第一五六一 至 第一五七〇
１５６１＊＊時間： 地點：
（一日，飲酒樓，座客泰半與孔識，縱談及於琴，盛贊其技。）
（座中有褚姓者，勇武有力，尤滑稽多智）
中 有：吾能令孔某為我奏之。
問 之：（眾曰）果然，當以酒筵為君壽。
（褚請約期而散。）
（孔生平好山水，尤慕泰山之勝，時當春日，山花方吐，綠荑競榮，偕僮負琴涉
（天門，上日觀，僮憩山畔。）
（孔抱琴登絕頂，紅日欲墜，斜射濟河，爗煜作金色，南顧徂徠、梁父、洙泗，
（如線如礪，如磚墼，顧而樂之，不覺試弄一聲。）
問 之：（聲未轉，忽一巨人颯然自林中一躍而出，手巨鎚叱曰）若何人，敢輒為窺伺耶
？
（孔大驚，未及答，而巨鎚轟然下，擊坐前大石，石立磔為碎塊，石屑四揚，簌
（簌撲孔身。）
（孔大駭，方欲行而不成步。）
問 之：（巨人叱曰）止，止，動者斃鎚下！汝貪生者，速以資獻。
（孔哀求，謂實游客，未嘗攜行囊，安所得資。）
其 人：（叱曰）不得資，即以汝命抵。汝不有衣服乎？
問 之：（孔伏曰）告大王，此布衣，不值數錢。
其 人：（愈怒曰）汝無錢，安得有此玩好之物，此非有錢之證耶？狡賴何為者！
問 之：（孔曰）此琴也，貧寒下士，調此自娛，此實亦不足當玩好者。
其 人：既如此，可為我調之。若不佳者，我一鎚，令汝人琴俱碎。
（孔無如何，則跪而撫焉。）
其 人：（撫未及半）此聲不佳，為我易佳者。
（孔為彈一曲。）
（時月初上，四山為薄霧所冪，一受月光，如魯縞齊紈，明淨純潔，殆無其比。
（）
（琴聲自月中出，晚風送之，蕩入四山，飛鳥皆驚起，繞枝翔且鳴，若與琴韻相
（和也。）
（曲將終，忽林際數人，連袂歡笑而前，揖孔曰）
笑 而：君受驚矣。不受大刀闊斧，何得便聞流水高山。
拱 手：（握鎚者亦擲鎚）惡作劇，惡作劇。
（因自道姓名，並述前語，孔始恍然。）
（他日，其友）
語 人：不圖真名士乃畏假強盜也。
（錢小謝聽琴）
（錢廷烺，字小謝，仁和人，枚子，嘗為崑山令。）
（上承門蔭，文采風流，傾動京國。）
（嘗為英煦齋侍郎招飲於恩福堂，聽李雲華太史彈琴，因作歌曰）
太 史：侍郎飲酒人中豪，高談揮麈真風騷。井中投轄門反鍵，座中之客毋許逃。我輩追
陪亦何幸，忘形略跡風懷騁。官燭高燃列兩行，笙歌鼎沸華堂靜。花枝飄拂繡簾
前，忽地臨風厭管絃。思聽雍門歌一曲，酒邊時有李青蓮。金徽玉軫錦囊古，《
廣陵》可惜今無譜。不作聲聲時世彈，指下風生一再鼓。音韻鏗鏘迥不同，高山
流水聽淙淙。東華塵土全忘盡，身到長松大壑中。越女燕姬悄然立，天街不覺更
籌急。絃索泠泠調愈高，有人暗向花間泣。侍郎執筆賦新詩，黃絹重觀幼婦詞。
紙出澄心催客和，明窗留待月遲遲。年華座上惟吾少，揮豪敢自矜神妙。爭及諸
公到玉堂，朝衣夜待金門詔。翩翩筆底淨無塵，對酒吟成別樣春。落拓江東應似
我，人人杜牧是前身。酒闌燈炧歸孤館，寒衾便是同心伴。一天愁思似雲飛，今
宵服得清涼散。天涯久已苦風塵，回首家山似畫屏。安得他時攜綠綺，白蘆紅蓼
伴漁人。
（劉惟性從太元學琴）
（寧國劉惟性，名壹清，咸、同間人。）
（少讀書，已而棄去，浪跡山水間。）
（高峰者，寧之名山也，中有梵宇，僧數十居之，方丈曰太元，善彈琴。）
（劉慕其技，師事之。）
中 有：（元曰）學琴非難，靜心耳。
太 史：敢問靜心之道。
中 有：自靜之，豈師所能為謀乎！
太 史：（劉曰）善，我知之矣。
（乃退而屏萬慮，晝夜枯坐禪榻，元時來彈琴，他無所聞。）
（一夜，大雨驟作，夾以風雷，寒猿悲號，山鬼長嘯，燈小如豆，耿耿不能寐。
（）
（啟戶視之，天無雲雨，察聲所自來，則出元室，知元彈琴也。）
（潛至窗外竊聽，久之，忽悲酸不可忍，失聲號曰）
退 而：弟子願歸矣。
（撞扉入。）
退 而：（元撫琴默坐，初無聲息，元曰）汝願歸乎？然汝學成矣。吾琴聲幽細，數十小
和尚皆不聞，汝獨聞之，心有靜有不靜也。
太 史：庸人以耳聽，靜者以心聽，心聽者能聞聲數里外。至於琴，淺學者以指彈，靜者
以心彈。以心彈者，得琴之道矣。汝心靜，可語琴。
１５６２＊＊時間： 地點：
（明日授以琴，略授宮商之訣，隨手而彈成音。）
太 史：（元曰）可矣。
（劉自此彈琴，摹擬萬籟，無不各肖。）
（然劉殊自覺，惟志之所存，而音遂隨之耳。）
（愈力學，三年而歸，寄懷於琴，因自號曰琴客。）
（不為俗人彈，彈，人亦不聞也。）
（時粵寇敗，亂兵竄徽、寧，肆劫掠。）
（嘗有兵至劉宅，聞山後有金鼓聲，驚而退。）
（後偵知為劉彈琴，往執之，使彈。）
（劉不從，威以刀，劉撫絃作凄酸聲，兵手戰刀落，乃舍之。）
（而劉亦棄妻子逸去，不知所終。）
（或曰，劉蓋往高峰，從太元游，光緒時猶有人見之。）
（許颺階善琴）
（許颺階，茂名之新坡鄉人，以善琴著，且喜啖狗肉，習久成癖，故自號琴狗道
（人，又自署其所居曰琴研堂，人亦以琴狗道人呼之而不名。）
（嘗掘地得一漢玉，古色斑斕，知為數千年物，則鐫琴狗道人之號於上，常佩之
（於身。）
（每當屠狗大嚼，濁酒半酣之餘，則按琴於膝，臨風鼓《凌雲．之操》。）
（一曲既終，則又解其玉佩，摩挲翫賞不已。）
（與江山淵之尊人尤莫逆。）
（江居廉江，與新坡距數百里，有橋西草堂，貯圖書五十餘萬卷，任人觀之，有
（跋涉千餘里借書寄讀者。）
（颺階之至，亦以讀書故，然是時固未知學琴也。）
１５６３＊＊時間： 地點：
（一日，有客自遠方來，踵門求謁，自云欲借一席地，信宿即行。）
（視其刺，署曰劉心絃。）
（令肅入，骨臞神清，瀟灑絕俗，一童子年可十二三，手挾錦囊一，長數尺，隨
（其後，視之，則琴也。）
（坐定，劉曰）
童 子：余產於湘，遷於粵，壯歲有大志，以不得償，憤而作萬里遊。又嘗慕鴟夷子皮之
為人，乃挾美人以游五湖。既而浮淮涉湘，渡黃河，登太行，西出玉門，訪酒泉
、張掖之遺勝，北踰居庸，登萬里長城，賦冰天躍馬之詩。然足跡雖徧天下，而
蹭蹬益甚，余妻又墜馬，死於澗阿，余乃鬱鬱而返故鄉，結屋於越王臺畔居焉，
日惟嘯歌以自樂，歷十年，不復出。今觀兵氣滿西南，戰事將起於交趾。聞馮萃
亭將督兵出關，余心動，爰棄故居，腰劍從軍，將往投之，途過此地，願假宿一
宵，黎明當行矣。
（繼敂其征途僕僕，奚為挾琴以俱行。）
童 子：（劉曰）此余之所癖也。余生平無他好，惟嗜琴。余祖父世習茲技，傳其術。此
琴世間不易得，尤余之所寶。昔入京師，王公貴人爭相延納，求一奏以為樂，此
琴即某親貴之所贈。余視之如嚴師，亦親之如膩友，出入必與偕，數十年來未嘗
一日離。而余妻夙亦善琴，昔者萬里行役，必與之並轡馳驅，不稍離，琴亦隨焉
。今余妻亡，此琴即余之妻矣。
（江設盛筵款之，席次，心絃縱談琴理，復按琴理絃，奏《清夜聞鐘》一曲，初
（撥剌三兩聲，頓覺萬籟不喧，四山欲靜，恍若更闌人定之時。）
（曲未終，涼風習習，徐起庭際，聞者若飲甘露，凡骨欲仙。）
（許尤凝目默會，神與琴聲俱往，語江曰）
已 而：吾輩夙欲習琴，深憾無所得師，今幸天賜琴師，詎可失之交臂。
（江乃勸客少留，劉）
慨 然：余東西南北之人也，何地不可以為家。夙聞主人賢，既至，安忍即行，重違主人
意。且此間圖書至富，讀書之樂，勝於從軍也。
（由是江、許皆從劉執弟子禮，受琴學。）
（劉居數年，未嘗言歸，盡傳其累世相傳之奧。）
（某歲，秋風起，忽動歸思，請行，且以其所寶之琴贈江）
慨 然：感主人德，無以為報，謹以此贈。余相天下士多矣，未有如子者。子誠此物之主
，其勿辭。
（江再拜而受之，贐以千金，不受，浩然而行。）
（琴鐫崇禎年號。）
（許以嗜琴切，性過急，轉艱澀而不能成聲，憤甚，乃攜琴入深山窮谷無人之境
（，與木石為伍，正襟危坐，冥心潛彈，寄想於杳冥寂寥以外，往往數日不出。
（）
（由是心領神會，默解妙趣，而大塊之元音，不期而自宣洩於五指之下，學乃大
（進。）
（於是屏除一切，洗心澄慮，專致力於琴，琴以外不復聞問。）
（未及數年，善琴之名噪於時。）
（及自肇慶訓導棄官歸，則挾一希世之奇珍以俱。）
（蓋許在肇慶時，官務清簡，距署數武，有茅亭，嘗往憩焉。）
（亭在署西，築土為之，高數尺許，疊石為級而上，亭上豎柱四，覆之以茅，人
（即呼曰茅亭，無他名。）
（亭四旁皆有短闌干，以竹編之，闌干外幽花野草，隨意點綴，頗饒佳趣。）
（登亭縱目，則城外沿江諸山，歷歷可指。）
（每出署作汗漫游，趣令一小僮攜琴隨其後，憩於亭，輒憑軒鼓之，清風徐來，
（草木皆動，身飄飄若仙。）
（俯視亭下，則行人甚稀，薄暮，有二三樵者肩枯薪過其下，信口成謳，行歌互
（答，與琴聲相應。）
１５６４＊＊時間： 地點：
（一日，挾琴登亭，時秋聲初動，西風滿亭，微雨欲至，天外諸峰，咸露瘦骨，
（而相對作愁容，亭前楓樹數株，亦如臨風泣血，極目遠眺，而思鄉思友之念，
（一時交集，乃調琴作《天馬引》，如刀劍鐵騎，颯然浮空，果若天馬之疾至。
（）
（繼又譜《陽關三疊》之曲，則又若風號雨泣，鳥悲獸駭，淵淵然有金石聲，不
（覺冰絃之欲裂，萬木無聲，四山皆靜，惟木葉蕭蕭下，積地盈寸。）
（瞥見亭下有一少年，獨步荒草間，作竊聽狀。）
（其人年可二十許，丰姿楚楚，兩目閃爍有神，惟蹙頞疾首，愁形於面，頰隱隱
（有淚痕，似感琴聲而悲動於中，若重有隱憂者。）
（詫之，方欲止琴不彈，招之登亭，乃琴聲止而其人杳矣。）
（越數日，許方清晨理琴，突有一少年挾琴直入，長揖不拜，蓋即茅亭所遇某少
（年之友也。）
詢 之：子攜琴造余，殆亦善琴耶？
其 人：非也。余不知琴，余友則善之。琴甚古，今奉其命持贈先生，幸受之。
（言已，捧以獻。）
其 人：（許撫視其琴，則希世之奇珍也，亟曰）余與子之友，未交片語，何敢承茲瓊琚
之賜，必不受。
其 人：此琴還故主之日，先生必受之。
詢 之：（且嗚咽曰）嗟乎！余友死矣。
詰 之：（許驚駴）余與子之友遇，今才數日，奚以忽死？死於何病？又奚為以琴贈余？
其 人：余友死，昨日事耳。亦非死於病，蓋別有故焉。死時有遺書在，所以留呈先生者
，遺言屬余攜琴與書來謁，并欲有所求於先生，其諾之。
（言次，出書以獻。）
其 文：（亟啟緘讀之）余不孝，無以得母驩，罪通於天，百死莫贖。今余與小妾俱死矣
。先生碩德清望，戾止是邦，高山在望，夙所景行，獨恨修謁無緣，鬱鬱終身，
憾也何如。然秋風茅亭，猶獲一覘清貌，并以琴聲餉我，雖絃外餘音，哀感動人
，而得聞六藝，死亦愉快。余亦有古琴一，並世罕有其匹，愧余不德，既辱琴於
生前，詎可復辱琴於死後，使落市儈之手。余罪滋深，今謹屬友人，敬持獻於先
生，非先生不足為茲琴主，余當為琴賀。倘墨翟之言不謬，宣室之談有徵，茲琴
既得長侍先生，余身後之魂亦得藉茲琴以追隨左右，惟乞錫以鴻文，一誌余墓，
死且不朽。
哀 之：（許讀其書而）斯人之死，適死於茅亭聽琴以後，其殆伯仁由我而死耶？
既 而：（復語其友曰）為文誌墓，余之責也，敢不祗承。惟緣何而死，死又奚為與妾俱
，皆未詳。而其生平之言行及其遭際，必有特異於人者，尤所樂聞，幸詳以詔我
。
其 人：諾。
其 人：（乃舉其事以告）友之死，非死於病，乃死於家庭之變。友姓關，名以忠，邑人
也，世居城西。其先世皆顯達，饒資產。至以忠，家中落。幼喪父，惟一母一弟
，母為繼母，弟即繼母所出。性孝友，尚任俠，外柔而內剛，視其狀，恂恂然若
處子，而其實氣雄萬夫，偉男子也。幼抱奇志，專究心於經史、諸子、兵家之學
，下及琴棋書畫、金石雕刻，亦皆博綜兼通，而琴尤為所長。然憤時嫉俗之念太
盛，往往流於偏激，每談及輓近風俗日下，舉世不識道德二字，輒扼腕狂呼，目
眥怒欲裂。故生平擇交甚嚴，落落不苟合，引為知己者，惟余一人。年既長，娶
妻，未踰年即死，不復娶，納一妾以事母，而常為母所憎，且以不應試而為布衣
也，憎之益甚。母性善怒，累受鞭扑，均笑顏受之。俟母怒稍霽，始婉辭規勸，
勸則母復怒，怒則復繼以鞭扑，以為常。其妻亦以不能得母驩，憂慮而卒。及妾
歸，母鞭之益酷。妾本寒家女，美而賢，能文章，求婚者皆拒之，獨願為關妾。
有以母性善怒告者，亦不懼。既歸，日受鞭笞，體無完膚，無怨色。初，母之鞭
妾也，關必厲聲以責妾，助鞭之，母怒亦稍解。然母怒與年俱進，其後雖亦助鞭
妾，亦不足以釋其怒矣。然妾體素臞，不足以支夏楚，泣曰：『妾不職，常觸母
怒，罪宜死，今請死於君前。妾死而母子安，妾心亦慰。』關止之曰：『母性善
怒，不自今始，皆由余不孝所致，奚涉於卿。宜竭誠事母，終有釋怒日，徒死奚
益！』妾涕泣受教，由是侍母益謹。距其家半里許，有古剎一，曰蓮花庵，關幼
時曾讀書於此。庵地廣而汲水則甚難，關乃命人濬一井，濬時，掘地得古琴，有
石函藏之，殆數百年間物，而完好如新，居土中既久，色乃益潤澤，可鑒毫髮。
喜甚，因專肆力於琴，且為文樹碑於井旁，記其得琴之由焉。且以家庭不相安，
乃恆藉琴以自遣。每鼓琴，妾必歌以和之，為狀若甚樂。母初亦喜之，然未幾而
故態復作，鞭箠之聲，仍昕夕達於外，且責妾以導夫於淫樂之罪。關泣曰：『逐
妾耶？妾無罪。留妾耶？母益怒。而妾且死，將奈何？』不獲已，乃挈妾暫居於
庵，由是母始少安。然關與妾雖外徙，日必數返以省母。而母於關至，廑數語，
即麾之行。妾至，則持帚以逐之。往往與妾長跪門外烈日下而痛哭，卒不省，閉
門若不聞也者。族中子弟嘗謁母，求為母子如初，母亦不顧。關自是頓發狂疾，
常皇皇若有所失，日則散髮亂服，踽踽獨行，或數日不返，返則與妾相對而哭，
竟日聲不輟。有時席地鼓琴，作觱篥聲，妾聞聲起舞，和以楚歌，琴聲蒼涼，歌
聲悽咽，聞者咸隕涕。鬱鬱至於今三年矣。今年春，聞先生履茲土，喜甚，願執
贄晉謁。日前偶過茅亭，聞琴聲，悵然有所觸，號哭而歸，昨日竟與妾投井而死
，即得琴之井也。死時，有血書二，一辭其母，一別其弟，屬弟善事母。又有遺
書一，屬轉達，即此書也。
（許聞言已，慨然為作墓志，更親往哭之於庵，西風殘照，兩棺橫陳，回憶茅亭
（相遇，惝恍如夢，爰取所贈琴，鼓一曲於棺側，而以《招魂》之賦歌之，尋攜
（琴棄官歸。）
（其後，有自羊城至廉江者，謂劉已得狂疾，常見其露體跣足，狂歌於市。）
（或曰，非真狂，實有託而逃也。）
（楊時百善琴）
（楊宗稷，字時百，從長沙張文達公百熙遊，不樂仕進。）
（中年喪偶，獨居寡歡，憂患忻戚，一寓於琴，冥神覃思，窮極幽妙。）
（其本師江寧黃勉之以琴教授京師，弟子數百輩，精進無出時百右者。）
（所著《琴話》四卷，則萃集古今琴學家言，一一論其源流，考其正變。）
（久居京師，所入不豐，乃傾所蓄以購古琴，人皆迂之。）
（閔蘿屏善琴）
（南匯閔苧，號蘿屏，黃大昕繼室。）
１５６５＊＊時間： 地點：
（少時學琴於其叔某，兼習詩畫，而琴尤擅長。）
（歸黃後，親操井臼，不以翰墨妨女紅，為閨閣所難。）
（梅雨田善胡琴）
（梅雨田，名大鎖。）
（精於樂，初以笛名，能吹崑曲三百餘套。）
（以崑曲不盛於世，乃改習胡琴。）
（胡琴以手能發音者為佳，【俗謂之手音。）
（人之指肉有厚薄，故音有高下。）
（琴瑟貴甲肉之音，胡琴則純貴肉音】梅體肥而膚潤，故發音為天下第一。）
（又性聰，聞聲，輒能摹效，【俗謂之耳音】深得神趣。）
（絲竹到手輒善，有孔能吹，有絲能彈，天生佳質也，而尤工者為鎖吶、胡琴。
（）
（胡琴本無奇聲，自梅弄之，凡喉所能至，絃亦能至，柔之令細則如蠅，放之令
（洪則如虎，連之令密則如雨，斷之令散則如風，呼吸通神，清脆高響。）
（他琴師皆板板數調，取足和音而止。）
（梅自開板，【俗謂之過門。）
（】即出新聲，至唱處，更絲絲入扣。）
（大抵人之喉音，能密能久，絲則一響即殺。）
（梅鼓之，尺寸加密，凡一隙，均加一音，節節填滿，不令有絲毫空漏。）
（手指上下，急如風輪，密如蛇足，而某音應深按使切，某音應淺撫令泛，雖繁
（不勝記之中，而以耳會，以神通，無不入妙入微，曲盡其趣。）
（其二黃開板，迥不猶人，不獨倜儻舒和，而煞尾處撮六七音於一輪指之中，如
（聯珠並流，如輕環急轉，緊處加密，而餘處仍故放令疏，戛止徐來，界限清楚
（。）
（其取徑皆大方家數，又非徒以繁絃急管見長，唱調無窮，絃亦復無窮。）
（每換句調，則易其法，每弄過門，則更其聲，五花八門，層出不已。）
（他人雖拾得一二，莫能窺其涯涘也。）
（陳彥衡善胡琴）
（陳彥衡，蜀中世家子，曾為吏，善鼓琴。）
（自幼往來京師，即注意於唱，以喉短，遂師梅雨田，習胡琴，多傳其法。）
（而手音亦與之相亞，凡唱法、讀字法、弄琴法，用力頗勤，均得梅之衣缽。）
（梅死，首推陳，伶界、樂界均尊上之。）
（陳亦善於指導，經其教授，無作門外唱者。）
（名伶譚鑫培至滬，以琴師無當意人，重值聘陳往，以其曾為吏，故尊視之。）
（惟陳本紈袴子，性驕亢，與譚等，致不能終其交。）
（瑟）
（瑟，前廣後狹，面圓底平，中高，首尾俱下。）
（通長六尺五寸六分一釐，為九倍黃鍾之度，絃長四尺三寸七分四釐，為六倍黃
（鍾之度，絃凡二十有五。）
（通體桐木黑漆，身繪雲龍，首尾繪錦，邊繪雲。）
（梁用紫檀，絃孔用螺蚌為飾，以漆金架二承之。）
（李子金揄瑟鳴箏）
（李子金增生之鉉性磊落，不拘形檢，時與市販孺子揄瑟鳴箏，遨游過市。）
（即富貴家素不相識者，有邀之者，亦不辭。）
（其在大庭廣眾中，雖諧語十九，然鄙猥之談終不出之於口。）
（箏）
（箏，似瑟而小，十四絃，各隨宮調設柱和絃，以諧律呂。）
（通體用桐木，梁及尾金漆，邊用紫檀，絃孔用象牙為飾。）
（《唐書》言十三絃，或十二絃，制不可考。）
（今十四絃，則五聲二，變為七，倍之，故為十四也。）
（六絃箏）
（六絃箏，陳暘謂唐天寶中史盛作六絃琵琶。）
（蒙古箏有六絃，意亦唐制。）
（軋箏）
（軋箏為箏之一種，以竹片潤其端而以木桿軋之者，唐時始有此器。）
（十絃，長二尺二寸有奇。）
（琵琶）
（琵琶，一作批把，有四絃，刳桐木為之。）
（曲首長頸，平面圓背，腹廣而橢，內繫細鋼條為膽，面設四象十三品，猶琴之
（徽位，以為聲音清濁之節也。）
（《釋名》謂其器本出於胡中，馬上所鼓，推手前曰琵，引手卻曰琶。）
（舊皆用木撥，唐貞觀中，裴洛兒始廢撥用手，所謂搊琵琶者是也。）
（今多有用六絃者。）
（白璧雙之琵琶第一手）
（白璧雙，名珏，蘇州人。）
（順治初，琵琶稱第一手。）
（嘗售技於南北，吳梅村《琵琶行》，為白作也。）
１５６６＊＊時間： 地點：
王西樵：（當時名流多有贈詩）四絃誰破夕煙昏，恰是香山老裔孫。國手那推賀懷智，妙
音直壓康崑崙。移時寂歷鳴沙雁，一摘崩騰斷峽猿。不是狂奴能作達，此中應有
淚千痕。
其 人：（陳其年曰）玉熙宮外繚垣平，盧女門前野草生。一曲紅顏數行淚，江南祭酒不
勝情。十載傷心夢不成，五更回首路公明。依稀寒食鞦韆影，簾幙重重聽此聲。
縱酒狂歌總絕倫，曾將薄藝傲平津。江南江北千餘里，能說興亡賸此人。醉抱琵
琶訴舊游，禿衿矯帽脫梢頭。莫言此調關兒女，十載夷門解報仇。
王西樵：（鄧孝威曰）北極諸陵黯落暉，南朝流水照烏衣。都來寫入《霓裳》裏，彈向空
園雪亂飛。白狼山下白三郎，酒後偏能說戰場。颯颯悲風飄瓦礫，人間何處不昆
陽。
（赤陵姐善琵琶）
（康熙時，喀爾喀部有善彈琵琶名赤陵姐者，能彈战車鐵馬之聲，彈時朔雁俱落
（，彉騎環聽，肅然無聲。）
（鄰部厄魯特部噶爾丹汗遣使求之，喀爾喀怒，不與。）
（汗起兵伐之，寖滅其部，以赤陵姐歸。）
（喀爾喀部遺臣款塞求救，聖祖親統六師征噶爾丹。）
（丹戰敗，其妻阿弩戛吞率突騎略陳，被殪於軍前。）
（旋繫噶爾丹以歸，赤陵姐隨入京師，猶奏技於王公家，聞者至有綠珠、杜秋之
（歎。）
（乾隆時，徐芝仙游京師，從故侍衛聞此，因作《赤陵姐琵琶歌》）
歌 之：邏娑檀上紅紋蹙，龜茲國唱無愁曲。尤物皆從氣運生，天教色藝空金屋。千年沙
漠藏龍蛇，化為女子顏如花。生長赤陵呼作姐，能將蕃曲譜琵琶。琵琶宮調八十
一，別有新聲緩挑出。韻並風生樂萬方，國王一見加諸膝。其王分地跨興和，西
與山戎【厄魯特。】接壤多。閒起侵陵緣互市，終修和好悔操戈。鼓聲坎坎冰天
裂，豔妝正踏山頭雪。一枝春色照黃沙，兩國兵端從此結。虎奪龍爭秋復春，朝
為楚媵暮為秦。掌上青娥偏解舞，原頭戰骨幾生塵。皇皇天子修文德，頻遣行人
頒玉冊。蠢茲豸契窬惡浮天，為一婦人滅一國。旌旗出沒黑山陬，風雨憑陵青海
頭。塵起百靈爭語帝，霜高屬國盡防秋。維時五月三日暮，至尊駐蹕香泉戍。寇
騎倉皇走大荒，龍驤浩蕩來西路。羽林老將為余言，親見閼支陣前仆。四寸文綦
么鳳飛，週身細鎧黃金鍍。芙蓉十隊化寒煙，賸有殘英泣斷絃。鬢點雪霜亡贊普
，命餘鋒鏑出祁連。理藩院裏秋槐老，階墀猶把琵琶抱。宛似蝦蟆陵下人，潯陽
江上傷潦倒。聽彈一曲別郎官，絃上傳來意萬般。未死若憐胡地隔，得歸終戀漢
恩寬。曲終上馬風蕭索，風吹淚逐哀絃落。何須淚逐哀絃落，禾麥油油滿沙漠。
君不見傾城傾國代有人，若個老歸生處樂。況爾歸時國有君，太平無復強侵弱。
（楊至軒聽琵琶）
（康熙某歲九月望日，吳維賢招海寧楊至軒上舍觀誠，及金聖修、陳知載、黃右
（公、陳玉禾小飲，酒後聽琵琶，至軒乃）
作 詩：今秋雲氣多沈緜，牀牀屋漏難安眠。遙山久失爛漫皺，遠樹時帶橅糊煙。濮陽先
生最愛客，折柬書破桃花牋。立心精誠感碧落，吾輩遂得神明憐。掃除陰霾補天
漏，爽朗開豁分坤乾。近來晴日頗難得，況逢明月今宵圓。酒徒入門高興發，促
迫趁早陳華筵。分湖郭索肥且鮮，京口名酒藏如泉。持螯把琖對蟾魄，快意無不
當吾前。談深銀燭屢見跋，樓頭已報三更天。主人情緒猶未已，徵歌聲與青雲緣
。曲終客醉皆欲去，忽聞妙手徐調絃。攏撚抹挑見指法，神技似向呼韓傳。崑山
玉碎珠琲散，鐵馬檐際當風懸。輕雷出地繞堂輥，怒瀑欲瀉仍回旋。芙蓉泣露菊
花笑，老蛟起舞魚浮淵。醉中世界昧南北，此身疑在潯江邊。人生悲歡寧自主，
念此不覺心茫然。黃花插頭杯在手，逢場取醉仍年年。驚秋雙鬢那肯換，白日無
奈羲和鞭。青衫淚溼傷老大，好景易過難留連。眾賓起別主送客，皓月尚在天西
邊。歸憑餘醉支枕臥，夢中猶覓江州船。雞鳴酒醒睡初覺，又聽簷溜聲潺湲。
（舒鐵雲聞河間琵琶）
作 詩：（舒鐵雲聞河間琵琶而）車班班，入河間，河間姹女工數錢。請上琵琶絃，為君
躊躇一再彈。一彈絃未整，再彈聲忽警。三彈四彈風雨并，不見絃絲見指影。絲
者不如竹，竹者不如肉。被服羅衣裳，當戶理清曲。曲聲齊唱《滿江紅》，催曉
疑是商玲瓏。千呼萬喚徒為爾，千山萬水愁殺儂。別有危絃促柱起，南部煙花非
北里。滿堂賓客不願聞，兩豆行將塞其耳。耳可塞，心欲死，君不見遼海文章亦
如是。
（俞春浦善琵琶）
（杭州南屏僧小顛至蘇州，寓南禪寺，與舒鐵雲相見於王仲瞿孝廉曇處。）
（他日，仲瞿招小顛飲酒，屬鐵雲以詩邀之）
作 詩：不喫趙州茶，南山老酒家。三秋懷落葉，一飯悟桃花。篝火依龕冷，簫聲入市譁
。分明同小住，風雨即天涯。欲結廬山社，經時憶遠公。酸鹹詩以外，酒肉佛當
中。毛寶功無量，【時索寫破迷禪師放龜詩。】王維畫最工。【謂仲瞿。】觥船
期一棹，要遣百分空。
（詩至寺，而小顛已往靈巖矣。）
（乃以琴客俞春浦補之。）
（會是夕風雨，春浦取琵琶作曲，鐵雲乃作詩以寄小顛）
作 詩：夜寄三瓶（木審），朝飛十幅蒲。寒山楓樹老，香海雪花麄。七十二峰外，西風
吹太湖。不知雙不借，何日下姑蘇。今夕乃風雨，桓伊喚奈何。殘鐙青豆小，高
閣白松多。一曲玉連鎖，三升金叵羅。阿師當大笑，和我醉時歌。
（是夜，春浦所彈為《玉樹後庭花》曲，鐵雲更作歌贈之）
歌 之：雪不醉党將軍，月不抱王昭君。賀老琵琶定場屋，彈不破《玉樹後庭花》一曲。
初彈春鳥碎，再弄秋煙翠。青山鏡六朝，紅露花三昧。回身急抱琵琶腰，盟心暗
貼琵琶背，使我低頭欲向琵琶拜。十指玲瓏一指挑，四絃惆悵半絃搔。此時神女
傳瑤瑟，此際宮人記洞簫。璧月夜三更，瓊樹春雙聲。都官鬢絲黑，妃子眼波青
。結綺閣中香未散，景陽樓上鐘初鳴。又何似玉樹流光照後庭，恨不見馮小憐，
彈得春風值一錢。卻待秦淮新月上，留與隔江商女唱。唱出琵琶曲，傳入琵琶譜
。一絃琵琶絃，一柱琵琶柱。中絃盈盈張麗華，么絃子絃後庭花。老絃變宮如拍
鼓，可憐門外韓擒虎。玉樹玉樹愁殺人，一條絃線一指痕。依稀水咽青谿柵，彷
彿烏啼白下門。斜捺小絃半黍許，井底嘍嘍紅鬼語。淒涼三十六封書，秋菊春松
淚如雨。安公子，去不還。關別駕，何當彈。安西折楊柳，南唐念家山。燕市擊
筑筑聲裂，吳市吹篪篪口缺。亦不是蜀國絃，齊門瑟，自有紅梁醅酌綠蠡杯，直
彈到枇杷花下東方白。
（程春堂善琵琶）
（程春堂居南匯大團鎮南，工畫蘭及設色花卉，琵琶尤為絕技。）
（晚歲，充場大使署總書，與唐晉卿善。）
（唐亦家於大團，其婿黃祉安至，必邀共杯酌，酒後輒彈琵琶數套以為樂。）
（黃聽至《夕陽簫鼓》、《平沙落雁》，輒神為之移。）
（程性和易，年近七秩，精神甚健。）
（黃嘗詢以搊撚之妙，何由至此。）
歌 之：（程曰）余少受邑城鞠士林之傳，專意練習，至忘寢食。每晨起，披衣坐牀上，
先彈二三套，然後下床。如是者約二十年，始覺得心應手，純任自然。
（時南匯善彈琵琶者有二，一為程，一為陳子敬。）
（子敬常旅食於外。）
（光緒丁亥，黃肄業於上海之龍門書院，偕松江尹鹿笙明經至東門內王家，適子
（敬在座，見指套銅甲，彈《霸王卸甲》，聲調洪亮，令人想見拔山蓋世氣象。
（）
（人謂陳善武套，程善文套，程之品格高於陳。）
（每歲滬上開琵琶會，必招程往，執牛耳。）
（既作古，南匯大套琵琶為廣陵散矣。）
（玉琵琶）
（玉琵琶者，武進、無錫間之老技師也，以天下琵琶第一聞，而吳中諸技師多未
（嘗聆其奏藝。）
（金閶有某曲工者，亦以琵琶雄南部，顧名終出玉琵琶下，意頗不平。）
１５６７＊＊時間： 地點：
（一日，詣其宅，高堂邃宇，闃其無人。）
（信步入一軒，中無他物，架列琵琶三，一烏木床黃楊柱膠絲絃，二沈香床檀柱
（玉絲絃，三紫鐵床金柱銅絲絃也。）
（曲工意以為盡於是矣，竟取鐵琵琶彈之，嘈嘈切切珠落盤，意甚得也。）
（曲終，一小童倚屏而笑。）
（曲工方欲有問，侍者入請曰）
作 詩：客飢矣，主人命姑飯，當出見。
（曲工不得已，隱忍入座。）
（飯時，絮絮問主人，且誇己技之高。）
主 人：（倚屏小童對曰）先生所能，童固優為之。若主人，則不屑是。
（曲工大詫。）
（童從容取鐵琵琶奏之，曲工歎勿如，亟求見主人。）
童 子：少安毋躁，姑觀其器可乎？
（乃導入一精舍，則所列架如前狀，而三琵琶非故物矣。）
（蓋一石根，一象牙，一羊脂美玉也。）
（童取而一一奏之。）
（至玉質者，忽作異聲，如鳳鳴九霄，鸞翔天外，仙風披拂，豁人襟抱，亦不知
（為何曲也。）
（曲工神迷精喪者久之。）
（一聲撩撥，戛然而止，回顧己身，不覺漸沮。）
（童固請覆奏，曲工瑟縮再四，由石而牙，幾不能成曲，趦趄不自安，遂不見主
（人而出。）
（其後竟無來與之角藝者。）
（和必斯）
（和必斯，似琵琶狹小，直柄曲首，四絃，柄下腹背如蘆節。）
（通體用桐木。）
（二絃）
（二絃，方槽，底面有孔，木柄，曲首覆尾，如琵琶，又似三絃，但鼓方耳。）
（癩鬼均善二絃）
（廣州有癩鬼均者，本名均，以病癩，人因名之。）
（執役於劇場，善奏二絃，能隨意譜一曲。）
（而南音、粵謳、戲曲、談罵，及風聲、雨聲、小兒泣笑聲、新嫁娘嬌啼聲，舉
（凡人世間所有之聲籟，均從二絃中譜出之，聽之宛似真者。）
（三絃）
（三絃，斲紫檀為之，修柄，方槽，圓角，冒以虺皮。）
（柄下曲，貫槽中，上直，與槽面平。）
（通長三尺三寸有奇。）
（柄末穿直孔，貫以三軸，左二，右一，納絃，以三軸綰之。）
（山口及軸用象牙，柱用竹，槽面設柱，架絃微起，以指甲撥弄發聲。）
（三絃定絃以取聲，各隨宮調。）
（其制起於秦，本三代鼗鼓之製，而改絃易響，謂之絃鞉，故雖能倚歌曲折，而
（仍以節制輻輳其間。）
（《唐書》有龍首琵琶、雲頭琵琶，皆三絃。）
（飾以虺皮，則似亦唐制也。）
（陸君暘善三絃）
（疁城陸君暘初嘗學吳絃於吳門范崑白，得其技，已而盡棄不用。）
（以為三絃，北音也，自金、元以降，曲分南北，今則有南音而無北音。）
（三絃猶餼羊也，然而吳人歌之，而祇為南曲之出調之半，吾將返於北，使撩捩
（之曼引而離迤者，盡歸激決。）
（嘗譜金詞董解元曲，又自譜所為《兩鴿姻緣》新曲，變其故宮，獨為剌促偪剝
（之音，名《幽州吟》，駭然於人。）
（然其時故有知者，周延儒請與游。）
（累致千金散去，終自以不知於時，嘗著《三絃譜》，欲傳後。）
（會大兵入吳，遯於三江之滸者若干年。）
（世祖聞其名，御書紅紙曰）
世 祖：召清客陸君暘來。
（既入，御便殿賜坐，令彈。）
（陸乃彈元詞《龍虎風雲會》曲，稱旨，賜之金。）
（自是，貴邸巨室爭邀致之，無虛日。）
（或欲使隸太常，弗屑也。）
（年七十，尚能作遏雲之逸響。）
世 祖：（宋荔裳按察琬贈以詩云）曾陪鐵笛宴寧王，吹笛梅花滿御牀。幾度淒涼春草碧
，不堪重過鬬雞坊。
（時松江提督馬進寶亦缿首下獄，人不敢問。）
（進寶故善君暘，君暘任俠，直入獄具餉。）
（臺臣聞者皆大駴，各起謀劾之。）
世 祖：（華亭張法曹急往告，君暘忼愾曰）吾何難仍遯之三江間耶！至尊若問我，道我
病死。
（言訖竟行。）
（後上果問及，如其言，上為歎息。）
（當是時，君暘名藉甚。）
（初本名曜，君暘者其字。）
（至是，以上稱君暘，遂以字行，凡長安門刺往來奏記，皆得直書陸君暘以為榮
（。）
（君暘後復不得志。）
（嘗過上海。）
（上海名家子張均淥慕其技，君暘亦獨奇均淥，謂均淥知己，盡授其技，作《傳
（絃序》一篇。）
（君暘多門徒，然皆不及均淥也。）
（吳中三王之中有曰稚卿者，君暘弟子也。）
（王玉峰善三絃）
（王玉峰，字正如，漢軍正黃旗人。）
（生而盲，九歲喪父，隨母為人傭。）
（以廢視，無所得食。）
（年十三，學於張治平。）
（治平工歌曲，善胡琴，玉峰從之十四年，盡得其術。）
（既成藝，以彈唱自給。）
（光緒庚子之變，洋兵聞歌者輒嬲之，遂不復歌，而專力於三絃，冥心渺慮，體
（物肖聲，自曲本雜劇、鐃歌軍樂，下至男女媟褻之辭，皆心摹手追，運指應節
（。）
（名伶譚鑫培、龔雲甫輩每登臺度曲，必往聽焉。）
（時或躑躅營門，聽步伐口號及行軍布陣之曲，歸而譜之，不爽絫黍。）
（閉門獨坐，則手援三絃，凡小兒聲、婦女聲、行人車馬聲，與夫禽獸、飛鳴、
（候蟲、振羽一切音聲之不可以口舌傳者，莫不揣其性情，窮其微妙，意有所會
（，悉於絃間傳之，聽者忘其為三絃也。）
（乙巳、丙午間，玉峰之名始起，王公貴人爭相招致，然深自矜重，不輕徇人。
（）
（京師貴游喜為里巷淫冶之聲，以強玉峰，詭曰洋二黃，玉峰雖應之，心弗善也
（。）
（那琴軒相國桐當國時，嘗以母壽召玉峰，使彈風流燄口，玉峰不肯）
相 國：不祥之詞，奈何壽太夫人乎？
瞿 然：（那）微子言，吾念不及此。
謂 人：（玉峰出）那中堂不孝人也，母壽而樂聞不祥之聲。
（自是，雖召不復往。）
（載澧、弈劻聞其名，招之，玉峰固謝，謂載澧喜近小人，弈劻排斥異己，皆非
（正道也。）
（戊申國卹，定制，民間不得演劇，諸伶請於警廳，願延玉峰，以所入助貧兒院
（，警廳許之。）
（玉峰自言，能奏舊劇二十餘齣，尤善者，為《空城計》、《二進宮》、《韓琪
（殺廟》諸劇。）
（或曾邀玉峰依次為之，玉峰乃首演《空城計》，初出場時唱搖板，疾徐抑揚，
（各得其宜；坐在城樓，轉唱西皮，繼轉二六，莫不曲折如志，而狂笑尤得神。
（）
（次演《二進宮》，生旦淨互唱二黃，字字宏亮。）
（又次演《韓琪殺廟》，則奏腔矣，聲之尖利，韻之流宕，其悲哀處，自足引起
（聽者一種淒楚之態。）
１５６８＊＊時間： 地點：
（既畢，座客欲一聞反二黃，乃令續演《牧羊卷》一齣，亦復高亢可聽。）
（蓋其用指之，度視發音之繁簡而別，音簡用指少，音繁用指繁，簡時用指僅一
（二，繁時則胥十指而並用之，故其發音之複雜，誠有不可思議者矣。）
（李萬聲善三絃）
（李萬聲善三絃，場置几案一、椅一，上張紅緞帳，下設錦繡幃，大書曰「寰球
（絕技」。）
（俄頃，有人扶之而出，臺上下萬籟無聲，悉心靜聽。）
（於是整理三絃，引場唱京都時調數句。）
（既而按指輕彈，髣髴鑼鼓聲，《教子》中之三娘出焉。）
（一曲青衫，抑揚婉轉，忽焉而生，忽焉而老生，過門唱句，按腔合板，字字清
（楚，至生旦對唱，亦無絲毫夾雜。）
（繼彈《滑油山》，宛然老旦聲調，得心應手，有頓挫自如之妙。）
（終彈洋操一節，軍樂聲，洋鼓聲，步伐聲，一時並舉，若遠若近，不疾不徐，
（更覺出神入化，令人不可思議也。）
（萬聲亦盲於目，與王玉峰同。）
（鼻吹簫笛）
（宣統辛亥春，大興鄭民魁挾絕技，游東南，日行廛市間，手攜簫一笛一。）
（有人請其奏技，則置笛於鼻端，用力吹之，其唇其舌絕不稍動，而音聲纏緜悱
（惻，令人有高山流水之思。）
（其奏簫亦然。）
（排簫）
（排簫，比竹為之，十六管為一具，即十二正律加四倍律也。）
（陰陽各八，自左而右，列二倍律，六正律；自右而左，列二倍呂，六正呂，與
（編鐘、編磬相應。）
（有架，古以竹為之，今用木為櫝，亦自宋以來相傳之舊，中凹而虛，以受管也
（。）
（管之下端，參差不齊，兩旁長而中央短，皆容於格內。）
（簫）
（簫，即古之笛，體用紫竹。）
（簫笛之制，古皆用角律。）
（黃鍾者，陽律一均之正宮，而姑洗其正角；大呂者，陰呂一均之清宮，而仲呂
（其正角。）
（故用姑洗簫，應陽均，用仲呂簫，應陰均，以配排簫之音，最為和協。）
（鳳凰簫）
（俗稱簫之山口處有節者曰鳳凰簫，無節者曰洞簫，此當即古之排簫。）
（蓋古時比竹為之，參差如鳳翼，故以為名耳。）
（張心孟好吹簫）
（祥符張壯行，字心孟，為明天啟甲子舉人。）
（嘗以計偕入都，逆旅之鄰，有吹洞簫者。）
（聞其聲特異，往叩之。）
（吹者與言，賞其妙悟，於是盡其所得之師者授焉。）
（心孟精究之，至忘寢食。）
謂 人：（一旦，恍然悟曰）此七韻正聲也，失傳久矣，何幸於茲遇之！
（倚節而弄，無不合。）
（因而面壁自語，或時起舞姍姍，從者以為狂矣。）
一 日：（春試之前僕為理場具）詰朝當入闈。
謂 人：（心孟曰）我不知也。至音之淪墜，向千載，今者於一器之微，古人之神奇寓焉
。孔子所歎為不圖至斯者，我幸遇之。不特耹之於耳，且能會之於心；不特會之
於心，兼能傳之於器，此來所得多矣。我方樂此，懼勿及也，遑問其他。
（言畢，輒搦管呼呼然吹不休，鎖院門扃，音猶嫋嫋也。）
謂 人：（僕復白曰）試誤矣。
一 日：（張目曰）束裝！
（不顧而歸。）
（歸後，時時絕人事而為之，或值可喜可愕與一切無聊不平之感，率作一弄以消
（磨之。）
（久之，流寇攻汴，獲之，驅使去，猶佩所吹簫於身。）
（至砦，踞地而吹之，淒惋幽鬱，嗚咽動人。）
（環聽者眾，始而喜，繼以太息，忽不覺思鄉懷土，悲從中來，為之涕下霑襟。
（）
（於是群相嫗煦護愛，卒縱之歸。）
（明亡，入國朝，按籍授官，邑宰迫之往，心孟橫簫）
長 揖：壯行為亡國廢物，顧可污清時耶？
一 日：（令曰）奈無辭以脫公何？
長 揖：以死報，必免。
（於是心孟不復列士籍矣。）
（自是，益復以吹簫自娛，飢寒之戹，踐更之呼，聞則疾其聲以勝之。）
長 揖：（畢曲，語家人曰）試聽吾簫，困自忘也。
（編戶之役，則次第往應，絕不匃免，惟科場令作守號軍，笑曰）
至 則：我故諸生，重入此，似有嫌。
（乃出百錢雇代者。）
（晚為上官所知，行鄉飲賓酒禮，亦弗卻也。）
至 則：（年八十餘，病革，猶理簫，然不能成聲，遂置枕旁）人琴俱亡，吾其死矣。
（遂瞑。）
（沈康臣吹洞簫）
（毛大可善歌，沈康臣吹洞簫和之，能曲折倚其聲。）
（簫翁善簫）
（簫翁，不詳其姓氏里居，善吹簫，遂以名。）
（翁吹簫能效鳥獸鳴，或作悲酸聲，使聞者墮涕，變而壯，則又起舞。）
（秋夜，天清無片雲，月明如晝，翁嘗攜簫登山巔吹之，悲風怒號，陰雲四合，
（哀猿長啼，翁亦泫然泣下。）
（已復為悠揚雍和之音，則雲散月明如故。）
泫 然：（翁曰）神技也，吾其善藏之。
（自是遂不吹。）
（後數年，邑有虎入村為患，獵者捕之，輒為所噬。）
聞 之：（翁）可以用吾技矣。
（命武夫持戈隨至山隈，伏樹間。）
（翁以簫學乳虎鳴數聲，虎聞而至，四顧，若覓乳虎所在者。）
（簫忽作獅子吼，聲聞數里，山奔石裂，虎大慄，木立不敢動。）
（武夫突出，揮戈，刺其喉而斃之。）
（人服翁技神。）
（又數年，大旱，翁吹簫，亦得雨，於是翁遂以技著，然不復吹。）
（好事者迫之，則大哭，而欲自裂其簫，人遂不之強。）
（翁年五十餘而卒。）
（翁生平畜一簫，以紫竹為之，長三尺，手製者也，愛護如珍寶。）
（卒之前一夕，自以巨椎椎破之。）
（所著有《簫經》二卷，亦不傳。）
（鼻簫）
（臺灣番人截竹為管，竅四孔，長可尺二寸，通小孔於竹節之首，按於鼻橫吹之
（，高下清濁，悉中節度，蓋亦可諡為洞簫也。）
（未婚者曰達，至夜，吹行社中，番女聞而悅之，則引與共處。）
（笛）
（笛，即古之橫吹，體用蘆竹，用與簫同，以姑洗笛協排簫陽律一均之用，以仲
（呂笛協排簫陰呂一均之用。）
（福田鼻能吹笛）
（乾、嘉間，清江之楊家莊三元宮，有住持僧名福田者，鼻能吹笛，口且唱曲，
（自吹自唱，若出自兩人之口。）
（管柳衣聞笛）
贈以詩：（管柳衣茂才題雁有《鄰舟聞笛》）波光如鏡浮珠白，夜繫木蘭依古驛。誰家商
婦不知愁，閒倚船窗擫玉笛。笛聲飄緲高入雲，離人愁絕荒江濱。瘦蛟欲活魚欲
舞，梅花落盡江南春。須臾月墮變三弄，離人聽之難入夢。擁衾惆悵思最多，長
年又唱湘水歌。
（舒鐵雲瘞笛）
（舒鐵雲嘗蓄一笛，四年矣，雅有雲石之韻。）
１５６９＊＊時間： 地點：
（一日，墮地緪脫，遂折其半。）
（既埋之牆陰，且倣毛西河《水盞子銘》，作《瘞笛》詩）
贈以詩：縱二尺餘圍寸許，中有宮商角徵羽。一朝擲地金石聲，雄鳳雌凰不相語。憶昔截
雲歸笛家，一枝吹破《江梅花》。年來與我周旋久，錦囊南北隨詩走。既不若筇
枝九節化作龍，又不若翟竿七尺垂為虹。紫雲迴奏廣寒殿，昭華琯弄咸陽宮。但
向人間傳一曲，葦綃霏霏貼寒玉。惹得樓中黃鶴飛，吟殘水底蒼龍宿。錯來不鑄
六州鐵，猿臂鶴脛楊柳折。合之則美離則傷，兩頭纖纖太愁絕。此時無聲憶有聲
，此物無情卻有情。一丸泥當封嶰谷，萬戶侯猶唱渭城。可憐黃竹埋黃土，響絕
音沉悄終古。珠墮樓頭玉倚牆，夜深誰《按霓》裳譜？
（項琳善笛）
（項琳，范陽人，以樂藝名一時。）
（避居吳門，每攜一笛，往來山塘，吳中名妓皆師事之。）
（咸豐庚申，粵寇陷蘇臺，琳倉皇出走，為寇所殺。）
（箎）
（箎，體用竹，間纏以絃，吹口之上塞口，令氣不洩。）
（今定一孔上出，五孔向外，一孔向內，一孔在底，近底下出，並開二孔，統計
（為十孔，除吹孔、底孔與二小孔不數，則為六孔。）
（管）
（管，以堅木或骨角為之，兩端象牙為飾。）
（大管以姑洗律為體，小管以黃鍾半積同形管為體。）
（各設哨於管端，大管九孔，小管八孔。）
（蓋六孔已具七音，八孔則七音兼二清聲，九孔則七音兼四清聲也。）
（吹煙筒喇叭）
（青浦何元長好結納，挾技者群造其門。）
１５７０＊＊時間： 地點：
（一日，有敝衣客至，自言能吹煙筒喇叭。）
（諾之。）
（客乃出其竹製之筒，長三尺餘，銳上豐下，兩端鑲紫銅，吸煙竟，拍去其燼，
（徐徐吹之。）
（初若新鶯睍睆聲，次作寒雁嘹唳聲，繼如鸞嘯，如牛鳴，咿咿啞啞，較樂工所
（用為動聽。）
（易以他筒，弗能矣。）
（紙簫）
（福州開元寺前有捲紙為簫者，周櫟園嘗得其一，色如黃玉，扣之鏗鏗。）
（以試善簫者，云外不澤而中不乾，受氣獨存，其音不窒不浮，在好竹之上。）
（後以贈劉公（甬戈），公（甬戈）為賦《紙簫》詩以張之。）
（匏）
（匏有大笙十七簧，下接紫檀木，以代匏為管，本攢眾管於一匏，而共一吹口。
（）
（每管設簧以取音。）
（小笙之制如大笙，而四管無簧，故簧止十三管。）
（壎）
（壎，燒土為之，朱漆繪金雲龍，垂五彩流蘇為飾。）
（有黃鍾壎、大呂壎二種，黃鍾壎以八倍黃鍾積為體，大呂壎以七倍黃鍾積為體
（，皆頂上一孔，前四孔，後二孔。）
（德化瓷笛）
（德化瓷笛色瑩白，式亦精好，但累百枝無一二合調者。）
（合則聲淒朗，遠出竹上。）
（雲夢柯亭之外，又有此異種，若入李謩手，即至入破，當不患磕然中裂矣。）
（建鼓）
（建鼓，以木為匡，冒以革，穿徑為方孔，以柱貫其中而樹之趺，趺上為座，以
（受柱。）
（圓柱之上為托雲，以承鼓。）
（柱貫鼓上，出以擎蓋，蓋上壓梁，上植金鸞。）
（大鼓）
（大鼓，腹中安銅膽，平懸於架。）
（杖鼓）
（杖鼓，上下二面，木匡細腰，以紅漆竹片擊之。）
（其制始於漢、魏，今有大小二種。）
（小杖鼓）
（小杖鼓，《元史》謂之扎鼓，左手持而右手擊之，蓋後周杖鼓也。）
（有三等之遺制。）
（手鼓）
（手鼓，不知其所自起，左手持而右手以槌擊之。）
周 禮：（《周禮．小師》）小樂事，鼓朄。
（此或其遺也。）
（光緒時，有擊手鼓售技於市者。）
（鼓有耳，貫之以繩，絡於項而擊之。）
（凡用槌三，手執其一，而擲其一於空中，隨落隨接，此上彼落，左右遞更，疾
（徐中節，絕無累黍之差。）
（龍鼓）
（龍鼓，匡繪五彩雲龍，四旁金銅環，繫以黃絨縧，陳則置鼓於架，行則掛鼓於
（項。）
（歷代鹵簿，鼓各不一，古橫懸蓋，今平置，有衣，微不同耳。）
（行鼓）
（行鼓，一名陁羅鼓，上大下小，匡貼金銅釘鈸，環繫以黃絨縧，跨於馬上，下
（馬陳樂，則懸之於架。）
（唐有三面鼓，形如缸，首廣下銳，冒以虺皮，類此。）
（導迎鼓）
（導迎鼓，制如大鼓而小，匡繪五彩雲龍，腹內安銅膽，四旁鍍金，環以黃絨綆
（舉之。）
（俳鼓）
（俳鼓，朝鮮國樂制，與鹵簿龍鼓相似而微小，兩旁施銅環，以黃扁縧繫於項。
（）
（軍鼓）
（軍鼓，軍中所用以整步伐者，為銅鑄之圓筒，上下覆以皮革，四圍有繩，用小
（木槌敲之。）
（太平鼓）
贈以詩：（海寧朱聲元貢生鍠《詠太平鼓》）六街鼕鼕鼓聲徹，蠢者以動句者茁。其聲剛
勁氣激揚，綴以錚錚幾環鐵。瓦腔革面古製移，煉鐵糊紙憑膠黐。非鼖非鼗號曰
鼓，金聲革聲齊奏之。紙作皮膚鐵為骨，下擬斗柄上滿月。群星在掌光搖搖，耳
畔蟄雷爭奮越。曾聽臘鼓知春生，況復土鼓迎時鳴。羯鼓催花石鼓獵，那及社鼓
興耕氓。太平鼓擊擊且走，握之以左擊以右。一鬨鞭撾短箠聲，幾番高下小兒手
。初疑方響梨園敲，旋兼中節銅丸拋。繁音颯颯砉然止，倏爾濤籟喧堂坳。朅來
舞手復蹈足，日作嘔啞太平曲。何如擊壤康衢中，助汝含哺同鼓腹。
（搏拊）
（搏拊，如鼓而小，匡上銜小金環，以黃絨縧繫之，橫置之趺。）
（凡合樂，工人掛於頸，以手擊之。）
（其用，則鼓每一擊，搏拊再擊，以為應和之節。）
（塞塔爾）
（塞塔爾，回樂也。）
（木槽通柄，槽如茄形，面平下圓，冒以革，柄面平，背圓，兩側有八軸絲絃二
（，雙鋼絃一，單鋼絃六，應絲絃以取聲。）
（達卜）
（達卜，回樂也。）
（木腔，冒以革，以手指擊之。）
（那噶喇）
（那噶喇，回樂也。）
（狀類行鼓，鐵匡，上大下小，冒以革，以二木杖擊之。）
（柷）
（柷，所以起樂，上闊下小，狀如方斗。）
（三面正中，各設圓鼓以受擊，一面開圓孔以出音。）
（椎用綠漆入楞，投椎其中，撞之。）
（其一面有孔者，殆如琴瑟底之有孔以取聲，非便於納手其中也。）
（敔）
（敔，所以止樂，狀如伏虎。）
（背上有二十七齟齬，通體有紅黑斑紋，趺以金漆，旁施兩耳以置籈，籈以竹為
（之。）
（擊法，先三擊首而後戛其背。）
（拍板）
（拍板，堅木為之，六片，聯以黃絨紃，左右各三片，合擊之以為樂節。）
（拍）
（拍，紫檀板四片，以絃合三片為一束，束其二，以一片拍之，下一片略厚，用
（以節樂。）
（古本用節，晉、魏間有宋纖者，善擊節，以木拍代之，拍始此。）
（番部拍）
（番部拍，紫檀板三片，以二片為一束，執一片拍之。）
（拍小於拍板，番部拍又小於慶隆舞拍，其用則同。）
（畫角）
（畫角，木質空心，腹廣端銳，設木哨，入角口吹之。）
（胡笳）
（胡笳，本角音，上下用角，即古角之遺制也。）
（巴拉滿）
（巴拉滿，回樂也。）
（狀類頭管，以木為之。）
（本小末大，飾以金，木管上口安蘆哨，應笛聲。）
（觱篥）
（觱篥，喀爾喀樂，即唐蘆管也，惟多金口耳。）
（戲劇類）
（今劇之始）
（六朝以還，歌舞日盛，然與今劇為不類。）
（自唐有梨園之設，開元朝分太常、俗樂，以左右教坊典之，乃為今劇之鼻祖。
（）
（伶人祀先，明皇是稱，固其宜也。）
（惟唐人以絕句入歌，朝有佳作，夕被管絃，昌齡畫壁旗亭，「黃河遠上」一曲
（，遂成千古。）
（其事簡易，去今調遠甚。）
（蓋院本始於金、元，唱者在內，演者在外，與日本之演舊戲者相仿。）
（今開幕之跳加官，即其遺意。）
（金、元以後，曲調大興，按譜填詞，引聲合節，乃為崑曲之所自出。）
（今劇由崑曲而變，則即謂始自金、元可也。）
（戲之劣處，無情無理，其最可笑者，如痛必倒仰，怒必吹鬚，富必撐胷，窮必
（散髮，殺人必午時三刻，入夢必三更三點，不馬而鞭，類御風之列子；無門故
（掩，直畫地之秦人。）
（舉動若狂，情詞並拙，此猶可云示意於人也。）
（至於手不執圭，障袖若琵琶之遮面；人孰我問，登臺如小鳥之呼名。）
（王曰孤王，寡人絕對；父曰為父，王季多逢。）
（而且漢相秦丞，有匈奴大人之號；【下有必稱上官為大人。）
（】齊兵魏卒，得滿洲壯士之稱。）
（【凡扮胡人，必紅頂花翎，稱其卒伍曰巴固魯。）
（】包孝肅以文正為名，賈半閒以平章作字。）
（將軍衷甲，必右袒以搴旗；【袍帶戲往往曳一袖於背，廟堂壇坫恐萬無此式。
（）
（】美女捧心，卻當門以掩袖。）
（【且兩袖恒交掩於腹下。）
（】種種乖謬，思之啞然。）
（大抵今劇之興，本由鄉鄙，山歌樵唱，偶借事以傳謳；婦解孺知，本無心於考
（古。）
（故劇詞自為一類，過雅轉覺不倫；本事全出稗官，正史絕無所採。）
（或用平話之稱謂，或遵崑曲之排場，積久相沿，遂成定例矣。）
（戲劇之變遷）
（國初最尚崑劇，嘉慶時猶然。）
（後乃盛行弋腔，即俗呼高腔一曰高調者。）
（其於崑曲，仍其詞句，變其音節耳。）
（京師內城尤尚之，謂之得勝歌。）
（相傳國初出征凱旋，軍士於馬上歌之以代凱歌，故於請清兵等劇，尤喜演之。
（）
（道光末，忽盛行皮黃腔，其聲較之弋腔為高而急，詞語鄙俚，無復崑弋之雅。
（）
（初唱者，名正宮調，聲尚高亢。）
（同治時，又變為二六板，則繁音促節矣。）
（光緒初，忽尚秦腔，其聲至急而繁，有如悲泣，聞者生哀，然有戲癖者皆好之
（，竟難以口舌爭也。）
（崑弋諸腔，已無演者，即偶演，亦聽者寥寥矣。）
（歐人研究我國戲劇）
（晚近以來，歐人於我國之戲劇，頗為研究，英人博士瓦兒特，德人哥沙爾、那
（窪撒皆是也。）
（瓦兒特著一書，曰《中國戲曲》，分四期，曰唐，曰宋，曰金元，曰明，並就
（《琵琶記》及其他戲劇之長短略評之。）
（哥沙爾著一書，曰《中國戲曲及演劇》，分八章，一中國國民精神與其戲曲，
（二中國之舞臺徘優及作劇家，三中國之劇詩，四戲劇之種類，五人情劇及悲劇
（，六宗教劇，七性格喜劇與腳色喜劇，八中國之近世劇。）
（那窪撒著一書，曰《中國及中國人》，雖非戲劇專門之作，惟其中一章，有就
（我國戲劇各種方面加以評論者。）
（此外尚有《中國戲劇》二冊，一為法人巴散著，一為法人格蘭著。）
（崑曲戲）
（崑曲戲創始於崑山魏良輔，以前僅有弋陽、海鹽二腔。）
（魏出，始能以喉轉聲，別成一調，遂變弋陽、海鹽故調為崑山腔，蓋以地名。
（）
（梁伯龍填《浣紗記》付之，即王元美詩所謂「吳閶白面冶游兒，爭唱梁郎雪豔
（詞」者是也。）
（或曰，創自明季之蘇崑生，蓋以人名。）
（意者曲調相沿已久，崑生曾出新意潤色之，聲律乃益完密，好事者即以其名名
（之歟？）
（康熙朝，京師內聚班之演《長生殿》，乾隆時，淮商夏某家之演《桃花扇》，
（與明季南都《燕子箋》之盛，可相頡頏。）
（淮商家豢名流，專門製曲，如將苕生輩，均嘗涉足於此，故其時為崑曲最盛時
（代。）
（而崑山之市井鄙夫及鄉曲細民，雖一字不識者，亦能拍板高唱一二折也。）
（嘉、道之際，海內宴安，士紳讌會，非音不樽。）
（而郡邑城鄉，歲時祭賽，亦無不有劇。）
（用日以多，故調日以下，伶人苟圖射利，但求竊似，已足充場，故從無新聲新
（曲出乎其間，《綴白裘》之集，猶乾隆時本也。）
（道光朝，京都劇場猶以崑劇、亂彈相互奏演，然唱崑曲時，觀者輒出外小遺，
（故當時有以車前子譏崑劇者。）
（浙江嘉、湖各屬，時值春秋二季，尚有賣戲於鬧市者，蓋浙人猶有嗜之者也。
（）
（咸、同之季，粵寇亂起，蘇、崑淪陷，蘇人至京者無多。）
（京師最重蘇斑，一時技師名伶，以南人占大多數。）
（自南北隔絕，舊者老死，後至無人，北人度曲究難合拍，崑劇於是不絕如縷。
（）
（光緒時，滬上戲園僅有天仙、詠霓、留春諸家，皆京劇也，惟大雅為純粹之崑
（劇。）
（依常理論，崑劇應受蘇人歡迎，顧乃不然。）
（雖竭力振作，賣座終不能起色。）
（維持數載，卒以顧曲者鮮，宣告輟業。）
（社員大半皆蘇產，相率歸去，或習他業，或為曲師，貧不能自存，幾至全體星
（散。）
（越數載，始有人鳩集舊部，組織聚福園，開演於蘇垣之府城隍廟前，雖不能發
（達，然尚可勉支也。）
（及閶門闢馬路，大觀、麗華諸園接踵而起，冶游子弟趨之若騖，聚福遂無人顧
（問，不得已遂又歇業。）
（然諸伶既聚則不可復散，乃易其名曰全福，而出外賣戲。）
（頻年落拓，轉徙江湖，舊時伶工，凋亡殆盡，繼起者又寥寥無幾，宣統時閴如
（矣。）
（高調戲）
（紹興之高調戲，一名高腔，疑即古之所謂曼綽也。）
（伶工曼聲長歌，後場之人從而和之，祝允明所謂「趁逐悠揚」者是也。）
（其賣技江湖，大抵不出寧波、紹興二郡。）
（亂彈戲）
（自亂彈興而崑劇漸廢。）
（亂彈者，乾隆時始盛行之，聚八人或十人，鳴金伐鼓，演唱亂彈戲文，其調則
（合崑腔、京腔、弋陽腔、皮黃腔、秦腔、羅羅腔而兼有之。）
（崑腔為其時梨園所稱之雅部，京腔、弋陽腔、皮黃腔、秦腔、羅羅腔為其時梨
（園所稱之花部也。）
（若徽腔，則在京腔之中。）
（或曰，亂彈即馬上戲，蓋軍樂之遺也。）
（乾隆末葉，江寧有之，傖者載以舟而娛客，穹篷巨艦，踞坐其間，直如雞鶩一
（群，啞啞亂噪，了不悉其意旨，然十月之貲，亦需給一二千錢。）
（崑曲戲與亂彈戲之比較）
（崑劇縝密，迥非亂彈可比，非特音節、臺步不能以己意損益，服飾亦纖屑不能
（苟。）
（《剪髮賣髮》一齣，扮趙五娘者，例不得御珍飾。）
贈以詩：（吳郡正旦某，一夕演此劇，偶未袒其常佩之金約指，臺下私議戚戚，某即顰蹙
（向臺下曰）家貧如此，妾何人斯，敢懷寶以陷於不孝。
贈以詩：（言次，袒約指擲諸臺下曰）此銅質耳。苟真金者，何敢背古人髮膚之訓，翦而
責之乎？
（私議乃息。）
（弋腔戲為崑曲皮黃之過渡）
（弋陽梆子秧腔戲，俗稱揚州梆子者是也。）
（崑曲盛時，此調僅演雜劇，論者比之逸詩變雅，猶新劇中之趣劇也。）
（其調平板易學，首尾一律，無南北合套之別，無轉折曼衍之繁，一笛橫吹，皆
（一二日，便可上口。）
（雖其調亦有多種，如《打櫻桃》之類，是其正宗。）
（此外則如《探親相罵》，如《寡婦上墳》，亦皆其調之變，大抵以笛和者皆是
（，與以絃和之四平腔【如二黃中《坐樓》】及徽梆子，【如《得意緣》中之調
（，即就二黃之胡琴以唱秦腔，似是而非，故祇可謂之徽梆子】均不類。）
（崑曲微後，伶人以此調易學易製，且多屬男女風情之劇，故廣製而盛傳之，為
（崑曲與徽調之過渡，故今劇中崑曲已絕，而此調則所在多有也。）
（皮黃戲）
（自有傳奇雜劇，而駢枝競出，有南北之辨，崑弋之分，宋以來綿延弗斷，此所
（謂雅聲也。）
（然弋腔近俚，其局甚簡，有纖靡委璅之奏，無悲壯雄倬之神。）
（至皮黃出，而較之崑曲，尤有雅俗之判。）
（皮黃者，導源於黃陂、黃岡二縣，謂之漢調，亦曰二黃，不知者乃於黃上加竹
（為簧者誤。）
（又以其一出於黃陂，又曰西皮。）
（初甚簡單。）
（崑之唱繫於曲牌，此則辨於諸板，板之類甚稀，第變化得神，錯落有節，自能
（層出而不窮矣。）
（皮黃以二黃為正宗，西皮若或為之輔。）
（蓋二黃為漢正調，西皮則行於黃陂一縣而已。）
（其後融合為一，亦不可復分。）
（徽人至京者，以多藝名，出鄂人上，且名變換音節之處，故以徽調稱。）
（實則徽固無調，猶北方不產茶而善於薰製，故京茶轉有名也。）
（初時能者皆真徽人，其後都人學之而善，徽人遂至絕跡，故南人轉謂之京調，
（猶外人改造土貨稱為洋貨者是也。）
（皮黃盛於京師，故京師之調為尤至，販夫豎子，短衣束髮，每入園聆劇，一腔
（一板，均能判別其是非，善則喝彩以報之，不善則揚聲以辱之，滿座千人，不
（約而同。）
（或偶有顯者登樓，阿其所好，座客群焉指目，必致譁然。）
（故優人在京，不以貴官巨商之延譽為榮，反以短衣座客之輿論為辱，極意矜慎
（，求不越矩，苟不顛躓於此，斯謂之能。）
（故京師為伶人之市朝，亦梨園之評議會也。）
（雖光緒庚子以後，風已稍替，而老成矩矱，知者猶多。）
（若外埠之立異呈奇，固多有不待終場而去者矣。）
（能使人不去者，謂之掛座。）
（能於末齣登場而人皆耐而相待者，謂之壓冑子。）
（冑子者，武劇也。）
（武劇能戀人，而欲以唱工加勝武劇，以徵觀者之去留，非有真技足以動人者，
（不敢爾也。）
（文宗提倡二黃）
（文宗在位，每喜於政暇審音，嘗謂西崑音多緩惰，柔逾於剛，獨黃岡、黃陂居
（全國之中，高而不折，揚而不漫。）
（乃召二黃諸子弟為供奉，按其節奏，自為校定，摘疵索瑕，伶人畏服。）
（咸豐庚申之亂，京師板蕩，諸伶散失。）
（穆宗嗣位，乃更復內廷供奉焉。）
（先是，京師諸伶多徽人，常以徽音與天津調混合，遂為京調。）
（然津徽諸調，亦均奉二黃音節為圭臬，腳本亦強半相同，故漢津徽調皆可通。
（）
（文宗後益有取於漢黃，而諸人固能合眾長為一者也。）
（崑曲戲與皮黃之比較）
（崑劇之為物，含有文學、美術【如《浣紗記》所演西子之舞。）
（】兩種性質，自非庸夫俗子所能解。）
（前之所以尚能流行者，以無他種之戲劇起而代之耳。）
（自徽調入而稍稍衰微，至京劇盛而遂無立足地矣。）
（此非崑劇之罪也，大抵常人之情，喜動而惡靜，崑劇以笛為主，而皮黃則大鑼
（大鼓，五音雜奏，崑劇多雍容揖讓之氣，而皮黃則多《四杰村》、《（虫八）
蜡廟》等跌打之作也。）
（徽調戲）
（徽調源於漢調，初流行於皖、鄂間，其後桐城、休寧間人變通而仿為之，謂之
（徽調。）
（當承平時，桐城人官京師者，濟濟有眾，鄉音流入，殆亦有年，必不始於咸、
（同之世，然初僅一二雜劇，自立分支，後以崑曲式微，弋調不足以獨立，是調
（聆音易解，高朗悅人，都人嗜者日多。）
（皖、鄂又不梗於戎馬，入都者眾，而程長庚亦挾技入都，於是始有徽調。）
（其初行時，謹守繩墨，不能恣意豪放。）
（繼而改用胡索，二黃之聲大振，奏琴好手亦應時而出，而崑曲轉黯淡無聞矣。
（）
（咸、同之際，京師專重徽班，而其人亦皆兼善崑曲，故徽班中專門名詞亦往往
（雜以吳語，如呼減短速唱曰馬前，呼紈袴學唱曰洋盤之類，至今劇界猶沿其稱
（。）
（而北地無此名詞，故不能通其義，益雜糅於蘇斑之舊稱，遂成為專門之謎語矣
（。）