
（人皆以異丐呼之。）
（居常落落不與群丐伍，惟於市西義塚之餘地，掘地深尺許，至夜，輒坐臥其中
（，風雨寒暑不稍移。）
（或日一行乞，或數日不出，亦不飢。）
１７６０＊＊時間： 地點：
（一日，大雪深尺餘，人以為異丐死矣。）
（好事者掘雪視之，則方熟睡。）
（由是遠近爭異之，各進食，不徧受，即受，僅食少許，遂謝去。）
（有與以衣，或欲為之設棚者，輒曰）
管事者：吾以天地為室，何以棚為？野處而新衣，適為強暴資。
（辭不受。）
（處義塚者十三年，莫知所終。）
（貧士以游學行乞）
（雍、乾間，湘、鄂之貧士失館者，可出遊。）
（過蒙塾，得謁其塾師以乞錢。）
（且適館授餐，越宿而行，無阻之者。）
（名曰遊學，猶遊方僧之掛單也。）
（髯丐捕蛇）
（乾隆己未，馮在田與人游杭州之西湖，至淨慈寺前，見一丐，肥黑而短髯，昂
（然前行十餘弓，身挂布囊，有攜竹絲籃從其後者數十人。）
（問之，則往南屏山捕蛇者也。）
（在田年少喜事，亦隨之行。）
（至寺西山坳深處，得一洞，洞口約尺餘，四周光澤，似常有物出入者。）
（髯丐禹步於洞前，持咒鼓氣，嘬口向洞噴之，聲隆隆然。）
（眾丐左右雁行立，各探手於囊，取所貯草葉口嚼之。）