第一五八一 至 第一五九〇
１５８１＊＊時間： 地點：
（未幾，其子與友自佛山歸，翁媼愕然，稱其婦智，因詰其何以確知非夫也。）
（婦言當日係四縷辮髮，諦審灰燼，髮痕乃三縷，故不敢哭。）
（然究不知夫之所往，疑慮莫釋，晨夕淚痕浸漬枕蓆間，亦不敢言耳。）
（是夕之火，起於看臺，而被焚之慘，則由於攤館。）
（蓋署前多奸蠹，包庇聚賭，吏莫能詰。）
（時適有南海縣文武約會查拿，事機不密，為若輩所覺，預將東轅門扃之。）
（火發時，眾皆由西轅門走避，擁擠踐踏而斃者，可二三百人。）
（居中被焚之尸，有挺立不仆者，有似油炸蝦者，有為灰燼堆垛不成人形者，約
（千餘。）
（其逃出之人，有燒去半頭半臂者，有燒去一手一足者，近或至家，遠僅至中途
（，又約斃百餘人。）
（使當時東轅門不閉，則南出書坊街，東出九曜坊，所全活者當不尠也。）
（是日，男女闖入學政儀門，由考舍越牆逃避者，尚千餘人。）
（更奇者，番禺長塘街有寡婦某氏，夫死無子，撫六歲幼女，守志甚苦。）
（是日，此女隨其嬸母觀劇，其嬸母已燒斃，某氏度其女亦及於難也，二十一日
（晨，備小匣，往收其屍。）
（屢尋不見，忽聞其女呻吟聲，出自數重屍下，大駭，倩人將屍逐一移去，則其
（女尚有一息，僅燒去半邊丫髻。）
（負而歸，詰之，則言當時不知火發，僅似睡熟夢魘者然，而動不由己，弗能轉
（身，故醒而號呼耳。）
（李長壽觀劇）
（李長壽，粵寇之投誠者也，雄於資。）
（嘗游滬，至丹桂戲園觀劇，至則據廳事而獨坐，誡案目，禁他人入座，惟召妓
（侍觀，環侍左右，顧盼自豪。）
（恭王嗜崑劇）
（恭親王溥偉喜觀崑劇，能自唱，其左右亦能和之。）
（每遇小飲微醺，輒歌舞間作，偶倦，即令左右賡續以為樂，曲罷，恆賜以酒。
（）
（又嘗召伶演武劇，忽）
顧左右：若曹亦可與之廝打。
（眾不諳武藝，莫敢應，則力促之，謂當賞白金。）
起 而：（時孫菊仙在側）君等宜努力，王爺固有人各一錁之賞，或且可得膏藥一張也。
（王頓悟，令止之。）
（楊文敬好觀劇）
（楊文敬公士驤勤於為政，偶亦觀劇，聞譚鑫培至津，一日，與某鹽商言，欲得
（譚入署演劇。）
（往請之，不可曰）
一 日：吾來津，以游故，安暇屑屑為此！
（固哀之，猶不可，某乃求與譚友善者更往，譬說萬端，並許以千金，乃允，然
（僅一齣而止。）
（楊大悅，賞數百金。）
（是日譚所得有一千數百金之多。）
（京師婦女觀劇）
（道光時，京師戲園演劇，婦女皆可往觀，惟須在樓上耳。）
（某御史巡視中城，謂有傷風化，疏請嚴禁，旋奉嚴旨禁止。）
（而世族豪門，仍不斂跡，園門雖揭文告，仍熟視無睹也。）
（某憤甚，思有以創之。）
１５８２＊＊時間： 地點：
（一日，赴園，坐樓梯旁，遣役登樓宣言，謂奉旨明禁婦女觀劇，宅眷自諳禁令
（，來此者必為妓女，今召爾等下樓，候點名。）
（宅眷不聽，某又使人傳諭曰）
一 日：果為宅眷者，則弁髦聖旨之罪，當更加等，速言夫家、母家姓名、官職聽參。
（諸人大懼，圖竄，乃勒令各具不再觀劇甘結，事乃寢。）
（京師戲園向無女座，婦女欲聽戲者，必探得堂會時，另搭女桌，始可一往，然
（在潔身自好者，尚裹足不前也。）
（光緒庚子，兩宮西巡後，京帥南城各處，歌舞太平如故也。）
（辛丑和議成，巨室眷屬悉乘未回鑾前，相率觀劇，粉白黛綠，座為之滿。）
（迨薄暮車歸，輒為洋兵所嬲，受辱者不可以數計。）
（有一婦道出某處，為守門德國兵所止，驅之下車。）
（婦既下，忽一德兵遽牽其腕而調之，婦大怒，以手舉車凳擊德兵，德兵受傷卻
（退，婦乃乘間登車，急揚鞭馳去。）
（然自光緒季年以至宣統，婦女之入園觀劇，已相習成風矣。）
（河南婦女觀劇）
（咸豐時，張觀準夙以道學自名，嘗官河南知府，甫下車，即禁止婦女入廟觀劇
（．雖畏法暫戢，而皆移之城外四廓之祠廟，每演劇，婦女輒空巷往觀．一日，
（西廓某廟又演劇，張微服往，擕胡牀，坐廟門外，命役守後門，男子悉驅出，
（乃令役宣言曰）
一 日：官謂若輩遊廟，必愛僧徒，將命一僧背負一婦出．
（於是眾乃相持而泣．郡紳聞之，急詣張，為之緩頰，自是窮鄉小市，婦女且不
（敢入廟矣．）
（京師雜劇）
（京師戲劇之外，有托偶、【讀作吼。）
（】影戲、八角歌、什不閒、子弟書、雜耍把式、像聲、大鼓、評書之類。）
（托偶，即傀儡子，又名大臺宮戲。）
（影戲借燈取影，哀怨異常，老嫗聽之，率能下淚。）
（八角歌有青衣數輩，或弄絃索，或歌唱打諢，頗足解頤。）
（什不閒有旦有丑而無生，所唱歌詞，別有腔調，低徊宛轉，冶蕩不堪，咸、同
（以前頗重之。）
（秧歌戲）
（秧歌，南北皆有之，一名鸚哥戲，詞甚鄙俚，備極淫褻，一唱百和，無絲竹金
（鼓之節。）
（孝欽后自光緒辛丑西巡返蹕，衰老倦勤，惟求旦夕之安，寵監李蓮英探孝欽意
（，思所以娛之，於觀劇外，輒傳一切雜劇進內搬演。）
（慈意果大悅，尤喜秧歌，纏頭之賞，輒費千金。）
（遂至一時風靡，近畿游民，輒習秧歌，爭奇鬬異，冀以傳播禁中，得備傳召，
（出入大內，藉勢招搖，而梯榮罔利者坐是比比矣。）
（太平鼓戲）
（京師有太平鼓之戲，鐵條為廓，蒙以皮，有長柄，柄末綴鐵環十數，且擊且搖
（，環聲與鼓聲相應。）
（其小者，如碗如鏡，為孩提玩物，更有大如十石甕者。）
（群不逞聚而擊諸市，所至鼓聲、環聲、喧笑聲、鬨鬧聲，耳為之震。）
（道光時，有結為太平鼓會者，聚百數十人，著大羊皮袍，遇粲者，則群以袍圍
（之，裹而奔。）
（婦女號，別眾鼓齊鳴，市人無聞者，遠近失婦女無數。）
（抵暮，則挾至城根無人處，迭淫焉，往往至死。）
（其幸生還者，又畏羞不敢告人。）
（御史某知其害，奏禁之，復拘為首者數人，斬以徇，而太平鼓之風遂息。）
（打花鼓戲）
（打花鼓，本崑戲中之雜齣，以時考之，當出於雍、乾之際。）
（蓋泗州既沈，治水者全力注重高家堰，而淮患悉在上流，鳳、潁水災，於茲為
（烈。）
（是劇以市井猥褻之談，狀家室流離之苦，殆猶有風人之旨焉。）
一 日：（歌中有曰）自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。
（嘉、道間，江、浙始有花鼓戲，傳未三十年，而變遷者屢，始以男，繼以女；
（始以日，繼以夜；始於鄉野，繼於鎮市；始盛於村俗農甿，繼沿於紈袴子弟矣
（。）
（同、光間，上海城中西園之隙地，有花皷戲，演者集三四人，男擊鑼，婦打兩
（頭鼓，和以胡琴、篴板，所唱皆穢詞褻談，賓白亦用土語，取其易曉。）
（觀劇啜茗之餘，日斜人稀之候，結伴往聽者時有之。）
（陳桐香演花鼓戲）
（陳桐香，字璧月，行三，浙之餘姚人。）
（含睇宜笑，雙趺至纖，工演花鼓戲。）
（浙東瀕海各縣，厥風甚盛。）
（時值棉花已采，以戲進者日集。）
（桐香往來吳越間，所識多豪門右族，貴戚公子。）
（或買舟向村落居人，斂錢演劇，士女如雲，負販駢集，陸博蹋球之徒，以及游
（手無常業者，且往往藉之以食。）
（桐香少傾心於梁溪某公子，有終焉之志。）
（將之邗江，填詞贈別云）
公 子：阿娘知道嫁東風，挈兒也作飄零絮。
（嘗與唐小憐至蘇州。）
（小憐名愛，腰支瘦削，眉黛間蘊可憐之色，時稱為兩璧人，相邀者益無虛日。
（）
１５８３＊＊時間： 地點：
（一日，在吳某家獻技，燈樹百枝，氍毹六尺，雙花掩映，紙醉金迷，及賓散，
（漏下已四鼓矣。）
（洋戲）
（西伶之來華演戲也，道光朝已有之，當時呼為洋戲，錢塘陳芰裳編修元鼎嘗於
（觀後而為《洋戲行》焉。）
（詩曰：鏗鍧鞺鞳張樂庭，兜離俶詭觀海經。）
（廣場大開郊之坰，覆以氈幄通以扃。）
（霞標高欲凌蒼冥，星火錯落光青熒。）
（三層圍坐儼列屏，凹睛凸鼻皆殊形。）
（東邊拍鼓西坎鈴，繁響奚止鳴玲玎。）
（驪黃騮駱何駉駉，捷於激電流於星。）
（有美人兮來亭亭，桃花馬上螺鬟青。）
（一隊兩隊行竛竮，千態萬態同娉婷。）
（纖手亂散天花零，逆鼻似有優曇馨。）
（含睇宜笑誰尹邢，絕藝直可驕吳伶。）
（一童宛宛猶髫齡，倒投跟掛惟所令。）
（如猱升木鳥插翎，注視不覺心憁惺。）
（葡萄美酒催薦醽，方言蠻舌爭瓏玲。）
（彼都士女笑且聆，我輩但能以目聽。）
（赤熛一怒聲震霆，綠煙朱爓紛揚靈。）
（魚龍曼衍浮滄溟，隱隱猶帶波濤腥。）
（龜茲法部陳唐廷，華鬘菩薩娥媌娙。）
（方今干羽舞未停，是豈向化來觀型。）
（玉樓十二春夢醒，崑崙歌舞空甲丁。）
（【記得丁歌甲舞，曾醉崑崙，京師某戲園中之楹語也。）
（】雲愁海思迷晦冥，西方試與歌榛苓。）
（上海有外國戲園）
（上海有外國戲園，華人亦有往觀者。）
（而西人演戲，於唱歌跳舞甚為注意，且男演男戲，女演女戲，如公共租界圓明
（園路之蘭佃姆，南京路之謀得利是也。）
（禮查路之禮查客寓亦有戲場，惟不常演耳。）
（當演戲時，觀者不得吸煙食物，必俟休息時入一別室，始可為之。）
（頑把戲）
（江湖賣技之人，如弄猴、舞刀及搬演一切者，謂之曰頑把戲，本元時語也。）
（演時，恆以鑼一、大鼓一，更迭或同時奏之。）
（文武戲法）
（文武戲法，多京、津人為之。）
（家有堂會，【即喜壽慶賀等事。）
（】可招之來演試，其技有巧耍花罐、頭頂大缸、飛盆飛碗、燈下火彩、幼童技
（藝、化學奇術等。）
（光、宣間，上海亦有之，而技手仍京、津人。）
（瓦納演幻術）
（同治甲戌四月初一夜，上海圓明園路西人戲園演戲法，蓋英術師瓦納所奏之技
（也。）
（演術八次，出神入化。）
（繼有影戲。）
（是夕八時半，門啟，園圓如繖，位置獨別，燃火於樓岑，使光倒映，凡一百七
（十點，如蓮房然。）
（戲臺障以絳簾。）
（九時樂作，拽簾臺現。）
（臺上陳設精雅，中懸一架如八卦圖，黏紙牌長闊二寸許。）
（術人出，與客為禮，以指彈之，如飛絮落花，隨風飄墮。）
（手牌盈掬，奉客抽取六具，摺置手鎗中，扳動鎗機，振地一聲，而紙牌仍貼於
（架，不倚不偏。）
（座客手之舞之，足之蹈之，撫掌笑聲，振聾人耳。）
（一套既終，臺上設花梨桌二具，出瓶一杯一，傾酒飲客，隨各置桌中，覆以皮
（筒，中空無物。）
（術人喃喃有詞，揭筒，則杯瓶已易位，覆筒逾刻，還原矣。）
（又出一鳥籠，中蓄白燕三，先懸臺上，易置玻璃盒中，玻璃四面澄澈，中空可
（鑒，巾裹其盒，扳鎗一響，而白燕數翼，依然飲啄籠中，其來無方。）
（所演各技，均不借助於寸巾尺袱以為遮掩，惟此則以巾裹玻璃盒與鳥籠，外亦
（用巾幅略一遮蓋耳。）
（又借客之手巾約指，以炫其奇。）
（約指則倩客閉置於盒，琅琅有聲，手巾則紅白二幅，各翦一孔，如眼睛然。）
（略一指揮，則紅白互補，形如滿月，又如較射之鵠，頃刻還原，略無補綴痕。
（）
（約指既置盒中，搖之作響，託置臺上，振地一響，而約指懸於臺上之花樹中。
（）
（約指由客縛以碎綾以為記認，其變幻不可思議，其出沒尤不可以楮墨形容。）
（有盒一，內扁而外方，盒內表形，倩客鎖閉，臺供一器，形不類表，而鐘數宛
（然，使針旋轉，如臺上之針一點，則盒內亦然，屢演不差累黍。）
（最後，取客一高冠，中空無有，手納冠中，出皮一、衣一、巾一、袴一、小洋
（傘兩擎，又皮盒長五寸，橫闊約三寸，層出不窮，至十二具，堆置於桌。）
（使復納入，則一盒幾不能容。）
（又向冠中取紙裹糖饋客，由十數枚至二十枚，每冠一轉，則糖隨手出，後至百
（數十枚，源源不絕，饋客幾遍。）
（將冠反置臺中，人坐於傍，忽聲自冠出，如鎗響然，冠為之穿。）
（術人踏火使熄，冠扁，術人作愧赧狀，摺冠置一鉛管中，管圓而長，形如犀角
（。）
（忽又一聲，鎗發管中，而原冠掛於梁。）
（梁高不可攀，再響一鎗，而冠落地，固完好也，因舉以還客。）
（每演一術，座客皆興高采烈，拍掌不已。）
（至是演止，臺復障以絳簾。）
（逾刻樂作，燈光盡熄，則演影戲矣。）
（湯姆演幻術）
（光緒某歲，上海圓明園路之西洋戲園，有西人湯姆演幻術。）
（華人有往觀者，則見其呼七八歲之童子上場，使立其旁，己則左手持一黑帽，
（帽藏雞卵十餘枚，則覆以黑絨布，以右手取一蛋，置童唇邊，然後令童以手接
（之，如是者十餘次乃已。）
（十餘枚雞卵既皆置童手中，乃令其僕以物來，盛之以去，遂遣童子下。）
（觀者則見西人由童口中，取出雞卵，乃知必有機器使人不之見。）
１５８４＊＊時間： 地點：
（未幾，見觀劇者後，有一機器，似照影戲者，有綠色光，自小孔中射出，殆即
（以是光遮人之眼歟？）
（桶戲之幻術）
（康熙時，有作桶戲於山東淄川之市者。）
（桶可容升，無底而中空，術人以二席置於街，持一升入桶，旋出，即有白米滿
（升，傾注席上。）
（又取，又傾，頃刻兩席皆滿，然後一一量入，畢而舉之，猶空桶也。）
（偷桃之幻術）
（淄川蒲留仙嘗於童時赴郡，值立春，舊例先一日，各行商賈以彩樓鼓吹赴藩司
（，曰演春，留仙往觀之。）
（是日，觀者如堵，堂上四官皆赤衣，東西相向坐。）
（留仙時方稚，不解其何官，但聞人語嚌嘈，鼓吹聒耳。）
（忽有一人率披髮童荷擔而上，似有所白，萬聲洶動，亦不聞為何語，但聞堂上
（作笑聲，即有青衣人大聲命作劇。）
（其人應命方興，問作何劇。）
（堂上相顧數語，吏下，宣問所長，答言能顛倒生物，吏以白官。）
（少頃，復下，命取桃子。）
（術人諾，解衣覆笥，故作怨狀）
其 人：官長殊不了了，堅冰未解，安所得桃？不取，又恐為南面者所怒，奈何？
其 子：父已諾之，又焉辭？
乃 大：（術人惆悵良久）我籌之爛熟，春初雪積，人間何處可覓，惟王母園中，四時常
不凋謝，或有之，必竊之天上乃可。
其 子：嘻，天可階而升乎？
乃 大：有術在。
（乃啟笥，出繩一團，約數十丈，理其端，望空中擲去，繩懸墜空際，若有物以
（挂之者。）
（未逾時，繩愈高，渺入雲中，手中繩亦盡，子曰）
乃 呼：兒來，余老憊，體重拙，不能行，得汝一往。
乃 呼：（遂以繩授子）持此可登。
乃 呼：（子受繩，有難色，怨曰）阿翁亦大憒憒，如此一線之繩，欲我附之以登萬仞之
高天，倘中道斷絕，骸骨何存矣！
其 子：（父又強喝迫之曰）我已失口，悔無及，煩兒一行。兒勿苦，倘竊之以來，必有
百金賞，當為兒娶美婦。
（子乃持索盤旋而上，手移足隨，如蛛趁絲，漸入雲霄，不可復見。）
（久之，墜一桃，如碗大。）
（術人喜，持獻公堂。）
（堂上傳視良久，亦不知其真偽。）
（忽而繩落地上，術人驚曰）
良 久：殆矣！上有人斷吾繩，兒將焉託？
（移時，一物墮，視之，其子首也，捧而泣曰）
其 子：是必偷桃為監者所覺，吾兒休矣。
（又移時，一足落。）
（無何，肢體紛墮，無復存者。）
其 子：（術人大悲，一一拾置笥中而闔之）老夫止此一兒，日從我南北游，今承嚴命，
不意罹此奇慘，當負去瘞之。
其 子：（乃升堂而跪）為桃故，殺吾子矣。如憐小人而助之葬，當結草以圖報耳。
（坐客駭詫，各有賜金。）
其 子：（術人受而纏諸腰，乃扣笥而呼曰）八八兒，不出謝賞，將何待？
（忽一蓬頭僮，首抵笥蓋而出，望北稽首，則其子也。）
（斬人之幻術）
（幻術之奇者，能以人斬為數塊，合而復生。）
（有一人攜一幼童，立於中央，手持一刀，令童伸二臂，皆斬之，既復斬其二足
（二腿及頭，流血如注，一一置之罈中，封其口。）
１５８５＊＊時間： 地點：
（須臾破罈，則童已復活，手足仍完備，從容而出。）
（庖人善撮仙法）
（嘉定葛存恕嘗館滬上沈某家，有庖人善撮仙法之技。）
（當暑夜乘涼時，小主人令其奏技，即於桌鋪紅氈，口中喃喃，俄見氈下有水三
（四碗在焉，並可撮盆果碗菜，食之無異。）
（惟先須與錢數十文，然後可取，否則一撮不靈矣。）
其 人：（葛初不信）今有鹽一盆，請置先生房中，僕在此，先生從觀之可也。
（葛扣門而出，及入門，鹽宛然在焉，亦不解其何自來也。）
（老人幼女試幻術）
（廣州沈又村家，中秋日，忽有老人來，攜幼女一，布囊一，自云瓊州人，攜眷
（返里，遇海風覆舟，妻子俱歿，僅與幼女免，今飄泊難歸，乞少助川資，俾老
（弱得歸故里。）
（閽者斥之，老人不服，遂爭辯，喧聲達內室。）
（又村出而問故，老人前自陳白，且云善種種新奇戲術。）
老 人：（又村乃命於廳事試演之）果佳，當重犒也。
（老人乃張布囊，出紅巾二，石塊二，又出小鋤，掘地深尺許，將石塊分埋其中
（，取一紅巾覆其上，旋以清水灌溉之，俄見土起，石芽生焉。）
（老人灌溉愈勤，芽亦猛長，漸分枝節，穿巾而出。）
（已而益高，枝葉並茂，庭中竟生雙玉樹矣。）
（所覆紅巾，自發芽時已裂為碎錦，絓石枝而上，變為紅花。）
（俄花落，片片皆紅玉，老人拾之，徧送沈之家人。）
（家人各給以錢，老人稱謝。）
（視樹上，已結實矣，碧圓瑩滑，非李非柰，不知何果。）
（老人乃於囊中取竹筐一，命女猱升其上，摘果盛其中，贈眾人，眾又各給以錢
（。）
（老人遂以竹筐擊樹三，樹忽暴縮，漸入土中，了無痕跡。）
（出花果視之，還成布屑石子矣。）
老 人：（至是而言曰）尚有薄技，敢盡獻之。
（乃出一朱漆盤，上書「聚寶盆」三字，令家人投物其中，云一可得百。）
（又村夫人戲以金簪投之，老人持向西，三搖之，果然金簪滿矣。）
（送至夫人前，視之，皆與真者無少異，竟不辨何者為己物，乃盡藏之，給錢五
（千。）
（老人叩謝，荷囊而去。）
（逾時，夫人出簪視之，悉蘆梗，而真者亦烏有矣。）
（使人追之，已不知所往。）
（番僧奇術）
（康熙時，釋體空在青州，見二番僧，其貌奇古，耳綴雙環，被黃布，鬚髮鬈如
（，自言從西域來，聞太守重佛，謁之。）
（太守遣二隸送詣叢林，和尚靈轡不甚禮之。）
（執事者見其狀異，私款之，止宿焉。）
或 為：西域多異人，羅漢得無有奇術否？
（其一囅然笑，出手於袖，掌中托小塔，高裁盈尺，玲瓏可愛。）
（壁上最高處，有小龕，僧擲塔其中，矗然端立，無少偏倚。）
（視塔上，有舍利放光，照耀一室。）
（少間，以手招之，仍落掌中。）
（其一僧乃袒臂，伸左肱，長可六七尺，而右肱縮無有矣。）
（轉伸右肱，亦如左狀。）
（以食器試幻術）
（有富家子招一術士至家，術士置杯酒於案，舉掌拍之，杯陷入案中，口與案平
（，捫案下，不見杯底。）
（少選取出，案如故。）
（又舉魚膾一巨碗，擲之空中不見。）
至 則：（令取回）不能。在書室畫廚夾屜中，自取可耳。
（時以賓從雜遝，書室多古器，已嚴扃，且夾屜高僅二寸，碗高三四寸許，斷不
（可入，疑其妄。）
（姑呼鑰啟視，則碗置於案，所貯為佛手五，原貯佛手之盤乃易為魚膾，藏夾屜
（中矣。）
（以刀試幻術）
（徽州程某家，一日忽來衣服襤褸者三人，各手一刀，至院，乃以刀柄納入土中
（，刀尖向上。）
（一人袒腹向下一躍，插刀尖上，又一人立其背上，竭力蹬之，刀遂由背穿出，
（血流如注。）
（忽立起，拔刀，則腹間已無絲毫之傷，而血跡亦隨之不見。）
（又一人以小刀納口中，未幾，穿頭頂而出，既出，而頭亦宛然毫無傷痕，口喃
（喃作乞憐語。）
（家人逐之，不去。）
（已而一老僕王某至，乃向三人以手作勢曰）
已 而：爾等豈不識此耶？
（三人色變，默然去。）
（蓋以刀插腹等術，為障眼法，老僕知其暗號，故作是勢，以使之去也。）
（奮身穿圓隙）
（韓漣，字石塘，嘉、道間之錢塘諸生也。）
（某歲孟春，登吳山，見有以竹筐試幻術者。）
（竹筐八棱，每棱向內置利刃，中有圓隙僅尺許，置案上，以兩人扶立之，一人
（袒裼奮身穿圓隙而過者三，觀者危慄，而其人游行自若也。）
（口技）
（口技為百戲之一種，或謂之曰口戲，能同時為各種音響或數人聲口，及鳥獸叫
（喚，以悅座客。）
（俗謂之隔壁戲，又曰肖聲，曰相聲，曰象聲，曰像聲。）
（蓋以八仙桌橫擺，圍以布幔，一人藏於中，惟有扇子一把，木板一塊，聞者初
（不料為一人所作也。）
（京師有象聲戲）
（順治時，京師有為象聲之戲者，其人以尺木來，隔屏聽之，一音乍發，眾響漸
（臻。）
（時方開市，則廛主啟門，估人評物，街巷談議，牙儈喧呶，至墟散而息。）
（或為行圍，則軍帥號召，校卒傳呼，弓鳴馬嘶，鳥啼獸嘯，至獵罷而止。）
（自一聲兩聲以及千百聲，喧豗雜沓，四座神搖。）
（忽聞尺木拍案，空堂寂如，展屏視之，一人一几而已。）
（郭貓兒善口技）
（揚州有郭貓兒者，善口技。）
（嘗於席右設圍屏，不置燈燭，郭坐屏後。）
（主客靜聽，久之無聲。）
（俄聞二人途中相遇，揖敘寒喧，其聲一老一少，老者拉少者至家飲酒，投瓊藏
（鉤，備極款洽。）
（少者以醉辭，老者復力勸數甌，遂踉蹌出門，彼此謝別，主人閉門。）
（少者履聲蹣跚，約可二里許，醉仆於途。）
（忽有一人過而蹴之，扶起，乃其相識者也，遂掖之至家。）
（而街柵已閉，呼司柵者。）
（一犬迎吠，頃之，數犬皆吠，又頃益多，犬之老者、小者、遠者、近者、哮者
（同聲而吠，一一可辨。）
（司柵者出啟柵。）
（無何，至醉者之家，則又誤叩江西人之門，驚起，知其誤也，則作江西鄉音以
（詈之，群犬又數吠．比至，則其妻應聲出，送者鄭重而別。）
（妻扶之登牀，醉者索茶，妻烹茶至，則已大鼾，鼻息如雷矣。）
（妻詈其夫，唧唧不休。）
（頃之，妻亦熟寢，兩人鼾聲如出一口。）
（忽聞夜半牛鳴矣。）
（夫起大吐，呼妻索茶作囈語，夫復睡，妻起便旋納履，則夫已吐穢其中，妻怒
（罵久之，遂易履而起。）
１５８６＊＊時間： 地點：
（此時群雞亂鳴，其聲之種種各別，亦如犬吠也。）
（少選，其父來，呼其子曰）
其 父：天將明，可以宰豬矣。
（始知其為屠門也。）
（其子起，至豬圈飼豬，則聞群豬爭食聲，嚃食聲，其父燒湯聲，進火傾水聲。
（）
（其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖剝聲，歷
（歷不爽也。）
其 子：（父謂子曰）天已明，可賣矣。
（少選，聞肉上案聲，即聞有買賣數錢聲，有買豬首者，有買腹贓者，有買肉者
（。）
（正在紛紛爭鬧間，砉然一聲，四座俱寂。）
（口技演夫婦度歲事）
（有習口技者，攜一扇一尺，入空屋中，始為夫婦談度歲事，喃喃細語。）
（繼而夫持錢如市，與店夥論價低昂，較斤兩。）
（歸而叩門，喚婦烹飪，一一作交代。）
（若洗灶，若汲水，若燃火，若盛物，若擺桌祭祀。）
（俄而有索債人來，先甘言乞緩期，而索店賬者，收會資者，借當物者，或男或
（女，喧擠一室。）
（初則辯論，漸至口角，終且鬬毆。）
（其中有擊桌聲，碎碗聲，狗吠聲，小兒啼哭聲，鄰人勸解聲，門外爆竹聲，聲
（聲各肖，不可端倪。）
（眾方傾耳凝聽，而尺木一聲，萬響俱寂。）
（賣口技者要客肅聽）
（有賣口技者，佚其姓氏，衣敗絮，履脫底，嘗手持撫夬往來於松江。）
（松江某紳宴會無所樂，客請以口技進，紳欣然，則默默無對，木立於旁。）
欣 然：（紳仰首笑曰）客能乎？
其 子：能也。
欣 然：客何能？
其 子：無能也。
（紳一笑置之，命盡奏其所能。）
其 子：（賣技者乃揖眾客曰）吾技雖賤，然不凝神肅聽，則請毋奏之為愈也。
（一座諾之。）
（賣技者趨入幃，撫夬一下，闔室寂然。）
（忽聞巨獅出谷聲，哀啼病呼聲，村下群犬驚惶聲，獅默然喘息聲，犬奔走亂吠
（聲，獅驚吼聲，逃循聲，犬奮追聲，村人旁觀鳴掌呼笑聲。）
（至此又撫一夬，則諸聲寂然，賣技者啟幃出矣。）
（周德新善口技）
（周德新為長洲褚人穫之師，善口技。）
（嘗於屏後演兵操，自撫軍初下教場放礮，至比試武藝，殺倭獻俘，放礮起身，
（各人聲音無不酷肖。）
（陸瑞白能口戲）
（陸瑞白能口戲，善作釘碗聲及群豬奪食聲，又善作僧道水陸道場鈸聲，且有大
（鐃、小鐃，雜以鑼鼓，無不合節。）
（陳金方善口技）
（凡燕、趙、吳、越、楚、粵各地之語言，善口技者皆能之。）
（宣統辛亥上巳，金奇中僑滬，曾招一口操江陰語曰陳金方者，至寓廬演之。）
（演時，俄而為馬嘶，俄而為牛鳴，俄而為羊叫，俄而為犬吠，俄而為豕啼，而
（禽鳥昆蟲之聲，時亦雜出於其間，且人類之喜怒哀樂，畢集於是。）
（及撤幃，則其人出矣。）
（金方言在滬業此者，有十六人，知其姓名者，為天津魏老二、周福保，濟南斗
（金標，兗州陳老二、陳老三，揚州吳小弟、徐老鳳，杭州方壽山。）
（畫眉楊）
（京師有楊姓善作口技者，能為百鳥音，其效畫眉也，尤酷似，人皆以畫眉楊呼
（之。）
（禮親王嘗聞其作鸚鵡呼茶聲，宛如嬌女窺窗，又聞其作鸞鳳翱翔，戛戛和鳴，
（如聞在天際者。）
（至於午夜寒雞，孤枭蟋蟀，亦無不酷似。）
１５８７＊＊時間： 地點：
（一日作黃鳥聲，如睍睆於綠樹濃陰中，韓孝廉崧觸其思鄉之感，因之泣下。）
（百鳥張）
（光緒庚寅五月，嘉善夏曉巖寓京師，招集同人至十剎海，作文酒之會。）
（其地多樹，為百鳥所翔集，座客方聞鳥聲而樂之。）
（酒半，有善口戲者前席，言願奏薄技，許之。）
（則立於窗外，效鳥鳴，雌雄大小之聲無不肖，與樹間之鳥相應答。）
（及畢，詢其姓名）
至 則：姓張，人以我能作百鳥之聲，皆呼曰百鳥張。
（山右客善煙戲）
（煙戲，以吸旱煙之煙為之也。）
（乾、嘉間，吳林塘廣文在京，其同年為設五旬壽宴。）
（吳居太平會館，賀客盈門，至暮，設筵，幾三百座。）
（時紀孝廉汝佶年最稚，而興最豪。）
（有阿其尊人文達公善諧謔者，且以難孝廉。）
（孝廉談笑風生，一座捧腹。）
（由是滿浮大白，請同座各獻所能，以為林塘壽。）
（時有山右客某擅煙戲之術，本售技於燕、趙間，特挺身自薦，命其僕以煙筒進
（。）
（其筒長徑尺，而口特宏大，能容四兩有餘，爇火吸之，且吸且噓，若不見其煙
（之出入者。）
（少頃，索苦茗一盞，飲訖，即張口出煙一團，倏化為二鶴，盤旋空際，約數十
（往返。）
（俄聞喉間有聲，惟水雲一庭而已。）
（細視雲鱗中，皆寸許小鶴，漸舞漸大，漸離漸合，又漸聚為二鶴。）
１５８８＊＊時間： 地點：
（未幾，客手一招，鶴入其口而滅。）
（眾復請之，客張口出朵雲，中有層樓峭閣，大如指尖，然朱闌碧檻，隱約可見
（。）
（末復於雲山縹緲間，現出「海屋添籌」四字，稍稍化去。）
（眾意猶未愜，尚有後請，客訂以明日。）
（至明日，則室邇人遠矣。）
（或問客為何如人，吳懵然，疑賀友所邀者，殆亦雲游中之奇人也。）
（臞叟善煙戲）
（劉文恭公生辰，有巨公薦一術者，云善煙戲，呼至，一臞叟也。）
（出煙管尺許，煙斗大逾盎盂，盛煙令滿，吸一時許，徐起，登高几，吐之，水
（波浩淼，雲霧瀰漫。）
（俄而樓閣重重，森立水面，乘鸞跨鹿者紛集，一鶴銜籌，翔舞空際，為海屋添
（籌之戲。）
（吐畢下几，煙凝結半日始散。）
（僧善煙戲）
（道光季年，嘉興市上至一僧，向煙肆募煙，出其煙具，略同於術人所吸者。）
（吸畢，徐徐吐出，盤旋空際，歷時乃散。）
（旁有一漕艘旗丁，方吸煙，俟其畢，僧曰）
笑 語：吾少亦習此。
（即吐圈無數，連吸連吐，箇箇皆圓，徐出濃煙一縷，直穿圈中，纍纍相屬，如
（青蚨之在貫也。）
（手技）
（手技之種類不一，有能拄物於鼻者，每入市，隨手舉物，如桌椅，則仰承其足
（，如刀斧，則豎置以柄。）
（尤奇者，取一秤，繫錘於顛，而植其末於鼻。）
（又取稻草，摘取其末尺許，揉之極熟，而又捋之使直，縛二十錢於杪，而以其
（末豎置鼻尖，皆橫出於外，不失墜也。）
（罈子王弄罈）
（光緒庚子春正月，京師雜耍館有王某獻技，運酒罈如氣球，其名為罈子王。）
（家居麻線胡同，身偉露頂，衣短衣。）
（以一大紹興酒罈厚寸許者，置臺上，刮磨光潤，畫以金龍五色雲，以鐵器扣其
（四周，聲琅琅然，蓋恐人疑其非陶器也。）
（手提而弄之，中錚錚作響，蓋置銅鐵等絲於內也。）
（始則兩手互擲互承，如轆轤轉於兩臂兩肩及背，繼則或作騎馬勢，而擲罈出跨
（上，摩背躍過頂，承以額，硜然有聲，人咸慮其腦裂，而彼恬然也。）
（罈立於額，不以手扶，屢點其首，則罈盤旋轉於額，或正立，或倒立，或豎轉
（，或橫轉，罈中銅鐵絲聲與罈額相擊撞聲，錚錚硜硜，應弦合節。）
（俄以首努力一點，則罈上擊屋梁，聽其下墜於地，地為震動，而罈不少損，則
（又取弄如前。）
（復上出，仍承之以額，而或承罈口之邊，或承罈底之邊，如刀下斫其首，而不
（知痛。）
（手叉腰，罈欹附於額，繞場行數十周，且揖且跽，且稽首，且起立，且下臥，
（且轉輾反側，而罈如有所繫，雖作搖搖欲墜狀，而仍不墜也。）
（復努之上及屋，或承以一指，或啣以口，如是者數四往復，則坐而少休，氣不
（喘，色不變也。）
（乃復運之以一臂，繞臂轉如風輪，見罈不見臂也。）
（繼復運以兩臂，左右齊轉，則如有兩罈分繞兩臂者，而不擊撞，亦仍一罈也。
（）
（次運以指，亦如之，次則且運且劈之，聞空中作裂瓦破甑聲，視罈，忽若左右
（分作兩半者，忽若上下分作兩截者，忽張手揸罈腹而擎之，若罈有柄者，忽握
（罈口而起，若罈有膠者，誠不可測也。）
（又徑以罈置於頂，而袖其兩手，如束縛。）
（始以頭努罈起，承以肩，左右努之，則左右跳擲。）
（次承以腰，以尻，左右努之，則左右跳擲。）
（次承以膝，亦如之。）
（次承以足背，左右踢之。）
（次承以大指，亦左右踢之。）
（復上出之，而次第下之。）
（繼乃上下飛騰，四面盤辟，不辨其是肩，是背，是腰，是尻，是膝，是足，第
（見滿身皆罈，滿臺皆罈。）
（始則猶見一人袖手轉側於罈陣中，繼則觀者滿眼皆罈，不復見人，觀者靡不咄
（咄稱奇。）
（方迷亂間，其人忽歘然仆地，仰臥，罈自屋梁下，擊其鼻。）
（群大驚，而罈且兀立鼻尖。）
（復努立而起，忽倒豎，以兩足捧罈直立，以兩手履地，繞場而行，兩足復分，
（頂其左右罈，承擲如手弄。）
（良久，忽作虎跳，橫轉如車輪，而罈隨之。）
（忽翻觔斗，起落如蚱蜢躍，而罈亦隨之。）
（復兩足踢罈上擊屋空中，罈與人俱如敗葉轉，罈忽著地，而兀立其上，向眾揖
（云）
良 久：罈子王獻醜。
（高蹺）
（高蹺，雙木續足之戲也。）
（此戲之起頗古，《列子》云「宋有蘭子，以技干宋元君，以雙枝長倍其身，屬
（其脛，並趨並馳」者是也。）
（後或謂之長趫，或謂之長蹻，或謂之高撬，或謂之踏蹺，今稱高蹺，蓋以足繫
（木竿上，跳舞作八仙狀也。）
（蹴踘）
（蹴踘，遊戲之事。）
（踘，亦作鞠，毛丸也，相傳起於黃帝之時，分左右曹以踢之。）
（陳迦陵檢討其年有《詠美人蹴踘》詞，調寄《拋球樂》）
其 詞：聞道凝妝多暇，蟬髩嬌嫭，勻面纔了，緪額初竟，纖纖眉嫵，蘸畫轂翠羽低飛，
壘香闊紅襟新乳，正好作劇尋歡，小疊魚箋，遍約嬉春女。向煖日紅樓，商量細
數，氤氳粉澤，喧闐笑語。算白打鞦韆和格五，總然無意緒。且水晶簾畔，斜穿
鞠域，相邀同去。此際綽約輕盈，嬌花百朵，瓊枝一樹。寶釵鬆，羅襪小，爭漾
絳綃窮袴。玉醉花欹，吹亂紅巾幾縷。一泓香雪，臨風慢舞，髣髴似滾瓊閨絮。
更香球將墜，最憐小玉多能，旁襯凌波微步。漸蹴罷春憨扶髩影，嬌喘渾無語，
小換輕容，滿身紅雨。
（戲球）
（臺灣番人以藤絲編製為球，大如瓜，輕如綿，畫以五彩，每風日清朗，會社眾
（為蹋踘之戲。）
（先以手送於空中，眾番各執長竿，以尖託之，落而復起，如弄丸戲彈，以失墜
（者為負，罰以酒。）
（足球）
（足球，與蹴鞠相類，蓋效西法也，宣統時盛行之。）
（其質料為印度橡皮或塗橡皮膠之帆布，鼓氣令滿，外裹以皮囊，圓徑約八九寸
（。）
（遊戲時，人分兩組，偕入長三百三十尺闊百六十尺之廣場。）
（場之兩端，各立長十八尺闊六尺之木架為門，以球能踢入對面之門者為勝。）
（黃仲則觀虎戲）
（以虎為戲，乾隆時已有之，不僅西人有此技也。）
作 詩：（黃仲則嘗觀之而作詩曰《圈虎行》）都門歲首陳百技，魚龍怪獸罕不備。何物
市上游手兒，役使山君作兒戲。初舁虎圈來廣場，傾城觀者如堵牆。四圍立柵牽
虎出，毛拳耳戢氣不揚。先撩亮鬚虎猶帖，以棓卓地虎人立。人呼虎吼聲如雷，
牙爪叢中奮身入。虎口呀開大如斗，人轉從容探以手。更脫頭顱抵入口，以頭飼
虎虎不受。虎舌舐人如舐（孛殳），忽按虎脊叱使行，虎便逡巡繞闌走，翻身踞
地蹴凍塵。渾身抖開花錦茵，盤回舞勢學胡旋。【去】似張虎威實媚人，少焉仰
臥若佯死。投之以肉霍然起，觀者一笑爭醵錢。人既得錢虎搖尾，仍驅入圈負以
趨。此間樂亦忘山居，依人虎任人頤使。伴虎人皆虎唾餘，我觀此狀氣消沮。嗟
爾斑奴亦何苦，不能決蹯爾不智，不能破檻爾不武，此曹一生衣食汝。彼豈有力
如中賁，復似梁鴦能喜怒。汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢
，笑爾行藏不如鼠。
（馬戲）
（馬戲，古百戲名，馬舞之屬。）
作 詩：（《鹽鐵論》云）馬戲鬬虎。
自 注：（《三國志．甄皇后傳》注）后年八歲，外有立騎馬戲者，家人皆上閣視之，后
獨不行。
作 詩：（《夢華錄》云）駕登寶津樓，諸軍呈百戲，蓋先一人空手出馬，謂之引馬。次
一人磨旗出馬，謂之開道旗。又一執旗挺立鞍上，謂之立馬。或以身下馬，以手
攀鞍而後上，謂之騗馬。【騗俗借為誆騙字，古曰戲馬，《漢書》注稱為截馬之
術，《西河詩話》謂之賣解。】或手握定鐙袴，以身從後鞦往來，謂之跳馬。忽
以身離鞍，屈右腳掛馬騣，左腳在鐙，右手把騣，謂之獻鞍。
自 注：棄鬃背坐，或以兩手握鐙袴，以肩著鞍橋，雙腳直上，謂之倒立。忽擲腳著地，
倒拖順馬而走，復跳上馬，謂之拖馬。或留左腳著鐙，右腳出鐙離鞍，橫身在鞍
一邊，左手捉鞍，右手把鬃，存身直一腳順馬而走，謂之飛仙膊馬。又存身拳曲
在鞍一邊，謂之鐙裏存身，或右臂挾鞍，足著地順馬而走，謂之趕馬。
（凡此，皆與西洋之馬戲絕相似也。）
（陸古漁觀走馬）
（《鹿邑道中觀內人走馬歌》，錢塘陸古漁廣文夢熊作也）
歌 之：春來僕僕江北道，落花低拂裙腰草。美人如玉嬌春風，絕技人誇身手好。真源城
外長堤邊，綠楊大道沙如綿。紅妝騎馬試馬走，金鞿玉勒珊瑚鞭。杏子衫輕宮袖
小，雙分繡袴纖趺繞。烏綾裹額斜插花，結束腰圍柳枝嫋。初來調轡馳康莊，花
驄蹀躞游龍強。周流已覺四蹄熟，一聲撥叱看騰驤。匹練光中人不見，觀者如山
色都變。欹身附馬伏馬腹，翩若驚鴻低掣電。翻身上馬立鞍橋，婕妤當熊馬更驕
。仙乎仙乎欲飛去，萬人助喝雷動搖。花翻塵滾流光激，盤盡圍場漸收靮。徐整
雲鬟再束腰，一朵芙蓉紅欲滴。別有美人馬上旋，橫陳玉體如小憐。已驚跟絓忽
倒立，摩空兩瓣淩波蓮。殊姿異態難悉數，二美環旋纔接式。姍姍仙骨漢宮初，
飛燕何曾掌中舞。從容下馬整華裙，繩戲竽緣技有餘。試問隱娘、紅線輩，雙丸
劍術將何如？
（文宗觀馬戲）
（咸豐時，每至上元日，文宗輒於未申之交，駕至西廠，先陳八旗騗馬諸戲，有
（一足立鞍鐙而馳者，有兩足立馬背而馳者，有扳馬鞍步行而並馬馳者，有兩人
（對面馳來各在馬上騰身互換者，有甲騰出乙在馬上戴甲於首而馳者，曲盡馬上
（之奇。）
（日既夕，則樓前舞燈者三千人列隊焉，口唱《太平歌》，各執綵燈循環進止，
（各依其綴兆，一轉旋，則三千人排成一「太」字，再轉成「平」字，以次作「
（萬歲」字，又以次合成「太平萬歲」字，所謂太平萬歲字當中也。）
（舞罷，則煙火大發，其聲如雷霆，火光燭半空，但見千萬紅魚，奮迅跳躍於雲
（海之內也。）
（西人演馬戲）
（西人之至滬為馬戲者不常有，演時，大抵張廣幕為場，場形圓，中央為奏技處
（，觀者環坐四周。）
（場有奏樂處，鈴動樂作，演技者聯翩而出，騎術極精。）
（初用常法騎馬，循場而走，繼則立於馬背，旋以兩膝跪於馬背，且走且跳索，
（或令馬走方步。）
（其始馬首尚有韁，未幾，即盡去之。）
（或一人立於場中，舉鞭為號，馬即如法作種種遊戲。）
（又能馴伏獅虎及象等獸，驅使之，無異於驅馬。）
（且能倒立，以手代足而步行。）
（或跨一輪，上十數層之階級，或上懸空之梯，或步行於鐵絲之上，或以種種方
（法踏腳踏車。）
（最妙者為翻棍，其身手之快，直無異於飛鳥也。）
（猴戲）
（鳳陽韓七能弄猴。）
（凡弄猴者，僅畜一二。）
（七所畜多至十餘，凡猨狙玃父之屬，大小畢具，且不施羈勒。）
（每演劇，生旦凈丑，鳴鉦者，擊鼓者，奔走往來者，皆猴也，無一不備，而無
（一逃者。）
（他弄猴者多異之，叩其術，不得。）
（久之，乃知韓故癮君子也，每得猴，輒鎖致榻前，陳芙蓉膏一盎，燈一具，高
（臥吸之。）
（猴既不能脫，躁躍久之，則亦登榻弄煙具。）
（韓即噴以煙，猴初驚卻，久而安之，則亦戲效人偃臥，就燈噓之，韓即教以燒
（吸之法。）
（不匝月，癮成，則解其鎖鍵，猝舉棒擊之，猴負痛奔逃。）
（頃之，癮發，則又自屋角下窺。）
（更誘之下，予以煙，雖更撻之，終不走矣，乃率以教演，帖如也。）
（犬能讀書）
（光緒時，台州人某蓄一犬，能讀書。）
（初教以人語，漸能了解，乃授以書。）
（始亦甚艱苦，閱十餘年，誨之弗倦，自琅琅上口矣。）
（於是攜之四方，令獻技為活。）
（犬居於籠，至演技時則出，犬乃拜手者再，如拱鼠然。）
（已而啟篋，取《禮記》一冊，讀《檀弓》篇，能不爽一字。）
（既又取《周易》出，讀《繫辭傳》，亦甚熟。）
（讀畢，仍入籠，某乃飼以麵包，食已即睡。）
（有人嘗親見之，謂此犬為黑色，為狀殊不異常犬，其讀書聲極嘹亮，惟發音時
（稍強硬，不能如人語之便捷。）
（然《檀弓》與《繫辭傳》皆贅牙佶屈，不易上口，而此犬竟能成誦也。）
（鼠戲）
（康熙時，王子巽在京師，曾見一人於長安市上賣鼠戲，背負一囊，中蓄小鼠十
（餘頭，每於稠人中，出小木架，置於肩，儼如戲樓狀，乃拍鼓板，唱古雜劇。
（）
（歌聲甫動，則有鼠自囊中出，蒙假面，被小裝服，自背登樓，人立而舞，男女
（悲歡，悉合劇中關目。）
（躐嘴鳥演戲劇）
（嘉慶己卯秋，江寧市上有豢蠟嘴鳥以鬻技者。）
（鳥有六，其四自能開箱，啣面具，登小臺演劇。）
（其一能識字，取載明《百家姓》字之小紙牌，各書一字，散布席上，任意呼取
（某字，自能覓之，百不失一。）
（其一能鬬天九牌，可與三人合局作勝負。）
（金魚排隊）
（有畜金魚者，分紅白二種，貯於一缸，以紅白二旗引之。）
（先搖紅旗，則紅者隨旗往來游溯，疾轉疾隨，緩轉緩隨。）
（旗收，則魚皆潛伏。）
（白亦如之。）
（再以二旗並豎，則紅白錯綜旋轉，前後間雜，有如走陣者然。）
（久之，以二旗分為二處，則紅者隨紅旗而仍為紅隊，白者隨白旗而仍歸白隊，
（是曰金魚排隊。）
（蛙戲）
（王子巽在都，曾見一人作劇於市，攜木盒，作格，凡十有二孔，每孔伏蛙，以
（細杖敲其首，輒哇然而鳴。）
（或與以金錢，則其人亂擊蛙頂，如拊雲鑼，宮商詞曲，悉了了可辨。）
（又有畜蛙為戲者，攜一木匣，中有一大蛙，及數小蛙。）
（開匣，則大者先出，小者隨之，大者居中外向，小者旁列。）
（大者鳴一聲，小者亦鳴一聲，大者鳴兩三聲，小者亦鳴兩三聲。）
（其後，大者迭鳴不已，小者亦然。）
（及畢，則仍如出時次序，自入匣中，謂之蛙教書。）
（袁子才幼時居杭州之葵巷，嘗見有售技者，身佩一布袋、兩竹筒，袋貯蝦蟆九
（，至市肆櫃上，演其法畢，索錢三文，即去，一名蝦蟆教書。）
（其法，設一小木椅，大者自袋躍出，坐其上，八小者亦躍出，環伺之，寂無聲
（。）
其 人：（喝曰）教書。
歌 之：（大者應聲曰）閣閣。
群 呼：閣閣。
１５８９＊＊時間： 地點：
歌 之：（自此連曰）閣閣。
（幾聒人耳。）
其 人：止。
（即絕聲。）
（同治時，有人於市上出一小木匣，啟其蓋，出橫木一條，廣半尺餘，高寸許，
（下有四足，橫列於櫃。）
（向匣中喌喌而聲，倏有一蝦蟆躍出，以前兩足按橫木上，面南而躍，即有小蛙
（十餘，一一躍出，依次以兩足據橫木，北面踞坐。）
（既定，其人取小拍板擊一下，於是蝦蟆發聲一鳴，諸小蛙輒以次齊鳴。）
（既而蝦蟆閣閣亂鳴，則小蛙亦閣閣鳴不已，久之，其人復擊拍板一下，則蝦蟆
（止不復鳴，諸小蛙亦截然而止矣。）
（其人復喌喌呼之，蝦蟆仍躍入匣中，諸小蛙亦相隨而入。）
（蟻陣）
（袁子才嘗於少時在杭見蟻陣之戲，其法，張紅白二旗，各長尺許，乞人傾其筒
（，則有紅白蟻千許亂走櫃上。）
袁子才：（乞人扇以紅旗）歸隊。
（紅蟻排作一行。）
袁子才：（扇以白旗）歸隊。
（白蟻排作一行。）
袁子才：（又以兩旗互扇，喝曰）穿陣走。
（紅白蟻遂穿雜而行，左旋右轉，行不亂步。）
（行數匝，以筒接之，仍蠕蠕然入筒矣。）
（有售技於吳市者，曰蟻戰，截竹為二管，畜蟻二種，一紅一白。）
（將戲，則取紅白小紙旗二面，東西插於几，取管，去其塞，分置兩旁，各向管
（口彈指數下，蟻隨出，其行自成行列，分趨，止於旗下，排列如陣。）
（其人復出一小黃旗，作指揮狀，群蟻即紛紛齊進。）
（兩陣既接，舉足相撲，兩兩互角，盤旋進退，悉中節度。）
（久之，即有一群返走擾亂，若奔潰者，其一群爭進，行如飛，居然戰勝追奔也
（。）
（其人復舉黃旗麾之，勝者即返，以次入管，其一群亦絡繹奔至，爭相入，不成
（列矣。）
（傀儡戲）
（傀儡，木偶戲也，本作窟礧子，亦云魁礨子，作偶人以戲嬉舞歌，本喪家樂也
（。）
（漢末始用之於嘉會，而尤為齊後主高緯所好。）
（高麗亦有之。）
（今有大小二種，木偶大者長三四尺，小者長尺餘，被以文繡，口目能翕張，手
（足能舞蹈。）
（蓋其身有機棙，演時木偶出臺，人隱於幕中而牽之使動也。）
（唱曲道白，皆人為之，佐之以樂器。）
（影戲）
（影戲，與西人發明之影戲異，俗稱之曰羊皮戲者是也。）
（蓋以彩色繢畫羊皮為人，中有機捩，人執而牽之，則能動，進止動作，與生人
（無異。）
（演時夜設帳，張燈燭，隔帳望之。）
（其唱曲道白，則皆人為之也，而亦有樂器佐之。）
（電光影戲）
（活動影戲，為電光之作用，故曰電光影戲，亦稱活動寫真，為近年美人愛迭孫
（所發明。）
（其法於人物動作時，用照相鏡順序攝影，印於半透明之膠片中，片片相銜接，
（成為長條，用特製器械，以一定之速度移易之，由幻燈中現出，令其影像前後
（聯續，視之栩栩如生，畫片愈多，舉動之層次愈明。）
（愛迭孫又以留聲裝置其中，使聲音與動作相應，其精巧為益進。）
（光、宣間，我國人亦能仿為之矣。）
（光緒末，特簡大員赴歐美考察政治，端忠愍公方自西洋調查歸，攜有活動電影
（器一具，聞將以進呈內廷者。）
（先試演於私第，因光燄配合失當，轟然炸裂，斃多人，忠愍以送客得免，進呈
（之議遂息。）
（娼妓類）
（公娼私娼）
（古有官妓，今無之，然有公娼、私娼之分。）
（納捐於官中，略如營業稅，得公然懸牌，可以出而侑酒、設宴於家者為公，反
（是則私。）
（至業此之鴇，所蓄錢樹子，悉為其假女，姓名皆偽託，閱時稍久，遂不可問，
（公私皆然，固不僅年齡之不能確計也。）
（妓有花榜）
（伶之花榜行於京師，而妓之花榜則屢見不一見，亦以狀元、榜眼、探花甲乙之
（。）
（一經品題，聲價十倍，其不得列於榜者，輒引以為憾。）
（然其間之黜陟，亦係乎個人之愛憎，且亦有行賄而得者，其不足徵信，亦與伶
（之花榜無以異也。）
（順治丙申秋，松江沈某至蘇，欲定花榜，與下堡金又文招致蘇松名姝五十餘人
（，選虎丘梅花樓為花場，品定高下，以朱雲為狀元，錢端為榜眼，余華為探花
（，某某等為二十八宿，綵旗錦幰，自胥門迎至虎丘，畫舫蘭橈，傾城遊宴。）
（順治末，蘇州有金某者，為相國之俊之宗人，恃勢橫甚，而家亦豪富，為暴甚
（多，前有殺人事，未白，復集全吳名妓，品定上下，為臚傳體，即花榜也。）
（約於某日，親賜出身，自一甲至三甲，諸名妓將次第受賞。）
（虎阜，其唱名處也，傾城聚觀。）
（時李森先奉旨巡按至吳，廉得之，急收捕，并訊殺人事，杖數十，不即死，再
（鞫，斃之。）
（乾、嘉時，顧姬霞娛工曲能詩，居揚州姜家墩。）
（錢湘舲遊邗上，於謝末堂司寇筵次品題諸妓，以揚小寶為狀元，霞娛為榜眼，
（楊高三為探花。）
（光緒丁丑，上海有書仙花榜，凡名姝二十有八人，而以一花比一姝，各區品目
（，並列評語。）
（一麗品，王逸卿，芍藥，獨擅風華，自成響逸。）
（二雅品，李佩蘭，海棠，天半朱霞，雲中白鶴。）
（三韻品，胡素娟，杏花，風前新柳，花底嬌鶯。）
（四玲品，李琴仙，珠蘭，雲天氣概，冰雪聰明。）
（五逸品，李寶卿，玉簪，秀韻天成，逸情雲上。）
（六清品，袁月仙，薔薇，奇花初胎，生氣遠出。）
（七真品，胡寶卿，木香，流水今日，明月前身。）
（八時品，朱秀卿，杜鵑，鐵中錚錚，庸中佼佼。）
（九練品，朱素蘭，藍菊，躡跡寰中，舉頭天外。）
（十俠品，朱幼卿，蜀葵，珠光射斗，劍氣沖霄。）
（十一英品，朱管卿，茉莉，後來之秀，實獲我心。）
（十二穉品，朱榮卿，牽牛，駢枝並蒂，合璧聯珠。）
（十三穠品，趙文翠，紫薇，瑤臺碧日，瓊海珊枝。）
（十四倩品，黃寶卿，木芙蓉，弱不禁風，嫩還怯日。）
（十五名品，朱湘卿，玉蘭，嚼花吹葉，抱月彈風。）
（十六俊品，吳麗娟，梔子，明漪絕底，清露未晞。）
（十七能品，朱鳳娟，玫瑰，周旋中規，折旋中矩。）
（十八柔品，周愛寶，山茶，綠水鴛鴦，青春鸚鵡。）
（十九幽品，朱佩卿，月季，寶鼎香濃，繡簾風細。）
（二十豐品，朱玉卿，繡球，緱山之鶴，華頂之蓮。）
（二十一循品，沈永卿，鳳仙，盈盈秋水，淡淡春山。）
（二十二冶品，朱素芳，碧桃，碧桃滿樹，白雲初晴。）
（二十三姣品，陳月娥，荼蘼，超心鍊冶，著手成春。）
（二十四媚品，楊雲卿，萱花，花開含笑，草種忘憂。）
（二十五膩品，劉文卿，夾竹桃，桃李春風，梧桐夜雨。）
（二十六腴品，汪素娥，石榴，癢堪搔背，痛擬捧心。）
（二十七穩品，金素娟，蠟梅，好鳥枝頭，落花水面。）
（二十八豪品，陳芝香，雞冠，耳際風生，鼻中火出。）
（光緒戊子夏季，上海又有花榜，凡十六人。）
（其第一曰文波樓主姚蓉初，入座留香，當筵顧影，豔如桃李，爛比雲霞，以色
（勝。）
（第二曰懺素盦主張素雲，豔態迷離，神光離合，豐肌雪膩，媚眼星攢，以態勝
（。）
（第三曰小廣寒宮仙子陸月舫，體比梅肥，氣同蘭馥，端莊流麗，幽逸風流，以
（靜勝。）
（第四曰媚春樓主朱素蘭，半面兜情，雙眉起秀，明眸送媚，憨態消狂，以態勝
（。）
（第五曰蘭苕館主呂翠蘭，粉面呈妍，清矑流盼，珠光四映，玉色遙參，以色勝
（。）
（第六曰語紅樓主王月紅，麗如月朗，妍比花鮮，貌似珠圓，肌同玉潤，以色勝
（。）
（第七曰韻珠樓主張善貞，逸響凌雲，妍姿瘦月，歌筵盪氣，夢枕銷魂，以度勝
（。）
（第八曰絳跗仙館主林黛玉，蓄意纏綿，含情綿邈，嫣然一笑，神在箇中，以韻
（勝。）
（第九曰湘春館主胡月娥，粉裝玉琢，雪媚花妍，鼻準堆瓊，眉峰橫翠，以色勝
（。）
（第十曰蘭語樓李秀貞，以貞存心，其秀在骨，態濃意遠，語媚音嬌，以情勝。
（）
（第十一曰瓊蕤閣主張月娥，薄嗔含嬌，蓄情寄笑，桃花釀色，蘭蕋流芬，以情
（勝。）
（第十二曰綺霞閣主唐紅玉，容比月圓，視同姻媚，唐環漢合，大玉明珠，以豐
（勝。）
（第十三曰環碧樓主楊翠芬，秀外慧中，豐碩秀整，號肉屏風，稱大體雙，以豔
（勝。）
（第十四曰涵碧樓主林湘君，腰細楊柳，臉媚芙蓉，秋水凝愁，遠山蹙黛，以態
（勝。）
（第十五曰飛雲閣主姚雪鴻，宜笑宜顰，若近若遠，意藏於靜，神注於嬌，以媚
（勝。）
（第十六曰凝秋榭主朱素芳，素面呈嬌，纖軀逞媚，婀娜流利，竟體芳蘭，以娟
（勝。）
（妓之奉客）
（妓之所以奉客者，夜度而外，曰侑酒，清歌一曲，足以怡情，此外則或飲或博
（，無非作為無益而已。）
（跳槽）
（跳槽頭，原指妓女而言，謂其琵琶別抱也，譬以馬之就飲食，移就別槽耳。）
（後則以言狎客，謂其去此適彼。）
（不得其解，或本元人傳奇，以魏明帝為跳槽語也。）
（烏師）
（烏師者，妓院之樂師也，南方皆有之。）
（妓出而應徵，烏師輒攜胡絃以從，於席次佐曲。）
（京師之妓）
（京師皇華坊有東院，有本司衚衕。）
（本司者，教坊司也。）
（又有句欄衚衕、演樂衚衕，【後改眼藥衚衕，在四牌樓南。）
（】其相近復有馬姑娘、宋姑娘衚衕、粉子衚衕，出城則有南院，皆舊日之北里
（也。）
（順治初，沿明制，設教坊司。）
（京師指妓館所在地曰衚衕。）
（衚衕者，火弄之音轉耳。）
（凡小巷皆曰衚衕，而獨以衚衕為北里代名詞，遂以游妓館為逛衚衕。）
（又指妓館曰小班。）
（小班之名，起於光緒中葉，內城口袋底、磚塔衚衕等志，均有蓄歌妓者，曰小
（班，以別於外城劇園名某班某班者云爾。）
（自經庚子之亂，內城歌妓星散，而外城各妓館遂沿襲其名，非十年前之舊也。
（）
（丁酉、戊戌間，南城娼寮頗卑劣，視韓家潭之伶館不如遠甚。）
（其規制，大抵一果席，二金又當十錢四緡，其次則不設宴，不歌曲，但可留宿
（，費當十錢二十緡耳。）
（費既少，妓之程度亦甚卑下，僕御走卒得一金，即可強邀一宿，群妓亦欣然就
（之。）
（蜀南蕭龍友謂黔卒里使窟穴其中，非虛言也。）
（京師妓館分三級，一等即小班，二等謂之茶室，三等謂之下處。）
（此乃營業等級之區別，別有南幫、北幫之稱，則地理上之關係也。）
（妓寮向分南北幫，界限頗嚴，南不侵北，北不擾南。）
（大抵南幫活潑，而不免浮滑，北幫誠實，而不免固執。）
（南幫儀態萬方，酬應周至，若北幫則床第外無技能，偎抱外無酬酢。）
（顧亭林論社會情況，以「閒居終日，言不及義，好行小慧」評南人，以「飽食
（終日，無所用心」評北人，覯南北兩幫之妓女亦猶是也。）
（北幫妓女，例有上車、下車之典禮，客必賀之。）
（北幫之飬幼女者，教以彈唱，稍長，令至行（亢）院為妓，得賃金，京師曰領
（金，亦猶蘇滬之稱本家者也。）
（歲時，妓恒歸省之。）
（大了，北幫妓院有之，率為四五十齡之老婦，管理全院之事，意謂妓與客一切
（之交涉，皆可由彼了之。）
（妓欲留客，亦必向其請命，得其同意而後可。）
（南幫妓院例，男傭之外，又有女婢以供驅使。）
（而北幫妓院反是，房中役使之人，皆青年子弟，稱之曰茶壺。）
（北幫妓院之妓及傭，對於顧客，恒為同等之待遇，即有軒輊，亦不形諸面目，
（且不以衣飾之優，劣定遊客之等級，南幫則不然。）
（合南幫、北幫計之，在光緒丁酉、戊戌間，僅三十七家耳，一家不逾十人，少
（僅三五人。）
（生客以排果席為相見禮，一次給現金，此後則皆之記之於簿，以故逃債者甚多
（，掌班者虧累不支，倒閉相屬。）
（庚子亂後，改絃更張，此輩乃得藉以自存，而章制亦略有變更。）
（入門，座客盈室，奴導入小屋中憩息，謂之坐櫃房。）
（前客去，乃引入所親室，謂之到本房。）
（約坐一小時，攬衣起，出擲銀幣一圓於案，鏗然有聲，謂之開盤子。）
（客留止宿，夜度資費銀幣八圓，亦有十二圓者。）
（光緒末葉，擄人勒贖之風甚熾，妓之著名者，每出門，輒被擄，故相戒不敢出
（局。）
（業此者，北人謂之渾渾。）
（庚子亂，渾渾多戕死。）
（警署立，又實行保衛，各妓衣服麗都，徹夜來往，老妓見之，咸謂別有天地，
（非復人間也。）
（京、滬冶游，有一異點。）
（滬之長三，非有確實之介紹人，不能入門，蓋純係以信用為主，屬人主義也。
（）
（京師則不然，無論生張熟魏，識與不識，皆可問津，且大了高叫見客，妓即相
（率而出，任客選擇也。）
（冶游者夜手一紙製白小燈，入其門，謂之闖門子。）
（燈為娼家所贈，甲所贈，攜入乙門而捨之，出乙門，則乙又贈之，以入丙門矣
（。）
（以是之故，妓寮門內，皆懸紙製白小燈纍纍。）
（入門，群僕旁立，大呼見客者，上門桁以朱色紙署其班名，紅色布二三尺許，
（垂於門端，門燈大書「鴻禧」二赤字者是也。）
（京師酒館，不能召妓侑酒，若在妓院肆筵設席則可。）
（有所謂割靴者，以甲眷某妓，而其友某乙於暗中復狎暱之也。）
（二人共狎一妓，則稱為靴兄靴弟，而伶界亦有此言。）
其 一：（或作《燕京雜詠》）金粉飄零燕子磯，空梁泥落舊烏衣。如何海外鶼鶼鳥，還
傍華林玉樹飛。
（蓋指東西洋娼妓雜居內城者而言也。）
（自光緒辛丑和議以後，京師禁令大開，東單牌樓二條胡同第一樓者，初為日本
（娼寮所在，馬櫻花下，人影憧憧。）
（繼而改為西娼，門前遂漸冷落。）
（道光以前，京師最重像姑，絕少妓寮，金魚池等處，特輿隸溷集之地耳。）
（咸豐時，妓風大熾，胭脂、石頭等衚衕，家懸紗燈，門揭紅帖，每過午，香車
（絡繹，遊客如雲，呼酒送客之聲，徹夜震耳。）
（士大夫相習成風，恬不知怪，身敗名裂，且有因之褫官者。）
（京師之伶不敢謁妓，卒然遇之，必屈一膝以致敬，稱之曰姑姑，妓則貽以手巾
（、荷包等事。）
（光緒庚子以後，伶漸縱恣，與妓會見，則不然，其後且有相狎者矣。）
（然妓女若與優伶共宿，則人皆賤之，若與閹人共宿，則聞者不復顧。）
（天津之妓）
（天津密邇京師，水陸交會，俗頗奢靡，故聲色最焉，纏頭豐侈，游人紛沓。）
（國初率多土著，洎康熙時，秦、晉之妓亦聞風而麕至矣。）
（然佳者蓋寡，其稍稍出色者，即不能留也。）
（至光緒時，妓館之上等者，皆在侯家後，有南幫、北幫之別，更分為小曲班、
（坐排班各等。）
（蓋自汽船通後，南幫妓至，遂日盛一日矣。）
（南幫多蘇、揚人，北幫多直隸人。）
（北幫女閭自稱曰店，其龜鴇曰掌櫃，假母曰領家，領家所居之處曰良房，指引
（桃源之人曰跑洋河，一曰跑河兒，稍佳之處曰大地方，次者曰小地方。）
（客至，男僕相迎，讓客歸坐，即捲簾大呼見客，則諸妓相率而至矣。）
（客選中某妓，則開煙盤，打茶圍，曰坐過，收夜度資之半也。）
（客有故稱不中意而行者，謂之打糠燈。）
（至暮，遊人甚夥，東出西進，彼往此來，尤以營伍中人為多，人稱為大袴腳，
（間有專以打糠燈為事者。）
（等而下之，則在西城外之西關及紫竹林。）
（租界外亦有土娼，所居多矮屋泥垣。）
（狗男女者，天津下等妓院之名稱，次於小曲班、坐排班者也。）
（光緒時有之，下流社會之人趨之若鶩。）
（若曰此等男女，不擇地，不擇偶，而隨在可合，如狗之奔走道途，急急求歡也
（。）
（粵妓多在紫竹林，衣飾簪珥，迥異北地胭脂，俗稱曰廣東娼。）
（然皆北產而為粵鴇所豢，因習其語言，從其風尚也。）
（距天津城之西三十里，有地名楊柳青者，瀕運河，人家皆曲折隨水，多樹，繞
（屋扶疏，中多女閭，始於順、康，至光緒之初葉猶未衰。）
（開封之妓）
（開封之妓，上者曰馬班子，居第四巷，或寄居逆旅以伺客，蓋藝妓也。）
（其住會館衚衕者，則專以夜度為事。）
（鄭州之妓）
（鄭州亦有馬班子，善謳胯胯調，若招使侑酒，須錢三千文。）
（其至也，有男傭鳴鑼為導，且行且擊，蓋預報其至也。）
（逡巡間，妓隨之而進，屈一膝，徧向座客行禮，乃就坐，問座客姓名，行酒畢
（，手持上有劇目長可尺許之扇，乞主人點曲，主人還以讓之客。）
（點一曲，更賞錢二千文。）
（其下等者，日奔走於鐵路之沿軌，伺過客，隨之入逆旅，嬲客點曲，或且留宿
（焉。）
（客不屬意，輒出房盤旋於院中以避之。）
（奉天之妓）
（奉天之妓院，俗呼為窰子，分三等，上等曰京班，中等、下等皆曰堂。）
（大率為京、津、山左之產，而絕無土著。）
（彈唱時，用二胡，皆大鼓調、梆子調也。）
（間有一二能西皮、二黃者，則居為奇貨，聲價十倍。）
（光緒乙巳以前，衣色尚紅綠，首飾尚長大，塗抹脂粉，自謂美觀。）
（與人對語，口中時有惡臭，則好食蔥蒜之故也。）
（光緒末葉，奉天衙署局所多南人，而江、浙人尤多，於是妓界始有揚州人，繼
（則蘇州、杭州名妓亦漸有至者。）
（風尚所趨，以致北妓亦盡效南人妝飾，衣服姿態，為之一變，有南班子、北班
（子之分。）
（至丁未，官廳以各妓散居，不易檢查，特於西關外改築馬路，直通鐵道，以餘
（資創平康里五衖，建屋百餘間，使妓院聚於一處。）
（有私行賣笑者，查出懲之。）
（妓院之規例，其始惟上盤子、留宿二事而已，罕有叫局者。）
（自平康里既成，南妓絡繹赴奉，一二衖中，南妓實居多數，並有南北合院者，
（北妓亦盡效南妝，始有花酒、和局等種種繁費。）
（惟叫局尚須銀幣五圓，以須侍坐與客同散，不若上海之一唱即去也。）
（客游於妓院，入門則妓出迎，謂之見客。）
（客選定一妓，謂之招呼。）
（其最上者，所費之銀幣，上盤子二十角，夜度及博各一百二十角，置酒二百八
（十角，便餐一百八十角，侑酒五十角。）
（客初至而欲留宿，須先上盤子，蓋以呈身為方針耳。）
（留宿須先給資而後入房。）
（而妓女與客有染者，以打罵為親愛，否則客必鬱鬱不歡，以為大辱。）
（客至一次，須上一盤子。）
（而規則甚嚴，客狎一妓，凡客之戚友曾同往一次者，即以大爺、二爺呼之，以
（客禮相待，不能再上盤子，非本客斷絕，別狎他人，不能接待，否則錢雖多，
（不可也。）
（土坑，最下等之妓也，旗、漢皆有之。）
（夜度資有銀幣三圓、二圓之別，其狎客以中流社會之人為多。）
（土窰子皆土著，入夜，客挾制錢五六百文以往，即可於翌晨出門，所往者為販
（夫走卒。）
（蘭州之妓）
（蘭州之妓，皆為私賣，且十九非土著，大率各省之官幕兩途，流落隴中，不得
（已而賣淫者。）
（狎客相語，甲曰「今日吾見某太太」，乙曰「今日吾見某師奶奶」也。）
（山東大道之妓）
（同治朝，南北汽船未通之時，凡騾車所經處所，必有逆旅。）
（遵陸者輒於日暮投宿，卸裝入戶，恒有所謂小媳婦兒者隨之以進，手抱琵琶，
（嬲客點戲，強聒不休，夜闌鐙炧，即可留髡，否則亦必唱一二曲，得有酬資而
（後去。）
（其劣者，則薄予幾錢，亦退矣。）
（惟面目類皆醜惡，濃抹脂粉，高髻緊袴，僅見其剛健而不見其婀娜也。）
（蘇州、揚州、清江之妓）
（古之佳人，大抵出於燕、趙，實指妓女而言。）
（晚近以來，則以揚子江流域之江蘇為多，蘇州、揚州、清江皆有之，引類呼朋
（，分往各省，南之閩、粵，北之遼、瀋，無不為其殖民之地。）
（亦以舟車大通，無羈旅行役之苦，有賓至如歸之樂也。）
（江蘇多美婦人，不獨蘇州也，而蘇為尤美。）
（但以娼妓言之，金閶名姬，所在皆有，其在上海者無論矣，近而浙、皖，遠而
（湘、鄂，且北及於燕、趙以出榆關，所至為人歡迎，固著稱於通國也。）
（他若揚州、若清江之隸名樂籍者亦多，惟行蹤不甚遠，亦猶汽車、汽船未通以
（前之情狀耳。）
（院女之稱姑娘，自蘇滬外，各省皆然。）
（蘇州之妓）
（蘇州為東南一大都會，俗尚豪華，賓游絡繹。）
（宴客者多買棹虎邱，畫舫笙歌，四時不絕，垂楊曲巷，綺閣深藏，銀燭留髡，
（金觴勸客，見之者輒疑為天上人也。）
（蘇之蓄妓者若置產，曰該討人。）
（妓欲嫁人，非出錢與之以自贖不可也。）
（官人，分任官職者也。）
（「知人則哲，能官人」。）
其 一：（又稱人之有官者，韓愈《王適墓誌》）一女憐之，必嫁官人，不以與凡子。
袁子才：（《宋史》）岳雲年十二，即從張憲戰，多得其力，軍中呼為贏官人。
（其後常人亦冒此稱。）
（《武林舊事》所載，有金四官人以棋著，陳三官人以演史著。）
（《夢粱錄》所載，有徐官人幞頭鋪，崔官人扇面鋪皆是。）
（久之而亦稱妓為官人，蓋言其受轄於官而非私娼可比，類於古時官妓之為在官
（人役也。）
（後又曰倌人，然非《詩》之「命彼倌人」之為主駕車馬之官，徒以官而誤為倌
（耳。）
（女傭之已嫁者曰娘姨，未嫁者曰大姐，隨妓應召而往曰跟局。）
（妓以齒稚貌陋，不能度夜，而以娘姨、大姐之名義代小先生營業者，曰打底娘
（姨、大姐。）
（且有曾為妓而忽降為跟局者，又有向為跟局而忽升為妓者。）
（乾隆時，蘇之船娘纏頭有餘，即購樓臺於近水處，几案整潔，筆墨精良，春秋
（佳日，妝罷登舟，極煙波容與之趣。）
（薄暮維船，登樓重讌，添酒迴鐙，宛如閨閣。）
（遇風雨，不出門，至酷暑嚴寒，雖千呼萬喚不出也。）
（光緒初，蘇州之湖田，平康最盛，有數百家。）
（及闢商埠於青陽地，妓館遂多。）
１５９０＊＊時間： 地點：
（未幾而又移之於閶門外矣。）
（上海之妓）
（上海以有滬瀆在邑之東北，故俗稱曰滬。）
（一隅之地，靡麗紛華，甲於通國。）
（花為世界，月作樓臺，自夜向晨，徵歌鬬舞，由城外以達城內，固所在皆如是
（也。）
（滬自嘉、道間名流踵至，提倡風雅，領袖章臺者，如王月仙、褚雲孫，固一時
（之秀也。）